|
|
|
 Re: نجمة الفضائيات الصحفية لبنى أحمد الحسين وجنحة إرتدائها البنطال!! (Re: فتحي الصديق)
|
Quote: هذا بلاغ للناس:
وأنقل لكم من عذب الحديث وأنفعه:
|
ونحن ننقل لك من واقع الحال وأحدثه..
كلمة الأستاذة لبنى أحمد حسين التي أرتجلتها في الأمسية التي أقامتها الحملة من أجل حرية الضمير والفكر والتعبير بدار الحركة الشعبية بالمقرن في بداية هذا الأسبوع .
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الجمع الكريم ..السلام عليكم ورمضان كريم..
بداية اود ان اشكركم جميعا على الحضور والمشاركة حتى هذا الوقت المتأخر من الليل و رغم الاجواء التى تبشر وتنذر بالامطار .. كذلك اود ان اشكر كل الشعب السودانى الذى وجهت له دعوة حضور محاكمتى فلم يخزلنى ...واخص بالشكر بائعات الشاى اللاواتى تضامن معى ومبادرة لا لقهر النساء واشكر الشعوب الاخرى التى تضامنت معى وكل الاجزاب السودانية و وسائل الاعلام المحلية وا لاقليمية والعالمية التى اهتمت بالامر .. كذلك اشكر رؤساء الدول والحكومات التى ابدت مساندتها لقضيتى قضية النساء فى السودان والامين العام للامم المتحدة الحالى والاسبق .. ولا يفوتنى ان اشكر اللجنة التى جعلت هذا اللقاء بيننا ممكنا .
ايه الجمع الكريم .. دعونى ابتدر حديثى بالترحم على روح الشهيدة نادية صابون .. انها الشهيدة حقا .. انها شهيدة اللقمة الكريمة والاسر العفيفة الكادحة .. انها شهيدة القهر والقمع ومحاربة الناس فى قوتهم وقوت عيالهم .. هذه الحكومة بدلا عن ان تكرم وتشجع النساء الكادحات اللواتى يجلسن تحت هجير الشمس بالساعات الطوال .. بدلا عن ان تساعدهم لا تختشى ان تحاربهم .. ولا تخجل ان تستهدفهم وتكسر آنيتهم كانها تخوض حرب ضدهم .. دعونى احدثكم عن جنجاويد الخرطوم .. هل تعلمون من هم جنجاويد الخرطوم ؟ انهم اولئك الذين تم تجنيدهم وتدريبهم ليكونوا اداة قمع وقهر وبطش بالشعب السودانى .. انهم اولئك الذين تم تأهيلهم ليكونوا مخلب قط داخل النسيج الاجتماعى السودانى .. ان جنجاويد الخرطوم الذين احدثكم عنهم مهمتهم مطاردة النساء الشريفات اللواتى يعملن بالساعات الطوال فى بيع الشاى والا طعمة و هذا مسلسل لا ينتهى كما حدثكم من قبلى متحدث عن الكشة التى اقتادت اليوم 38 امراة يعملن فى بيع الاطعمة .. ان بيع الطعام فى نهار رمضان يكون حلالا فى فنادق الخمس نجوم التى يملكها نافذون .. لكنه يصبح حراما حين تقوم به امراة كادحة ... كأن اولو الاعذار واو غير المسلمين لا ياكلون فى نهار رمضان الا فى فنادقهم الفارهة ..
ومهمة جنجاويد الخرطوم الثانية هى التمعن والبحلقة فى اجساد النساء لعل اباحها لهم_ فقه الضرورة _ وحتى يستطيعوا اصدار احكامهم هل ما تلبسه الفتاة او المرأة فاضحا ام لا ... الاسلام الذى نعرفه يأمر بغض الطرف لكن حكومة المشروع الحضارى تأتى برجال تكون مهمتهم " معاينة " اجساد النساء .. لتصرف لهم رواتب من مال الشعب وحوافز ربما من غرامات صانعات الخمور البلدية .
اكرر الاتهام الذى ساقه الاخ والشقيق ياسر عرمان .. نعم شرطة النظام العام تقوم بمساومة النساء .. واتمنى ان يفتح ضدى بلاغ جنائى .. وانا ليس عندى حصانة الان .. حتى لا يتسترون هم خلف حصانات الناس .. لاثبت لهم ما اقول .. .. والاتهام لايحتاج لكثير اجتهاد .. الرجال الذين يصدر بحقهم امر قبض من وكيل نيابة عليه توقيع واختام الجهات الرسمية لاينفذ عليهم ايام الخميس والجمعة والسبت .. لكن اصغر عسكرى يستطيع ان يلقى القبض على فتاة من الشارع ويتهمها بالزى الفاضح ويأخذ منها الموبايل فلا تستطيع الاتصال .. ويجرجرها الى اقسام الشرطة حيث توجه لها المادة 152 من القانون الجنائى فى ايام الخميس والجمعة والسبت على وجه الخصوص .. اود ان يطرح هذا السؤال على وزيرى العدل والداخلية ... لماذا يلقى القبض على الفتيات ايام العطلات على وجه الخصوص ؟ واذا كان بحراسات الشرطة من مات ضربا كما حدث فى الايام الماضية .. فماذا يمكن ان يحدث لبنت ؟ ... واذا كان يفعل هذا جنجاويد الخرطوم .. فماذا نتخيل ان يفعل جنجاويد دارفور ؟ العدد الذى تم القبض عليه وجرجر الى اقسام الشرطة فى عام واحد فقط هو عام 2008 لولاية واحدة هى ولاية الخرطوم هو ثلاثة واربعين الف .. نساء فقط .. وبسبب الملابس فقط .. صعب تصديق هذا الرقم .. ولكنى اقول ان هذه ليس ارقام تقديرية او ارقام معارضة .. ان هذا الرقم صرح به مدير عام شرطة النطام العام العقيد ابوبكر احمد الشيخ .. ولمن يريد التاكد عليه الرجوع الى جريدة الشرق الاوسط اللندنية بتاريخ 31 يوليو الماضى
ان الذى يسبب مضايقة للشعور العام هو تصرفات هؤلاء الاوباش وليست ازياء الفتيات .. انهم يسومون الشعب سوء العذاب ويستحيون نسائه ولهم فى فرعون قدوة .. يطغون فى البلاد ويكثروا فيها الفساد ولهم فى ثمود وعاد قدوة .. واعوذ بالله ان يكونوا هم من قال عنهم رسولنا صلوات الله وسلامه عليه ما معناه انه فى آخر الزمان سياتى رجال بايديهم اسياط كأنها اذناب البقر يروحون فى سخط الله ويغدون فى غضبه .. والعياذ بالله .. فانا حينما دخلت محكمة النظام العام لم ارى نساء على رؤوسهن كاسنمة البخت غير انى رايت رجال بايديهم اسياط كاذناب البقر ..
ايها الجمع الكريم لعلكم قد تابعتم فى الايام الماضية ما نشرته بعض الصحف المحسوبة على حزب المؤتمر الوطنى .. صحف الخرطوم التى تخضع يوميا لرقابة جهاز الامن فتمنع وتلجم اقلام الشرفاء ها هى تسمح بالاقام الشاذة لتخرج صحف الايام الماضية بعنوان رئيسى يعف اللسان عن ذكره .. غير ان اردّ عليهم بالقول (ان الخبر الذى نشروه لا يعرفه ولا ينشره الا من كان مثلهم .. كما ان القوم الذين ذكروهم لا يتظاهرون ولا يحتجون فى الدول التى وصلوا فيها الى السلطة ..!!) .. وصحيفة اخرى قالت ان المكان العام الذى قبضونى منه " مكان مشبوه " حسنا ، ليس المقام هنا ان ارد عليهم بتأكيد او نفى الشبهة عن المكان .. غير انن ببساطة اقول : لو ان المكان حقا مشبوها .. لماذا يرخصون له ؟ لما يعطوه تصديق؟ لماذا هو مستمر ّ حتى الان؟ . اين المشروع الحضارى ؟ .. لماذا تأخذ الحكومة والسلطات منه قروش مشبوهة ؟ " مستورة " هى من تطالب بنصيبها وقروشها من ذلك .. اذن دعونا نسميها : "حكومه مستورة " .. ومن قبل قلت حين صنعوا الايثانول ان الحكومة اصبحت مستورة .. نعم انها" حكومة مستورة " تلك التى تفعل ذلك .. ايضا لا تجمع اثنين "رجل وامراة " فى الحلال بغير الزواج الذى نعرفه الا " مستورة " الحكومة فعلت ذلك و افتت بما اسموها زواج الايثار .. ألم أقل لكم انها" مستورة"...
ارجو ان تعذرونى اذا انحدرت فى القول ولكن نضطر اضطرارا للانحدار للرد على مثل تلك السخافات .. ولعمرى ان هذا هو القذف ورمى المحصنات وليس غريبا ان يحدث فى الصحف طالما يراقبها جهاز الامن ..
سألتهم عن الاية الكريمة او الحديث الشريف الذى استندوا عليه فى جلد النساء بسبب الملابس .. بالطبع لم اجد اجابة .. لم اجد منهم الا من يرد بانها طاعة ولى الامر .. ولكن لماذا يكون ولى امرا " جلاداً " .. ومن اين استمدّ ولى الامر هذا الحكم ؟ من اى شريعة ؟ لا يقولوا الاسلام .. سألت فقال بعضهم ان الله يزع بالسلطان ما لم يزع بالقرأن .. حسنا ... ولكن من قال ان كلمة سلطان هى المرادف لكلمة سوط .. ؟ ان هذا فهمهم للاسلام .. ولذلك ليس غريبا عليهم ما يفعلون ... ان السلطان او ولى الامر الذى يتحدثون عنه ملزم بالدستور الذى اقسم علي تنفيذه وصونه .. اما هذا وأما ان يقولوا لنا كما اعتادوا :" بلوا الدستور واشربوا مويتو " ليرتاحوا ونرتاح .. ولكن طالما هناك دستور فاننا نحرص عليه ونريد ان يكون هو القانون الاعلى فى البلاد .. ولذلك فان المعركة الآن هى ان تتسق القوانين مع الدستور ومع اتفاق السلام ومواثيق حقوق الانسان التى وقعوا عليها .. هذا مطلبى .. هل هو كثير ؟ لا .. ولكن لن يردوا عليه الا بساقط القول وبزئ المنطق الذى لا يقيم حجة الا على اسفاف صاحبه وافتقاره للمنطق .. بالدارجى " فقدوا المنطق " ولهذا تهضرب وتهزئ صحفهم ..
لو طبق شعب السودان شعار حكومة البشير حينما جاءت الى السلطة " نلبس مما نصنع " لكانوا كما ولدتم امهاتهم .. ان حكومة هذا شعارها لم تصنع شيئا .. ولو طبقنا شعارها لما لبسنا شيئا ..لم تكتف بذلك ...بل اغلقت بسياساتها ما كان مفتوحا من مصانع الغزل والنسيج .. وهاهو مشروع الجزيرة الذى ينتج القطن يحتضر .. فهل بعد كل هذا لحكوم البشير وجه ولسان لتسأل الناس عما يلبسون؟ عجائب ....
اود التأكيد على استمرار التضامن من اجل الغاء القوانين المهينة لكرامة الانسان لتحل مكانها قوانين تتناسب مع الدستور واتفاق السلام والمواثيق والعهود الدولية .. وكذلك من اجل تكوين شرطة ومحاكم العاصمة القومية بالكيفية والموضحة فى الدستور ، كذلك الاسراع بتكوين مفوضية حقوق الانسان ..
اكرر شكرى لمبادرة حرية الفكر والضمير والتعبير .. ولكم جميعا ..
نساء السودان ويىىىىى .... الحركة الشعبية ويييييي .. احزاب السودان ويييييييييي..شعب السودان وييييييييييييييي
والسلام عليكم |
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نجمة الفضائيات الصحفية لبنى أحمد الحسين وجنحة إرتدائها البنطال!! (Re: فتحي الصديق)
|
العزيز فتحي الصديق
سبق وقلت ان الرجل قام بدوره على خشبة المنبر ورااااح في حال ما ينشده
شكراً ولكوستاوي لهذا الخطاب الضافي والشامل والذي يوضح لعناية الدكتور
جميع استفساراته ويخلخل له احكامه المسبقة .
تحياتي للاستاذة ( كلام رجال ) لبنى احمد حسين وياسر عرمان ولكل نساء بلادي .
................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نجمة الفضائيات الصحفية لبنى أحمد الحسين وجنحة إرتدائها البنطال!! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
هذا بلاغ للناس
وهذا هو الرد إخوتنا الأعزاء الرد شامل وعام أيضاً دينياً وفقهياً وهذه المرة من تركيا:
منقول:
نظام الدين إبراهيم أوغلو
محاضر في جامعة هيتيت ـ تركيا
[email protected]
مقدمة
وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة نشاهده ونقرأه ونسمعه بين حين وأخر حول مواضيع المرأة وعلاقتها مع الرّجل وحقوقها وحجابها ونحو ذلك.
قد يكون اهتمام كل هذه الوسائل لموضوع حجاب المرأة اعتيادية إذا كانت من طرف المسلمين المعنيين أما إذا كانت من أطراف منافقة أو غير مسلمة، والذين يهدفون من ورائها أهداف سياسية فيجب التفكير بها قليلاً ثم نسأل أنفسنا لماذا أشخاص غير مسلمين أو منافقين يهتمون بعقائد الإسلام وهم بعيدون كل البعد عنه ولا يعنيهم الموضوع لا من بعيد ولا من قريب؟ والأسباب معروفة لدى المسلمين كافة، أنهم يهدفون إلى هدم وتدمير حضارة الأمة الإسلامية من علومها ودينها وهدم أخلاق الأمة واقتصادها كاملة، وشواهد تاريخية كثيرة أنظر إلى الحروب التي وقعت في الجزائر وليبيا ودول أفريقيا كلها، وفلسطين والعراق وأفغانستان والشرق الأوسط كلها، والشيشان وبوسنة هرسك وقره باغ في أذربيجان وتركمانستان المحتلة من قبل الصين وكافة الدول الإسلامية في أنحاء العالم. وأصل الحروب كذلك تكمن كما نعلم في القانون الإلهي "لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق".
ولندخل إلى موضوعنا ونقول أنّ سبب اهتمام المسلمين لموضوع حجاب المرأة كونه طاعة للأوامر الله تعالى والالتزام بآيات القرآن الكريم، وإن تلفظنا الحجاب بأساليب مختلفة منها أنه شعار ورمز إسلامي أو أنه من عادات وتقليد إسلامية أو أنه من أسباب حفظ عفة المرأة الملتزمة أو أنه أمر إلهي وقد عملت بموجبها نساء الأنبياء كافة ونساء النبي محمد (ص)، والحجاب بكافة أشكاله لا يغير المفهوم الأساسي من الدين الذي نحن بصدده، وهو كون التستر من أوامر الله تعالى تجب على النساء المسلمات المتقيات رعاية هذا الأمر أو الشعار المهم في الإسلام.
وللتستر كذلك تأثيره ومردوده المباشر على نفسية وشخصية وسلوك الإنسان، فإذا كان لبسها من قبل المرأة اختيارية وعلى حرية تامة يكون مردوده إيجابي، وتكون طاعتها وتقربها إلى الله تعالى أكثر ومن صميم القلب. أما إذا كان لبسها اجبارية كما في دولة إيران ـ أو على عكس ذلك إذا كان خلع التستر اجبارية كما في دولة تونس فيكون مردوده سلبياً، فتبغض المرأة المسلمة وتنفر من أحكامها طبعاً هذا يحصل عند العوام والجهلة من الناس بشكل عام.
الغرب وما يسمى بأوروبا وأمريكا والمنافقون لا يهظمون نشر الإسلام لأنه يمنع مصالحهم السياسية والاقتصادية لأنهم لايخذلون لهم كما يريدون. فنجد هذا الظلم والطغيان على المسلمين وبشكل بارز عند حكام الغربن وعلى رأسهم فرنسا التي تسعى من أجل حفظ الهوية المسيحية المهددة اليوم وتعتبر نفسها في القرون الوسطى حامية المسيحية والكنيسة الكاثوليكية بالخصوص، ويدّعون إذا سقطت المسيحية في فرنسا فتسقط في غيرها من الدول الأخرى بسرعة أكبر وهذا يعني انتشار الإسلام في أوروبا بلا شك، ولهذا أكبر قوى معارضة لعدم إدخال دولة تركيا المسلمة إلى مجموعة الإتحاد الأوروبي، وهذه الخلفية لا يمكن اغفالها من حيثيات القرار بمنع الحجاب في فرنسا وعميلاتها في تونس وبعض الدول الإسلامية، وحتى أننا بدأنا نرى أن دولاً أوروبية أخرى قد بدأت بالتفكير مثل فرنسا بمنع الحجاب أيضاً كما في بلجيكا والمانيا وهولندا والدنمارك وتباعاً بقية الدول الأوروبية والدول الإسلامية المنافقة والعميلة . وهذا مما يؤكد أن الخلفية لمنع الحجاب هي خلفية دينية وثقافية لا غير، وفي اتخاذهم هذا القرار الذي يراد منه أن يمنع التزام الجاليات الإسلامية فقط بدينها من جهة، ومن جهة أخرى تهديد كافة المسلمين من ممارسة كافة شعائرهم فيحرقون المساجد ويستهزؤن بهم وبدينهم بكتابات وأقوال غير لائقة في أماكن كثيرة وحتى أنهم يحتقرون رسولهم محمد (ص)، وبالتالي تصوير الإسلام أنه دين الإرهاب ودين يأمر بالقتل، لكي ينفر شعوبهم منهم وأن لا يتشوقوا للدخول إلى الإسلام.
وعند تطلعنا لوسائل الإعلام الغربية بين الحين والأخر بأخبار عن مسألة الحجاب للمرأة المسلمة في العالم الغربي عموماً، وفي أوروبا خصوصاً، حيث نسمع عن منع طالبة محجبة من الدخول إلى المدرسة أو موظفة محجبة من الإلتحاق بعملها وتنفيذ القرارات تخص بالمسلمين فقط دون بقية الأديان. فنجد نقاش مثل هذه المواضيع تكون في المحافل السياسية للدولة ويستعملونها نوع من الحروب على الحضارة الإسلامية.
لذا يجب على المسلمين الحذر كل الحذر من الهجمات الشرسة للأوروبيين والأمريكيين واليهود والإنكليز ونحوهم وأن يكونوا أقوياء أمام ظلمهم وأن لا يتزعزع إيمانهم. وسبب تجرئهم في ظلم الشعوب الإسلامية، ناتج عن تذبذب أخلاق وإرادة أكثر الحكام والعلماء وجهل الشعوب الإسلامية وخاصة بعد سقوط الخلافة العثمانية. فاستولى هؤلاء الدول الاستعمارية على ثروات الشعوب المسلمة، وأصبحوا هم أثرياء وسعداء وأقوياء اقتصادياً وعسكرياً وعلمياً وإعلامياً، أما نحن المسلمون على عكس ذلك نعيش في فقر وجهل وتفريق وذل. وقد سعوا كثيراً في استعمال أساليب كثيرة لأجل إذلالنا منها إعلامهم وأفلامهم الغير الأخلاقية والمحرمة دولياً في التلفزيون والإنترنيت والمجلات والجرائد ونحو ذلك. فنشروا الفساد بين الشباب والشابات، وأباحوا على المسلمين كل ما هو محرم عندهم بفضل أعوانهم من الطغاة والمنافقين مع كل هذا يظهرون أنفسهم كأنهم مصلحون ومنقذوا العالم من الظلم والفساد. ولهم الصلاحيات والإمتيازات الكبرى من أجل كتابة وتأليف ومناقشة هذه المواضيع الحسّاسة والخطرة ومن ضمنها موضوع المرأة وحقوقها وتعلمها وتسترها وبصورة مستمرة وفي أزمان وظروف حساسة دون أن يعطوا هذه الصلاحية للمعنييين والمختصين من المؤمنين لهذه المواضيع، كعملهم في باقي المواضيع التي تمس بالإسلام. ويطرحونها على المسلمين في نقاشاتهم بعقلانية ومن قبل عقول مثقفة سواء من المسلمين المنافقين والانتهازيين أو من المستشرقين ويسمون أنفسهم خبراء وعلماء وشيوخ وفقهاء ونحو ذلك كأنهم حماة الإسلام والتي لا تمت بهم أية صلة لا من قريب ولا من بعيد في إعطاء رأي أو فتوى باسم الإسلام كما ذكرت.
ومع الأسف الشديد السذاج من عوام المسلمين والضّعفاء نفسياً وعديمي الإدراك يتأثرون أمام هذه الإدعاءات الخادعة بسبب إزدهار وقوة هؤلاء في العلوم والتكنولوجيا ظاناً منهم أن الأوروبيين هم القدوة لهم لأنهم أصحاب الرأي الأول بسبب تقدمهم من النواحي العلمية والتكنولوجية والعسكرية والاقتصادية، وهؤلاء البسطاء لا يدركون ولا يعقلون أن التقدم العلمي لا يعني التقدم الديني والعقائدي، ولكن يمكن أن نقول أن التقدم الديني يعني التقدم العلمي والحضاري لأنه من أساس مواضيعيه. وهؤلاء البسطاء من الناس ينخدعون لأقوالهم وخاصة عندما تطرح مثل هذه المواضيع من قبل المستشرقين المثقفين في جامعات دول أوروبا سواء بمؤلّفاتهم أو إعلامهم أو في أماكن كثيرة.
تابع...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نجمة الفضائيات الصحفية لبنى أحمد الحسين وجنحة إرتدائها البنطال!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
تركيا أتاتورك والعلمانين فيها أجدهم أحياناً أكثر رأفة بالإسلام والمسلمات والحجاب من بعض العلمانيين في بلادنا والذين يعتقدون أنهم قادة مناضلين ورموز للتحرر الفكري حتى من معتقدهم الديني .. هؤلاء لا يفرقون بين نظرية إقتصادية وبين ثوابت عقدية فاختلط عندهم الحابل بالنابل .. الإتحاد السوفيتي حبر الشوعية والإلحاد تفكك وانهار واصبح روسيا الإتحادية التي تضم جميع الأعراق والديانات وقد عادوا جميع إلى دور العبادة من كنائس ومساجد وبيع.. عادوا إلى الله مهرولين .. وإليكم الآتي راجياً الإفادة والإستزادة فإن أصبت فهذا من عند الله وإن أخطأت فهذا مني ومن الشيطان ولكني أدعو للجميع بالهداية والعودة إلى جادة الدين والإسلام في غير تعصب ولا تشدد ولا جهويات ولا عصبيات ولا إدعاء بطولات من باب خالف تعرف وأدعو للمهتدين بان يثبتهم الله على هديه ودينه والحمد لله على نعمة الإسلام ومن تركيا إليكم:-
رحلة الحجاب في تركيا .. ختامها مسك
طه عودة –
-----------
دخلت تركيا على أبواب مرحلة جديدة بعد مصادقة البرلمان على مشروع قرار برفع الحظر المفروض على ارتداء الحجاب في الجامعات حيث أسدل الستار بشكل نهائي على قضية مثيرة ومعقدة للغاية أثارت جدلا واسعا منذ عقدين.
- ويعتبر الحجاب مسألة حساسة للغاية في تركيا ذات الغالبية المسلمة وطبيعة الحكم العلمانية حيث تدور مواجهة بين حكومة حزب العدالة والتنمية ذات التوجهات الإسلامية والصفوة العلمانية التي تضم القضاة وجنرالات الجيش التي ترى الحجاب تهديدا لمبدأ فصل الدين عن الدولة.
- هذا وقد أثار قرار البرلمان التركي برفع الحظر عن الحجاب في الجامعات جدلا واسعا في كافة الأروقة السياسية والإعلامية حيث اعتبر العلمانيون الذين عارضوا القرار أن الجمهورية التي أسسها مصطفى كمال أتاتورك في طريقها للزوال واتهموا حزب العدالة والتنمية بالتخطيط "لأسلمة تركيا".
دور إردوغان:
لقد نجح حزب العدالة والتنمية الإسلامي التركي بصورة غير مسبوقة داخليا وخارجيا خلال السنوات الست الماضية من وصوله للسلطة في نصر الإسلام السياسي وتغيير مفاعيل الزلزال العلماني كبداية حقيقية لعودة إلى الدين والتراث والأصالة.
لا يمكن للمرء أن يحول نظره وهو يتأمل المشهد الإسلامي في ظل حكم حزب العدالة والتنمية بمعظم المجالات الرئيسية بل يمكن القول بأن وجه تركيا ونبضها تغيرا بما وصف بأنه ثورة صامتة اجتاحت الأناضول ونظفته من صورته المعتمة.
- رئيس الحزب رجب طيب إردوغان بدهائه نجح في حل واحدة من أسخن القضايا الداخلية المطروحة بقوة على الساحة السياسية التركية منذ عشرين سنة تقريبا.
نعم؛ إردوغان دخل كلاعب سياسي في الديمقراطية التركية وهذا بحد ذاته كان كفيلا بلجم اندفاع الإسلام السياسي لترجمة الانتصار وكأنه بداية صحوة إسلامية في بلاد الأتراك.
" رفع الحظر عن الحجاب"... خطوة متميزة وإضافة نوعية إلى الإنجازات الكبيرة لحزب العدالة والتنمية بتركيا إلى تعديل الدستور لرفع الحظر عن الحجاب بالجامعات التركية فبعد شهور من تولى حكومة رجب طيب إردوغان مقاليد الأمور في تركيا وانتخاب عبد الله غول رئيسا للجمهورية استطاع حزب العدالة والتنمية بحنكته السياسية الكبيرة إلى إيجاد حل هذه المشكلة التي شغلت الرأي العام التركي منذ أكثر من عقدين.
- وترى شريحة كبيرة من الشارع التركي أن الأعمال التي قام بها حزب العدالة والتنمية خلال السنوات الماضية أكبر بكثير من أعمال الحكومات السابقة خلال الخمسين عاما الماضية وهنا يبرز دور إردوغان في هذا النجاح".
فإردوغان هو صاحب القصيدة التي تتحدث عن "المآذن والقباب كخوذ ومتاريس" يسير ببطء لكن بخطوات واثقة ومحكمة باتجاه كسب ود الشارع التركي المسلم وإعادة الروح الإسلامية لهذا الشعب.
هذا الرجل خرج عن إطار التصريحات المبذولة للاستهلاك المحلي وتبنى موقف دفاعي محض يميل إلى التهدئة وتبديد المخاوف من احتمال تطبيق النموذج الإسلامي في الحكم وهذا يحسب لصالحه لأن قواعد اللعبة وطبيعة المفاجأة التي أحدثها وصول حزب العدالة والتنمية إلى البرلمان بهذه القوة وهذا الزخم تقتضي اللعبة بطريقة هادئة لا تثير حفيظة العلمانيين.
رمى إردوغان في طرح مشروع الحجاب على البرلمان حجر على أكثر من عصفور في وقت واحد أراد من خلاله بسط هيمنته على مفاصل وتفاصيل المشهد التركي البرلمان والحكومة والرئاسة ومعقل العلمانيين الأخير والأخطر وهو الجامعات.
- ويرى المراقبون السياسيون أن التوقيت الذي اختاره إردوغان لطرح مشروع الحجاب وحصوله على تأييد كبير من قبل البرلمان سيحجم من دور الجيش ويبقيه داخل ثكناته العسكرية ويكرس تقليدا غير مألوف في المشهد التركي وهو تبعية المؤسسة العسكرية إلى المستوى السياسي المنتخب وليس العكس كما كان يحدث طوال العقود الستة الأخيرة.
رحلة الحجاب في تركيا:
تفاعلت مشكلة الحجاب في تركيا بشكل كبير عندما وصل حزب الرفاه إلى السلطة لأن الحجاب في تركيا كان موجود بل إن الرئيس التركي الراحل تورغوت أوزال نجح في الثمانيات بإصدار قرار له قوة القانون أباح حرية ارتداء الحجاب لطالبات الجامعات لكنه أعطى حق التنفيذ يعني حق المنع للإدارة فرئيس الجامعة (قد يمنع وقد يسمح لطالبات الجامعات بارتداء الحجاب) ولكن عندما وصل حزب الرفاه إلى السلطة وفي إطار محاولة إحراجه أمام الجماهير الإسلامية ازدادت الضغوط من جانب العسكر والقوة العلمانية من أجل إحراج حزب الرفاه الذي لم يستطع أن يفعل للمحجبات مثلما فعل (تورغت أوزال) وبالتالي كان الهدف إحراج التيار السياسي الإسلامي في تركيا أكثر من كونه إحراج المحجبات.
- وتحظر السلطات العلمانية الحاكمة في تركيا على النساء اللواتي يرفضن رفع الحجاب الانتساب والدخول إلى المدارس والجامعات ومؤسسات الدولة أو تولي وظائف إدارية باعتباره مساسا بالنظام العلماني.
وتلاحق النخبة العلمانية بدعم من الجيش الذي يتمتع بنفوذ كبير أي تعبير عن الإسلام السياسي وتعتبره خطرا على البلاد وعلى توجهها الموالي للغرب وقد انتقد الإسلاميون في عهد حكومة رئيس الوزراء التركي الأسبق نجم الدين أربكان والأحزاب الإسلامية الأخرى هذه الإجراءات وكذلك انتقدها الليبراليون ومجموعات الدفاع عن الحقوق المدنية.
- كما تحظر تركيا على النساء اللواتي يعملن في سلك التدريس أو الوظائف الحكومية الأخرى أيضا لبس الحجاب كما تمنع النساء من التقاط صور بالحجاب في معاملات رخص القيادة أو جوازات السفر أو التسجيل في الجامعة.
- وقد تم التشديد في تركيا على تطبيق قانون حظر الحجاب منذ عام 1997 عندما أطلق الجيش حملة علمانية عنيفة نتج عنها عزل نجم الدين أربكان الذي يعد أول رئيس وزراء في تركيا ذات توجه إسلامي هذا وقد فشلت المحاولات التي بذلتها حكومة حزب العدالة والتنمية لحل مشكلة الحجاب خلال الأعوام الماضية بسبب اعتراض القوى العلمانية التي كانت مصممة على التصدي لسياسات الحكومة في هذا الموضوع ولا يتضمن الدسـتور التركي أي إشارة إلى الإسلام أو الشريعة لذا ينطلق الإسلاميون من دفاعهم عن الحجاب ضد الدولة لا من أصله الشرعي الإسلامي بل انطلاقا من مبادئ الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وهو ما يزيد الأمر صعوبة عليهم بخلاف الحال في معظم الدول الإسلامية الأخرى التي يعطي النص على الإسلام ولو باعتباره دينا رسميا في دساتيرها منطلقا قويا للإسلاميين في الدفاع عن الحجاب.
- ويتمثل جهد الدولة في محاربة الحجاب في وسائل عدة منها بمنع دخول المحجبات إلى الجامعات ومن المعتاد أن نجد مع بدء كل عام دارسي القوات المدججة بالسلاح تحيط بالجامعة لمنع المحجبات وتقوم الشرطة النسائية بإخراجهن بالقوة.
كما تمنع المحجبات من العمل في المؤسسات الحكومية وقد تعرضت مئات الموظفات للفصل أو الإجبار على الاستقالة بسبب الحجاب لعل أكثرها شهرة هي طرد النائبة المحجبة في حزب الفضيلة المنحل مروة قاوقجي في عام 1999 من البرلمان بالإضافة إلى اتخاذ بعض الإجراءات المحاصرة للحجاب مثل حظر ارتداء نساء العسكريين له وعرقلة حصول المحجبة على جواز للسفر أو البطاقة الشخصية بالمقابل تؤثر طائفة من المحجبات ترك الدراسة على خلع الحجاب فيما يتوجه البعض من اللواتي يملكن إمكانيات مادية إلى دول خارجية تبيح الحجاب لاستكمال دراستهن.
وتعتبر تركيا البلد الأكثر الذي أصبحت فيه قضية الحجاب قضية مثيرة ومعقدة حيث أصبحت هذه القضية المنعطف الذي تقف عنده هوية تركيا الحديثة بين التغريب والذوبان في الثقافة الغربية والتمسك بالأصالة الدينية والوطنية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نجمة الفضائيات الصحفية لبنى أحمد الحسين وجنحة إرتدائها البنطال!! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
هواش تنفع المؤمنين والمؤمنات،:
قائمة أعداء الحجـاب
1- وزير الشئون الدينية التونسي
" أبو بكر الأخزوري " .
2- رئيس المجلس الأعلى للثقافة المصري
جابر عصفور
3- النيوزويك الأمريكية .
4- روز اليوسف المصرية .-
5- عضو البرلمان الهولندى
" أيان هيرسي ."
6-الكاتبة المصرية
" إقبال بركة "
7- المستشار محمد سعيد العشماوي: التابع لتنظيم " روز اليوسف "
8-الروائية و الكاتبة " نوال السعداوي"
منظرة التيار العلماني النسائى فى مصر
-9 المفكر الاسلامي جمال البنا .
10- الممثلات : يسرا ونادية الجندي وإلهام شاهين ونبيلة عبيد وليلى علوي و عادل إمام والخردة إيناس الدغيدي.
** تم حذف " وزير الثقافة المصري" السيد فاروق حسنى بناءاً على تصريحاته التى قال فيها ان الإسلام هو دينه و عقيدته " و بالتالى لا يمكننا إضافة شخص او مؤسسة يعترفون بفضل الإسلام .
قائمة أصدقاء الحجاب
1- الجارديان البريطانية .
2- رئيس الوزراء السويدي
جوران بيرسون "
3-4Human Rights Watch
4-الصحفية البريطانية المسلمة
" إيفون ريدلى "
5-الصحفية المصرية
" نجوي طنطاوي "
6-(فارينا علم) رئيسة تحرير مجلة (كيو نيوز) البريطانية .
7-(إيفا هيرمان) المذيعة الألمانية الشهيرة
مؤلفة كتاب (مبدأ حواء) .
8-الكاتبة المصرية صافي ناز كاظم
9-الممثلات : حنان ترك و منى عبد الغني و صابرين و سهير رمزي و سهير البابلي ..
هذه القوائم تحدث إسبوعياً للمعلومية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: نجمة الفضائيات الصحفية لبنى أحمد الحسين وجنحة إرتدائها البنطال!! (Re: فتحي الصديق)
|
Quote: هواش تنفع المؤمنين والمؤمنات،:
قائمة أعداء الحجـاب
1- وزير الشئون الدينية التونسي
" أبو بكر الأخزوري " .
2- رئيس المجلس الأعلى للثقافة المصري
جابر عصفور
3- النيوزويك الأمريكية .
4- روز اليوسف المصرية .-
5- عضو البرلمان الهولندى
" أيان هيرسي ."
6-الكاتبة المصرية
" إقبال بركة "
7- المستشار محمد سعيد العشماوي: التابع لتنظيم " روز اليوسف "
8-الروائية و الكاتبة " نوال السعداوي"
منظرة التيار العلماني النسائى فى مصر
-9 المفكر الاسلامي جمال البنا .
10- الممثلات : يسرا ونادية الجندي وإلهام شاهين ونبيلة عبيد وليلى علوي و عادل إمام والخردة إيناس الدغيدي.
** تم حذف " وزير الثقافة المصري" السيد فاروق حسنى بناءاً على تصريحاته التى قال فيها ان الإسلام هو دينه و عقيدته " و بالتالى لا يمكننا إضافة شخص او مؤسسة يعترفون بفضل الإسلام .
قائمة أصدقاء الحجاب
1- الجارديان البريطانية .
2- رئيس الوزراء السويدي
جوران بيرسون "
3-4Human Rights Watch
4-الصحفية البريطانية المسلمة
" إيفون ريدلى "
5-الصحفية المصرية
" نجوي طنطاوي "
6-(فارينا علم) رئيسة تحرير مجلة (كيو نيوز) البريطانية .
7-(إيفا هيرمان) المذيعة الألمانية الشهيرة
مؤلفة كتاب (مبدأ حواء) .
8-الكاتبة المصرية صافي ناز كاظم
9-الممثلات : حنان ترك و منى عبد الغني و صابرين و سهير رمزي و سهير البابلي ..
هذه القوائم تحدث إسبوعياً للمعلومية |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re:البنطلون استر للمرأة منه للرجل لانه يظهر عورته التي نهاه الرب عن ابرازها في سورة النور (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
زكر كاتب المقال :
قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) . (النور:31)
اين الاية التي تسبقها وتطالب الرجال بحفظ الفروج وغض البصر اين العفة التي يطالب بها الكتاب كل من تثيره امرأة لمجرد انها تلبس بنطلون ؛ الم يامرك الله ان تغض الطرف يا هذا فلماذا تحمل النساء شهوات الغير عفيفين ؛ وهذه المرأة الم يثيرها الرجل حين يلبس البنطلون وعورته باينة بحكم تشريحه الجسدي وانا اقول لك بان النطلون استر للمرأة منه للرجل لان تشريح المرأة لا يظهر عورتها ابدا والله امرك بسترة العورة المعروفة نفس تلك العورة التي يطارد بها المتحرشيين طالبات المدارس الصغيرات وهذه عادة مشهور ومرض استعراض ارجو ان لا تنكره والاية جات صريحة بالنسبة للرجل
قال تعالي :
{ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون )سورة النور
تفكر في قوله بما يصنعون يقصد بها هذه الفروج السافرة ...
توهمون النساء بان شعورهن عورة وحاشا لله لم يورد قولا يحرم فيه شعر المرأة في حين تبيحون ظهور سؤاتكم !!!عجبي
كل الايات التي اوردتها مفسرة علي هوي المتآسلمين او ما يسمى بالاسلام السياسي الكيزاني فلاحجة ناخذ بها في تغطية الشعر وربنا في كتابه لم يزكر كلمة حجاب هذه الا في اية واحدة وهي حجاب مكاني جاء لنساء النبي لانهن لسنا كاحد من النساء يؤجرن مرتين ويعاقبن الضعفين ؛ فلا يحل للرجال تتزويج نسائه من بعده ولا ان يحادثوهن الا من وراء حجاب لانه هذا بيت النبوة ولانه في ظرف غيرعادي -الحروب والفتن - وحادث الافك ابرز دليل ؛ ولان الله حين الزمهن بهذا الامر خيرهن بان يختارن النبي او الحياة فاختارن النبي ويقال ان واحدة اختارت الحياة فسرحها سراحا جميلا قمة العدل لالهي ونحن يا سيدي اختار لنا الله الحياة فكيف تجعل مننا نبيات احترم قرارنا فان الله لم يغصب احد ليكون نبيا او ناسكا متعبد فقد تبين الرشد من الغي ولست عليهم بمسيطر .
ارجو لمن يطلق الاحكام في هذه الامور ان يتريث ويبحث ويتفكر كما امره الله و الا يركن لفتاوي الغير وفتاوي الغلاة الذين ينكرون ويحرمون دوران الارض التي اثبتت بالدليل فكيف لا يقهرون النساء انهم يرجعون بنا القهري الي القرون الوسطي حيث يحرق العلماء والمفكرين .
واني لا اري ان لبني جانحة ابدا حتي في ظهورها في القناة الفرنسية كانت محتشمة وانكر عليك ان تعيب عليها ان تنشر المسآلة وان صراحة مع الاعتزار اراك تكيل بمكيالين حيث انك تقول انك تساندها وعندما رآيتها تطالب بحقها تراجعت !!!لان انت موقفك مؤدلج وواضح من البداية تراها جانحة بسوقك تلك الادلة فلماذا لم تكن جانحة حين تضامنت معها اولا ثم سحبت هذا التضامن مثلا انا اتضامن مع اهلي في دارفور فاذا طالبوا بحقهم الانساني واستعملوا وسائل الاعلام اقول لن اكون معهم فهم يستاهلو الجري ليهم لا يا اخي ما هكذا يستقيم المنطق ؛ واذا كان استنكارك علي سكر النساء او لبسهن فاسال الحكومات وتعال بالدليل من المسؤول عن ضياع الانسان السوداني وتدمير الاسر وتفككها اليست هذه الدولة الفاسدة !!التي جوعت الطالبات والطلبة وجعلتهم لقمة صايغة في ايدي دولة الفساد التي تستغل الدين من اجل السلطة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re:البنطلون استر للمرأة منه للرجل لانه يظهر عورته التي نهاه الرب عن ابرازها في سورة النور (Re: عشة بت فاطنة)
|
| Quote: ارجو لمن يطلق الاحكام في هذه الامور ان يتريث ويبحث ويتفكر كما امره الله و الا يركن لفتاوي الغير وفتاوي الغلاة |
الأستاذة عشة..رمضان كريم...
لعلك لاحظت عدم المام الرجل بالقضية مبتدأ ..وتعمده البين بتجاوز كل تصويب أضافه له الأخوة هنا..والتفافه بشكل مخجل على كل توضيح أو تعقيب من زملائه بالمنبر ..وتهربه من الرد على بعض الاسئلة الواضحة.. اضافة لما في حديثه من تجريح للسيدة لبنى أحمد واساءته لها من خلال كتابته هنا..
لقد ايقنت تماما أن السيدة لبنى تتعرض لحملة استهداف منظمة ..وما طرح هنا هو أحد صورها..وأتمنى أن أراك هنا دائما..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
هذا بلاغ للناس
ابوبكر يوسف إبراهيم
مهما إتهمت فهذا لن يثنيني من أن أواصل مفاخراً ومفتخراً بديني وعقيدتي ورسولي ومثلي وقيمي الإسلامية ولن ألقي بالاً لكل حديث مرسل أو يراد به تمييع قضية أو بالإلتفاف حولها أوالجر إلى ما لا يخدم الحوار الموضوعي الإيجابي وعلى كل حال أنتم من حام حول شرعية الحجاب وفقهيته؛ وعندما أتينا بالشواهد والأسانيد بدأتم تتهمون علماء مثل الشيخ الدكتور القرضاوي والدكتور محمد عمارة والدكتور نظام الدين أوغلو والعلامة الشيخ الدكتور محمد بنعيشة والدكتور العلامة محمد سليم العوا بالغلو ؛ فأصبحنا في حيرة من أمركم وأمرنا معكم عن الكيفية التي نقنع من هو مقدماً مصر على أن لا يقتنع و لا يريد أن يقتنع!!! وهولاء العلماء من إستشهدنا بمقالاتهم ومحاضراتهم شهد لهم القاصي والداني بالوسطية.. عموماً هذا هو الرد إخوتنا الأعزاء وهو رد شامل وعام فيه شفاء للقلوب إن كان في الفؤاد مكاناً لحكم العقل هذا الرد يفند دينياً وفقهياً وهذه حلقته الثانية للدكتور نظام الدين أوغلو من تركيا:
منقول:
نظام الدين إبراهيم أوغلو
محاضر في جامعة هيتيت ـ تركيا (2)
لقد كان الحجاب نعمة وسعادة لعصور عديدة، والآن بعد مداخلات هؤلاء المنافقين والطغاة وبظلم أعوانهم وعساكرهم أصبحت نقمة وفتنة كبيرة على المسلمين.
ويمكن إضافة ما يلي: أنه لا مشاكل للحجاب لمنتسبي أديان دول الغرب ولا للجاليات المسلمة الذين يعشن من بلادهم بشكل علني، ولكن في الأونة الأخيرة بدأنا نجد بمنع حجاب المرأة المسلمة أيضاً في الدول الأوربية بالإضافة إلى الدول الإسلامية المستعمرة بصورة غير مباشرة من قبلهم، وخاصة بعد حادثة 11 أيلول/ سبتمبر سنة 2001 ميلادية، وبلا شك وراء هذه اللعبة السياسية أيضاً ضرب الإسلام والمسلمين، فمنعوا الحجاب في مدارسهم وشدّدوا عليهم كما شدّدوا على أصحاب اللّحى. وهكذا برزت نواياهم السيئة بعد حادث 11 أيلول.
فعلى السياسيين والعلماء والمثقفين المسلمين الغيارى أن يفتحوا عيونهم وآذانهم وأن لا يحققوا نوايا الدول الشريرة وأن لا ينخدعوا على كلامهم المعسولة أبداً، والله تعالى يقول (ولن ترض عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)[1].
والبوطي يقول: "ويقولون أن أفضل ساحة للتحرير من الكيد للإسلام والبلوغ به إلى الهدف المرسوم هي عنصر المرأة، أمضى سلاح لغرض التّربية المطلوبة وإحلالها محل التّربية الإسلامية الرّاشدة . فعند ذلك تتحوّل المرأة المسلمة إلى عنصر مُعارضة للإسلام، وتصبح في الوقت ذاتهِ أداة طّيعة في يد الغرب ورسول دعوة إلى مبادئه وأفكاره. ونظراً إلى أن المرأة أينما كانت هي المصدر الأول لتربية أولادها، وبإمكانهم بواسطتهن تدمير كيان العوائل والمجتمعات القوية وبذلك يسهل استعمار هذه الدّول، وكتب التاريخ شاهد على ذلك.[2]" فعلى المسلمين أن يفهموا دينهم من المراجع والمصادر الإسلامية الموثوقة ومن الأشخاص الموثوقين الذين يتوفر عندهم مقاييس وشروط الاجتهاد والتّفقه في الدّين كما في أصول الفقه، ولقد طُبق قوانين الإسلام أكثر من ثلاثة عشر قرناً والتي كانت مصادرها القُرآن والسّنة، ثم الإجماع والقياس، وأغلبية المسلمين كانوا سعداء على وضعهم، أما المسلمون ما بعد القرن الثامن عشر، وبالتّحديد بعد الحرب العالميّة الأولى وسقوط الدّولة العُثمانيّة وانهيار الحضارة الإسلاميّة، بمساعدة المنافقين والجهلة من المسلمين، وبعد ارتقاء الحضارة الأوروبيّة وإحلال الثّورة الصّناعيّة في فرنسا، أصبحوا في أوامر وطاعة هؤلاء الدّول المتطورة المستعمرة، وهكذا ذُقنا وسنذوقوا كافة أنواع الشّقاء والبلاء وعدم الرّاحة والاطمئنان في كافّة حياتنا. ما دُمنا على أسوء الأحوال من قبل سواء من الناحية الإسلامية والأخلاقية والعلمية والاقتصادية ونحو ذلك، فجهلنا ديننا وابتعدنا عن الإسلام وتركنا السعي والعمل والإبداع والتطور، بسبب تشويق المتطرفين والمتتشدقين والحكام الظالمين والعلماء الفاسقين وأصبحنا نحب راحتنا أكثر من غيرنا، وتوجهنا إلى الإفراط والتبذير في متاع الدّنيا من المأكل والمشرب والملبس واللهو واللعب والقمار والذّهاب إلى أماكن الطّرب والغناء والسواحل التي تكثر فيها البذخ والفحش، وبدأنا نقضي كذلك أكثر أوقاتنا بمشاعدة الأفلام الغير الإسلامية، ودخول إلى مواقع الإنترنت الغير العلمية والبيعدة عن آداب الإسلام ونحو ذلك. ولأجل إثبات ما نقوله: أنظر إلى المشاكل الكثيرة في الأسرة من عدم التفاهم لا الزوجان ولا الأطفال والطلاق الكثير وسبي الأطفال ونحو ذلك، وأنظر إلى شوارع المدن والمحلات التجارية والكازينوهات والملاهي الكثيرة في عالمنا الإسلامي. واسأل عن الشركات السياحية الكبيرة في داخل وخارج الدول العربية، عن هدف سفر كبار الشخصيات في الحكم واسأل عن الخدمات التي يطلبها هؤلاء أي أبناء وأقارب الحكام والزعماء والملوك والأمراء والأغنياء والخونة من العلماء والمثقفين، هؤلاء يطلبون فقط من أصحاب الشركات السياحية خدمة توفير أحسن وأجود أمكان القمار وأنواع الخمور والبنات الفاحشات.. وهؤلاء يبذرون بآلاف الدولات، وفقراء بلدهم يموتون من الجوع، وعندما يُطلب منهم التبرع للفقراء واليتامى بعدة مئات الدولار فيبخلون ويردون رداً قاسياً لا يغفر عند الله أبداً لأنهم يقولون هذه نقودنا نحن كسبناها بعقلنا وقوتنا فليكسب غيرنا مثلنا، وهؤلاء لا يعرفون معنى الابتلاء ولا معنى تفاوت العقول والقدرات، ولا يعرفون معنى الحلال والحرام وكل شيء عن الإنسانية، وأقول لهم ليذهبوا إلى الدول الغير المسلمة كيف أنهم يتصرفون في الإنفاق والتبرعات. وأنا استنزه الطيبين من المسلمين.
الحجاب شعار إسلامي وعفة المرأة:
أنّ خالق البشرية وغرائزها أعلم من الخلق في كيفية تربية هذه الغرائز وفي كيفية استعمالها في الزمن والمكان الشرعي المطلوب. وهو يعرف كيف يمكن أن يقي ويحفظ الزوجان وخاصة الرّجل من عورات المرأة سواء من بدنها ولبسها وحديثها وصوتها وعند البقاء معها في معزل عن الناس ونحو ذلك. وعند المخالفة لأوامره والوقوع في المحرمات يعني غضب الله عليهم. والغرائز أعطيت لا لأجل الشهوة فقط، بل لأجل أهداف سامية كإحتفاظ نسل الإنسان وإدامة الحياة البشرية إلى يوم القيامة كما أراده الله تعالى، وكذلك لأجل الابتلاء لكي يعرف الله الصالح الذي يحكم على عقله، والطالح الذي لا يسطر على نفسه ويغرق بالشهوات.
وموضوع الحجاب وعدم اختلاط المرأة والرجل وحرمة تعايش المرأة مع الرجل الأجنبي ومثل ذلك لا يحتاج إلى إثبات صحة هذه الآراء لأنّ أكثر علماء النفس والتربويين من الشّرق والغرب يقرّون على صحة ذلك وحتى أنهم ينبّهون ويحذرون الدّولة وأولياء الأمور على مساويء الاختلاط والسفور العاري ويوقظهم على التستر والحشمة في الملابس وعدم اختلاط الطلاب بالطالبات في المدارس وفي خارج المدارس.
<< والحجاب أمر إلهي فهو من مظاهر الحشمة والعفة والجمال الحقيقي للمرأة مما يبرز شخصيّتها الإنسانية التي تشكّل قاسماً مشتركاً مع الرّجل ويخفي مظاهر الفتنة والإغراء المعبّرة عن اُنوثتها، والإسلام يشدّد في عورة المرأة، وقال المرأة كلّها عورة إلاّ الوجه والكفّين، وحتى كشفها للنساء لايجوز وخاصة للذمية وغير المسلمة، وكذلك في الصّلاة وفي قراءة القرأن يوجب تستّر المرأة>>[3]. هذه من شعائر الإسلام ومن أعمال المسلمين، أما عمل الأعداء فهي محاربة كافة شعائر الإسلام ومن ضمنها الحجاب وحقوق المرأة الزّائفة وتدمير مفهوم الحياة الإجتماعية والأسرة الجيّدة، وبما أنّ المرأة الفاسدة حبائل الشّيطان فاستعمالهن سهل عند الأعداء وبالأخص ضدّ العائلة والمجتمع والدولة. وحتى في السياسة الدولية بسبب ضعفها أمام الأحداث والظّروف، استعملوها في الخلاعة والدّعارة والدّعايات وفي أمكان الطّرب واللّهو والزّنا من أجل كسب مادي من ورائهم. فالمرأة الصّالحة منزّهة من كلّ هذه الأحداث لأنها تخاف وتستحي من الله، وهُنّ تشكّلن العدد الأقل من النسّاء السّيئات.
كما نعلم فالمرأة ريحانة وجوهرة وياقوتة يجب المحافظة عليها من الخائنين والفاسدين، ويجب حفظها في شيء يسترها عن عيون الخائنين والمجرمين، كما يُحفظ اللؤلؤ في الصّدف والذّهب في الزّجاجة المقفولة. وهناك آيات تبين صحة ذلك: قوله تعالى ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)[4]. (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)[5]. وهناك أحاديث للرسول (ص) (كان نساء النّبي يتكلّمن الضّيوف من وراء حجاب) رواه الشّيخان وأبو داود. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. (المرأة عورة) حديث صحيح ، يعني أنه يجب سترها.(يا معشر الشّباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج، فإنه أغضُّ للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطيع فعليه بالصّوم فإنّه له وجاءٌ).
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
وصلني هذا الإيميل من الصديق الأخ محمد محجوب وأنها لمقاربة صادفت وقتها يا أخي فشتان بين مداخلة ومراسلة:
أخى العزيز د.أبوبكر
رمضان كريم وكل عام وانتم بخير وارجو من الله أن يكتب لكم الثواب والإجر فى دفاعك عن حجاب المراءة المسلمة وسنة الله فى الإرض أن يدافع الحق الباطل الى أن يرث الله الإرض ومن عليها. وفى الوقت الذى تلبس فية (لبنى) بنطال وملابس تفضح وتخدش الحياء أشاهد فى نشرات الإخبار أخوات مسلمات متحجبات فى بلاد الغرب وتحديداً فى بلجيكا يخرجن فى مظاهرة صاخبة بعد منعهن من الدخول للمدارس وهن لابسات الحجاب فما كان منهن إلإ أن خرجن فى مظاهرات أمام المدراس ويرفضن القرار. والله سوف نسأل أمام الله وسوف يرى الذين ظلموا أى منقلب سينقلبون.
أخوكم
محمد أحمد محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
ياراجل يادكتور استحي يارجل يبدو انه حقا أن حبل الكذب قصير
ونجمد الله أن جعلك تستشهد بالتطرف ومتى كانت لبنى متبرجة مرة
واحدة اتمنى ان تمتلك الشجاعة والقوة لأثبت لك ان مثل زي لبنى
لم تشجعه انت بل ترعاه يا سعادة الاصولي الوصولي.
Quote: وصلني هذا الإيميل من الصديق الأخ محمد محجوب وأنها لمقاربة صادفت وقتها يا أخي فشتان بين مداخلة ومراسلة:
أخى العزيز د.أبوبكر
رمضان كريم وكل عام وانتم بخير وارجو من الله أن يكتب لكم الثواب والإجر فى دفاعك عن حجاب المراءة المسلمة وسنة الله فى الإرض أن يدافع الحق الباطل الى أن يرث الله الإرض ومن عليها. وفى الوقت الذى تلبس فية (لبنى) بنطال وملابس تفضح وتخدش الحياء أشاهد فى نشرات الإخبار أخوات مسلمات متحجبات فى بلاد الغرب وتحديداً فى بلجيكا يخرجن فى مظاهرة صاخبة بعد منعهن من الدخول للمدارس وهن لابسات الحجاب فما كان منهن إلإ أن خرجن فى مظاهرات أمام المدراس ويرفضن القرار. والله سوف نسأل أمام الله وسوف يرى الذين ظلموا أى منقلب سينقلبون.
أخوكم
محمد أحمد محجوب |
........................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
نظام الدين أوغلو (3)
أهمية الحجاب وتفسير آيات الحجاب:
أوجب الله تعالى طاعته وطاعةَ رسولِه صلى الله عليه وسلم فقال: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاً مُّبِينًا)[6]. والحجاب طاعة لله عزَّ وجلَّ وطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتقوى وإيمان وحياء وغيرة وعفة.
قبل تفسير آيات الحجاب يجب أن نوضح هنا أن أية الخمار وغطاء الرأس لم تكن مسألة نقاش عند علماء المسلمين وإنما اختلفوا في موضوع الجلباب وفي سبب نزوله، وانتهاء دواعي السبب ونحو ذلك. (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن)[7] .
ـ معنى الآية أن تسدل المؤمنات الخمر على فتحة الصدر كي يغطينها، لا أن يسدلن الخمار حتى يصل إلى أسفل الوسط كما هو حادث الآن. الآية تقصد تغطية الصدر والعنق بالإضافة إلى غطاء الرأس.
ـ سبب نزول الآية أن النساء في عصر النبي كن يغطين رؤوسهن بالأخمرة ويسدلنها من وراء الظهر، فتبقى فتحة الصدر والعنق لا ستر لهما، فأمرت الآية بإسدال الخمار، الذي كان مستعملاً بالفعل لكن ملقى وراء الظهر كما نرى عند بعض البدو والفلاحين الآن، حتى الصدر ليغطيه.
وفي تفسير قوله تعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)[8]. يدنين أي يلبسن. الجلباب جمع جلابيب الملاحق أو القميص والثوب الواسع، والكشاف يقول خمار تلوي الرأس. فقد جعل الله تعالى التزام الحجاب عنوان العفة، فقال تعالى: ( فََلا يُؤْذَيْنَ )، فلا يتعرض لهن الفُساق بالأذى، وفي قوله سبحانه: (فَلا يُؤْذَيْنَ) إشارة إلى أن في معرفة محاسن المرأة إيذاءً لها، ولذويها بالفتنة والشر. وقد رخَّصَ تبارك وتعالى للنساء العجائز اللائي لم يبق فيهن موضع فتنة في وضع الجلابيب أي فقط الجلابيب لا وضع الخمار، مع كشف الوجه والكفين، فقال عزَّ وجلَّ: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ..)[9]، وفي دوام الأية أي إثم (أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ)، ثم عَقَّبه ببيان المستحب والأكمل، فقال عز وجل في نهاية الأية: (وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ) باستبقاء الجلابيب (خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)، فوصف الحجاب بأنه عفة، وخير في حق العجائز فكيف بالشابات؟
ـ سبب نزول الآية أن عادة العربيات وقت التنـزيل كانت التبذل، أي الكشف عن الوجه كما يفعل الجواري. وإذ كن يتبرزن في الصحراء قبل أن تخترع دورات المياه في المنازل، فقد كان بعض الفجار يتعرضون (يتحرشون جنسياً) للمؤمنات على مظنة منهم أنهن من الجواري أو من غيرالعفيفات. وقد شكون ذلك للنبي ومن ثم نزلت الآية لتضع فارقاً وتمييزاً بين الحرائر من المؤمنات والجواري وغير العفيفات وهو إدناء المؤمنات لجلابيبهن، حتى يعرفن فلا يؤذين.
ـ الدليل على أن الجلباب كان علامة مميزة لحرائر المسلمين أن عمر بن الخطاب كان إذا رأى أمة (جارية) قد تقنعت أو أدنت جلبابها عليها، ضربها بالدرة لأنها بذلك تتشبه بالحرائر وهو ما كان محظوراً على الجواري، ومحافظة على زي الحرائر خاصا بهن وحدهن.
أنظر (ابن تيمية: حجاب المرأة ولباسها في الصلاة. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ص 37.
ـ ويقال أن نزول الآية كانت لدواع أمنية تهدف الحفاظ على أمن وسلامة الجماعة الإسلامية الأولى من الفجار والفساق ومن محيط معاد لها، وحجة الحجاب زالت في الوقت الحاضر. ونحن نقول لهم وفي هذا العصر أيضاً نهدف الحفاظ من الملحدين والطاغين والمنافقين الفاسقين لأنه لم تزل الفتنة. ويقولون كذلك لماذا يصرّ العلماء على غطاء عبارة عن متر مربع القماش؟ ونحن نقول ولماذا أنتم تصرون على شيء لا يعنيكم؟ ولو رضينا بقولهم هذا فسيقولون لنا في مكان أخر لماذا يصرّوا العلماء المسلمون على الصلاة وهي عبارة عن حركات رياضية من ركوع وسجود؟ وهكذا لا يأتي نهاية خدع هؤلاء الماكرين. فللمسلمين أصول فقه متفق عليه لعصور عديدة فإذا كان لهؤلاء أصول فقه جديدة فليعرضوا على المسلمين وأن يقنعوهم حتى يسيروا على منهج أصول فقهم الجديد وتنحل المشكلة كما يريدون؟
وتفسير آية قوله تعالى: (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى)[10]. لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم دعوى الجاهلية بأنها منتنة أي خبيثة، وأَمَرَنَا بنبذها. وقرن أي السكن والاستقرار. تتبرجن أي التبختر في المشي، وهنا إظهار زينتها ومحاسنها للأجانب. الجاهلية أي الوثنية، وفي الوقت الحاضر جاهلية الاستعمار الأمريكي والروسي والإنكليزي والإسرائيلي وأمثالهم لا يختلفون عن الوثنية الجاهلية في إباحة أعراض النساء المسلمات. لذا أوجبه العلماء بتطبيق الآية حتى في عصرنا الحاضر.
وتفسير قوله سبحانه:(وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ)[11]، فوصف الحجاب بأنه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات، لأن العين إذا لم تَرَ لم يَشْتَهِ القلبُ، أما إذا رأت العين: فقد يشتهي القلب، وقد لا يشتهي، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر، وعدم الفتنة حينئذ أظهر، لأن الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ )[12]. وقال الله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ)[13].
والله سبحانه وتعالى لم يخاطب بالحجاب إلاّ المؤمنات، فقد قال سبحانه: (وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ)[14] ، وقال عز وجل: ( وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ )[15] ، ولما دخل نسوة من بني تميم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، عليهن ثياب رِقاق، قالت: (إن كنتن مؤمنات فليس هذا بلباس المؤمنات، وإن كنتن غير مؤمناتٍ، فتمتعن به).
(في تفاسير الأيات يمكن النظر إلى تفسير الطبري ، ابن كثير، الجلالين ، القرطبي ونحو ذلك).
وذكر أيضاً الأستاذ الدكتور محمد عمارة: وإذا كانت هناك حاجة لمزيد من البراهين فإن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لاسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما كان عن زي المرأة في المنزل فلقد دخلت عليه صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال لها: "يا اسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم تصلح أن يري منها إلا هذا وهذا" وأشار إلي وجهه وكفيه رواه أبو داود.. فاسماء بنت أبي بكر قد دخلت علي الرسول بالمنزل.. والحديث تشريع عام.. ولم يقل الرسول لها: يا أسماء عندما تذهبين إلي المرحاض فلا يري منك إلا الوجه والكفين، إنه تشريع لكل من وصلت إلي مرحلة النضج والبلوغ بصرف النظر عن الزمان والمكان.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: (إن لكل دين خُلُقًا، وخُلُقُ الإسلام الحياء) صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم: (الحياءُ من الإيمان، والإيمان في الجنة) صحيح. وقال صلى الله عليه وسلم: (الحياء والإيمان قُرِنا جميعاً ، فإذا رُفِعَ أحدُهما، رُفِعَ الآخرُ) صحيح. وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: " كنت أدخل البيت الذي دُفِنَ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي رضي الله عنه واضعةً ثوبي، وأقول: ( إنما هو زوجي وأبي )، فلما دُفن عمر رضي الله عنه، والله ما دخلته إلا مشدودة عليَّ ثيابي، حياءً من عمر رضي الله عنه. (صححه الحاكم على شرط الشيخين ).
ومن هنا فإن الحجاب يتناسب مع الحياء الذي جُبِلت عله المرأة. ويتاسب الحجاب أيضاً مع الغَيرة التي جُبل عليها الرجلُ السَّوِيُّ ، الذي يأنف أن تمتد النظراتُ الخائنة إلى زوجته وبناته ، وكم من حروب نشبت في الجاهلية والإسلام غيرةً على النساء، وحَمِيَّةً لحرمتهن ، قال عليٌّ رضي الله عنه: (بلغني أن نسائكم يزاحمن العُلُوجَ ـ أي الرجال الكفار من العَجَم ـ في الأسواق، ألا تَغارون ؟ إنه لا خير فيمن لا يَغار).
حاشية :
U]قال الإمام علي كرم الله وجهه:(بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج - أي الرجال الكفار من العجم- آلآ تغارون ؟! إنه لا خير فيمن لا يغار!!
هامش:
سؤال ملح في هذا الزمان ونحتاج لإجابة فما عادت هناك خطوط حمراء ما بين الديوس وأهل الحياء !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
جل الذين اوردت لهم كلمات ليسوا اهلا عندنا للنصيحة
لسبب بسيط
لأنهم يتمرغون في نعيم انظمة فاسدة ومتسلطة
ويتكسبون من كلماتهم
يتركون الأصل في وقارعة التسلط والفساد
ويركزون على ما يطلب منهم من الهاء للناس باللمم من القضايا
فبالله عليك
لا تستخف بعقولنا
نحن الاولى عندنا ان نرسي عدالة الاسلام وعدله ورحمته بالناس
ان لا يقتل منا الالاف ولا يجوع الملايين ولا يظلم الضعاف
وان لا يتسلط احدهم على رقاب البشر بادعاء للحق الالهي في التكليف او امارة للغلبة
فتعال لهذا الجهاد الحق
بدلا من ترديد كلمات موظفة لاخفاء واقع مزري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: مؤيد شريف)
|
| Quote: ما أجمل السُبات في نهار رمضان بعد أن سهرنا مع الأخت لبنى في قناة العربية ليلة البارحة.. فعلاً كانت في قمة أناقتها وبضع خصلات من شعرها قد تحررن من غطاء الرأس بعد أن تركت لهن العنان لتزداد شاشة العربية بهاءً.. تبارك الله أحسن الخالقين |
والله أمرك غريب إنت مما عرفت السودان دا وقد عشت ايامه الجميلة وكما يقال عشت عصره الذهبي ... من وجدت من بقية أهلك متحجبون
ومن منهم قد فارق السلوكيات السودانية وكان السبب كشف خصالات شعر يؤسفني يادكتور أن تتدثر وراء فتاوى لا تعنينا في شئ وليس
فيها ما هو من صلب مجتمعنا او حصاد تجاربنا . ما تقوم به أنت الان محض هرووووب وجُبن من الاقرار بأنك إنزلقت وراء الهتاف بالدولة
الدينية عساها تكافئك على اراقة ما تبقى لو بقي لك شئ أنت مطلوب منك ضبط ماهية دوفاعك وإمتعاضك من الاستاذة الجسورة لبنى ومن
ثم فالمواصلة في حوار يفيد قضية حكمت على فشلها من استخدامك لعنوان انتهازي لا يليق إلا بك ... ما علاقتك بالحجاب ولماذا لاتنشده في بلادك التي تربيت فيها لماذا تتدثر بالحضارة الغربية وتقبع في ارضها وانت شديد الاعتصام بالفتاوى والنصوص بئس الرجل أنت .
.......................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الحمدلله إنتهت قضية الأخت لبنى نهاية سعيدة فالمحكمة أصدرت حكمها بالغرامة فقط فلا جلد ولا سجن!!.. فإذا كان الأمر هو الدفع بعدم دستورية القانون فكان الأولى اللجوء للمحكمة الدستورية وهذا أجدى من اللجوء للفضائيات .. فالمفروض بعد هذا كله كان ينبغي أن ترفع لبنى دعوى في عام 2008 - إن كان هدفها نبيل - أمام المحكمة الدستورية إحتجاجاً على ما زعمته من أن 42000 إمرأة جلدن ولكن أن تنطلق مما حدث لها في يوليو2009 من وقائع قضية شخصية لتستقوى بما زعمت حدوثه في عام 2008 السؤال الذي يطرح نفسه : أين كانت لبني عام 2008 ؟!! هل نسيت كانت تغط في سُبات شتوي؟! هل فجأة تذكرت مأساتهن في يوليو 2009؟! أم كانت ناسية أو متناسية ؟! أم أنها لا تتذكرإلا إن تكرر معها ما حدث لغيرها وإن طال أمده؟! .. هل تذكرت مأساتهن كما زعمت فجأة حينما قبض عليها متهمة بذات الجنحة في يوليو 2009؟!!.. أنا سعيد جداً وفرحت لها فالحمدلله لم تصدر المحكمة الموقرة بحقها حكم بالجلد أو السجن وهذا ربما مالم تكن لبنى تنتظره وتترقبه حتى لا يسقط السند الذي ستبني عليه خطة عمل أو ربما " شغل " ولكني أقول لها: مبروك لك يا أخت لبنى وأهلنا قالوا: (الجاتك في مالك سامحتك) .. هل يا ترى بهكذا حكم مات الدش في يد لبنى؟! - كما يقول لاعبو الدمينو-!!.. بالمناسبة يا حجر أنا مقيم بالسعودية منذ ثلاث عقود كما ذكرت في الغرب يا أخي وما معقول إنك لم تفلح حتى في جمع أبسط المعلومات الشخثية .. المهم لن أريحك ولن أنساق وراء لغة السباب التي لا تليق بمنبر جعل للحوار وليس للسباب ولن ألجأ للتجريح الشخصي لأن هذا ليس من طبعي ولا تربيتي تسمح لي بذلك فأهلي علموني إحترام الآخر وإن إختلفت معه وكذلك إحترام من هو اكبر منا سناً وعلموناالإلتزام بأدب وأدبيات الحوارل؛ وهم الذين علمونا أن أن العاجز هو الذي لا يستطيع إثبات حجته بالفكر المقابل وبالحوار المستنير بل يلجأ إلى التخاطب بنابي الألفاظ مثل ( بئس أنت!!) .. ومثلقولك مخاطباً لي( إستعمالك لعنوان إنتهازي لا يليق إلا بك).. مثل هذه السباب لا تليق إلا بمن يدعي الفضيلة وحرية الرأي والتعبير ولا يضيق ذرعاً بالآخر ولا يمارسها تطبيقاً ويعتقد أن السباب والتهجم هي أسلحة (النضال) وهي أدوات (الإنتصار الزائف) ... على كل حال لن أنزل لهذا المستوى الذي ربما يجب على المهندس بكري ابوبكر صاحب هذا الموقع أن يقول لمن يتعدى حدود أدب وأدبيات الحوار : قف مكانك !!وإلا فمن السهل على البعض غيري ممن لا يرعى آداب الحوار والمحاورة الرد مثل هذه اللغة المتدنية الصاع صاعين وعندها يتحول المنبر إلى مكان للمهاترات والسباب وليس مكاناً لإثراء الحوار وتلاقح الأفكار وعندئذٍ يصبح من حق كل واحد أن ينزل إلى الدرك الذي نستعفف يا أخ( حجر )أن ننزلق إليه كما فعلت أنت واؤكد لك أنني أربأ بنفسي أن أتهاوى أوأن أنزلق إليه.. قال تعالى (والذين إذا مروا باللغو مروا كراماً)...الآية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الحمدلله إنتهت قضية الأخت لبنى نهاية سعيدة فالمحكمة أصدرت حكمها بالغرامة فقط فلا جلد ولا سجن!!.. فإذا كان الأمر هو الدفع بعدم دستورية القانون فكان الأولى اللجوء للمحكمة الدستورية وهذا أجدى من اللجوء للفضائيات .. فالمفروض بعد هذا كله كان ينبغي أن ترفع لبنى دعوى في عام 2008 - إن كان هدفها نبيل - أمام المحكمة الدستورية إحتجاجاً على ما زعمته من أن 42000 إمرأة جلدن ولكن أن تنطلق مما حدث لها في يوليو2009 من وقائع قضية شخصية لتستقوى بما زعمت حدوثه في عام 2008 السؤال الذي يطرح نفسه : أين كانت لبني عام 2008 ؟!! هل نسيت كانت تغط في سُبات شتوي؟! هل فجأة تذكرت مأساتهن في يوليو 2009؟! أم كانت ناسية أو متناسية ؟! أم أنها لا تتذكرإلا إن تكرر معها ما حدث لغيرها وإن طال أمده؟! .. هل تذكرت مأساتهن كما زعمت فجأة حينما قبض عليها متهمة بذات الجنحة في يوليو 2009؟!!.. أنا سعيد جداً وفرحت لها فالحمدلله لم تصدر المحكمة الموقرة بحقها حكم بالجلد أو السجن وهذا ربما مالم تكن لبنى تنتظره وتترقبه حتى لا يسقط السند الذي ستبني عليه خطة عمل أو ربما " شغل " ولكني أقول لها: مبروك لك يا أخت لبنى وأهلنا قالوا: (الجاتك في مالك سامحتك) .. هل يا ترى بهكذا حكم مات الدش في يد لبنى؟! - كما يقول لاعبو الدمينو-!!.. بالمناسبة يا حجر أنا مقيم بالسعودية منذ ثلاث عقود كما ذكرت في الغرب يا أخي وما معقول إنك لم تفلح حتى في جمع أبسط المعلومات الشخثية .. المهم لن أريحك ولن أنساق وراء لغة السباب التي لا تليق بمنبر جعل للحوار وليس للسباب ولن ألجأ للتجريح الشخصي لأن هذا ليس من طبعي ولا تربيتي تسمح لي بذلك فأهلي علموني إحترام الآخر وإن إختلفت معه وكذلك إحترام من هو اكبر منا سناً وعلموناالإلتزام بأدب وأدبيات الحوارل؛ وهم الذين علمونا أن أن العاجز هو الذي لا يستطيع إثبات حجته بالفكر المقابل وبالحوار المستنير بل يلجأ إلى التخاطب بنابي الألفاظ مثل ( بئس أنت!!) .. ومثلقولك مخاطباً لي( إستعمالك لعنوان إنتهازي لا يليق إلا بك).. مثل هذه السباب لا تليق إلا بمن يدعي الفضيلة وحرية الرأي والتعبير ولا يضيق ذرعاً بالآخر ولا يمارسها تطبيقاً ويعتقد أن السباب والتهجم هي أسلحة (النضال) وهي أدوات (الإنتصار الزائف) ... على كل حال لن أنزل لهذا المستوى الذي ربما يجب على المهندس بكري ابوبكر صاحب هذا الموقع أن يقول لمن يتعدى حدود أدب وأدبيات الحوار : قف مكانك !!وإلا فمن السهل على البعض غيري ممن لا يرعى آداب الحوار والمحاورة الرد مثل هذه اللغة المتدنية الصاع صاعين وعندها يتحول المنبر إلى مكان للمهاترات والسباب وليس مكاناً لإثراء الحوار وتلاقح الأفكار وعندئذٍ يصبح من حق كل واحد أن ينزل إلى الدرك الذي نستعفف يا أخ( حجر )أن ننزلق إليه كما فعلت أنت واؤكد لك أنني أربأ بنفسي أن أتهاوى أوأن أنزلق إليه.. قال تعالى (والذين إذا مروا باللغو مروا كراماً)...الآية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
والله اللغو هو ما ذكرته سابقا بأن لبنى سكتت عن ال 42 ألف
يا سيدى () لبنى لم تقل ذلك
بل إستشهدت بما ذكره مدير شرطة النظام العام .. أنت تعلم ذلك
ولكنك تحرف الكلم عن مواضعه ثم تصدقه أولا وتريدنا أن نصدقك..
لبنى لم تقل أن 42 الف قبض عليهن .. الذى قال ذلك هو مدير شرطة النظام
العام .. هل فهمت.. ثم أن القاضى حكم على لبنى بالغرامة. صح؟ من أين أتى بهذا الحكم؟
ونص المادة يقول الجلد أو الغرامة أو العقوبتين معا (حسب معرفتى المتواضعة بالقانون)
لماذا خرج القاضى عن النص..وألغى حكم المادة 152 وهل أصدر الحكم بناء على بينات أخر؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: شمس الدين ساتى)
|
اولاً أنا شخصياً سمعت لبني (بأم أذني وشاهدتها بأم عيني) في قناة النيل والقناة 24 الفرنسية وقد صرحت بأن 42000 إمرأة جلدن في عام 2008 ولم تأتِ على ذكر قائد شرطة النظام العام أو الجندرمة أو الدرك عند حديثها للقناتين وتحدثت بوضوح لا لبس فيه ..الحمدلله إني أتمتع بحاستى سمع وبصر حديد ولا داعي لللتشكيك .. هذه شهادة سماعية حضوريةبالصوت والصورة وليست نقلاً أو عنعنة .. وأيضاً تحدثت عن مشروعية لبس البنطلون واستشهدت بلبس إحرام المرأة .. المهم هل كنت تريد أن يحكم عليها بالجلد؟ .. ولماذا؟ وهل أسقط في يدكم عندما لم يصدر حكماً بالجلد .., لا يغلب المكر السيء إلا الذكاء والدهاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
بكل تأكيد هو العناد وقالوا ان اعناد يُورث الكفر , ما تقوم به هو انكار الحقائق الواقع ان لبنى هزمت القانون وربما من جُلدن قبلها لو تمكّن من ماضاة القضاء السوداني فلبنى يكفها شرف إاسقاط عقوبة الجلد ولو ما تأتينا به من فتاوى من بيئات لا صلة لنا بها اوغلو الذي يتحدث عن الفتاوي فليراجع تركيا ويقيس على تجربتها ياراجل بطل اغتراب وعود وعشان ما تفهم الغربة بما فهمت به اقامتك في الغرب وصححتني في فرح انك بالرياض فالغربة هنا وهناك مقصود بها غربة الثقافة ... والتطرف من ماركسي سابق كما تقول الى اصولي ربما يعتريك خلل كبير يحتاجك ان تبحث عن ذاتك مرة اخرى , واخر قولي أنه لو كان الحكم بجلد من ترتدي السروال او البنطال مقصود به وجه الله وليس قهر الماوطن لما استُبدل الحكم الى الغرامة او السجن فحدود الله لا تستبدل بمال لكنها هي ليس لله بكل تأكيد هي لفساد السلطة ومزيد من الإثراء والغريب بالامر أن السلطة نفسها هي من دفع الغرامة , اما بخصوص التشجيع الخارجي فصاحب مراسلتك الايميلية يمكنه التواصل معي مادام صاحب دعوى لله وايميلي هو [email protected] وليدع ناديه ولن ندعو الزبانية ففي الايميل فرصة للتحاور الخاص والمنفرد حجةً بحجة ومنطق بمنطق ... يقال (أنه مازال الاسلام منيعاً ماإشتّد السُلطان وليس شدة السلطان ضرباً بالسوط او قطعاً بالسيف , إنما أخذاً بحق وقضاء بعدل )
..............................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
عمود الاستاذ الكرنكي في صحيفة الرائد
نورد فيما نص قرار محكمة جنايات الخرطوم شمال في محاكمة المتهمة لبنى أحمد حسين.
محكمة جنايات الخرطوم شمال
محاكمة المتهمة لبني أحمد حسين
نصّ القرار
بعد أن سمعت المحكمة قضية الاتهام واستجوبت المتهمة تقدم محامي الدفاع بطلب التمس فيه شطب الاتهام بدعوى أن البينات التي وردت في الدعوى هى بينات مختلقة من الشرطة، واعترض ممثل الاتهام على هذا الطلب موضحاً أن البينات المقدمة كافية للإدانة لأن رجال الشرطة قد أدلوا بأقوالهم على اليمين وهم ليس لهم أي عداوة أو مصلحة ضد المتهمة والتمس رفض الطلب.
وتتحصل الوقائع الثابتة بأن الشرطة تحركت إلى مقهى (كوكب الشرق) بناء على شكوى وردت لهم من أحد المواطنين بالحي الذي يوجد فيه المقهى الليلي وعند دخولهم المقهى وجدوا خليطاً من الرجال والنساء يرقصون على أغاني فنان مصري وأن حوالي اثنتا عشر فتاة ترتدي ملابس فاضحة ومن ضمنهن المتهمة حيث تم اقتيادهن إلى قسم الشرطة وفتحت في مواجهتهن بلاغات تحت المادة 152 من القانون الجنائي وبذلك كانت المتهمة لبني أحمد حسين تواجه الاتهام تحت المادة 152 من القانون الجنائى لسنة 1991م والتى تنص على أنه :ــ
(1) " من يأتي في مكان عام فعلاً أو سلوكاً فاضحاً أو مخلاً بالآداب العامة أو يتزيَّا بزي فاضح أو مخل بالآداب العامة يسبب مضايقة للشعور العام يعاقب بالجلد بما لا يجاوز أربعين جلدة أو بالغرامة أو العقوبتين معاً".
(2) "يعدُّ الفعل مخلاً بالآداب العامة إذا كان كذلك في معيار الدين الذي يعتنقه الفاعل أو عرف البلد الذي يقع فيه الفعل ".
وبما أن المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لم تكن مستحدثة حيث كان ما يقابلها من مواد في القوانين الجنائية السودانية منذ صدور أول قانون في عام 1899م وما أعقبه من قوانين مستمدة من القانون الهندي والإنجليزي ونستدل على ذلك بما جاء في مؤلف الدكتور/ محمد محي الدين عوض ( التعليق على قانون العقوبات السوداني لسنة 1974م) حيث ذكر بصفحة (454) أن المادة 234 من قانون العقوبات لسنة 1974م تنص على أنه:-
" من أتى في مكان عام فعلاً فاضحاً أو منافياً للآداب مما يسبب مضايقة للغير يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز سنة واحدة أو بالغرامة أو بالعقوبتين معاً".
وأن هذه المادة تقابل المادة 218 من القانون السابق القديم كما تقابل المادة 234 من قانون العقوبات لسنة 1925م والتي تقرأ كالآتي:-
(Whoever to the annoyance of others does any obscene or indecent act in a public place, Shall be punished with imprisonment for a term which may extend to one year or with fine or with both)
كما تقابل المادة 294 من قانون العقوبات الهندي والتي تقرأ :-
Who to the annoyance of others: (a) does any obscene act in any public .Or:
(b) Shall be punished with imprisonment of either description for a term which may extend to three months or with fine, or with both).
كما أنها تقابل أيضاً المادة 200 من قانون عقوبات شمال نيجيريا و401 من قانون العقوبات العراقي لسنة 1969م والمادة 350 عقوبات البحرين و 321(1) عقوبات نيجيريا الإتحادية وليجوس و 204 عقوبات صومالي و317 عقوبات قطر.
وعلى ضوء الوقائع والبينات المطروحة نناقش عناصر هذه المادة بطرح السؤال التالي :ـــ
هل كانت المتهمة ترتدي زيَّاً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة في مكان عام ؟
والإجابة على هذا السؤال تقتضي الوقوف على ماهية كلمة (فاضح) ومعيار الزي الفاضح ومدى إخلاله بالآداب العامة فقد جاء في لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين الجزء (2) صفحة (545) بأن معنى كلمة فاضح لغة من فضح والاسم الفضيحة. وفضحة الصبح وهى بياضه وقيل فضحه كشفه وبيَّنه للأعين بضوئه.
وفي الاصطلاح أن الفاضح فعل مادي مخل بالحياء كما ورد بالمعجم الوسيط الجزء(2) صفحة (692).
ومعنى كلمة فاضح بالإنجليزي (Obscene) وهي تعني أن الفعل يكون فاضحاً إذا كان منفِّر أو مثيراً للاشمئزاز (Disgusting) أو غير مهذب أو بغيضاً (Repugnant) ... وذلك وفقاً للمقاييس الأخلاقية للمجتمع والآداب العامة.
وقد استندت المحاكم الإنجليزية إلى معيار اللورد كوكبيرن (Lord Cockpurn ) في حيثياته في قضية (Regina .V. Hidin ) والتى ذكر فيها : ــ (الفعل يكون متسماً بمنافاة الآداب إذا كان من شأنه أن يؤدى إلى الانحطاط والإفساد ويكون له أثر على العقول ويسرى هذا التأثير اللا أخلاقي بصفة خاصة على الفتيات المراهقات).
" راجع مؤلف جرائم النشر الصحفي للدكتور / أحمد عبد المجيد".
وفي هذه الحالة الماثلة فإن المعيار الذي نأخذ به هو معيار الإسلام الذي تعتنقه المتهمة وأكثرية المجتمع السوداني وهو أن الزي الذي يظهر مفاتن المرأة في جسدها ماعدا الوجه والكفين يعدُّ زياً فاضحاً في معنى المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م لقوله عز وجل في سورة النور الآية (31) (( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...)).
كما أن جميع الأديان السماوية وقد دعت المرأة إلى العفة والحشمة ونهتها عن التبرج وإظهار المفاتن .
وعلى هذي هذه المبادئ فإن البينات الثابتة قد أوضحت بجلاء أن المتهمة كانت ترتدي زياً فاضحاً ومخلاً بالآداب العامة فقد ذكر الشاكي في أقواله بصفحة (2) من المحضر .
" المتهمة كانت ترتدي بنطلون ضيق وبلوزة ضيقة وأكمامها قصيرة وشفافة وبها فتحتين من الجنبات مع كمر البنطلون وكان رأسها كاشف لأنها ما كانت لابسة طرحة ".
كما جاءت بينة شاهد الاتهام الأول بصفحة (6) من المحضر تقول :ــ
" المتهمة كانت ترتدي بنطلون وبلوزة وأن البنطلون مُخزَّق وضيق وهو يظهر من تحته الفخذين وهيكل شكل الملابس الداخلية فلون النكس رؤيته واضحة وهو لون بيجي وان البلوزة أكمامها قصيرة تصل حتى الكوع وأنها شفافة وخفيفة تعكس كل شئ داخلها كسيور وشكل الستيانة وأن بداية الصدر ظاهرة لأن البلوزة فاتحة كما لها فتحتين من الأطراف بالطول من فوق إلى أسفل ، كما يوجد فارق بين التقاء البلوزة بحيث تظهر فتحة تمكن الرؤية للسُّرَّة والنكس الداخلى للمتهمة "
وذات التفاصيل حكاها شاهد الاتهام الثاني في أقواله بصفحة (12) من المحضر:-
" المتهمة كانت لابسة بلوزة لونها أخضر وكانت قصيرة وشفافة تظهر سُرَّتها كما تظهر الستيانة وأن كُم البلوزة قصير يصل لغاية ما قبل الكوع ببسيط وكان بنطلونها ضيق والنكس الداخلي ظاهر وكانت كاشفة شعرها".
وبناء علي هذه البينات نقرر أن المتهمة كانت تتزيَّا بزي فاضح يظهر من خلاله كل أجزاء الجسم من مفاتن المرأة كما يظهر الملابس الداخلية وكاشفة شعر رأسها وهي تجلس داخل ملهى ليلي يعج بالرقص والغناء المختلط بين النساء والرجال وأن هذا المقهي يعتبر مكانا عاماً حسبما جاء تعريفه في تعليق الدكتور/ محمد محي الدين عوض علي هذه المادة بأن المكان العام هو الذي يغشاه الناس دون تمييز ومن هذا القبيل الطرق العامة والميادين العامة والمحال العامة ومحال الملاهي.
كما أوضحت السابقة القضائية حكومة السودان /ضد/ عبد الرحمن احمد وآخر مجلة 1981م صفحة(142) أن مضايقة الغير يقصد بها المضايقة الفعلية.
لذلك كان فعل المتهمة الفاضح في مكان عام قد شكل في حقيقته مضايقة فعلية للمواطن الذي لجأ بالشكوى للشرطة.
هذا وقد سبق وأن دفعت المتهمة بأنها موظفة لدي الإمم المتحدة وأنها بذلك تتمتع بحصانة دبلوماسية تمنع محاكمتها في هذه الإجراءات.وقد جاءت إفادة وزارة الخارجية السودانية في خطاب السيد/ وكيل وزارة الخارجية بالرقم:و خ/م/13/13/14 (UNMIS ) المؤرخ في 9/8/2009م بأن المتهمة لا تتمتع بالحصانة الدبلوماسية. وعليه فقد استمرت المحكمة في محاكمة المتهمة علي هدي المبدأ الذي أرسته سابقة (أماديلا الجيلاني ضد مصطفي حلمي) مجلة الأحكام القضائية 1983م صفحة (159) بأن الشهادة الصادرة من وزارة الخارجية السودانية بعدم تمتع الشخص بالحصانة الدبلوماسية تعتبر دليلاً قاطعاً على ما ورد فيها ولايطعن في صحتها لأن وزارة الخارجية هي الجهة الرسمية الوحيدة التى تقرر ذلك .
وبما أن الطلب المقدم من محامى الدفاع لا سند له قانوناً حيث أن هذه محاكمة إيجازية وأن ما ورد في الطلب من أسباب واهية ولا يسندها دليل... وعليه نقرر وباطمئنان تام أن المتهمة كانت داخل مقهى ليلي فيه غناء ورقص بين الرجال والنساء وكانت كاشفة لرأسها من دون غطاء وترتدي فستاناً يسمى بلوزة قصيرة الأكمام وتظهر صدرها ومن تحتها يظهر الجسم بمفاتنه كما أن البنطلون الذي ترتديه يظهر من ضيقه لون وشكل الملابس الداخلية ولذلك نقرر إدانة المتهمة لبنى أحمد حسين تحت المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م .
صدر تحت توقيعي وختم المحكمة في اليوم السابع من سبتمبر 2009م .
مدثر الرشيد سيدأحمد
قاضي المحكمة العامة
الخرطوم شمال
بسم الله الرحمن الرحيم
محمكة جنايات الخرطوم شمال
المدانة / لبنى أحمد حسين
الحكم أو أي أمر نهائي آخر.
(1) الغرامة خمسمائة جنيه وبالعدم السجن لمدة شهر واحد من اليوم 7/9/2009م لمخالفة المادة 152 من القانون الجنائي لسنة 1991م.
تاريخ انتهاء الإجراءات 7/9/2009م
مدثر الرشيد سيدأحمد
قاضي المحكمة العامة
الخرطوم شمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)
|
Quote: ما أجمل السُبات في نهار رمضان بعد أن سهرنا مع الأخت لبنى في قناة العربية ليلة البارحة.. فعلاً كانت في قمة أناقتها وبضع خصلات من شعرها قد تحررن من غطاء الرأس بعد أن تركت لهن العنان لتزداد شاشة العربية بهاءً.. تبارك الله أحسن الخالقين
(عدل بواسطة ابوبكر يوسف إبراهيم on 07-09-2009, 11:59 |
الغرض مرض يا دكتور ان بين الفهم مفاهيم
وهنا لبني تجسد معني الصمود والبسالة في وجه الابالسه المجرمين كتالين شعبنا العظيم
ولبني دخلت قلوب النساء والرجال
اما قضاء الدولة الاسلامية بالسودان داير يعاين في لون انكسه النساء وستياناتهن
اما قضاء والله في ظل قوانين سيئة السمعه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فرعون وقلة علقله .. (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote:
أنا لا أفتي بما لا أعلم ولست مؤهلاً فلأفتاء ولكن برزت مداخلة تتحدث عن أن البنطال يظهر عورة الرجل والتي كما نعلم هي من فوق السرة حتى دون الركبة ولكني لجأت لأهل العلم وقلت فلنسترشد بعلمهم .. والسلام على من إتبع الهدى:
السؤال: ما هو حكم ارتداء البنطال للنساء المسلمات ؟
|
وحين يرتدي الرجل البنطلون هذا لا يعتبر تشبه بالغرب ؟؟؟
ولكني لجأت لأهل العلم وقلت فلنسترشد بعلمهم .
انت لم تلجأ الي اي علم وواضح انك لا تسمع الا صوت نفسك انت لجأت الى كوش العرب وتفاسيرهم المؤدلجة فلك ما زكرته فواتي لا صفراء لا تشبه واقعنا ولا العصر الذي نحن فيه .. انتم تتبعون ناس ابن باز والذين يعتقدون ويفتون بان الارض لا تدور ويكفرون كل من يقول بدوران الارض رغم ان العلم أثبت ذلك ؛ انتم ناس غير صالحين للتحدث باسم الدين لان عقليتكم متحجرة والدين مرن ؛يسر وليس عسر ولذلك لا تصلحون لاي فتوى للتكبر والاستعلاء والجلافة الفيكم ؛ الدين يصلح لكل زمان ومكان وانتم تفصلونه علي مقاساتكم وانفسكم الشريرة ؛ وانت غير كفؤ لتحكم في قضية لبني خليكم تحت عاينوا للانكسة
والسراويل فضحتونا يا فضايح نكس وسروال وحيض ونفاس زكمتونا يا خ ..ما ...في دونية اكثر من كدا ؛ انو الواحد انزل لهذا المستوي وما عنده اي شغلة في الدنيا غير سراويل النسوان شوية كمان عاينوا لسراويلكم ... قرف
فله الحق والوصاية علي النساء لبني لو كان علي الشجاعة اشجع منكم وعلي الستر استر منكم كلكم امفكو عراة ،...
والبنطلون استر للمرأة منه للرجل ولكن سيوفكم موجه الي النساء الحلقة الاضعف في منظوركم .. لو عايز تعرف المسألة دي البس بنطلونك وعاين لعورتك
شوف الكلام دا حلال ولا حرام حسب الاية البتوجهك بالسترة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فرعون وقلة علقله .. (Re: عشة بت فاطنة)
|
Quote: انت لم تلجأ الي اي علم وواضح انك لا تسمع الا صوت نفسك انت لجأت الى كوش العرب وتفاسيرهم المؤدلجة فلك ما زكرته فواتي لا صفراء لا تشبه واقعنا ولا العصر الذي نحن فيه .. انتم تتبعون ناس ابن باز والذين يعتقدون ويفتون بان الارض لا تدور ويكفرون كل من يقول بدوران الارض رغم ان العلم أثبت ذلك ؛ انتم ناس غير صالحين للتحدث باسم الدين لان عقليتكم متحجرة والدين مرن ؛يسر وليس عسر ولذلك لا تصلحون لاي فتوى للتكبر والاستعلاء والجلافة الفيكم ؛ الدين يصلح لكل زمان ومكان وانتم تفصلونه علي مقاساتكم وانفسكم الشريرة ؛ وانت غير كفؤ لتحكم في قضية لبني خليكم تحت عاينوا للانكسة
والسراويل فضحتونا يا فضايح نكس وسروال وحيض ونفاس زكمتونا يا خ ..ما ...في دونية اكثر من كدا ؛ انو الواحد انزل لهذا المستوي وما عنده اي شغلة في الدنيا غير سراويل النسوان شوية كمان عاينوا لسراويلكم ... قرف
|
أختنا عشة
سلام على روحك الطيبة وكل عام وانتِ بخير
صدقيني إحتراماً لك وتقديراً وإعتباراً لأنوثتك كأخت وأم وخالة وعمة وأبنة أستحي أن أرد خاصة على ما تحته خط مما إقتبست من ردك ولك مني التقدير والإحترام حتى وإن جنحت لغة الحوار والنعوت سقتها والتي ربما لا تشبه توجهي فأنا أحب في الإسلام وسطيته ومناسبته لكل العصور ومساحة الإجتهاد فيه.. ومع ذلك لك التقدير وأؤكد لك أنه وإن إختلفنا فلا حجر على رأي إن إتسق وأدبيات الحوار ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
السودان يدحض دعاوى المفوضية السامية بممارسة التفرقة ضد النساء
| Quote: جنيف 16/9 (سونا) دحض وفد السودان المشارك فى اعمال الدورة الثانية عشر لمجلس حقوق الانسان بجنيف دعاوى المفوضية السامية بممارسة التفرقة ضد النساء فى السودان على خلفية قضية السيدة لبنى حسين. وقال وفد السودان ردا على تقرير المفوضية السامية إن ما اثار الانتباه فى التقرير ورود اسم السودان متعلقا بمحاكمة سيدة سودانية فى محكمة علنية وعادية لمخالفتها القوانين المحلية وادانتها بارتداء الزي الفاضح وليس البنطلون كما ورد فى التقرير وهو ما حاولت ان تروج له الكثير من اجهزة الاعلام التى وقعت فى اطار سعيها للاثارة, فريسة اجندة سياسية لدوائر داخلية وخارجية وتريد الكيد للحكومة. وأبدى الوفد استغرابه لتبنى الامم المتحدة فى جنيف ونيويورك هذه القضية باعتبارها انتهاكا لحقوق الانسان وحقوق المراة بالتحديد واشار بيان الوفد الى ان قوانين جميع دول العالم تتضمن نصوصا تعاقب من يلبس زيا فاضحا يؤذى به الاخرين واننا قد ورثنا هذا القانون من النظام (الانقلوساكسون) الذى تركه لنا المستعمر البريطانى وان ذلك لا يندرج فى اطار انتهاك الحريات الشخصية التى نحترمها جميعا باعتبارنا جزء من المنظمة العالمية لحقوق الانسان حيث كان السودان من أوائل الدول المنضمة للمواثيق العالمية لحماية حقوق الانسان. وأضاف البيان ان القضية ليست قضية بنطلون ولكنها قضية استهداف شعب وامة ونربأ بالمفوضية السامية ان تكون جزءا من هذا العمل. واضاف البيان كنا نتوقع ان يتضمن تقرير المفوضية السامية العديد من الانجازات والمكاسب التى نالتها المراة السودانية وتفوقت بها على العديد من وصيفاتها من دول الاقليم مشيرا الى وجود سيدات فى اعلى المناصب القيادية فى الدولة مثل مستشار رئيس الجمهورية ووزيرات وقاضيات بالمحكمة العليا وسفيرات وغيرها من المناصب.كما ان قانون الانتخابات منح المراة نسبة 25% من مقاعد البرلمان. ط/ي |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
Quote: أختنا عشة
سلام على روحك الطيبة وكل عام وانتِ بخير
صدقيني إحتراماً لك وتقديراً وإعتباراً لأنوثتك كأخت وأم وخالة وعمة وأبنة أستحي أن أرد خاصة على ما تحته خط مما إقتبست من ردك ولك مني التقدير والإحترام حتى وإن جنحت لغة الحوار والنعوت سقتها والتي ربما لا تشبه توجهي فأنا أحب في الإسلام وسطيته ومناسبته لكل العصور ومساحة الإجتهاد فيه.. ومع ذلك لك التقدير وأؤكد لك أنه وإن إختلفنا فلا حجر على رأي إن إتسق وأدبيات الحوار .. |
والله ضحكت حد القهقهة ... رحم الله إمرءٍ عرف قدر نفسه .
............................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: Re: نجمة الفضائيات تستقوى لإثبات أن بنطلونها كان فضفاضاً.. وأن البنطلون يظهر عورة الرجل !! (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
الأخ الرفاعي
كل عام وأنت بخير
أن الحقيقة والصواب في الآراء؛ ليست إرثا لفئة دون أخرى ، بل حق مشروع لكل إنسان ... وأنك إذا كرهت شخصاً؛ فعليك أن تعامله كإنسان ... ونحن كبشر تختزن ذاكراتنا الكثير ولكن الذاكرة السيئة هي التي تحفظ لك مساوئ زمنك فقط . أن أسوأ أمرٍ تقوم به هو أن تحكم على إنسان بحكم غيرك عليه دونما معرفة به .. وأسوأ منه ؛أن تكون رسولا بنقل ما سمعت . على كل حال أن أصدق الصدق وأصعبه ؛ هو صدقك مع نفسك ومواجهتك لهاوأن تملك شجاعة لتعاتبها على ما إقترفته تجاه الآخر ظلماًورجماً ورمياً بالغيب ... أهديك نصحاً يا أخي نصحته لنفسي حين زجرتها فالنفس أمارة بالسوء وخيرٌ منها تلك اللوامة : ألا تحتقر أحدا مهما كان صغيرا .. فلربما أدركت منه حكمة لم أدركها طيلة حياتي !! إن مفاتح النفوس يا أخي هي: طيبُ كلمةٍ .. وصدقُ حديث .. ونقاء سريرة .. وابتسامة مشرقة .. وجَمَالُ لقاء .. وسؤال يسير عن حال مَن لم يعهد منك السؤال ، وأن النفوس بهذه تُفْتح .. وهو ما لم تقدر على فتحه مئات النفوس.
لك مني التقدير وسعدت بمداخلاتك مهما كان زرازها الذي أسبغ عليّ ما لا يشبهني .ز فلا تثريب عليك.. كل عام وأنت وكل أعزاء لديك بألف خير
| |
|
|
|
|
|
|
| |
فتحي الصديق
الرفاعي عبدالعاطي حجر
عشة بت فاطنة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست