ًًًًصـلاح شـعيب أسـتحلفك بالله...
.....وصلاح شعيب من الكتاب القلائل فى هذا المنبر ,ممن يمكن أن تدلف إلى ما يكتبون وأنت متأكد سلفا بأنك ستضيف إلى قاموسك المعرفى والمفاهيمى واللغوى كل ما هو جديد ومفيد....لذا ظللت بإستمرار أقف مشدوها ومحاصرا بحالة من الصوفية العميقة وأنا أطالع كتاباته وإفاداته بين الفينة والاخرى,إن كان عبر الفضاءت الإسفيرية أو عبر ما يخطه يراعه فى جريدة الصحافة. وأعجب أيما إعجاب بمفرداته الأنيقة وأفكاره المرتبة وأطروحاته الجزلة...هو هكذا عندى قمة من قمم الكلم وقامة من قامات الكتابة,ومثل أعلى فى فى عوالم المثاقفة والجدل الفكرى والسياسى. وقبل أن أهم بكتابة هذا البوست الإستحلافى ضجت دواخلى بمنازعات ومعارك على مستوى الذات فحواها ومفادها أننى قد أمارس إعتساف فى حق الأستاذ صلاح شعيب إن أنا فكرت فى إقحامه فى موضوع قد يتمظهر جهويا وهو الموسوم(أعنى صلاح)بكتاباته ومخطوطاته ذات الأفق الإنسانى الواسع,وهو المتعاطى مع ازمات الدولة السودانية بوعى قومى يحلل من خلاله المشكل بمنظور متواسع ويرفض ضمنيا الإنزلاق إلى مربعات العرق والجهة والإثنية ,لانها خطابات لايجيد صنعتها وحياكتها ولايجيد فى المقام الأول التعاطى معها,ولم يعرف ترممتر الوعى عنده ماهية المداخل إليها,وهذه محمدة وحالة من الإستنارة يحتاج النفاذ إليها مقدرات إستثنائية وأفق عالى. قلت أن الذات عندياتى قد مار بديالكتيك داخلى مابين رفض إقحام الأستاذ صلاح فى براثن الجهوية ومابين مقولات الحاجة تبرر الوسيلة أحيانا,وللامانة حسم المنلوج بتؤاطئ منى لناحية أن أقحم الاستاذ فى موضوع ذو صبغة جهوية,ولكن لا ينفك على الإطلاق عن الهم القومى لناحية أنه قد يكون النفاج العقلانى لتحجيم مشكل الدولة السودانية,وخاصة أننى أرى أن العطب الذى ضرب الدولة السودانية لم يعد متاح ترميمه إلا من خلال مخاطبة المشكلات الجزئية التى فى تصورى كانت بمثابة الأرضية للازمة الكلية للدولة السودانية.أى بمعنى ضرورة الشروع أولا فى مخاطبة مشكلات الهامش المتمثلة أولا فى غياب التنمية البشرية التى توفر الإحتياجات الأساسية للإنسان مثل التعليم والصحة والسكن.والتنمية الإنسانية التى تخاطب متطلبات جوهرية لاتقل عن متطلبات التنمية البشرية وهى متمثلة فى الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان وعليه أحاول جاهدا(جرجرة) صلاح شعيب لمربع التعاطى مع أزمة دارفور بإعتبارها إحدى تلك الأزمات الجزئية للدولة السودانية...قلت أحاول أن أحثه للتعاطى مع أزمة دارفور بطاقة زائدة بعض الشئ ترتقى لمستوى المالات المحدقة بالاقيلم أنسانا ومواردا.واحثه للبحث عن طوق للنجاة ولو فى المستوى النظرى,وفى بالى وذاكرتى أنه من أبرز المثقفين الدارفورين الفاعلين فكريا وثقافيا.ويجب أن يسمع صوته بعد أن فشلت أصوات الساسة فى الخروج بالازمة إلى بر الامان. وعليه أستحلفك بالله ياصلاح شعيب أن تسعى لجهة تدشين(جبهة تحديث دارفور) تهدف لبلورت تصور لإنجاز شر ط تحديث دارفورمن خلال حشد أراء وتصورات المستنيرين من أبناء الإقليم والذين توصلوا لإستحالة رفع الظلم التاريخى من كاهل أبناء دارفور رهانا على العمل المسلح لوحده,وكل ذلك بالإحالة إلى المالات الإنسانية والأخلاقية والكلف المتعاظمة الواقعة على دارفور إنسانا ومواردا جراء إنعدام التعاطى مع الأزمة إلا عبر الية حمل السلاح.وعلى أن تبحث تلك الجبهة عن ميكنزمات فعالة تحدث شرط الحديث والنهضة والتقدم إلستنادا على توطين أخر المنجزات القيمية والمادية للحضارة الإنسانية فى عقلية إنسان دارفور,مكدخل أول للإنعتاق من أجواء الازمة.جبهة تنشط فى قراءة أزمة دارفور.قراءة للمرة الثانية,قراءة عقلانية تمحص فى الأسباب الحقيقة للتخلاف الذى ضرب الأنسان الدارفورى وجعله على الرصيف فى كل المستويات(تعليم\معرفة \صحة)وتطرح حلول لاترى فى إعادة هيكلة الثروة والسلطة والتمثيل فى مؤسسة الرئاسة هو جوهر الحل,بل ترى أن الحل وحده يكون فى توطين مدخلات التحديث(مؤسسات تعليمية\مؤسسات مجتمع مدنى\رفع الوعى بأهمية التعليم كرافعة عقلانية لفعل النهضة) لان الشاهد فى إنعدام هذه المدخلات حتما ستكون المخرجات إعادة لذات السيناريوهات الرتيبة على شاكلة تخلف وتناحر بين أبناء الاقيلم وصراعات عرقية بين المزارعين والابالة وإختزال الازمة فى التهميش السياسى.جبهة تحاول ترتيب أولويات إنسان دارفور,وترسل إليه إاشارات مفادها إن الإنكباب على العمل المسلح لوحده لايمكن أن يحرز إنتصار نهائى لجهة وقف الظلامات التأريخية.وتبصر أبناء دارفور أن المدخل المنطقى لوقف الظلامات التأريخية و والظلم الإعتساف الرذيمارس ضدهم من قبل الدولة المركزية لمن يتم إلا عبر التسلح بترسانة المعرفة والوعى الذين ينهلان من اخر مدارس الفكر الإنسانى,ومن خلال تدشين ثورة دارفورية على غرار الثورة الفرنسيةوتدشين عصر تنوير دارفورى على غرار عصر التنوير الأوربى ,ذلك العصر الذى كان بمثابة الروشتة العلاجية التى ضمنت لاوربا الشفاء النهائى من التخلف والظلم والظلام. إذا أستاذى صلاح شعيب: ولان التأريخ لايرحم...أستحلفك بالله بأن تسعى لتدشين هذه الجبهة ...وأستحلفك بالله أنت وغيرك من مستنيرى دارفور أن تحاول الفكاك من حالة توصيف الازمة والتعليق عليها لناحية البحث عن حلول نهائية لها.وارى فى ماأرى ان تدشين هذه الجبهة التفاكرية قد يكون المدخل العقلانى لمحاصرة الأزمة وقد يكون الفعل الذى سنحاجج به التأريخ بكل قوته ...فهل لك ان تستجيب... خالد بحر

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]