|
|
 Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: سلام اخت سمية بحثت عن ايميلك فلم اجده لانى وجدت عبارة فى مقال لك بعنوان الضلال الجديد ولدى تنبيه هام جدا -وهو ان كلمة الضلال فى القرآن تعنى (الحب) - نعم الحب صدقوا او لا تصدقوا فكل منكر عنيد - فمعنى ووجدك ضالا فهدى -اى وجدك تائها فى بحار محبته وقربه ولطفه متخللا فيها (من الخليل) فانتشلك الى حيث هو فكنت كما كنت يا سيدى يارسول الله الى ان كنت قاب قوسين او ادنى ثم اوحى اليك ما اوحى -فافهموا فهمنا الله واياكم - ابن المندرة ابن آداب الفيلة - - ود الشيخ -abdu315 hotmail
ود الشيخ ابن آداب الفيلة | 18/07/2009, 09:24 |
http://blogs.albawaba.com/somya_blogs/62859/2007/01/12/66480-_________
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: أسريتُ بحلمي
من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم
إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد
غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم
تسّنمتُ مُرتقى العروج
عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل . |
يا بت يا صوفية جميل هذا الدفق
فاصعدي ..تعجبني هذه
اللغة وبعدها الممتد
الي غياهب
الروح
استمري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: عشة بت فاطنة)
|
ننشد الصفاء ياسيدة الصفاء الروحي
أسعدني مرورك أيتها الفراشة الحالمة
وما الحلم
إلا بعد تجربة
وماالتجربة
إلانتاج دافع حقيقي
ويا بت المبارك
عيدك مبارك . :D
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الشاعرة والأدبية المرهفة
سمية الحسن
لك التحية
وجانا العيد ونحن بعاد عن الأهل والدار
ودي القسمة الكاتبها المجيد
نظل بعد في بعد وغربة داخل غربة
وإنكتب العذاب فوق جبينا
وعاد لي متين
غايتو نصبر ونقول يا الله الصبر
أنتم أصبحتو أهلنا وعزانا في غربتنا
كل سنة وانتم طيبين وتحياتي للأسرة المبارة بقيادة ريس الدفة
الأخ العزيز الزبير وتحياتنا للصغار في نظرنا صبحو كبار
عيدكم مبارك وكل سنة وأنت طيبين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote:
غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم
تسّنمتُ مُرتقى العروج
عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل . |
Quote:
الشك نور يلوح خلف النار والدخان
فعلينا أن نقتبس منه اليقين
ناقش قبل أن تؤمن
ولا تقنع بما علمت
ومبتدأ العلم :
أن تؤمن بنفسك أولًا
وتخوض فيها ، مقتطفًا ومحتطبًا |
Quote:
بالعقل تُطرق أبواب خفية ، تتلمسها الروح الضالة
فتُفتح لها القلوب ، التي يكاد يحس خفقها على الورق ، من يقرأ بتبصر
( من لم يبصر بقي في العمى والضلال )
ولم تأتِ ألوان التجديد والإبتكار عند :
( ديكارت ) و ( ديفيد هيوم)
إلا من مذهب الضلال ... |
و الدنيا قبايل عيد
سلام و محبة يا ملكة
ما غلطت اشراقة عليك في تسميتا ليك
و لا شك التجاني الفي " اشراقة " زادو الا هداية من بعد ضلال
تأمليه و تأملي قول اشراقة مصطفى :
" الفيلسوف الشاعر/ة "
الطيب صالح في محاضرة في الامارات - على ما اعتقد - انتصر لشاعرية اعمى المعرة ( معرة النعمان ) . . .
غايتو ما عارف كيف ؟
لكن . . . , هل ابصر اعمى المعرة ؟
الله يرحمك يا علي المك
--------------------
يا ملكة كان ما خايف الاحكام الاطلاقية و الله كنت مطمئن اقول ليك دا اجمل بوست في سودانيز الكل المتقلبة الاطوار دي
متعك الله بالصحة و العافية و عيد سعيد عليك و ان شاء الله لامي كل محبيك عليك . . و ينعاد عليكم
قضيت رمضان دا كل يوم اغشاه و انهل
المثقفين و ناس شغل الفك و التركيب قالو ا:
في عصرنا العلينا دا و تقدم علومو و ثورة معلوماتو ، الشغلة محتاجة قراءة معاصرة و تركيب راقي بين العلم اللدني و العلوم الحديثة
العقل براه بيضل ، و الروح براها بتضل
واحد هنا قال الببحث عن الاله بحواسه بينتهي الى صنم
و كمان الروح المقلّدة - البقلد ساي - بنتهي الى خرافة . . الا ان يتولاه الله بهدايتو
العلم . . و العلم
و الله اعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: قيقراوي)
|
قيقراوي
عيدك
مبارك
و
( لازلت للجود يابدر الوجود أخا مجد عليه من التقوى سرابيل
و دمت في النعمة الخضراء ما سجعت ورقٌ وما تليت (حم) تنزيل)
*
قرأت كتابك مثنى وثلاث ورباع ...
ولو أخذنا بتفسير قائل بحرف العطف الواو لكان العدد 9
وماكان بمعجز الخالق لو أراد أن يقول بالتخيير
مثنى أو ثلاث أو رباع ..
ومع كل قرْاءة تترآى لي حِكمٌ خفيات المعاني
فأني ينفع البصر دون بصيرة
آهٍ
( فلا يشفي فؤادك منك لفظ ولم يهد القلوب الصم وعظ )
أما الشك وما أدراك ما التأمل
فقد قاد الكبار إلى ضلال مبين ـ يعجبني هذا التعبير الرائع ـ
ولكن ! كيف يكون الضلال مبين ؟ شيء فوق تصور الأوهام قطعًا
( أكاد أشك في نفسي لأني
أكاد أشك فيك وأنت مني )
أما العلم
هل تعلم كأني لأول مرة أرى السُّور المتتالية من أواخر الجزء الرابع والعشرون وحتى بدايات الجزء السادس والعشرون المبدوءة بـ ( حم ) ؟
فأين نحن من علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين ؟؟؟
فتح الرحمن لك وعليك السلام.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
| Quote: غايتو نصبر ونقول يا الله الصبر |
( عذاب الحب عذب عند صبر * وأعذب منه وصل بعد هجر
فما ضوء النجوم كضوء بدر * ولا عين رأت من خلف ستر
كعين شاهدت حِسًّا ومعنى
فلو قاسمت أهل العشق صبري * لما بلغوا به معشار عشري
وما حملت جبال الأرض قهري * ولو بسط الهوى العذري عذري
لما قاسيت سنة قيس لبنى
أميل إلى محبتهم بطبعٍ * جبلي لا يزول بأي نوع
وليس تباعدي عنهم بمنع * أكاتبهم ولو بعدوا بدمعي
فرادى في محاجره ومثنى
ألا ياحادي الأظعان نادي * بنشر قضيتي في كل وادي
ومن سهدي وبعدي وإنفرادي * فلا أدري أهم ملكوا فؤادي
بعقد البيع أم قبضوه رهنا ؟)
كما وصف البرعي اليمني
عميد الذكرى والتذكر
خالد على محجوب
وصاحب الأشواق البتهد الجبال ومابتقوم بيها الجمال
( ألف التذكر مبدئا ومعيدا * أملا لبعد الظاعنين بعيدا
ذكر الفريق المنجدين فبات من ذكر الفريق المنجدين عميدا
لو حملت هوج المطايا غرامه * ما جاوزت وادي الأراك وجودا )
العيد مبارك عليكم وربنا يحقق الأماني .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: سمية الحسن طلحة
السلام والرحمه فقد كانت رحلة سلسله عبر ذلك البوست
المكتوب بروح حلقت فوق سماوات صفاها واصطفت خلاصة
البوح الرصين والصادق دون أن تخرج من محراب خشوعها
الذى إختارت بوعى لا شك فيه فنكبرك على ذلك الضلال
وثمار الضال وما علم به إبن عباس وما أخفاه الإمام
على وما عايشه الحلاج فلك التقدير وكل عام وكلكم
بألف خير وربنا يديم لكم الصحه والعافيه والتوفيق |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد عنان عمر)
|
الأخ / خالد عنان عمر
أدام الله لكم الأعياد دهورًا
وألبسكم من تقواه نورًا
اليوم تاني أيام عيد الفطر عندنا
وفي السودان الليلة تالتة العيد
( وسقى ربوعهم المطر
وسقى ريح الصبا العطر
في رياضٍ طلعها درر
بين منتثر ومنتظم )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote:
ألا ياحادي الأظعان نادي * بنشر قضيتي في كل وادي
ومن سهدي وبعدي وإنفرادي * فلا أدري أهم ملكوا فؤادي
بعقد البيع أم قبضوه رهنا ؟) |
سلام يا ملكة
و عيدك سعيد - بميقاتكم طبعاً
و آسفين على التأخير
بقصة الرهن و العقود البتقيد القلوب دي ( كاش او دين ) عبد الرحيم البرعي - بالمناسبةاعتقد انو عبد الرحيم البرعي هو واحد هو اليمني - اما السوداني ( راجل الزريبة ) فإسمه الاصلي : محمد خير إبراهيم القادري العركي ، و سمى نفس بعبد الرحيم البرعي تيمناً و تبركاً . . . يا ريت العارفين يفيدونا .
قال البرعي :
ما لي و للأيام لا تستدينُني . . .
و قلبي بدين الحب قد اغلق الرهنَ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: قيقراوي)
|
فتح الرحمن
سلمت من كل سوء
يسعد ربي كل أوقاتك
*
تطلب إفادة العارفين وأنت منهم
هنا ٌقتباسات من بعض المصادر تشير ٌلى ذلك
| Quote: رداً على بعض ما وقفت عليه من اللقاء الذي أجرته قناة النيل الأزرق الفضائية مع ( العارف بالله ) محمد خير إبراهيم القادري العركي في برنامج ( عطر المجالس ) ، ووضعاً للأمور في نصابها ، وليس دفاعاً عن ما جاء في كتاب التهامي ( شعر البرعي في ميـزان الكتـاب والسنة |
| Quote: (الكشف والبيان عن حقيقة برعي السودان) |
فما أتيت به صحيح ، ولو أن الكل في مقام معرفتك لأراحوا من التوضيح بالتلمبح
لك أطيب التحايا والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الأستاذة المبدعة سمية الحسن طلحة
كل عام و أنت بألف صحة و سعادة و الأسرة الكريمة إن شاء الله
ليس ضلالاً بل ذهباً تجلوه فيزداد بريقاً و لمعاناً ...
خالص مودتي و إحترامي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: أشرف البنا)
|
الدكتور / أشرف عثمان عبدالله البنا
عيد يعودكم بالصحة والسلامة والسعادة والهناء
أنت و الأسرة الكريمة وكل من تحبون
مرورك عيد
كما كانت كرنفالات مرور الشيخ عبدالله البنا بالبطانة
اليوم تزدهى مرابعنا بمرور الحفيد ...
وأصبح العيد عيدين
ليزداد اليقين :
ان الذهب لايصدأ
تحايا صادقة وخالص مودة وعميق إحترام وتقدير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: من مذاهب العلم الحديث : ( مذهب المتأملين )
وحتى قديمًا نجد أن أرسطو المستنبط الواقعي
ورجل المشاهدة والتجربة
قد بنى دراسته النفسية أخيرًا على شيء من الإلهام
إدراك الشيء جملة ثم إدراكه تفصيلا
يتحد فيه الجلي والخفي
وتختلف فيه العقول والأفهام |
الأديبة الشيخة بنيت الشيخ طلحة
وأنتي الصادقة، "طه* ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى *
إلا تذكرة لمن يخشى".
خلال مناقشة شيخ ذاكر أقدر إجتهاده كان الموضوع كيف علم عمر بن الخطاب بإسلام أخته وزوجها، فقال الشيخ، أن سورة طه ليست الوحيدة التي سمعها منهما، وليست هي أول مرة يأتي لدارهما خفية، فهو أي ابن الخطاب لا يأخذ الأمور بالأخبار والشبهات حتى في ضلاله القديم.
وترآء لنا أن سورة "الرحمن"، من بين السور التي أوحت وألهمت ودلت ابن الخطاب إلى الضلال الجديد.
أحسب إنه إجتهاد من الشيخ، أرجو العون والرأي في ذلك، ونسأل الله العفو.
يقول فقهاء الصوفية، أن ما وراء ظاهر كلمات الصوفيين معاني مكنونة خفية، فالمعنى الصوفي روح والكلمة جسد فاستقصِ ما وراء الجسد لتدرك حقيقة الروح.
ومن أحاديث وحوارات الراحل سماحة الشيخ ابن عطاء الله السكندري، أحد شيوخ الأزهر الشريف، يرحمه الله، قال مبيناً حقيقة التصوف : إن أئمة الصوفية يريدون الوصول إلى الحقيقة ليس فقط بالأدلة العقلية التي تقبل العكس بل بصفاء القلب ورياضة النفس وطرح الهموم الدنيوية فلا ينشغل العبد بغير حب الله ورسوله وهذا الانشغال السامي يجعله عبداً صالحاً جديراً بعمارة الأرض وإصلاح ما أفسده حب المال والحرص على الجاه والجهاد في سبيل الله .
ثم قال سماحته: إن الأخذ بظاهر المعنى يوقع في الغلط أحياناً ومن هذا الرأي في ابن عربي يرحمه الله، وهو إمام ورع من أئمة الدين فقد فهم البعض ما كتبه على ظاهره والصوفية أصحاب إشارات وشطحات روحية ولكلماتهم أسرار.
وأبان الشيخ ابن عطاء الله: إن ابن عربي : كان من أكبر فقهاء الظاهر بعد ابن حزم الفقيه الأندلسي. كان ابن عربي ظاهرياً ولكنه يسلك إلى الحقيقة طريق الباطن أي تطهير الباطن وليس كل أهل الباطن سواء.
وقال الشيخ عطاء الله: أن تلامذة ابن عربي قالوا عن شيخهم مالم يقوله من مستنكر القول، فأخذه عنه خصومه جريرة.
ومن يعد قراءة ابن عربي بفهم جديد لرموزه وإيحاءاته تجده مثل القشيري قد اتخذ طريقه إلى التصوف في ظل ظليل من الكتاب والسنة، أنه مثل حجة الإسلام الشيخ الغزالي رضي الله عنه، يحمل على الخلافات المذهبية في العقائد والعبادات ويعتبرها إنشغالات بما لا جدوى منه ويدعو إلى أن محبة الله هي طريقة العابد في الإيمان.
إلى ذلك يقول الغزالي : أعلم أن الساعي إلى الله تعالى لينال قربه هو القلب دون البدن وليست أعني بالقلب اللحم المحسوس بل هو سر من أسرار الله لا يدركه الحس .
ويقول ابن عربي : من يبني إيمانه بالبراهين والاستدلالات فقط لا يمكن الوثوق بإيمانه فهو يتأثر بالاعتراضات فاليقين لا يستنبط بأدلة العقل إنما يغترف من أعماق القلب .
وينسرب هذا الطل الوضئ من كل حضرة تنعقد بأهل التشوف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
حمد إبراهيم محمد
الحمدلله الذي أنعم علينا بهذه الصلة
والشكر لك على هذه المنابع الثرة
التي تزيل بها الإلتياح لكل عذب زلال
أما عن الفاروق مع تقديري لكل مجتهد
إلا أنني أرى من القرائن والأدلة
انه أي عمر ، لا يتلكأ في الحسم
فقد أعلن الأذان وأشهر الإسلام فورًا
وحقب سيفه وخرج قائلا :
من أراد أن تثكله أمه أو يرمل زوجته ...
فليتبعني وراء هذا الوادي ...
رجل هذه صفاته لا أعتقد أنه يتردد ...
لك أطيب التحايا والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
بدر الدين الأمير
| Quote: نعود لمحرابك هذا نستزود |
وإلا لما وضع يوسف الصواع في ذلك الرحل
Quote: ونردد قول دعبل الخزاعى:
فيا رب زدنى في هواى بصيرة
وزد حبهم يارب في حسناتى |
ونردد قول نزار قباني :
بعض الهوى لايقبل التأويلا
وإن كان القيصر كاطم الساهر غناها التأجيلا
غفر الله له ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
حبيب نورة
عيد يعود عليك بالسعادة والهناء
تجدني متابعة وقارئة لنصوصك
دائمًا أحس فيها صدق المشاعر والمفردة
مرورك من بواعث السرور
تقبل جزيل شكري وعميق الثقدير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: قال البرعي :
ما لي و للأيام لا تستدينُني . . .
و قلبي بدين الحب قد اغلق الرهنَ |
بمناسبة قصة الرهن والعقود والصكوك كاش أو دين :
زمـــــان السـّـعـد
يازمان ســـــعدي وهنــاي
وزادي للعمـــــر اللجـــاي
فيـك مشـيـت أول خطــــاي
وبلغت ســـــــدرة منتـهاي
إنت البعيد
وإنـت القريـب ســاكن جـُواي
لجـٍّيني عطفك ....
هجـٍّيني حرفك ...
أسقيـني عَرفـك يــوم هناي
إنت النعيم
وانـا بحـتـرق بنـار جـَوَاي
أغمرنـي بفيـض الحنـــان
واسكن دماي
ألهمني ياريـــــدي الوحي
وآمن معاي
مكتـــــــوب في صـكك
أنا كلـٍّي ملكك
وانـت مكتـــوب لي بـراي
سمية الحسن محمد طلحة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
أختي بنت الأكرمين
الأديبة الأريبة / سمية
سلام على روحك الطيبة
ظللت أقرأ وأتابع وأتفرس وأتعمق في هذا الجزل الأنيق العميق المعني ولا غرو أن يكون البوح لائق بأهله.. حروفك كمشي العذارى على الماء ومعانيها كركض الخيول سحاباً على مفازة البطانة التي تشب فيها عروش الأصالة كما في شهوة طفلٍ بريء أو غادة ترص العناقيد في مغرب الحلم.. او هيفاء حوراء تراقب موت الفراشات الصامتة .. ها هو عنفوان الحرف يصرخ وينادي ؛ ينادي في معانٍ من هدير رقصت على سلم السديم.. تعلمين أن الملامح لا تقول شيئاًفكل الحروف اللواتي أرّقْنَ لموتي أواللواتي تركن على سواعدي وشم اعمارهن كبرن على الصوفي الدرويش المجذوب .. صعب عليه مقارنة الوقت بالوقت ..ورغم ذلك أسحب جسم حناني وأضرم أغنيات صوفية لعيون السهارى الكواحل .. لا عاصم اليوم لظاهري من باطني.. لا عاصم مني فالصوفي المجذوب ( يُترجم) بلسان لا يكذب حين تجيئين طيبة نقية تسألين إتجاهاإلى جبل الغيم أو حكمة السكوت وعبر حروفك استبين خطوي واهتدي إلى درب " السالكين" وربّ سنا التوهجٍ في برق نشواتهن.. جاءني صدى الحروف مجلجلاً يهزني هزا وحين رأيت النوارس تحط خلفي رأيتها أيضاً تنقر آخر الليل عبر تهاويم السديم .. اعذريني إن قصر عنك قلمي .. اعذريني فانت ممن يشد لهم الرحال يا بنت الأكرمين.. فعفواً على التقصير وسامحي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
الأديب الشاعر / أبوبكر يوسف أبراهيم
بوارق تظهر بواطن
شفافية لاظل لها
إيحاء ثم تجلي
إقامة البناء من الرؤى لا الأحلام
أمنية لا تمني
في زمن تتبدل فيه الأشياء
تبقى بعضها أجمل الثوابت
لك أطيب التحايا ياأخي
وكل عام وأنت بألف خير .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
لم يكن العقل ليستشرف معالم المعدن الياقوت
وحشود الضياء أغفت في ظلٍ ممدود
النجوم بكامل وضاءتها
تتهادى في عبق النسائم
شاكرةً لها ان حَمَلَت النبأ
’ أحرفٌ تفيض نضحًا ’
لتأوي أرواحًا غَرْثى صوادي
في غربةٍ مٌطْلَقةٍ ...
لله أنسام الورود !
وَجَبَ عَلَيََّ قِراها
رِقةً وعرامةً
تعلُقًا لا تملِقًا
أحكمت كل الأقفال
وَأَدْتِّ الإمساك بكل الملامح
أسريتُ بحلمي
من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم
إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد
غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم
تسّنمتُ مُرتقى العروج
عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل .
سمية الحسن محمد طلحة
14/6/2009
ـــــــــــــــ
هنا في بساط الريح المُعلق في السماء ،
نستريح في كل مرة تهفو النفس ،
ونعيد القراءة من جديد ،
وتتبدى لنا كهوفٌ مُعشوشبة ،
وزهرات لم نكُن نفطِن لها أول مرة ،
نقترب من عتبات بهو الشاعرة :
الأستاذة سمية الحسن طلحة ،
فنعرف أنا في كل مرة نعود ،
تعود النفس إلى راحتها المفقودة في ضجيج الزمان .
شكراً لكِ مُجدداً سيدتي ،
على هذا النُهير الذي نستسقي منه
ونحيا حياتنا الجديدة تنسلُ من بطن أيامنا ،
والخير ....
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ود محجوب)
|
| Quote: اتابع البوست شبه يومى لكن المنادى ما نادى |
الدكتور عمر ود محجوب
حكاية المنادي دي غميسة
ومافي السر لايصلح للجهر
وهناك امور يغلق ولايستفتح معها
ولايمكن التصرف حيالها
وهذا مايحدث معي والآن حيال هذا التعبير العجيب الذي عبرت به
جعل الله كل ايامكم أعياد أنت والأسرة وكل من تحب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
هناك عدة أنواع من الذكاء تم تصنيفها بواسطة علماء مختصين في خصائص النفس البشرية
وفد تحدثت سابقًا عن الذكاء العاطفي في بوست بعنوان ( قوه الطاقة البشرية )علم ال PHE
وهنا نتحدث عن الذكاء الخُلقي : بمعنى انه إذا لم توافق سلوكك معتقداتك ، فهذا غباء ...
أي أن تفعل شيئًا عن غير قناعة ، حتى ولو فعله الجميع فلاتفعله ، فالكثرة ليس مؤشر نجاح
وإنما تصنف من أنواع الضعف النفسي ، وكثيرًا ماوردت الدلائل في الآيات بهذا المعنى
أكثر الناس لايعلمون ... أكثرهم لايعلمون ... قليل من عبادي الشكور ...
وكما فال إبن مسعود : ( الجماعة هي الحق ولو كنت وحدك )
إذن :
لابد من روافد لتغذية العقل حتى يقاوم ضعف النفس .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ود محجوب)
|
ماتأذنلي أشرح ياالتسابك تام
وماتفتحلي تيار كان أقولي كلام
بحرك موجو يقطع للقيوف هدّام
مع النصرو الحبيب ليك إتصالًا تام
الكلام لود الشلهمة
من القصائد الملهمة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
كالفجر قي دنيانا
بهي الطلعة
قصير العمر
ذات غروب في مشرقنا
أهداني نسيم شروقه الغربي
أ جني نحل ؟
كلما مر بفاهي صار طعم الحرف سكر
أبحرت الحروف في الأعماق
مشعلةً ألف شمعة
مشرعةً الماضي دفترُا
كان لنا معه كل يوم ألف موعد
وتعذر أن تأخر
لكنه أخيرًا أتى
وعلى مساحات البياض صنعنا الفرح
معزوفة إنسانية لامست الحروف
فنبضت وتساقطت على الورق
طارت فراشات الوقت سراعًا
وظل العمر
واقفًا بين يدي تلك اللحظة التأريخ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
يقولُ الإمامُ والأديبُ الْعلّامة و الْحبر الفهّامة ، الإمام الشّافعيّ :
( أصْحابُ الْعربيَّةِ جِنُّ الإنْسِ ، يُبْصِرُونَ مَا لا يُبْصِرُ غَيْرهم ).
وأرَى أنّ بنتَ الْحَسن طلحة لم تتركْ لنا من الْجُنونِ ، مَا نُشاركها الْحرفَ فيه ، ولَسْنَا بغَيْرِ
حرفِها عُقَلاءْ .
شكرًا سُميّة .
تحيّتي .
أخوك / محمَّد زين .
______________________
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
سعادة المستشار / الطيب شيقوق
تحية طيبة
( بس كيف التحية عبر ناس محمد زين الفي السعودية؟
أنت مشيت الدوحة ولا شنو ؟ ولاقصدك تحيتك تزور مكة والمدينة
وتجينا معطرة ومحملة باللغة عبر بوابة الأدب الواسعة :
الشاعر والأديب والقاص والكاتب / محمد زين الشفيع أحمد )
ولك الشكر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
Quote: ولَسْنَا بغَيْرِ
حرفِها عُقَلاءْ . |
لأديب الأريب / محمد زين الشفيع أحمد
غيض الله لك أن تشكل حرفك رأفة بنا
لعلمه :
لو أن حرفك ظل طُُلق لفعل بنا الأفاعيل
وما أدراك ما تأويل وضلال مداركنا...
شكرًا لمرورك الباهي
ولك أطيب التحايا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
لسع وردة.
لسعتنى الوردة فتورّم أفقى.
ألقى (عمال الطمى) القبض على الوردة حتى لا تلسع شخصآ آخر فيتورّم الكون، ويسقط من سديم المجرّات الى (قيعان رقرقة السراب).
هذا هذيانى فى العالمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: Adil Osman)
|
| Quote: ألقى (عمال الطمى) القبض على الوردة حتى لا تلسع شخصآ آخر فيتورّم الكون، ويسقط من سديم المجرّات الى (قيعان رقرقة السراب). |
براح وفسحة للتأمل
ونعود ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
ومازلت في ضلالي القديم
وما لاقي من يرشدني
مرور نحي الروح بحلو حديثك وطيب كلمك
يا ريحانة البطانة ولسانها الشفيف
تحياتي وموتي كالعادة وصلي السلام للناس العزاز علينا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
| Quote: هذا هذيانى فى العالمين. |
عادل عثمان
( من طوّل الغيبات جاب الغنائم )
إيحاء للنحل أن تبني من الجبال أو في الجبال بيوتًا
يقودنا لمسميات
العسل سليل الجبل
جبل لا كسراب بقيعة ولا سديم سماء كالدخان
النحلة الوردة العسل
ثلاثية لامجال فيها للسراب الفيزيائي
حتى ولو كان كيميائيًا H2O فالنحلة تعمل على تجفيفه
بنشر حناحيها مروحة ترفرف بسرعة فائقة في الثانية
وكذا مسميات أهلنا في دارفور ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: جميل أن تظل في ضلالك القديم
و(الماعندو قديم ماعندو جديد)
و(ماشفنالنا بنيانًا بقيف غير ساس) |
نعم القديم تليد وعتيق وباقي
والساس وهو الأصل والرأس
المسنوح دا ماتخلي إتبكني
بقصر أجلنا مقطوع الطاري دا (ودشيقوق)
تحياتي ومودتي
الناس العزاز علينا الزبير وزريته الصالحة بإذن الواحد الأحد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: شكرا
لأيام التسكع
تحت أقواس الغمام
وماء تشرين الحزين
ولكل ساعات الضلال
وكل ساعات اليقين |
هههههههههههه
ذكرتيني والله أيام ضلالنا القديم والتسكع
تحت قهنوبة
تحت شديرة قرب زير ينقع وراقد سبيل
ننتظر خروج بنات الثانوية العليا
ويخيب إنتظارنا نظرة عبارة لا تصيبنا
نخرت عرقنا ونتكامل أهلنا
تحياتي سمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
من معاني الضلال :
النسيان , وهذا مااستوجب شهادة إمرأتين في القرآن الكريم
مقابل شهادة الرجل
ومن معانيه، الغفلة والحيرة والإنحراف والكفر
والمحبة ( إنك لفي ضلالك القديم ) الآية .
...
Quote: مساؤكم نسيان أحبّتي...
لا أعرف أمنية أجمل. لكنّنا ننسى أن نتبادلها. كأنّ النسيان شبهة تفوق شبهة الحبّ نفسه. فالحبّ سعادة. أمّا السعي إلى النسيان فاعتراف ضمني بالانكسار و البؤس العاطفي. و هي أحاسيس تثير فضول الآخرين أكثر من خبر سعادتك. |
Quote: لقد كتبتُ "دليل النسيان" هذا بعد أن تعبتُ من نجدة حلقة الصديقات و قبيلة القارئات من حولي اللائي يعشن بالتناوب أسى الخيبات العاطفيّة.ما تصوّرت يوما أني سأغدو شيخة طريقة في الحبّ، و لا واحدة من فقهاء الشأن العاطفي.
بدأت القصّة يوم قلت مواسية إحدى الصديقات "أحبيه كما لم تحبّ امرأة و انسيه كما ينسى الرجال". فصاحت "يا الله أكتبيها..". و ها أنا كتبتُ كتاب النسيان هذا، عساني أهيّئ النساء لدخول الحبّ بقلب من "تيفال"، لا يعلق بجدرانه شيء الماضي.ففي النهاية، بماذا يفيد الأدب إن لم يعلمنا كيف نحبّ كما تقول كامي لورانس. و من غير الكاتب يصلح أن يكون مرشدًا عاطفيًّا؟ فإن كان الحبّ يملك شفيعًا و قديسًّا فالنسيان يحتاج إلى آلهة. من أجل هكذا مصائب وُجدت العناية الإلهيّة و وُجد الأدب.ب |
احلام مستغانمي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
بت الحسن
هل المعانى ثوابت او ثابتة أم متحولة؟؟
سؤال تعسفى: لماذا لم تقولى ضلالى الحديث
وانت بنت الحداثة وتعبرى عن نفسك او بتوصلى
كتاباتك باستخدام وسيلة حداثية ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
Quote: راح فكري عكس تمامًا
عن الجو الذي ذكرته ياخالد
وضللت حين خطرت ببالي
قهبونة ودهاريب
ومستلزماتها وتوابعها
من ظلام دامس وهبايب |
وحتى عندما ضلَّ فكرك
جادت روحك من مخزنها الثر بالمفيد
( قهبونة )
وهل لنا من سؤال ؟؟
من هو هاريب
هل توجدي وتعم الفائدة عمّر الله عقلك الأديبة الشفيفة
تعرفي يا سمية تعجبني كلمة ( هجس )
ومنها ماتهجس يا ولد
وعادة تكون وقت الظهير الهجسة
وأبدع العبادي
حين قال
شوف النهر مار بهدؤ تقول هجسان
أو مرَّ المنام بي مقلة النعسان
لك التحية سمية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
خالد علي محجوب
أختلط علي ذات مرة حرف السين بالميم
فقرأت : أحمد الفراش
وشرعت في الرد والكتابة على أساس أن المقصود الشاعر ود الفرّاش
وأخيرًا أكتشفت أن المقصود عبارة : أحسد الفراش
...
وهنا أنا قصدت : قهبونه
و
دهاريب
...
الخطأ أنني ربطت تاء قهبونه مما أعطاك شعور انها مضافة إلى و دهاريب
...
أهجس : الزم مكانك
ومنها الهواجس : الوساوس التي تلازم صاحبها
أما هجسة الظهيرة فهي القيلولة .
إتسمحتي من صيفة وخـلاء وقهَبونة
واتفشَّت سحابتـك فوقــك المشحونة
أصبَحَت المواطي والضهور مطيونة
واتكسِّيتي بي تياباً مَنوّع لونا
طه ود الشلهمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: المنسي المسنوح قادل بجاى؟ |
Quote: سمية بت الشيخ كيفنك
الشي ود الامير كايسين ليهو في المنبر يومييييين اتاري مركن بهنا؟ |
سعادة المستشار / الطيب شيقوق
( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: هل المعانى ثوابت او ثابتة أم متحولة؟؟
سؤال تعسفى: لماذا لم تقولى ضلالى الحديث
وانت بنت الحداثة وتعبرى عن نفسك او بتوصلى
كتاباتك باستخدام وسيلة حداثية .... |
بدر الدين الأمير
كل دلالة لها قوة في المعنى
ولكن الضايط هو السياق
وقد يكمن التحول في الفرق بين
المعنى المعجمي والمعنى السياقي
وهذا ماحدا بي لأن أقول ضلالي الجديد
حيث أن هناك الضلال القديم في سورة يوسف
والكُتّاب أمم ومذاهب ونحل
تجدني أتجوز بلطق بين التسميات المرحلية
ولا أتجاوز
ـ أتجوز دي مرتيطة في ذهني بـ أتضاير ويقفز إلي ذهني سير الغزلان بخفة وحذر خوفا من المفترسين ـ
ولامرجعية لهذا الكلام فهو من عندي فلا تعتنقوه يارعاكم الله إن لم تعتقدوا فيه أو نؤمنوا به
فالقديم تشاكلها الجديد كما في : طارف وتليد ، أما حديث أوحداثة تحتاج لشيء أدق يشاكلها في المعنى وذلك حسب التمرحل ، أماعن التعبير الحداثي عن نفسي فهناك مايجوز من حيث اللغة ولايجوز من حيث البيان
حيث انني أميل للسُمة التعبيرية المحكمة لدرجة أنني لاأستطيع إنتزاع كلمة ووضع أخرى مكانها كأن أضع ضلالي الحديث بدل ضلالي الجديد مثلًا، وهذا لاينفي الإحكام عن الحداثة قطعًا لا بل أود أن أسجل إعترافي بأن كتاباتك الحداثية تأخذني أخذًا وبيلا ، وقد يأتي الوقت الذي يكون فيه سياق نصوصي سياقًا حداثيًا وحينها سأعبر عن نفسي بذات التعبير ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
| Quote: ولامرجعية لهذا الكلام |
بت الحسن
داير اشاكلك وما داير اشاكلك
تقولين مرجعية يا لتحفظاتك وان شئتى تواضعك
هل المرجعية صدى ام رجع صدى وبين هذا وذلك
اين جديد ضلالك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: فقرأت : أحمد الفراش
وشرعت في الرد والكتابة على أساس أن المقصود الشاعر ود الفرّاش
وأخيرًا أكتشفت أن المقصود عبارة : أحسد الفراش |
شحدتا شيخ تور الجريف أب عنقريباً طار وركّا عند باسبار
كل مرة يطش عليك حرف بأخر ونستفيد نحن
غنية عاميتنا السودانية بالكلمات العميقة المعاني
وخلينا في ضلالنا القديم
ومتابعين
تحياتي يا ملكة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
ياخالد مدد مدد ياجيلاني مدد ...
حديث قناة المستقلة عندك يدخل بجاي ويمرق بغادي ولاشنو
| Quote: شحدتا شيخ تور الجريف أب عنقريباً طار وركّا عند باسبار |
يلحقنا ويفزعنا
وينجدنا
أب شام كاب الدايح
البلفى الصايح
جبل الحديد
جدي براي
لحاق بعيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
ود الأمير
كل ماهو من عندي فهو من ضلالي
الجديد الذي لا قبله ولا بعده
والصدى يكون قبل ورجعه بعد
وفي الكل مرجعية ياهداك الله
ودايرة أشاكلك
لأنني أرى في التحفظ جبن
وفي الرمزبة إقدام
وأما التواضع فذلك شأن آخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
نعم ...
Quote: من معاني الضلال :
النسيان , وهذا مااستوجب شهادة إمرأتين في القرآن الكريم
مقابل شهادة الرجل
ومن معانيه، الغفلة والحيرة والإنحراف والكفر
والمحبة ( إنك لفي ضلالك القديم ) الآية .
|
ومن معانيه .. أن يتيه المرء ردحاً من الزمان ..في سوح بكري ...ولا يهتدي
لمثل هذه الأدب الحصيف الرصين ..والمعاني المتقنة ...
نصحني ..خالد ..وما استبنت نصحه ...إلا اللحظة ...
تسجيل اعجاب ...وتعجب ...
أعجب ..بلدانة الحروف ومطاوعة المعاني ..و بدرر الشعر ...تثري الكلام ..
وأتعجب ..من غلالة زهد شفيف...جعلت حروفك...أختي سمية ...
تختال ...تيه ..حسناء ...تكالب عليها الخطاب - إن جاز لي .
...وكذا فطنة الردود ...تعجب الزراع ..
أشكرك ...بلا مواربة ...
إ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ibrahim fadlalla)
|
إبراهيم فضل الله
وهكذا كفاحًا وليس من وراء حجاب
شئت لنا أن نعانق تلك الحروف
الباسقات الصامتات الناطقات
وأن تتعطر مضاربنا بفو ح كتابك
فاءن كان كتاب " الكتاب "
للفراهيدي هو قرآن النحو
فكتابك هذا هو سنن الضلال
بفروعه قديمه وجديده
لك التحية والتقدير
ولنا اليمن والسعد
بأن كنت بيننا .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ibrahim fadlalla)
|
Quote: صح ..بيانك...فاعتل قلبي...طرباً ...
شكراً أستاذة سمية ..على الإطراء ..غير المستحق ... |
بل إنه إستحقاق تتفق فيه كل المذاهب
الأستاذ / إبراهيم فضل الله
لك الشكر والشكر موصول لصحاحبنا خالد
الذي ما ضل وما غوى بل هدى ضلالنا لصراطك
ودمتم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: نصحني ..خالد ..وما استبنت نصحه ...إلا اللحظة ...
تسجيل اعجاب ...وتعجب ... |
لو تسمح الملكة الأديبة وهي في عُلاها
أن أحيَّ أخي وصديقي إبارهيم فضل الله
كنا بورداب كوسوفا
ونحن أتنين بس أنا وهو
وتركته لوحده
تحياتي أخي إبراهيم فضل الله
والتحية عبرك للأسرة الكريمة
وصديقي شديد نبراس
وشكراً سمية وما إنتظرت أن تسمحي لاني عارف طبعك الجواد الكريم
وتجرأ حرفي
لم تسعني الفرحة أن أرى هذا القلم الجميل يعود للكتابة بعد غياب طال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
بل الشكر لك أنت أخي خالد
ومعك أحيي صاحب القلم البديع
الأستاذ / إبراهيم فضل الله
...
رسالة جاءتني من شخص عزيز
ووقعت لي فوق جرح
أهديها لكل "" الضالين ""
( يمكن ألقى الزيي فيكم )
Quote: تبسم فإن الله
ماأشقاك إلا ليسعدك
ماأخذ منك إلا ليعطيك
ماأبكاك إلا ليضحكك
ماحرمك إلا ليتفضل عليك
و ما ابتلاك إلا لأنه أحبك
جعلك الله ممن ينادى عليه في الملأ الأعلى
إني أحب عبدي فـــلان فـأحبـــوه ..... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: Quote: تبسم فإن الله
ماأشقاك إلا ليسعدك
ماأخذ منك إلا ليعطيك
ماأبكاك إلا ليضحكك
ماحرمك إلا ليتفضل عليك
و ما ابتلاك إلا لأنه أحبك
جعلك الله ممن ينادى عليه في الملأ الأعلى
إني أحب عبدي فـــلان فـأحبـــوه ..... |
أللهم أجعل لنا محبة في قلوب خلقك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: الجملة التي لا تحرك فيها شفاهك
لا إله إلا الله
من اسرار ( لا اله الا الله(
أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الاتيان بها من
خالص الجوف وهو القلب ..
ليس فى حروفها معجم "منقوط" اشارة إلى التجرد من كل
معبود سوى الله ..
هى اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى
لفظ الله كما أن الأشهر الحرم أربعـــة فماً قالها
مخلصاً كفرت عنه ذنوب السنه ..
وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل
والنهار أربع وعشرون ساعة فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة
وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن قائلهــا
وهذه الجملة لاتحتاج منا جهد ولا حتى تحريك شفاهنا
ومع ذلك نحن مقصرين في قولها
لا اله الا الله
كم تعادل من حسنة
نعم هل خطر ببالكم لا اله الا الله كم تعادل من حسنة ؟
سؤال يطرح نفسه ولكن لااحد يعبرها الا من رحم ربك.... لا اقصد اخواني اخواتي
شخصا محددا , بل هل تعرفونها كم تعادل من الحسنات ؟
انها تعادل 240 حسنة فاكثروا منها فهناك من يغفل الان عن ذكرها , ومشغول في
التفكير بالمعصية |
لقيتوني كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
سعادة المستشار / الطيب شيقوق
بعد السلام والإحترام
حسب إهتماماتي المتواضعة بعلم :
قوة الطاقة البشرية
الذي يطلق عليه إصطلاحًا:PHE
هناك تمارين ( الها )
بالنسبة للمؤمنين مثلا ترديد
( الله ) بمط الهاء
بصورة إسترخاء وهدوء
أو في حالة شرود وتأمل
ـ التأمل تفكير صامت ـ هذه من عندي
أما عما أتيت به ياسيدي
أنا عن نفسي لا أؤمن بهذه التحليلات
وأصنفها كحسابات المضطربين نفسيًا
الذين يعدون عتبات الدرج هبوطًا وصعود
...
سبحان القائل ( أغفر لمن أشاء ولاأبالي )
بس لو هو حباك
وزي ماقال ودالشلهمة لي أب شام :
سهمك شلتو مااتدروشت واتفقرت
نصيبك جاك ما ققرتلو ومقّرت
...
بتعرف المقر ياشيقوق ؟
"" اللهم حببنا إلى جميع خلقك وحبب إلينا الصالحين منهم ""
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: أنا عن نفسي لا أؤمن بهذه التحليلات
وأصنفها كحسابات المضطربين نفسيًا
الذين يعدون عتبات الدرج هبوطًا وصعود
...
سبحان القائل ( أغفر لمن أشاء ولاأبالي )
بس لو هو حباك |
لا يا بت طلحة - ما خلقنا إلاّ لأن نعبد الله ( وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون)
والغفران مرحلة بعد الحب والحب لا يتحقق الا بصالح الاعمال
...
| Quote: بتعرف المقر ياشيقوق ؟ |
بالحيل المقر هو المدرسيب
اها جاتك تارة - دحين بتعرفي المدرسيب ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
| Quote: لكن ماعلاقة حساب الحروف وماأدراك بالعبادة |
هو الله الواحد الاحد - هذه هي العلاقة
| Quote: ( معطي ولايبالي البابو غير مفتاح ) |
والزارعنا غير الله اللجي يقلعنا
بتعرف الدريس ؟
اقلبي لي السين شين عشان اوريك الحكي الما شين
لقيتيني كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
ولمّا أهتد بعد
توهمت انني سلكت الطريق الطريق
فضللت ضلالا بعيدا مبينا
قيل : إلى أيهم أنت أميَل ؟
قلت : لبني إسرائيل ولست منهم
قيل : لا إلى أولاء ولا إلى أولاْء
فمن يصبرون على طعام واحد ضالون عن طعم غيره
ومن يأكلون من فومها وعدسها وبصلها ووو...
أيضًا ضالون عن ذائقة التذوق
قلت ثم من ؟
قيل : الإنتقائيون ...
الذين لديهم الخيارات كل الخيارات
ولايهمهم ما غاب أوحضر أتى أو ذهب
أسررتها في نفسي
وقلت : لابد أن هناك خيار مميز يفرض نفسه
ولو تكبر المكابرون
وما على الضالين إلا العودة لقواعدهم سالمين
أو كما قال درويش :
قل للغياب نقصتني وأنا حضرت لأبلغك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
| Quote: وما على الضالين إلا العودة لقواعدهم سالمين |
بت الحسن : ومتى كان للضالين سبيل عودة ولو كانو مهتدون لما ضلو
| Quote: ولايهمهم ما غاب أوحضر أتى أو ذهب |
يالعارفة: شتان بين الحضور في الغياب والغياب في الحضور وحضرنا معا
Quote: فمن يصبرون على طعام واحد ضالون عن طعم غيره
ومن يأكلون من فومها وعدسها وبصلها ووو...
أيضًا ضالون عن ذائقة التذوق |
قيل من قبل ( لقد قال الخل للنبيز انا اصبا منك قال بلا بس انت في العام
القادم سوف تصير خل عتيق واصير انا نبيز معتق
Quote: ولمّا أهتد بعد
توهمت انني سلكت الطريق الطريق
فضللت ضلالا بعيدا مبينا |
الم تقولين في البدء انه ضلالك الجديد
ما الجديد ان كان قريبا او بعيد
وتسلمى عارفة ونبع معارف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
| Quote: بت الحسن : ومتى كان للضالين سبيل عودة ولو كانو مهتدون لما ضلو |
إذن فلتكن : وما على الضالين إلا العودة لقواعدهم غير سالمين
Quote: الم تقولين في البدء انه ضلالك الجديد
ما الجديد ان كان قريبا او بعيد |
( وما على الرسل إلا البلاغ المبين )
ود الأمير
دمت ودانت لك الرؤى يرفد بعضها بعضا
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: إذن فلتكن : وما على الضالين إلا العودة لقواعدهم غير سالمين
|
ياسيدت الرؤية والرأي من قال لك ان الضالين لديهم او يعرفون للعودة
طريق ناهيك عن عدم وجود ذلك اصلا ... والطرق شىء والطريق .. اشياء اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: ياسيدت الرؤية والرأي من قال لك ان الضالين لديهم او يعرفون للعودة
طريق ناهيك عن عدم وجود ذلك اصلا ... والطرق شىء والطريق .. اشياء اخرى |
"" ندعي إنا ضللنا
حين يأتي العمر بالسبع العجاف
حين أطفأنا شعاع العمر فينا
حين أيقظنا لهيب الكبرياء ""
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ممدوح أبارو)
|
مدوح ابارو كيف حالك والأهل
طه ودالشلهمة قال لجدنا أبشام :
درجات الفحول من الرضاع نطيتن
سألوك في المذاهب بالدِسَت ختيتن
دحين ماتخاف علي من فتوى حلال وحرام أبشام عارف المذاهب ال 36
وناس أبوك مقبول خابرين الكلام الغميس دا كله
عليك الله ياممدوح
سلم لي عليه كتير وأحفظ لي منه كلام كتير
الناس ديل كنوز تمشي بيننا لانعرف قيمتهم إلا بعد فقدهم
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
خالد علي محجوب المنسي
لعلك بخير
كترت الغياب أظنك حسيت بالأمان بقرب الأهل
لما كنت بعيد في كوسوفا كنت حاس بالغربة
ومابتغيب كتير
ولا بقت عليك حكاية المقالة:
( ماتملكه اليد تزهده العين )
لك التحابا والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
هذا رحيل آخر وأنا التي قد كنت أعياني الرحيل
ولكنها هجرة عكسية هذه المرة
تسألني الأهلة
التي هي مواقيت ...
!
عن طريق مامشيتها
ومجاهيل مادريتها
؟
هرعت لمتون اللغة
بحثًا عن مليحة عذراء
لتنجب مايزيح الإستفهام
فردتني مرددة :
( من رام منا وصالا مات بالكمد)
فمن لي بالبيروني وكل علماء الفلك
وكل الذين هم ( بالنجم يهتدون )
!؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عشة بت فاطنة
خالد علي محجوب المنسي
قيقراوي
الطيب شيقوق
خالد عنان عمر
أشرف البنا
بدر الدين الأمير
حمد إبراهيم محمد
حبيب نورة
Ahmed Yousif Abu Harira
Mohamed Abdelgaleel
عبدالله الشقليني
ود محجوب
محمَّد زين الشفيع أحمد
ابوعسل السيد احمد
Adil Osman
ibrahim fadlalla
ممدوح أبارو
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست