عيـــد الغــديــر ( توجــد مناقـــب )

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 04-23-2024, 03:28 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2009م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
12-11-2009, 09:06 PM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: احمد صديق)

    العزيز احمد صديق ,,,
    Quote: في الرابط أدناه كل المدن العالمية التي بها محافل ماسونية
    وما شاء الله تبارك الله لم تتخلّف الخرطوم عن الركب
    بل والأدهى أن بها محفل (حي ) مفعل وبعضوية كمان


    انت الان في الاتجاه الصحيح لترك النظرية التى تقول بعدالة كل الصحابة اكتعين ابتعين ,, وهذه خطوة جيدة ,,
    المسالة ليست في كم النسبة المئوية , المسالة في كيف تم رفض وصية الرسول صلى الله عليه واله وسلم ,,
    لان حديث الغدير مصحح من قبل الجميع فلماذا لم يعمل به الصحابة ,, هل كان المعنى لا يشير الى مسالة الولاية بمعنى الخلافة ؟

    اما مسالة النسبة كم هذه لتتضح لك صورتها تامل في هذه الايات التى تتحدث عن اصحاب سيدنا موسى عليه السلام ,,
    Quote: فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي

    قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ

    فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ

    أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا

    وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي


    ولاحظ المرتبة التى بلغها هذا الصحابي الذي صحب اثنين من الانبياء (موسى وهارون) على نبينا وعليهم السلام
    Quote: قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ

    قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

    قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا


    لاحظ موقف القوم من هارون ومن السامري ,,, طبعا كلهم كانوا مؤمنين وملزمين باتباع هارون في غيبة موسى ,,,
    عشان المسالة توضح اكثر تامل هذا الحديث الذي قاله الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم في منزلة الامام على عليه السلام ,
    Quote: انت من بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

    ولكي تجد مفتاح سليم للتدبر في الاية باستصحاب هذا الحديث ,,
    ما هي منزلة هارون ,, التى للامام على عليه السلام , غير النبوة
    لماذا اختيرت منزلة هارون من موسى ,, وهل لها علاقة بهذا الوضع ,,,

    دم بعافية ورحمة من الله ,,
                  

12-12-2009, 04:04 AM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 10-12-2009
مجموع المشاركات: 208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    Quote: اما مسالة النسبة كم هذه لتتضح لك صورتها تامل في هذه الايات التى تتحدث عن اصحاب سيدنا موسى عليه السلام ,,

    مقارنة غير موفقة على الإطلاق يا متوكل ،، هل انقسمت أمة موسى إلى
    فرقتين وكان للسامري النصيب الأكبر فيها ،، هل حكم السامري فترة
    في أمة موسى ونصب من بعده من يخلفه في الأمر ،، هل صار أمر السامري
    هو الأعلى وهارون الأدنى ،، إنها حالة case في أو خلال نبوة موسى
    وعالجها موسى بما اوحى به له ربه ،، حرام عليك تقارن ثلاث فترات
    في الاسلام (ابوبكر ،، عمر ،، عثمان) بي السامري ،، ليه ياخي الله
    يجيب دينو الخاتم بالدسوسية والغرابة والنفاق ده كلو ،، هو
    ياخي لما الدين يكون عديل كده وواضح ومستقيم الناس بتجهجه
    والشيطان والنفس بيعملو عمايل ،، يجي ربنا يقوم من أول عهد
    بعد الرسول يجيب لينا تلاتة يكونو في مقام / او تنطبق عليهم
    كل آيات النفاق والخيانة الانت بتجيبها من القرآن دي ،،
    ياخي ديل خلو لينا نحنا شنو طيب ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
                  

12-11-2009, 09:15 PM

Motawakil Ali
<aMotawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: احمد صديق)

    أخي أحمد صديق
    تحية احترام وتقدير

    Quote: كلامك الفوق ده كلو يامتوكل (مع التحفظ على جزئيات بسيطة) هو كلام صحيح
    لكن على حسب الحكي البتحكيهو ده ،، ومن خلال سردك زي كانك بتوحي
    او كانك متأكد من إنو بطانة أو جماعة المدينة كان 95% منهم منافقين

    سوال: عن قصة هجرة الرسول ومن كان صحبه خلال الرحلة من مكة للمدينة
    احب اعرف كيف هي عندكم ،،


    عزيزي إذا ما قرأنا القرآن بتجرد بعيدا عن المفاهيم الموروثة والآراء المسبقة لوجدناه يكشف عن واقع غير الذي نتبناه...

    لقد كانت ظاهرة النفاق هي الخطر الأكبر على الإسلام بعد الهجرة، ولذا نجد أن القرآن تحدث عن النفاق والمنافقين أكثر من حديثه عن الكفار والمشركين..
    يقول تعالى: (وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ )..

    يقول تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ()
    يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ ()
    فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ()
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ()
    أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ ()
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَكِن لاَّ يَعْلَمُونَ )
    وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ (15)
    اللّهُ يَسْتَهْزِىءُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ()
    أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ ()
    مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ (


    وقوله تعالى: (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ()
    وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ()
    وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ()
    وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ ()

    وقوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيوةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ )

    وقوله تعالى:(وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ )

    وقوله تعالى : (إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا )

    وقوله تعالى: (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَن ْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ()
    إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ()
    ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ()
    إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ )


    وقوله تعالى: (قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ () لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ () ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ () ثُمَّ يَتُوبُ اللّهُ مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ


    وقوله تعالى: (يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ () وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ () لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ (66) الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ


    وكذا نجد النبي (صلى الله عليه وآله) يطرق طرقا متواصلا على قضية النفاق والمنافقين ويحذر منهم، ويؤكد أنه لن يخلص من أصحابه يوم القيامة إلى أقلية صغيرة... ومن ذلك:

    روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: ( بينا أنا قائم، فإذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، قال: هلم، قلت: إلى أين ؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم ؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم )...
    وهمل النعم كناية عما يشذ عن القطيع...


    واخرج البخاري ايضا عن ابي هريرة انه كان يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : يرد علي يوم القيامة رهط من اصحابي فيحلاءون على الحوض ، فاقول : يا رب اصحابي ، فيقول : انك لا علم لك بما احدثوا بعدك ، انهم ارتدوا على ادبارهم القهقرى .

    ولذلك نحن نعتقد أن وجود أهل البيت عليهم السلام، وفي مقدمهم الإمام علي كامتداد للنبي كان هو الضمان وهو الميزان .. خاصة إذا ما علمنا أن النبي قد صرح بأن علاقة المسلمين بعلي هي المائز بين الإيمان والنفاق، فقد صح عن النبي قوله: (يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق) ...

    وليس غريبا أن يكون أهل الحق هم الأقلون عددا في كل زمان، فتلك حقيقة قرآنية لها شواهدها من سيرة الأمم السابقة.. ولم يكن من قبيل التسلية أن حكى القرآن قصصهم بذلك التفصيل الذي نجده في طوال السور...
    وكذا نجد آي القرآن تقرر هذه الحقيقة
    يقول تعالى: (وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
    وإذا ما قرأنا هذه الآية مع قوله تعالى: (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ) سنعرف أن الشاكرين هم الذين لم ينقلبوا (وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
    و (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ )

    والمشكلة هي أن أكثر الناس يظنون أن مجتمع المدينة هو المجتمع النموذجي والغاية التي يمكن لهذا الدين أن يحققها على صعيد الإصلاح والتغيير الاجتماعي، وأن الأجيال والقرون التالية سوف تشهد عدا تنازليا وتراجعا في مستوى الإيمان لأن (خير القرون قرني، ثم الذي يليه ثم الذي يليه ) وهكذا يكون من المستحيل لهذا الدين أن يحقق أهدافه على مستوى البشرية جمعاء.. كيف وقد اختصروا ساحته ضمن حدود المدينة المنورة!!!!


    نحن نعتقد أن مستقبل هذا الدين هو الأفضل، وأن الوعد الإلهي لا بد أن يتحقق، وأن الإسلام في صورته النقية لا بد أن يصل إلى كل إنسان على وجه الأرض ولا بد أن تقوم الحجة كافة الناس.. وبالتالي فإذا كانت المسيرة في بدايتها قد شهدت ضعفا وانقلابا وانحرافا فما ذلك إلا خطوة في طريق طويل يضمن استقامتها الخلفاء الحقيقيون للنبي وأوصياؤه الذين هم الضمان لهذا الدين والعصمة من الانحراف الكامل لهذه الأمة.. وذلك قول النبي (إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا، كتاب الله وعترتي أهل بيتي..)


    وسوف اعود بإذن الله للإجابة على سؤالك حول الهجرة ....
                  

12-12-2009, 03:55 AM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 10-12-2009
مجموع المشاركات: 208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: ALazhary2)

    Quote: ياخي طيب شيل كلمة (رض) الجهجهتك دي أرميها البحر،

    يا الازهري انا شخصياً ما بشيلها ،، لكن انت بذكرها بكون كلامك متناقض
    ولكن لو شلتها بيستقيم معنى كلامك ،، وبجيك تاني بس دقيقة ارد على متوكل
                  

12-12-2009, 10:47 AM

عمار عبدالله عبدالرحمن
<aعمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: احمد صديق)

    Quote: مقارنة غير موفقة على الإطلاق يا متوكل ،، هل انقسمت أمة موسى إلى
    فرقتين وكان للسامري النصيب الأكبر فيها ،، هل حكم السامري فترة
    في أمة موسى ونصب من بعده من يخلفه في الأمر ،، هل صار أمر السامري
    هو الأعلى وهارون الأدنى ،، إنها حالة case في أو خلال نبوة موسى
    وعالجها موسى بما اوحى به له ربه ،، حرام عليك تقارن ثلاث فترات
    في الاسلام (ابوبكر ،، عمر ،، عثمان) بي السامري ،، ليه ياخي الله
    يجيب دينو الخاتم بالدسوسية والغرابة والنفاق ده كلو ،، هو
    ياخي لما الدين يكون عديل كده وواضح ومستقيم الناس بتجهجه
    والشيطان والنفس بيعملو عمايل ،، يجي ربنا يقوم من أول عهد
    بعد الرسول يجيب لينا تلاتة يكونو في مقام / او تنطبق عليهم
    كل آيات النفاق والخيانة الانت بتجيبها من القرآن دي ،،
    ياخي ديل خلو لينا نحنا شنو طيب ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!


    عزيزي احمد الصديق ,,,,
    بدء ركز معاي وشوف الاسم ,, ما متوكل ,, عمار ,
    المقارنة موفقة لانك اذا تدبرت في الاية وتتبعتها في سورة طه ,, ستعرف ان الاعم الاغلب كان مع السامري
    حتى ان سيدنا هارون برر لاخيه بقوله
    [quote]قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

وظبعا لا اظن انه يخفى عليك ان القصص القراني لنعتبر بها ,
طبعا المسالة ليست مسالة مقارنة وانما نظر في قاعدة عامة وهي نظرية عدالة الصحابة اجمعين , وعدم القدرة على تخيل انه ممكن يخالفوا امرا للرسول صلى الله عليه واله وسلم ,,,,

اما مسالة الدسوسية ,, من الذي يقول بها نحن نقول ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم , جمع الصحابة
اجمعين اكتعين ابنتعين في غدير خم وابلغهم بان الخليفة من بعده الامام على ابن ابي طالب عليه السلام بلا
فصل ,, ولكن الصحابة لم يلتزموا بذلك واجتهدوا مقابل النص النبوي الصريح ..

Quote: ياخي لما الدين يكون عديل كده وواضح ومستقيم الناس بتجهجه
والشيطان والنفس بيعملو عمايل ،، يجي ربنا يقوم من أول عهد
بعد الرسول يجيب لينا تلاتة يكونو في مقام / او تنطبق عليهم
كل آيات النفاق والخيانة الانت بتجيبها من القرآن دي ،،
ياخي ديل خلو لينا نحنا شنو طيب ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!


عزيزي الله خلقنا ليبلونا , في كل لحظة من عمرنا في هذه الحياة نحن في حالة ابتلاء انشكر ام نكفر
تامل قوله
Quote: أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ
وطبعا الاية تشمل كل القرون
من الاول الى يوم النفخ في الصور تكون الامة في حالة ابتلاء
Quote: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ

ولتضح لك الصورة اكثر انظر في سيرة الانبياء السابقين ,
فنبي الله عيسى على نبينا وعليه السلام الذي كان يحي الموتى ويبرئ الاكمه والابرص , من سلمه الى اليهود ليصلبوه كان من الحواريين يعني من 12 حواري فقط , كان يهوذا الاسخريوطي ,, ثم ماذا حدث بعد ان رفع المسيح عليه السلام كانت عقيدة التثليث , فهل لمن يقول بالتثليث ان يقول ان دين الله ياتي بالدسوسية
او يحتج على الله بانه خلق واوجد حواري لم يتلزم بتعاليم المسيح عليه السلام ,,
                  

12-13-2009, 04:19 AM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 10-12-2009
مجموع المشاركات: 208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)

    Quote: وظبعا لا اظن انه يخفى عليك ان القصص القراني لنعتبر بها ,
    طبعا المسالة ليست مسالة مقارنة وانما نظر في قاعدة عامة وهي نظرية عدالة الصحابة اجمعين , وعدم القدرة على تخيل انه ممكن يخالفوا امرا للرسول صلى الله عليه واله وسلم ,,,,

    اما مسالة الدسوسية ,, من الذي يقول بها نحن نقول ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم , جمع الصحابة
    اجمعين اكتعين ابنتعين في غدير خم وابلغهم بان الخليفة من بعده الامام على ابن ابي طالب عليه السلام بلا
    فصل ,, ولكن الصحابة لم يلتزموا بذلك واجتهدوا مقابل النص النبوي الصريح ..


    Quote: ياخي لما الدين يكون عديل كده وواضح ومستقيم الناس بتجهجه
    والشيطان والنفس بيعملو عمايل ،، يجي ربنا يقوم من أول عهد
    بعد الرسول يجيب لينا تلاتة يكونو في مقام / او تنطبق عليهم
    كل آيات النفاق والخيانة الانت بتجيبها من القرآن دي ،،
    ياخي ديل خلو لينا نحنا شنو طيب ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!



    عزيزي الله خلقنا ليبلونا , في كل لحظة من عمرنا في هذه الحياة نحن في حالة ابتلاء انشكر ام نكفر
    تامل قوله
    Quote: أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ

    وطبعا الاية تشمل كل القرون
    من الاول الى يوم النفخ في الصور تكون الامة في حالة ابتلاء

    Quote: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ


    ولتضح لك الصورة اكثر انظر في سيرة الانبياء السابقين ,
    فنبي الله عيسى على نبينا وعليه السلام الذي كان يحي الموتى ويبرئ الاكمه والابرص , من سلمه الى اليهود ليصلبوه كان من الحواريين يعني من 12 حواري فقط , كان يهوذا الاسخريوطي ,, ثم ماذا حدث بعد ان رفع المسيح عليه السلام كانت عقيدة التثليث , فهل لمن يقول بالتثليث ان يقول ان دين الله ياتي بالدسوسية
    او يحتج على الله بانه خلق واوجد حواري لم يتلزم بتعاليم المسيح عليه السلام ,,

    معذرة يا عمار ،، لكني هنا اناقش الفكر ما الشخوص ،، فكلكم زي بعض صح
    نجي لي حكاية السامري ،، ما تنط لي عيسى عليه السلام ،، ليه جبته المثال
    حق إنو السامري عبد العجل ،، وين وجه المقارنة مع نبي خاتم ويخلفه من بعده
    اشخاص لا يوتمنون على آمر عظيم ،، وبين من خالف النبي أثناء فترة رسالته
    ولقى جزاءه ،، وبعدين حاجة مهمة جدا ،، هل الامر عندكم فعلا إنه فقط اجتهاد

    Quote: ولكن الصحابة لم يلتزموا بذلك واجتهدوا مقابل النص النبوي الصريح ..

    يا عمار والازهري ومتوكل ووليد ،، هل الامر مجرد هكذا اجتهاد مقابل نص
    ده شنو التناقض ده ،، اتيتم بكل آيات النفاق وآيات الكفر بل والمشرك
    السامري ،، والامر كله مجرد اجتهاد مقابل نص ،، أم انك تجمل وجه الحقيقة
    .. الحقيقة لو كانت كنقاشكم أعلاه واثباتاتكم بأن 95% من سكان المدينة منافقين
    وان بطانة النبي هم اسواء من اصحاب عيسى واصحاب موسى فإن ما ينقله نوريت
    من شتائم في حقهم أمر لا بأس به (إن كان الأمر كذلك)
                  

12-13-2009, 06:44 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: احمد صديق)

    Quote: يا عمار والازهري ومتوكل ووليد ،، هل الامر مجرد هكذا اجتهاد مقابل نص
    ده شنو التناقض ده ،، اتيتم بكل آيات النفاق وآيات الكفر بل والمشرك
    السامري ،، والامر كله مجرد اجتهاد مقابل نص ،، أم انك تجمل وجه الحقيقة
    .. الحقيقة لو كانت كنقاشكم أعلاه واثباتاتكم بأن 95% من سكان المدينة منافقين
    وان بطانة النبي هم اسواء من اصحاب عيسى واصحاب موسى فإن ما ينقله نوريت
    من شتائم في حقهم أمر لا بأس به (إن كان الأمر كذلك)



    ود صديق

    صباح الخيرات

    كدي بدري بدري حدد البطانة دي كم نفر ؟ لانو نحن ماجبنا شئ من عندنا في الآيات دي كلها موجودة في القرآن الكريم ، بعدين منو حدد ليك النسبة ب95% ؟ يعني انت ناكر الآيات دي نزلت في الصحابة من الاساس ، طيب حروب الردة دي كانت مع منو ؟ انا بالذات جبت ليك آية المنافقين بتاعين المدينة وريني حنطبقها وين لو مافي الصحابة . ولمن تنضرب الامثال بالسامري وغيره فده للتقريب ، عارف ياابو احميد من نقاط الخلافات الجوهرية بين الشيعة والسنة مسألة عدالة الصحابة دي . الخوارج قالوا الجميع كفار والشيعة قالوا نص نص والسنة قالو الجميع مافيهو كلام ؟ تبقي الحقيقة ضايعة بين الفرق دي ، والمطلوب نقاش علمي بالدلايل يجلي الحق والحقيقة ، وصلنا الي انو الناس دي كلها عدول ومافيهم كلام خير وبركة ، لقينا فيهم منافقين وناس مؤمنين تمام برضو خير وبركة نتبرأ من المنافقين ونتبع المؤمنين ، لكن تقول لي ماينقله ( نوريت ) امر مقبول فدي انا ما معاك فيها ؟

    ربنا قال ( وادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) هسة لو نوريت ده علي حق في زول بيتبعو باسلوبه ده ؟ بعدين القصة دين يعني هدي الله ورسوله الشتائم والكذب لزومها شنو ؟ بصراحة النسوان خلن الشتائم . بالله عليك فتوي نوريت الجابها دي انت مصدقها !!! خليك من تقول كلام نوريت صاح ، غايتو لو داير تشتم شتم الشتيمة ما بقروش ، وبتسئ لصاحبها قبل تسئ للاخرين ، مع انو راي لو انت علي حق والناس دي علي باطل تجيها بالهداوة ، ولو ابو قول ليهم ( لكم دينكم ولي دين ) . انت ملزم تدعو مش ملزم تداعي ، وما عليك الا البلاغ المبين ، ربنا قال ( قد تبين الرشد من الغي ) .


    افتراض : قول اصحاب النبي ديل كلهم بالامام علي ذاتو بقو ماكويسين ومافي زول آمن بيهو ذاتو ؟ ده بديك مبرر تشتم وتسئ للناس ، الصحابة ديل ما من اصول الدين ؟ وربنا ح يحاسبهم علي القتل والتمثيل والتعذيب التم في عهودهم وحروبهم زيهم زي بقية الخلق والناس . يعني عشرة الآف مسلم ماتوا في موقعة الجمل وثلاثين الف ماتو في موقعة صفين ربنا حيتجاوز الامر ده بسهولة لانو الناس دي صحابة !! . عليك الله مسالة قتل الخليفة عثمان بالطريقة الوحشية دي ما مزعلك ؟ وقتل وحرق محمد بن ابي بكر وادخال جثته في جوف حمار مش حقو الزول العمل كده يودوهو لاهاي ؟ وللا تقتيل اهل البيت عليهم السلام وحمل الرؤوس بما فيها راس الامام الحسين من كربلاء لدمشق لمصر ما جريمة في حق الانسانية جمعاء .



                  

12-13-2009, 07:48 AM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 10-12-2009
مجموع المشاركات: 208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: وليد التلب)

    صباح النورات
    طيب يا وليد ،، حامسك ليك كلامك ده جزئية جزئية لانو
    شكلك كده عايز ترجعنا لي مربع واحد
    Quote: كدي بدري بدري حدد البطانة دي كم نفر ؟ لانو نحن ماجبنا شئ من عندنا في الآيات دي كلها موجودة في القرآن الكريم ، بعدين منو حدد ليك النسبة ب95% ؟

    قلتا انا في البوست ده أو داك إنو الناس السمعت في الغدير
    ليه ما قالو بغم ولا اتكلمو ولا واحد منهم شال سيفو ولا حتى
    سيدنا علي ،، مشو الجماعة جابو آيات كلها عن المنافقين
    والنفاق ،، وإنو القلة القليلة هي الكان قلبها على الدين
    ده حتى جابو إنو واحد بس الأصلو ما بايع ابوبكر (سعد)،،
    قمته انا قلته ليهم يعني زي 95% من أهل المدينة مردو على النفاق
    تاني جوني وجابو مزيد من الآيات وزادو الطين بلة وجابو ادلة
    توري إنو أشر الناس بيكون الأقرب للأنبياء (عيسى وموسى) يعني يا لبيب بالاشارة افهم
    خلاص كده انتهينا من النقطة دي ،،
    Quote: يعني انت ناكر الآيات دي نزلت في الصحابة من الاساس ، طيب حروب الردة دي كانت مع منو ؟

    حروب الردة كانت مع قبائل من اليمن او أجزاء بعيدة في جزيرة العرب
    يعني ما حارب ناس جوة المدينة المنورة (ده العندنا) انتو ماعارف
    عندكم حاربو منو ،، دي نقطة،،
    Quote: انا بالذات جبت ليك آية المنافقين بتاعين المدينة وريني حنطبقها وين لو مافي الصحابة

    نزلت نقول في 10% من المدينة يعني في كل ماية زول في عشرة منافقين
    وبي كده يكون الغلبة للما منافقين وهم كثر يعني لو صحت رواية
    حادثة الغدير لكان ال 90% قالو لا والف لا وعلي على رأسهم ومافي
    شي حيوقفهم ولا حتى عمر (ده لو دخلناهو في العشرة الفي الماية)
    وكل ما المسافة تبعد من عهد الرسول يزيدو المنافقين لأنو الآيات
    نازلة لغاية يوم الدين،، دي نقطة..
    Quote: ولمن تنضرب الامثال بالسامري وغيره فده للتقريب ،

    قربتو الفهم تماما وهو إنو أقرب الناس للرسول هم أكثرهم نفاقاً وشركاً
    يعني جايين معاهو من مكة يضمرون الشر وعارفين إنو أمر الرسول ده
    حيسود عشان كده طمعانين في الإمارة ،، عشان كده لما قال أمر الولاية
    في حادثة الغدير عملو اضان من ضين وأضان من عجين..
    Quote: عارف ياابو احميد من نقاط الخلافات الجوهرية بين الشيعة والسنة مسألة عدالة الصحابة دي . الخوارج قالوا الجميع كفار والشيعة قالوا نص نص والسنة قالو الجميع مافيهو كلام ؟ تبقي الحقيقة ضايعة بين الفرق دي ، والمطلوب نقاش علمي بالدلايل يجلي الحق والحقيقة ، وصلنا الي انو الناس دي كلها عدول ومافيهم كلام خير وبركة ، لقينا فيهم منافقين وناس مؤمنين تمام برضو خير وبركة نتبرأ من المنافقين ونتبع المؤمنين ، لكن تقول لي ماينقله ( نوريت ) امر مقبول فدي انا ما معاك فيها ؟

    لا إنت كده مشيت بعيد عن موضوعنا ،، يعني بعد وفاة الرسول
    بأكثر من 10 سنين ،، خلينا في لحظة وفاته وحادثة الغدير
    وكلامك البعد الكود ده عن نوريت برضو خليهو لانو ما موضوعنا
    Quote: افتراض : قول اصحاب النبي ديل كلهم بالامام علي ذاتو بقو ماكويسين ومافي زول آمن بيهو ذاتو ؟ ده بديك مبرر تشتم وتسئ للناس ، الصحابة ديل ما من اصول الدين ؟

    يعني شنو ؟؟ ربنا عز وجل بيصعب في الامتحان للدرجة دي ،،
    اصلو ما ممكن افتراض زي ده ،، كل نبي أو رسول امتو في الآخر
    بتآمن بيهو وبيمشو على دربو لغاية ما المدة تطول والشيطان
    يكون فعل الأفاعيل ورجعو يعبدو الاصنام بعدين يرسل رسول تاني
    مش من قولة تيت تقول لي افترض ،، آدم اختبروهو في تفاحة بس
    نحن نجي نلقا دينا من أول وهلة بعد وفاة نبينا اتغير ،، ماممكن.
    ونجي لي حتة أصول الدين ،، الأصل ما الصحابة يا حبيب ،، الأصل هل
    الصحابة قالو سمعنا واطعنا ،، وانا بتكلم طبعا عن أقرب الصحابة
    يعني أمر الخلافة والإمامة كان عندك ما عظيم مافي داعي لنقاشنا
    ده من البداية وزي ما قتله انت سابقا (اجتهدوا) لا ياخي ،،
    أمر من الرسول دايركت كده ،، وماسك يدو كمان ،، ياهو ده
    الخليفة من بعدي ويجو يقولو لا ،، لو كان الأمر هكذا فهذا ليس
    اجتهاد بل خروج عن الملة ،، يعني لو ما نفذوا الامر الواضح
    العلني الفي يوم الحج الأكبر ،، السمعوهو كل البشر من كل الجهات
    تاني عايزم ينفذو شنو ..

    ما تبقى من مداخلتك عن أمر القتال والفتنة وما شابه ذلك أمر
    متقدم عن ما نحن بصدده (حلوة دي مش) ،، والقتل ما أهم من
    أمر الخلافة ،، وإن عدتم عدنا
                  

12-13-2009, 08:25 AM

وليد التلب
<aوليد التلب
تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 4004

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: احمد صديق)

    Quote: ونجي لي حتة أصول الدين ،، الأصل ما الصحابة يا حبيب ،، الأصل هل
    الصحابة قالو سمعنا واطعنا ،، وانا بتكلم طبعا عن أقرب الصحابة
    يعني أمر الخلافة والإمامة كان عندك ما عظيم مافي داعي لنقاشنا
    ده من البداية وزي ما قتله انت سابقا (اجتهدوا) لا ياخي ،،
    أمر من الرسول دايركت كده ،، وماسك يدو كمان ،، ياهو ده
    الخليفة من بعدي ويجو يقولو لا ،، لو كان الأمر هكذا فهذا ليس
    اجتهاد بل خروج عن الملة ،، يعني لو ما نفذوا الامر الواضح
    العلني الفي يوم الحج الأكبر ،، السمعوهو كل البشر من كل الجهات
    تاني عايزم ينفذو شنو ..



    يازول مكسب طن

    انت كلامك انو الناس ديل ليه مانفذوا الكلام ده ؟ يعني ياهم عارفين النص ده وخرجوا عليهو بمحض ارادتهم ؟ يا مافي نص من الاساس وده تلفيق ساكت ؟ وكده يبقي كلامنا في وجود النص من عدم وجوده ، لكن انت ماشي بعيد ليه ماعندك نص البخاري بتاع رزية يوم الخميس وما ادراك مايوم الخميس ( الرسول قال ليهم ادوني ورقة وقلم اكتب ليكم وصية ما حتضلوا بعدها كلوكلو ) ياهم ناسك ذاتهم وكبار الصحابة زي ما بتقول ؟ القال انه يهجر ؟ والقال لقد غلب عليه الوجع ؟ وفي ناس قالت ياخي ادوهو الورقة والقلم خلوهو يكتب !!! يعني الرسول حي وقاعد قدامهم وقال ليهم ادوني الكتف والدواة ؟ زول اشتغل بيهو مافي ؟ دايرهم بعد يموت يتذكروا قال شنو في غدير خم !!!

    هاك النص :

    Quote: خرجه البخاري في باب قول المريض " قوموا عني " من كتاب المرضى من صحيحه ( 13 ) بسنده إلى عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال : لما حضر رسول الله ( ص ) : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال النبي

    ( ص ) : هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا ( 14 ) بعده فقال عمر : إن النبي قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله ، فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول قربوا يكتب لكم النبي كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ،

    فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند النبي ( ص ) قال رسول الله ( ص ) : قوموا : قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم - ا ه‍ .

    وهذا الحديث مما لا كلام في صحته ، وقد أورده البخاري في كتاب العلم أيضا من صحيحه ( 15 ) .


    و نص مسلم

    Quote: وأخرج مسلم في كتاب الوصية من الصحيح عن سعيد بن جبير من طريق آخر عن ابن عباس أنه قال : يوم الخميس وما يوم الخميس ، ثم جعل تسيل دموعه حتى رؤيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال : قال رسول الله ( ص ) ائتوني بالكتف والدواة ، أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا . فقالوا إن رسول الله ( ص ) يهجر ا ه‍ ( 22 )
                  

12-13-2009, 09:33 AM

احمد صديق

تاريخ التسجيل: 10-12-2009
مجموع المشاركات: 208

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: هذي الأرضُ أرضُ عليّ (Re: وليد التلب)

    يازول مكسب طنين كمان
    اها انت قلته :
    Quote: انت كلامك انو الناس ديل ليه مانفذوا الكلام ده ؟ يعني ياهم عارفين النص ده وخرجوا عليهو بمحض ارادتهم ؟ يا مافي نص من الاساس وده تلفيق ساكت ؟ وكده يبقي كلامنا في وجود النص من عدم وجوده ، لكن انت ماشي بعيد ليه ماعندك نص البخاري بتاع رزية يوم الخميس وما ادراك مايوم الخميس ( الرسول قال ليهم ادوني ورقة وقلم اكتب ليكم وصية ما حتضلوا بعدها كلوكلو ) ياهم ناسك ذاتهم وكبار الصحابة زي ما بتقول ؟ القال انه يهجر ؟ والقال لقد غلب عليه الوجع ؟ وفي ناس قالت ياخي ادوهو الورقة والقلم خلوهو يكتب !!! يعني الرسول حي وقاعد قدامهم وقال ليهم ادوني الكتف والدواة ؟ زول اشتغل بيهو مافي ؟ دايرهم بعد يموت يتذكروا قال شنو في غدير خم !!!

    يعني خلصنا من حكاية علي وأن القلة كانت معه ،، والكثرة منافقين
    بل ومن المقربين إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ،، يعني جينا لي
    حتة الرسول زاتو ،، بالنسبة للحديثين وشرحهم وتخريجهم انا بخلي
    الكلام لي سبيل يجي ويدلي بدلوه ،، ونرجع للبلدي..
    يعني عمر كان عارف الرسول ناوي يخلف من بعده علي وفي كتاب ،، وده
    طبعا بعد ما هو كان عارف إنو حكاية الغدير ديك ممكن يتجاوزوها،،
    فقام المنافق الشفت ده ميع الصراع والموضوع بقى جيبو ورقة ولا ما تدوهو
    ما حاقول ليك هو الرسول زاتو ليه ذكر أمر الخلافة والإمامة مرتين بس ،،
    واحدة في الحج ،، والتانية عندما كانت ترتفع روحه الشريفه ،، طيلة عهدو
    من البعثة وعمره أربعين سنة ولغاية ما انتقلت روحه في اعلى علييين،،
    وهو يعلم تمام العلم أن من حوله (المعظم) منافقين ولن ينفذو أمره ،،
    طبعا حتقول ،، أمر الله ،، يعني فقط لمح للحاجة دي وبعد داك نشوفهم حيعملو
    شنو ،، سبحانه ،، يعني صعب لينا الأمر ،، نجي نحنا ونلقى المليارات سنة
    والملايين شيعة وهم على حق ،، لا وكمان بتاخدو دينكم من معصوم (دي على حسب
    الكثير من أهل الشيعة) ،،


    حاقول ليك العملو عمر زاتو وببساطة ماكان أي واحد ممكن يعملو في كتاب
    البخاري ده ،، ممكن براحة يلغي الحديث ده من البخاري ،، طبعا لو قلته
    ليك جيب الكلام من القرآن حتجيب لي آية .. وهم راكعون ،، السامري المذكور
    قصتو خالف شنو ،، ما خالف أمر خلافة أو ولاية ،، لا دي عبادة وتوحيد عديل
    يعني موسى كان بينادي بالتوحيد التوحيد وجا السامري وخالف الأمر ،،
    الرسول ليه ما في كل مرة كان ينادي بأمر الولاية والخلافة.
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de