|
الضّلال الجديد
|
لم يكن العقل ليستشرف معالم المعدن الياقوت وحشود الضياء أغفت في ظلٍ ممدود النجوم بكامل وضاءتها تتهادى في عبق النسائم شاكرةً لها ان حَمَلَت النبأ ’ أحرفٌ تفيض نضحًا ’ لتأوي أرواحًا غَرْثى صوادي في غربةٍ مٌطْلَقةٍ ... لله أنسام الورود ! وَجَبَ عَلَيََّ قِراها رِقةً وعرامةً تعلُقًا لا تملِقًا أحكمت كل الأقفال وَأَدْتِّ الإمساك بكل الملامح أسريتُ بحلمي من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم تسّنمتُ مُرتقى العروج عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل .
سمية الحسن محمد طلحة 14/6/2009
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد
|
الملكة بت طلحة
تحياتي
ودوما تعجبني وتطربني كتاباتك المترعة بانزيمات الادب
ولكن هذه المرة ادهشتني عبارة الضلال الجديد وبعد ان كنت قد الفت تعبير الضلال القديم من سورة يوسف
قارنت بين (الضلال الجديد والسودان الجديد الذي اصبح عبارة متكررة في الخطاب السياسي) وتنبهت الي ان مفهوم المخالفة في اللغة يقتضي
ان يكون هنالك ضلال جديد قي مقابل ضلال قديم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: عمر صديق)
|
عمر صديق أطيب التحايا لك كيفما تشاء أديب أطربنا شعرًا صحفي أمتعنا نثرًا أو سياسي أدهشه (الضلال الجديد) ... وما ضلال يعقوب القديم إلا حبه المتجددليوسف ( عليهما السلام ) ...
حظيت بقراءة موضوعك عن الكاتب الموسوعي وفكرة أن يكون لهؤلاء مجمع خاص ... لايمكننا تعميم فكر ما،فعندما عزل السوفيت عباقرتهم عن المجتمع العادي قل إنتاجهم ومقولة أن ( النسور التي تعيش مع الطيور لاتحلق عاليًا) تلغيها التجربة السوفيتية البيئة هي الحكم ياسيدي ... أعجبتني صورة بروفايلك ، أتمنى عليك ككاتب وصحفي ناجح ,أن تضع عنوانك للتواصل معك
وتقبل إحترامي والسلام.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: مدثر محمد ادم)
|
الشاعر / مدثر محمد آدم وعليكم السلام والرحمة
في سورة الضحى ( ووجدك ضالًا فهدى ) آية7 اسلوب ملاطفة ومؤانسة وكأن الله وجد رسوله على حالٍ لم يقدرها له وهنا غاية البلاغة ... وعين الضلال الذي أعني
وفي توالهك بين عشق وريد وسجود وتسبيح علم الضلال وحق الضلال
...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
سمية ياه لطوالع حسن مفرداتك الضلال القديم وسيرة يوسف ورمزية الخيانة وتعقيداتها وعقدالنفس الانسانية وياريت القى متسع واعود مرة اخرى بس قبل ما اعود وحات الحسن طالعى مرثية الشاعر حميد في مصطفي سيد احمد (مصابيح السما الثامن والطشيش ) وكيف استخدم سورة يوسف رمزية الجب والحبل ...
تنهدات: الكلام لحميد والغنا لمصطفانا مقطع من اغنية طيبة أغنى لشعبى ومين يمنعنى أغنى لقلبى إذا لوعني مخير دربى الما رجعنى إذا طلعنى نخلة القرب ولا الغربة الكدرومية تنزل غنوتى بي قمرية او نزلى في بطن الجب بطلع يوسف بالاغنية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
Quote: أغني لقلبي إذا لوعني مخير دربي الما رجعني |
يابدر الدين فلنقف هنا متوالهين إن كنا لسنا بوالهين في ظل نخلة مصطفى الفي وعلى شفا جب حميد الذي لاقاع له عليك محمد ودالأمير تجي وتجيب معاك المرثية ووله هاجر الذي أنبع الله له زمزم زلالًا إنه لضلال مركّب غيرة سارة ، ضلال قديم ... وكذا هرولة هاجر ضلال ايضا
... ومافتئت أرقب مطلع البدر .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: حيدر امين)
|
حيدر أمين عبارتك الإستهلالية دي فيها سجن بس إنت ما زول إنقلابات قلت تصحيحات ؟ طيب دلنا على صراط : ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) ...ِ شرفت بك الدار واستطال جيد الكلمات شكرًا لمروك الهاش الباش شكرًا لسانحة أتت بك لنزداد يقينًا أن الذهب لايصدأ .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: حيدر امين)
|
بت الحسن سادتناالصوفية بقولوا (الامتثال خير من الأدب) ولطلبك امتثل ـ دونك مقطع من المرثية او الملحمةالطويلة التى صافها الشاعر المطبوع اخى وصديقى محمد الحسن حميد أى الجزء الذى اشرت له في مداخلتى السابقة ـ وخليني اهدهد اسفارى واعود مرة اخرى على فكرة هل الهدهدة عندها علاقة بهدهد سليمان .. دليله لبلقيس وهى اول من دعى لتحاور بدلا عن الحرب وهى ابلغ من رد على سؤال ولم يبهرها مايبهر بل في اجابتها ورطة للسائل حين قيل لها هذ قصرك قالت كأنه هو ياربى تأمل رسوخ الاجابة وترسيخ الحاصل
Quote: قدّام عينينك مرّت قافلة وكانت غافلة يا يوسف في الدنيا القافلة منو اليترجل ينزل ليك أو يتروجل ينشل بيك النجمة .. الحب عوّد عينيك في الضلمة تشوف حفِّر بي إيديك عتبات للجب سمُّو .. أنسف جوف صنّات الخوف الشوف الرعب يا ألزم فيك درّابة الصبر أنا دربي عليك جاييك جاييك ... ... فسراع .. فسراع قلَّعت أشميق الشوق ملتاع .. أنتل وأفتل فضَّل فد باع والحبلِ يتم كمل الأشميق ما تحتي نِكِت تنْقِت .. تنْقِت فوق أرض حجر لفِّيت .. لفِّيت دُخْ بالسيسيق يا جاو وسجر يا نخلِ طوال وأنا رجلي عضير أنا نفسي قصير من شرب القامشة الشيشة ... البنقو ومضغ القات سف التمباك لف الحبشاي في ورق قصتير شم البنزين الجن .. الطين برد الأحراش حر الزنازين من يسقط وعاش أضرُب بي إيديْ قرَّبت أطير . في الوضع الكير تبَّنتَ عضاي حين شفت الريح ينتق في دلق من لكدة جير ما احترتَ كتير الرب فزّاع يا الفطْن القاع شرَّطت هدومي وتمَّ الباع برطع .. برطاع صدِّيت البير أمسك .. يا .. يوسف ... هاك أمسك يوسف سامعني .. وماب يمسك طمِّني عليك لو ماك مارق أمرق حسَّك يوسف قول خير أربط نصَّك .. وأمسك في الحبلِ وما تنتق .. يا انقطع الحبلِ ويا إنشقلَبفي الفيها معاك لاحظ يا يوسف إنِّي ضعيف والحبلِ أضعف من حيل موقف سيل ريق الفِقَر العربية قدّام اللقمة الغربية خلِّيك حريف .. بالذات أحرف من عِرق الغضبة الشعبية الهبَّة النار المطرية ... كل إيد في جدار شمشِم وإتحسس بأقدامك كل الأجحار ما عِدم الجب قبل إعدامك من عكن أحجار .. الحفر الجب زول قدّامك مو قبيلة فار ..؟ ولابدَّ أكيد ساعة تمَّ لابدَّ طلع من دربٍ ما تبِّن بي إيديك كوس الجحّار ... لابُدْ .. لابُدْ يوسف سامعني ومابي يرُدْ يا سيِّد .. حرِّ الشمش شديد وأنا بين حجرين واقف ويحيد نازف ... حفيان رادف غلبين وراجف ...عريان ... سايف ... عطشان ... وآبار الأرض العربية آباره جميعِن .. قد قطَّن والنهر جريح .. وبعيد جداً ده درب مقطوع .. حداً .. حداً بي فوقو قوافل ما عدّن من صلبِ يسوع الإنعرْبَن .. حِرْدَن .. وصدَّنْ من عهد محمد ما جابن جيهاتو الأربعة ما ودَّن ..؟ من عهد صلاح الدين وجمال .. كل الينابيع طينن قطَّن والغيم الزنجي دقس لندن والمطر العربي مشى أمريكا وبأمريكا .. إنجنس .. وإستوطن القال يتمدين جا مديَّن والكان إنديَّن جا مطيَّن ؟! أأطلع عينيكَ توريكا
وين وصِل الحال الإنقطع مع إنك يكفيك الفيكَ أمريكا.. وأنصاص أمريكا مارشات الناتو مزازيكا البوسنة الهرسك وصربيكَا ... ... الله يرضاكَ ويرضيك يا يوسف أخوي أطلع .. نطلع يا يوسف هوي ما عاد يسمع أنا حافي وساحت كرعيّا فوق زفتِ الأرض العربية عسمت كلماتي مع الرقبة وداخت يا ساكت عينيّا شاخت أيامي الشمسية وباخت أحلامي القمرية أطلع .. ياخي أطلع .. ياخي أطلع لا إنعلق يوسف في حبلي لا إنفكَّ الصبرِ من إيديّا يا يوسف يوسف يا يوسف يؤسفني ما ردَّ عليّا .
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
بدر الدين الأمير شكرًا لك على جلب هذه الملحمة والبير القطت مابتلقى البكحلوها ولا حبل عشميق يطول يوسف أما الهدهد من اهتدى بضلاله هو الذي هدهد سليمان وهدأ من روعه بجلب نبأ بلقيس ولكم تعشقت ذكاء بلقيس وماحسبانها المرمر لجة إلا ضلال جعلها تكشف عن مجرى الحقيقة على قدم وساق
... ونضل في إنتظارك بعد أن تهدهد آسفارك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: والبير القطت مابتلقى البكحلوها
|
وايضا...ياسمية (لاتتلقى احواض الانهر الجافة شكرا على ماضيها)
تعرفى ياسمية هناك ستة نساء شكلوا عندى وعى ووجدان وعلمونى الموقف والمواقف وان الحق ينتزع ولايستجدى من احد وانامن معجب بيهم لدرجة التطرف ومتتبع لسيرتهم ومسيرتهم ـ بقليس ـ والسيدة عائشة ـوالخنساء ـ والسيدة سكينة ـ وهند بنت عتبى ـ وولادة بنت المستكفى ـ وفي سمية بنت الحسن اجد بعض منهم جميعا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: بدر الدين الأمير)
|
يالستتك ! يابدر الدين وستات وعيي الروحي ومابي من ضلال ! أتحقنا بلمحات من تلك السِِّير زادك الله تطرفًا وتطرقًا آمييين وما أضل طريق سمية بنت الحسن الذي أخذ من ستة طرائق ! ( مابين ضال المنحنى وظلاله * ضلّ المتيم وأهتدى بضلاله ) يالسعد سيقتلني ميتة البرعي شوقًا للوصال ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
جانا الخبر شايلو النسيم فى الليل يوشوش فى الخمايل هشّ الزهر بكت الورود سالت مشاعر الناس جداول
وكتاباتك يا سمية الحسن طلحة تستغلق احيانآ على فهم العقل ولكنها تصل إلى مسارب الشعور فتسيل من سحابات الاسئلة والوجدانات تروى الارض الظمأى، فينبت من كل زوج بهيج.
الإدراك ليس عقلآ فقط. الإدراك سر الرؤية. والروح يستحضرها الشوق والحس والعصب والقلق. والنبؤات معجزات الانسان. جاء فى الطبقات أنه كان يرى فى كل مكان فى ذات الآن. اب فروة يطير بلا نفاثات. من شر حاسد إذا حسد، تنغلق ابواب ( التكلم والتعلم ) كما اشرتى بفطنتك المعهودة التى تومئ ولا تفصح.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الشامي الحبر عبدالوهاب)
|
الشامي الحبر عبد الوهاب ياسيدي يكفيني أن تسجل حضورك وأما أن يجري قلمك بحرف فهذا لعمري ماسأقول لأجله بلا تردد قول الذي ضلّت دابته قي الصحراء فصاح حين وجدها : ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك فلك الحمد والشكر )
ولسعادتي في حضرتك ضللت عما يليق بقِرى وقادتك .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: Adil Osman)
|
عادل عثمان أجزم قي هذه اللحظة انني لاأجد فرقًا بينك وبين أب قروة لإبتدارك الحديث بكلمات يدور حولها لب الموضوع ولكن قل لي بالله عليك كيف يدور اللب حول الشيء ؟ وكلنا يعلم أن الكل يدور حول النواة ؟! يقيني أن نفيي لإثباتي سيجد لديك مدارات جاذبة ... فادركنا بأحوال الكمال يارعاك الله .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: عبدالله الشقليني)
|
Quote: لم يكن العقل ليستشرف معالم المعدن الياقوت وحشود الضياء أغفت في ظلٍ ممدود النجوم بكامل وضاءتها تتهادى في عبق النسائم شاكرةً لها ان حَمَلَت النبأ ’ أحرفٌ تفيض نضحًا ’ لتأوي أرواحًا غَرْثى صوادي في غربةٍ مٌطْلَقةٍ ... لله أنسام الورود ! وَجَبَ عَلَيََّ قِراها رِقةً وعرامةً تعلُقًا لا تملِقًا أحكمت كل الأقفال وَأَدْتِّ الإمساك بكل الملامح أسريتُ بحلمي من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم تسّنمتُ مُرتقى العروج عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل .
سمية الحسن محمد طلحة 14/6/2009 |
شُكْرًا لِمَنْ نَعْتَصِرُ مِنْ حَرْفِها الْكُرُومَ وجَميلَ السُّلافْ . وإنَّ حرفَها لَنِعْمَ الرَّفيقُ والصَّديق ، إنْ نالَتْكَ مِنْ قراءَةِ أعْنابِهِ حَظْوَةٌ وكَبيرُ تَوْفيقْ .
فشُكْرًا / سُميَّة ، أيَّتُها الأديبةُ الضَّاربَةُ بُعْدًا في عُمْقِ الْحُرُوف.
احترامي .
أخوك / محمَّد زين . ___________________
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: محمَّد زين الشفيع أحمد)
|
يطل بإنواع القطوف ، حرف ربيعي الملامح ، فيقف إمامًا على الحروف يعقد ماظل ينقضه حرفٌ مدينٌ لكل الضلالات ، فيحجب كل سبيل لايقود إليه حرفٌ سُدَّت به كل السُبُل ، وفُتِحَت به كل السُبُل
الأديب الأريب / محمد زين الشفيع أحمد
حرفك كفؤ لكل موازين الكلام
لك الإحترام وعليك السلام .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: عبدالله الشقليني)
|
Quote: من بَسمة كلامِك فَكّ السحاب دَمعاتو صَفَّر رُطب النخيل لَمّ الفريقْ جِنياتو قوم شوف الصفا جضَّ الذِكِر سَبَحاتو |
فوق نار الشوق سوينا في كاس الصير صبينا كف اليقين مدينا شرينا هنيًا لينا
تسلم ياالوفي وسلام على الأصفياء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الفاتح ميرغني)
|
ولادة بنت المستكفي ليست الوحيدة التي ظُلمت بالأخذ السطحي من عمقها وماشاع من أبيات قصيدتها كما شاع عن الفن السوداني ( إزيكم كيفنكم والمامبو السوداني ) فضلّ الكل ضلالا بعيدا الإعلامي القانوني /الفاتح ميرغني تحية الإعلام المقنن
ولك الإحترام .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: nourelhadi awad)
|
Quote: ’ أحرفٌ تفيض نضحًا ’ لتأوي أرواحًا غَرْثى صوادي في غربةٍ مٌطْلَقةٍ ... |
والأحرف فاضت فعمت وغطت سهول ووديان وتلال نعم الفيض كان فيضك ولله درك الأديبة المفعمة بخيار الكلام وأبدعه والغربة غربات والقمرة في ليل الغريب ما زي قميراتنا الزمان والدنيا في ليل الغريب نشفانة عدمانة الحنان يا حليل زمان وسط الحبايب والأهل يا حليل زمان
تحياتي ريحانة البطانة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم تسّنمتُ مُرتقى العروج عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل |
يا لجنونك و جماله يا بنت الخياط
اليوم يتبعك كثير من الغاوون الهائمون علي اودية الوله
اني احب كلماتك المجنونة يا سمية
تسلمي وواصلي و الله متابعين بشغف بليغ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
خالد علي محجوب روح و ريحان و جنات نعيم
حديثك يطل من أعلى عليين فاتحًا طاقات وعي الوعي بالسعادة
لقد وفيت حق حب الأهل والوطن ومافتئت تذكرهم إنك لفي ضلالك القديم وليل الغريب مافيهو قمرا ياخالد تحية وسلام وكلي توق وشوق للإنجمامة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: nourelhadi awad)
|
Quote: يقردن مسارب الروح ِ |
Quote: يرتق جوووووة شقوق الشوق |
يقردن ، يبتق ويتوهط سدر بحرًا ماليهو ساحل سعدت برؤية حروف نون النيل غيمة تشيل نون النور هدى وتضليل
مهندس الحرف الفاره القامة التشكيلي الباتع الجمال
نور الهادي عوض
لاأجد مايضاهي هندسة لوحات الكلم عندك سوى تصوير إبن الفارض الفارط التجسيد (ومابرحوا معنًى أراهم معي * فإن نأوا صورةً في الذهن قام لهم شكلُ ) ( فهم نصب عيني ظاهرًا حيثما سروا * وهم في فؤادي باطنًا أينما حلّوا)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الضلال الجديد ليلة 27 رجب معتسفًًا المكان قرب وبُعد والزمان قبل وبعد
سبحان من أسرى بي من حقيقة أشبه بالخيال إلى موجز مُكثف ، مطاياه كرام من المبتدأ الذي فضّ الفدام فسقاني لأستفيق ، فكان الختام كما تتفرد بصمة البنان والعين والصوت والبصمة النووية تفردت الروح بسمو العروج للمنتهى فتدلت بصلاةٍ عقبت أقدس صِلةٍ قالني لسان حالها: أكمل صلاة أديت كانت تلك فتضوّع الجسد في ذاته روحًا ونفسًا وقلبًا وعقًلا فكرًا وإدراكًا ووعيًا... فاتحًا قنواتًا وغددًا صماء ( ودكت الأرض دكًا دكا ) موسبقى عسكرية ، كما قال أحد علماء الجماليات مفسرًا (التصوير الفني في القرآن ) لسيد قطب القائل :( قد عشت أؤمن بالإله ولم أذق إلا أخيرًا لذة الإيمان ) فإن كنا حسبنا أن العلم بالحروف الأبجدية ، فإنه علم دون دون دون وما أمية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم إلا بالأبجدية ، أما علمه ( علمه شديد القوى ) ورغم ذلك لم يفسر الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن حتى لايكون تفسيرًا توقيفيًا... قالني عبادٌ لله رضى عنهم ورضوا عنه ؛ فأراحني محكم التأويل من عناء التعليل وآخر دعوانا أن تبقى قدسية العلائق سرمدية .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
سمية .. تحياتي بعد الغيبه من المنبر
إنتي من زمان كتابة .. لكين الليله ماك براك .. أمس كنت عاوز أنزل بوست أقول سمية دي مختفية عساها عافية؟! لكين وجدت من طمأنني عليك .. اليوم لقيت الضلال الجديد .. أعجبي التأويل السياسي الذي ذكره احد الاخوان هنا (السودان الجديد) المترنح في عز الصبا .. جيت لقيت كلامك صعب كلو كلو .. قلت يا سمية دي فيلسوفة يا فهمي تقيل يا الاتنين .. وبعد ده قريت البوست ده كلمة كلمة .. وانبسطت من الامير الجاب خبر مصابيح السما التامنة وطشيش لمحمد الحسن حسن سالم (حميد).. ومقطع يوسف (يوسف سامعني ومابي يرد .. ) والكلام المتل كلامكن ده الواحد بحس بيهو لكين شخصيا (ما بقدر أقيف وأتأملو) فالصفاء الذهني والتمحيص الدقيق كالمستحيل في زمان الهزيمة .. قبال كم سنة اجتمع نفر من بالرياض لعمل حفل لصالح علاج الشاعر الفذ محجوب شريف، كان لي شرف حضور الاجتماع اتصلت بحميد من داخل الاجتماع وكلمتو بان هنالك نفر اجتمعوا للتضامن مع محجوب وإقامة حفل كبير بهذه المناسبة وسوف نتصل بك لتخاطب الحفل .. فقال حميد:
سمح وتاني انا قروش ما عندي لكين بكلم واحد من الاخوان في جده يرسل ليكم (700 نسخة) من مصابيح السما التامنة وطشيش) حاولو وزعوها واعتبرها مساهمتي في علاج الاستاذ محجوب وخلال أيام قليلة وصلت النسخ وزعنا منها واتصلنا بحميد وخاطب الحفل .. ولو الأمير ما عندو نسخة سنوفرها له وإنتي ذاتك .. يجود علينا الخيرون بمالهم ونحن ........
المهم شفتا كلامكم السمح يتدفق والعندو بليله بعاشي بيها .. وعرفنا جدة الضلال عبقرية وبعده هوى .. وولادة بت المستكفي لو لم تكن عبقرية الضلال ومثلها اخونا حافظ حسن ابراهيم لما احتضنها التاريخ والأفئدة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: إسماعيل حميم)
|
إسماعيل حميم ...
لوكنت أعلم أن سيجيء بحرفك ( الضّلال الجديد ) لضللت منذ أمدٍ بعيد
الترتيب بحروف العطف قد يعني البعد الزمني ولكن مايأتي بعد ( ثم ) قد يكون أهم مما جاء قبلها ترتيبك هذا جعلني أتأمل الآيات من سورة الواقعة : (وفاكهةٍ مما يتخيرون ) آية 20 ( ولحم طير مما يشتهون )آية21 ( وحور عين ) آية 22 هذا ترتيب إلهي حيث ثبت علميًا : أن تناول الفاكهة قبل الأكل هو الأصح للبدن رغم أن هذا الترتيب حسب أولوياتنا يأتي معكوسًا لهذه الآيات حسب المقاييس البشرية وأجد موضع صمتك هنا بعد كل هذا البيان الذي أتيتنا به كموضع الآية 22 من حيث التبيين ، فهنئًا لمن تطّوف بكهف صمتك المعتّق فيذوب ثمالة وما أنفض فوك بكلمة بعد .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
نان بالملكة اللقوليك دحين الشمس دي مش بتغيب شان تشرق؟ وحتى الليل مابتسيبو براو تباصر فيهو كم نجمات وتدي بصيص من ضيهاالقمرا
ننتظر النضم النضم قاعدين ومتوهطين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: nourelhadi awad)
|
سلام يا ملكة
سعدت جداً بستكشاف :
دائماً العارفين في ضلالٍ جميل . . .
كان كتابة او صبابة . . . او حتى قباء و قبابها زي ما قال سيدنا البرعي شوفي هنا دا كلام سيدي " بو مدين " الغوث يا قول المغاربة :
Quote: إذا لم تذق ما ذاقتِ الناسُ في الهوى *** فبالله يا خالي الحشا لا تـُعَنـِّفنا وسلّم لنا فيما ادّعينا لأننا *** إذا غلبت أشواقـُنا ربما صحنا وتهتزُ عند الاستماعِ قلوبُنا *** إذا لم نجد كتـْمَ المواجيدِ صرّحْنا فيا حاديَ العشاقِ قم واحدُ قائمًا *** وزمزم لنا باسم الحبيبِ وروِّحْنا وصُن سرَّنا في سُكرِنا عن حسودنا *** وإن أنكرَت عيناك شيئًا فسامحنا فإنا إذا طبنا وطابت عقولنا *** وخامرنا خمر الغرام تهتكنا فلا تلمِ السكرانَ في حال سُكره *** فقد رُفع التكليفُ في سُكرنا عنا
|
سلام شديد و كيمان شوق و بركة الشفناك طيبة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: قيقراوي)
|
Quote: لقد وفيت حق حب الأهل والوطن ومافتئت تذكرهم إنك لفي ضلالك القديم وليل الغريب مافيهو قمرا ياخالد تحية وسلام وكلي توق وشوق للإنجمامة. |
بالله يا طير المحنة قبل تمر تمشي تزور أهلنا لو ربك يا طير قول ليهم الشوق كتلنا زشركم مقسّم ... علي الطلح القبلّنا لو تعز ربك يا طير
أصلي من فارقت الديار مجنون بيها ويا حلات جني بيها وأعشق الجن الجنني بيها الأهل والديار يا سمية شئ أترسم جوانا محفور منقوش برسم المحنة لأهلنا وطيبة أهلنا تجلي يوماتي داك الرحل مندلي شايل لي الخدار ماروق وداك بدّر يحُش في قشو عجلان باقي شايل السوق وداك قرّع مِقرن مويتو وقابض علي الطورية ومتحزم وشادي ضراو ويجر لي فوق ديل أهلي يا سمية حبهم جاري في دمي .. إلا شويطين رافسني من يومي وباعدني منهم مِزوزو وأبيت الرسية بيناتهم ..تقولي شنو عليك أسم في حالي أتناول عصيتي وأخد لي صوقيرة لما يهدني الشوق ويسوح بي ويتفسم النوم الرُشرّش يصيخ مفروق
أرقدي عافية بت الشيوخ لك التحايا والمودة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
خالد علي محجوب
في لحظات بعينها ... يصل الإنسان لمرحلة فقد الحواس ، حينها يركز للبطان ولايحس بألم ... ومابتترقع الدنيا الكتيرة قدودا وما بتحدد الواسعة وكتيرة بلودا كان بالقوة بتوقع معانا بنودا كان بنجيبا بالسيف والدرع والخودة
لك آلاف السلام وللوطن أضعاف .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: قيقراوي)
|
قيقراوي
لله درك يافتى ، كم سكرت إشتياقًا لمثل هذا الحديث فاسقينه علِّي أفيق من ضلالٍ به رماني البعض بالجنون
أهديك قول سيدي ووالدي الشيخ الحسن محمد طلحة :
هل من فتىً في العالمين نصيرا * آسٍ بداء العاشقين خبيرا * لله در سيدي بومدين الغوث و سيدي بن الفارض القائل :
أهفو إلى كل قلب بالغرام له شغل وكل لسان بالهوى لهِج وكل سمع عن اللاحي به صمم وكل جفن إلى الإغفاء لم يعِج لاكان وجدٌ به الآماق جامدة ولا غرام به الأشواق لم تهِج
لك أطيب التحايا وأنت تنسخ الهجر بوصال محكم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
سحرني هذا التعبير رغم ظني أنني قد تحصنت وأتخذت الإيماء رُقية من سحر الأبجدية التي رمت برائها بين الحاء والباء ...
يامحمد عبدالجليل ...
بعض علم الميتافيزك أو ماوراء الطبيعة ، غير مسموع ولا محسوس لكنه يشف ، كالضوء نبحث عن مصدره في خبايا الروح ونجده في همس الأحبة ، يرتق ماتهالك من النسيج الإجتماعي فكم أنا فقيرة لمايجود به الأكرمون وماتجودون به أنتم ... فما أنا بفيلسوفة ولا عبقرية ، إن كان القياس على : ( ما أنا بقاريء ) وإن كانت الأمية بالأبجدية ، فما أنا إلا ربة بيت لا تجد الوقت الكافي للإطلاع على كل شيء
ولكن لي خصوصية ثقافية استقيتها من الوالد منذ بواكير الطفولة اختزنتها وسجلتها كل الحواس لدي فكان النتاج ثقافة ذاتية تدفعها قوة روحية من وحي البيئة ومبادرة للإشتقاق والإمتصاص مما حولي من ثقافات دون إنكماش أو إنغماس
وفي إنتظار النسخة ونسخة من كل مالديك من الإبداع
ولك التحايا والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: إسماعيل حميم)
|
Quote: تعكسه العين فكراً وقوتاً للعقل . . |
بالعقل تُطرق أبواب خفية ، تتلمسهاالروح الضالة فتُفتح لها القلوب ، التي يكاد يحس خفقها على الورق ، من يقرأ بتبصر ( من لم يبصر بقي في العمى والضلال ) ولم تأتِ ألوان التجديد والإبتكار عند : ( ديكارت ) و ( ديفيد هيوم) إلا من مذهب الضلال ...
Quote: ولو كنت أملك نواصي الحرف – مثلك أو أستاذنا الشقليني – لوصفت لك قدر متعتي بالسبح في الإعجاز القرآني. |
إسماعيل حميم
تخوض خوض جسورٍ فاض إناء كلمه لاجبانٍ تَفَلّت زمام صيده بالفلاة ولكن ، حين ترقى المشاعر ، لايمكن الإمساك باللحظة
التحية لاستاذي :
عبدالله الشقليني
مبدع حرب الأبجدية في الصراع المشبوب ، بين عقل العالم وروح الزاهد يثري الحرف كيفما يشاء ، فشاء له أن لايقع تحت الحس ومايثبته العقل بل يرقى لمرحلة نقاء النفس من الشوائب ،وتأهيل الروح للمعرفة واليقين
* وتقبل عاطر التحايا والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: ولم تأتِ ألوان التجديد والإبتكار عند : (ديكارت) و (ديفيد هيوم) إلا من مذهب الضلال ... |
عند الإستثمار في قطاع إستخراج الذهب الأسود تتقاسم الرؤيا
بين
أصحاب المال ومن هم في إدارته (حيث يأملون في إرجاع المصروف وتضخيم الارباح)
وبين
الفنيين (جيولوجين وجوفيزيائين ومهندسين) وهم يبحثون عن الإستزادة من المعرفة والتي غالباً ما تأتي من ( النتيجة السالبة عند مرحلة الإستكشاف حيث تعتمد في كثير من الخطوات على الفرضيات العلمية والتقديرية للفنيين ) وعندها يكون السؤال !! أين الخلل في الإفتراض ؟؟؟ الذي يفرض مزيد من البحوث للإجابة وعندها تزداد المعرفة
مرفق: صادق التقدير
إسماعيل حميم
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: إسماعيل حميم)
|
Quote: أين الخلل في الإفتراض ؟؟؟ الذي يفرض مزيد من البحوث للإجابة وعندها تزداد المعرفة |
الشك نور يلوح خلف النار والدخان فعلينا أن نقتبس منه اليقين ناقش قبل أن تؤمن ولا تقنع بما علمت ومبتدأ العلم : أن تؤمن بنفسك أولًا وتخوض فيها ، مقتطفًا ومحتطبًا
إسماعيل حميم
أحمد لك وحيك الملهِم وأشكر لك تواصلك الوثيق العميق وأعتذر عن عرج دابتي وضلالي الطريق أن وصلت متخلفة متأخرة عن واجب بعض الردود
وكل عام وأنتم بألف خير .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: عبدالله الشقليني)
|
أستاذي / عبدالله الشقليني
تحية وإحترام لصاحب المعمار الفني المحكم المبني على حد الثبات لايتزلزل علم بالحروف والجروح لايقبل الهدنة فإن كنت قد ذكرت كتاباتي في نفسك فهذه حظوة تُحسد عليها الكتابة ومافتئت أذكر كتاباتك في كل ملأ وأستشهد بها على الملأ ...
لك أطيب المنى في هذه العجالة ولنا عَودة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ابو جهينة)
|
أبوجهينة
مرحبًا بك أيها القادم من الأندلس ( لاتخف شوقك كلنا أشواق وأشرح هواك فكلنا عشاق ) وكأن مفاصل الضعف فينا هي مكامن القوة حين نهتز شوقًا للجرجاوي وابن حزم
لك الود والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: rosemen osman)
|
الشاعرة المجيدة الثائرة
روزمين عثمان
مرحبًا بواهبة المعتق ينساق إليه العنان ولا إنعتاق من الفة الندى والحقول ... ألف شكر لمرورك
وكل عام وأنت بخير
*
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الليل بوبا والنجم الكبار انقاد جابلو حلاة عطورًا ما بشمها الرقّاد الكسلان رقد وأتناشطوا الأولاد العاشقين جمال ميمونة بت بغداد * الليل بوبا والنجم الكبار اتدلّى سبح ربه في هيبة ووقار واتجّلى كاس ميمونة بي حالي الشراب اتملّى ما بدوهو للمرخي الحزامو انحلاّ
أحمد ود عبيدالله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
سلامات يا الملكة بت طلحة
Quote: ( مابين ضال المنحنى وظلاله * ضلّ المتيم وأهتدى بضلاله ) |
ما زلت انقب عن مكنون مفرداتك التي جذبت اليها جميع الذين يمسكون بنواصي اللغة والادب الروحي
اطيب امنياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
تحية لشاعرة البطانة الأستاذة : سمية الحسن ود طلحة :
في بيت الضلال ترقُص حروف الشاردة كيف ترعى الكُباش مُنشّرة غادية وواردة دحين شُفنا النعيم . من الخيال طلت وجيه ولد الغزالة الفاردة جانا النسيم متل العِطاش يوم شَرِبتَن باردة عمّ الشوق عَميم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: Safa Fagiri)
|
ستنا سمية بت سيدي الحسن طلحة سلام و الشهر مبارك عليك و على من يليك و من تحبي و من يحبك
Quote: والضال : نوع من الشجر , والمنحنى : مكان |
قال البرعي : يا ساكني المنحى و الوادي اذا وصلتم سالمين فبلغوا مني السلام الى النبي ( الهادي ) و الضلال يقف على طرفٍ نقيضه ( الهدى ) و ( الرشاد ) - الوصف التاني - للبرعي ( صباح رشادٍ للضلالة مذُهبٌ ) لأبو فاطمة و نحن في حوى البرعي متعلقين في شباكو ( الضال ) ذاتها كان اضيفت ليها الـ ( ذات ) و بقت ( ذات الضال ) بتبقى مكان و كان ما اخاف المجاذفة ساي - بحث و ما اهتديت - اقول ليك في نواحي المدينة اها قال البرعي : نسيم سرى من نحو كاظمةٍ وهنى . . . يوماً تراني بالعذيب و رامةِ و يوماً بـ ( ذات الضال ) استنفر المُزنَ أغالط عن سلمى بسعدى * . . . و لبنى تنصلاً و ما قصدي سعاد و لا لبنى ما بغيتي الا قباء و قبابها
انك لفي ضلالٍ جميل
برجع صاد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: قيقراوي)
|
فتح الرحمن مبارك لك رمضان ولكل من تحب بارك الله كل أوقاتكم
(أتأمرني بالصبر والطبع أغلب وتعجب من حالي وحالك أعجب وتسألني عن زينب بنت مالك وماسألت عني ولا عنك زينب )
من معاني الضلال :
النسيان , وهذا مااستوجب شهادة إمرأتين في القرآن الكريم مقابل شهادة الرجل ومن معانيه، الغفلة والحيرة والإنحراف والكفر والمحبة ( إنك لفي ضلالك القديم ) الآية . يقول سيدي عبدالرحيم البرعي اليمني في قصيدة في معراج النبي صلى الله عليه وسلم : ماالحب إلا لقوم يعرفون به قد مارسوا الحب حتى هان معظمه عذابه عندهم عذب وظلمته نور ومغرمه بالراء مغنمه كلفت نفسك أن تقفوا مآثرهم والشيْ صعب على من ليس يحكمه إني أوري لغيري حين يسألني بذكر زينب عن ليلى فأوهمه وطالما سجعت وهنا بذي سلم ورقاء تعجم شكواها فأفهمه وتنثني نسمات الغور حاكية علم الفريق فأدري ماتترجمه
إليك ذكر المواضع والأماكن في بعض شعره : لله موقفنا بمنعرج اللوى في الشعب من دون الفريق المنجد جاذبتها طرف العتاب فأعرضت عني وقالت ماأراك بمسعدي فطفقت أثني عطفها متغزلًا بالأبرقين وبالعذيب وثمهد وطمعت منها بالحديث وقلت هل من شربة ياأهل هذا المورد ما الماء من طلبي ولكن ربما مدّت به فتنال من يدها يدي * فما القصد ليلى ولا سعاد ولاسعدى ... البحث مظنة صعوبة ورهق كالنبش والحفر إضافة إسم أوصفة يستمد منها الموقع كقولك : ذات الضال أو الإسم ( ذات النطاقين ، ذات الصواري ، وذات السلاسل) والضال كما ورد في ديوان إبن الفارض هو نوع من السدر ووجدت القرينة الدالة على ذلك في ديوان البرعي اليمني ( جاد الغمام على صفح البشام إلى شعب الحزام فروى الضال والسلما) ومعروف أن السلم نوع من الشجر (سقى الخمائل من وادي البشام إلى سفح الخزام فشعب الشيح والضال) والشيح هنا معلوم هو نبات طيب الرائحة *** ولك أطيب التحايا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
لله موقفنا بمنعرج اللوى في الشعب من دون الفريق المنجد جاذبتها طرف العتاب فأعرضت عني وقالت ماأراك بمسعدي فطفقت أثني عطفها متغزلًا بالأبرقين وبالعذيب وثمهد وطمعت منها بالحديث وقلت هل من شربة ياأهل هذا المورد ما الماء من طلبي ولكن ربما مدّت به فتنال من يدها يدي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: Safa Fagiri)
|
الله أكرم بارك الله فيك وبارك لك أيامك ياصفاء ... ياسيدة الحرف الرفيع نالت كتابتي حظًا فوق المنى حيث كنتِ أول الناطقات بسجع بديع في هذا المقام الذي ضلّ فيه السامر
أقريك السلام وخالص المحبة فتفضلي بقبول الود وأطيب المنى.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: عبدالله الشقليني)
|
أطيب التحايا للشاعر الكبير والناثر الخطير أستاذي / عبدالله الشقليني مهندس لغة الضاد والجماد
على درب الهدى هامت نفوس الغيد وفي مبين الضلال بان ضلالا جديد نعيم مستديم كان سيدي يعقوب في ضلالو عتيد وكُتر الضلال قطعًا زيادة ريد والشوق مقيم
*ِ رمضان كريم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
ـــ سلام الأستاذة سمية الحسن طلحة والضيوف الكرام ورمضان كريم:
حقيقة قرأت النص أكثر من مرة منذ أن نزل وما زلت , فهو بمنازل النجوم الزواهر , وضلال يصرخ في حضرة سلطان البهاء .
لله دركِ ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: emad altaib)
|
الأستاذ / عماد الطيب رمضان كريم
لك التحية وأنت ترقى بالنص لمنازلٍ أنت أهل لها يسعدني تطواف قلمك بالربوع / فالبهاء من ثناياه يضوع أرجو الوصل أن لا ينقطع
لك الإحترام والسلام .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: ناقش قبل أن تؤمن ولا تقنع بما علمت ومبتدأ العلم : أن تؤمن بنفسك أولًا وتخوض فيها ، مقتطفًا ومحتطبًا |
في قول أساتذة علم التفاوض "negotiation" اترك الاخر يتحدث اولاً وكن مستمعاً جيداً هناك مكسبان قد يخطئ خصمك وتستفيد من ذلك أو يأتيك طرحه بالجديد فتعدل منهجك !!
Quote: إسماعيل حميم
أحمد لك وحيك الملهِم وأشكر لك تواصلك الوثيق العميق |
سيدتي وأستاذتي بت طلحة
صدقيني إن قلت لك أنا الرابح من التواصل فالشكر لك والحمد من قبل وبعد له
Quote: وأعتذر عن عرج دابتي وضلالي الطريق أن وصلت متخلفة متأخرة عن واجب بعض الردود |
كلنا نعاني من ذلك الداء وغالباً ما يطرحنا على فراش الهروب من الكتابة
وكل عام وأنتم بألف خير .
نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح العمل آميييين
مرفق: صادق الود والتقدير
إسماعيل حميم
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: إسماعيل حميم)
|
Quote: اترك الاخر يتحدث اولاً |
( فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون ) يونس آية( 80 ) * إسماعيل حميم
ياسيدي بل ذاك إناءك ينضح بما فيك فينثره يراعك شذىً تجود به علينا
رمضان كريم جعلنا الله وإياكم من عتقاءه .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: إسماعيل حميم)
|
نسأله الهداية ( يابني آدم خذو زينتكم عند كل مسجد وكلوا وأشربو ولاتسرفوا إنه لايحب المسرفين ) الأعراف آية(31) المتأمل في الآية الكريمة أعلاه ، لاشك يحار في الربط بين جزءيها وكثيرًا ماقلت في نفسي : ( هسع شنو الجاب الأكل والشراب هنا ياربي !؟) ــ حكت لنا الجدة في حايات ما قبل النوم حكاية مازلت أذكرها :كانت هناك سيدة لها بنات وتحرص على أن تولي كل واحدة مهمة ، ولو صادف أن سألت واحدة عن مكان شيء بعينه ونسيت البنت مكان الشيء ، وقالت وين ياربي أنا وضعته ، كانت الأم تعاقبها وتقول لها: أسألي قلبك ماتسألي ربك ــــ
(هذه حكمة من أم حكيمة، فالقلب موضع الظن والشك الذي يقود لليقين ، إذن لابد من البحث لنصل للحقيقة)
وبعد بحث وسؤال أهل الذكر علمت معنى قول الحق جل ّوعلا في الآية أعلاه وهو :
أن الساعة البيولوجية للغدة الصنوبرية تعمل مع مواقيت الشمس بدقة فائقة في داخل الجسم وأن تناول الطعام حسب هذه المواقيت ( مواقيت الصلوات الخمس ) يؤدي لنتائج مذهلة في معافاة وصحة البدن حيث يضبط الساعة البيولوجية للجسم مما يضبط هرمونات الغدد وأعجب معلومة هي أن : السمنة متعلقة بالنظام الهرموني وليس بكمية الهيدروكربونات !!!
وهذا ما فسر لي لغز أن أغلب الذين يعانون من السمنة يأكلون أقل من أناس عاديين وهناك من يأكل أكثر منهم بكثير ولا يعاني من فرط الوزن ومشاكله .
إسماعيل حميم سأعود لتلك الهمسة إقتربت ساعة دخول المطبخ واشتغل الفكر
تفطروا على خير ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: ولكن قل لي بالله عليك كيف يدور اللب حول الشيء ؟ وكلنا يعلم أن الكل يدور حول النواة ؟! يقيني أن نفيي لإثباتي سيجد لديك مدارات جاذبة ... فادركنا بأحوال الكمال يارعاك الله . |
وجع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
Quote: أحكمت كل الأقفال وَأَدْتِّ الإمساك بكل الملامح أسريتُ بحلمي من ظل غيمات أمانيً ذابت فغسلت ضلالي القديم إلى نور سدرة منتهى مُنىً تجلى فَسَطَعَ الضلال الجديد غلّقتُ أبواب التكلم والتعلم تسّنمتُ مُرتقى العروج عِلمٌ بالوحي لا يُعمَل فيه العقل . |
ما اجمل هذا يا بنت الحسن
وما اسماه -- الله لك ولنا
الف تحية وسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: الطيب شيقوق)
|
سعادة المستشار القانوني / الطيب شيقوق تحية وإحترام
يبدو أن قوانين الكيمياء لحالات ثيات الذرة بفقد أو إكتساب الكترون أو أكثر أو تكوين روابط تساهمية ... تندرج على الكثير من مناحي الحياة
*
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: يبدو أن قوانين الكيمياء لحالات ثيات الذرة بفقد أو إكتساب الكترون أو أكثر أو تكوين روابط تساهمية ... تندرج على الكثير من مناحي الحياة |
قلت شنو آآآآآآآآآ الملكة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: إسماعيل حميم)
|
Quote: همسة: احسدك بقلب أبيض وصفاء نية على الحضور القرآني أسأل الله أن يعلمنا منه ما لم نعلم ، ويحفظ لك ما تعلمين ويزيدك |
القلوب البيضاء لاتعرف الحسد بل القبطة ... جعلنا الله وإياكم من زمرة : ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب ) الزمر آية(18)
كل عام وأنتم بخير .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: ابوعسل السيد احمد)
|
Quote: يبدو أن قوانين الكيمياء لحالات ثيات الذرة بفقد أو إكتساب الكترون أو أكثر أو تكوين روابط تساهمية ... تندرج على الكثير من مناحي الحياة |
-1- = وأصبح فؤاد أم موسى فارغا لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين تلبسها حب الذي بين أحشائها ينبض يسطع الخوف من بطش فرعون بالمواليد الذكور دون الإناث زاغت عيون قوابل امرأة فرعون مصر "آسيا" جاء مولد كليم الله موسى عليه السلام أضاءت الرؤيا سبيل الحق فغر النهر فاه، دهشة بشارة، حاملا التابوت قالت "آسيا" لا تقتلوه - قرت عين لي ولك فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين حرم الله المراضع اللائي جاءوا بهن تتبعت أخته أثره على بعد، ودلتهم وهم لا يعلمون ألتقم نبي الله موسى ثدي أمه، يمتصه ويرتضعه رشح الخبر امرأة فرعون تهيئ قصرها للأم ووليدها تأبى الأم، لا أقدر على هذا إلا أن ترسليه معي أزعنت "آسيا" (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولنعلم أن وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون) – القصص-" 10-12" أمتلأ فؤاد أم موسى وكان فارغا.
-2- - ابن الخطاب يدخل جبار قريش الأخت وبعلها وحضرة التلاوة الرحمن بطش الجبارين إبتلاء أعدا الرحمن علم القرءآن أعدا خلق الإنسان أعدا علمه البيان أعدا الشمس والقمر بحسبان أعدا والنجم والشجر يسجدان أعدا والسماء رفعها ووضع الميزان الشهادة لله من أقاصي الأحشاء أغتصبت فكي الجبار الأخت وبعلها خاشعان سجدا الرحمن على العرش أستوى
* هو وحي إلهام وإرشاد لقلب أم موسى وقلب الخليفة الثاني عمر الفاروق * الضلال القديم قريب من الآتي، والرؤيا يمن بها مسير الكون لعباده الصالحين أرجو أن أكون قد أصبت، مروري السريع، تعضيدا لطرحك العالي المستوى لهذا الموضوع الثقافي الهام.
سلمتي سمية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
Quote: أسألي قلبك ماتسألي ربك |
ألم يقل حسين بن المنصور الحلاج:
أقتلوني تؤجروا
ألم يطلب يعتذر لصالبيه:
(هؤلاء عبادك إجتمعوا لقتلي تعصبا لدينك فأغفر لهم، فإنك لو كشفت لهم ما كشفت لي لما فعلوا ما فعلوا .. ولو سترت عني ما سترت عنهم لما ابتليت بما ابتليت، فلك الحمد فيما تفعل ولك الحمد فيما تريد)
لو شفت الرؤيا لبصرنا مع جبران:
رب فضل كان في بعض الذنوب
إن شاء الله سامركن ما ينفض
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: رب فضل كان في بعض الذنوب |
ألم يقل علي كرم الله وجهه مشيرًا إلى صدره : ( إن هاهنا علومًا جمّة لو وجدت لها حَمَلَة ) وقال ابن عباس في قوله تعالى : (الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن ) لوذكرت تفسيره لرجمتموني ألم يقل خاتم الأنبياء والمرسلين : (إن من العلم كهيئة المكنون لايعلمه إلا أهل المعرفة بالله )
إنقسام العلوم إلى خفية وجلية لاينكرها ذو بصيرة
دام قلمك سامرًا جلي الوضاءة باذخ الحضور .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الضّلال الجديد (Re: حمد إبراهيم محمد)
|
من مذاهب العلم الحديث : ( مذهب المتأملين ) وحتى قديمًا نجد أن أرسطو المستنبط الواقعي ورجل المشاهدة والتجربة قد بنى دراسته النفسية أخيرًا على شيء من الإلهام
إدراك الشيء جملة ثم إدراكه تفصيلا يتحد فيه الجلي والخفي وتختلف فيه العقول والأفهام
حمد إبراهيم محمد
كفيت و وفيت بل أضفت لي معلومة تلاوة الرحمن حد علمي أن فاطمة بنت الخطاب وزوجها كانا يتلوان طه أوربما تلاها عمر حينذاك
لك التحايا والسلام
وصل اللهم على سيد المتأملين الذي كان يتعبد قبل نزول الوحي في غار حراء حتى قالت العرب : أن محمد عشق ربه .
| |
|
|
|
|
|
|
|