الشيخ أبو زيد يحكي أدق التفاصيل عن شخصية نجله المحكوم في قضية الدبلوماسي الأمريكي

Quote: كان الله في عونهم واعانهم على تخطي هذه المحنة الله يفرج همهم ويفك كربتهم ألهم آمين

Quote: نسأل الله للشيخ أبوزيد محمد حمزة و أسرته اللطف و حسن العزاء

Quote: هاديء لا يحـب الهرجلة .. معتدل لا علاقة لـه بالتطرف والتكفيريين.. !

Quote: سلامات يا الطقي قتل النفس دون وجه حق من اول المسلَمات التي يجب ان يعرفها امثال ابن الداعية الشيخ ابوزيد اتمنى ان ينزل فيه ومن معه القصاص الرباني العادل الشيخ ابوزيد كمربي قبل ان يكون داعية مسؤول عن ماجناه ابنه اسأل الله ان يخفف عليه محنته التي اتته من حيث لايحتسب وان يكون القصاص تكفير لما ارتكبوه من جرم كبير

Quote: طيب قتل ود الناس مالو؟ ولا ماهو القاتل؟

Quote: الشيخ ابوزيد. الكل يكن له الاحترام . ونعم الجار ..وانسان بمعني الكلمة وجار عزيز ..ربنا يصبرو ..ويخف عنه الام حزنه علي مصير ابنه .

Quote: هل نفذ الحكم؟؟

Quote: عبدالرؤوف وعبدالرحمن ضحية فكر شيخ أبوزيد! كيف يكون من خطط ودبر ونفذ ليس تكفيريا او متطرفا فكيف يكون الارهاب والتطرف اذن! من يقوم بحجاب طفله فى هذا العمر لن يكون معتدلا!

Quote: التطرف والإرهاب هو الإبن الشرعي للنهج السلفي والغلو في الدين ثلاث سنوات ومحجبة...ياخي حرام عليكم...

Quote: نسأل الله أن يلطف بالشيخ أبوزيد وهو لا يتحمل أية مسئولية تجاه ما حصل من نجله ( ولا تزر وازرة وزر أخرى) لا سيما أنه بالغ وراشد ورب اسرة ولا أعتقد أن الشيخ رباهم على التطرف والغلو ولكن ماذا نقول ( الحياة أمتحان وإبتلاء ) مع تأكيدي أننا لا نرضى ولا نقبل بقتل الأبرياء مهما كانت ديانته أو جنسيته .

Quote: التطرف والإرهاب هو الإبن الشرعي للنهج السلفي والغلو في الدين ثلاث سنوات ومحجبة...ياخي حرام عليكم... أتركوا للتشدد فنن يزرع الشوك يحصد الألم...كم روح أزهقت هنا بلا فائدة

Quote: النهج السلفي هو نهج القرآن والسنة وما راينا فيهما دعوة للإرهاب ولا للغلو . وإن وردت بعض الايات فهي تخص الذين يبادرون بالعداء على المسلمين ، فغير المسلم (المسالم) وجهنا القرآن والسنة بالتعامل معه بالحسنى ، وخير دليل ( رسولنا الكريم) . أما حجاب الطفلة فهذا سلوك شخصي وتربوي ،

Quote: وهو من أنديكم! واسرة عبدالرحمن المسلم وغرانفيل الكافر! جنى

Quote: فقط من زوجته وطفلته الصغيرة الوحيدة لينا التي لا يتجاوز عمرها أكثر من ثلاثة أعوام ونصف العام ،ونصف العام

Quote: لقد قرأت تفاصيل الحكم بالإعدام، والغريب أن ابن الشيخ أبوزيد لم يباشر القتل وإنما كان مع الثلاثة الآخرين في السيارة حسب المحكمة والاتهام مع السائق والاثنين الذين باشرا القتل، فكيف صدر الحكم عليه بالإعدام وهو لم يباشر؟وقد فضلت أم المقتول أن يحكم على من ثبت تورطهم بالسجن المؤبد، مع قولها بأن الإعدام هو السبيل الوحيد لحماية الآخرين.

Quote: أدفاع عن الاسلام ام عن ابن شيخ أبوزيد! أمر مخجل ان يعتد برأى ام كافرة فى أمر يخص اغتيال ابنها الكافر! هى الكافرة تطاب بالمؤبد واولياء دم عبدالرحمن المسلمين يطالبون بالاعدام فما قولكم! والله انا لو منك يا شيخ الطقى ما افتح بوست زى دا ! قضية خاسرة لا تراعى مشاعر الضحايا!

Quote: فكانت كل الاجابات النفي ،،، ورغم هذا اري ان الطقي يصفه بالاعتدال ، تري ما هو الشطط والتطرف اذا؟

Quote: فعبد الرؤوف يصلي مع عامة الناس، وفي بعض الأوقات يصلي في مسجد الختمية ويصلي مع الصوفية.

Quote: يصلي مع عامة الناس خاصة الختمية والمتصوفة

Quote: وهل ابوزيد نفسه يمكن ان يصلي في مسجد الختمية ومع الصوفية ؟؟ طيب ليه تكفيركم للقوم وتشريككم لهم وعنفكم اللفظي والبدني عليهم

Quote: اما هنا ولانه شيخ ابوزيد فالامر مختلف ..!!

Quote: أولا ليس لشيخ أبو زيد أى مسؤولية فيما فعله أبنه.. أكثر من مسؤوليته الأخلاقية تجاه أثارته ونشره للكراهية بإستغلال الشبهات ودون تحرى الدقة... فعلها مرة بحقنا جميعا بفتواه بخصوص هذا البورد أعتمادا على ماسمعه ورمانا جميعا بتهم لم يتحرى صحتها.. هذه هى مسؤوليته ومسؤولية الوهابية.. أنهم يزرعون الشر فى نفوس الشباب...

Quote: أيوه ، من إندنا وبرضو شيخ محمد سيد حاج من إندنا ,ازيدك كمان أن الشيخ محمد حسن طنون من إندنا ،،، والحاجة الغريبة كلهم من أشكيت بلد صاحبك حلفاوي .

Quote: الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد التجاني يقول : قطب الأقطاب : هو الذي يحفظ الله به نظام الوجود ، وبه يرحم جميع الوجود ، وبه صلاح جميع الوجود ، وهو حياة جميع الوجود ، وبه قيام جميع الوجود ، ولو زال عن الوجود طرفة عين واحد لصار الوجود كله عدماً في أسرع من طرفة العين . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : القطب ... هو كل من جمع الأحوال والمقامات ... ولا يكون منهم في الزمان إلا واحد ، وهو الغوث الشيخ أحمد بن عجيبة و يقول : القطب : هو القائم بحق الكون والمكون ، وهو واحد . وقد يطلق على من تحقق بمقام ، وعلى هذا يتعدد في الزمان الواحد أقطاب في المقامات والأحوال والعلوم ، يقال: فلان قطب في العلوم ، أو قطب في الأحوال ، أو قطب في المقامات ، إذا غلب عليه شيء منها . فإذا أريد المقام الذي لا يتصف به إلا واحد عبر عنه بالغوث ، وهو الذي يصل منه المدد الروحاني إلى دوائر الأولياء من نجيب ونقيب وأوتاد وأبدال ، وله الإمامة والإرث والخلافة الباطنة ، وهو روح الكون الذي عليه مداره ، كما يشير إلى ذلك كونه بمنزلة إنسان العين من العين . ولا يعرف ذلك إلا من له قسط ونصيب من سر البقاء بالله . وأما تسميته بالغوث : فمن حيث إغاثته العوالم بمادته ورتبته الخاصة

Quote: ا يجب على الجميع ألا ينسوا الأخ رحمة السودانى المسلم رحمه الله والذى وللأسف الشديد لم يحدثنا أصحاب الفتاوى أياها عن شرعية قتله غدرا وبدم بارد بأسم الأسلام.. أليس لنا الحق جميعا أن ننظر إلى أطفاله بنفس نظرتكم للطفلة لينا حفيدة الشيخ ناشر الكراهية..؟؟؟؟ تسلمو سيف

Quote: والشيخ عثمان محمد عثمان أمير شباب أنصار السنة رحمه الله

Quote: الأخ / عبد الرحمن فطرت قلبي حزناً حزنت جداً على رحيله ، وسررت لحسن خاتمته ، إنه من القلائل الذين ماتوا وأنا في شوق إليه كنت في شوق إليه لأنه منذ الصبا كنا نحبه وهو إبن قريتي ، وحينما أتاني خبر رحيله كان لي سنوات ونحن لم نلتقيه رحم الله عثمان وأسكنه فسيح الجنات

Quote: سونا: اصدرت محكمة الخرطوم شمال اليوم حكماً بالاعدام شنقاً حتي الموت علي اربعة متهمين والسجن لمدة عامين علي المتهم الخامس في قضية مقتل الدبلوماسي الامريكي مايكل جون جرانفيل الموظف بالمعونة الامريكية وسائقه السوداني عبدالرحمن عباس رحمة واللذين لقيا مصرعهما علي ايدي مسلحين ليلة عيدالميلاد في 1/1/2008م. وادانت المحكمة برئاسة مولاناسيد احمد البدور قاضي الدرجة الاولي في جلستها اليوم والتي تمت وسط اجراءات امنية مشددة ادانت كل من محمد مكاوي ، عبدالباسط حاج حمد ، مهند عثمان يوسف ، عبدالرؤوف ابوزيد محمد حمزة ادانتهم تحت المواد (130) القتل العمد و(182) الافتقا الجنائي والمادة (26) حيازة سلاح بدون نرخيص ، الي جانب ادانة المتهمين الاول والثاني والثالث بموجب المادة (97) من القانون الجنائي تقديم بيانات كاذبة لقيامهم باستخراج جنسيات باسماء وهمية من مدينة الابيض علاوة علي ادانة المتهمين الاول والثالث تحت المادة (110) مقاومة سلطات القبض المشروعة. وادانت المحكمة المتهم الخامس مراد عبدالله عبدالرحمن الشيخ بموجب المادة (26) من قانون الاسلحة والذخيرة واصدرت في مواجهته سجناُ بالحكم لمدة عامين اعتباراً من دخولة الحراسة والغرامة الف جنيه سوداني. وقدم القاضي في حيثيات القضية ملخصاً لوقائع الجريمة التي وقعت في الساعات الاولي من ليلة الثلاثاء الموافق 1/1/2008م. عندما اطلق مجهولون النار علي عربة دبلوماسية كانت تستقل المجني عليه جرانفيل والذي تم نقله الي المستشفي لتقلي العلاج حيث توفي متأثراً بجراحه فيما توفي السائق عبدالرحمن عباس في الحال ، حيث شكل وزير الداخلية لجاناً باشرت التحريات اسفرت عن قبض المتهمين حيث تم القبض علي محمد مكاوي وعبدالباسط في 25/2/2008م في مقهي للانترنت بحي كوبر واللذان قدما اعترافاً قضائياً بارتكابهما للجريمة وتمالقبض عليالمتهم مهند عثمان يوسف في 11/3/2008م وعلي المتهم عبدالرؤوف في 11/3/2008م ايضاً واللذان ادليا باعترافات قضائية ايضاً وتم القبض علي المتهم الخامس في مدينة الشبيلية بنهر النيل. واوضح القاضي انه تم تقديم 73 معروضاً للاتهام في هذه القضية الا ان رد المتهمين كان الانكار بحجة ان هذه الاعترافات اخذت تحت الاكراه والتعذيب. واستعرض مولانا سيداحمد البدوي اركان جريمة القتل وقال انها مكتملة في هذه القضية. واورد القاضي بعض المقتطفات من اعترافات المتهمين وقال ان متابعتها اسفرت عن وقائع مثل قولهم بتزوير الجنسيات في الابيض واستئجارهم لمنزل ومزرعة في عطبرة واستئجارهم لعدد من العربات المستخمة في الحادث ، واضاف انه بمتابعة هذه الاقوال قدمت شركات اللوموزين اوراق عقود الاستئجار التي كان بعض المتهميت طرفاً فيها مما يؤكد اكتمال الركن المادي للجريمة. وفند القاضي الشهادات التي ادلي بها بعض شهود الدفاع ومن بينهم( بهـ) الذي افاد ان المتهم مهندس بات معه ليللة الحادث ، ولكن الوقائع اكدت ان الشاهد كان متواجداً وقتها خارج الخرطوم في هجليج ووجه القاضي لهذا الشاهد تهمة الادلاء بشهادة الزور ووجه بمقاضاته. وقد استمعت المحكمة الي رأي اولياء الدم قبل النطق بالحكم اذ اصر عبادس رحمة محمد رحمة والد القتيل عبدالرحمن عباس والذي يكفل ابن القتيل(مجتبي) البالغ من العمر سنة وثلاثة اشهر اصرعلي القصاص وكذلك طالبت زوجة القتيل فاطمة محمد علي بالقصاص. اما عن ورثة جرانفيل فقد افاد محاميهم طه ابراهيم ان والدة المجني عليه هي الوريثة الوحيدة ، وابرز في هذا الصدد شهادة صادرة من وزارة الخارجية الامريكية بتوقيع وزيرة الخارجية السابقة كونداليزا رايس تقرر فيه ان السيد ادويسام دياز هي المفوض لتحديد المسألة المتعقلة بمقتل المجني عليه جرانفيل والشهادة موثقة من السفارة السودانية في واشنطن ومن الخارجية السودانية بالخرطوم. وتلا المحامي رسالة من والدة جرانفيل وتدعي جين موجهة الي المحمة الموقرة توضح فيها انها لن تقبل بأي شكل اي نوع من التعويض المادي لابنها الوحيد وقالت ان ولدها كان حريصاً علي الاستقرار في السودان وانفاذ اتفاق السلام الشامل وان وفاته خسارة للشعب السوداني ايضاً. واضافت ان الحياة داخل السجن ( أي السجن المؤبد) هي العقوبة المثلى وانا اقولها وقلبي يتقطع أن لا خيار الا عقوبة الاعدم لهؤلاء الذين قتلوا ابني الحبيب. ولكن هيئة الدفاع طعنت في المستند المقدم وقالت انه ليس له علاقة باي حال من الاحوال بإجراءات هذه القضية وانها صادرة من وزيرة الخارجية السابقة بل تشير الى ان السيد ادويس هو المستشار العام الافريقي للوكالة الامريكية للتنمية الدولية التابع لوزارة الخارجية الامريكية كما ان رسالة جين صادرة عن المعونة الامريكية التي كان يعمل لديها قرانفيل وهو يحدد ان السيدة جين هي الوريثة الوحيدة لابنها علماً بان القانون الامريكي او غيره يجعل تحديد امر الورثة امراً قضائياًُ وفقاً لقانون الاحوال الشخصية. وقررت المحكمة ارجاء افادة ورثة قرانفيل حول رأيهم في القصاص لحين احضار المستندات المطلوبة. وقررت المحكمة مصادرة الاسلحة المستعملة في الجريمة لصالح سلاح الاسلحة بالقوات المسلحة. وفي سياق متصل قال المحامي عادل عبدالغني عن هيئة الدفاع ان القضية اثارت جوانب فنية وانهم سوف يتقدمون باستئناف في حق موكليهم.

Quote: يا شيخ الطقى تجاهلك لاسئلة الآخرين ليس ترفعا عن الجاهلين فانت لم تقل حتى سلاما!! عدم اجابتك على التساؤلات هو عجز وعى وافتراء على الاسلام وسكوت عن الحق! قول الروب بنخليك! وزى ما قلت ليك عبدالرؤوف فعل فعلته وهو يرجو الثواب وحسن الجزاء انظر اليه وهو يرفع يديه مهللا فرحا مسرورا فلماذا تريدون له ان تفوته الشهادة ولماذا تريدون لشيخ ابوزيد ان يفوته اجر الاحتساب والابتلاء! غايتو دا شغل حسادة ساكت! الدنيا موش جيفة وخليتوها لى كلابها! سؤال اريدك ان تجاوب عليه بصراحة لماذا لم يستفتى عبدالرؤوف والده شيخ ابوزيد بجواز هذا العمل! وانا برد ليك ! جنى

Quote: شكرا سيف انه حصاد زرعهم فليحصدوا وكل نفس بما كسبت رهينه

Quote: الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد التجاني يقول : قطب الأقطاب : هو الذي يحفظ الله به نظام الوجود ، وبه يرحم جميع الوجود ، وبه صلاح جميع الوجود ، وهو حياة جميع الوجود ، وبه قيام جميع الوجود ، ولو زال عن الوجود طرفة عين واحد لصار الوجود كله عدماً في أسرع من طرفة العين . الشيخ عبد الوهاب الشعراني يقول : القطب ... هو كل من جمع الأحوال والمقامات ... ولا يكون منهم في الزمان إلا واحد ، وهو الغوث الشيخ أحمد بن عجيبة و يقول : القطب : هو القائم بحق الكون والمكون ، وهو واحد . وقد يطلق على من تحقق بمقام ، وعلى هذا يتعدد في الزمان الواحد أقطاب في المقامات والأحوال والعلوم ، يقال: فلان قطب في العلوم ، أو قطب في الأحوال ، أو قطب في المقامات ، إذا غلب عليه شيء منها . فإذا أريد المقام الذي لا يتصف به إلا واحد عبر عنه بالغوث ، وهو الذي يصل منه المدد الروحاني إلى دوائر الأولياء من نجيب ونقيب وأوتاد وأبدال ، وله الإمامة والإرث والخلافة الباطنة ، وهو روح الكون الذي عليه مداره ، كما يشير إلى ذلك كونه بمنزلة إنسان العين من العين . ولا يعرف ذلك إلا من له قسط ونصيب من سر البقاء بالله . وأما تسميته بالغوث : فمن حيث إغاثته العوالم بمادته ورتبته الخاصة