الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر والليبرالي بتاع السينما ....

Quote: يبدو وكأن آفة الحزب الشيوعى السودانى ان له تأريخ .. تستعرض صفحاته وتقرأ سيرته ومسيرته وتسود الصحائف ببطولات وتضحيات رجاله ونساءه .. وتنتقد اخطاءه شاردها وقصيها وتروى عنها المرويات .. تري كيف هو الحال مع من لا تأريخ لهم الا المنابر الاسفيريه وأراشيفها ..

Quote: جيت متأخر... فاتنى مولد لفح العمم والجلالايب .. والزفة..عشان يسحلوا بدر... للأسف ماحصلت غير أثر من مروا من هنا... أصحاب الغرض... أصحاب التارات البايتة المصتكين فى محطات بتهمهم براهم .. والناس الساكت أصحاب الأصحاب والما أصحابهم... وأغلبهم عارضين برة زفة سياق الأشياء.. والأبرياء أصحاب مثالية ألأخلاق الفيرشوال.. ليه دايرين بدر يعتذر وعادل لا.؟؟؟ عشان مقاييس بكرى فى المكان دا أسست للحاجة دى ولا عشان الموضوع بى كل عفشوا من زمن عادل فارق الحزب وأصتك فى المحطة؟؟؟ ولا عشان السياق الموازى هناك والمباشر هنا من زمن البندر أخترع وسائل الأرهاب الأخلاقى العالمى ومارسها عملا وكتابة؟؟؟؟ أختزال القصة فى كلام بدر الكعب وأنها بتنتهى بالأعتذار كلام سازج وبعدين البخلى كلام بدر طعن فى شرف عادل وسب بدر بأنو كوز ما طعن فى شرفو شنو؟؟؟ أنتو بتعرفو بدر دا وشرفه شنو ولا بس جابتكم كلمة شيوعى؟؟؟ ياها معرفة شهور الوهم الأسفيرى ديل؟؟ دى كلها مهاترة فى مهاترة وسببها سياسى رضينا ولا أبينا.. تحسسوا أخلاقكم وبالعدم ألأرشيف...ولو ما عندكم زمن أقروا ما تيسر لكم من بوست محسن خالد بتاع الوعى...وكل زول بعداك يغنى على ليلاه .. أما الآن فأنا نيابة عن بدر صاحبى و لأكثر من ربع قرن بعتذر ليكم للألم السببتوا كلماته الكعبة دى.. وبعتذر لأى زول بعرف بدر زى مابنعرفه وأتفاجا بى كلامو الأشتر دا.. فعلا أشتر... لأنو بدر ما بعرف ينبذ ولو داير يتعلموا على كبره تبقى مصيبة.. وفى رأى الحصل دا كان رد فعل الزول المحبط اللى ما أتعود الكلام الزى دا ولا المطاردة بتاعة عادل الما عندها مبرر شخصى أو منطقى من أى نوع؟؟؟ ويا عادل يا أخوى أنت البادى أعتذر أول عشان وليك على نطالب ليك بدر بالأعتذار... وبرضو بنفس منطق البوست ومقياس أخلاقه كلامك عن ناس كبار فى السن زى عمنا التجانى ما صاح.. ما هم برضو عندهم ناسهم واسرهم وأولاد حلتهم قبل ما يكونوا شيوعيين ولا لبراليين... وأهو.. يا كلنا نبعد الشخصى عن السياسى ولا ياهو دا الحاصل والبحصل وعضوية حزبك يا عادل خير مثال.. ما معناها كلام بدر صاح لكن دا واقع وعلاجه ما بكون بالتوقيف والأعتذار.. أو بضرورة ألأستمرار للبعض من أمثال البندر ومنعم الفحل أياه من أجل الكلكس أو أى غرض يبتدعه عقل الأخ بكرى أو من يمثله فى قصور أبتكو البعرفها براهو.. ... وهو المستفيد الأول من أختراعه لهذه المنظومة من الأخلاق الأسفيرية ... حتى كفوة قادمة... وهكذا دواليك حتى ينهار هذا المعبد على من يتبقى منكم من أصحاب الجلد التخين..... وبالعدم ممكن يتحول لى بوورد بتاع كورة أو نكات عن أمهاتنا وعدم صلاحيتهن كزوجات.. ولى الناس البتكلموا عن أخلاق السودان.... لو فعلا دى كان بتتطبق ما كان وصلنا لى زى دا... مع تحفظى على ياتو سودان... وبرضو لو بدر قال الكلام دا فى أى سياق شخصى غير ما ذكرت أعلاه لطالبناه أنو يخلى البورد دا زاتو حتى لو كل الناس غلطوا عليه... للجميع .. أيوة دا دفاع عن بدر فى سياق اى حاجة بعرفها عن كل ما يخص الموضوع دا و كل من له صلة به من قريب أو بعيد... أخيرا وهى شهادة يسألنى خالقى عنها أشهد الله أن بدر الدين أحمد موسى من أكثر من عرفتهم فى حياتى تهذيبا فيما يتعلق بالشخصى وأتحدى كل من يعرفه أن يدلى بشهادة أو ينقل شهادة تنفى هذا...وأشعر بالألم لأى كلمة أتقالت هنا بتصورو غير كدا ...

Quote: اما تشويه السمعة، وفبركة التهم، والحط من شأن القادة غير المرغوب فيهم، وقتل شخصياتهم، والإنتشاء باخبار السقوط والارتداد والإبعاد الي آخر مايتصف به الحزب الشيوعي السوداني، كماجاء في حديث احد قيادييه آنف الذكر، فهي افعال تندرج ضمن قائمة الأمراض النفسية والعصبية المعروفة مثل: السادية -المازوشية -الهستريا الجماعية -عقدة النقص-السكوباتية -الفصام- العصاب-الذهان وغيرها من العلل المتفشية الي حد كبير بين أفراد الحركات العقائدية السرية ... ونسأل الله لأصدقائنا وبني جلدتنا من الشيوعيين السودانيين، ومن لف لفهم الشفاء العاجل .. وموفور الصحة النفسية والخلقية.. مع سلامة العقل والبدن خلال القرن الجديد.

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-19-2009, 04:56 PM)

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-19-2009, 05:04 PM)

Quote: ومعلوم ان الجماعات والأحزاب الماركسية خلال القرن الماضي ظلت تفرض الطاعة العمياء علي المنتسبين اليها من خلال مايسمي بالمركزية الديمقراطية، التي يعمل فيها العقل الجماعي نيابة عن عقل الفرد، وتقسم هذه الجماعات العالم عادة الي معسكرين احدهما لـ( الماركسيين المناضلين) وألآخر لـ( برجوزايين الإنتهازيين) وتبحث دائماً عن كباش فداء و(اعداء للحزب) تمارس عليهم كل صنوف العدوانية، وتسقط عليهم عيوبها ونقائصها الذاتية، ومن ثم يكون العدوان علي العدو (المتوهم) مبررا ومشروعا في نظر الأدمغة المغسولة، والعضوية المدجنة والمطيعة والمأزومة.. وبطبيعة الحال لامجال لتأنيب الضمير لدي الفرد في مثل هذه الجماعات، لأنه يتوهم امتلاك الحقيقة المطلقة من خلال(النظرية) التي تدعي التفسير (العلمي) للطبيعة والمجتمع، وتزين لمعتنقيها من ثم التفوق علي بقية خلق الله .. والحركات الماركسية في القرن الماضي لم تكن علي أية حال سوي حركات تسلط وإرهاب سياسي وفكري يتسربل بثياب الأيدلوجية :

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-19-2009, 10:59 PM)

Quote: و صلتنى رسالة من بدرالدين انه لا يستطيع الدخول للمنبر. لا ادرى ان كان بكرى قد سحب باسوورده ام ان هناك مشكلة اخرى.

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-19-2009, 10:58 PM)

Quote: القومة ليك يا حيدر زمان قلنا ليك قاعد ليك في محل ما بتشبهك يا الزين المفروض تخلي الكار دا لانه ما بشبهك..

Quote: والذي لن تصلوا فيه للحكم الا على جمجتي

Quote: مفادها انو عادل استثمر وقت ومجهود كبير - لضبح الحزب الشيوعى فى سوق الله اكبر- اكثر بمليون مرة مما فعل مع الحزب اللى هو واقف ضدو قلبا وقالبا - المؤتمر الوطنى, واليمين تحديدا بوسطيتو وتطرفو طبعا انا ماضد النقد باى حال من الاحوال, فاليعمل عادل ادواته- الموضوعية- فى اى جسم يشاء

Quote: معقولة بس. هذه كلمة تربوية استدراجية لكودار اي حزب أن يفعلوا ما يشاؤون دون رادع وما مهم الكوادر لكن مهم قيادة الحزب وبس ودي سياسة اقصائية,,, سواء منك او من ثروت. اعتقد فلتت في لحظة انعدام الجاذبية.:)

Quote: بالمناسبة انت مش بتنتقد الشيوعيين انت بتكرهم ... ودي مسألة شخصية جدا لا علاقة لها باي صراع فكري او سياسي طبعا تنظيمي دا حسمتو بالاستقالة حسب علمي لانو قريت ليك في سودانايل زمان

Quote: لفتت نظرى احدى الصديقات ان ذكر مشكلة عادل ع. العاطى و عادل بلاير تفهم و كأنها محاولة لاسكات عادل او تلويح بماضي في الاساءات . اعتذر لعادل و للجميع ان وصلهم هذا الاحساس . للاسف قفزت هذه المشكلة لذهنى بمجرد ما تفجرت مشكلة عادل و بدرالدين وكتب بدرالدين كلامه السئ هذا , هى كانت المثال الاقرب لذاكرتى انه مهما اخطأ انسان فان هناك مجال او فرصة له ان يراجع نفسه وان يعود عن خطأه بصيغة جادة و واضحة و نهائية , و لم انتبه انها يمكن ان تفهم هكذا . لست في حوجة لاسكات عادل باى شئ لانى اقصد التحاور حتى وان رفض هو ذلك , اعلم جيدا انى حتى لو اخطأت و اردت ان استخدم هذا الاسلوب فهو غير مجدى مع عادل لانه ببساطة لا يخاف و لا يرهب و لا يسكت . معذرة مرة اخرى

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-19-2009, 08:36 PM)
(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-19-2009, 11:00 PM)

Quote: ...و نجحت ايضاً فى تدجين البعض و هؤلاء لك عليهم , على الاقل , فضل تخليصهم من إشكالات الصراع مع ضمائرهم , فما عادوا يرون الحق إلا معك , و لا حاجة لهم البته فى تمحيص الامور و تدبرها , ليميزوا الحق من الباطل, فالصدق عندهم هو ما تقول و العدل ما تقرر و تفعل ! والمدهش فى الامر أن من بين الذين أسلموا زمامهم إليك و اوكلوا امرهم لك, لتوردهم موارد الحق و الباطل كما تشاء , أناس كانوا الى وقت قريب ذوات مستقله , لم تستطع سلطة الانقاذ إخضاعها , ولكنك استطعت إخضاعهم وترويضهم (يا بشراك لسانك اشد بطشاً و عسفاً من الانقاذ) .

Quote: ولانهم ضعيفي العقل وليس مثلك أو مثل غيرهم من غير المستلبين عقليا تمكن منهم عادل وأوقعهم تحت شراك لسانه الحوارية السحرية التي هي اشد بطشا وعسفا من الانقاذ كما تقول.

Quote: نجحت يا عادل فى ترويع معظم أعضاء البورد فصار أكثر ما يخشون هو ان يتبدى لهم الحق فى غير جانبك , فان هم تبعوا ضمائرهم و ناصروا الحق اصطلوا بنيران كلماتك وعداوتك التى لا تعرف الحدود و إن هم داسوا على ضمائرهم وناصروك ,تقيه و خشيه , نجوا من لسانك و تجنبوا شرك وهم عاجزون لا جرأه لهم على تخطئتك بتاتاً...و نجحت ايضاً فى تدجين البعض و هؤلاء لك عليهم , على الاقل , فضل تخليصهم من إشكالات الصراع مع ضمائرهم , فما عادوا يرون الحق إلا معك , و لا حاجة لهم البته فى تمحيص الامور و تدبرها , ليميزوا الحق من الباطل, فالصدق عندهم هو ما تقول و العدل ما تقرر و تفعل ! والمدهش فى الامر أن من بين الذين أسلموا زمامهم إليك و اوكلوا امرهم لك, لتوردهم موارد الحق و الباطل كما تشاء , أناس كانوا الى وقت قريب ذوات مستقله , لم تستطع سلطة الانقاذ إخضاعها , ولكنك استطعت إخضاعهم وترويضهم (يا بشراك لسانك اشد بطشاً و عسفاً من الانقاذ) .

Quote: الصله اللاحقه ايماننا المطلق وما حأقول الجمله اللازمه وصك براءة الكلام وكأننا مطالبون باثبات براءتنا وهى ( ومع ادانتنا لما اورده بدرالدين من ايماءات الخ )

Quote: اولا وللدقه ماذا نعنى باقتران ممارسة السياسة بالصفات السالبه .. واوضح هذه الصفات الانتهازيه , ويجب التفريق جيدا بين الانتهازيه ذات المفاعيل الشخصيه والتى يعود ريعها للشخص الفرد فى المجتمع وبين الانتهازيه ( العامه ) ان جاز التعبير ..

Quote: اقتباسات مافى كلو كلو لتبعيضها المخل والعاجز للفكره ..

Quote: الزعل من الشيوعيين ما يوقعك في التناقضات الحادة يا حبوب ... يعني عرمان محمد احمد بيقول الحزب استاليني ... طيب دا كلام جميل ووجهة نظر ... في نفس المقال البوصف فيهو الحزب بالستالينية يجيب راي حسن تاج السر ؟؟؟!!!! طيب راي حسن تاج السر اتنشر وين ؟؟؟ اتنشر في قضايا سودانية ... طيب قضايا سودانية دي شنو ؟؟؟؟؟ وبرضو حزب استاليني !!!!!!!!!

Quote: سأتناول لاحقا ظاهره سياسيه أخري سالبه غير الانتهازيه العامه وذات صله بالموضوع والبوست .. وهى ظاهرة الاحزاب الاسفيريه وتتنزل منها الزعامات الاسفيريه والهياكل والبرامج والرؤي والعضويه والتى ايضا هى اسفيريه ..

Quote: الفعل اليومى كتصفح سودانييزاونلاين وفعل الكتابة فيها لا يشبه اشتباك او مخاشنه لفظيه مع الصادق المهدى .. سأذكر مخاشنتى اللفظيه للصادق المهدى ولن اذكر مداخله خشنه مع عضو فى البورد يسمى محمد حيدر المشرف ..

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 09-20-2009, 02:12 AM)
(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 09-20-2009, 07:06 AM)

Quote: شغل حلبسة رخيص ليس الا.. لن تخدعنا مثل هذه الحلبسات ..

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 09-20-2009, 07:27 AM)

Quote: ناس الكورال ديل اسي قاعدين كده في صمة خشمهم يجيهم الكلام ده؟ والله ما ليك حق يا ثروت الاخلاقيات دخلها شنو بالمركز الاجتماعي؟ و المناصب؟ والله الواحد من كترة ما عشمان انه الحاجات تتغير بيكم، لمن بيجي للواحد اكتئاب لمن يقرا الكلام ده و يرجع يدفن راسه في الكتب تاني

Quote: لا يحتاج الامر لقدر عالى من الذكاء لكيما يفهم أى قارئ لما كتبه بدر الدين لصلاح بندر حين كتب "عسل بس !!!!!! والله ما عاينت للصورة لكن عايز اغيظك، واوريك انه بيتك من قزاز، ما تفلع تاني، كويس " هذه العبارات لا تحتاج الى توضيح ولا تقبل اى تفسير سوى أن بدر الدين اراد أن يقول للبندر , انه ليس هنالك اسهل و أحقر فى آن , من ان تمس أسر الناس وعوائلهم و لا شئ أكثر إيذاءً من أن تمس أعراضهم أو انسابهم و ارعوى يا بندر فللناس اللسن و من لم يوفر أسر الناس , قد لا يوفر الناس أسرته و من لم يتجنب الخوض فى أعراض الناس , قد لا يتجنب الناس الخوض و الغوص فى عرضه , ولم يقل مطلقاً انه سوف يتعرض لأسرة البندر ,وكان ما كتب على خلفية ما بدر من دكتور البندر تجاه زوجة أحمد الامين و من بعدها عزاز شامى , وفى هاتين الحالتين كلنا نشهد أن بدر الدين كان من أشد الذين تصدوا له , وطالبوه بان لا يقحم الأسر و أن لا يؤذى الاعراض , إذن ليس هنالك مجال لأن يفهم ما كتب على غير النحو الذى ذكرت بعاليه , ولكن حتى للذين تقاصر بهم ذكائهم عن إدراك معنى عباراته الواضحه رغماً عن أنها لا تحتاج كثير ذكاء كما أسلفت , فتاهوا عن نبل مقصده , وللذين أدركوا مقصده ولكنهم أصروا - مع سبق الاصرار و الترصد - على تحميل العبارات معانى غير التى تحتمل ويحاولون عن قصد تسويقها بصوره شائهه , وقطعاً للطريق على هؤلاء و أولئك وضح يدر الدين ما كان يقصده بتعابير

Quote: اما فى ما يخص موضوع السينما , و إيحاءات بدر الدين فى شأنك , هو مخطئ خطأ بائن و أتمنى ان يقوم بالاعتذار عنه , إتساقاً مع مواقفه التى شهدناها له على صفحات هذا البورد ,فاليقم بدر بالإعتذار عن الحادثه فى تجريدها إن كان يرى أن عادل لا يستحق الاعتذار , ولكن ما السبب الذى دفعه ليخطئ بحقك؟ واضح بالعين المجرده ان ملاحقتك وترصدك له فى الصغيره و الكبيره , بحق و بدونه , كانت وراء خروجه عن ما عهدناه عنده من حوار موضوعى و مهذب , لا يظنن أحد انى احاول ان ابرر لبدر الدين إساءته لعادل فى موضوع السينما , فما اتاه غير مبرر بتاتاً . ولكنى أقرأ الحدث فى سياقه و بما يحيط به من ملابسات . والشاهد هنا أن عادل عبد العاطى ظل يلاحق بدر الدين منذ مده , ولم يوفر جهداً فى إغضابه , الا أن نال منه بان دفعه للخطأ

(عدل بواسطة doma on 09-20-2009, 10:42 AM)
(عدل بواسطة doma on 09-20-2009, 10:45 AM)
(عدل بواسطة doma on 09-20-2009, 11:00 AM)

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 09-20-2009, 09:14 AM)

Quote: اما فى ما يخص موضوع السينما , و إيحاءات بدر الدين فى شأنك , هو مخطئ خطأ بائن و أتمنى ان يقوم بالاعتذار عنه , إتساقاً مع مواقفه التى شهدناها له على صفحات هذا البورد ,فاليقم بدر بالإعتذار عن الحادثه فى تجريدها إن كان يرى أن عادل لا يستحق الاعتذار , ولكن ما السبب الذى دفعه ليخطئ بحقك؟ واضح بالعين المجرده ان ملاحقتك وترصدك له فى الصغيره و الكبيره , بحق و بدونه , كانت وراء خروجه عن ما عهدناه عنده من حوار موضوعى و مهذب , لا يظنن أحد انى احاول ان ابرر لبدر الدين إساءته لعادل فى موضوع السينما , فما اتاه غير مبرر بتاتاً

Quote: ولكن حتى للذين تقاصر بهم ذكائهم عن إدراك معنى عباراته الواضحه رغماً عن أنها لا تحتاج كثير ذكاء كما أسلفت , فتاهوا عن نبل مقصده

(عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 09-20-2009, 02:50 PM)

Quote: فيهو محاور مهمه تمت قولبتها عمدا لتصب فى خانة شوفو الشيوعيين المابخجلوا ديل جوا يدافعو عن زولهم ..

Quote: الاخ والاستاذ عادل عبدالعاطى أحد الذين اتقصي حدودهم فى هذا المكان .. ولا أقبل اطلاقا رميه بهذه الايماءات المؤذيه والغير كريمه .. فى رأئي والذى سأدلل عليه وارجو ان تتابعى ردى للعزيز رأفت .. ان عادل تجنى على الحزب الشيوعى فى هذا البوست .. هو اراد وأبان غرضه من هذا البوست بوضوح شديد لا لبس فيه ابدا.. ان الغرض ادانة ما آتاه بدرالدين .. التحولات التى طرأت فى مسار البوست اؤمن تماما انها مقصوده ومعنيه من قبل عادل ( لا كردة فعل ) ولكن كفعل مباشر ومتعمد للهجوم على الحزب الشيوعى السودانى لا مشكله اطلاقا فى ذلك الا انه أتى فى غير موضعه استثمارا لتداعى الناس لرفض الواقعه فكانت وكما ( مزج الخبيث بالطيب ) وتلك انتهازيه اسميتها الانتهازيه العامه ولا اقبل اطلاقا ان يكون الحزب الشيوعى ضحية لتغولات غير أمينه .. الادهى من كل ذلك ولك ان تتصوري مسرحا كبيرا للاحداث تلعب فيه تلك المسرحيه وبسهوله ودونما اي مهارة او حبكه جيده يستطيع عادل عبدالعاطى فى تمرير اكذوبه المحرقه وحفلة الشواء الآدمى التى نصبها له الشيوعيون فى عراء هذا البوست .. وأطمئنى تماما عزيزتى بأن ما يدور يؤطر فى أدبيات الخلاف الطبيعى والصحى وأعتقد ان الاستاذ عادل مدرك لذلك فكما هو مؤمن بقضاياه ورؤاه وشديد الشراسه فى الدفاع عنها فالآخرين كذلك .. الامر من هذه الناحيه لا يعدو تلك البساطه .. وأهو اقلها نعرف نحنا كيزان ولا ملحدين ( وش مليان أسي ) تحياتى والود والذى يقينا تعلميه اصلو انا ود شيوخ مرات برفعو عنى الحجاب .. وهذا مما رفع عنه الحجاب ( وش ضاحك )

(عدل بواسطة Abdel Aati on 09-20-2009, 04:09 PM)

Quote: وأهو اقلها نعرف نحنا كيزان ولا ملحدين ( وش مليان أسي )

Quote: مصطلح الشيوعى الكوز الذى دمغ به بدرالدين ومرر بكل سهولة لمحمد ابراهيم نقد ذهبت الى أنه بلا مدلول ناهيك عن دليل .. ضبط المصطلح مسأله فى غاية الاهمية .. واللغه حمالة اوجه عديده , وما التدليس الا وجه كذوب ومخاتل للغه .. اذن فتعريف الكوز ضروري جدا حتى يفهم كصفه لاحقه للشيوعى وحتى يتسق معنى شيوعى كوز وتفهم دلالاته .. و( الكوز ) مفرده سياسيه سودانيه دارجه وهى صفه ذات دلالات محدده وواضحه تطلق على المنتمين لتيار الاسلام السياسي وتختص بها فئة محدده منهم.. لم يتم استخدامها قط للدلاله على التدين , بل حتى أنها تفيد التفريق بين المسلم العادى شديد التدين او قليله من مناحى العبادات والالتزام بالمنظومه الدينيه الاجتماعيه والاخلاقيه وبين المسلم ذو التوجه السياسي الحركى بمرجعيات دينيه تقر بحاكميه الله وتسعى ولا تدعو فقط لاقامة الدوله الدينيه .. فالمسلم الداعى لاقامة الدوله الدينيه ليس بالضرورة كوز مالم يسعى لتطبيق ما يراه بخلفية تفويض الهى وانتماء حزبى محدد موزع الآن بين حزبين .. لذا فهى صفه تميز منسوبى الجبهه الاسلاميه المنحدره من تنظيم الاخوان المسلمين والمتمرده عليهم فى المناحى الحركيه وتراتبية الاوليات .. ولم تنسحب الصفه ( كوز ) على بقية الفرق الدينيه الصوفيه مثلا ولا جماعة انصار السنه ولا الطوائف الدينيه /السياسيه حتى كالانصار والختميه .. والاكثر تحديدا وبصوره جامعه ان ( الكيزان ) بطن من بطون الاتجاه الاسلاموى السياسي الحركى السودانى أتباع الشيخ حسن الترابي قبل مفاصلة رمضان .. فمن خالف شيخه او بقى معه فهو كوز .. هذا ما أعرفه عن المصطلح كوز .. وهكذا اراه يجري على السنة السودانيين , الا ان يراه عادل عبدالعاطى غير ذلك .. فأن رآه بغير ذلك فلورد وليبسط مفهوم ودلالات مفردة ( كوز) التى اراد بها دمغ بدرالدين أحمد ومن ثم محمد ابراهيم نقد والحزب الشيوعى السودانى بالضروره .. قطعا الرجل مسؤول تماما عما يورده وليس ممن يطلقون الكلام والاحكام على عواهنه .. هذا او يكون ما رمى به بدرالدين ومحمد ابراهيم نقد تدليسا لا يليق به وبهم .. وبذلك أمامه وحتى يحافظ على مصداقيته اما ان يوافق على تعريفنا لمفردة ( كوز ) ومنها يدلل بناءً على مواصفاتها أن محمد ابراهيم نقد كوز .. او يأتينا بتعريف جديد للمفرده وقد أتاه الله من العلم الكثير ويقايس تعريفه الجديد بمواقف محمد ابراهيم نقد الفكريه والسياسيه فنستدل معه وبمنطق واضح لا ياتيه الباطل ولا التدليس بأن سكرتير الحزب الشيوعى السودانى محمد ابراهيم نقد كوز ..

Quote: بدءً , وقبل كل شئ أتمنى أن ترتقى بحوارك معى من مستوى الالفاظ مثل كذاب دى لانها مزعجه جدا ولا أقبلهاً و لم يصفنى بها أحد من قبل ولو على سبيل الهزل , وإن وصفتنى بهذا الوصف من دون وجه حق , فسأرده عليك وحينها سوف لن يكون هنالك سوى ضرب من حوارات الطرشان غير المفيده و المضيعه للزمن. إذ انه كان من الممكن أن تقول أن الذى كتبته أنا غير صحيح ثم تشرح للناس حقيقة ما كان من موقفك فى موضوع الصادق و شوقى بدرى , اما ان تقول كذاب فهذا يعنى اننى تعمدت تحريف الحقيقه !

Quote: بهذا الحد ينتهى موضوع بدرالدين أحمد موسي كحصان طراوده ( الموضوع لا بدرالدين ) .. فقد اتم عادل عبدالعاطى ولوجه لباحات الحزب الشيوعى والولوغ حد الشطط ان لم يكن الهلوسه فى التجنى والنيل من الحزب الشيوعى السودانى .. فقد تمرحلت التهم الجديده بالكوزنه من القاء التهمه والتى هى حتى بدون مدلول ناهيك عن دليل على عضو فى الحزب الشيوعى السودانى كما علمت من مجريات البوست وهو الاستاذ بدرالدين أحمد موسي الى اتهام سكرتير الحزب الشيوعى السودانى محمد ابراهيم نقد ( بالكوزنه ) .. وهكذا وبسماحة او سماح الكثيرين ممن تداخلوا هنا فى الضد ممن ادانوا بدرالدين ولكنهم طالبوا بفصل موضوعه الشخصى وعبدالعاطى عن انسحاب الموضوع على الحزب تسلل عبدالعاطى للمناطق التى يريدها .. هؤلاء الذين تداعوا للتضامن معه بخلفياتهم الاخلاقيه مرر عادل عبدالعاطى ومن خلالهم التهمه وبسهوله بالغه من بدرالدين أحمد موضوع واهتمام الاعضاء ومحور سياق البوست لمحمد ابراهيم نقد .. ومن ثم ولغ للتأريخ .. هذه المفرده ( تأريخ ) سأفرد لها حيزا اذ من شأنها التمييز بين الاصيل المتواتر والمستمر حتى وبأخطائه وبين المنبت .. نفهم ان سياق البوست مقالة بدرالدين فى عادل هو الحافز لتداعى العديدين لانتقاد الخطأ الواضح ولكن تمت سرقة تضامنهم العفوى او على اقل تقدير جير لصالح اجندات اخري لعبدالعاطى غير المعلنه .. هذا عين ما عنيته بالانتهازيه , وقد وقع فريسة لها العديدون اعتقد ان المنطق هنا واضح جدا .. وانتهازية عادل عبدالعاطى العامه سوغت له استثمار تضامن عفوي تداعت اليه غالبيه عضويه سودانييزاونلاين على خلفيات الموضوع الاخلاقيه فأخذهم عبدالعاطى مطيه لكوزنة محمد ابراهيم نقد .. اجزم ان عادل مطالب بالاعتذار عن انتهازيته .. ولن يعتذر عنها يقينا هذا ان لم يستثمرها لدمغ الشهيد عبدالخالق محجوب بالكوزنه بالاثر الرجعى .

Quote: سؤال تاني معليش مرتبط بالحديث عن ستالينية الحزب ؟؟؟؟ وقضايا سودانية ... تتفق معي دون اي مرارة ان الشيوعيون ليسوا ملائكة ...؟؟؟؟ لنفترض صحة القول بستالينية الحزب .... اليس فتح حوار داخل منابر الحزب بهذا الوضوح بحثا عن معالجة للاخطاء شيئا يجب ان نحترمو وندفع به للامام ؟؟؟؟ ان كنا حقا نتعامل للصالح العام وباتجاه وطن ديمقراطي الشيوعيون جزاء منه شئنا ام ابينا ؟؟؟ وصلاحهم صلاح جزء منه واخطأءهم اخطاء جزء منه ؟؟؟ هل الاجدر بنا دفع خطوات التصحيح مثل نقاش كهذا ام العكس نعتبرها حبل المشنقة ونلفها حول رقبة الحزب ؟؟!!!