يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى

شرح مفصل و معلومات للتقديم للوتري 2020
فتحي الضو في أستراليا
Etihad Airways APAC
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 22-10-2018, 10:49 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة عبدا لغفار محمد سعيد (عبدالغفار محمد سعيد&abdelgafar.saeed)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
27-07-2013, 11:56 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    مكتب الناطق الرسمى
    التاريخ: 27/7/013
    خسائر فادحة لقوات المؤتمر الوطنى على طريق الدلنج الدبيبات
    تمكنت قوات الجبهة الثورية من الجيش الشعبى لتحرير السودان- شمال اليوم السبت الموافق 27/7/2013من تدمير متحرك لقوات المؤتمر الوطنى فى الطريق بين الدلنج والدبيبات بولاية جنوب كردفان/جبال النوبة وكبدها خسائر فادحة فى الارواح والعتاد العسكرى فى معركة استمرت من الساعة 8:00 ص حتى ساعات غروب هذا اليوم كما تم تدمير وتشتيت ثلاثة متحركات اخرى مدعومة بقصف جوى للدعم اتحركت من الدلنج ، الدبيبات والفرشاى وما زالت قواتنا تطاردها
    لقد خلفت قوات العدو عدد 6 قتيل و21 جريح، وتم اسر عدد 12 اسسير من بينهم 1- مقدم ركن أستخبارات/ياسر محمد عبدالله النمرة العسكرية 1100 2 لواء الدلنج–م أ/حماد محمد عبدالصمد نمرة العسكرية 231776 و استولى الجيش الشعبى على 3 تانكر وقود بحالة جيدة وتدمير واحد تنكر، 2 عربة اكمة جيب كورى محملة بالدوشكات، 4 لاندكروزر محملة بالدوشكات، واحد عربة مان محملة بدفع ثنائى 23 ومن جانبنا جرح واحد من المناضلين، سوف نوافيكم باسماء بقية الاسرى.

    أرنو نقوتلو لودى
    الناطق الرسمى باسم الحركة الشعبية والجيش الشعبى
    لتحرير السودان-شمال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 00:07 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 01:40 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    التفاصيل الاولية لمعركة الدلنج:

    حركة العدل والمساواة السودانية
    بلاغ عسكري عاجل
    تمكنت قوات الجبهة الثورية متمثلة في قوات حركة العدل والمساواة السودانية من هزيمة قوات ومليشيات المؤتمر الوطني على اطراف مدينة الدلنج وذلك في صباح اليوم السبت الموافق 27/07/2013 واحكمت قوات الحركة سيطرتها على مداخل المدينة بصورة تامه وماتبقى للحكومة سوى بوابة حلايب التي تتمركز فيها عدد 4 دبابه و15 عربة لانكروزر و2 عربه يورال.

    وتمكنت قوات الحركة من الاستيلاء على عدد 4 تانكر وقود و7 عربة لاندكروزر عسكرية محملة بالأسلحة والزخائر وعدد2 عربه اكاما عسكرية وعدد 1 مدفع 23 مضاد للطيران، كما تم اسر عدد 11 من ضباط وضباط الصف وجنود المليشيات الحكومية من بينهم مسؤول الإستخبارات باللواء 54 الدلنج المقدم / ياسر محمد عبدالله الدفعة 43 يحمل النمرة العسكرية 11505 يسكن الكدرو.
    والملازم حماد محمد عبد الصمد الدفعة 55 يحمل النمرة العسكرية رقم 23767

    الجنة والخلود لشهدائنا الابرار
    وعاجل الشفاء للجرحى
    وإنها لثورة حتى النصر
    جنرال / بدوي موسى الساكن
    الأراضي المحررة
    27/07/2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 02:21 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 28/07/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة الخامسة : اخوى بقول انه خلاص ما حيرجع تانى من الذلة الحساها فى البلد
    July 28, 2013

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط :

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة الخامسة

    – موظفة. الخرطوم.

    اخوى بقول انه خلاص ما حيرجع تانى وانه الذلة الحساها فى البلد دى كرهتو فيها

    قبل سنتين بالتحديد رمضان قبل الفات فى اخر أيام رمضان كنا بنقضى فى حاجات العيد مشينا أنا وصاحبتى وأخوى الصغير لى سوق أمدرمان الوقت زنق علينا فقلنا نشترى سندوتشات وبارد ونفطر فى شارع النيل وفعلا مشينا هناك وقفنا عربية أخوى”م” وفطرنا جوه عربيتنا . صاحبتى جاها تلفون فطلعت من العربية وقفت فى الترتوار بتاع شارع النيل تتكلم أنا جانى تلفون قام أخوى قعد يهظر معاى قلعو منى بقيت أحاول أشيل منو التلفون وبنضحك عادى فجأة لقينا قدامنا عساكر وقفوا بى عربية النظام العام جنبنا وواحد منهم جاء فتح باب السواق وقال لى أخوى أنزل قام أخوى اتخلع قال ليهو فى شنو؟ نهرو بى أعلى صوت قال ليهو أطلع قلت ليك . قام أخوى طلع وهو بفتح فى الباب العسكرى التانى جانى قال لى أمرقى انتى برضو الضابط من العربية قال لى أمرقى نشوفك يمكن تكونى عريانة قال الكلام ده بى تفاهة شديدة. نزل وجاء على انا كنت خايفة شديد كرعينى بقيت ماقادرة أحركهم قمت نزلت وانا بقول ليهو انا مافاهمة انتو مالكم قام أخوى زعل لمن لقاهم بيتصعلقوا على فقال ليهم أختى دى أشرف منك وكلام زى كده فضربوهو ضرب فظيع انا بقيت أصرخ فضربنى الضابط كف لما كنت دايرة أقع فى الارض قال لى أقيفى بعيد وأرفعى الطرحة فى رأسك هسى بوديك القسم وهناك بعرف أعمل ليك شنو حسيت بى خوف رهيب انه فعلا ممكن يعمل فينى اى حاجة بطالة كان واضح انه زول ما كويس ما وقفوا ضرب أخوى وقعد هو يقول ليهم شوفوا بطاقاتنا حتتأكدوا اننا أخوان فى النهاية شافوا رخصتو وبطاقتى فعرفوا اننا أخوان .

    تصدقى انه بدل ما يعتذروا لينا واصلوا يشاكلوا فى أخوى انه انت أختك بتوقفا هنا ليه وانتو ربوكم وين تقعدوا تهاظروا أخواتكم فى الشوارع وكلام فارغ كتير فاخوى ركب وقرر انه نمشى نشتكيهم بس صاحبتى كانت داخت لمن بدا الموضوع قالت خافت شديد وماحست بى روحا الا وهى فى الواطة قامت ست الشاى مسكتها ورشتها بالموية لكن لانها كانت صايمة وجاءها هبوط مشينا وديناها المستشفى فعملوا ليها دربات ورجعنا متأخرين البيت فحكينا لى أمى فحلفت أخوى انه ينسى الموضوع وانه مايمشى قسم ولا حاجة قالت ليهو انحنا ماعندنا ضهر يقوموا يعملوا فيك أكعب من كده خليهم لى الله ..أخوى طلع من البلد بعد الكلام ده بى شهرين مشى الأمارات ومارجع تانى وبقول انه خلاص ما حيرجع تانى وانه الذلة الحساها فى البلد دى كرهتوا فيها وما حيرجع تانى اصلو السنة الفاتت رسل لينا مشينا ليهو.أمى حزنانة لى قرارو ده لكن انا قادرة أفهم انه كرامتو اتهانت وأنا برضو لو لقيت طريقة مرقة من البلد دى بطلع طوالى.

    أيوه انا خفت شديد من الضابط لانه قال لى هسى بوديك القسم وأوريك وكان بعاين لى بطريقة عفنة شديييد وانا سمعت من واحدة انه ساقوها بسبب بنطلون والليل كله كانوا بي########وا عليها فاتخيلت نفسى يحصل لى نفس الشى فخفت شديييد.

    مرات كتيرة بتذكر الموضوع ده بالليل بلقى روحى ببكى ، ما أظنى حأقدر أنساهو.







    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط :

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة الخامسة

    – موظفة. الخرطوم.

    اخوى بقول انه خلاص ما حيرجع تانى وانه الذلة الحساها فى البلد دى كرهتو فيها

    قبل سنتين بالتحديد رمضان قبل الفات فى اخر أيام رمضان كنا بنقضى فى حاجات العيد مشينا أنا وصاحبتى وأخوى الصغير لى سوق أمدرمان الوقت زنق علينا فقلنا نشترى سندوتشات وبارد ونفطر فى شارع النيل وفعلا مشينا هناك وقفنا عربية أخوى”م” وفطرنا جوه عربيتنا . صاحبتى جاها تلفون فطلعت من العربية وقفت فى الترتوار بتاع شارع النيل تتكلم أنا جانى تلفون قام أخوى قعد يهظر معاى قلعو منى بقيت أحاول أشيل منو التلفون وبنضحك عادى فجأة لقينا قدامنا عساكر وقفوا بى عربية النظام العام جنبنا وواحد منهم جاء فتح باب السواق وقال لى أخوى أنزل قام أخوى اتخلع قال ليهو فى شنو؟ نهرو بى أعلى صوت قال ليهو أطلع قلت ليك . قام أخوى طلع وهو بفتح فى الباب العسكرى التانى جانى قال لى أمرقى انتى برضو الضابط من العربية قال لى أمرقى نشوفك يمكن تكونى عريانة قال الكلام ده بى تفاهة شديدة. نزل وجاء على انا كنت خايفة شديد كرعينى بقيت ماقادرة أحركهم قمت نزلت وانا بقول ليهو انا مافاهمة انتو مالكم قام أخوى زعل لمن لقاهم بيتصعلقوا على فقال ليهم أختى دى أشرف منك وكلام زى كده فضربوهو ضرب فظيع انا بقيت أصرخ فضربنى الضابط كف لما كنت دايرة أقع فى الارض قال لى أقيفى بعيد وأرفعى الطرحة فى رأسك هسى بوديك القسم وهناك بعرف أعمل ليك شنو حسيت بى خوف رهيب انه فعلا ممكن يعمل فينى اى حاجة بطالة كان واضح انه زول ما كويس ما وقفوا ضرب أخوى وقعد هو يقول ليهم شوفوا بطاقاتنا حتتأكدوا اننا أخوان فى النهاية شافوا رخصتو وبطاقتى فعرفوا اننا أخوان .

    تصدقى انه بدل ما يعتذروا لينا واصلوا يشاكلوا فى أخوى انه انت أختك بتوقفا هنا ليه وانتو ربوكم وين تقعدوا تهاظروا أخواتكم فى الشوارع وكلام فارغ كتير فاخوى ركب وقرر انه نمشى نشتكيهم بس صاحبتى كانت داخت لمن بدا الموضوع قالت خافت شديد وماحست بى روحا الا وهى فى الواطة قامت ست الشاى مسكتها ورشتها بالموية لكن لانها كانت صايمة وجاءها هبوط مشينا وديناها المستشفى فعملوا ليها دربات ورجعنا متأخرين البيت فحكينا لى أمى فحلفت أخوى انه ينسى الموضوع وانه مايمشى قسم ولا حاجة قالت ليهو انحنا ماعندنا ضهر يقوموا يعملوا فيك أكعب من كده خليهم لى الله ..أخوى طلع من البلد بعد الكلام ده بى شهرين مشى الأمارات ومارجع تانى وبقول انه خلاص ما حيرجع تانى وانه الذلة الحساها فى البلد دى كرهتوا فيها وما حيرجع تانى اصلو السنة الفاتت رسل لينا مشينا ليهو.أمى حزنانة لى قرارو ده لكن انا قادرة أفهم انه كرامتو اتهانت وأنا برضو لو لقيت طريقة مرقة من البلد دى بطلع طوالى.

    أيوه انا خفت شديد من الضابط لانه قال لى هسى بوديك القسم وأوريك وكان بعاين لى بطريقة عفنة شديييد وانا سمعت من واحدة انه ساقوها بسبب بنطلون والليل كله كانوا بي########وا عليها فاتخيلت نفسى يحصل لى نفس الشى فخفت شديييد.

    مرات كتيرة بتذكر الموضوع ده بالليل بلقى روحى ببكى ، ما أظنى حأقدر أنساهو.







                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 02:28 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    بداية الوجود الحقيقى للسودانيين فى السياسة الامريكية ، اللوبى السودانى
    خطوة هامة فى الطريق الصحيح : السودانيون فى امريكا يؤسسون جماعة ضغطهم الخاصة
    July 28, 2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 02:47 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 28/07/2013

    مقتل (148) وحرق (9) مساجد و(6) الالاف و(105) منزل و57 فصل دراسي حصيلة هجمات البني هلبة على القمر

    Quote: كشف ابكر التوم الناطق الرسمي باسم القمر حصيلة الخسائر التى تعرض لها دار قمر بجنوب دارفور جراء الاشتباكات مع البنى هلبة مطلع مارس الماضى وكشف ابكر التوم في مقابلة مع راديو دبنقات كشف ان جملة خسائر البشرية للقمر بلغت 148 قتيل و86 جريح بينما بلغت عدد الهجمات التي شنها البنو هلبة 16 هجمة على 17 منطقة اهمها كتيلة وانتكينا وحرازة وكشف ابكر التوم كذلك عن حرق 9 مدرسة اساس وثانوى خلال تلك الهجمات هذا الى جانب حرق 9 مساجد وتدمير 5 محطات مياه و2 مركز شرطة و2 محكمة شعبية وكشف كذلك ان الهجوم ادى لحرق ونهب 208 دكان للقمر بلغت جمله خسائرها مليار و(189) مليون جنية بالجديد وتابع كما تم حرق 6105 منزل خلال تلك الهجمات واوضح ابكر التوم ان عدد المتضررين من الحرب بلغ حوالي (15000) شخص بمحلية كتيلة وكشف ابكر التوم في مقابلة مع راديو دبنقا تفاصيل الهجمات ومحاورها والاسلحة والذخائر والعربات الحكومية وارقامها والقوات المشاركة في الهجوم ممثلة في قوات الاحتياط المركزى والشرطة وحرس الحدود وناشد ابكر التوم كل الخيرين بالتحرك لتقديم المساعدات للمتضررين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 02:54 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الراكوبة بتاريخ 28/07/2013
    خبر محزن:

    الفنان النور الجيلاني يفقد القدرة على النطق ويكف عن الشدو الجميل

    فقد الفنان النور الجيلاني القدرة على النطق في تطور صحي مفاجئ ، بعد عدة رحلات علاجية للاستشفاء بالقاهرة من داء عضال أصاب حباله الصوتية ، وقالت مصادر مقربة من عصفور السودان ، النور الجيلاني لـ " حكايات " إن حزنا بالغاً يكتسي أحباب النور بعد تلاشي صوته ما جعله ينوب عينيه في الحديث ، وهو ماظهر جليا حين ذهب يعزي في أم السودانيين " الحاجة دار السلام " والدة الشاعر التيجاني حاج موسى التي فارقت الحياة الاسبوع الماضي ، وفي العزاء حاول النور الجيلاني رثاء " أمي يا دار السلام " ، فأبت الحروف أن تغادر حلقه ، فلم يجد غير الدموع حديثا ، ما جعل العشرات يبكون الفقيدين " دار السلام " وصوت النور الجيلاني .

    (عدل بواسطة عبدالغفار محمد سعيد on 28-07-2013, 03:23 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 03:26 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الجريده بتاريخ 28/07/2013
    دخول بعض مراكز غسيل الكلى في إضراب عن العمل اليوم
    الخرطوم: ندى رمضان
    Quote:
    احتدم الصراع بين وزارة الصحة الولائية والاتحادية حول تبعية مراكز غسيل الكلى بالخرطوم، حيث أكدت مصادر طبية عليمة أن الصراع السبب الرئيس لتفاقم الأزمة الحالية التي وصفتها بالخطرة.
    إلى ذلك يدخل اليوم العاملون بعدد من مراكز غسيل الكلى بالخرطوم في إضراب مفتوح عن العمل احتجاجاً على عدم صرف استحقاقاتهم وميزانيات التسيير التي فشلت وزارة المالية في توفيرها بحسب المصادر، وفي السياق ذاته استنكرت تماطل الدولة في إيجاد حلول جزرية للمشكلة التي وصفوها بالسيناريو المتكرر، في وقت تعاني فيه المراكز من ضعف الميزانية وعدم صرفها في وقتها المحدد، وكشفت المصادر في تصريحات صحافية عن أن وزارة الصحة الولائية استلمت ميزانية المراكز منذ (15) يوماً ورفضت توزيعها بحجة تجزأتها، وطالبت باستلامها كامله بما فيها ميزانية زراعة الكلى، واعتبر العاملون اتجاه وزارة الصحة الولائية لحل المشكلة باسترجاع الميزانية بالمعيق والمهدد لحياة وأرواح المرضى بالمراكز.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 03:31 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 03:45 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-07-2013, 03:49 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 02:13 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    المعتقل محمد الفيل (ماو) يعانى من حالة صحية حرجة للغاية
    * لم يسمح له بمقابلة الطبيب
    * لم يتم نقله الى المستشفى
    * لم يسمح لمحاميه بمقابلته
    * منعت عنه الزيارة
    * وتم وضعه فى حبس انفرادى منذ تاريخ 29/6/2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 02:05 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    كى لا ننسى ، السودان بعيدا هناك حيث الناس العائشين على هامش الحياة ، مسلمين و مسيحيين وغيرهم، تحت رحمة البراميل المتفجرة
    التى ترسلها طائرات النظام الفاشى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 02:15 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 29/07/2013
    فى دولة المشــــــــــــــــــــــــــــروع الحــــــــــــــــــضارى
    مليون ونصف عانس بالسودان في حين تبلغ حالات الطلاق اكثر من (50) ألف سنوياً
    July 29, 2013

    Quote: يقدر عدد من فاتهن قطار الزواج في البلاد بـ (1.5) مليون ، أي ما يعادل 20% من مجموع النساء في سن الزواج ، حسب دراسة نشرتها إذاعة هولندا العالمية 21 يوليو الجاري حول نسب (العنوسة) في الدول العربية .

    وذكرت الإذاعة انها جمعت ما توفر من الإحصائيات لدى مراكز الابحاث وقامت بدراستها ومقارنتها ، كما استندت على بعض المعطيات التي تقدمها منظمات غير حكومية ناشطة في المنطقة وأدمجتها بالمؤشرات التي تخص كل دولة على حدة .

    وأظهرت الدراسة أن فلسطين هي أقل الدول العربية نسبة للعنوسة ، إذ لا تتعدى النسبة 7%، أما أعلى نسبة ففي لبنان حيث تصل إلى 86%.

    وأكدت الدراسة ان السبب الرئيسي لعزوف الشباب عن الزواج في الدول العربية يعود إلى العامل الاقتصادي ، مضيفة أن نسبة العوانس في دول الخليج الثرية وصلت أرقامًا كبيرة كالسعودية ، وعزت الأمر إلى العادات والتقاليد والقبلية وارتفاع المهور .

    هذا وتشير (حريات) إلا انه إضافة إلى العنوسة فإن الأخطر في السودان مقارنة بالبلدان العربية الأخرى إزدياد حالات الطلاق بسبب الأزمة الإقتصادية والإجتماعية .

    وأوردت صحيفة (الإنتباهة) 16 مارس 2013 انه بحسب آخر دراسات مراكز البحث في السودان فان (30%) من حالات الطلاق في السودان لظروف اقتصادية . ووفقاً لسجلات المحاكم لعام 1988م جاءت لمحكمة الأحوال الشخصية بأمدرمان حوالى (888) امرأة فقط يطلبن الطلاق. وفي العام 1989م ارتفع عدد الحالات إلى (1107) حالات، ما يعني أن عدد الحالات في تزايد مستمر، وحسب آخر إحصائية للسلطة القضائية في السودان التي توضح قضايا الأحوال الشخصية للعام 2008م، فعدد حالات الطلاق بلغت حوالى (57.870) حالة طلاق.

    وأكد عبد الرحيم الخير المحامي زيادة معدلات الطلاق بالخرطوم وقال ان نسبة قضايا الطلاق بالمحاكم الشرعية أكثر من (70%) من جملة القضايا التي تنظرها المحاكم كل يوم !

    وقال مأذون شرعي بالخرطوم لصحيفة (حكايات) مايو 2013 إن معدلات الطلاق في زيادة مضطرة بمحليات الخرطوم ، قائلاً (الواحد بقا يطلق للناس أكثر مما يعرس ليهم) !

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 02:18 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 29/07/2013
    فى دولة المشــــــــــــــــــــــــــــروع الحــــــــــــــــــضارى
    مليون ونصف عانس بالسودان في حين تبلغ حالات الطلاق اكثر من (50) ألف سنوياً
    July 29, 2013

    Quote: يقدر عدد من فاتهن قطار الزواج في البلاد بـ (1.5) مليون ، أي ما يعادل 20% من مجموع النساء في سن الزواج ، حسب دراسة نشرتها إذاعة هولندا العالمية 21 يوليو الجاري حول نسب (العنوسة) في الدول العربية .

    وذكرت الإذاعة انها جمعت ما توفر من الإحصائيات لدى مراكز الابحاث وقامت بدراستها ومقارنتها ، كما استندت على بعض المعطيات التي تقدمها منظمات غير حكومية ناشطة في المنطقة وأدمجتها بالمؤشرات التي تخص كل دولة على حدة .

    وأظهرت الدراسة أن فلسطين هي أقل الدول العربية نسبة للعنوسة ، إذ لا تتعدى النسبة 7%، أما أعلى نسبة ففي لبنان حيث تصل إلى 86%.

    وأكدت الدراسة ان السبب الرئيسي لعزوف الشباب عن الزواج في الدول العربية يعود إلى العامل الاقتصادي ، مضيفة أن نسبة العوانس في دول الخليج الثرية وصلت أرقامًا كبيرة كالسعودية ، وعزت الأمر إلى العادات والتقاليد والقبلية وارتفاع المهور .

    هذا وتشير (حريات) إلا انه إضافة إلى العنوسة فإن الأخطر في السودان مقارنة بالبلدان العربية الأخرى إزدياد حالات الطلاق بسبب الأزمة الإقتصادية والإجتماعية .

    وأوردت صحيفة (الإنتباهة) 16 مارس 2013 انه بحسب آخر دراسات مراكز البحث في السودان فان (30%) من حالات الطلاق في السودان لظروف اقتصادية . ووفقاً لسجلات المحاكم لعام 1988م جاءت لمحكمة الأحوال الشخصية بأمدرمان حوالى (888) امرأة فقط يطلبن الطلاق. وفي العام 1989م ارتفع عدد الحالات إلى (1107) حالات، ما يعني أن عدد الحالات في تزايد مستمر، وحسب آخر إحصائية للسلطة القضائية في السودان التي توضح قضايا الأحوال الشخصية للعام 2008م، فعدد حالات الطلاق بلغت حوالى (57.870) حالة طلاق.

    وأكد عبد الرحيم الخير المحامي زيادة معدلات الطلاق بالخرطوم وقال ان نسبة قضايا الطلاق بالمحاكم الشرعية أكثر من (70%) من جملة القضايا التي تنظرها المحاكم كل يوم !

    وقال مأذون شرعي بالخرطوم لصحيفة (حكايات) مايو 2013 إن معدلات الطلاق في زيادة مضطرة بمحليات الخرطوم ، قائلاً (الواحد بقا يطلق للناس أكثر مما يعرس ليهم) !

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 02:23 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 29/07/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة السادسة : بلا خجل طلب منى العسكرى ان أجلس فى حجره
    July 29, 2013
    فى دولــــــــــــــــــــــــــــــــة المشـــــــــــــــــــــروع الحــــــــــــــــــضارى

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط :

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة السادسة

    (ت،ب) أستاذة أساس، أمدرمان

    بلا خجل طلب منى العسكرى ان أجلس فى حجره

    الحادثة دى حصلت يوم 17 مايو 2011م بتذكر بى وضوح كل التفاصيل. كانت تانى سنة لى فى التدريس وكنت متحمسة خالص مشيت أنا وزميلاتى أتنين للمدرسة فى الخرطوم كنا بنحضر للعام الجديد وكان فى كورس فى المدرسة برضو. على نهاية اليوم طلعنا وصادفنا واحد من أولياء الأمور جاء يسوق طفله فأصر يقدمنا لانه المدرسة بعيدة من المواصلات وفى الاجازة مافى تراحيل. ركبنا معاهو فى بوكس وأصرينا انه لا الولد ولا واحدة من زميلاتنا ماتركب ورا فى البوكس لانه خطر. الطفل شالتو زميلتى فى رجلينها وزميلتى التانية قعدت فى رجلينى أنا…زميلتى دى كانت شعرها مقصوص ولابسة قميص كاروهات عادى وطرحة واسكيرت.. فجأة فى عربية ورانا بدأت تضرب فى بورى والراجل السايقنا مستغرب انهم دايرين شنو فى النهاية أشروا لينا انو يقيف بره الزلط ، اتخلعنا قام وقف. ووقف بتاع العربية قدامنا ونزلوا من بوكس برضو ثلاثة أشخاص السواق ونفرين،قالوا للسواق أنزل يايازول معاك شرطة أمن المجتمع ولاشنو كده الكلام ده كان بى هياج شديد قالوا لينا أنزلوا كلكم. خفنا شديد ونزلنا واحد منهم كان بيعاين لينا شديد وقال: كان فى واحدة شايلة ليها راجل فى كرعينا انا متأكد…لو ما الخوف كنا ضحكنا لانه الظاهر شاف زميلتنا الطرحة واقعة من راسها وشعرها مقصوص من ورا فاتخيلها ولد، لما قلنا ليهو كده قال ليها أكشفى رأسك لما كشفتو حسيناهم شعروا بى غلطتهم لكن بدل ما يعتذروا ويمشوا واحد منهم قال لينا: الزول الراكبين معاهو ده صلتكم بيه شنو؟ قلنا ليهو ده ولى أمر الطفل ده واحنا استاذاتو فى المدرسة. فى الوقت ده والد الطفل السايقنا بدأ يكورك فيهم انتو كنتو حتعملوا لينا حادث تضربوا فى البورى وتطاردونا عشان حاجة انتو ما متأكدين منها وكلام زى ده” الطفل بدأ يبكى لانه الكواريك كانت شديدة وزميلتنا الشعرها مقصوص بدأت تبكى برضو. فانا إتشجعت وبديت اتكلم معاهم قلت ليهم هسى انتو عايزين مننا شنو ؟ قال لى واحد أخرسى ماتتكلمى. اتهجمت من الأسلوب قلت ليهو ليه أخرس أنا والله تخرس انت المستخدم سلطتك للتسلية بى بنزين الحكومة تطارد فى حاجات شوف العين ما متأكد منها وتجى تنهرنا بدون سبب.جاتهم حالة زى الهستيريا وقالوا الا يركبونى البوكس الراجل بقى يحاول يناقشهم رفضوا وقالوا ليهو انت أمشى الطفل بقى يمسك فى أبوهو ويبكى وزميلاتى يكوركوا فقلت لى الزول يمشى عشان الطفل ممكن يحصل ليهو انهيار عصبى من شدة البكاء وطمنتوا انه المشكلة حتتحلا .

    ركبت البوكسى وزميلاتى برضو ركبوهم معاى..اتحركنا مشوار ثلاثة اربعة دقائق ووقفوا نزلونا والزول الاتشاكل معاى” السواق” نزل والعساكر الاتنين قعدوا فى البوكس ورا قالوا لينا أنزلوا لما نزلنا قال لينا بى طريقة فيها بذاءة كده” تعالوا أركبوا قدام زى ماكنتو راكبات قبيل” فى ضغط على حروف معينة . قلنا ليهو انحنا مرتاحات هنا . غمز لينا عديل وقال: أوعدكم ترتاحوا هنا برضو. وبقى يقول لى تعالى أقعدى هنا ويشير لى لى حجره !!!! فى الحته دى انا فهمت اننا ممكن نستفيد من الحكاية بتاعت الصعلقة دى لاننا كلنا مابنقدر نمشى القسم قلت ليهو انحنا هسه مستعجلات عشان يتخيل انه ده ترتيب مواعيد فعلا نزل طوالى وقال لى خلاص تانى ماتعترضى رجل أمن فى عمله . أدينى تلفونك أديتو تلفونى وأصر يشيل تلفونات الباقيات وعادى ودعنا ومشى.

    وقفنا قريب نص ساعة نبكى .ما عرفنا نمشى وين فرجعنا المدرسة لقينا والد تلميذنا هناك حسيت بى شعور جارح خلاص والطفل بيسألنى : يا مس البوليس فكاكم !!” طمنت زميلاتنا والمديرة ولحسن الحظ كانوا لسه ما اتصلوا بى أسرنا.. طلعنا الشرائح جدعناها وحاولنا ننسى القصة لكن ما أظنها بتتنسى.

    انا ناشطة فى قضايا كتيرة لكن أكتر حاجة بتمنى انها تتغير قانون النظام العام السيىء ده البيسمح لى اى واحد يتحرش فى الشارع بى اى بت “.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 02:56 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    كتب اليوم، الكاتب الصحفى حيدر خير الله، (جريدة الجريده) على جداره بالفيس بوك الاتى :
    Quote: أصدقائى وصديقاتى
    فى العاشرة من صباح اليوم الاثنين29/يوليو2013 مثل الاستاذ ادريس الدومة وشخصي امام محكمة الخرطوم شمال فى القضية المرفوعة من وزير صحة ولاية د. مامون حميدة..والتى تقدمت مستشارة الوزارة بطلب تاجيل الجلسة لعدم حضور شهودها فى القضية ، وتاجلت الجلسة حتى يوم10/9/2013..وتشكر جريدة الجريدة الناشطين والناشطات الذين حضروا لقاعة المحكمة مؤاذرين لها فى معركتها المتواصلة ..ضد كل مظاهر القمع والارهاب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 03:16 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الجريده (الفيس بوك) بتاريخ 28/07/2013
    سلام يا .. وطن
    حيدر احمد خيرالله
    الصحة : اكبر معاقل الجشع!!

    Quote:
    بالامس عندما اصدر المجلس الطبي قراره القاضي بشطب د. كمال ابوسن ، وغرامة مستشفى الزيتونة خمسة الاف جنيه ، عجبنا من الامر في هذا البلد البئيس روح المرحومة الحاجة الزينة تساوى خمسة الاف جنيه سودانى او خمسة مليون .. واليوم نمثل امام محكمة الخرطوم شمال فى قضية بروف /حميدة ضد جريدة الجريدة مطالبا بمبلغ 500مليون جنيه تعويضا لسمعته واذا اضفنا عدد القضايا التى يطالب فيها سعادة الوزير تعويضا لسمعته نجدها تبلغ ثلاثة مليارات ونصف من الجنيهات فى ثلاثة بلاغات ..بمعنى آ خر سمعة د.مامون حميدة تساوى 700مرة روح والدتنا المرحومة الزينة.. هل تخيلتم مستوى تفكير السيد الوزير الذى يرى ان سمعته اهم من ارواح مواطنيه الذين يموتون فى مستشفاه فخيم المبانى ..عديم المعانى ..وان كل 700روح تساوى تعويض بلاغ اشانة سمعه واحد..ويحتدم الصراع بين وزارة الصحة الولائية والاتحادية حول ايلولة مراكز الكلى ..وتاتى الانباء بان الصحة الولائية استلمت من المالية ميزانية مراكز الكلى منذ 15يوم ولم تسلم العمال مستحقاتهم وحجزت الاموال مطالبة باستلامها كاملة بمافيها زراعة الكلى ..ووصف العاملون تصرف وزارة الصحة الولائية بالمعيق والمهدد لحياة وارواح المرضى بالمراكز..وهنا نسال الوزير ماهى المصالح الباطنة حول الضغط على ميزانية زراعة الكلى ؟والاتوجد مراكز زراعة كلى خارج ولاية الخرطوم ؟ فباي حق يريد حميدة التغول على الميزانية كاملة ؟وسؤال من الحواشى هل قرار المجلس الطبي بايقاف الزيتونة عن زراعة الكلى يشمل ايضا مستوصفات الوزير الاخرى مثل يستبشرون؟ ام ان الايقاف يقتصر على الزيتونة فيتم الالتفاف بالاسم الاخر وكانك يابوزيد ماغزيت..ليس هذا فحسب بل ان هذا الاصرار على استلام ميزانية زراعة الكلى يجعلنا ننظر للامر بعين ملأى بالريبة وتخلو من البراءة تماما ..وتخلو من حسن القصد ..كذلك..خاصة وان المركز القومى لزراعة الكلى حدد هذه العملية بثمانية عشر مليونا ومثل مستشفى الوزير يريد اضعاف هذا الرقم للزراعه هذا طبعا بعد الرجوع الى دفتر (فقه اتصرفوا) لوجود مدخل للزيتونة جديد او اللجوء الى حيل اخرى لدخول المستشفى الوزاري الى ملاعب زراعة الكلى..ويواصل الاخ الوزير من الاحاديث التى تدخله مداخل الطفل المعجزة وهو يتحدث للاهرام اليوم بانه قد تم تجنيده للحركة الاسلامية وهو فى الحادية عشرة من عمره ودخل السوق وهو فى الثانية عشرة ..مسكين البروف لم يقل لنا متى قرا معالم فى الطريق وادبيات الاخوان المسلمين ..ولكنه فعلا كان سباقا هذا البروف ..فلقد ادرك باكرا ان لافرق بين التجنيد للحركة ودخول السوق ..فما اكدته الايام ان القضية كلها سوق..يحكمها منطق السوق الذى لايعرف الا ..يفتح الله ويستر الله..فمنطقك يابروف بحجز ميزانية الكلى تقابلها .يفتح الله..وبقاؤك فى الوزارة برغم قرار المجلس الطبي ..ورغم حكم المحكمة التى اثبتت بيع الكلى فى زيتونتك.. يماثلها يفتح الله .. ومنع مستشفاك من زراعة الكلى ..وتظل على راس الوزارة وزيرا ..تجعلنا نهتف للبروف..يفتح الله ..ويفتح الله..ويفتح الله..فاما ان يغادرنا سيادة الوزيرغير ماسوف عليه ..مشكور سعيه .. او دعونا نبحث لماذا الصحة : اكبر معاقل الجشع؟؟ وسلام ياااوطن
    سلام يا..
    هاجم السيد/ الطيب مصطفى د. اليسع عبدالقادر ود.الامام اللذان اشيع اعتداؤهما على البروف حميدة..الملاحظ فى خاتمة المقال بررالطيب مصطفى هجومه ماسحا حبات العرق المتصبب كيما تسقط نقاطا كالسم على الاسهم ..وسلام يا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 03:35 PM

احمد حمودى
<aاحمد حمودى
تاريخ التسجيل: 11-01-2013
مجموع المشاركات: 3458

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    مشكووور عبد الغفار على هذا التوثيق ويديك العافية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 04:18 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: احمد حمودى)

    يعافيك يا احمد حمودى

    شكرا ياخى على المرور و التقريظ

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 04:21 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    دعوة لجـميع الاحبة
    د. جون قرنق دى مبيور... رؤية لا تموت A vision that never dies
    ندعو السودانيين فى الداخل والخارج نساء ورجال ، شيوخ وشباب من فقراء ومهمشي الريف والمدينة، من الغرب والشرق، والشمال والجنوب، وعلى جنبات الكرة الارضية ومن دعاه وحدة أفريقيا ومن دعاة التعاون العربى الافريقي و تعاون الجنوب الجنوب، و السلم و الامن العالميين، والمسحيين والمسلمين وأصحاب جميع الديانات ورسالات السماء والارض، وفى عمق و عبق إمتدادات التاريخ من حضارات وادى النيل القديمة الى الازمنة الراهنة. ان نتداعى جميعا للاحتفاء بحياه المناضل الوطنى والمفكر الكبير د . جون قرنق دى مبيور وأن نستلهم روحه فى المصالحة والتعايش والتغيير وأن نقف سداً منيعا ضد الحـــــرب وأن نتجه نحو سلام دائم وشامل لبلادنا. أن رؤية د.جون قرنق دى مبيور تتجاوز الجغرافية والاثنية الى مرافىء إنسانية ناصعة وصالحة فى حالتى الوحدة على أسس جديدة وفى حالة قيام دولتين فكلتاهما لا يمكنهما العيش دون رؤية السودان الجديد فلنحتفى جميعا بالدكتور /جون قرنق دى مبيور اتيم. نتقدم بالدعوة لكل السودانين و اصدقاء السودان ونخص المثقفيين والمبدعين بايقاد شمعة مضيئة عند غروب شمس 30\7\2013، اينما كانوا افرادا و جماعات و أُسر، احتفاء بحياة المناضل الكبير د.جون قرنق دى مبيور اتيم.
    ياسر عرمان
    24/يوليو/2010م
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 04:39 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    الجبهة الثورية السودانية/ المكتب الاعلامي الالكتروني

    اي محتوى او تصريح او بيانات مختومة بكلمات او بعبارات على شاكلة :
    1-كمرد من الميدان
    2-علماني و افتخر
    3-كمرد كوكو
    4-زغاوي
    5-ميرم تاجا
    6-المجد للعلمانية

    تعتبر صادرة من صفحة امنية مزورة انشأها النظام و (الجداد الالكتروني) بهدف اشانة سمعة الجبهة الثورية و مناضليها و الجبهة الثورية السودانية غير مسئولة عن اي محتوى يرد في تلك الصفحات و تحذر منها
    تأكد دئما من مطابقة معرف الصفحة و هو (sudanrf)
    http://www.facebook.com/sudanrf
    مع معرف الموقع الرسمي
    http://sudanrf.com/
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 04:44 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    صوره من الميدان توضح سيطرة قوات الجبهة الثورية على الطريق الرابط بين الدلنج والابيض , و فرضها لحصار حول المدينة حيث تقوم بتمشيط واسع بحثا عن المليشيات الحكومية.

    موقع الجبهة الثورية السودانية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 05:17 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة التغيير بتاريخ 23/07/2013
    منبر "التغيير الشبابي" : حديث المسكوت عنه ودعوات للتغيير الشامل (1 - 4)
    نشرت يوم 23 يوليو 2013


    Quote: شباب وشابات من خلفيات وافكار متعددة جمعهم منبر "التغيير الشبابي" الاول، والهدف الاستماع والتعبير عن افكار جديدة نحن في اشد الحوجة لسماعها للخروج من الدائرة الضيقة التي ندور حولها.

    طرحنا في المنبر اسئلة للحضور تتعلق برؤيتهم حول : الوضع السياسي الراهن في السودان؟، والازمات والمشكلات الموجوده ؟، واذا كانت هناك حوجة للتغيير ام لا ؟، ونموذج وشكل التغيير الذي يرغبون فيه ؟، وأسباب تاخر التغيير؟، ورسائلهم لقيادات الاحزاب المعارضه والحركات المسلحه؟، بجانب تجاربهم وخبراتهم الشخصيه.

    وامتد الحوار لثلاثة ساعات جاءت حافله بنقاش مستفيض وجرئ؛ حمل في بعض جوانبه هجوما وحدةً علي المنظومة الاجتماعيه والسياسيه السائده، وعرضاً لتجارب وافكارا يدخل الكثير منها ضمن المسكوت عنه.

    وسيتم عرض ملخص النقاش خلال اربع حلقات، نبتدرها هنا بالجزء الاول وتناول خلاله المتحدثون : الوضع الراهن في السودان، الشعور القومي، واستقلال الجنوب.

    وتكون حضور المنبر من (الترتيب حسب الحروف الابجديه) :

    1 ـ الساري سليمان / خريج جامعة الخرطوم - حاصل علي درجة الماجستير في ادارة الاعمال.

    2 ـ حسن محمد نور / مقاتل وعضو سابق بجبهة الشرق - خريج جامعة النيلين.

    3 ـ ريم عباس / صحفيه و كاتبة لعدد من المواقع - درست اعلام وعلم اجتماع.

    4 ـ عبدالفتاح تبن / مخرج افلام وثائقيه وناشط في مجال حقوق الانسان – خريج كلية الهندسه جامعة ام درمان الاهليه.

    5 ـ وفاء احمد الطيب / ناشطه في قضايا الجندر والشباب.

    في افتتاحية المنبر تحدث ممثل مركز الاستاذ / محمود محمد طه الذي استضاف المنبر باقتضاب نيابة عن اسرة المركز مرحبا بالضيوف، وعبر عن سعادتهم باستضافة الشباب في سياق "اهداف وبرامج المركز للتنوير ونشر المعرفه".

    الوضع الراهن في السودان

    (لايوجد اي راهن في السودان، الحاجه الحاصله من سنين هي نفسها التي تحصل الآن، الموضوع عباره عن سيناريو متكرر وساقية جحا)، بهذا الوصف تبتدر وفاء احمد الطيب النقاش حول الوضع الراهن بالسودان.

    وحسب راي وفاء فان السودان يعاني من : (متلازمة الفشل السياسي منذ الاستقلال، ويتبادل طرفين في الحكومه والمعارضه الادوار، وبالنسبه لي هم سيان لايوجد فرق بينهم. وازداد هذا الفشل بشكل تراكمي حتى وصلنا إلى مرحلة التخبط السياسي العام).

    وخلاصة المشهد وفقا لقراءة وفاء هو : (الان هم ماعارفين قاعدين يعملوا في شنو وماشين علي وين ؟ والراهن الذي وصلنا اليه لايعرفوا عنه شئيا. الحكومة والمعارضة كلتاهما تعانيان من ذات الداء، والشعب صامت ومتفرج، يعاني أقسى حالات المعاناة والعنت).

    وفاء احمد الطيب

    وفاء احمد الطيب

    ويقول حسن محمد نور : (ادخل نظام الانقاذ البلاد في ازمه وطنيه شامله تتمثل في :اتساع دائرة الحروب والنزاعات دون حل يلوح، استشراء الفساد المالي والاداري والركود الاقتصادي والغلاء واتساع قاعدة الفقر، التخريب المتعمد للمؤسسات الاقتصاديه، نذر المحكمه الجنائيه وملاحقة رموز النظام)، ويكمل حسن حديثه : (اسهم كل ذلك في ان تفقد البلاد كامل الاراده والقرار في كل مناحي الحياة السياسيه والاقتصاديه والاجتماعيه).

    وتري ريم عباس أن : (الوضع سيئ جدا ولم نكن نتخيل أننا سنصل لهذه المرحلة، وكلما نتحدث عن اننا وصلنا لاسؤا مرحلة؛ نكتشف اننا كنا علي خطا واننا دخلنا مرحلة اسوا) .

    وتشرح ريم وصفها السابق للوضع الراهن : (في مجال الاقتصاد والتنميه تحولنا لدوله لاتنتج وتستورد كل شئ، التعليم متردئ جدا وفي معظم المدارس الحكوميه الاسر هي التي تحضر الكراسي ليجلس عليها ابناؤها وادوات الدراسه. الدوله تحولت لدوله تحارب شعبها وكل ميزانياتها تذهب للحرب).

    وحال السلطة واهتماماتها وفقا لريم : (الدوله انصرفت لمواضيع مثل : البت دي لابسه شنو ودي عامله شنو؟، واصبح دورها رقابيا يهدف لادخال السودانيين الجنه، وتركت مهمة التنمية للمنظمات الدوليه التي تقوم بطردها، والمواطن لا احد يقدم له اي خدمات). والوضع الآن تقول ريم : (يسوده الاحباط، ولايوجد وضع سياسي. هناك اجرام ويوجد مجرمين يحكموننا وتحولنا لضحايا).

    ويقدم الساري سليمان في مداخلته امام منبر "التغيير الشبابي" وضمن تعليقه علي الواضع الراهن شرحاً يربط نتائج الراهن بالمراحل التاريخية السابقه : (اعتقد اجمالا ان الكتله المسيطرة علي مفاصل و مقاليد القرار السياسي والاقتصادي والحكم منذ الاستقلال فشلت في المهام الكبيرة وهي مهام : الانتقال، الوحده الوطنيه، التنميه الاقتصاديه، وبناء الدوله المدنية العصرية).

    ولايستثني الساري حتي الانظمة الديمقراطيه من المسؤوليه : (لايمكن المساواه بين الانظمه الديمقراطيه والديكتاتوريه في الفشل، ولكن حتي في العهود الديمقراطية لم يتحقق المضمون الاجتماعي للديمقراطي. كان هناك ديمقراطيه علي مستوي الاسس والهياكل والابنية التنظيميه، وهناك برلمان واحزاب ونواب وسلطه قضائيه وصحافه وغيره ولكن المضمون الاجتماعي للديمقراطيه لم يتحقق، بمعني لم تتحقق المشاركه لمجموع المحكومين في القرار السياسي والحكم مثل قطاعات الشباب والمراه والاقليات المضطهده. وكل ماتم هو تحالف بين القوي التقليديه، والراسماليه المركزيه، وارستقراطية الريف الممثله في البيوتات الكبيره).

    ويبرر الساري - وهو احد القيادات الشبابيه بحزب الامه - انتقاده للواضع الراهن بماقدم له سابقا، وبهجوم علي الاحزاب السياسية : (من هذه الخلفية ننتقد الوضع الراهن، وهو انتقاد لايقتصر علي الانقاذ وانما يمتد للابنية السياسية نفسها، والاحزاب السياسيه التي ننتمي لها ونقدم لها نقد اكثر مما يقدمه الخصوم، باعتبار انها اصبحت غير مواكبه ومؤهله لانجاز مرحلة الانتقال من الوضع الحالي لوضع الدوله المدنيه الديمقراطيه الحديثه).

    ويلخص الساري سليمان في ختام مداخلته الوضع الراهن بقوله : (النظام فشل في تحقيق التنمية الاقتصاديه، وتحقيق الوحده الوطنيه وبلورة مفهوم الهوية الوطنيه التي نظر اليها بنظرة آحاديه، ونظر للآخرين بمنظاره وحاول ان يصب المجتمع السوداني كله في قالبه ومنظاره هو للهوية، وبالتالي اشتعلت جذوة الصراع التي كانت موجوده اصلا منذ الاستقلال ولكنها وصلت ذروتها في ظل هذا النظام لخنقه لوسائل التعبير المدني والسلمي)، ويضيف : (يمكن القول ان نظام الانقاذ فشل في مجال السياسة لانه لم يستطع خلق مناخ سياسي يتيح لكل مكونات السودان المشاركة، وفشل في مجال الاقتصاد لانه لم يستطع ان يحدث علي الاقل توازن في مجال التنمية علي شحها، وفشل في الاجابة علي سؤال الهوية).

    الشعور القومي واستقلال الجنوب

    يعتقد عبدالفتاح تبن أن : (كل القيادات السياسيه علي مستوي الحكومه والمعارضه يقومون بتطوير المشروع السياسي الخاص بالمؤتمر الوطني وهو مشروع الاسلامو - عروبيه، وهذا المشروع هو العائق الكبير والمدمر امام السودانيين، وكلما تجد انك في نقطة تلاقي مع اي مجموعه او اشخاص تجد ان الفاصل والعائق الوحيد هو الهويه).

    ويشدد عبدالفتاح علي ان موضوع الهويه هو العائق امام قيام مشروع وطني ويدعو لنقاشه بوضوح : (لابد ان يتم نقاش موضوع الهوية بكل شجاعه وجراة، واذا لم يتم نقاش هذا الموضوع بصراحه فلن يكون هناك حلول وتلاقي).

    ويقدم تبن دلائل علي مايطرحه : (مثلا خرج الطلاب في مظاهرات لمساندة زملائهم من طلاب دارفور الذين تم اغتيالهم في جامعة الجزيرة وكنت استمع في المواصلات لعبارات مثل "خليهم ديل عبيد يكتلوهم"، وفي الشارع اسمع هذا الحديث باستمرار. وهذا الحديث موجود ايضا عند الطرف الآخر "الجلابه ديل هلكونا خليهم يموتوا" وهذه هي الازمه الحقيقيه التي يعيشها السودان وتحتاج لعلاج).

    وحول استقلال الجنوب تقول ريم عباس : (استقلال الجنوب كان امر مؤسف، والدتي في الزمن الجميل كانت تقيم في الجنوب، ولهذا كنت احزن عندما اسمع الشتائم التي يتم توجيهها للجنوبيين. وانا كنت اراقب الاستفتاء ولاحظت ان قرارات التصويت كانت عاطفية وليست سياسيه، الجنوبيون كانوا يصوتون للانفصال لانهم غاضبون فقط ويريدون ان يرحلوا).

    وتحكي ريم بأسف : (لدي مدونه اسستها قبل رجوعي للسودان سميتها "ماعندي قبيلة انا سودانيه" ولكن عندما عايشت الاوضاع جيدا في السودان وجدت ان هذا غير مقبول وان سؤال القبيلة هو سؤال مهم مثله مثل اسمك وعمرك)، وتضيف : (بعد استقلال الجنوب قالوا اننا اصبحنا مسلمين وهذه هويتنا، وبعيدا عن هذا الجدل فان واجب الدوله هو ان يكون هناك وحدة وطنيه وهوية سودانيه ولكن يجب الاتقمع بعد ذلك بقية الهويات، من الممكن ان يكون لي عدد كبير من الهويات، وكل هذه الهويات يجب ان تجد حقها في التعبير آتساءل مثلا : لماذا لايجد النوبه والفور وغيرهم انفسهم في التلفزيون القومي؟).

    وبحسب رأي وفاء احمد الطيب فإن الوحدة الوطنية : (مفهوم يتكون من عنصري الوحدة و الوطن، فهي الوحدة بين شعوب وأمم السودان المتنوعة "ثقافياً- دينياً..إلخ" بشكل موحد ومتحد، في دولة نحمل جنسيتها وندين بالولاء إليها).

    اما استقلال الجنوب برأي وفاء فهو : (علامة فارقة وفاصلة في تاريخ السودان، ولن نعود كما كنا أبداً، وماحدث يجب أن ينبهنا كشابات وشباب للمفاهيم والحقوق المهضومة والقضايا التي تندرج ضمن المسكوت عنه، فانتفاء قبول الآخر والسلام الاجتماعي والتسامح بكل أنواعه هو الذي أوصلنا لانفصال ثلث البلد).

    وتتوقع وفاء تكرار تجربة الجنوب في مناطق اخري : (أتوقع انفصالات أخرى، طالما ظلت تعمل السياسات بذات النهج، ويتواصل التهميش الممنهج. وما لم يتم الاعتراف بانتقاص الحقوق، ومواجهة ذواتنا بكل سوءاتها لن نتمكن من لملمة استقلال ما تبقى من الوطن).

    وتمضي ريم عباس في نفس الاتجاه : (اتوقع ان تكون هناك انفصالات، من الممكن ان يتحول السودان لدولة لخرطوم فقط. ومن يعتقد ان السودان متماسك فهو علي خطا، حتي انا واهلي في عبري بالشماليه مثلا نري ان لا احد يحس بنا ووجدنا انفسنا دخلنا ضمن الشمال ومايسمي باولاد البحر واصبحت العربية هي السائده وفقدنا هويتنا، والناس عندما تحس ان الدوله ترفضها ستميل للقبلية والاقليميه وتبحث عن ذاتها).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 05:27 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة التغيير بتاريخ 29/07/2013
    منبر "التغيير الشبابي" : دعوات للتغيير الشامل والانتقال لوضع جديد (2 – 4)
    نشرت يوم 29 يوليو 2013

    وفاء احمد الطيب وريم عباس

    جانب من حضور منبر "التغيير الشبابي"
    Quote: في الحلقة الثانيه من افادات القيادات الشبابيه الذين استضافهم منبر "التغيير الشبابي" نواصل عرض افادات المشاركين وتعليقاتهم واجوبتهم علي عدد من الاسئله بينها : هل هناك ضرورة للتغيير ام لا ؟، أسباب تاخر التغيير ؟، نموذج وشكل التغيير الذي يتطلع اليه الشباب ؟.

    المتحدثون في المنبر هم :

    1 ـ الساري سليمان / خريج جامعة الخرطوم وحاصل علي درجة الماجستير في ادارة الاعمال.

    2 ـ حسن محمد نور / مقاتل وعضو سابق بجبهة الشرق وحركة العدل والمساواه -خريج جامعة النيلين.

    3 ـ ريم عباس / صحفيه و كاتبة لعدد من المواقع - درست اعلام وعلم اجتماع.

    4 ـ عبدالفتاح / مخرج افلام وثائقيه وناشط في مجال حقوق الانسان – خريج كلية الهندسه جامعة ام درمان الاهليه.

    5 ـ وفاء احمد الطيب / ناشطه في قضايا الجندر والشباب.



    هل هناك ضرورة للتغيير ؟

    في اجابته علي السؤال قال الساري سليمان : (يجب ان نتفق انه من غير المجدي ان نبقي ونحافظ علي الوضع الراهن، هذا الوضع يجب ان ينهد ويفكك وننتقل لوضع جديد، ولكن ينبغي ان تكون هناك تصورات للوضع مابعد التغيير).

    وقالت ريم عباس : (نعم نحتاج لتغيير، اذا لم يوجد تغيير لن نخرج من هذا المازق). وتوضح ريم رؤيتها بتحديد اكثر : (البعض يتحدث عن التغيير الاجتماعي ولكن اذا لم يوجد تغيير سياسي فلن نفعل شي، التغيير السياسي هو الذي سيجلب السلام في دارفور والعداله للضحايا، وسيحقق التغيير الاجتماعي الحقيقي. كيف سنستطيع تحسين الاخلاقيات في ظل نظام سياسي قامع ؟، لايوجد مخرج غير التغيير ولن نستطيع ان نعمل اي عمل ثقافي او اجتماعي في ظل هذا الوضع).

    ويمضي حسن محمد نور في نفس الاتجاه : (التغيير واجب وفرض عين علي كل سوداني، واذا لم نغير هذا النظام فسينتظرنا المستقبل الاسوا علي الاطلاق في كل العالم. الناس يتحدثون عن نماذج مثل الصومال ولبنان بينما الصوماليين هم من اصل واحد يختلفون علي مصالح واشياء سياسيه، واللبنانيون طوائف باصابع اليد وبالرجوع لمرجعياتهم المحليه والاقليميه يمكن ان يصلوا لحل، ولكن في السودان النظام اسهم في تفتيت المجتمع ولو ضعفت سلطة هذه الدوله فستندلع حروب لاعدد لها. واذا لم نسعي كشباب للتغيير ولحل هذه المشكلة فسيتفرق السودان فرقة يضرب بها المثال).

    وقالت وفاء احمد الطيب : (بكل تأكيد الوضع الحالي يحتاج لتغيير، وبأسرع وقت، فما عاد الوضع قابل للإنتظار ولا السكوت. السودان أصبح كقنبلة موقوتة لا أحد يستبعد أو ستثيره الدهشة إذا انفجرت الآن وليس بعد قليل).

    لماذا تأخر التغيير مادام هو حوجة اذاً ؟

    في مداخلته رداً علي السؤال يقول عبدالفتاح تبن : (الشباب فعلا صامتون ومن الممكن ان يظلوا صامتين، لان الادوات التي تنتج شخصيات حقيقيه تساعد علي عملية التغيير غير متوفره بسبب المنهج الذي يدرس، في الجامعات مثلا كانت هناك روابط ثقافيه واكاديميه والآن هناك روابط اقليميه فقط وكل شخص اصبح يتقوقع في بئيته ومنطقته، ويلاقي نفس من كان يعرفهم ولايحاول ان يغير او يلاقي اشخاص جدد ويحتك بآخرين، والوعي لاياتي من فراغ وانما عن طريق المناهج او الاحتكاك بآخرين من ثقافات مختلفه)، ويضيف تبن : (الشاب الآن يتوجه توجه انصرافي يبحث عن حلقه مفقوده في حياته ويجتهد للعثور عليها وعندما لايجدها يتحول لكائن سلبي يتهرب من الاسئلة والمنطقه الصعبه).

    ويواصل تبن تشريحه لمعوقات التغيير متناولا الاحزاب السياسية والمجتمع المدني بسهام النقد : (الشباب ينتمون لتنظيمات سياسيه، وهذه التنظيمات بدلا من ان تعطيهم ماده حقيقيه تساندهم وتقويهم ليتغيروا، لاتعطيهم شئيا ويكرس قياداتها سلوك ومفاهيم انهم هم القادة وهؤلاء حيران او اتباع بالنسبة لهم، وهذا ماوجدته في مجموعة من المنابر والاحزاب، قبل فترة مثلا كنت احضر ورشه في احدي الجامعات وكان رئيس حزب الامه الصادق المهدي حاضرا وبروفيسر يخاطبه بمفردة "ياسيدِي" وهذه فكره غير جميله لزعيم سياسي).

    وحول المجتمع المدني وامكانية اسهامه في عملية التغيير يقول تبن : (المجتمع المدني الموجود حاليا اقولها بكل صراحه ليست لديه قدرة ان يصل لمرحلة احداث فعل وتغيير، وهو غير مؤهل لذلك، وموجود فيه سلوك الانتهازيه واللامبالاه والسيطره الابويه ويكرروا في نفس ازمة الاحزاب السياسيه).

    وتري وفاء احمد الطيب ان : (تأخر التغيير لا يعني بالضرورة أنه لن يأتي فهو قادم لا محالة وفي القريب، لأن كل مسبباته وما يدعو له موجود، فقد اكتملت مراحله ونضجت).

    وفاء احمد الطيب وريم عباس

    وفاء احمد الطيب وريم عباس

    ووفقا لوفاء فان اسباب تاخير التغيير تعود لأسباب وعوامل منها: (القهر الطويل والظلم الذي حدث، والذي أثّر بكل تأكيد على كل مناحي الحياة، بالإضافة إلى نشأة أجيال لم تذق يوماً طعم الحرية، وهي الاجيال التي ولدت في ظل هذا النظام، ولا تعرف له بديل)، ولكن وللمفارقة – تقول وفاء :(فذات الجيل "الإنقاذي" هو أشرس وأقوى من يقود الحراك وشرارة التغيير الآن، وهذه من مسببات ودلائل حدوث التغيير).

    وتسترجع ريم عباس الماضي في اجابتها علي سؤال لماذا تأخر التغيير : (السودانيون خرجوا واسقطوا حكومتين من قبل ولم يحصدوا شئ، والناس الآن يتسآءلون : ماذا استفدنا من ثوراتنا ؟، ولهذا يجب ان نتسآءل اولا : لماذا فشلت ديمقراطيتنا ؟ قبل ان نطرح سؤال لماذا تاخر التغيير).

    وتحدد ريم شروط نجاح الديمقراطية وعملية التغيير بقولها : (لنجاح الديمقراطية لابد من وجود مؤسسات، ولابد من وجود مجتمع مدني قوي ضاغط يستطيع احداث حراك ويبني الديمقراطية. الديمقراطية تحتاج لانسان واعي يعرف حقوقه وواجباته. والديمقراطية لاتعني الانتخابات فقط، وحتي الانتخابات لاتقتصر علي رئاسة الجمهورية بل تمتد لمستويات كثيرة ادناها اللجان الشعبية).

    وهناك عوامل اخري باعتقاد ريم ادت لتاخير التغيير : (فالحكومة صنعت بعبع اسمه الحركات المسلحه ستاتي لتفعل كذا وتخرب، بينما تتجاهل الناس الموجودون في المعسكرات لعشره سنوات ومن الطبيعي ان تكون بينهم حالة غضب)، كما ان الحكومة أثرت بقمعها علي الاحزاب واضعفتها، ولاصلاح هذا الواقع تعتقد ريم ان : (هناك جيل في الاحزاب لايزال مسيطر واذا لم يذهب هذا الجيل فلن نستطيع ان نفعل شئ).

    ويقول حسن محمد نور : (واحده من اسباب تأخر التغيير قوقعة المعارضه وتقزم الحركات في قبائلها، وهذا اعطي المساحه للحكومه لحصر وتشويه صورة المعارضه واعطاها مساحة للحركه، واتمني من الحركات المسلحه ان توحد كلمتها وتضع برنامج لكل السودان وهذه رسالتي لعقار وجبريل وعبدالواحد ومني).

    ولكن ماهو نموذج التغيير الذي يتطلع اليه الشباب ؟

    يحدد الساري سليمان نموذجه وتطلعاته للبديل بقوله : (اي قوي سياسية او اجتماعية او شبابيه تحاول ان تنجز مشروعا للتغيير يجب ان تفكر في نموذج للتنمية البديله، نريد نموذج بديل للتنمية يقوم علي اسس اقتصادية لا اريد ان اقول راسماليه او اشتراكيه ولكن نظام يوازن مابين المبادرات الفردية وحضور الدوله).

    والدوله وفقا للساري هي : (المسؤوله عن التوازن وعن ازالة الخلل في القطاعات الاقتصاديه المختلفه، وهي المسؤولة بالامساك بايادي الضعفاء واتاحة الفرصه لهم للدخول في الدورة الاقتصاديه والترقي الاجتماعي والاقتصادي. والرؤية السائده الآن في ادارة الاقتصاد وهي الرؤية الليبرالية ماعادت قادره علي احداث التنمية فيجب ان ناخذ اجراءات يمكن ان نسميها كنزية).

    اما ماتتطلع اليه وفاء فهو : (التغيير الجذري القاعدي بالمفاهيم وإدماج الحقوق بشتى مناحي الحياة)، والطريقة والوسيله لذلك حسب وفاء هي : (بالتثقيف ونشر الوعي والتنوير والتعريف بالحقوق، وممارسة الديمقراطية منهجاً ونمطاً للحياة، فلتقنع الآخرين بالقيم والمباديء لابد أن تتمثلها).



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 06:44 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    الجبهة السودانية للتغيير
    مدينة كوستي
    بيان هام
    Quote:
    لقد ظل الشعب السوداني منذ 24 عام يعاني أشد أنواع المعانة والمكابدة باستمرار للحصول علي لقمة العيش أو ما يسد به الرمق. في ظل واقع اقتصادي متدني وسياسات اقتصادية عرجاء ودولة أدمنت الفشل.

    لقد أثقلت الجبايات والاتاوت كاهل المواطن. وطال شبح البطالة كل أسرة. وانتشرت الجرائم الأخلاقية، وتفشت ظواهر سالبة بشكل يفوق التصور.

    أن نظام المؤتمر الوطني يجب أن يتحمل مسؤولياته التي أفرزت كثير من المشكلات التي أدت إلي انهيار البنية الأساسية للدولة من مشاريع اقتصادية وتنموية وخدمية وتعليمية وثقافية.... الخ.

    شرفاء مدينة كوستي :

    يجب علينا تفكيك كل مؤسسات هذه الدولة النائمة، ومحاسبة كل منتسبيها. وأن ما يحدث اليوم من شروخ في جسد الوطن يتم وفق إرادة الطبقة الحاكمة لتركيع أبناء هذا الشعب وكسر أرادتهم بافتعال حرب جهوية واثنية حصدت ما يقرب علي 2 مليون ونصف، وتعدت مرحلة الاقتتال وصولاً الي التطهير العرقي والتهجير ألقسري وإبادة قري بأكملها.

    ثوار السودان:ـ

    أن ما يحدث في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وشرق السودان وشماله هو تفكيك منهجي لبنية الدولة السودانية.

    يا أبناء السودان الاماجد :-

    يجب علينا أن نتحمل مسؤولياتنا تجاه الوطن من أجل إسقاط النظام كمرحلة أولي

    1ـ استعادة الديمقراطية ومؤسسات المجتمع المدني والاستقرار السياسي ونشر السلم الاجتماعي.

    2ـ التوزيع العادل للثورة والتنمية المتوازنة في كافة مديريات السودان.

    3ـ إلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات وتفعيل المواثيق والمعاهدات الدولية لحقوق الإنسان.

    4ـ ضمان مشاركة المرآة وكفالة حقوقها لكي تصبح قادرة علي القيام بدورها الفاعل في المجتمع دون أي رقابة قبلية من أحد، ومعالجة أثار سياسات النظام الخاطئة.

    5ـ صيانة العلاقات الخارجية والإقليمية علي أساس المصالح المشتركة لخدمة الشعوب.

    6ـ مقاضاة كل من تسبب في أهدار أموال هذا الوطن.

    7ـ مقاضاة كل من تسبب في التشريد والفصل التعسفي من الخدمة المدنية والعسكرية والتوظيف علي أساس الولاء السياسي ألإقصائي(التمكين).

    8ـ إيصال جذور الثقة بين شطري السودان، وكفالة حق التنقل، والإقامة، والتمليك والتعايش السلمي إيذاناً للوصول إلي الوحدة.


    الجبهة السودانية للتغييرـ كوستي

    28/07/2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-07-2013, 06:46 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    الجبهة السودانية للتغيير
    مدينة كوستي
    بيان هام
    Quote:
    لقد ظل الشعب السوداني منذ 24 عام يعاني أشد أنواع المعانة والمكابدة باستمرار للحصول علي لقمة العيش أو ما يسد به الرمق. في ظل واقع اقتصادي متدني وسياسات اقتصادية عرجاء ودولة أدمنت الفشل.

    لقد أثقلت الجبايات والاتاوت كاهل المواطن. وطال شبح البطالة كل أسرة. وانتشرت الجرائم الأخلاقية، وتفشت ظواهر سالبة بشكل يفوق التصور.

    أن نظام المؤتمر الوطني يجب أن يتحمل مسؤولياته التي أفرزت كثير من المشكلات التي أدت إلي انهيار البنية الأساسية للدولة من مشاريع اقتصادية وتنموية وخدمية وتعليمية وثقافية.... الخ.

    شرفاء مدينة كوستي :

    يجب علينا تفكيك كل مؤسسات هذه الدولة النائمة، ومحاسبة كل منتسبيها. وأن ما يحدث اليوم من شروخ في جسد الوطن يتم وفق إرادة الطبقة الحاكمة لتركيع أبناء هذا الشعب وكسر أرادتهم بافتعال حرب جهوية واثنية حصدت ما يقرب علي 2 مليون ونصف، وتعدت مرحلة الاقتتال وصولاً الي التطهير العرقي والتهجير ألقسري وإبادة قري بأكملها.

    ثوار السودان:ـ

    أن ما يحدث في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وشرق السودان وشماله هو تفكيك منهجي لبنية الدولة السودانية.

    يا أبناء السودان الاماجد :-

    يجب علينا أن نتحمل مسؤولياتنا تجاه الوطن من أجل إسقاط النظام كمرحلة أولي

    1ـ استعادة الديمقراطية ومؤسسات المجتمع المدني والاستقرار السياسي ونشر السلم الاجتماعي.

    2ـ التوزيع العادل للثورة والتنمية المتوازنة في كافة مديريات السودان.

    3ـ إلغاء كافة القوانين المقيدة للحريات وتفعيل المواثيق والمعاهدات الدولية لحقوق الإنسان.

    4ـ ضمان مشاركة المرآة وكفالة حقوقها لكي تصبح قادرة علي القيام بدورها الفاعل في المجتمع دون أي رقابة قبلية من أحد، ومعالجة أثار سياسات النظام الخاطئة.

    5ـ صيانة العلاقات الخارجية والإقليمية علي أساس المصالح المشتركة لخدمة الشعوب.

    6ـ مقاضاة كل من تسبب في أهدار أموال هذا الوطن.

    7ـ مقاضاة كل من تسبب في التشريد والفصل التعسفي من الخدمة المدنية والعسكرية والتوظيف علي أساس الولاء السياسي ألإقصائي(التمكين).

    8ـ إيصال جذور الثقة بين شطري السودان، وكفالة حق التنقل، والإقامة، والتمليك والتعايش السلمي إيذاناً للوصول إلي الوحدة.


    الجبهة السودانية للتغييرـ كوستي

    28/07/2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-07-2013, 01:17 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    مرثية لبطل لم يمت
    الدكتور جون قرنق دي مابيور
    بقلم: ديرك أويا الفريد
    مدير مركز كوتو الثقافي
    Quote:
    مدخل فلسفي:

    الموت واقع وجودي لا مفر منه ، فقد حير البشرية. فارتبطت محاولتهم وسعيهم لإدراك كنهه منذ أقدم العصور والحضارات بطقوس وممارسات واعتقادات كثيرة حول الظاهرة - الموت ، فيبدو أن السواد الأعظم من البشرية رفض فكرة الموت حينذاك ، كنهاية وفناء للإنسان ، وحاولوا اختراق حاجز الزمن بمحاولة الاستمرارية والتسرمد من خلال أشكال متعددة: كالاعتقاد في حياة أخري ، خلق أثار لذاكرهم ، وأحيانا أو غالبا تأتي أهمية الزواج في بعض المجتمعات لضمان الاستمرارية عبر الأبناء والأحفاد وقهر فكرة الموت - الفناء . لعل الفكر هو أقدر علي الصمود واختراق المنيّة كما يقول جان توشار:" ...كم تسببت الأفكار بإراقة دماء ، ذلك أن الأفكار لا يمكن قتلها أو حبسها والأفكار ليست تجريدات في الأذهان ، إنها أفعال وأحداث . والأفكار الحسنة لا تفني ، أي ليس لها عمر وزمن ، إنها دائما مستقبلية . والناس يؤمنون بالأفكار ويموتون من أجلها .. وليس أخطر من الفكرة حين تتلبس صاحبها وتستولي عليه. وترابط الأفكار وتنظيمها يعني بالضرورة ترابط الأحداث والأشياء وتنظيمها . وكل شيء يتم بفعل الأفكار . إنها تنتج الأحداث التي هي منها كالغطاء أو الرداء. والأفكار هي ذلك الشهاب الذي يثقب عالم المستقبل ، عالم المجهول. إنها هي التي تحرك الناس والشعوب . ومن خصائص الأفكار إنها قاسية لا ترحم . وتاريخ الأفكار هو تاريخ المنعزلين المنفردين . وكل حدث أو فعل لا قيمة له إلا بالفكر الكامن وراءه ...."

    فجوة خبرية:

    بدأ الخبر كإشاعة: أن الطائرة المروحية للرئاسة اليوغندية التي كانت تقل الدكتور جون قرنق من يوغندا إلي الأراضي السودانية بنيو سايت قد اختفت في ظروف غامضة يوم 30 يوليو 2005 م ... تلقيت الخبر اليوم التالي ظهرا كإشاعة أيضا .. وطال الانتظار لسماع الخبر اليقين من الدوائر الرسمية - الرئاسة الجمهورية السودانية التي يعمل بها الدكتور كنائب أول منذ ثلاث أسابيع فقط.. تأخر تأكيد الخبر حتى بدأ تداوله في الفضائيات العالمية .. ومنذ تلك الليلة دخلت في أحاسيس غريبة ، حزنت حينا .. كذبت النبأ في نفسي رفضت فكرة موته .. وفي الليل الحالك هاتفني أصدقاء من أمريكا ، كينيا وبعض مدن السودان متسائلين أيضا عن صحة الأخبار المتداولة في وسائل الأعلام .. منذ ليلة الأحد رأيت في منامي أحلاما وكوابيس مفزعة .. حملتني الأفكار بعيدا ، لأصقاع نائية .. راودتني خلالها أربعة محطات مشهدية:

    المشهد الأول: " رحلة البحث عن قبر داخل القلب":

    في غمرة النضال الثوري في نيكاراغوا بأمريكا اللاتينية في حقب السبعينات أو الثمانينات من القرن المنصرم ، حيث كانت نيكاراغوا تحكمها طغمة عسكرية مستبدة ، لمع نجم شاعر كان يقاوم ذلك النظام بقصائده وأشعاره الثورية ، فكان جزاءه أن أغتال العسكر أخاه انتقاما منه .. لكن الحبر لم يجف من يراع الشاعر . عمل نادلا بالعاصمة في احدي الفنادق الفخمة التي يعمها أفراد تلك الطغمة العسكرية للهو والعربدة والليالي الحمراء المخملية . جاء يوم القصاص حين حضروا لقضاء عطلة الأسبوع بالفندق ، والشاعر كان النادل الذي سيخدمهم في تلك الليلة . قدم لهم الشراب والطعام وانتهز تلك السانحة المواتية وقتل علي مرأى من الضيوف والحضور أحد الجنرالات ، وعلي الفور تم تصفيته جسديا ودفن جثمانه في أحدي المقابر في بقعة بعيدة ..

    يشاء القدر أن تنجح ثورة السنتنستا لدانيال أورتيغا والناس فرحي بهذا التغير فتجئ ذكري الشاعر وكيف أنه ناضل وحيدا بقلمه بل بنفسه وأصبح أسما في تاريخ النضال النيكاراغوي .. وفي تلك التجليات قرر الشعب المحتفل أن يذهبوا سويا للبحث عن قبر هذا الشاعر المناضل .. قصدوا القبر علي الأقدام وهم يغنون بعض أشعاره ووصلوا إلي المكان ولم يجدوا القبر ، لان الجموع كانت غفيرة داسوا علي القبر بإقدامهم دون قصد ، فتلاشي ملامح ذلك القبر .. لكنهم أدركوا أن قبر ذلك الشاعر كان في قلب كل منهم .. فكيف يبحثون عن قبر خارج قلوبهم ؟!

    المشهد الثاني: " لقطة سينمائية" :

    في أحدي الأفلام الروسية الكلاسيكية ، يحكي أن شابا متحمسا ومشبعا بالماركسية والثورة في روسيا القديمة حينذاك أرسل من قبل قيادة الثورة البلشفية إلي ضاحية بعيدة ليعدّ الفلاحين ويعلمهم ماهية الاشتراكية .. غادر المدينة حتى وصل القرية بعد يومين … وفي اليوم التالي لوصوله جاءت برقية بان لينين قائد الثورة قد مات !! يا للهول !! ما العمل ؟!! قام الشاب غاضبا ومحبطا ومنكسرا بإشعال نار في أخشاب كبيرة وصاح في سكان القرية : " … هيا .. هيا استيقظوا .. كيف تنامون وقائد الثورة قد مات " .. تجمهر أهالي القرية حول النار في تلك الليلة الباردة ينظرون إلي هذا الشاب الذي أخبرهم أن لينين الزعيم قد مات !! وتساءل أهالي القرية : " وماذا تريد أن نفعل حيال ذلك ؟! " فتذكر الشاب أن القائد فعلا قد نالته يد المنيّة وعلي الحياة أن تستمر لطالما انه يعرف ماذا يجب أن يفعل في تلك المنطقة النائية .!!

    المشهد الثالث: "اللقاء الذي لم يتم":

    دعي معلم كبير .. والمعلم في الإرث الصيني التقليدي هو ذلك الرجل الهرم المسن ذو اللحية الطويلة البيضاء ، ذلك الزاهد الذي يعيش وحيدا علي جبل بعيد ، يتأمل في معني الحياة والإنسانية .. رجل ممتلئ بالحكمة وبعد النظر.. دعي تلميذا مبتدئا أن يأتي إليه عند التل.. فخرج التلميذ صباحا قاصدا المعلم ، وبينما هو في طريقه في ذلك الفجر رأي الشمس ترسل أشعتها الذهبية علي بقايا الندي علي أوراق الشجر تاركة بقعا ذهبية صغيرة منتشرة تلمع هنا وهناك .. أحس واستمتع بالنسيم الصباحي العليل المشبوب بالضباب ، رأي الطيور تغادر أعشاشها في يوم جديد ، رأي الحيوانات المفترسة في طريقها إلي مخابئها وعلي أفواهها بقايا دماء افتراس الليلة الماضية .. حتى إيقاع التلميذ ذلك الصباح كان مختلفا وجميلا .. فكله فرح وثقة ونشاط وحيوية .. صوت وقع أقدامه كان مموسقا وهو في تلك الرحلة الفاصلة للقاء المعلم الكبير .. فهنالك ظن انه سوف يتعلم منه اشياءا جديدة .. سيجد أجوبة وأسرارا لأسئلة كونية وإنسانية كان يبحث عنها في كل مكان.. وأخيرا وصل إلي أعلي التل .. ويا للمفاجأة !! لم يجد المعلم .. انتظر وانتظر .. لم يلح في الأفق شبح المعلم .. أنتظر اليوم بطوله .. لم يحضر .. بدأ الغضب يدب في أعصابه .. غضب وزمجر وتذمر .. وأخيرا عند الغسق وبعد عناء يوم طويل قرر أن يعود أدراجه إلي منزله في المدينة .. وهو في طريق عودته رأي طيور ذاك الصباح عائدة إلي أعشاشها ، رأي الشمس ترسل أشعتها الذهبية إلي الكون وعلي أوراق الشجر تاركة ألوان زاهية مختلفة عن منظر الصباح .. بدا يسمع زئير الحيوانات المفترسة في الغابات المجاورة وهي تستعد للافتراس بعد سدول الليل .. سمع صوت وقع أقدامه يشوبه الغضب والتعسف .. اختلف منظر الصباح وإيقاعه عن تلك الأمسية .. وأخيرا وصل إلي منزله في المدينة غاضبا .. وقال في نفسه : " لقد ضاع يومي هباء .." غير انه في لحظة بارقة أدرك أنه لم يضع يومه سدى، بل انه اكتسب يوما كاملا مليء بالتجارب الجديدة .. فقد عرف الصباح الجميل ، الندي ، أشعة الشمس، الطيور الجميلة وهو في طريقه للقاء المعلم الكبير في ذلك الصباح.. حتى تجربة المساء كانت ممتعة هي الأخرى: أشعة الشمس عند الغسق ، والطيور العائدة إلي أعشاشها ، وزئير الحيوانات المفترسة في المساء .. هنا فقط أدرك تماما انه عرف أشياء عن الكون ما كان سيعرفها لولا ذلك اللقاء - دعوة المعلم التي لم تتم .. !!



    المشهد الرابع: طقس إفريقي روحي وإيحائي:

    لساعات متأخرة من الليل وأنا أحاول سبر أغوار لغز الموت.. فلم أجد الإجابة الشافية .. ففي غياهب تلك التقاطعات - النعاس والتفكير ، توغلت عميقا في الثقافة الإفريقية ، مستلهما الطقوس الروحية ، حيث الشعائر الجنائزية التي أقامتها له روح الأسلاف والآلهة .. فكان راقدا في تابوته والصمت يلف المكان والمشاعل تضيء المكان الذي ينبعث منه الدخان ، والظلال من بين الأشجار لتظهر وجوه مألوفة لناس ماتوا منذ زمن بعيد - تلك الميتة الأسطورية التي تكتنفها الغموض والإلغاز … وجموع غفيرة جالسة في صمت علي الأرض ، وهو راقد في سكون في تابوته في منتصف المكان .. وعلي مقربة منه أبنائه وزوجته يجلسون علي الأرض في ثبات وتصميم وعزم ، أنظارهم تخترق المستقبل ، صامدون ، مصممون ، عازمون ، والزوجة - الأم تحتضن الأبناء في تماسك وتلاحم شديدين لسبر أغوار المستقبل .. تماسك عائلي ، تماسك علي المبادئ ، التماسك الذي تتطلبه الفجيعة .. وفي الحلبة الكبيرة يقف ثور أبيض (مابيور) ، أحضره (بنج بيط) - صاحب الحربة المقدسة لإقامة الطقس الجنائزي .. (بنج بيط) في ثقافة الدينكا هو ذلك الرجل المتدين علي الطريقة التقليدية ، ومشهود له بالأمانة والاستقامة والقدرة علي إقامة كافة الطقوس التي يحتاجها المجتمع مثل البركات ، العلاج ، المسامحة والغفران حتى إنزال اللعنات .. جاء اليوم لإقامة هذا الطقس الجنائزي الذي يقام دوما من أجل أن تستريح روح إي فقيد في سلام ، ولكي يرقد في سلام لابد من التطرق إلي : الأسئلة :" كيف مات الفقيد ؟! من كان وراء موته ؟! الآلهة أم الإنسان ؟! وعلي مقربة من الثور الأبيض بعض الطبول .. تقدم نحوها العازف واخذ الزوغم ( المضرب) وضرب أربعة ضربات قوية متتالية علي وجه الطبل الكبير ، فصاح رجل عجوز بأغنية مناحة حزينة بأحدي لغات تلك المنطقة ذات التباين الثقافي الشديد .. وهي أغنية تغني في مستهل الطقس الجنائزي .. ثلاث أبيات تغني في ظروف الموت كيفما كان سببه:

    هل طال السكون الآن علي البلاد؟!
    هل أثلج صدوركم الآن بموته ؟!
    هل ارتحتم الآن أيها الحاسدون ؟!

    فانبرت من الجموع المحتشدة امرأة عجوز مفجوعة تغني :

    " انفخوا البوق لنعبر عن هذه المأساة
    رباه .. لماذا لم توقف المنية ؟!
    أباه .. الخيرات والثروات بعدك
    من ذا الذي سيحافظ عليها ؟!

    بدأ كأن تلك الأغنية حركت المشاعر الحزينة للناس فبدأوا يتدفقون إلي حلبة الرقص راقصين .. وهنا في هذه اللحظة التاريخية التراجيدية تدخل (بنج بيط)– صاحب الحربة المقدسة وطلب من الجموع الصمت والكفء عن الرقص والغناء ، ومن النساء طلب عدم العويل قائلا : " دعونا نصلي من أجل روح الفقيد" .. ثم أطرق حينا .. فهو منذ سماعه نبأ رحيله منذ أسبوع ، امتنع من تناول الطعام والشراب ، لم يقترب من زوجته وأبنائه .. اعتكف بعيدا في الغابة يتعبد ويصلي ويناجي الآلهة أن تعطيه القوة والمنعة لهذه المهمة الخطرة التي سيقوم بها ذلك اليوم .. أطرق حينا ثم صلي مخاطبا الآلهة والرب مباشرة دون وسيط وبصوت هادي ووقور:

    يا أيها الرب الآلهة .. رب الأسلاف
    خالق السماء والأرض
    والمطر والزرع والخضر
    والشمس والقمر
    والليل والنهار
    خالق الحياة والموت
    لماذا عذبت هذا الشعب الفقير المسكين ؟!
    ففي كل يوم .. كل حين وبين الفينة والفينة
    يسقط الأبطال .. الواحد تلو الأخر
    دون إكمال المنال
    وأنت يا أيها الرب والآلهة لا تفعل شيئا سوي
    النظر إلينا ساكنا من علوك !!
    علي مدار نصف قرن من الزمان والدماء
    تسيل علي هذه الوديان
    والموت ينتشر في كل مكان
    من أجل واقع جديد مشرق
    من أجل كرامة الإنسان
    وفي خاتمة المطاف لا شيء
    سوي موت الولد ، البنت ، المر أة ، الرجل والشيخ
    موت الزرع والبقر
    وتصبح الأرض جدباء وجافة .
    وتعاد الكرة من جديد والمحصلة هي عينها
    موت البطل .. بطل جديد ..!!
    (صمت)
    بدأت تشع من عيني ونظرات (بنج بيط) شرارة من الغضب ، وواصل مخاطبا الآلهة الرب بصوت عالي مثل هدير الرعد:

    باسم الأسلاف وباسم هذا الشعب الحزين والمسكين
    أقول لكم يا أيها الرب الآلهة بكل صدق وتجرد من كل أكذوبة
    إنني غاضب وحانق .. كلنا غاضبون .. غاضبون جدا
    حزينين ومستاءين ..!!
    تعلم جيدا يا أيها الرب الآلهة .. أن السواد الأعظم من هذا الشعب
    جهلاء ، مرضي وفقراء
    ورغم ذلك أنجبوا هذا الرجل الفذّ .. هذا البطل المغوّار
    ليخلصهم ..
    وكانوا يحتاجونه حيا .. عقلا وبدنا يمشي بينهم
    يعلمهم ويقودهم حينا من الدهر
    حتى إذا ما قوي عودهم
    تأتي أنت لتأخذه حيث ما تشاء
    لكن ، أن تفعل ذلك الآن .. في هذا الزمان
    وهم لا يملكون خطوط الأشياء
    لا يسيطرون علي ناصية الأشياء
    فهذا هو الموت بعينه
    موت شعب ..!!

    (وفجأة صاح بصوت أكثر علوا يشبه الاحتجاج )

    تعبنا يا رب الآلهة .. يا رب الأسلاف
    تعبنا وتعبت نساءنا من إنجاب الإبطال
    ليكون مصيرهم الموت - اللغز
    تعبنا وتعبت نساءنا من إنجاب الأطفال
    لا ليحيوا بل ليموتوا
    فماذا تريد منا يا رب الأرباب
    قل لنا الآن في هذا المكان
    ماذا تريد ..؟!
    (صمت)
    ( وبصوت أكثر اعتدالا ووقارا وإدراكا .... واصل الصلاة):

    ما يغضبنا الآن ليس فقدانه ورحيله
    فهذه الأرض
    (يرشق الأرض بالحربة المقدسة البيضاء ، لتنتصب الحربة مستقيما تصدر منها اهتزازة من مقدمتها إلي جسم الحربة - العود النحيل الأملس في الأعلى )
    يمكن أن تنجب الملايين من الأفذاذ علي شاكلته
    ما أصابنا بالغضب الشديد المستمر هو
    القذارة ، الخيانة ، الكذب ، النفاق ، الرياء
    الزندقة ، الدهاء ، المكر ، الخبث والمدلسين في ربوع هذي البلاد !!
    ما يزعج ويقلق الكثيرون
    فيبتعدون وينشطرون ويحسون
    بعدم الثقة في العيش فيما بينهم ..!!
    ومصدر هذه الشرور هو الظلم ..!!
    الظلم الاجتماعي .. اضطهاد الإنسان لأخيه الإنسان !!
    أريد أن تجتمع هذه الذنوب والأحقاد المحتقنة في الصدور زمنا
    أن تدخل إلي جسم هذا الثور الأبيض – مابيور أمامنا.
    (اتسعت حدقتا عيون الثور ، وانتصبت أذنيه إلي الأعلى ، بحذر صدر منه صوت وصاحب الحربة المقدسة مواصلا ): الشرور من هذي الوديان ( بدأت القدم اليمني الأمامية للثور ترتجف) والشرور والأحقاد من الكثبان الرملية (القدم اليسري الخلفية للثور بدأت في الارتجاف) الشرور المنتشرة في السهول والمستنقعات ( بدأت القدم اليسري الأمامية للثور ترتجف) والجبال والمرتفعات ( بدأت القدم الأخيرة اليسري الخلفية للثور في الارتجاف) من البطانة والصحاري (ارتفع فجأة إلي أعلي ذيل الثور في شكل عصا مستقيم ثم بدأ في قمة الارتجاف) كل هذه الشرور التي تثقل وتعذب ضمير هذه الأمة (بدأ الثور في الهياج والتبول مثل النافورة) لتصفو ضمائر الناس ، وليعلو صوت الحق والعدل والاحترام بين الناس ( الثور كله صياحا وهياجا وتبولا) كل هذه الخطايا مجتمعة ارميها في جسم هذا الثور المسكين يا رب الأرباب (يسقط الثور صريعا وميتا بلا حركة .. والناس مرعوبين من هذا الطقس المهيب ...)

    صاحت أمرآة شجاعة بزغرودة طويلة شقت الصمت المهيب .. ثم تقدم (بنج بيط) صاحب الحربة المقدسة نحو التابوت المكسو بقماشين تداخلت فيها الألوان : الأحمر ، الأسود، الأبيض ، الأخضر ، فيما أختلف فقط اللون البنفسج - لون النبل والملك ونجمة صفراء ساطعة هادية علي صدره .. وقف (بنج بيط) صاحب الحربة و أطلّ بنظره عبر كوة مثل الشباك في التابوت مخاطبا إياه بصوت آمر .. " قم يا بطل وحدثنا .."

    فاستيقظ الزعيم من مماته وحاول متعبا النهوض .. فأحس أن جسمه مخدر ومثقل .. فجاء لمساندته من جوف التاريخ والزمن السحيق رجالات يبدو إنهم كانوا ذوي همم ورسالة في أيامهم الغابرة ، غير أن تواصلهم مع الآخرين ما زال باديا من خلال الأفكار النيّرة التي تركوها خلفهم : علي عبداللطيف ، دينق نيال - الأب ، جوزيف قرنق، عبدالخالق محجوب ، محمود محمد طه ، اميلكال قبريال ، شكا زعيم الزولو ، المفكر ديوب ، كومارا ميشل ، عبدالرحمن الكواكبي ، أستيفن بيكو ، جون كنيدي ، مالكولم أكس ، مهاتما غاندي ، مارتن لوثر كينج ، كوامي نكروما ، جاءوا وساعدوه علي النهوض والجلوس واتكأ علي التابوت حيث يمكن رؤية مقدمة وجهه من خلال الكوة بالتابوت .. أعطوه ماءا من قرع ، شرب منه قليلا وتنفس الصعداء .. ثم التفت إلي هؤلاء الجهابذة وابتسم برهة .. تلاشت الابتسامة من شفتيه حين رأي الجموع الغفيرة الحزينة حول المكان .. استدار برأسه وتفرّس في الوجوه الكثيرة في حركة استدارة Pan Right طويلة وكان يقف بين الفينة والأخرى يحدق في بعض تلك الوجوه ويبتسم ويومئ برأسه في إعجاب واعتزاز ، خاصة حينما رأي زوجته الجسورة وأبنائه ، ورفقاء النضال ، ورؤساء حكومات ، زعماء وممثلي منظمات دولية ، النساء ، الرجال ، الشباب والشابات ، الأطفال .. والأطفال العرايا – الشماشة والمهمشين ، حتى وصل إلي آخر وجه بين هذه الجموع المحتشدة .. لكنه فجأة وفي حركة استدارة يسارية أخري Pan Left ، استدار بسرعة متفحصا الوجوه مرة أخري ، وكأنه كان يبحث عن أتراب ، أعزاء ، أصدقاء ، زملاء دراسة جمعهم أيام التحصيل الأكاديمي ، أو مداولات وتفاوض في الشأن السياسي لم يكونوا بين الجموع... تجمدت نظراته في نقطة ما في الأرض مفكرا ، وكأنه كان يقول لنفسه في همس " ما أشبه الليلة بالبارحة" .. ثم ابتسم ابتساماته الصادقة ونظر إلي السماء التي تكسوها النجوم وضؤ القمر والدخان المتصاعد .. سأله (بنج بيط):" ماذا رأيت ؟! فأجاب :" رأيت اشياءا كثيرة .. رأت جموعا كبيرة تبكيني ... تبكي من أجلي أو بالأحرى تبكي نفسها وطموحاتها التي كانت ترى إنها يمكن أن تتحقق من خلالي .. سمعت أقوالا وكلمات قيلت عني.. سمات وخصال حميدة قيلت في حقي .. مثل الكريزما التي أتمتع بها ، مقدرتي الفائقة لدخول قلوب وعقول الناس بسرعة ، صبري ، مصداقيتي ، وطنيتي الصادقة ، تفانيّ ، حبيّ العظيم لتراب وشعب هذا الوطن ، ذكائي الشديد ، سرعة بديهتي ، روح الدعابة التي أتحلي بها ، حنكتي السياسية وأشياء أخري كثيرة ، غير إني أدري إنها صفات يمكنهم اكتساب أي واحدة منها ... فانا فقط عشت واقعي وحاولت أن أفهم هذا الواقع وأجد التحليل الدقيق والتفسير الواضح والعلاج الناجع والشافي لهذا الواقع .. فلهذا جاءت أفعالي وسلوكي منسجمة وأنا في خضم البحث عن الإجابات .. فقط لو أصبحنا صادقين وأمينين وحقيقيين نحترم ونقدر هذا الشعب ، يمكن أن نصل لمبتغانا ، ولخرجت كلماتنا صادقة تلمس أفئدة وعقول الجماهير ، ولاصبحت رؤيتنا ثاقبة تخترق الأزمان .. ابتسم ابتسامته المعهودة وواصل قائلا : " لكن الطريق أمامنا طويل ومضني ، وأخشى ما أخشي أن يخيب آمالا وتطلعات أحسستها لدي مئات الملايين ممن جاءوا يوما إليّ ، وقفوا تحت وطأة الشمس الحارقة اللاسعة لساعات طويلة لاستقبالي .. أخشي أن تذهب هذه التطلعات سدى.. تطلعات نحو إيجاد مكان آمن جميل يسع الجميع ، حيث العلم والمعرفة الحقيقية ، حيث السلام والاستقرار ، حيث الحرية والعيش الكريم والعمران ، حيث العدالة والمساواة والعافية.. كان ذلك اليوم من أجمل أيام حياتي ، حيث شعرت بعبق الجماهير وحبها الكبير للتغيير والسلام.. رأيت بين الجمع الغفير صبيا ممزق ورث الثياب متسلقا احدي الأعمدة الكهربائية في تلك الساحة ينادي وينادي وصوته يخترق كل الأصوات والتصفيق والصفير المدوي صائحا :" يا قاف ، راء ، نون، قاف.. يا قاف راء نون قاف ... نحن جوعي ، جوعي نحن يا قاف ، راء ، نون ، قاف !!" هذه صيحة استغاثة صادقة صادرة عن الملايين من أمثاله يتوقون لغد أفضل .. لعل هذه الأصوات والاستغاثات هي التي حملتني لأخوض الحرب كل هذه السنوات ... فيا له من شعب مبدع .." أشرق وجهه ولمعت في العتمة عيناه ، لكن سرعان ما أصاب هذا الإشراق وجوم وعبوس وقال :" يحزنني صعود مشاعر الحرب والكراهية والحقد والضغائن والبغض إلي السطح من جديد عند إعلان نبأ رحيلي .. فكم أحزنتني كثيرا مشاهد العنف المدني المصاحبة لمماتي ... أخشي أن لا يكون هذا هو الديدن ، وأن لا يصب جام الغضب والتهم علي الشماشة والمهمشين .. فالسؤال الكبير هو : "هل يمكن أيجاد مجتمع لا يضطر فيه طفل أو صبي في سن المدرسة أن يعيش في الشارع جاهلا وعدوانيا وحاقدا علي المجتمع ؟! هل يمكن توفير للمهمشين مساكن ملائمة حتى لا يسكنوا في مساكن تسمي عشوائية وهي في الحقيقة مساكن اضطرارية نتيجة لسياسات عشوائية ؟! " هذا هو التحدي الكبير الذي يجب أن نخوضه .. لكن للأسف الشديد سوف لا أكون معكم !! فاحذروا وميّزوا الخيط الرفيع الذي يفصل السودان الجديد من السودان القديم ... فالمفردات التي قد تستخدم للإفصاح عنهما قد تكون هي نفسها .. مثلا .. الوحدة .. فالسودان الجديد يريد وحدة التراب والأرض ، لكن علي أسس جديدة ، حيث الكل متساو في الحقوق والواجبات ، في التوزيع العادل للثروة والسلطة . فالسودان القديم يريد الوحدة أيضا ، لكن علي الأسس القديمة ، حيث هناك شخص أرفع وأسمى من الأخر ، ولغة وثقافة ومعتقد أفضل من أخريات .. أو تقال تنمية مستدامة وتذهب ثروات البلاد النفطية إلي جيوب الأفراد .. ويصبحون أقوياء فوق القانون لا تطاولهم يد المحاسبة والشفافية ، وهنا ينطبق المثل القائل ( حاميها حراميها ) . ففي جدلية السودان الجديد والسودان القديم تحتدم المعركة ، معركة البقاء .. يسعى كليهما لتحقيقه . فعلي السودان الجديد اليقظة والحذر والحيطة والعمل الدءوب والصمود علي المبادئ والمواثيق لإنارة الطريق الطويل .. فالسودان القديم له ألاعيبه وحيله ودهائه ومكره .. وأخشى في خضم الصراع و الاصطدام ورفض الآخرون التغيير ، يحترق السودان والمحصلة النهائية - سودان محترق ومنشطّر وأعتق من القديم .. (صمت وإحباط ) نعم هذه هي الحقيقة المرّة ، فاحذروا .." سأله (بنج بيط) قائلا :" وكيف مت .. فهناك روايات وشائعات تدور في المكان والتخوم " أجاب مبتسما :" حتى إذا كان الأمر تحطم المروحية التي كنت أقلها أو تلقيت طعنة بخنجر مسموم لبروتس ، أو استخدمت في موتي أدق الوسائل التكنولوجية التي لا تترك أثرا وتحيّر الألباب ، فالموت واحد .. نعم تعددت الأسباب والموت واحد.. أنظروا إلي الأمام .. سيروا إلي الأمام ، وخذوا من عبر الماضي دروسا وزادا للفكر لاختراق الغد البعيد .. فكونوا أوفياء علي العهود والمواثيق .. فعندما تصمت البندقية تبدأ معركة جديدة ، معركة التنفيذ ، معركة السلام ، معركة التنمية ، معركة التسامح وهي معارك أصعب وأشرس من معركة الحرب والبندقية ... ... أخشي أن لا يكون مماتي هو أخر مسمار في نعش الوحدة " .. قال هذا ورحل في سلام .. ساعده رفقاؤه الجهابذة بوضع جسمه بعناية وبطء في التابوت واختفوا في الظلام .

    وصاحب الحربة المقدسة (بنج بيط) واقف هناك .. الثور الأبيض - مابيور ميت علي الأرض ، والتابوت في مكانه والجمع يبحلق في الفضاء ، والدخان يتصاعد ، والمشاعل تضيء المكان هنا وهناك .. سأل (بنج بيط) صاحب الحربة المقدسة الآلهة قائلا :" ولكن لماذا أخذته منّا " فجاء صوت الآلهة قويا مجلجلا المكان : " إرادة الآلهة ليست هي إرادة الإنسان .. لأنني أحببته كثيرا .. أريده أنموذجا يحتذي .. نبراسا يضيء لا يطفأ نوره ليضيء لكم الطريق الطويل .. اختطفته سريعا حتى لا يتلوث ببراثن السياسة القذرة .. أردته بطلا نظيفا ومثاليّا ..."
    (صمت)

    بدأت حركة غريبة تحدث في جسم الثور الميت .. أولا تغير لونه إلي لون شاحب يميل إلي الأزرق ، وكأن أللعنة والشرور التي أصابت البلاد وتم جمعها وإدخالها في جسمه قد غيرت لونه إلي لون التسمم .. فبدأ الثور في الانتفاخ وحذر (بنج بيط) الجمع الغفير بالانسحاب من المكان ، لأن الشر داخل الثور يريد الخروج .. فإذا صادف أحد في طريقه سوف يصيبه بلعنة قاتلة .. بدأ الجمع بالانسحاب والمشهد المكتظ بالتلاشي .. الجمع ، الدخان ، والثور يزداد انتفاخا .. فأخذ (بنج بيط) الحربة المغروسة في الأرض وأحدث بها ثقبا في جسم الثور وبدا الشر يخرج في شكل دخان أسود كثيف وعازف الطبل يضرب علي الطبل ضربات قوية تحذيرية مع كل كلمة كانت تخرج من فم (بنج بيط) الذي كان يخاطب الآلهة.. قائلا:" يا رب الآلهة .. يا رب الأرباب .. يا رب الأسلاف .. إذا كان موت البطل بإرادتك فبدد في الهواء هذه الشرور المتصاعدة من الثور الآن .. إلا إذا كان موته يقف وراءه إنسان أريد الآن إن ينزل عليه هذا الدخان الكاتم الممتلئ شرا ليصيبه بلعنة أبدية هو ومن معه ، لعنة تنزل علي بيته وأهله وعشيرته وقومه جيلا بعد جيل حتى لا يذوقوا من الدنيا سوي العذاب الأليم والابتلاءات المتوالية .." وأخيرا تلاشي المشهد كليا .. الجمع ، الدخان ، صاحب الحربة ، الثور ، عازف الطبل ، المشاعل ، ولم يبق في مسرح الأحداث سوي التابوت في منتصف المكان يشع منه وميضا أبيضا وهاجا ، وأنا واقف أمامه ، فانهمرت السماء مطرا غزيرا وكأنها الدموع التي ذرفت وتذرف حزنا وكمدا لرحليه .. وتحول المكان إلي مكان أخر في قلب مدينة جوبا حيث ضريحه .. في أعلي نقطة تضاريسية في المدينة .. جوبا المكان الذي شهد يوم أن قرر أن يدخل الأدغال لخوض هذا النضال التحرري بدأها من بور مسقط رأسه وأخذ من تاريخ السادس عشر من مايو 1983 م تاريخ التحرير الذي امتد لعقدين من الزمان.. رأيت نفسي واقفا علي الضريح أضع إكليلا من الأزهار ومبتل بماء المطر.. فاستيقظت مذعورا من هذا الحلم والعرق يتقطر من جسمي في تلك الليلة من الليالي المفجعة لرحيله .. خطر بذهني علي الفور جملة قالتها ابنته في يوم التشييع :" أريد أن تكون ذكري والدي ظاهرة قوية .." فقلت في نفسي لتكون هذه الذكري قوية يجب:


    أنتاج فيلم وثائقي عن حياة الزعيم الدكتور جون قرنق - مراحل حياته ، دراسته ، الحياة الاجتماعية والمهنية والنضالية ، آراءه وأفكاره ...

    أقامة وإنشاء متحف يجسد شخصيته ، حيث يمكن وضع بعض من مقتنياته الشخصية - بذلته العسكرية ، كتبه ، رسائله الهامة ، أقلامه ، المنضدة التي كان يكتب عليها معظم أفكاره ، السرير الذي كان ينام عليه أيام النضال ، أسلحته وكل ما يمكن أن يحكي عن حياته الثرة .. يمكن أن يكون هذا المتحف جناح من متحف كبير يجسد نضال الجيش الشعبي لتحرير السودان.

    إنشاء جامعة تحمل اسم الزعيم الدكتور جون قرنق دي مابيور .. جامعة مقتدرة للأذكياء والأفذاذ من الطلاب المبرزين أكاديميا ، فهو نفسه كان فذا وأكاديميا لامعا .. يمكن الاستعانة بجامعة كورنييل بأيواه بأمريكا ، فالأخيرة ما زالت تكن للزعيم د. جون قرنق الكثير من الاحترام والتقدير كألمع طالب درس بها .

    إنشاء موقع الكتروني باسم الزعيم الدكتور جون قرنق به كل رسائله وخطاباته وخطبه السياسية .. التهاني والمراثي التي جاءت في الفترة القصيرة لحياته في الرئاسة الجمهورية .. يمكن جمع ذلك من الصحف اليومية .. الصور التي تجسد أحداث مختلفة من حياته .. ويمكن طرح نداء لمحبيه لتزويد هذا الموقع بالصوّر النادرة لديهم التي تحكي عن هذا الرجل العظيم .

    إقامة تمثال أو نصب تذكاري له في كل مدن الجنوب وبقية مدن السودان الأخرى التي تري فيه مثالا لرجل عظيم ...وعلي أن يكون التمثال في منطقة واضحة في المدينة .. يمكن أن يراه الناس بسهولة .

    إنشاء مكتبة أو مكتبات عامة تحمل اسمه د. جون قرنق فهو نفسه كان قارئا ممتازا ونهما ، كان يعتصر الكتب اعتصارا .. فقد تشكلت شخصيته علي الخلفية الواسعة للقراءة والإطلاع المستمر .. فما الإنسان إلا ما قرأ .

    تأسيس أكاديمية عسكرية تحمل أسمه د. جون قرنق تدرس فيها فنون النضال والخطط الحربية علي أسلوبه .. وكيف كان يجمع الحرب مع التنمية معا ..

    وهكذا بحثنا عن قبره كما فعل الثوار مع الشاعر وأدركنا أن قبره في قلب كل منّا .. أرسلنا إلي بقاع بعيدة ونائية وسمعنا أنه رحل من ورائنا فأيقظنا الجميع صائحين لقد مات الزعيم ، وناسين انه حقا رحل ولكنه ترك بين أيدينا منهاج للعمل في مثل تلك البقاع البعيدة .. دعانا للقاؤه كما دعا المعلم الصيني تلميذه ، فجئنا ولم نجده ، فغضبنا ولكننا أدركنا إننا استفدنا من تجربة الرحلة .. فهل وعينا الدرس ؟ّ! أن نجعل الحلم حقيقة ؟ّ! فهلا نقيم له ذكري خالدة تليق بمقامه الكبير....!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-07-2013, 01:26 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    وقفة عمال الطيران المدني يوم الاثنين الموافق 29/07/2013 ، بشارع النيل ضد الشريد وللمطالبة بالحقوق المالية التي تم ايقافها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-07-2013, 03:36 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    سكرتير الأعلام بأقليم جبال النوبة: أسري المؤتمر الوطني في أيادي أمينة
    ونناشد منسوبي القوات المسلحة بضرورة الإنحياز لتطلعات المواطنين
    المناطق المحررة: SKMC


    ناشد سكرتير الأعلام والمعلومات بأقليم جبال النوبة / جنوب كردفان "جاتيكا
    أموجا دلمان" منسوبي القوات المسلحة بضرورة الإنحياز لتطلعات المواطنين
    والأنضمام لصفوف الجبهة الثورية السودانية قبل فوات الآوان،وأكد دلمان أن
    نظام الخرطوم أوشك علي الانهيار، ######ر من قدرات المؤتمر الوطني،وقال أن
    مؤسسته العسكرية في الخرطوم دفعت بكل وحداتها الفنية حتي سلاح
    الموسيقي،وأضاف قائلا" قائد السرية الثالثة في الكتيبة (179) مشاة التي
    كانت تتمركز في منطقة ( أم بير) بمحلية رشاد التي حررها الجيش الشعبي
    مطلع يوليو الحالي كان يتبع لسلاح الموسيقي في أم درمان وأسمه (موسي عبد
    الواحد علي عبد الواحد ) ويحمل رتبة النقيب ولكنه نجا من الموت بعدما ولي
    هاربا تارك ورائه (51) من قواته قتلي من بينهم (3) ضباط، وأكد دلمان أن
    أسري قوات المؤتمر الوطني في (أيادي أمينة).
    وطالب دلمان الأسرة الدولية ومنظماتها بإدانة المؤتمر الوطني لتجنيده
    أطفال بشكل إجباري بواسطة ( قانون الخدمة الإلزامية) وقال أن من بين أسري
    أبوكرشولا طفل لم يتجاوز عمره الـ(14) عام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-07-2013, 03:46 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جبهة الثورية السودانية / المكتب الاعلامي الالكتروني

    بادرة حسن نية من قبل قبل الجبهة الثورية لتطمين اهالي الاسرى من اصحاب الحالات الخاصة و الحرجة و صغار السن ( انظر للصورة فى الاسفل).

    تفاصيل بعض أسري قوات المؤتمر الوطني لدى الجهة الثورية من صغار السن و اصحاب الحالات الخاصة
    1- العقيد رفعت عبد الله احمد فضل (رقم الاسير 1822)
    2-الملازم عثمان بابكر الامين / السكن تمبول / الوحدة الحرج الجمهوري (رقم الاسير 1826)
    3-الاسير ابوطالب التجاني عبد الرحمن البشير / 16 عاما / السكن كرري الجموعية / الوحدة طيران عزة - سلاح الجو السوداني (رقم الاسير 1863)
    4- الاسير فخر الدين حمد النيل / النيل الازرق الفونج
    الوحدة: الفرقة السابعة المشاة ، لواء-26 ، كتيبة 281 ، العمر: 17 سنة
    وهناك صور عامة اخرى ايضا
    شكرا
    جابر توتو جابر
    جبال النوبة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 01:31 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)











                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 01:45 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 06:35 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 30/07/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة السابعة : لما اتذكر الذلة الحسيتها النوم بطير من عينى

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى

    تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.


    الشهادة السابعة

    (هــ، م) 27 سنة. خريجة كمبيوتر.

    لما اتذكر الذلة الحسيتها النوم بطير من عينى

    والله انا مابحب خالص اتكلم عن الموضوع ده لانه للأسف الحدث ده إرتبط بيوم مهم فى حياتى كان فى اليوم المشيت فيهو اخترت الدبل لخطوبتى الكانت تانى يوم طوالى الخطوبة الرسمية والحفلة ولبيس الدبل. مشيت انا وأخوى وصديقتى وزوجى الكان فى الوقت داك خطيبى. الكلام ده شهر اكتوبر الماضى . بعد ما إشترينا الدبل خطيبى عزمنا على العشاء فى مطعم فى الرياض اسمو my place نزلنا قدام المحل كان فى زحمة ماطبيعية وجوطة انا ما انتبهت، أخوى كان بفتش على موقف لى العربية وانا وصديقتى وخطيبى اتحركنا تجاه الباب سمعت واحد بيلفت فينى قال لى انتى داخلة المطعم ده مع منو الزول ده قريبك قلت ليهو ده خطيبى، ليه فى شنو؟ خطيبى قال ليهم دى خطيبتى وبكره خطوبتنا قالوا ليهو لو عندك قسيمة ورينا ليها لو ماعندك قسيمة تسكت بس .. بدأ يجر فينى انى أركب معاهو لما خطيبى بدأ يقول ليهو ما تلمسها نزلوا من البوكس مجموعة وبقوا يقبقبوا فيهو ويدفروا فيهو انا قلت ليهم البوكس ده مابركبوا فنزلوا عسكرى وساقونا لى قسم النظام العام فى أركويت حوالى الساعة 9 ونص. كان أخوى وصديقتى كلموا أهلى. البيت كان مليان خالاتى وجاراتنا وقريباتى بيجهزوا لى الخطوبة فكلهم جوا جارين القسم . الضابط فى القسم كان بيتعامل عادى وكان داير يكتبنا تعهد وخلاص بس أمى لما جات كانت زعلانة شديد فنبذتهم من ضباط القسم لحدى البشير قالت ليهم تكسروا بى خاطر بتى وأهلها ملمومين يقولوا عليها شنو الناس؟ انتو لقيتوها فى شقة ولا فى حته مشبوهة لقيتوها مع خطيبها ومع أخوها وصاحبتا. فقام الضابط قال ليها انحنا قبضناها عشان البنطلون ممنوع. أمى قالت ليهو المنعوا منو انا بتى دى مرقت قدامى بى اللبس ده مستور وعاجبنى انا ولية أمرها انت الدخلك شنو؟ المهم حصلت جوطة شديدة وكواريك .

    دخلونى لى مكتب والعسكرى الجابنى قال لى نزلى الطرحة من رأسك لما استغربت قال لى انتى لما ناديناك الطرحة كانت واقعة انا داير الضابط يشوف شكلك بالطريقة السقناك بيها. قلت ليهو انا ماكنت كاشفة رأسى وهسى ما بكشفو قام مده يدو داير ينزل الطرحة غصبا عنى فقمت نزلت الطرحة براى عشان هو مايهبشنى قال لى فكى المشبك نشوف شعرك ..قلت ليهو انا ماكنت فاكة شعرى وما حأفكو لو قتلتنى . ودونى الحراسة لحدى ما الضامن يجينى ريحة الحراسة كانت مقرفة- سكتة طويلة جدا- الموضوع ده ذكرتو ساى بتألمنى – سكتة ثانية – المهم وقفونى بره لحد ما جاء ضامن وطلعونى .

    جاتنى حالة غريبة بقيت ببكى طول الليل وخطيبى ذاتو ماكنت دايرة اتكلم معاهو وقلت ليهم خلاص الخطوبة اتلغت ما كنت دايرة أعمل اى حاجة كنت حاسة بخجل وكنت مجروحة شديد ما كنت قادرة ألبس وأطلع لى الناس . كل أهلى وصاحباتى اتكلموا معاى وحاولوا يخففوا على وفعلا طلعت وتمت الخطوبة لكنى كنت حزنانة شديد وفرحتى ضاعت وفترة طويلة ما كنت قادرة أرجع طبيعية مع خطيبى كنت متأثرة شديد.

    بعد أربعة أيام كانت جلسة المحكمة فى الشرقى مشينا قاموا رجعونا القسم قالوا يتأكدوا انه دى نفس الهدوم القبضونى وانا لابساهم المحكمة كانت دقائق بس انا كنت خائفة لدرجة ما سمعت ولا استوعبت ولا حاجة وما خلونى قلت ولا كلمة حكمونى بى أربعين جلدة لمن وقفونى للتنفيذ اتضح انه العسكرى البينفذ جارنا فحاول انه مايجلدنى وطلعنى قبل مايتم الأربعين جلدة. لكن رغم كده لما اتذكر الذلة الحسيتها النوم بيطير من عينى..الله ينتقم منهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 06:42 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 31/07/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة الثامنة : ضابط طلب من بتى تفك المشبك بتاع شعرها عشان يتفرج ويتغزل
    July 31, 2013

    (حريات)

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة الثامنة

    (هـ،م) :56 سنة الخرطوم.

    بتى دى فى ضابط طلب منها تفك المشبك بتاع شعرها عشان يتفرج ويتغزل فى شعرها

    عرفت انه بتى ساقوها فاتخلعت وجريت انا وأخواتى القسم قلت ليهم بتى تسوقوها زى السكارى والمتشردين..بتى لابسة تونك طويل وشعرها مغطى بى طرحتا وطلعت قدامنا انحنا أهلها بالمنظر ده انتو تمسكوها ليه؟ ده دينكم وشريعتكم بقول ليكم تخلوا الناس الجعانة والحاجات الأهم وتمسكوا فى البنات؟ فى زول قريبنا جاء يساعدنا قال انه الضباط قالوا ليهو أمها إتحدتنا وعشان كده الموضوع لازم يأخد مجراهو. قلت ليهم الإستعمار كان أحسن منكم. ورفضت أرجع بدون بتى قلت ليهم: انا عارفاكم بتسوقوا البنات ديل تعملوا فيهم أ###### شغل وانا بتى ما بخليها ليكم.

    لمن أخدوا الأقوال قلت ليهم انه بتى دى فى ضابط طلب منها تفك المشبك بتاع شعرها عشان يتفرج ويتغزل فى شعرها. القاضى لانه زولهم ولا اهتم بكلامى.

    مرة ولدى راكب ركشة فى شارع النص عربية البوليس بتاع النظام العام وقفت الركشة وساقت بت كانت راكبة فى الركشة قالوا شافوها بتتشاكل مع بتاع ركشة تانية المهم البت لما اتجرست ولدى اتدخل قاموا شاكلوهو وساقوهو برضو لما حصلتو فى القسم قلت للضابط ولدى الصغير ده ارجل منك لانه شهامتو ما خلتو يشوف بت فى موقف صعب ومايقيف معاها عشان كده هو أرجل منكم كلكم العسكرى كان داير يضربنى ولدى كان داير يتضارب معاهو الا الناس مسكوههم. قلت ليهم انتو ساكين الهايفات شوفو البلد والحروب الفيها أحسن من القصص الهايفة دى. بس فى النهاية الواحد بيحس انه براهو البيواجه وبيعمل كده الناس مابتتكلم والخوف بكم الناس..الواحد بقى يخاف كانما انتى فى بلد تانية ..بقينا غريبين فى بلدنا ياكافى البلاء.لكن ربنا شايف فى حالنا نحنا الضعاف وميزان العدل حيعدل لينا ..ربنا أقوى.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 06:47 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    فى دولــــــــــــــــــــــــــــــة المشــــــــــــــــــــروع الحــــــــــضارى:
    " />">
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 07:00 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 31/07/2013
    توقف الاشتباكات بين المسيرية والسلامات و قيادات الطرفين يؤدون القسم للإتزام بالسلام وعدم الاعتداء

    Quote: تفيد الانباء الواردة من محلية وادى صالح بولاية وسط دارفور بمقتل العشرات في الاشتباكات العنيفة بين المسيرية والسلامات يوم الاثنين فيما وصل نحو (47) من جرحى الى مستشفى قارسيلا لتلق العلاج وقال شهود من ولاية وسط دارفور لراديو دبنقا ان الاشتباكات هدأت وتوقفت امس الاثنين ، لكن الحشود لاتزال باقية وسط مخاوف من تجدد الاشتباكات وتطورها في اي لحظة ، ولا يزال سوق مدينة قارسيلا مغلقا ، وكذلك كل الطرق ما عدا طريق بندسي مكجر الذي ظل عاملا بولاية وسط دارفور ليوم امس الثلاثاء . وافاد الشهود كذلك بأن اسواق بندسي ومكجر ودليج التي ظلت طوال يوم الاثنين مغلقة فتحت ابوابها مرة اخرى امس الثلاثاء ما عدا سوق قارسيلا . واعلن عمدة المسيرية بوادي صالح ، العمدة عمر عثمان جابورة عن توصل السلامات والمسيرية لاتفاق سلام امس الثلاثاء بوادي صالح انتهت بموجبه الازمة . واوضح العمدة عمر عثمان لراديو دبنقا ان الاتفاق الذي تم التوصل اليه جاء بعد قامت قوات من حرس الحدود بالفصل بين الطرفين اولا ، ومن ثم قام (14) من كل جانب بحلف الكتاب (أداء القسم ) بالالتزام بالسلام والمصالحة وعدم الاعتداء . واكد ان هذا الاتفاق تم بحضور وفد قدم من الفاشر والجنينة وزالنجي ، هذا الى جانب وفد لجنة المساعي الحميدية بولاية وسط دارفور . وناشد عمدة المسيرية بوادي صالح العمدة عمر عثمان جابورة ، ناشد الطرفين السلامات والمسيرية بنبذ الخلافات والاستماع لصوت العقل والعمل بجد واخلاص على تنفيذ السلام والمصالحة التي وقع عليها الطرفين في زالنجي في وقت سابق . واكد عليه مرة اخرى الطرفين بحلف (14) قياديا من كل طرف لكتاب القرآن الكريم امس تحت شجرة بمحلية وادى صالح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 07:04 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 31/07/2013

    قوات حرس الحدود تنهب كامل محتويات مدرسة قارسيلا الثانوية والمليشيات تنهب عربتين تجاريتين بمنطقة ابوحمرة

    Quote: قامت القوات الحكومية المألفة من حرس الحدود التي جلبت الى قارسيلا لتأمين المدينة ، قامت هذه القوات صباح امس بنهب كامل لكل محتويات مدرسة قارسيلا الثانوية بنين وحملوها في عرباتهم وغادروا المدينة متجهين الى زالنجي بعد انتهاء مهمتهم التامينية صباح الثلاثاء بمدينة قارسيلا وقال اساتذة يعملون في مدرسة قارسيلا الثانوية ، ان معتمد المحلية هو من قام بإنزال هذه القوات الحكومية في مباني المدرسة الثانوية ، واوضح الاساتذة ان هذه القوات وبعد ان انهت مهمتها ، قامت صباح امس الثلاثاء بنهب الفصل الالكتروني كاملا من المدرسة ، هذا الى جانب كل الكمبيوترات والدواليب والكراسي والكتب والكرسات والادوات المدرسية . واوضح الاساتذه ان هذه القوات الحكومية قامت ايضا بحرق وتمزيق الكتب والكراسات التي لم يستعطوا حملها معهم من مدينة قارسيلا المنكوبة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 07:11 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الراكوبة بتاريخ 30/07/2013
    حلايب أرض مغتصبة وفشل نظام..ملف محاولة الإغتيال وإختلاف القدرات العسكرية عقبات في الطريق
    عمر موسي عمر - المحامي:

    07-30-2013 08:23 PM

    Quote: تراودني الشكوك والظنون دائماً في قدرة هذا النظام علي إسترداد (المثلث) كلما إتجهت أنظاري إلي وسيلة إعلامية أو خريطة حديثة لأجد (مثلث حلايب) يتلون بلون الدولة المصرية وقد يري البعض أن هذا التعبير يتشح بثياب العاطفة بحسبان أنه ليس من الحكمة والتعقل حين التحدث عن (مثلث حلايب) تسطيح الوقائع دون الإجتهاد في تجذير المأساة فليس الأمر إحتلال أجنبي لبلادنا بل يتعدي الأمر إلي مأساة و(تراجيديا) تحكي معاناة هذا الوطن حين يحكمه طغمة من الفاسدين وتجار الدين الذين فشلوا ليس في حكم البلاد فحسب بل تعدي ذلك الإخفاق إلي المحافظة عليها وحماية حدودها وإمتد ذلك الفشل إلي خارج حدود الوطن حين تجرأت عصبة ضالة من رموز هذا النظام علي تجربة فاشلة لإغتيال الرئيس المصري الأسبق ولو صبروا بضع سنين لكفاهم الشعب المصري مؤونة الإجتهاد وفي الوقت الذي أنكر رئيس الدولة (صادقاً) صلة نظامه بهذا الفشل وتلك المحاولة لزم الذين ولغوا فيه الصمت وألجم الخوف ألسنتهم وأفقدهم الحجة والمنطق ولم يدر في أذهانهم حينذاك أن ثمن الخيبة في الوسيلة سيغدو باهظاً ومكلفاً في نتائجه وغاياته خصماً من كرامة الوطن وكبرياء الأمة .

    وكنت قد تناولت في مقال سابق عن (مثلث حلايب) الحلم الذي ظل يراود الحكومة المصرية في الإستيلاء عليه دون تحقيق ذلك بعد إصطدامهم بحكومات كانت تضع الوطن في حدقات العيون وسويداء القلوب بدءاً بأول حكومة بعد الإستقلال وتلك الحقبة كانت بداية الأحلام للدولة المصرية لإحتلال المثلث وتحديداً في تاريخ 1/2/1958م حينما تسلم الوكيل الدائم للخارجية السودانية مذكرة مؤرخة في تاريخ 29/1/1958م تشير لأمر تقسيم الدوائر الإنتخابية لمجلس النواب المصري وقد شمل ذلك المنطقة الواقعة في الصحراء الشمالية الشرقية من السودان وتشمل (حلايب) وما جاورها والمنطقة الواقعة شمال خط (22) درجة شمال دون تحديد بقعة بعينها ولكنها فيما يبدو تشمل الأراضي السودانية الممتدة شمال مدينة (وادي حلفا) ويضم ذلك الوصف قري (سرة) و(دبيرة) و(فرس) .

    وبما أن رد الحكومة البريطانية علي تلك المذكرة والتي تلقت صورة من مذكرة الخارجية المصرية في 19/2/1952م قد جاء مخيباً لآمال الحكومة السودانية وتضمن ذلك الرد (أن الحكومة البريطانية تلتزم جانب الحذر ولكنها شاهداً حسياً) فقد عقد مجلس الوزراء للحكومة السودانية عدة إجتماعات لمنافقشة تلك المذكرة وكانت نتائج تلك الإجتماعات رداَ تضمن فحواه ( حرص الحكومة السودانية علي العلاقات بين الدولتين وتمسكها في ذات الوقت بالسيادة علي أراضي الدولة وعدم التنازل عن شبر من تراب الوطن) ..وحرصاً من تلك الحكومة علي الشفافية وتمليك المواطنين السودانيين الحقائق قامت بنشر ملخص لما ورد في مذكرة الخارجية المصرية و محاضر إجتماعات مجلس الوزراء ثم النص الكامل لمذكرة الرد (جريدة الرأي العام 28/2/1958م – دار الوثائق السودانية) والجميع يعلم تعدي (مفرزة) من الجيش المصري علي المثلث في نفس العام (1958حكومة الفريق عبود) وإرسال فصيلة من قوة المدفعية (عطبرة ) للتصدي لذلك الإعتداء وتعليمات الرئيس (جمال عبد الناصر) لقواته بالإنسحاب الفوري من المثلث .

    الدكتور (سيد حسني) الذي كان محاضراً وأستاذاً للقانون الدولي بجامعة ( نيويورك ) (مصري الجنسية) كان قد فند أسانيد وحجج الدولتين في شأن النزاع حول المثلث (منشور بجريدة الرأي العام 1958م ) وقد إستندت الحكومة السودانية علي إتفاقيات الحكومة المصرية مع الحكومة السودانية ( الإحتلال البريطاني) في أعوام ( 1902) (1907) بشأن ترسيم الحدود بين الدولتين دون النظر لإتفاقية (1898م) وهي مايعرف (بإتفاقية الحكم الثنائي) بإعتبار أن السودان لم يكن طرفاً فيها ومؤكدة أن الحكومة المصرية قد إعترفت بالحدود الحالية لدولة السودان في إتفاقية (1952م) مرة وفي مناسبة إستقلال السودان مرة أخري (1956م). واضاف الدكتور (سيد حسني ) في مقاله القانوني المشار إليه الصعوبات والعقبات القانونية التي تعترض وجة نظر الحكومة المصرية في إدعائها لأحقيتها في المثلث ومن أهم تلك العقبات أن معاهدة العام (1898م) التي تستند إليها الحكومة المصرية قد ألغيت من جانب الحكومة المصرية رغم إعتراض الحكومة البريطانية وإصرار الحكومة المصرية (إلغائها من طرفٍ واحد ) فكيف للحكومة المصرية الآن التمسك بها كسند لما تدعيه من الحقوق قبل السودان وبمعني آخر هل تعتبر الحكومة المصرية أن الإتفاقية المشار إليها ملغاة فيما ترتبه عليها من إلتزامات وسارية فيما تقرره لها من الحقوق ؟؟ وبما أن الحكومة المصرية قد ألغت تلك الإتفاقية في العام (1951) من طرف واحد فإن للحكومة السودانية الحق في التمسك بذلك الإلغاء في العام (1958م) عملاً بالقاعدة القانونية ( من سعي لنقض ماتم علي يديه فسعيه مردود عليه ) وذلك يتيح لها السيادة كاملاً علي المثلث والمناطق شمال مدينة وادي حلفا .

    وبمعيار المواطن السوداني البسيط يأتي التساؤل لماذا تسكت الحكومة السودانية القائمة الآن علي إحتلال الحكومة المصرية للمثلث وكانت حتي العام 1995م تستأذن من الحكومة السودانية لإقامة مناطق للإنذار المبكر ضد الطيران الإسرائيلي إذا فكر في مهاجمة السد العالي ؟؟ وواقع الأمر أن لهذا السلوك الذي يتسم بالخيانة سببان ولا ثالث لهما وأول هذه الأسباب هو بلا شك (ملف محاولة إغتيال الرئيس محمد حسني مبارك) (26/6/1996م – أديس أبابا ) ومن أراد الإطلاع علي أدق تفاصيل مؤامرة الإغتيال والمتورطين فيها من رموز النظام وطريقة تصفية الشهود فليقرأ كتاب (الخندق) لمؤلفه الأستاذ ( فتحي الضو) وكذلك قد نشر مقالان في غاية الأهمية أحدهما علي موقع (سودانيزأونلاين) (2004م) وقد أقتبس هذا المقال من تفاصيل نشرت بموقع (حزب المؤتمر الشعبي الإلكتروني عن شهود عيان ) وكذلك مقال الأستاذ (تاج السر حسين) تحت عنوان (أسرار جديده لمعتقل فى محاولة اغتيال مبارك فى اثيوبيا) والذي نشر بتاريخ (25/6/2013م) موقع (صحيفة الراكوبة الإلكتروني) بمناسبة مرور (17) عاماً علي المحاولة الفاشلة وخلاصة الأمر أن كل من أشارت إليه أصابع الإتهام بأنه ضالع في محاولة الإغتيال تلك فضل بيع المثلث بثرواته الطبيعية والسكوت علي إحتلاله مقابل موافقة الحكومة المصرية علي عدم تحريك الملف أمام الأمم المتحدة أو أي جهة عدلية دولية .

    والسبب الثاني هو فارق القدرات العسكرية والعددية والخبرة التراكمية بين الجيش المصري وقواتنا المسلحة في الحروب فمعلوم أن الجيش المصري يصنف في المرتبة العاشرة من حيث القوة والعدة والعتاد ويفوق تعداده 450.000 من جنود المشاة إضافة لتلقيه معونات عسكرية بقيمة ثلاثة مليار دولار سنوياً من الحكومة الأمريكية (بموجب إتفاقية كامب ديفيد) وقد خاض حروباً خارجية طويلة الأمد ضد الجيش الإسرائيلي وفي اليمن كما أنه معروف الإنتماء للوطن لايدين بالولاء لأي حزب سياسي أو عقائدي علي النقيض من الجيش السوداني الذي يشن الحروب ضد المعارضين للنظام ولن يعود أبداً ذلك الجيش (في العام 1958) ..الآن الجيش المصري يستولي علي المثلث بالكامل ولايسمح بدخول أي جندي أو ضابط في الجيش السوداني دون إذن مسبق ويحدد لهم نوع السلاح وتاريخ الدخول والخروج من المثلث وتعاني قواتنا المسلحة الباسلة والتي تم تسيسها من المهانة والصغار وهي تمنع من القتال دفاعاً عن الوطن وتحرير أرضه المغتصبة وتأمر بقتال المعارضين السياسيين لتثبيت أركان هذا النظام وبهذا الفهم فقد أصبح المثلث بكامله تحت السيادة المصرية وتعدي الأمر إلي (تمصير) قبائل (البشاريين ) و(العبابدة ) الناطقة باللغة (البيجاوية ) والتعليم بالمثلث وفقاً للمنهج الدراسي (المصري ) والمأساة أن جنودنا البواسل أصبحوا ضيوفاً بالمثلث بعد أن كانت الحكومة المصرية لا تجرؤ علي نصب خيمة من قماش دون الإستئذان من الدولة السودانية وما علينا الآن غير البكاء والعويل علي أرض أضاعها هؤلاء بسبب سوء تخطيطهم وخوفهم علي أنفسهم وأكثر ما تعجبت منه أنهم يدعون الوطنية ويوصمون الآخرين بالعمالة والخيانة !! ولو ملكوا لباعوا الوطن بكامله ليفتدوا أنفسهم .. لا حول ولا قوة إلا بالله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-07-2013, 07:29 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جواز ....و ..... جواز !

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 02:33 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    بدون تعليق:
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 01:44 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 01/08/2013
    السودان ثاني أكثر بلد يضم أميين في العالم العربي
    August 1, 2013

    (وكالات – حريات)

    Quote: جاء السودان في المركز الثاني في قائمة أكثر البلدان التى تضم أميين في العالم العربي ، حسب تقرير المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) ، 29 يوليو .

    وحسب التقرير فان نسبة الأمية في الوطن العربي لسنة 2013 تبلغ حوالي 27% ، بينما يبلغ عدد الأميين من سبعين إلى مائة مليون نسمة من السكان البالغ عددهم 335 مليونا، وتشكل النساء العدد الأكبر بين الأميين بنسبة 69%.

    وحلت مصر في المركز الأول من حيث عدد الأميين وبلغوا 17 مليون نسمة ، تلتها السودان فالجزائر فالمغرب فاليمن، بينما ذكر التقرير ان أقل نسب الأمية بالوطن العربي في الإمارات العربية المتحدة ، تليها قطر فالبحرين فالكويت، وبدرجةٍ أقل الأردن وسوريا وليبيا وتونس وفلسطين .

    وذكر التقرير ان دول مصر ، السودان ، الجزائر ، المغرب واليمن تضم 78% من الأميّين في البلاد العربية.

    واضاف أن هناك سبع دولٍ عربية قد تتخلَّص تماماً من الأمية بحلول عام 2015، وهي الإمارات وقطر والبحرين والكويت والأردن وفلسطين ولبنان.

    كما إنَّ عُمان والسعودية وسوريا ومصر وتونس تسير في نفس الاتّجاه بوتيرةٍ أقل.

    وتبقى أكثر الدول العربية سوءاً هي السودان واليمن.

    وحمّل منسق البرامج في إدارة التربية في المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) الدكتور يحيى الصايدي الإرادة السياسية مسؤولية إيجاد الحلول لذلك، وإشراك جميع مؤسسات المجتمع المدني والأحزاب والمعارضة وغيرها في برامج واضحة، تخط سطورها الحكومات، وتسير عليه جميع شرائح المجتمع، من أجل القضاء ولو جزئيا على الأمية، التي تنهش جسد المجتمع، وتلقي به بعيدا عن التطور والرقي.

    وأضاف أن الأمية زادت في هذه الدول في المناطق الشعبية والفقيرة منها ، وهي تأتي من مصدرين أساسيين: الأول عدم دخول عديد من الأطفال ممّن هم في سن الدراسة إلى المدارس لأسباب أغلبها اجتماعية مثل الفقر والحاجة وغيرها، والثاني انقطاع عدد كبير من الطلبة عن إكمال مرحلة التعليم الأساسي.

    وشدد على ضرورة تعميم التعليم الأساسي، وتحقيق قانون الإلزام ومجانية التعليم، ومنع الانقطاع دون إتمام مرحلة التعليم الأساسي، وتطوير هياكل مؤسسات تعليم الكبار، وإيجاد إطار تعليمي وفني متخصص.

    وبيّن أن البطالة المتفشية في أوساط المتعلمين ولّدت الإحساس بعدم أهمية التعليم، حيث إن بطالة خريجي الجامعات بلغت 28%، بينما يعاني منها 3% فقط من الأميين، وهي معضلة حقيقية أضافتها الظروف الحياتية على قائمة المشكلات التي تواجهها مراكز محو الأمية، منبها إلى أن عدد مَنْ يعانون من الأمية في ازدياد في الوطن العربي.

    وقال الدكتور يحي الصايدي أن مسألة محو الأمية تستوجب برنامجا حكوميا، وعملا يرتبط بالتنمية ، مؤكدا أن المنظمة لا تستطيع وحدها القضاء على الأمية.

    وتتخذ المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (الألكسو) من تونس مقرا لها، ومهمتها وضع الاستراتيجيات، والخطط، والمراجع، وتقديمها إلى الحكومات للمساعدة على تكوين الكوادر التي تقدم المادة التعليمية من أجل محو الأمية وغيرها.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 01:53 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 01/08/2013
    الجنيه يصل لأدني مستوى فى تاريخه : الدولار بـ (8) ألف جنيه
    August 1, 2013

    Quote: وصل الجنيه لأدنى مستوى له عبر تاريخه ، حيث بلغ سعر الدولار في السوق الموازي بنهاية هذا الاسبوع 8 ألف جنيه.

    وقال مراقبون أن بنك السودان بدأ يفقد السيطرة على سوق العملات الأجنبية في الوقت الذي يشهد فيه السوق طلباً كبيراً على النقد الأجنبي ، وعجز تام من قبل البنك في توفيره وإشباع طلب السوق .

    ورهن المراقبون تحسن الإقتصاد ، بالإستقرار السياسي ، وإيقاف الحروب ، وتحسن العلاقات مع جنوب السودان ، والتركيز على الثروة الحيوانية والزراعة بإعتبارهما المصدر الأساسي لجلب العملات الأجنبية وزيادة الصادرات .

    وأقر رئيس اللجنة الاقتصادية بالمجلس الوطني بابكر محمد توم لـ (الجزيرة نت) بتراجع صادرات السودان مقابل واردات تراوحت بين 9 و12 مليار دولار.

    واضاف إن جهود الحكومة رغم تزايدها لم تأت بنتائج مطلوبة، ( خاصة فيما يتعلق بتنفيذ أهداف البرنامج الثلاثي للإنقاذ الاقتصادي). معترفاً بوجود قلة في الكميات المعروضة من الدولار والعملات الحرة الأخرى مقابل تزايد في معدلات الطلب عليها.

    وأشار الخبير الاقتصادي أحمد مالك إلى عدم وجود مؤسسة اقتصادية تدير الاقتصاد السوداني بشكل عملي، محذرا في الوقت نفسه من الاعتماد على سياسات صندوق النقد والبنك الدولي التي قال إنها (ستدمر الاقتصاد السوداني).

    وقال إن تخفيض قيمة الجنيه السوداني في الفترة الماضية ساهم بدوره في زيادة أسعار السلع الرئيسية بجانب مساهمته في رفع سعر الدولار الأميركي وغيره من العملات الأخرى.

    وذكر أن الحكومة ألقت على الجنيه السوداني بتبعات (لم ولن يتحملها) ، منبها إلى زيادة مصروفات الحكومة وارتفاع عدد هياكلها الوزارية والولائية بصورة ترهق كل جوانب الاقتصاد السوداني.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 01:54 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 01/08/2013
    الجنيه يصل لأدني مستوى فى تاريخه : الدولار بـ (8) ألف جنيه
    August 1, 2013

    Quote: وصل الجنيه لأدنى مستوى له عبر تاريخه ، حيث بلغ سعر الدولار في السوق الموازي بنهاية هذا الاسبوع 8 ألف جنيه.

    وقال مراقبون أن بنك السودان بدأ يفقد السيطرة على سوق العملات الأجنبية في الوقت الذي يشهد فيه السوق طلباً كبيراً على النقد الأجنبي ، وعجز تام من قبل البنك في توفيره وإشباع طلب السوق .

    ورهن المراقبون تحسن الإقتصاد ، بالإستقرار السياسي ، وإيقاف الحروب ، وتحسن العلاقات مع جنوب السودان ، والتركيز على الثروة الحيوانية والزراعة بإعتبارهما المصدر الأساسي لجلب العملات الأجنبية وزيادة الصادرات .

    وأقر رئيس اللجنة الاقتصادية بالمجلس الوطني بابكر محمد توم لـ (الجزيرة نت) بتراجع صادرات السودان مقابل واردات تراوحت بين 9 و12 مليار دولار.

    واضاف إن جهود الحكومة رغم تزايدها لم تأت بنتائج مطلوبة، ( خاصة فيما يتعلق بتنفيذ أهداف البرنامج الثلاثي للإنقاذ الاقتصادي). معترفاً بوجود قلة في الكميات المعروضة من الدولار والعملات الحرة الأخرى مقابل تزايد في معدلات الطلب عليها.

    وأشار الخبير الاقتصادي أحمد مالك إلى عدم وجود مؤسسة اقتصادية تدير الاقتصاد السوداني بشكل عملي، محذرا في الوقت نفسه من الاعتماد على سياسات صندوق النقد والبنك الدولي التي قال إنها (ستدمر الاقتصاد السوداني).

    وقال إن تخفيض قيمة الجنيه السوداني في الفترة الماضية ساهم بدوره في زيادة أسعار السلع الرئيسية بجانب مساهمته في رفع سعر الدولار الأميركي وغيره من العملات الأخرى.

    وذكر أن الحكومة ألقت على الجنيه السوداني بتبعات (لم ولن يتحملها) ، منبها إلى زيادة مصروفات الحكومة وارتفاع عدد هياكلها الوزارية والولائية بصورة ترهق كل جوانب الاقتصاد السوداني.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 02:00 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 01/08/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة التاسعة : لو ما كنت بت لواء أكيد كنت بتجلد
    August 1, 2013

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط :

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة التاسعة

    (ص، ك) 26 سنة ، خريجة ، الخرطوم

    لو ماكنت بت لواء أكيد كنت بتجلد رغم انى محجبة

    كنت على بعد 15 متر من بيتنا رجعت من الجامعة وكنت لسه لابسة هدومى المرقت بيها تونك طويل وبنطلون .هدوم عادية جداً وانا من زمان خالص بلبس كده. وقفت جنب محل الاتصالات شلت الكرت ووقفت فى مصطبة المحل بره منتظرة يرجعوا لى الباقى وكنت بكشط فى الكرت سمعت عربية وقفت وفى زول بيكورك لى يابت هوى..انا عرفتو قاصدنى لكن طريقتو فى مناداتى إستفزتنى فما رديت عليهو بقى يكورك بى طريقتهم البخوفوا بيها الناس ديك فلما لقيتو بكورك شديد رفعت ليهو رأسى قال لى انا مش بناديك الموقفك هنا شنو؟ قلت ليهو انت شايف شنو ده محل بتاع اتصالات حأكون واقفة جنبو لى شنو؟ بقى يكورك فينى قلت ليهو أسمع انت مامن حقك تكورك فينى واذا كوركتا انا صوتى أعلى منك بكورك أكتر منك.قال لى :طيب انا حأوريك وكان واضح انه قاصد يورينى بى ياتو طريقة. قال لى العساكر المعاهو انزلوا أرفعوها.. واحد جا ناطى ومسكنى من يدى يجر فينى ..أنا نبذتو ياحيوان يا######## أوعه تلمسنى . الناس إتلمت وسيد محل الاتصالات ود جيرانا بقى بيساعدنى ويمسكنى منهم وهم بيدفروا فيهو من صدرو ويكوركوا فيهو : انت ذاتك بتترفع، وشباب حلتنا كلهم اتلموا فى لحظات والعساكر نزلوا كلهم وهاجوا زيادة وبقوا مصرين انهم يسوقونى . شباب الحلة قالوا ليهم البت دى أبوها لواء ومابتقدروا تسوقوها وفعلا لما أبوى جاء دقوا ليهو التحية وسألهم الحاصل شنو قالوا ليهو سعادتك انحنا كنا عاملين تمشيط فقال ليهم وطيب بتى دى مالها مامجرمة ومحجبة عديل تسوقوها ليه .. الشباب بقوا يكوركوا والنسوان يهتفوا انه مادايرين تانى عربية بوليس تخش حلتنا قالوا مادايرين زول يذل بناتنا.

    فى النهاية مشوا لكن رغم انه كل الناس وقفت معاى الا انه ما حأقدر أوصف شعور الألم الإتالمتو والذلة الضقتها.وفكرت انى لو ماكنت بت لواء أكيد كنت حأكون بتجلد وأنا محجبة ولابسة محترم بس لانه فى ضابط صعلوك قرر يعاكسنى..الكلام ده منتشر شديد انهم بيسوقوا البنات ماعشان اى حاجة بس عشان يبتزوهم ويعملوا معاهم حاجات بطالة .

    مرة فى كوافير فى بت حبشية حكت لينا انها أسبوع مسكوها فى الحراسة بدون اى تهمة بس بيتناوبوا عليها بشكل جماعى طول الليل وفى الاخر طلعوها بدون محاكمة ولا أى شىء. عشان كده القانون ده لازم يتلغى خالص عشان مايبقى وسيلة فى يد ناس نفوسهم ضعيفة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 02:37 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    استقبال الدكتور قرنق فى الساحة الخضراء



    Dr. John Garang...دكتور جون قرنق ورؤيته للدولة.


    John Garang: New Sudan Vision 02 جون قرنق: السودان الجديد ج
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 02:50 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 01/08/2013
    مقتل (نازحين) رميا بالرصاص واختطاف (3) آخرين في هجوم من قبل المليشيات الحكومية بمدينة كبكابية

    Quote: قتل (2) من النازحين رميا بالرصاص بمدينة كبكابية وجرح (4) اخرين عندما فتح افراد من المليشيات الحكومية النار عليهم امس الاربعاء . وقام افراد المليشيات الذين كانو يركبون العربات والمواتر والجمال والحصين قاموا كذلك بإختطاف (3) من المواطنيين وقال شهود لراديو دبنقا من كبكابية ان مليشيات حكومية مسلحة مستخدمة عربات و مواتر و بعضهم علي ظهور الجمال والخيول كانوا في طريقهم الي الكبكابية ، اطلقوا النار صباح امس علي بعض النازحين الذين خرجوا بغرض الزراعة علي اطراف كبكابية ، الامر الذي ادى لمقتل كل من ادم احمد اسحاق ، وموسي ابراهيم في الحال ، ومن بعد قاموا باختطاف ثلاثة من النازحين لم يتم التعرف عليهم بعد ، بجانب انهم اعتدوا علي النازحة مريم محمد داخل مزرعتها بالضرب ، مما ادى لاصابتها بحروح خطيرة . واوضح الشهود ان المليشيات قامت كذلك باطلاق النار علي كل من ادم ابكر عثمان ، وعثمان علي ، وقمر الدين عبدالله عندما حاولوا رفع جسامين القتلي ، مما تسبب في اصابتهم بجراح نقلوا علي اثرها لمستشفى كبكابية لتلقى العلاج

    وفي ذات الموضوع كشف شهود في كبكابية لراديو دبنقا بإقتحام نفس المليشيات الحكومية ، ويستخدمون ثلاثة عربات و2 درجات بخارية ( مواتر ) سوق كبكابية وحاولو كسر احد المتاجر يوم امس الاربعاء . واوضح الشهود ان ان الاجهزة الامنية تصدت للمليشيات وتمكنت من القاء القبض علي اثنين من سائقي المواتر

    يذكر ان المحلات التجارية بكبكابية كانت قد اغلقت ابوابها يوم الثلاثاء ولزم المواطنين منازلهم بسبب تجمع واحتشاد للمليشيات الحكومية شمال مدينة كبكابية علي خلفية مهاجمة 4 من المليشيات المسلحة مستخدمين مواتر مساء يوم الاثنين الماضي سوق المواشي بكبكابية بغرض السرقة ، الا ان اصحاب المحلات التجارية والاهالي تصدوا لهم مما اسفر عن مقتل المواطن عبد الماجد يعقوب ، واثنين من افراد المليشيا المهاجمين ، واصابة ثلاثة مواطنين بجراح خطيرة ، بينهم الطفل محمد ادم 11 سنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 02:54 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 01/08/2013
    اختفاء كميات كبيرة من مختلف انواع الاسلحة والذخيرة من مخازن القيادة (15) مشاة بأردماتا وتذمر وسط الجيش



    Quote: تفيد الانباء الواردة من مدينة الجنينة بوقوع حالة من التذمر والتوتر وسط الضباط والجنود بمقر القيادة (15) مشاه بأردماتا بعد اختفاء كميات كبيرة من الاسلحة والذخائر والمدافع والدانات من المخازن التي صارت فارغة بالجنينة وبحسب جنود تحدثوا لراديو دبنقا من الجنينة فإن نحو (200) بندقية قد اختفت من مخازن الجيش، هذا الى جانب اختفاء (8) ار بي جي بازوقا ، و(2) بي تن . واوضح احد الجنود ان من بين المفقودات (500) صندوق ذخيرة كلاش ، و(800 ) صندوق ذخيرة جيم ، بالاضافة الى (8) كراتين كاكي (سدري ) للحماية من الرصاص . وكشف الشهود ان الحادث ادى لاعتقال الرقيب عبدالمجيد بدوى من الكتيبة (326) ، والرقيب اول عصام سليمان من الكتيبة (283 ) ، والرقيب اول حبيب تيراب من سلاح الاشارة ، ومحمد عبدالله حمدان من الكتيبة (325) . وكشف الشهود كذلك ان الحادث ادى كذلك لاعتقال (19) من الجنود وايداعهم في الزنازين وتعرضهم للتعذيب الهائل في الجنينة ، بينما لا تزال هناك حالات مطارة لجنود اخرين وسط انباء ان مخازن اخرى للاسلحة العسكرية في الجنينة وجدت فارغة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 02:59 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 01/08/2013
    الاشتباكات القبلية تهدد وسط دارفور بالمجاعة ومناشدة للسلامات والمسيرية للاتزام وتنفيذ إتفاق السلام



    Quote: كشف بابكر غبوشة معتمد الرئاسة بولاية وسط دارفور ان الولاية مهددة بالجوع نتيجة الاقتتال القبلي وانتشار السلاح وتوزيعها من قبل الحكومة علي القبائل وقال المعتمد برئاسة الولاية بابكر غبوشه لراديو دبنقا ، ان المجاعة تهدد الولاية نتيجة لصلراع القبلي خاصة في المحليات الثلاثة (وادي صالح ومكجر وبندسي) ، واضاف ، حقيقة الولاية مهددة بالجوع نتيجة للحرب القبلي ، وان المحليات الجنوبية مكتظة بالسلاح وفيها كميات كبيرة . وقال ان السلاح الموجود في دارفور هو 2 مليون قطعة سلاح موزعة كالاتي 11% من السلاح موزعه من الحكومة للقبائل ، 40% في يد القبائل ، و20% بيد الحكومة ، و11% في يد اليوناميد ، و10% للحركات

    وحول اتفاق الصلح الموقع بين قبيلتي السلامات والمسيرية ناشد معتمد الرئاسة بولاية وسط دارفور بابكر غبوشة ناشد القبيلتين بتنفيذ الاتفاق الموقع بينهما

    وفي مدينة قارسيلا التي شهدت توقيع اتفاق سلام بين الطرفين يوم الاربعاء اكد محمد بشارة احد اعيان قبيلة السلامات في قارسيلا لراديو دبنقا ، اكد انهم كقبيلة مع السلام وضد الحرب ، وانهم طوال الاشتباكات الماضية لم يكون هم المعتدين ، وانما كانو هم الطرف المعتدى عليه ، وكانو في حالة دفاع عن النفس . واتهم محمد بشارة اطراف لم يسمها بأنها وراء مايحدث ، ووصف تلك الاطراف بانهم تجار حرب معروفون لدى الحكومة ، وطالب الحكومة بالتحرك القوى في مواجهة هؤلاء وحسمهم

    وفي ذات الموضوع وجه محمد بشارة رسالة عبر راديو دبنقا للطرفين بمناسة شهر رمضان للاتزام بالسلام ، كما طالب الحكومة ببسط هيبة الدولة

    وفي ولاية جنوب دارفور وجه حامد علي جبير ابو غرة احد اعيان القبائل العربية نداءا عبر راديو دبقا الى كافة المتقاتلين فى دارفور بوقف القتال والاحتكام الي صوت العقل ، ووقف ما تقوم يبه المليشيات من قتل وتشريد ونهب ، مؤكدا انهم يتبراءون منهم ومن افعالهم . وقال ان الحكومة ساعدت في نشر ثقافة الاقتتال والفوضى بالمساهمة في دفع الديات للقبائل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-08-2013, 03:11 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الميدان بتاريخ 31/07/2013

    كلمة الميدان
    July 31st, 2013

    مزيد من التمديد للبعثات وغياب إرادة السلام


    Quote: قرر مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الافريقي تمديد ولاية الوساطة بين دولتي السودان وجنوب السودان لمدة ستة أشهر أخرى وعبر عن قلقه من التهديد الذي تتعرض له اتفاقيات التعاون بين البلدين، كما اصدر مجلس الأمن الدولي قراراً بتمديد ولاية البعثة المشتركة للأمم المتحدة والاتحاد الافريقي (يوناميد) بدارفور لمدة (13) شهراً أخرى ينتهي أجلها نهاية اغسطس 2014.

    وهكذا ولغياب الإرادة السياسية لسلطة الانقاذ لتحقيق السلام في مناطق النزاعات في السودان تتوغل الإرادة الاقليمية والدولية في الشأن الداخلي، رغم أن مؤسسة الرئاسة تفرط في الكلام عن السلام، لكن تعوزها القدرة على التنفيذ، ومهما كانت قدرة المجتمع الدولي، لن يتحقق السلام دون إرادة سودانية ودون مشاركة(أهل الوجعة) في مناطق النزاعات ومشاركة شعب السودان بأحزابه وتنظيماته في الوصول لرؤية شاملة لوضع حد للحروب الأهلية في البلاد .

    قضية السلام ،واضحة مطالب أهل دارفور بينة ومعلنة العدالة والسلام القائم على أسس ديمقراطية ومحاكمة كل الجناة الذين ارتكبوا الجرائم وأهدروا دماء أهل دارفور وعمقوا الصراعات القبلية والإثنية والإعتراف بدارفور كإقليم، وكذا الاعتراف بالمظالم التاريخية، وتلك التي وقعت بيد الانقاذ في النيل الأزرق وجنوب كردفان وإدارة حوار شفاف حول مطالب المواطنين في النيل الأزرق وجنوب كردفان. وهي قضايا لن تسقط ويلفها النسيان مهما طال زمن الحرب .

    المجتمع الدولي يخطئ اذا ظن أن السلام سيستتب في السودان دون الإرادة الجماعية لأهله ، لأن السلام يحميه الشعب. كما نقول لسلطة الانقاذ لن يستتب لك الأمر بالقبضة الأمنية . نقول ذلك لأن كل الجهود المبذولة الآن تركز على النواحي الأمنية في العلاقة بين دولتي السودان، بينما يتم اغفال حتى مجرد الإشارة لباقي بنود اتفاقيات التعاون الخاصة بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية للمواطنين في الدولتين، ونقول السلام على الحدود لن يكتب له الدوام دون ضمانة لحقوق المزارعين والرعاة وحقوق الأسر والأفراد الذين تربطهم المصالح الاقتصادية ووشائج الدم في الدولتين.

    إننا نطالب الجهود الإقليمية والدولية بالنظر لقضية السلام في السودان كحزمة واحدة والإقرار بحقيقة أن السلام دون مشاركة الشعب بكل تكويناته السياسية والاجتماعية لن يكتب له الإستدامة مهما طال أمد البعثات الدولية والاقليمية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:21 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    جريدة حسودانايل بتاريخ 31/07/2013
    حركة التغيير الان: ليعلو صوتنا برفض الموت المجاني في مجزرة الاقتتال القبلي في السودان

    حركة التغيير الان

    30 يوليو 2013

    ليعلو صوتنا برفض الموت المجاني في مجزرة الإقتتال القبلي في السودان
    Quote: شهدت الايام الثلاثة الماضية ارتفاع وتيرة الإحتراب الأهلي و القبلي في مناطق غرب و جنوب دارفور بين قبيلتي المسيرية و السلامات، مما ادى الي سقوط قرابة ال 140قتيلا من ابناء القبيلتين و سقوط اعداد اكبر غير محصورة من الجرحى من المواطنين، في ظل غياب و عجز رسمي كامل من الدولة للسيطرة على الوضع. ان ارتفاع وتيرة القتال بين القبائل بهذا الشكل الدموي في السودان هو نتيجة حتمية لسياسات التسليح القبلي التي ظلت تنتهجها الحكومة و تهربها المستمر عن أداء دورها في حماية المواطن و توفير الأمن و الطمأنينة له، و لجوئها لتسليح المواطنين و انتهاج سياسات التجييش الأهلي و عسكرة المجتمع للتعويض عن غيابها بدلا عن ذلك بالإضافة لتجاهلها اداء دورها في الحفاظ على الأمن الاجتماعي و تقديم مرتكبي الانتهاكات ليد العدالة، مما أدى لإضعاف احترام و إنتهاك مبدأ سيادة و قدسية حكم القانون و التساوي أمامه و سيادة علاقات اقتصاد الحرب و النهب المسلح و انتزاع الحقوق بالقوة العسكرية، الذي انتج الغبن الاجتماعي بين المكونات السكانية و كسر قواعد التعايش الإجتماعي الطويلة. إن ما يحدث في غرب السودان هو التعبير الأكثر وضوحا لفشل الدولة و النظام و سياساتهم التي ظلوا ينتهجوها منذ مطلع التسعينات في القرن الماضي.
    إن المشاكل القبلية بين القبائل المتجاورة في دارفور و غيرها من المناطق في أرياف البلاد لها جذور و أسباب جذرية متعلقة بعلاقات و قوانين ملكية الأرض و تنظيمها، و هذا لن يحله بشكل متكامل و حقيقي سوى إعادة النظر في هذه القوانين و الوصول لحلول و ترتيبات قانونية تضمن حقوق الجميع و تضمن العدالة الحقيقية في توزيع الموارد و تقسيمها بين السكان. السودان يحتاج الي دولة تعبر عن و تعمل من أجل مصالح مواطنيها و حكومة تعي دورها و واجبها تجاه المجتمع و ليس مجرد عصابة لا هم لها سواء الاحتفاظ بسدة الحكم. إن المستفيد الوحيد من هذا الصراع و الاقتتال الدموي هو النظام الحاكم كونه ينتهز الفرصة للتهرب من أداء واجباته و من أجل التغظية على سيئات سياساته التي قادتنا الي هذا المحترب الأهلي بالمقام الأول
    أننا نؤكد أننا سنواصل عملنا من أجل رحيل هذا النظام فوراً و بأعجل ما يكون كونه غير قادر على توفير الأمن لأهلنا في الريف السوداني بل هو يزيد معاناتهم و موتهم بسياساته الحمقاء و نتوجه بالنداء لكافة أبناء الشعب السوداني بمواصلة النضال و تصعيده ضد النظام الحاكم كونه يضاعف موبقات فشله يوماً بعد يوم. أن الذي يحدث في أرياف السودان المختلفة ليس ببعيد على أي احد فسياسات هذا النظام ستقودنا في طريق تكرره في كل مكان في أرض وطننا الحبيب.
    الدم السوداني كله غالي ولابد من حمايته من الاراقة و الهدر المجاني بدون مبرر
    التغيير الان حق و واجب و ضرورة
    حركة التغيير الان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:22 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    جريدة حسودانايل بتاريخ 31/07/2013
    حركة التغيير الان: ليعلو صوتنا برفض الموت المجاني في مجزرة الاقتتال القبلي في السودان

    حركة التغيير الان

    30 يوليو 2013

    ليعلو صوتنا برفض الموت المجاني في مجزرة الإقتتال القبلي في السودان
    Quote: شهدت الايام الثلاثة الماضية ارتفاع وتيرة الإحتراب الأهلي و القبلي في مناطق غرب و جنوب دارفور بين قبيلتي المسيرية و السلامات، مما ادى الي سقوط قرابة ال 140قتيلا من ابناء القبيلتين و سقوط اعداد اكبر غير محصورة من الجرحى من المواطنين، في ظل غياب و عجز رسمي كامل من الدولة للسيطرة على الوضع. ان ارتفاع وتيرة القتال بين القبائل بهذا الشكل الدموي في السودان هو نتيجة حتمية لسياسات التسليح القبلي التي ظلت تنتهجها الحكومة و تهربها المستمر عن أداء دورها في حماية المواطن و توفير الأمن و الطمأنينة له، و لجوئها لتسليح المواطنين و انتهاج سياسات التجييش الأهلي و عسكرة المجتمع للتعويض عن غيابها بدلا عن ذلك بالإضافة لتجاهلها اداء دورها في الحفاظ على الأمن الاجتماعي و تقديم مرتكبي الانتهاكات ليد العدالة، مما أدى لإضعاف احترام و إنتهاك مبدأ سيادة و قدسية حكم القانون و التساوي أمامه و سيادة علاقات اقتصاد الحرب و النهب المسلح و انتزاع الحقوق بالقوة العسكرية، الذي انتج الغبن الاجتماعي بين المكونات السكانية و كسر قواعد التعايش الإجتماعي الطويلة. إن ما يحدث في غرب السودان هو التعبير الأكثر وضوحا لفشل الدولة و النظام و سياساتهم التي ظلوا ينتهجوها منذ مطلع التسعينات في القرن الماضي.
    إن المشاكل القبلية بين القبائل المتجاورة في دارفور و غيرها من المناطق في أرياف البلاد لها جذور و أسباب جذرية متعلقة بعلاقات و قوانين ملكية الأرض و تنظيمها، و هذا لن يحله بشكل متكامل و حقيقي سوى إعادة النظر في هذه القوانين و الوصول لحلول و ترتيبات قانونية تضمن حقوق الجميع و تضمن العدالة الحقيقية في توزيع الموارد و تقسيمها بين السكان. السودان يحتاج الي دولة تعبر عن و تعمل من أجل مصالح مواطنيها و حكومة تعي دورها و واجبها تجاه المجتمع و ليس مجرد عصابة لا هم لها سواء الاحتفاظ بسدة الحكم. إن المستفيد الوحيد من هذا الصراع و الاقتتال الدموي هو النظام الحاكم كونه ينتهز الفرصة للتهرب من أداء واجباته و من أجل التغظية على سيئات سياساته التي قادتنا الي هذا المحترب الأهلي بالمقام الأول
    أننا نؤكد أننا سنواصل عملنا من أجل رحيل هذا النظام فوراً و بأعجل ما يكون كونه غير قادر على توفير الأمن لأهلنا في الريف السوداني بل هو يزيد معاناتهم و موتهم بسياساته الحمقاء و نتوجه بالنداء لكافة أبناء الشعب السوداني بمواصلة النضال و تصعيده ضد النظام الحاكم كونه يضاعف موبقات فشله يوماً بعد يوم. أن الذي يحدث في أرياف السودان المختلفة ليس ببعيد على أي احد فسياسات هذا النظام ستقودنا في طريق تكرره في كل مكان في أرض وطننا الحبيب.
    الدم السوداني كله غالي ولابد من حمايته من الاراقة و الهدر المجاني بدون مبرر
    التغيير الان حق و واجب و ضرورة
    حركة التغيير الان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:23 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    جريدة حسودانايل بتاريخ 31/07/2013
    حركة التغيير الان: ليعلو صوتنا برفض الموت المجاني في مجزرة الاقتتال القبلي في السودان

    حركة التغيير الان

    30 يوليو 2013

    ليعلو صوتنا برفض الموت المجاني في مجزرة الإقتتال القبلي في السودان
    Quote: شهدت الايام الثلاثة الماضية ارتفاع وتيرة الإحتراب الأهلي و القبلي في مناطق غرب و جنوب دارفور بين قبيلتي المسيرية و السلامات، مما ادى الي سقوط قرابة ال 140قتيلا من ابناء القبيلتين و سقوط اعداد اكبر غير محصورة من الجرحى من المواطنين، في ظل غياب و عجز رسمي كامل من الدولة للسيطرة على الوضع. ان ارتفاع وتيرة القتال بين القبائل بهذا الشكل الدموي في السودان هو نتيجة حتمية لسياسات التسليح القبلي التي ظلت تنتهجها الحكومة و تهربها المستمر عن أداء دورها في حماية المواطن و توفير الأمن و الطمأنينة له، و لجوئها لتسليح المواطنين و انتهاج سياسات التجييش الأهلي و عسكرة المجتمع للتعويض عن غيابها بدلا عن ذلك بالإضافة لتجاهلها اداء دورها في الحفاظ على الأمن الاجتماعي و تقديم مرتكبي الانتهاكات ليد العدالة، مما أدى لإضعاف احترام و إنتهاك مبدأ سيادة و قدسية حكم القانون و التساوي أمامه و سيادة علاقات اقتصاد الحرب و النهب المسلح و انتزاع الحقوق بالقوة العسكرية، الذي انتج الغبن الاجتماعي بين المكونات السكانية و كسر قواعد التعايش الإجتماعي الطويلة. إن ما يحدث في غرب السودان هو التعبير الأكثر وضوحا لفشل الدولة و النظام و سياساتهم التي ظلوا ينتهجوها منذ مطلع التسعينات في القرن الماضي.
    إن المشاكل القبلية بين القبائل المتجاورة في دارفور و غيرها من المناطق في أرياف البلاد لها جذور و أسباب جذرية متعلقة بعلاقات و قوانين ملكية الأرض و تنظيمها، و هذا لن يحله بشكل متكامل و حقيقي سوى إعادة النظر في هذه القوانين و الوصول لحلول و ترتيبات قانونية تضمن حقوق الجميع و تضمن العدالة الحقيقية في توزيع الموارد و تقسيمها بين السكان. السودان يحتاج الي دولة تعبر عن و تعمل من أجل مصالح مواطنيها و حكومة تعي دورها و واجبها تجاه المجتمع و ليس مجرد عصابة لا هم لها سواء الاحتفاظ بسدة الحكم. إن المستفيد الوحيد من هذا الصراع و الاقتتال الدموي هو النظام الحاكم كونه ينتهز الفرصة للتهرب من أداء واجباته و من أجل التغظية على سيئات سياساته التي قادتنا الي هذا المحترب الأهلي بالمقام الأول
    أننا نؤكد أننا سنواصل عملنا من أجل رحيل هذا النظام فوراً و بأعجل ما يكون كونه غير قادر على توفير الأمن لأهلنا في الريف السوداني بل هو يزيد معاناتهم و موتهم بسياساته الحمقاء و نتوجه بالنداء لكافة أبناء الشعب السوداني بمواصلة النضال و تصعيده ضد النظام الحاكم كونه يضاعف موبقات فشله يوماً بعد يوم. أن الذي يحدث في أرياف السودان المختلفة ليس ببعيد على أي احد فسياسات هذا النظام ستقودنا في طريق تكرره في كل مكان في أرض وطننا الحبيب.
    الدم السوداني كله غالي ولابد من حمايته من الاراقة و الهدر المجاني بدون مبرر
    التغيير الان حق و واجب و ضرورة
    حركة التغيير الان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:30 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 01/08/2013
    بيان من الحركة الشعبية بالقاهرة بمناسبة مرور الذكرى الثامنة لاستشهاد القائد د.جون قرنق دي مابيور
    August 1, 2013

    (حريات)

    الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال)

    مكتب القاهرة

    بيان بمناسبة مرور الذكرى الثامنة لاستشهاد القائد البطل د.جون قرنق دي مابيور
    Quote: ثماني سنوات مضت على رحيل البطل الذي التأم في شخصه شمل شمائل الزعامة، فخاض واحدة من أشرس معارك النضال الوطنية في النصف الثاني من القرن العشرين، مكللاً بشخصيته الفولاذية وكاريزماه الطاغية، ومسلحاً بعزيمة راسخة وخطاب حداثي يتساوق مع مقتضيات العصر ويستجيب لمتطلبات الواقع السوداني المبتلى بأدواء الاستبداد والإقصاء والفقر والجهل والفساد، ناهيك بتغول الديني على الزمني تأسيساً على مرجعية قوامها تفاسير معتّقة وقراءات مبتسرة تشي بضيق أفق منتحليها والجشع المتأصل في نفوسهم.

    ثماني سنوات مضت على رحيل القائد الذي كان له كبير الفضل في استدعاء مفهوم الزعامة الملهمة ثانيةً إلى ذاكرة الإنسانية، بعد أن كاد النسيان أن يطويه بعد غروب شمس القرن العشرين.

    لقد أدرك الشهيد البطل جون قرنق، بما كان يتمتع به من نبوغ فكري وحنكة سياسية ينضافان إلى براعته العسكرية، أن الإشكال السوداني أعمق وأعقد مما يتصوره قصار النظر، وأن الأزمة الحقيقية تكمن في الأسس التي قامت عليها الدولة، ومن ثمّ في الكيفية التي انطبع يها مفهوم الدولة في خارطة الوعي، فَرْديّهِ وجَمْعِيّه، فعمل على بلورة استراتيجية شاملة لا ترتهنها المتغيرات، تجسدت في مشروع السودان الجديد.

    لقد كان مشروع السودان الجديد بمثابة الصرخة التي أطلقها الشهيد جون قرنق في وجه الأطروحات التي فشلت في استيعاب الحالة السودانية، يستوي في ذلك الأطروحات التقليدية الرجعية ونظيراتها التقدمية الخديجة، ولقد ظل د. جون قرنق ينافح عن مشروعه هذا بكل ما أوتي من عزم وحكمة وإيمان حتى آخر يوم في حياته.

    كما انعكست عبقرية الراحل في أطروحاته التي قارب بها ديناميكيات التفاعل بين عناصر المجتمع، نذكر من ذلك دعوته إلى نقل المدينة إلى الريف، حيث أدرك أن الخلل الذي يعتور العلاقة بين السياقين، قد أضر بكليهما، فكان أن هُمّش الريف وأقصي عن دوائر الاهتمام بدلا من أن يتسنم دوره الطبيعي في دفع العملية التنموية في البلاد، كما كان تغول الريفي على المديني، في ظل استشراء ظاهرة النزوح، أحد الأسباب التي حالت دون تبلور وعي مدني حقيقي، قوامه طبقة وسطى تكون وقوداً لعملية التحديث بتمظهراتها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وحاملة للواء التغيير.

    وإننا في الحركة الشعبية لتحرير السودان، وإذ نستذكر بكل الفخر ما قدمه الشهيد البطل لأمته من مساهمات وتضحيات، لا يفوتنا أن ندعو شعبنا الأبي، ونحن على أعتاب فجرِ جديدِ قد لاحت بوادره في الأفق، إلى بذل الغالي والنفيس في سبيل تحقيق الغاية المنشودة، والمتمثلة في القضاء على العصابة الإسلاموية القابضة على مفاصل الحكم، وبناء السودان الجديد.

    كما نهتبل هذه السانحة لنشير إلى المنعطف التاريخي الحاسم الذي يمر به أشقاؤنا في جنوب السودان، ونحن على ثقة بأنهم قادرون على تجاوز هذه المرحلة الحساسة بكل ما يكتنفها من عقبات، إذا ما استرشدوا بسيرة الشهيد البطل جون قرنق واستلهموا نضاله وتضحياته.

    وفي الختام، لا يسعنا إلا أن نترحم على روح فقيد السودان والقارة السوداء والمهمشين في العالم أجمع في ذكرى رحيله الثامنة، معاهدين إياه بأن نواصل المسير على الطريق الذي اختطه، حتى يتجلى السودان الجديد واقعاً لا مراء فيه…

    عاش نضال الشعب السوداني.. عاش نضال الحركة الشعبية

    حاتم الأنصاري

    الناطق الرسمي باسم الحركة الشعبية لتحرير السودان- مكتب القاهرة

    30-7-2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:45 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    اقتحمت مليشيات الجنجويد سوق المواشى بمدينة كبكابية يوم الاثنين الموافق 29/07/2013 ، وقامت بترويع المواطنيين العزل مماا سفر عن مقتل ثلاثة مواطنين فى الحال. وفى اليوم التالى خرج المواطنون لملاحقة الجناة
    الزين فروا خارج المدينة واثناء الملاحقة قتل موطن اخر فى كمين نصبته مليشيات الجنجويد وبذالك يرتفع عدد القتلى الى اربعة.
    وبعد ذالك عادت الجنجويد للمره الثانية بعد تلقيهم دعم من مستريه (مقر قوات موسى هلال) لمحاصرة المدينة فى الاتجاه الشمالى مما ادى الى مقتل وجرح عدد من المواطنيين بصورة انتقائية .
    وكانت حصيله الموتى 8 والجرحى7 ولم يتسنى لنا معرفة اسماء جميع القتلى والجرحى. علما بان السلطات الحكومية امتنعت عن التدخل لحماية المواطنيين.
    ادناه اسما بعض الذين قتلوا:

    1- عبدالماجد يعقوب عبدالرحمن

    2- ابراهيم محمد ادم

    3-ادم احمد اسحاق

    4- موسى ابراهيم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:50 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    كارثة مرتقبه ..

    بدأت فصولها مساء الأربعاء ولازال الخطر قائما" .. فنتيجة لأنسداد مجاري تصريف مياة الامطار مدينة (الفتح) شمال أمدرمان والتي تقطنها أكثر من 250 ألف أسرة معرضه لكارثة مرتقبه لا قدر الله.
    مساء الأربعاء سقطت عدة منازل على ساكينها .. وتوفيت طفلتان أكبرهما 4 أعوام .. والأصابات بالعشرات دون رعايه فمستشفى (الفتح) يظل لأشهر بدون طواقم طبيه عدا طبيب أو أثنان عموميان .. وقوات الدفاع المدني وصلت بعد أكثر من 7 ساعات.

    ووالي الخرطوم ينعق منذ شهور :

    (أستعداداتنا لخريف هذا العام مكتمله 100%).

    اللهم ألطف بأهلنا .. لا تكلهم لمن لا يخافك فيهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 01:51 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    كارثة مرتقبه ..

    بدأت فصولها مساء الأربعاء ولازال الخطر قائما" .. فنتيجة لأنسداد مجاري تصريف مياة الامطار مدينة (الفتح) شمال أمدرمان والتي تقطنها أكثر من 250 ألف أسرة معرضه لكارثة مرتقبه لا قدر الله.
    مساء الأربعاء سقطت عدة منازل على ساكينها .. وتوفيت طفلتان أكبرهما 4 أعوام .. والأصابات بالعشرات دون رعايه فمستشفى (الفتح) يظل لأشهر بدون طواقم طبيه عدا طبيب أو أثنان عموميان .. وقوات الدفاع المدني وصلت بعد أكثر من 7 ساعات.

    ووالي الخرطوم ينعق منذ شهور :

    (أستعداداتنا لخريف هذا العام مكتمله 100%).

    اللهم ألطف بأهلنا .. لا تكلهم لمن لا يخافك فيهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 03:58 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    العاصمة السودانية الخرطوم اليوم الجمعة الموافق 02/08/2013
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 04:23 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 04:28 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    مئات القرى دمرت بالكامل
    بسبب الامطار وسؤ التخطيط وانعدام المجارى
    يعنى حاليا فى الالاف مشردين اطفال رجال نساء بلا ماوى
    ومادام البشير واهلو والوزراء واولادهم وقرايبهم مستقرين ومرتاحين ح تكون مافى مشكلة
    بكرة ح يقولوا المطرة جات فجاة وما كان فى انذار
    دا لو ما قالوا المطرة طفت الانوار وجات بعد الناس ناموا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 04:43 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 02/08/2013
    مباحثات بين وفد الحركة الشعبية شمال وثابو امبيكى
    August 2, 2013

    Quote: أجرى وفد عالي المستوى من الحركة الشعبية في السودان بقيادة رئيسها مالك عقار ونائبها عبد العزيز الحلو وأمينها العام ياسر عرمان، مباحثات مطولة مع رئيس الآلية الأفريقية ثابو أمبيكي ، أمس .

    وقال الأمين العام للحركة الشعبية ياسر عرمان لـ(الشرق الأوسط) إن وفده حضر بهذا المستوى إلى أديس أبابا، لمواصلة إجراء الاتصالات التي كان قد بدأها خلال الشهرين الماضيين أفريقيا ودوليا، وأضاف أن تجديد التفويض لأمبيكي يجب أن يشمل قضية الحل الشامل في السودان، مشيرا إلى أن الوفد أجرى لقاءات مع أمبيكي ونائبه رئيس نيجيريا الأسبق عبد السلام أبو بكر، إلى جانب المسؤولين في الحكومة الإثيوبية ومجلس السلم والأمن الأفريقي وأطراف أخرى فاعلة في المجتمع الدولي.

    وقال عرمان: «رسالتنا واضحة.. الشعب السوداني سئم الحلول الجزئية»، وأضاف أن الخيار المتوفر والوحيد هو الحل الشامل الذي يجمع كل السودانيين في مؤتمر دستوري للاتفاق حول كيف يحكم السودان والدخول في ترتيبات انتقالية جديدة تؤمن الديمقراطية والسلام العادل.

    وحذر عرمان الحكومة من الاستمرار في خيار الحرب قائلا: «على الباغي تدور الدوائر».

    وقال عرمان إن النظام السوداني كان قد رفض دولة المواطنة في إعلان مبادئ الهيئة الحكومية للتنمية لدول شرق أفريقيا (إيقاد) عام 1994 لحل القضية السودانية، وركز على حق تقرير المصير لجنوب السودان ورفض الكونفدرالية في المفاوضات التي جرت في أبوجا، وقبل بعدها بانفصال الجنوب. وأضاف: «نقول للنظام مجددا أن لا يراهن على الأوضاع الإقليمية والدولية»، موضحا أن «قضية السودان لا يمكن حلها إلا بالاعتراف بالأزمة الذي يفضي إلى التغيير.. ولا تحل بكشف تنقلات داخلية وتسويات بين أجنحة حزب المؤتمر الوطني؛ فهي أكبر من ذلك بكثير»، وتابع أنه «على النظام في الخرطوم إما أن يقبل بالتغيير أو أن يتم تغييره باستخدام كل الوسائل والآليات»، وأن «النظام شمسه قد غربت.. ولا مساومة ولا تراجع».
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 04:46 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 02/08/2013
    آلاف الاسر فى العراء جراء السيول والامطار وانتقادات واسعة للامبالاة الحكومة
    August 2, 2013

    Quote: أدت الامطار الغزيرة والسيول التي اجتاحت مناطق واسعة من البلاد خلال اليومين الماضيين الي سقوط الاف المنازل والمتاجر والمؤسسات الحكومية.

    وتأثرت ولايات البحر الاحمر والشمالية وجنوب وشمال دارفور والخرطوم بصورة أكبر ، في وقت لم تصدر فيه الحكومات الولائية أو الاتحادية حصراً كاملاً أو خطط اسعافية محددة لاغاثة المتضررين.

    وقال شهود عيان في درديب ان المنطقة غرقت بالكامل وان الاف الاسر مشتتة الان بالعراء دون اي مأوي أو مأكل منذ يومين فيما تواصل سقوط الامطار حتي مساء الخميس. وأكد شهود العيان لـ ( حريات ) انقطاع الطريق البري الرئيسي الرابط بين الخرطوم وبورتسودان بالاضافة لانجراف خط السكة حديد نتيجة للسيول الجارفة. وقدر الشهود عدد المنازل التي سقطت بثلاثة الاف منزل ما أدي لتشريد أكثر من ثلاثة الاف أسرة.

    في غضون ذلك شن مواطنون تحدثوا لـ ( حريات ) عبر الهاتف من الفاشر هجوما ضد ما وصفوه باللامبالاة التي تتعامل بها الحكومة الولائية تجاه الكارثة التي ألمت بهم. وكذب المواطنون تقديرات كبر التي قال فيها ان عدد الاسر المتضررة حوالي 2000 أسرة ، مشيرين الي ان عدد الاسر التي تشردت يتجاوز العشرة الاف اسرة ، بالاضافة للمتاجر والمؤسسات التي دمرت بفعل السيول.

    وفي العاصمة أوضحت جولة قامت بها (حريات) سقوط مئات المنازل في أحياء أمبدة والثورات في امدرمان ، ومناطق الشجرة واللاماب وابوادم والحاج يوسف .وانتقد المواطنون الاهمال الحكومي البائن هذا العام لتجهيزات الخريف. وقال بعضهم لـ ( حريات ) ان الحكومة لم تجهد نفسها هذا العام ولا حتي بالكذب السنوي عبر أجهزة التلفزيون والاذاعة الرسمية بالحديث عن التجهيزات والجهود الحكومية لفصل الخريف.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 04:51 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 02/08/2013
    فى دولـــــــــــــــــــــــــــــــــة المشــــــــــــــــــــــــــــروع الحضــــــــــــــــــــــــــــــارى
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة العاشرة : حبسونى لشهر كامل أنظف الحراسات نهاراً ويغتصبونى ليلاً
    August 2, 2013

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط:

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة العاشرة

    صبهاى يكلن. أثيوبية. 18 سنة.أمدرمان.

    حبسونى لشهر كامل أنظف الحراسات نهاراً ويغتصبونى ليلاً

    وصلت صبهاى الى السودان قبل سنتين تقريبا وعملت كبائعة شاى حوالى شهر فى القلابات حيث تعرضت لتحرشات مستمرة من اناس لا يأتون لشرب الشاى والقهوة حسب ماذكرت وانما يأتون لأجلها فقط وعندما ضاقت بالمعاكسات قررت ان تاتى الى العاصمة على ان تتجه للعمل بالمنازل لعله يكون أقل ضررا بها وبالفعل عملت لدى أسرة بمدينة شمبات ببحرى وتكشف لها من الأيام الأولى انها لم تغادر التحرشات كما حلمت اذ ان الزوج ظل يتحرش بها بإلحاح ومنذ اليوم الأول وعندما أصرت على الرفض تفاجأت به ذات يوم يتصل بعسكرى من معارفه من شرطة النظام العام وأخذها العسكرى لحراسة الشرطة حيث لم يتم معها تحقيق ولا اى اجراء وكان يأتيها صاحب المنزل والعسكرى ويتناوبان فى اغتصابها ومن ثم كانت تقوم بنظافة الحراسات نهاراً وتغتصب ليلاً لمدة شهر كامل أحياناً كانت تغتصب من قبل أكثر من شخص فى ذات الليلة. ومن ثم تم إطلاق سراحها .

    غادرت مدينة بحرى واتجهت للعمل فى مدينة الخرطوم واعتقدت انها ارتاحت من الانتهاكات حتى أوقفتها عربة شرطة النظام العام وهى عائدة من الدكان فى حوالى الساعة التاسعة مساء انتهرها العسكرى وهو يطالبها بابراز الأوراق الثبوتية التى لاتملكها. وامرها بالصعود للعربة فخافت حتى تبولت على ملابسها وأخبرته ان بامكانها الذهاب معه الى أى مكان ولكن ليس القسم وكان بالعربة ثلاثة عساكر تناوبوا عليها باحد المنازل طوال 4 ساعات ومن ثم تركوها.

    تواصل صبهاى عملها فى السودان حالياً فى مجال بيع الشاى حيث عرفت من البائعات الحبشيات الاقدم منها ان الحماية تكون عبر (صحبة) أحد عساكر النظام العام وهذا ماتقوم به حالياً وهى تبيع الشاى فى أم درمان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 04:56 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبتقا بتاريخ 02/08/2013

    معسكرات النازحين بنيالا تتعرض للنهب والسلب من قبل المليشيات المنتشرة في المنطقة

    Quote: تعرض عدد من نازحى معسكرات ( السلام ، عطاش ، دريج ) مساء الاربعاء الى عمليات السطو الليلى والنهب على الطرقات تحت تهديد السلاح من قبل المليشيات الحكومية التى قالوا بأنها منتشرة بصورة غير مسبوقة حول تلك المعسكرات وكشف نازح من معسكر دريج عن تعرض عدد من النازحين مساء الاربعاء الى عمليات سطو ونهب تحت تهديد السلاح من بينهم نهب متجرى النازح زكريا حسن ابكر ، وحسن موسى جمعة ، ونهب 5 اغنام من النازح صديق عبدالله محمد . وفى معسكر السلام اطلق مسلحون النار على النازح محمد يحيى ادم اسحق واصابوه فى صدرة وكسر رجليه الاثنين ونهب ما بحوزته من اموال وامتعة وحصان ، الى جانب تعرض عدد اخر من النازحين بمعسكر عطاش الى سطو ونهب اموال وموبايلات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2013, 05:00 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقا بتاريخ 02/08/2013

    الامطار تخلف اضرارا واسعة في نيالا والفاشر ومعسكرات النازحين ومناشدة للمنظمات بالتحرك العاجل


    Quote: ادت الامطار الغزيرة التى هطلت فى مدينة نيالا لاحداث خسائر كبيرة وسط التجار والمواطنين ، حيث ادت الامطار الى غرق وانهيار عشرات المتاجر بالسوق الكبير ، وجرفت المياه كذلك البضائع وقدرت الخسائر الأولية بمليار جنيه. كما انهار عدد من المنازل باحياء ( حى الوادي ، والجبل ، و طيبة ، و الجير ، وتكساس) . وغُمرت المياه مقر امانة الحكومة ، والمحطة الأرضية للتلفزيون ، ومباني شركة سوداتيل بنيالا . واحدثت الامطار خسائر فادحة بمعسكرات النازحين في نيالا . كما ادت الامطار ايضا لاحداث خسائر اخرى كبيرة بمدينة الفاشر وعموم مناطق دارفور والسودان ، حيث شهدت ولاية شمال دارفور امس هطول امطار غزيرة وبمعدلات قياسية تراوحت بين الـ65 الى الـ 95ملم شملت محليات الولاية الشرقية والشمالية الشرقية والوسطى ، وتركز هطول الامطار بصورة غزيرة على محليات الفاشر ومليط والكومة والمالحة مما ادى الى حدوث اضرار مادية كبيرة فى ممتلكات المواطنين من منازل ومتاجر ومدخرات ، بجانب تضرر بعض المرافق الحكومية بمدينة الفاشر وبعض المحليات . وقال عثمان كبر والي شمال دارفور ان الارقام الاولية للخسائر تشير الى ان ما يزيد على الالفى اسرة على مستوى ولاية شمال دارفور قد لحقها الضرر (تهدمت منازلها بصورة كاملة )، الامر الذى قال انه يتطلب تحركا عاجلا لاغاثتهم على وجه الفوربولاية شمال دارفور
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 12:15 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    موقع راديو دبنقابتاريخ 03/08/2013
    وفاة (13) من كبار السن في معسكر كلمة بسبب الامطار والنازحون يعانون من عدم وجود مستلزمات الخريف

    Quote: لقي (13) من كبار السن من النازحين بمعسكر كلمة مصرعهم جراء هطول الامطار يومي الاربعاء الخميس ، كما ادت الامطار الغزيرة لتدمير مئلات المنازل في المعسكر وقال حسين ابو الشراتي الناطق باسم هيئة النازحين واللاجئين لراديو دبنقا ان الامطار التي هطلت ادت الي مقتل (13) من كبار السن ، توفى (7) منهم يوم الخميس ، بينما توفي السته الاخرين يوم امس الجمعة . وكشف ابوالشراتي ان الامطار ادت لتدمير نحو (400) منزل ، واكد ان النازحين الجدد يعانون من عدم وجود المشمعات والخيم ويعيشون الآن في العراء . وطالب ابوالشراتي المنظمات بالتحرك ووضع خطة عاجلة لردم الحفر والبرك وتجمعات المياه داخل المعسكر . كما طالب ابو الشراتي كذلك المنظمات الدولية بتوفير الخيم والمشمعات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 12:37 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    صور من الامطار و السيول فى الخرطوم خلال الايا م القليلة الماضية:





















                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 01:15 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    اليوم السبت الموافق 03/08/2013 ، تظاهرات بمحيط سوق ليبيا احتجاجا على تقاعس الحكومة في القيام بواجباتها تجاه سكان المنطقة المنكوبة بالامطار.. والحكومة بدلا عن الاستجابة لمطالبهم الملحة ترد عليهم باطلاق كثيف للغازات المسيلة للدموع والضرب بالهراوات الغليظة ومطاردات واعتقالات جماعية!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 01:40 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)



    بسم الله الرحمن الرحيم
    مشروع ميثاق تحالف الكيانات النوبيّة
    Quote:
    البند الأوّل: الميثاق
    استهلال: الميثاق في القرآن الكريم
    يُسمِّى القرءآنُ الكريمُ الاتفاقَ أو العقدَ الذى يُبرم بين الأطراف المختلفة في مرحلته الأولى العهد، وبعد توثيقه أي فى المرحلة الثانية يسميه وثيقة أو ميثاقا. أما العهد والميثاق الذي أخذه الله تعالى على ذريّة آدم فهو ما جاء في الآية التالية:
    بسم الله الرحمن الرحيم" الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " صدق الله العظيم (سورة البقرة الآية 27).
    1/1- عهــــد وميثـــاق
    {نحن الكيانات النوبية العاملة والناشطة في السودان وخارج السودان والشاملة لكافة منطلقاتها وتكويناتها وأشكالها من تنظيمات المجتمع المدني، والتنظيمات والأحزاب النوبيّة والجمعيّات المهنيّة النوبيّة، نوافق ونتعاهد علي أن تبقي وتظل كافة تنظيماتنا النوبية في القري والمدن داخل السودان وفي مناطق المهجر في مختلف قارات العالم، متحالفة ومتآلفة ويداً واحدة للعمل الجادّ لتحقيق الأهداف والغايات العليا والسامية لإقامة مجتمع نوبي متجانس وموحّد ومتجرِّد، يضع فوق كل اعتبار همومَ التنمية والمصالح النوبية الأخرى للحصول على نصيبنا العادل من الثروة والسلطة أسوة ببقيّة أجزاء السودان، لنواصل مسيرتنا ودورنا التاريخي المميز في النهوض بمجتمعنا النوبي وبالوطن السوداني الكبير، وذلك بالتعاون والتنسيق مع المنظمات السودانية والعالمية الأخري طبقا لما سيرد لاحقا في هذا الميثاق}.
    1/2- مصطلحات وتعريفات:
    في هذه اللائحة وما لم يقتضِ السياقُ معنىً آخر، تكون للمصطلحات والمسميّات المذكورة أدناه المعاني الموضحة أمام كلٍّ منها:
    التحالف: هوالكيان المسمّى تحالف الكيانات النوبيّة.
    الإقليم: يعني المنطقة الجغرافية المحددة الواردة في هذا الميثاق من مناطق وجود تجمعات النوبيين داخل وخارج السودان.
    الكيان القاعدي: هو الوحدة الأساسيّة التي تتكون عضويتها من الأفراد ( مثل لجان القرى أو الجمعيّات، أو التنظيمات والأحزاب النوبيّة).
    اللجنة التمهيديّة: هي اللجنة التي تكوّنت بمبادرة من مجموعة من الناشطين النوبيين داخل وخارج السودان، والتي تعد لتأسيس التحالف، والتي ينتهي دورها باختيار المكتب التنفيّذيّ للتحالف.

    المكاتب الفنية: هي المكاتب الفنية التي يؤسسها - حسب الحاجة - المكتبُ التنفيذي للتحالف من الخبراء والمِهْنِيين - من بين أعضائه أو من غيرهم - للاستعانة بهم في البحوث والدراسات أو للاتصال بالجهات الفنيّة الدوليّة والإقليمية والمحليّة لتحقيق أغراض التحالف.
    المنسقون: هم الأفراد من ذوي النشاط في الحقل العام يتم اختيارهم وتكليفهم من اللجنة التمهيديّة للمساعدة في بناء الكيانات القاعدية والإقليمية والكيان العام في المرحلة التأسيسية.

    البند الثاني: الاسم، ماهيّة الكيان، أغراضه ومبررات تأسيسه
    2/1- الاسم: يسمى الكيان { تحالف الكيانات النوبيّة}.
    2/2- ماهيّة التحالف وأسباب التأسيس:
    جاءت الدعوة لتأسيس كيان نوبي جامع، خارج عن الأطر المجربة من قبل ولكنّه امتداد لها، ليمثل وعاء جامعا لكل الأجسام والكيانات النوبية بمختلف مسمياتها كالجمعيات والروابط ولجان القرى ومنظمات المجتمع المدني عامّة والتنظيمات والأحزاب النوبيّة والجمعيّات المهنيّة النوبيّة لتتحالف وتتآلف معا لتشكيل جسم واحد يعمل علي تحويل الأهداف والتصورات وأساليب العمل إلى واقع معاش علي الأرض، ويعمل أيضا علي أن يوحّـد النوبيين ويمثل تطلعاتهم ويتحدث باسمهم ويسلط الأضواء الساطعة على قضاياهم العادلة والمتشابكة.
    من المعلوم أنّ غياب ذلك الجسم كان أحد الأسباب الرئيسية والجوهرية في عدم تمكن النوبيين من طرح قضاياهم وعرضها على الآخرين وفق أسلوب مدروس وإقناعهم بعدالة قضاياهم وما تعرضوا له عبر الحقب الطويلة من ظلم وتهميش واضحيْن دون أن يكون لهم صوت كبقيّة أهل السودان المهمّشين رغم أنّهم حفدة الكنداكة النوبية التي تقدمت صفوف قيادة الركب في تاريخنا البعيد والقريب وأنجبت القيادات في قامة بعانخي وتهراقا.

    2/3- التحالف والأحزاب والمنظمات القومية:
    عضوية التحالف النوبي لا تتعارض إطلاقاً مع الانتماء للأحزاب والمنظمات القومية القائمة بمختلف توجهاتها. كما أنّ خدمة القضايا والهموم النوبية تتوافق وتتلاءم تماماً مع خدمة قضايا الوطن السوداني الكبير وعليه، فإننا في تحالف الكيانات النوبيّة نعلنُ احترامنا للانتماء الفكري أو السياسي أو التنظيمي بكافة التوجّهات، ونعلنُ رفض إقصاء أيَّ نوبي من المشاركة في هذا الكيان بسبب فكره السياسي أو غير ذلك. وشرطنا الوحيد هو الإيمان بأهداف وبرامج هذا التحالف، والعمل علي تطويره، وبناء المجتمع النوبيّ الموحّـد، في إطار سودانٍ موحّـد.
    .
    البند الثالث: أهداف التحالف ووسائل التنفيذ
    أ‌- أهداف تحالف الكيانات النوبيّة

    3/1- التحول من العمل النخبوي إلي رحاب العمل الجماهيري:
    كان من عوامل ضعف الأداء في السابق عدم إشراك الجماهير النوبيّة العريضة في النشاط التنظيمي، وحيث توفرت وسائل الاتصال الجماهيرية الحديثة، وتقنيات الاتصالات وبرامج التواصل الاجتماعي، وحيث تصاعد الوعيُ والإدراك بأهمية العمل وسط الجماهير بفعل نشاطات لجان مقاومة السدود وخلافه، فإنّ المطلوب هو المزيد من الالتحام والالتصاق بالجماهير وتنويرهم بالقضايا النوبية، وشرح أهداف التحالف وضرورات الوحدة.
    3/2- توحيد جهود أبناء وبنات المنطقة للارتقاء بها اقتصاديّاً واجتماعيّاً وثقافيّاً وصحيّاً وتعليميّاً وفق لجان وبرامج ومناهج يُشرف عليها المكتب التنتفيذي.

    3/3- الحفاظ علي الهويّة والتاريخ والحضارة والثقافة واللغة النوبية وحمايتها من الاندثار وفق برامج مدروسة، والتمسك بالأرض ذات التاريخ العريق ورفض التهجير والتشتيت وإضعاف العلاقات القائمة بين الأهل، ولنا فيما حدث في وادي حلفا عبرة وأي عبرة.
    3/4- الرفض التام ومقاومة كل مشاريع السدود في كافة المناطق النوبيّة، وقيادة حملة محليّة و وطنيّة وعالميّة لمناهضة السدود ورفض إغراق وتدمير أعظم حضارة تاريخيّة وأعرق تراث ولغة، وأن يتم التطوير للإنسان النوبي في موطنه وبين أهله وجيرانه دون بعثرتهم في أطراف المدن.
    3/5- العمل علي حصول المنطقة النوبيّة - بالوسائل المشروعة - علي حقـّها في السلطة والثروة أسوةً بباقي المناطق المهمشة، والتصدّي لما لحق بهذه المنطقة من إهمال وتخلف امتدّ منذ استقلال السودان لما يقرب من ستين عاماً.
    3/6- تنمية المنطقة النوبيّة اقتصاديّاً وذلك عن طريق إجراء الدراسات العلميّة لمواردها وثرواتها في مختلف الحقول من زراعة وأسماك وسياحة وتعدين وتصنيع وتجارة، باستقطاب رؤوس الأموال اللازمة، وإحياء نظام التعاونيات كموروث نوبي أصيل، وبتحقيق العدالة الاجتماعيّة، وتأمين مجتمع الكفاية.
    3/7- إعادة تعمير محافظة وادي حلفا والسعي لعودة الأهل المهجّرين لموطنهم الأصلي عن طريق تضافر الجهود لتشجيع وتمويل العودة، وإعادة التوطين وتوفير كل ما يستلزمه ذلك من البنيات التحتيّة والمرافق الخدميّة المطلوبة لتحويل المدينة إلى ميناء رئيسيّ ومركز سياحيّ رائد كما كانت قبل نكبة التهجير.
    3/8- السعي لتعمير كامل المنطقة النوبية ووضع الدراسات والمخططات اللازمة لتحقيق هذا الهدف لوقف الهجرة لخارج المنطقة، وتشجيع الهجرة المعاكسة بعد توفير ظروف العمل وترقية النشاطات الاقتصاديّة والتجاريّة والزراعيّة الملائمة لاستيعاب المهاجرين.

    3/9- مراجعة ودراسة وترقية الخدمات التعليميّة والصحيّة المتردية:
    تدنّي هذه الخدمات هو الذي تعاني منه الولاية الشماليّة بأكملها، والسعي لإصحاحها بهدف التصدّي لمجمل التحديات التي تواجه المواطنين، ومن أهم المهددّات الصحيّة الأمراض المتفشية بصفة كبيرة في منطقتنا كأمراض السرطان والنزلات المعويّة.

    3/10- مراجعة كلّ ما يتعلق بمشروع حلفا الجديدة وقري التهجير:
    إنّ مشروع حلفا الجديدة الزراعي ومصنع السكر والمطاحن وغيرهما حقوق مكتسبة لأهالي حلفا الجديدة حيث أنّها جزء من تعويضات أهالي حلفا، لذا يجب التصدي لكل التحديات التي تواجه هذه المشاريع، وذلك بإعداد الدراسات لحالة البنية التحتية والمرافق العامة والمساكن والخدمات التعليمية والصحيّة بهدف تطويرها وتوفير سبل العيش الكريم لشباب المنطقة.

    3/11- الحفاظ على مقدّرات وموروثات المنطقة النوبيّة:
    وذلك بمعارضة أيلولة أراضي الولاية الشمالية لوحدة تنفيذ السدود. والحصول على نصوص اتفاقيّة الحريّات الأربعة - مجهولة التفاصيل - والموقعة مع جمهوريّة مصر العربيّة، وذلك لتقييمها ودراسة آثارها، إضافة لوضع رأيٍ مهنيٍّ وأهليٍّ حول تخصيص أراضي الاستثمار الزراعي والتعديني للشركات الأجنبية، والسعي لإصلاح سياسة التنقيب العشوائي عن الذهب والمعادن، وما يصاحبها من تعدّي على كنوز المنطقة الأثريّة.

    3/12- الحفاظ على الأراضي في المنطقة النوبيّة:
    وذلك بالسعي لأن تكون الأفضلية للنوبيين في أراضي الحوض النوبي وغيره، وأن يتم توزيع أراضي المنطقة بالتشاور مع أبنائها بما يحقق رقي ورفاهية المنطقة النوبيّة. ورفض مصادرة المشاريع المخصصة لأبناء الولاية وعلي سبيل المثال (معارضة مصادرة مشروع غرب القولد لمصلحة الشركات الصينية).

    3/13- السعي لإعادة ترسيم حدود الولاية الشمالية وإرجاع ما تمّ اقتطاعه منها.

    3/14- معالجة الآثار السالبة علي المنطقة النوبية من جراء إقامة سد مروي:
    من أهمّ هذه الآثار ضعف منسوب النيل في المواسم الزراعيّة، والآثار الصحيّة السالبة للمياه الضحلة، وتلوث وتسرّب المياه في حوض السليم و أثر ذلك علي منطقتي حوض السليم ومشروع البرقيق.
    3/15- توطيد أواصر التعاون والتنسيق المشترك بين الأهل النوبيين في السودان ومصر وتبادل الخبرات والمشاركة في تدعيم الحقوق النوبيّة، وتكوين مجلس تنسيق لهذا الغرض في سبيل إعادة المنطقة النوبيّة سيرتَها الأولى.
    ب.آليات ووسائل التنفيذ
    يتم تنفيذ الأهداف المرسومة أعلاه باستخدام الطرق المشروعة المتاحة، وعن طريق استقطاب الكفاءات والخبرات العلمية النوبية لدراسة وفحص وتمحيص مختلف أوجه النشاط في كافة المجالات، ورصد البيانات والخلاصات العلمية، ووضع دراسات الجدوي الاقتصاديّة، وأوراق عمل قابلة للتنفيذ، مع الاستعانة بالخبرات العلميّة السودانيّة والدوليّة، وترتيب أولويات التنفيذ والتطبيق، ومن ثمَّ استقطاب التمويل والدعم من كافّة النوبيين والمنظمات المحليّة والإقليميّة والدوليّة بغرض ترقية أحوال النوبيين وتطوير مناطقهم. هذا بالإضافة إلي إقامة مؤتمرات وورش عمل نوعية متخصصة حول الطاقة البديلة النظيفة وأهمها الطاقة الشمسية والتعليم والصحة والاقتصاد والثقافة وغيرها للارتقاء بالمنطقة ولعكس ثقافة ولغة وتراث وحضارة المنطقة. ومن ثمَّ دعم وتنفيذ توصيات هذه المؤتمرات واللجان.
    ودون الإخلال بعموميّة النص أعلاه يتبنى التحالف الآليّات والوسائل المفصلة أدناه وغيرها وفقاً للحاجة:

    3/16- الاستفادة القصوى من تقنيات الاتصال الحديثة (مثل الإذاعة النوبية والقناة الفضائيّة النوبيّة والإنترنت وبرامج التواصل الاجتماعي وخدمات الرسائل القصيرة عبر الجوالات، والعمل على ترقيتها ودعمها جميعاً) كوسائل فاعلة لنشر الوعي والثقافة النوبية والحفاظ على تراثنا من الضياع وتقوية الروابط بين النوبيين فيما بينهم، وبين النوبيين والوطنيين من غير النوبيين العارفين لدورهم الحضاري من الحادبين على قضيّة النوبيين والمشفقين على ضياع ما تبقى من الأرض النوبية.

    3/17- إقامة مؤتمرات وورش عمل نوعية متخصصة حول الاقتصاد والتعليم والصحة والثقافة والبيئة في المنطقة النوبية بهدف الخروج منها بتوصيات وبرامج عمل مفصلة لتطوير وتنمية المنطقة النوبية وإنسانها.

    3/18- الاستعانة بخبرات المهاجرين العائدين من ذوي التجارب العمليّة المتميّزة في كافّة المجالات مثل مجال الدراسات وتنفيذ المشاريع بالمنطقة.

    3/19- حماية وتطوير اللغة النوبية وتدريسها وكتابتها ومن ثمَّ العمل علي أن تعترف بها الدولة على الأقل في مناطق النوبة الأصلية ( حلفا- السكوت- المحس- دنقلا - حلفا الجديدة) لحفظ الموروث ولإثراء الحياة الثقافيّة.

    3/20- السعي ليتمّ انتهاج سياسة تعليميّة وإعلامية تعكس ثقافة ولغة وتراث المنطقة النوبيّة.

    3/21- الاستعانة بذوي الخبرة من العلماء النوبيين والخبراء من خارج المنطقة النوبية - كلٍّ في مجاله – لإجراء البحوث ودراسات الجدوى الفنيّة والاقتصاديّة لإقامة المشاريع السياحيّة والإنتاجيّة المختلفة.

    3/22- تشكيل لجنة قانونيّة متخصصة لدراسة ومراجعة كل العقود المبرمة مع شركات الاستثمار المختلفة (أجنبيّة ووطنيّة) بشأن أراضي المنطقة وثروات النفط والتعدين والذهب والأسماك.. إلخ. بغيّة وضع سياسات محدّدة بشأنها. كما يستعين المكتب التنفيذي بخبراتها القانونيّة في تسيير أعمال التحالف.
    3/23- تشكيل لجان متخصّصة لدراسة آثار تطبيق اتفاقيّة الحريّات الأربع وأيّ بوادر محتملة لتوزيع الأرض النوبيّة وخاصة مناطق الحوض النوبيّ (غرب النيل) وأراضي أرقين المهددة بالبيع وكذلك أراضي غرب القولد وغرب السكوت.

    3/24- تشكيل لجان متخصصة لقيادة البحوث العلميّة حول الأمراض المستوطنة والمسرطنة وغيرها التي تطال مناطق النوبيين سواءً في الشمال أو في الشرق، وكذلك الأمراض الناتجة عن استخدام مادة الأسبستوس في المنازل في حلفا الجديدة، وتلك الناتجة عن تلوث مياه الشرب بالمبيدات والأسمدة الكيميائيّة.

    3/25- تشكيل لجنة علميّة لتقصّي الحقائق وأسباب حدوث الحرائق التي تطال نخيل المنطقة النوبية
    دون غيرها من نخيل المناطق الأخرى، وذلك توطئة لإيجاد الحلول والمعالجات المناسبة لإيقاف هذه الظاهرة التي ظلت تتكرر مؤخراً بمعدلات كبيرة. والعمل علي مكافحة ومعالجة آثار الحشرة القشريّة والتي تعدّ من أخطر الآفات التي تقضي علي النخيل.

    3/26- تكوين لجان متخصّصة في مجالات السياحة والزراعة والتعدين والطاقة والخدمات الصحيّة والتعليميّة وهي القطاعات التي تشكل عمليّاً مفاتح التنمية الاقتصاديّة للمنطقة وتطويرها دون الحاجة لتشييد السدود.

    3/27- بناء علاقات التعاون الوثيق مع كافّة الأحزاب والتنظيمات الوطنيّة من أجل العديد من الأهداف المشتركة التي تحتـّم بناء أواصر الصداقة والتعاون الوثيق معها.

    3/28- الاستفادة من تجارب النوبيين الناشطين في مجالات العمل العام المختلفة ومجال العمل السياسي الحزبي المحلي والقومي.

    البند الرابع: التكوين
    4/1- الكيانات التي تشكل التحالف:
    4/1/1- كيانات المجتمع المدني في السودان وخارجه: لجان القرى (بالشماليّة وغيرها)،
    الجمعيّات الخيريّة (بالمهاجر)، الاتحادات، الروابط الطلابيّة، الهيئات النسويّة ( يتم العمل على إنشائها)، لجان مناهضة السدود، مجموعة أصدقاء الآثار، ومجموعات العمل النوبيّة المختلفة.
    4/1/2- التنظيمات والأحزاب السياسيّة النوبيّة.

    4/1/3- الكيانات العلميّة والمهنيّة النوبيّة:

    التنظيمات المهنيّة والتنظيمات الحزبيّة وتنظيمات المجتمع المدني ( بخلاف لجان القرى والمدن) تنضم للتحالف من خلال تشكيلاتها المكوّنة على مستوى الإقليم وليس على مستوى القرى أو أيّ مستوىً أدنى من الإقليم.

    4/2- التقسيم الجغرافي للتحالف (تقسيم مناطق وجود النوبيين إلى أقاليم):
    بما أنّ الوحدات المكوّنة للتحالف موزّعة على أقاليم جغرافيّة ممتدة عبر القارات لذا يتم تقسيم مناطق تحالف الكيانات إلى أقاليم. ويتمّ تقسيم الأقاليم كالتالي:
    4/2/1- المنطقة النوبيّة:
    • إقليم حلفا بالمنطقة النوبيّة.
    • إقليم السكوت.
    • " المحس.
    • " شمال دنقلا.
    • " دنقلا وجنوبها.
    • " حلفا الجديدة.

    4/2/2- العاصمة وبقيّة السودان:
    • إقليم الخرطوم.
    • " الخرطوم بحري.
    • " أمدرمان.
    • أقاليم الثقل في ولايات السودان الأخرى.

    4/2/3- المهاجر:
    • إقليم الرياض
    • " جدّة
    • " الدمّام
    • " الإمارات
    • " البحرين
    • " قطر
    • " سلطنة عمان
    • " مصر
    • " أوروبا ( إقليم واحد أو أكثر)
    • " أمريكا
    • " كندا
    • " استراليا
    • ما يستجد من أقاليم.

    4/3- تشكيلات التحالف وطرق تكوينها:
    4/3/1- الكيان القاعدي: هو الوحدة الأساسية للتحالف، ويتم تشكيله من الأفراد ( لجان القرى، الجمعيّات الخيريّة، تنظيمات المجتمع المدني الأخرى، الأحزاب السياسيّة النوبيّة، الجمعيّات المهنيّة النوبيّة.. إلخ) (لا يُشترط عدد محدّد للعضويّة لتكوين الكيان القاعدي)، ويتبع الكيان القاعدي تنظيميّاً لمجلس كيانات الإقليم.
    طريقة تكوين الكيان القاعدي: يتم تكوين الكيان القاعدي بواسطة منسقين في كلّ إقليم حيث يقومون بتسجيل أسماء الراغبين في الانضمام للكيان القاعدي ذي الصلة.
    بعض الأقاليم لها تنظيمات جاهزة تصلح لأن تكون إطاراً لكيانات قاعديّة مثل الجمعيّات والروابط والتنظيمات والأحزاب النوبيّة. وطريقة التكوين في كلّ جمعيّة أو رابطة أن يتم تسجيل أسماء الراغبين لتكوين كيان قاعدي، وليس بالضرورة أن تكون هناك علاقة مباشرة بين الكيان القاعدي وإدارة الجمعيّة أو الرابطة التي يعمل الكيان في إطارها.

    4/3/2- المؤتمر القاعدي للإقليم:
    يتكوّن من ممثلي الكيانات القاعديّة في الإقليم (ممثل واحد عن كلّ كيان قاعدي في الإقليم)، ويتم تحديد عدد أفراد المؤتمر القاعدي للإقليم طبقا لحجم كل إقليم وعدد المنظمات والجمعيات القائمة والمسجلة، ويتم تكوين المؤتمر بتصعيد ممثلي الكيانات القاعدية.
    4/3/3- مجلس كيانات الأقـليم:
    يتكوّن من المصعّدين من المؤتمر القاعدي بالإقليم (يتم التصعيد بنسبة 15% من ممثلي الكيانات القاعديّة في الإقليم في المنطقة النوبيّة و10 % في بقيّة المناطق)، ويتبع تنظيميّاً لمجلس كيانات التحالف.

    4/4- الكيانات الأعلى:
    4/4/1- المؤتمر العام للتحالف:
    هو السلطة العليا للتحالف. يتكوّن من مجموع المؤتمرات القاعديّة بكلّ الأقاليم (أي ممثل واحد عن كلٍّ كيان قاعديّ في كامل المنظومة) ويجتمع مرّة واحدة عند التأسيس لإقرار الميثاق وانتخاب المكتب التنفيذي وإعلان إنشاء التحالف. كما يمكن أن يجتمع عند الحاجة.
    ( العدد المستهدف 400 ناشطٍ يمثلون 400 كيان قاعدي).

    4/4/2- مجلس كيانات التحـالف:
    يتكوّن من مجموع مجالس الكيانات في كلّ الأقـاليم. ( العدد المستهدف 45 ناشطاً)، ويتبع تنظيميّاً للمؤتمر العام للتحالف.

    4/4/3- المكتب التنفيذيّ للتحـالف:
    مكوّن من 15 ناشطاً يتم اختيارهم بواسطة المؤتمر العام للتحالف عند التأسيس، ومن ثمّ بواسطة مجلس كيانات التحالف في الدورات اللاحقة)، ويتبع تنظيميّاً للمؤتمر العام للتحالف بالأصالة، أو لمجلس كيانات التحالف بالوكالة.

    .4/5- تكوين المكتب التنفيذي:
    أ‌- عند التأسيس: يقوم المؤتمر القاعدي للتحالف بانتخاب المكتب التنفيذي الأوّل.
    ب‌- في الدورات اللاحقة: يقوم مجلس كيانات التحالف بمهمّة تقييم أداء المكتب التنفيذي واختيار المكتب للدورة اللاحقة.
    ج- تشكيل المكتب التنفيذي: تقوم الجهة المخوّلة في الحالتين أعلاه بانتخاب 15 ناشطاً لعضويّة المكتب التنفيذي كالتالي:
    - 10 أعضاء من داخل عضويّة مجلس الكيانات.
    - 5 ناشطين من خارج المجلس، يتم ترشيحهم داخل الاجتماع.
    يتم توزيع المناصب بينهم كالتالي، مع مراعاة التمثيل الجغرافي والتخصّصات:
    الرئيس
    نائب الرئيس
    السكرتير العام
    نائب السكرتير العام
    أمين المال
    نائب أمين المال
    سكرتير الإعلام والاتصالات والتقانة
    سكرتير الدراسات الفنيّة والبحوث.
    سكرتير العلاقات الخارجيّة والمنظمات الدوليّة.
    6 أعضاء

    البند الخامس: التنظيم
    5/1- ماليّة التحالف:
    يكون مصدر دخل التحالف من اشتراكات الكيانات القاعديّة المكوّنة له وفقاً للفئات التي تحددها اللوائح الداخليّة المجازة من المكتب التنفيذي للتحالف، ومن عائد النشاطات الخيرية والاستثمارية والهبات والمنح غير المشروطة. ويتم التعامل مع الأموال وفقاً للآليّات المتعارف عليها ووفقاً لأسس مسك الدفاتر المحاسبيّة وآليّات ضبط الصرف ومراجعتها بواسطة محاسب قانوني، و إجازتها دوريّاً بواسطة الاجتماع العام ذي الصلاحيّة.
    5/2- مدة الدورة: عامان ميلاديّان.
    تبدأ الدورة الأولى من تاريخ انتخاب المكتب التنفيذي. والعضو الذي يتم تصعيده من مستوي إلى
    مستوى أعلى يظل عضواً في المستوى الأعلى إلى نهاية الدورة، ولا تتأثر عضويته فيه وإن فقد
    صفته في المستوى الأدنى الذي تصعّد منه.

    5/3- الاجتماعات:
    5/3/1- يتم عقد اجتماع المؤتمر العام للتحالف عند التأسيس وحينما تنشأ الحاجة بعد ذاك.
    5/3/2- يتم عقد اجتماع دوري لمجلس كيانات التحالف مرة واحدة علي الأقل كل ستة أشهر.
    5/3/3- يجوز للمستويات الأخرى اعتماد الآلية الملائمة لعقد اجتماعاتها وإجازة هذه الآلية من الجهة العليا المختصة.
    5/3/4- يتم الدعوة للاجتماع عن طريق الرئيس المسئول بموجب إخطار كتابي أو باستخدام وسائل الاتصال الحديثة من رسائل قصيرة أو خلافه، بعد تحديد أجندة الاجتماع، ومكان وزمان الاجتماع.
    5/3/5- النصاب القانوني لحضور الاجتماعات الدورية وإجازة التوصيات هو الأغلبية البسيطة (50 % + 1) .

    5/4- إجازة وتعديل الميثاق:
    بعد الاجتماع التأسيسي للمؤتمر العام للتحالف الذي يجيز الميثاق، تنتقل صلاحيّة تعديل الميثاق إلى مجلس كيانات التحالف، ويتم التعديل بالأغلبية البسيطة (50% + 1). في الاجتماع الدوري العادي أو في اجتماع طارئ يدعو له المكتب التنفيذي.
    5/5- اللوائح التنظيميّة:
    يقوم المكتب التنفيذي ومجلس كيانات التحالف، ومجلس الكيانات الإقليمي- كلٌّ على حدة - بإعداد
    حزمة من اللوائح الداخليّة التي تنظم أعمال كلٍّ، ويبدأ العمل بها بعد إجازتها من الجهة المعنية.
    5/6- الفصل في حال تعارض وتضارب الاختصاص بين اللجان المكوّنة للتحالف:
    في مثل هذه الحالات يُرفع الأمر للمكتب التنفيذي الذي يبت فيها بعد الاستعانة بوجهة نظر فنيّة من اللجنة الاستشاريّة القانونيّة ذات الصلة المشار إليها في البند (3/22) من هذا الميثاق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 01:52 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 05:28 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 03/08/2013
    ارتفاع قياسى فى أسعار السلع الإستهلاكية
    August 3, 2013

    الاسعار(سونا – حريات)



    Quote: كشفت جولة قامت بها وكالة السودان للأنباء عن ارتفاع كبير في أسعار السلع الاستهلاكية بأسواق العاصمة القومية .

    وأكدت الجولة ان سعر رطل زيت السمسم قد بلغ 13 جنيها ارتفاعاً عن 11 جنيها خلال الأسبوع الماضي، وبلغ سعر رطل زيت الفهد 8 جنيه ارتفاعاً وكانت في حدود 6-7 جنيها في فترة سابقة، وبلغ سعر كيلو الدقيق (سيقا) 6 جنيها ارتفاعاً عن 5 جنيه، وسعر كيلو دقيق القمح 5 جنيهات ارتفاعاً عن 4 جنيهات، ووصل سعر جوال السكر زنة 10 كيلو إلى 55 جنيها ارتفاعا عن 52 جنيها في فترة سابقة، وبلغ سعر ربع الفول المصري 80 جنيها ارتفاعا عن 75 جنيها.

    كما بلغ سعر طبق البيض 25 جنيها ارتفاعاً عن أسعار في حدود 20ـ22 جنيها في فترة سابقة، وبلغ سعر جوال البصل 200 جنيها انخفاضا عن 300 جنيها في فترة سابقة، ووصل سعر معجون سيجنل الصغير 2 جنيه ارتفاعاً عن 5ر1 جنيها، وصندوق بسكويت رويال جنيها واحدا ارتفاعا عن 500 قرش وعلبة أمواس توباز وصل سعرها إلى 5ر1 بدلا عن واحد جنيه، ووصل سعر عليه الساردين الدنمركي 7 جنيها بدلاً عن 5 جنيه، وسعر باقة الزبادي الكبيرة إلى 6 جنيه ارتفاعاً عن 5 جنيها في فترة سابقة كما بلغ سعر زجاجة البيبسي ، وكوكا كولا ، وميرندا إلى 5ر1 جنيها ارتفاعا عن جنيه واحد، وبلغ سعر علبة المريى المتوسطة 6 جنيهات ارتفاعاً عن 5 جنيها في فترة سابقة وبلغ سعر كيلو العدس 12 جنيها

    كما شهدت أسعار الفواكه والخضروات ارتفاعا حيث بلغ سعر كيلو الموز ابونقطة 4 جنيها ارتفاعا عن أسعار كانت في حدود 5ر2 ـ 3 جنيهات ووصل سعر كيلو الجوافة إلى 15 جنيه ارتفاعا عن أسعار كانت في حدود 12 ـ13 جنيه وبلغ سعر دستة التفاح 10 جنيها ارتفاعاً عن أسعار كانت في حدود 7ـ8 جنيهات وبلغ سعر كيلو العنب 45 جنيها ارتفاعا عن أسعار كانت في حدود 30ـ35 جنيها ووصل سعر

    وبلغ سعر كيلو البامية وهي نادرة الوجود 14 جنيه ارتفاعاً عن 12 جنيه، ووصل سعر كيلو الطماطم إلي 32 جنيها ارتفاعاُ عن 20 جنيه الأسبوع الماضي وبلغ سعر كيلو البطاطس 6 جنيها ارتفاعاً عن 5 جنيها ووصل سعر رطل الشاي ابوغزالتين في بعض المتاجر إلى 21 جنيها ارتفاعاً عن 20 جنيها وبلغ سعر

    رطل البن 16 جنيها ارتفاعاً عن 14 جنيها في فترة سابقة وبلغ سعر كيلو الأرز 10 جنيهات ارتفاعاً عن 8 جنيها ووصل سعر صابونه الحمام لوكس كبيرة الي 6 جنيها ارتفاعاُ عن 5 جنيهات وبلغ سعر صابون الغسيل الكبير 2 جنيه ارتفاعاً عن 5ر1 جنيه في فترة سابقة.

    واكذلك شهدت أسعار التوابل ارتفاعا حيث بلغ سعر رطل الشمار 15 جنيه ارتفاعاً عن 12 جنيه ووصل سعر رطل الكسبرة إلى 10 ارتفاعاُ عن 8 جنيهات ورطل الفلفل إلى 34 جنيها ارتفاعاً عن 30 جنيها ورطل الشطة إلى 12 جنيه ارتفاعاً عن 10 جنيهات ورطل الثوم البلدي 9 جنيها ارتفاعاً عن 7جنيهات ووصل سعر رطل القرفة إلى 11 جنيه ارتفاعاً عن 10 جنيهات ووصل سعر رطل الهبهان إلى 42 جنيهاً ارتفاعاً عن 38 جنيها ووصل سعر رطل القرنفل إلى 55 جنيها بدلاً عن 50 جنيهاً ورطل الحلبة إلي 7 جنيهات ارتفاعاً عن 6 جنيهات ورطل الجنزبيل الاثيوبي إلى 7 جنيهات ارتفاعاً عن 6 جنيهات

    ووصل سعر رطل القرنجال إلى 9 جنيهات ارتفاعاُ عن 7 جنيهات ورطل الشيح إلى 9 جنيهات بدلاً عن 7 جنيهات.

    تجدر الإشارة إلى أن أسعار اللحوم مستقر ة في مستويات قياسية 60 جنيه لكيلو الضأن و45 لكيلو العجالي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 05:29 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 03/08/2013
    ارتفاع قياسى فى أسعار السلع الإستهلاكية
    August 3, 2013

    الاسعار(سونا – حريات)



    Quote: كشفت جولة قامت بها وكالة السودان للأنباء عن ارتفاع كبير في أسعار السلع الاستهلاكية بأسواق العاصمة القومية .

    وأكدت الجولة ان سعر رطل زيت السمسم قد بلغ 13 جنيها ارتفاعاً عن 11 جنيها خلال الأسبوع الماضي، وبلغ سعر رطل زيت الفهد 8 جنيه ارتفاعاً وكانت في حدود 6-7 جنيها في فترة سابقة، وبلغ سعر كيلو الدقيق (سيقا) 6 جنيها ارتفاعاً عن 5 جنيه، وسعر كيلو دقيق القمح 5 جنيهات ارتفاعاً عن 4 جنيهات، ووصل سعر جوال السكر زنة 10 كيلو إلى 55 جنيها ارتفاعا عن 52 جنيها في فترة سابقة، وبلغ سعر ربع الفول المصري 80 جنيها ارتفاعا عن 75 جنيها.

    كما بلغ سعر طبق البيض 25 جنيها ارتفاعاً عن أسعار في حدود 20ـ22 جنيها في فترة سابقة، وبلغ سعر جوال البصل 200 جنيها انخفاضا عن 300 جنيها في فترة سابقة، ووصل سعر معجون سيجنل الصغير 2 جنيه ارتفاعاً عن 5ر1 جنيها، وصندوق بسكويت رويال جنيها واحدا ارتفاعا عن 500 قرش وعلبة أمواس توباز وصل سعرها إلى 5ر1 بدلا عن واحد جنيه، ووصل سعر عليه الساردين الدنمركي 7 جنيها بدلاً عن 5 جنيه، وسعر باقة الزبادي الكبيرة إلى 6 جنيه ارتفاعاً عن 5 جنيها في فترة سابقة كما بلغ سعر زجاجة البيبسي ، وكوكا كولا ، وميرندا إلى 5ر1 جنيها ارتفاعا عن جنيه واحد، وبلغ سعر علبة المريى المتوسطة 6 جنيهات ارتفاعاً عن 5 جنيها في فترة سابقة وبلغ سعر كيلو العدس 12 جنيها

    كما شهدت أسعار الفواكه والخضروات ارتفاعا حيث بلغ سعر كيلو الموز ابونقطة 4 جنيها ارتفاعا عن أسعار كانت في حدود 5ر2 ـ 3 جنيهات ووصل سعر كيلو الجوافة إلى 15 جنيه ارتفاعا عن أسعار كانت في حدود 12 ـ13 جنيه وبلغ سعر دستة التفاح 10 جنيها ارتفاعاً عن أسعار كانت في حدود 7ـ8 جنيهات وبلغ سعر كيلو العنب 45 جنيها ارتفاعا عن أسعار كانت في حدود 30ـ35 جنيها ووصل سعر

    وبلغ سعر كيلو البامية وهي نادرة الوجود 14 جنيه ارتفاعاً عن 12 جنيه، ووصل سعر كيلو الطماطم إلي 32 جنيها ارتفاعاُ عن 20 جنيه الأسبوع الماضي وبلغ سعر كيلو البطاطس 6 جنيها ارتفاعاً عن 5 جنيها ووصل سعر رطل الشاي ابوغزالتين في بعض المتاجر إلى 21 جنيها ارتفاعاً عن 20 جنيها وبلغ سعر

    رطل البن 16 جنيها ارتفاعاً عن 14 جنيها في فترة سابقة وبلغ سعر كيلو الأرز 10 جنيهات ارتفاعاً عن 8 جنيها ووصل سعر صابونه الحمام لوكس كبيرة الي 6 جنيها ارتفاعاُ عن 5 جنيهات وبلغ سعر صابون الغسيل الكبير 2 جنيه ارتفاعاً عن 5ر1 جنيه في فترة سابقة.

    واكذلك شهدت أسعار التوابل ارتفاعا حيث بلغ سعر رطل الشمار 15 جنيه ارتفاعاً عن 12 جنيه ووصل سعر رطل الكسبرة إلى 10 ارتفاعاُ عن 8 جنيهات ورطل الفلفل إلى 34 جنيها ارتفاعاً عن 30 جنيها ورطل الشطة إلى 12 جنيه ارتفاعاً عن 10 جنيهات ورطل الثوم البلدي 9 جنيها ارتفاعاً عن 7جنيهات ووصل سعر رطل القرفة إلى 11 جنيه ارتفاعاً عن 10 جنيهات ووصل سعر رطل الهبهان إلى 42 جنيهاً ارتفاعاً عن 38 جنيها ووصل سعر رطل القرنفل إلى 55 جنيها بدلاً عن 50 جنيهاً ورطل الحلبة إلي 7 جنيهات ارتفاعاً عن 6 جنيهات ورطل الجنزبيل الاثيوبي إلى 7 جنيهات ارتفاعاً عن 6 جنيهات

    ووصل سعر رطل القرنجال إلى 9 جنيهات ارتفاعاُ عن 7 جنيهات ورطل الشيح إلى 9 جنيهات بدلاً عن 7 جنيهات.

    تجدر الإشارة إلى أن أسعار اللحوم مستقر ة في مستويات قياسية 60 جنيه لكيلو الضأن و45 لكيلو العجالي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 05:40 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 03/08/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة (11) : نحنا الضحايا ونتضاير زى المجرمات
    August 3, 2013

    (حريات)

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة (11)

    (س، أ) :26 سنة، موظفة/ الخرطوم

    نحنا الضحايا ونتضاير زى المجرمات.

    كنا فى رحلة مع ناس الشغل فى جبل أولياء وكانت واحدة من زميلاتنا لابسة بنطلون ، جانا عسكرى براهو لاعربية ولا اى شىء قال لينا انتو الأولاد المعاكم ديل بيقربوا ليكم شنو؟ أهلكم عارفين انكم هنا؟ وكلام زى ده ..زملاءنا الفى الرحلة غضبوا واتشاكلو معاهو لكن فى النهاية هو رجل شرطة ولو اتضاربوا معاهو ممكن يجيب ليهم القسم كله فبقينا نمسك فيهم المهم فى النهاية اتضح انه قصدو انه يهددنا ونديهو قروش انا زعلت شديد وبقيت أقول لى زملاءنا أصلو مابنديهو حاجة ونمشى القسم . قام قال أرح القسم لكن انا بخت ليكم الشايلو فى جيبى ده قصدو انه حيخت لينا “بنقو” ويلفق انه لقاهو معانا. اتحدانا بى وش كريه قال: ونشوف كان تمرقوا منها . وقال لينا انه اللابسة بنطلون دى بتتجلد. زميلتنا اللابسة بنطلون قعدت تبكى وتبكى قالت لينا انا لو قبضونى بنتحر فاضطرت المجموعة انه تديهو عشان ما تعمل ليها مشكلة. انا زعلت شديد ومعاى زميلين مشيت القسم – بدون زميلتنا اللابسة بنطلون- وعملت بلاغ فى العسكرى أديتهم أوصافو وأخدوا أقوالنا لكن ماف زول تانى اتصل بينا ولا عرفنا حاجة.. الكلام ده من سنة بس لحدى الان العبرة بتسد حلقى وكت اتذكر ذلتنا قدام زملاءنا بدون اى سبب غير انه انحنا بنات وبس، المشكلة الناس رجعت من الرحلة وكلهم ما دايرين يتكلموا وكل ما أجى اتكلم يسكتونى انه الناس ما حتصدقنا وحيفتكروا اننا كنا بنعمل فى حاجة غلط. نحنا الضحايا ونتضاير زى المجرمين!!!.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-08-2013, 05:40 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 03/08/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة (11) : نحنا الضحايا ونتضاير زى المجرمات
    August 3, 2013

    (حريات)

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة (11)

    (س، أ) :26 سنة، موظفة/ الخرطوم

    نحنا الضحايا ونتضاير زى المجرمات.

    كنا فى رحلة مع ناس الشغل فى جبل أولياء وكانت واحدة من زميلاتنا لابسة بنطلون ، جانا عسكرى براهو لاعربية ولا اى شىء قال لينا انتو الأولاد المعاكم ديل بيقربوا ليكم شنو؟ أهلكم عارفين انكم هنا؟ وكلام زى ده ..زملاءنا الفى الرحلة غضبوا واتشاكلو معاهو لكن فى النهاية هو رجل شرطة ولو اتضاربوا معاهو ممكن يجيب ليهم القسم كله فبقينا نمسك فيهم المهم فى النهاية اتضح انه قصدو انه يهددنا ونديهو قروش انا زعلت شديد وبقيت أقول لى زملاءنا أصلو مابنديهو حاجة ونمشى القسم . قام قال أرح القسم لكن انا بخت ليكم الشايلو فى جيبى ده قصدو انه حيخت لينا “بنقو” ويلفق انه لقاهو معانا. اتحدانا بى وش كريه قال: ونشوف كان تمرقوا منها . وقال لينا انه اللابسة بنطلون دى بتتجلد. زميلتنا اللابسة بنطلون قعدت تبكى وتبكى قالت لينا انا لو قبضونى بنتحر فاضطرت المجموعة انه تديهو عشان ما تعمل ليها مشكلة. انا زعلت شديد ومعاى زميلين مشيت القسم – بدون زميلتنا اللابسة بنطلون- وعملت بلاغ فى العسكرى أديتهم أوصافو وأخدوا أقوالنا لكن ماف زول تانى اتصل بينا ولا عرفنا حاجة.. الكلام ده من سنة بس لحدى الان العبرة بتسد حلقى وكت اتذكر ذلتنا قدام زملاءنا بدون اى سبب غير انه انحنا بنات وبس، المشكلة الناس رجعت من الرحلة وكلهم ما دايرين يتكلموا وكل ما أجى اتكلم يسكتونى انه الناس ما حتصدقنا وحيفتكروا اننا كنا بنعمل فى حاجة غلط. نحنا الضحايا ونتضاير زى المجرمين!!!.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 01:01 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الراكوبة بتاريخ 04/08/2013
    الروائى عبد العزيز بركة ساكن: حلايب وشلاتين قنبلة موقوتة فى يد البشير للضغط على مصر لصالح مرسى..وقريبًا سيسقط الإسلاميون فى السودان سقوطًا شنيعًا

    08-04-2013 12:54 AM

    حاوره ياسر أبو جامع
    Quote: منذ أن صودرت مجموعته القصصية الأولى "على هامش الأرصفة"، الصادرة عن نفس الجهة التى صادرتها، وهى وزارة الثقافة السودانية، فى 2005، لقب بالزبون الدائم للرقيب، وأصبحت رواياته تصادر بمجرد طباعتها، واتهمته السلطات السودانية "الإخوانية" بأن كتاباته بها ما يخدش الحياء العام، لأنه يتحدث عن العاهرات والمثليين، حتى انتهى به المطاف بالنفى خارج بلاده، ومصادرة كتاباته فى السودان، ليختار بعد ذلك أن يعيش فى مدينة سالفلدن النمساوية، إنه الروائى السودانى عبد العزيز بركة ساكن، الإنسان الذى يتألم لأوجاع المضطهدين والفقراء، وتنضح كتاباته بالكثير من الوجع.

    بعد سقوط الإخوان.. برأيك هل ترى أن مصر تخطو باتجاه الحرب الأهلية؟
    لا أظن أن الأمر سيتطور لحرب أهلية، فمصر ليست كالسودان، فلا يوجد بها قبائل وتكوينات أثنية ذات ثقافات ولغات وديانات تخصها، يُوجد النوبة فى الجنوب وفى كل أنحاء مصر على الرغم من أن لديهم ما يميزهم كشعب إلا أنهم "النوبة" فى تناغم تام مع بقية الشعب المصرى وليس هنالك تمييز اجتماعى وسياسى وثقافى ضدهم من قبل الدولة، ولم تقد الدولة حرب إبادة جماعية أو ترتكب جرائم حرب فى حقهم كما يحدث للنوبة وغيرهم من القبائل الزنجية فى السودان، من الناحية الأخرى، وجود الأقباط فى مصر يمثل تنوعًا دينيًا جميلاً،كما يوجد التسامح والاحترام المشترك ما بين المسلمين والمسيحيين منذ آلاف السنوات، وما يحدث الآن هو أن فصيلاً إسلاميًا واحدًا وهو الإخوان المسلمين فى مواجهة مع بقية فئات الشعب من مسيحيين ومسلمين كمكونين دينيين ومثقفين وعلمانيين وفنانين ولبراليين كمكونات مجتمع مدنى، وإذا اشتعلت حرب فلا تسمى حربًا أهلية ولكن أقرب إلى حرب الجماعات الإسلامية المتطرفة ضد الدولة المصرية كما حدث فى السابق، ولا أستبعد ذلك ولكن بصورة محدودة، فمن طبيعة الإخوان أنهم ميالون للعنف السياسى، والسودان نموذجًا طيبا لذلك، فعمر البشير قبل أسبوعين اعترف بأن أيديهم ملوثة بدماء الأبرياء، وهنا يشير إلى الملايين الذين قتلهم الإخوان فى جبال النوبة ودارفور والنيل الأزرق، والآلاف الذين قتلهم هو بنفسه عندما كان ضابطًا بالجيش فى جنوب السودان، ولكن لا أظن أن الإخوان المسلمين فى مصر سوف يتبعون النموذج السودانى، أولا لصعوبة محاربة الدولة فى أرض مكوشفة مثل مصر ومساحة محدودة مع وجود دولة ذات قوة عسكرية وأمنية ضاربة كالحكومة المصرية، ووجود النسيج الاجتماعى المترابط، ثانيا أنهم لا يحتاجون لذلك إذا اعتبروا أن ما حدث للرئيس المعزول "مرسي" هو مجرد تصحيح مسار لأخطاء ارتكبها فى محاولته للسير فى خطى دولة الإخوان السودانية "أخونة الدولة" بكل مؤسساتها، ويمكنهم أن يخوضوا الانتخابات القادمة بكل حرية فإذا تمكنوا من السلطة، سيحكمون بالعدل فى ظل دولة القانون التى تحترم حقوق الجميع وخاصة النساء والمسيحيين والعلمانيين.

    وبرأيك ما هو الدور المنوط بالمثقفين لإعادة العلاقات بين مصر والسودان؟
    العلاقات الشعبية بين مصر والسودان لا تحتاج لشخص ولا جماعة ولا حكومة لصونها، فهى تصون نفسها بنفسها، فهى عريقة عراقة النيل، ولا يمكن تخريبها بواسطة السياسيين. ولكن تظل مشكلة حلايب وشلاتين مثل قنبلتين موقوتتين، ما لم يتم استدراكهما اليوم ستنفجران فى يوم ما قريب وخاصة إذا لم تنحل أزمة مرسى سيحاول نظام الإخوان المسلمين فى السودان استثمار هاتين القضيتين.

    وهل تعتقد أن الأزمة بين مصر والسودان ستنقضى بعد قيام ثورة على الإسلام السياسى وسقوط الإخوان؟ وأين يكمن حل الأزمة؟

    سقوط الإخوان فى مصر هو سقوط للإسلام السياسى فى العالم كله، وكانت مصر فرصة سانحة للإسلام السياسى لكى يثبت للعالم أن باستطاعته إدارة دولة حديثة عصرية معقدة، ولكن "الإخوان المسلمين" فى مصر لم يحاولوا النظر بصورة نقدية لدولة السودان الفاشلة، بل مضوا حثيثا فى أثرها: الاعتداء على الحريات الشخصية، إثارة النعرات الدينية والأسوأ هو "أخونة مؤسسات الدولة". فحل الأزمة يتم بوجود دولتين ديمقراطيتين علمانيتين فى البلدين الشقيقين مصر والسودان.

    وهل من الممكن أن يشهد السودان ثورة على الإسلاميين بعد إسقاطهم فى مصر؟
    طبعا سيسقطون سقوطًا شنيعًا ونهائيًا، ولا أشك فى ذلك، إنها سلطة كما وصفوا أنفسهم بأنفسهم: "أيادينا ملوثة بدماء الأبرياء من أبناء الشعب". ويجب ألا يتعجل الناس الثورة، فالثورة ليست هى انتفاضة ولا انقلاب عسكرى ولا تغير حاكم بحاكم آخر، ولا تأتى عن طريق المُحاكاة، لأنها حدثت فى تونس يجب أن تحدث فى مصر والسودان، فالثورة هى تغيير جذرى عميق يشمل كل مناحى الحياة، وهذا يحتاج لوقت طويل، ولكنه سيحدث.

    تحتشد روايتك بتفاصيل الأحداث وشخوصها وتعدد سجلاتها اللغوية والثقافية وتحتفى بالآخر المختلف وبالأقليات العرقية واللغوية والدينية وتمثيلاتهم الثقافية. فهل هذا ينم على انتماءاتك للإنسانية دون حدود جغرافية؟
    نعم، فالسودان دولة كبيرة المساحة، وهى تحتوى على كمية كبيرة من الإثنيات ذات الخلفيات الثقافية المختلفة، فيوجد بالسودان الآن 114 لغة حية، وكثير من الممارسات والمعتقدات الدينية، وهذا التنوع إذا أُستثمر إيجابيًا فإنه يثمل مفتاحًا للوحدة والتقدم للأمام، ولكن فشلت كل الحكومات السودانية المتعاقبة على النظر إليه كمدخل تنموى إيجابى، بل عملوا على زرع الفتن بين فئات المجتمع القبلية والعرقية، وقاموا بتسليح القبائل التى تنتمى للأصول العربية، وأتوا بجماعة الجنجويد من بعض الدول الأفريقية المجاورة كمرتزقة مقابل أرض القبائل التى يقضون عليها، وكان لذلك أثره الكبير فى تنفيذ برامج الإبادة الجماعية الذى تتبناه جماعة الإخوان المسلمين فى السودان، ومن خلال رواياتى أحب أن أشير إلى ذلك الجانب الإيجابى فى التنوع.

    معظم النقاد يضمون كتاباتك لـ"الواقعية السحرية" فهل ترى الآلام التى تكتبها فى مسيح دارفور، والجنقو، ورماد الماء بيئات سحرية، أم هى كتابة واقع المجتمع السودانى، دون سحر أو غرابة؟
    فى الحقيقة إن الحياة فى السودان سحرية، أى أن الواقع اليومى هو واقع سحرى حتى السياسى منه، فمثلاً عندما يعلن وزير الزراعة أن حل إشكاليات الزراعة فى السودان بالصلاة، وبالأمس أعلن أحد الوزراء أن على السودانيين تقوية ايمانهم لتجاوز الفقر والأزمة الاقتصادية، بينما تتسوق زوجة الرئيس بملايين الدولارات ويصيف أبناء هؤلاء الوزراء فى أبهى المصايف العالمية، وتتبرع السفارة السودانية فى القاهرة للإخوان المسلمين بملايين الدولارات بينما الشعوب السودانية تموت من الجوع.

    تعرضت معظم أعمالك للمصادرة داخل الوطن الذى تدافع عنه وعن إنسانيته فى تلك الأعمال.. تحت دعوى أن بها مشاهد جنسية تخدش الحياء.. ما ردك على ذلك؟
    إن القول بأن رواياتى بها مشاهد جنسية تخدش الحياء العام، هو ادعاء باطل لا أكثر، وهى محاولة للإقصاء، فالقائمين على السلطة فى السودان يرون فى كتابتى ما يسيء لمشروعاتهم الأيدلوجية ويخترق خطاباتهم المستقرة، بالطبع لا اقصد ذلك، كل ما أفعله هو إننى أنحاز لمشروعى الإنسانى أى اكتب عن طبقتى أحلامها آلامها طموحاتها المذبوحة وسكينتها أيضًا التى تذبح هى بها الآخر، وحتى لا يلتبس الأمر مرة أخرى، اقصد بطبقتى المنسيين فى المكان والزمان، الفقراء المرضى الشحاذين، المجانين، العسكر المساقين إلى مذابح المعارك للدفاع عن سلطة لا يعرفون عنها خيرا، المتشردين، أولاد وبنات الحرام، الجنقو العمال الموسميين، الكتاب الفقراء، الطلبة المشاكسين، الأنبياء الكذبة، وقس على ذلك من الخيرين والخيرات من أبناء وطنى، إذا أنا كاتب حسن النية وأخلاقى داعية للسلم والحرية، ولكنهم لا يقرأوننى إلا بعكس ذلك، ولا يمكن لسلطة تقتل أهلى فى دارفور، أن تحتفى بى فى الخروطوم.

    وهل هذا هو ما وراك نفيك من بلادك؟ ولماذا اخترت منفى أوروبيا ولم تختر دولة عربية؟
    نعم، والدول العربية، جميعا، تعانى من نفس أزمة السودان السياسية، وهى استفحال أمر المتطرفين الدينيين نتيجة لتفشى الجهل والأمية والفقر والإحباط الذى يعانى منه الشباب، الذين لا يرون فى الأدب والفن سوى نوع من الانحلال الأخلاقى وقتما قويت شوكتهم قضوا عليه، ولكن عندما يكونوا فى حالة ضعف فإنهم يمجدون الفنون جميعاً ويميلون للديمقراطية، فلا يمكننى أستجير من الرمضاء بالنار، ولذلك اخترت أن أعيش فى مدينة سالفلدن، بالنمسا.

    هل هناك مشروع رواية جديدة أو كتاب جديد يعمل عليه "ساكن" الآن؟
    أكتب رواية جديدة بعنوان "فاكهة الليل"، وهى تتحدث عن الصراع الثقافى والنفسى لدى المهاجرين العرب والأفارقة فى أوربا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 01:06 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الراكوبة بتاريخ 03/08/2013
    انهيار (200) منزلاً بسبب السيول والأمطار بوادي حلفا بالشمالية

    08-03-2013 09:17 PM

    حلفا – مروي (smc)
    Quote: اجتاحت الأمطار والسيول مناطق واسعة من محليات وادي حلفا ومروي بالولاية الشمالية أدت إلى انهيار (200) منزل بمحلية وادي حلفا وعدد من المنازل بمنطقة الحامداب بمحلية مروي وأدت السيول إلى قطع طريق السليم حلفا وجرف طريق مروي عطبرة عند الكيلو(4)، بالإضافة إلى نفوق عدد من المواشي واتلاف المحاصيل بتلك المناطق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 01:07 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الراكوبة بتاريخ 03/08/2013
    انهيار (200) منزلاً بسبب السيول والأمطار بوادي حلفا بالشمالية

    08-03-2013 09:17 PM

    حلفا – مروي (smc)
    Quote: اجتاحت الأمطار والسيول مناطق واسعة من محليات وادي حلفا ومروي بالولاية الشمالية أدت إلى انهيار (200) منزل بمحلية وادي حلفا وعدد من المنازل بمنطقة الحامداب بمحلية مروي وأدت السيول إلى قطع طريق السليم حلفا وجرف طريق مروي عطبرة عند الكيلو(4)، بالإضافة إلى نفوق عدد من المواشي واتلاف المحاصيل بتلك المناطق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 01:10 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة الراكوبة بتاريخ 03/08/2013
    انهيار (200) منزلاً بسبب السيول والأمطار بوادي حلفا بالشمالية
    08-03-2013 09:17 PM

    حلفا – مروي (smc)
    Quote: اجتاحت الأمطار والسيول مناطق واسعة من محليات وادي حلفا ومروي بالولاية الشمالية أدت إلى انهيار (200) منزل بمحلية وادي حلفا وعدد من المنازل بمنطقة الحامداب بمحلية مروي وأدت السيول إلى قطع طريق السليم حلفا وجرف طريق مروي عطبرة عند الكيلو(4)، بالإضافة إلى نفوق عدد من المواشي واتلاف المحاصيل بتلك المناطق.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 01:16 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    بــــــــــــــــــــــــدون تــــــــــــــــــــعليق:
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 02:58 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 04/08/2013
    مقتل العشرات وتدمير آلاف المنازل وتظاهرات احتجاجية فى عدة مناطق
    August 4, 2013

    Quote: اوردت صحيفة (السودانى) اليوم الاحد ان حوالى (28) شخصاً لقوا مصرعهم جراء حوادث غرق وانهيار منازل وصواعق كهربائية نتاج السيول والأمطار بمحليات شرق النيل والخرطوم وكرري وأمبدة بولاية الخرطوم ، فيما أكد مجلس الدفاع المدنى وفاة (10) اشخاص بولاية نهر النيل .

    واعلن الهلال الأحمر السوداني ان ولاية الخرطوم تعتبر من أكثر المناطق تضرراً في البلاد، وأشار إلى أن الأرقام أكدت تدمير أكثر من خمسة آلاف منزل تدميراً كلياً، وأن آلاف المنازل أصابتها أضرار جزئية.

    وغمرت السيول والأمطار قرى شرق النيل في مناطق سوبا شرق ومشروع السليت وقرية الفكي أبو القاسم وقرى عد بابكر، مما أدى إلى تدمير في المنازل وكسر الحواجز الترابية. وقال شهود عيان في تلك المناطق إنهم فوجئوا أمس بسيل قادم من شرق المنطقة من مناطق البطانة أدى إلى كسر الترع التي تفصل بين المشروعات الزراعية والأحياء، مما دعا مواطني تلك المناطق إلى التحرك بعيداً عن منطقة السيل. وتسببت الأمطار والسيول في انهيار عدد من المنازل وتضرر بعضها، وذلك بمناطق الدروشات والسامراب وأم ضريوة وطيبة الأحامدة وأم القرى ببحري.

    وطالب مواطنون من محليَّة بحري تحدثوا لصحيفة (الانتباهة) ، طالبوا بإقالة والي الخرطوم عبد الرحمن الخضر ومعتمد المحليَّة ومحاسبة الشركة التي أشرفت على تركيب توصيلات الصرف الصحي بشوارع المعونة ــ الزعيم الأزهري ــ الإنقاذ وكل الأحياء الداخليَّة بمدينة بحري التي عاشت طوال يومين واحدة من أسوأ أيامها عقب انفجار أنبوب الصرف واختلاط مياهه بمياه الأمطار فضلاً عن انهيار كل الحفريات التي قامت بها الشركة المسؤولة عن تركيب نظام الصرف الصحِّي وظهرت تشقُّقات كبيرة للغاية بكل مناطق الأنابيب التي تم الحفر لها وإدخالها تحت الأرض .

    وشهد شارع الزعيم الأزهري طوال يومين وقوع حوادث مروِّعة لكثير من السيارات والأشخاص وأُصيب أكثر من (49) شخصًا جراء سقوطهم في الحفر التي خلَّفتها الطريقة الخاطئة في ردم أنابيب الصرف الصحي وسوء تنفيذ الشركة لتركيب الأنابيب، وهوت عشرات السيارات بشارع الإنقاذ والمعونة والزعيم الأزهري في الحفر مما أدَّى لخسائر فادحة للغاية.

    وأعلن عددٌ من مواطني المدينة للانتباهة عن نيتهم الاعتصام أمام منزل عمر البشير بحي كوبر ببحري للمطالبة بعزل الخضر ومعتمد بحري عقب فشل المحليَّة في إقامة نظام لتصريف مياه الأمطار والخسائر الفادحة التي تلقَّتها المنطقة.

    وبالولاية الشماليَّة اجتاحت الأمطار والسيول مناطق واسعة من محليَّات وادي حلفا ومروي أدَّت إلى انهيار (200) منزل بمحليَّة وادي حلفا وعدد من المنازل بمنطقة الحامداب بمحلية مروي.

    وأدَّت السيول إلى قطع طريق (السليم ــ حلفا) وجرف طريق (مروي ــ عطبرة) عند الكيلو (4)، إضافة إلى نفوق عدد من المواشي وإتلاف المحاصيل بتلك المناطق.

    وكشف مجلس الدفاع المدني بنهر النيل عن إحصاءات أوليَّة بوفاة (10) أشخاص جرَّاء حوادث غرق وانهيار منازل وصواعق كهربائيَّة نتاج السيول والأمطار التي ضربت أجزاء واسعة وانهيار (1200) منزل كلياً بمحليَّات ولاية نهر النيل.

    وفي محلية درديب بولاية البحر الأحمر أوضح الهلال الأحمر أن هطول الأمطار الغزيرة أدى إلى فيضانات فى الخيران الرئيسة، حيث نتج عنها انهيار (503) منازل انهياراً كاملاً و (287) منزلاً انهياراً جزئياً، وانهيار (29) متجراً، ونفوق (32) رأساً من الإبل و (24) رأساً من الأبقار و(409) رؤوس من الماعز.

    وأدي الانهيار في المباني والطرق الي اغلاق كافة الطرق المؤدية من والي ولاية الخرطوم ، كطريق مدني وعطبرة وبورتسودان والنيل الابيض ، الامر الذي احدث شللا كاملا في حركة سفر المواطنين.

    وقال مسافرون علي طريق بوتسودان كسلا لـ ( حريات ) ان مئات المسافرين عالقون علي الطريق في ظروف سيئة ودون أي مساعدات أو غذاء أو خيام. مشيرين الي ان معاناتهم تزداد يوما بعد يوم مع اقتراب العيد وعدم تمكنهم من الوصول الي ذويهم ، وعجز اخرون كانوا في طريقهم الي مدينة سواكن من السفر الي السعودية لاداء العمرة.

    وتشير (حريات) الى ان السبب الرئيسى للاثار الكارثية للسيول والامطار يكمن فى السياسة الطفيلية للسلطة التى وزعت الاراضى دون تخطيط فاغلقت المصارف الطبيعية اضافة الى عدم اهتمامها بالبنيات التحتية مما يتصل بطبيعتها كحكومة ترى فى نفسها سيداً ورقيباً على المواطنين وليس خادماً لهم ومسؤولاً امامهم .

    وخرجت تظاهرات كبيرة في عدة مدن في البلاد تنديدا بالاهمال الحكومي.

    وخرج المئات من المواطنين في سوق ليبيا أمس احتجاجاً على تقاعس الحكومة عن القيام بدورها في مواجهة الكارثة. وهتف المتظاهرون بهتافات تطالب باسقاط النظام والقصاص من المسئولين عن تردي الخدمات. وحاصرت الاجهزة الامنية سوق ليبيا وواجهت المتظاهرين بالعصي والخراطيش والغاز المسيل للدموع، كما اعتقلت عدداً كبيراً من المتظاهرين.

    وخرج المتظاهرون في احياء الفتح وامبدة بامدرمان وفي شرق النيل ببحري بالاضافة لمنطقة درديب وعدد من مناطق التعدين في ولاية نهر النيل والبحر الاحمر. ورفع المتظاهرون شعارات تندد بالحكومة وتتساءل عن أين تصرف أموال الجبايات والعوائد التي تتحصلها المحليات والحكومات الولائية من المواطنين دون وجه حق. وطالب المواطنون في تلك المناطق باقالة المسؤولين وتقديمهم للمساءلات القانونية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 03:03 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 04/08/2013
    النساء يكسرن الصمت ، الشهادة (12) : فى آخر الليل يأتى ########ون للحراسات لإصطياد الشابات الضحايا
    August 4, 2013

    Quote: نهر دم يربض تحت أقدامنا ولا نراه … نزف الكرامة وجرح الروح، دم الإذلال الحار ينسرب من الهمس المحزون لعشرات النساء اللائى تقدمن بافاداتهن لـ(حريات) حول الإنتهاكات القاسية التى تعرضن لها تحت( النظام العام ) المنفذ عبر شرطة النظام العام (أمن المجتمع). النساء اللائى تم التحرش بهن من قبل عناصر من النظام العام فى الشوارع وداخل الزنزانات بل وتم إغتصاب بعضهن داخل أقسام الشرطة ..الخوف الفاجر جعلهن يصمتن تحت الإبتزاز ب(سترة) تعرت لأجلها كرامتهن قبل اجسادهن.

    طال التخويف والإنتهاك (43) ألف إمراة فى عام واحد 2008 بولاية الخرطوم وحدها بحسب اقرار الشرطة ، وقال مدير شرطة أمن المجتمع لصحيفة المجهر فى الأول من يوليو الحالى (2013) ان شرطة أمن المجتمع بولاية الخرطوم إستكتبت في العام المنصرم 2012م، (17) ألف فتاة، بتعهدات بعدم لبس الزي (الفاضح)، و اقر العميد عامر عبد الرحمن مدير شرطة أمن المجتمع أن جملة التعهدات التي استكتبتها إدارته لعدة مخالفات بلغت (51) ألف تعهد خلال العام الماضي!!!

    وتخضع النساء للمساومات القذرة من قبل منسوبى النظام العام ويتم تقنين هذه الخطوة عبر إدارة الشرطة نفسها ، اذ قال مدير شرطة أمن المجتمع لجريدة المجهر إن إدارته كثيراً ما تلجأ للتعهدات حفاظاً على (قيم المجتمع) ولا تتسرع في فتح البلاغات ضد الفتيات اللائي يضبطن بلبس زي فاضح !!! وكأنما التعهد ليس إقرار بجريمة ويرتب عقوبة ان لم يتم الإلتزام به ، وهكذا تحول بعض عناصر النظام العام بقلة معارفهم ومحدودية تعليمهم وعدم كفاءتهم المهنية والأخلاقية الى مشرعين وقضاة ومنفذين. وفى مناخ السلطات غير المحدودة انفتح باب الإبتزاز والتحرش على مصراعيه .

    وان القوانين القمعية تجاه المرأة وعلى رأسها قانون “النظام العام” تجسيد واقعي للمشاريع (الحضارية) التي تعميها ظلامية موقفها من تبين انه ما من مشروع حضاري يقوم على إذلال النساء وهدر كرامتهن.

    ولقد انتهى المشروع (الحضاري) الانقاذى الذي تحميه سياط النظام العام الى عكس ما تمناه، إذ شهدت بلادنا انحطاطاً وتفسخاً أخلاقياً هو الأعلى. وفضلاً عن كونه مشروعاً للتجسس على الحياة الشخصية ولتتبع عورات الخلق ، بما فى ذلك من غمط للحقوق ومفارقة لصحيح الدين والاخلاق والانسانية ، فانه مع غياب الديمقراطية والمساءلة والمراقبة كمناخ يتحدد به النظام العام ويحدده انتهى كذلك الى ان المتجسسين من شرطة النظام العام هم الاكثر تشوهاً وممارسةً للدعارة بادعاءات الطهارة ، فانتهى الى حلقة مفرغة حيث يحتاج المتجسسون انفسهم الى من يتجسس عليهم ! وهكذا يتأكد يومياً ان الكرامة تصان بالحرية لا بالسياط .

    وقد تحصلت (حريات) على (18) افادة نسائية – شابات ونساء كبيرات السن نسبياً – منهن من اختارت ذكر اسمها ومنهن من فضلن لاسباب مفهومة الاشارة لهن بالحروف الاولى من اسمائهن ، وننشر الافادات يومياً وتباعاً ، وندعو النساء السودانيات خصوصاً فى الخارج حيث الامن النسبى الى توثيق شهاداتهن عن انتهاكات شرطة النظام العام .

    ويهدف هذا الملف الى الجهر بهمس الاف النساء ، وتحرير صراخهن. والى الدعوة لعتق الروح من الشعور بالوضاعة والخوف الذى يجب ان يستشعره المجرمون واضعو القانون ومنفذوه وحكومتهم. وهو بذات الوقت جرس بصوت حاد لكل قلب نابض للنضال والعمل الفاعل لإيقاف هذه الجريمة التى تنتهك كرامتنا جميعاً كنساء و رجال ومجتمع.

    ولمزيد من المعلومات عن النظام العام يرجى الاطلاع على الملف بقسم الجندر على الرابط :

    http://www.sudaneseonline.com/?p=118565

    الشهادة (12)

    شهادة لبنى أحمد حسين، صحفية، صاحبة الريادة فى مقاومة ورفض قانون النظام العام

    فى آخر الليل يأتى متعهدوالزواج العرفand#1740; للحراسات لإصطياد الشابات الضحايا.

    التحرش الجنسى البيحصل داخل الحراسات ومن قبل أفراد شرطة النظام العام لايمكن تخيله بتذكر انه واحدة من البنات الكانوا معاand#1740; اسمها ما حأذكره لظرفها الأسرى ودand#1740; شفت شوف عين واحد من العساكر بينزع منها الطرحة فى تحرش واضح. العسكرand#1740; الذand#1740; فعل ذلك كان احد الشاهدين فand#1740; محاكمتand#1740;.

    رأيت بعينand#1740; اريترية قيل انها ست شاand#1740; ترقد فand#1740; أرضية المكتب الذand#1740; به العسكرand#1740; المناوب ، رأيتها عند الفجر انا و معand#1740; بنات قلنا عاوزين نصلand#1740; سمح لنا للخروج لهذا المكتب بانتظار الخروج لحوش القسم للوضوء و الصلاة..كانت تتأوه علand#1740; ما اذكر. ارجعنا الand#1740; الحراسة ولم نخرج للصلاة.

    بعد منتصف الليل جاء عسكرى الand#1740; الحراسة ليبشرنا بان هناك (ضامن)فاعل خير جاء ليضمننا اand#1740; “بنات كشة البناطلين “. انتابتنand#1740; هستريا وصرخت فand#1740; وجهه و اعلنت باسم الجميع ما عايزين ..فقد تشككت فand#1740; نوايا فاعل الخير هذا ..and#65275;حقا عرفت ان هناك (متعهدand#1740; زواج عرفand#1740; ) حتand#1740; and#65275; اقول ########ين ..يصطادون الضحايا هكذا ..يقوم باجراءات الضمان لهن ويمنعن من اand#65275;تصال باهلهن ليملand#1740; عليهن الشروط and#65275;حقا. وهى شروط لاتجد مهرب من الرضوخ لها و حتand#1740; ابوها يوافق منصاعا لو خير فى هذه الزيجة and#65275;ن الخيار اand#65275;خر هو التقدم للمحاكمة وتوابعها من فضيحة مجتمعية. ..عالميا يسمand#1740; هذا اتجار بالبشر .

    فand#1740; صباح اليوم التالand#1740; و بعد طابور التأكد الصباحand#1740; بحضور الضابط رأيت بعينand#1740; من يأمر بتمييز النساء الand#1740; فريقين النسوان الكبار و البنات الصغار.وحدد العمر ب 40 الحقيقة الand#1740; اand#65275;ن and#65275; اعرف الهدف من هدا اand#65275;صطفاف حسب العمر.. فand#1740; نفس الطابور الصباحand#1740; هذا الذand#1740; كان بمكتب العسكرand#1740; المناوب تم اختيار اجمل صبية كانت بيننا حبشية وزوجها هندand#1740; عرفت لاحقاً ان تهمتها مخالفة قوانين الهجرة وand#65275; اعرف ما شأن شرطة النظام العام بقوانين الهجرة.. المهم..تم اختيارها لتقوم بتنظيف الحراسة التand#1740; كنا بها ! و من بالحراسة and#65275; يرand#1740; من بالمكتب و العكس.. دخلت هذه الفتاة فعلا الand#1740; الحراسة للتنظيف لفترة ، رافقها عسكرand#1740;..and#65275; ادرand#1740; ربما هو فاعل خير اخر يود مساعدتها..!!!

    هذا بالإضافة الى اand#65275;حتكاك المتعمد منذ عربة الكشة ..بوكس كنا به حوالand#1740; 35 يتم لمسك فيه والاحتكاك بك دون حرج .

    كذلك طابورعرض اand#65275;زياء الدand#1740; توقف به البنات فand#1740; طابور و يقف رجال الشرطة مع ضابط فand#1740; طابور اخر للتفرج (لجنة معاينة)..ثم يطلب مباشرة من كل واحدة علand#1740; حدة ان تسير مثل عرض اand#65275;زياء بالضبط الفرق ان عرض اand#65275;زياء فand#1740; خط مستقيم وهنا يطلب منها خطوات للأمام و الخلف او يمين و شمال والتand#1740; تقوم بالعرض يقرر بشأنها اما الand#1740; الحراسة اذا قرر ان ملابسها فاضحة او إطلاق سراحها.. انا شخصيا رفضت السير فand#1740; عرض اand#65275;زياء هذا.. فكان ان قرر بشانand#1740; ان ملابسand#1740; فاضحة.

    فand#1740; محكمة النظام العامة بالسجانة الحراسة مختلطة رجاand#65275; و نساء الناس متلاصقة كبص أبو رجيلة القديم .. هنا لم ارand#1740; بعينand#1740; ، ببساطة and#65275;نهم كانوا يجتهدون اand#65275; أرand#1740; ..and#65275;ن قضيتand#1740; أخذت منحand#1740; اخر..

    لم ادخل غرفة الجلد.. لكن من الحكاوand#1740; سمعت ان من تقوم بالجلد امراة..لكن من يمسك بالفتاة حتand#1740; and#65275; تتململ رجال..إتنين او عشرة حسب مقاومتها.. يمسكونها من الصدر او العجز او حيثما شاءوا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 03:19 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 04/08/2013
    منع عمر البشير من العبور فوق الأجواء السعودية
    August 4, 2013

    Quote: (طارق التيجاني- سكاي نيوز عربية)

    ذكر مراسلنا في الخرطوم نقلا عن مصادر مطلعة أن السلطات السعودية رفضت عبور طائرة الرئيس السوداني عمر البشير فوق مجالها الجوي.

    وكان طائرة البشير متجهة إلى العاصمة الإيرانية طهران لحضور حفل تنصيب الرئيس المنتخب حسن روحاني.

    وذكرت مصادر لسكاى نيوز عربية أن السعودية رفضت عبور طائرة البشير بعد دخوله أجوائها ما اضطره إلى العودة للخرطوم.

    ومن المنتظر أن تصدر رئاسة الجمهورية السودانية بيانا تكشف فيه الملابسات الكاملة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 03:28 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 04/08/2013
    أبكر يوسف آدم عن الحرب النفسية للمؤتمر الوطنى : حَافِظَ قُرْآنٍ وَيُعَاقِرُ خَمرَاً وَيَهْدِمُ مَسجِدَاً !
    August 4, 2013

    Quote: (حريات)

    حَافِظَ قُرْآنٍ .. يُمَزّقَهُ وَيَضَعُ صَلِيبَاً وَيُعَاقِرُ خَمرَاً وَيَهْدِمُ مَسجِدَاً !

    أبكر يوسف آدم

    وفى ذكرى رحيل القائد الملهم جون قرنق ، فى ليلة كان السودان فى أمس الحاجة له ، ولنظريته ، ليتخذها سنداً فى عثراته ، نقف على سير بعض من رفقائه الشهداء ممن ساهموا معه ، فى تشكيل أفكاره وتثبيت مواقفه ، ما حظيت منها بمسالك ممهدة ، أو ماتعثرت لأسباب موضوعية.

    وإذ نحيى الآلاف من الجنود الذين فدوا راية السودان الجديد بأرواحههم ، لن يفوت علينا ذكر كل من ، الشهداء / يوسف كوة مكي وداود يحي بولاد وعبد الله أبكر ، وكلٌ منهم ، وغيرهم ، له قصته وتجربته التى تكشف جانباً من أزمة السودان الكبرى ، ومحنته مع إشكاليات الهوية وغياب العدل وفشل أساليب حكم بلد كانت أشبه بالقارة .

    أما أشدها مأساوية ، وأكثرها فضحاً لإلتواء حال ومنهج التكفيريين ، هى قصة تمرد وإستشهاد القائد / داود يحيى بولاد . ذلكم البطل الدارفورى ، الذى قفز من سفينة الإنقاذ الخربة ، فى مرحلة عز على الكثيرين رؤية ثقوبها وسوءاتها المطلية بالوعود الضلالية ، فى خديعة كبرى ، لم تنكشف على حقيقتها ، إلا بعد إكتمال خراب وطن كان إسمه السودان.

    وإذ نرى اليوم صور أسرى الجيش والمليشيات الحكومية ، دون ظهور أدنى ما يشير إلى إنتهاكات جسدية فى حقهم ، وقراءتها مع صور مئات الأسرى التى أظهرت معهم الراحل جون قرنق ،،، لا لينصب المشانق ، ولكن ليقدم لهم محاضرة عن قضيته ونظريته للحل ، حينه ، يترآءى لنا المحنة الأخلاقية التى يعيشها الإسلام السياسى والإسلامويين.

    لقد أسر القائد داود يحيى بولاد ، وكان يجب التعامل معه وفقاً للقواعد القانونية والأخلاقية التى تحكم السلوك فى مثل هذه الحالات. لكن كان للهوس والجنون ، حكمهما ، فأغتيل ، ليعمل دمه بعد ذلك وقوداً يلهب المشاعر ، ويوقد فى الأنفس الدارفورية شعلات الحماس..

    واليوم .. ، فى ظل تنوع القنوات الإعلامية ، وتمردها على السيطرة ، ها هو نفس الإعلام الإسلاموى ، يكشف تناقضات مواقفها ، وبالأدلة التى لا تقبل الدحض ، ففى الوقت الذى يتباكون ، على المظاهر الصادمة عن إنكشاف حقيقة وجود أسرى بأعداد معتبرة ، وحسن معاملتهم من قبل أعدائهم ، تُظهر أيضاً صور الإسلامويين وهم يقتلون الأسرى ويعذبونهم ، ويحثون الجنود على عدم الإحتفاظ بهم أبداً !! وبعده ، يعودون إلى التّقوّى بالمواثيق الدولية ، للإحتجاج على عملية إظهار صور من يفترض أن يكونوا وفقاً للمعايير الإسلاموية ، مجرد جيف تعبث الطير والذئاب برؤوسهم ، أو يدفنوا أحياءاً فى مقبرة جماعية واحدة .

    لا شك أن نكران وإخفاء الحقائق ، ورسم المظاهر المضللة للشعب ، والمغايرة لما يدور فى الواقع ، هو الذى دفع بإعلاميي الجبهة الثورية للإقدام على الخطوة ، التى لا تعنى إلا إخراساً للألسن المدمنة على الكذب.

    يا ليته نال داوود بولاد ، خُمساً واحداً ، مما حظى به أسرى المليشيات الإسلاموية اليوم ، دون المساس فى حقهم فى ذلك..

    لقد نالوا حقهم الطبيعى ، والواجب علينا جميعاً العمل ، كى ينال كل أسير هذا الحق ..

    لا شك أن العقلية الإسلاموية ، هى أسوأ ما يمكن أن تنتجها المدارس الإجرامية كافة ، ففى الوقت الذى لا يخفى فيه المجرم التقليدى سوءاته ، ولا يلبس لبوساً مخادعاً ، إلا أن الإجرام الإسلاموى ، يتغلف بالتدين والعفة والوقار والطهارة ، تماماً كالسموم والعقاقير القاتلة ، التى تكتسى بحلو الطعم ، وجاذبية اللون ، وحسن الملمس ، وترون كيف أنها تقتل وتنجح فى زهق الأرواح ، وتنجو من العقاب حتى الآن..

    قليل من يتورط فى منظومة الإسلام السياسى ، ثم يسهل عليه الإنعتاق ..

    لقد أكتسبت خبرة كبيرة ، فى كيفية الإيقاع بالضحايا الذين يمثلون رعاع العضوية ، وغوغاء التظاهر ، وذلك بإتباع الحيل المجربة مسبقاً ، وأهمها ، الإقناع بسلامة الطريق ومثاليته ، بل الوحيد الذى يحفظ للفرد سلامته فى الدنيا والآخرة ، ويضمن له دنياه بتحليل كل ما يرتكبه من جرم وخيانة وكذب ، طالما فيه مصلحة للمجموعة ، وتحليل الإستيلاء على الغنائم من المدنيين العزل والتى تشمل حتى الغنائم البشرية ، والتطلع إلى تولى شأن إقطاعية سلطوية أو مالية ، مع نيل الحرية الكاملة فى التصرف فيها حال نجاحه فى تقديم خدمة إجرامية مميزة ، وبعد كل ذلك ، ضمان دخوله الجنة ، والتمتع بكل ما فيها من أنهار خمر ولبن وطعام كثير ، وحور وغلمان.

    هذا ما يعنيه ببساطة ، مفهوم ضمان الدنيا والآخرة ، الحاملة فى طياتها ما يكفى من مبررات لممارسة الإبادات الجماعية ، وإستهداف المدنيين ، وإغتصاب القاصرات المفترض أنهن سبايا حرب يحل إنتهاك أعراضهن وزهق أرواحهن إن إستطاب بعضهم ذلك .

    أما داوود يحيى بولاد ، فقد إختار إلا ينصاع ولا يستمر فى الخديعة ، فتجرأ للخروج على زيفها وبطلانها ، وكشف عملياً الزيف التكفيري الإسلاموى ، فأضحى بذلك معولاً لهدم بناية قامت على جماجم بشرية لقرون عدة ، وبإقدامه على ذلك فإنه قد أصبح مهدداً حقيقياً لغنائم الدنيا المالية منها والبشرية ، لذا لزم التخلص منه سريعاً ، وسريعا جداً ..

    تربى بولاد فى كنف الإسلامويين التكفيريين ، وخلص نيته لما إعتقد حينه ، أنه المخرج والحل للمعضلة الوطنية التى ضللت الكثيرين ، فإنتهت بهم إلى تشخيصات خاطئة ، ووصفات علاجية قاتلة ، المزيد من التأزم وتدهور الحال ..

    فرط إخلاصه وتفانيه ، أوصله لمنصب رئيس إتحاد طلبة جامعة الخرطوم 1974 ، ممثلاً للإسلامويين ، ويذكر أن من أناب عنه هو الطيب إبراهيم محمد خير ، الذى سيتولى فيما بعد مع آخرين ، مهمه تصفيته الجسدية بعد أسره ، وتشويه سمعته بعد مماته.

    إنضم الشهيد إلى الحركة الشعبية عام 1991 ، إثر نقاشات فكرية مستفيضة لأجل الرسو على جودة ومصداقية النظريات ، التى تحاول التعامل مع المشكل السودانى ، وبعد أن إطمئنأنه على عدم تأثر رصيده الإسلامى وخلفيته القرآنية ، وتأكده أنه سيفتح بها آفاقاً جديدة فى ظل نظرية السودان الجديد ، دخل بعده مباشرة فى الخطوات التنفيذية ، ويمكن وصف خطوته تلك ، بأنها النسخة المبكرة للمؤتمر الشعبى .

    توصل مع آخرين ، إلى أن أفضل طرق المواجهة ، هو العمل وسط القواعد الشعبية ، من الشباب والرجال والنساء فى الأقاليم والقرى والبوادى ، لمخاطبة العقول والأفكار ، قبل تكوين الجيوش واللجوء إلى البنادق ، فإتجه إلى دارفور حاملا راية السودان الجديد ، التى لا تلفظ أحداً بسبب فكره أو دينه ، أو لونه أو قبيلته أو جنسه ، تلكم المظلة الضخمة التى تتوسع وتتمدد مع تنامى القواعد الجماهيرية ، فتتعاظم فراغاته مع الوقت ، لتستوعب كافة الإتجاهات الفكرية ، ذلكم أنها لا تقوم إلا على التعدد ، وآلة مصممة للتعامل مع التنوع.

    تلقى بولاد الدعم الكافى من قادة الحركة الشعبية ، فإرسل إلى دارفور بمعية أميز الجنود ، وأخصبهم تجربة ، وأكثرهم تحملاً للمشاق ، ورافقه قادة على وزن ، عبدالعزيز آدم الحلو ، ورمضان حسن نمر ، وآخرين . لكن حداثة عهده بمثل هذه المهام ، وقلة خبرته العسكرية ، هى التى دفعته للإنفصال عن القوة الرئيسية فى أرض غير آمنة ، لمسافة كبيرة ، فساهم حظه العاثر ، ووشاية البعض ، فى دخول الجيش الحكومى وتناميه ، وإختراق المنطقة الفاصلة بين القوتين ، فإحكم الحصار حوله ومجموعته الصغيرة ، ربما دون أن تعرف حقيقة وجود قوة أخرى على جبل خلفها ، فإستحالت المواجهة المتكافئة بينها وبين أى من القوتين ، فأسر بولاد ومن معه ، وعلى إثره ، قررت قيادة الحركة الشعبية ، إجهاض العملية ، وإستدعاء الجنود للعودة إلى مواقعها السابقة.

    لم ينته الأمر عند أسره ، وتعذيبه ، وقتله ، بل ذهب إلى أبعد من ذلك ، فى محاولات قتل شخصيته وتشويه صورته أمام الرأى العام ، حتى بعد مماته ، حيث تولت جريدة ( آخر لحظة ) التي كانت منشوراً طلابيا يصدره الإتجاه الإسلامي بجامعة الخرطوم ، فنشرت أن :

    داوود بولاد أرتد عن الدين ..!

    ووضع الصليب حول عنقه ..!

    ومزّق المصحف الشريف ..!

    وعاقر الخمر ..!

    وأمر بتهديم المساجد ..!

    وأعتدى على الحرث والنسل .؟!

    وقد لقي الجزاء الذي يستحقه ….!!

    عجباً ،،،،، بالتأكيد !! .. وناهيكم عن الشهيد الذى نعرفه ، لا يمكن لأى شخص مهما بلغت به الجنون والتطرف ، أن يحدث فى حياته مثل هذا الإنقلاب ، خلال فترة عام واحد ، ثم يجد من يسنده ويقف معه ، ويتبرع له بجنودِ يعينوه على كل ذلك ، دون إعتراض ..

    سنة واحدة ، هى الفترة التى فصلت ما بين إنسلاخ الشهيد داود يحيى بولاد ، عن الحركة الإسلامية ، وأسره ، وإغتياله !!

    ومع ذلك ، حسب إدعاء الإسلامويين ، يجد من الوقت لبناء مثل هذه القناعات المتطرفة ، وهو المعروف عنه حفظ القرآن الكريم كاملهُ ، ضمن قلة قليلة من قيادات الإسلام السياسى حينه.

    والحقيقة المسكوت عنها ، هو خشية الإسلامويين من تأثيره ، وكارزميته ، والإختلافات التى قد تحدث فى الرأى حول مصيره إن بقى حياً سجيناً ، وكل ذلك لمنع التعاطف ، ولإثارة غبار يمنع رؤية قضيته الاساسية ، ومفاهيمه التى إعيدت تشكيلها لتستوعب وتستفيد من كافة المكونات السودانية..

    فمن هو المجنون يا ترى !! من قتل أسيراً ثم تولى تشويه صورته والكذب عنه ؟

    أم من أعلن صراحة فساد المنهج الذى تبعه ، وتطلعه إلى التغيير ؟؟

    إن المقتل الفورى لأسير بهذه القيمة ، وتشويه صورته ، لم تكن إلا محاولات لمنع بركان هائل من الإنفجار ، بصب بعض الماء عليه..

    وإذ نرى اليوم صور أسرى الجيش والمليشيات الحكومية من معارك شمال وجنوب كردفان ، دون ظهور أدنى ما يشير إلى إنتهاكات جسدية فى حقهم ، نرى معها الفروق الشاسعة بين أخلاق الإسلامويين ومناوئيهم المعارضين ..

    أما جون قرنق ، فقد قدم رثاءاً مؤثراً لداود يحيى بولاد ، وأضاف “أنه طالما وصلنا إلى هناك سيراً على أقدامنا ، فقد خسرنا معركة ، وجنوداً وقادة مميزون ، ولم نخسر حرباً ، لكن تأكدوا أن دارفور ستثور قريباً ، هى مسألة وقت فقط ” فصدقت نبوءته …
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 03:44 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 04/08/2013
    تقريرسكاى نيوز العربية : الأمطار تكشف البنية التحتية بالسودان
    August 4, 2013

    Quote: كشفت الأمطار التي شهدتها الخرطوم وعدد من مناطق السودان، عدم قدرة البنية التحتية في البلاد على التعامل مع الطوارئ والكوارث الطبيعية. ودفعت الأمطار السكان إلى إخلاء المساكن في عدد من المناطق وأدت لانهيار بنايات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2013, 04:33 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 00:43 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 00:54 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    هذا النص حزف من حلقة من حلقات برنامج "ريحة البن " ولم يذاع:
    فيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــا و طنى العزيز جدا

    (عدل بواسطة عبدالغفار محمد سعيد on 05-08-2013, 02:58 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 03:00 AM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    الفنان المسرحى محمد تروس : المعارضه السودانية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 03:27 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)




    محتاجين بشدة لمهندسين متطوعين يشتغلوا فى إغاثة المتضررين من الامطار الاخيرة
    فى ولاية الخرطوم ، يكون عندهم خبرة فى التعامل مع آليات الحفر التقيلة ، عشان عايزين نعمل
    حمامات طوارئ مؤقته .
    المعدات موجوده اتبرعت بيها شركات ، بس محتاجين مهندسين متطوعين.
    لو ممكن تساعد رجاء الاتصال بالرقم: 0999930498

    (عدل بواسطة عبدالغفار محمد سعيد on 05-08-2013, 03:35 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 03:43 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    صفحة الكاتب الفاتح جبر ، "ساخر سبيل" بتاريخ 03/08/2013
    سلاح الوالي
    الفاتح جبرا on 3 اغسطس 2013
    Quote: العبدلله قام بكتابة (سيناريو) قبل سنوات إسمه (كوكب المسؤولين) وهو كوكب يبعد عن الكوكب الذي يعيش فيه المواطنين بآلاف السنوات الضوئية (في ذلك الوقت الذي تم فيه كتابة المقال) أما الآن فبسبب إزدياد (ترطيب) المسؤولين وشدة (المسغبة) التي يعيش فيها الموطنين فقد إتسعت الهوة والمسافة بين (الكوكبين) حتي صارت ملايين السنوات الضوئية .
    من فترة لأخري تاتينا عبر هذا الفضاء العريض البعيد الذي يفصلنا عن (كوكبهم) بعض التصريحات التي توجع القلب وتفقع المرارة ولعل آخر هذه التصريحات ما أفاد به السيد (والي) الخرطوم الدكتور عبدالرحمن الخضر موجهاً حديثة لسكان (كوكب المواطنين) حاثاً إياهم بإستخدام سلاح الصبر والإيمان لمواجهة الغلاء !
    (شفتو كيف؟) .. يعني عاوز تأكل أطفالك تقوم على طول تقشر ليك كيلو (صبر) مع خمسة حبات (إيمان)
    تختهم في (الحلة) وتضيف ليهم (كباية) عزيمة و(فنجان) زهد وإنتا وتدينك عاوز بعد كده تضيف للحلة (حبة ورع) مش بطال علشان الحلة تطلع مسبكة والأولاد ياكلو لحدت ما يلحسوا صوابعهم وبالهناء والشفاء عزيزي المواطن وزى ما شايف أكلة غير مكلفة وموجودة في أي مكان ومش محتاجة (غاز) وللا هباب كلها كم دقيقة على (كانون) الغيب وكلو يكون تمام التمام !
    العبدلله بقدر ما (نجر مخو) وإستعان بكل الفهامات (الموبايل) و(العائلي) الياباني والتايواني وحتي الصينية إلا أنه لم يدرك ما رمي إليه (والينا) من تصريحه وإفادته هذه ؟ هل يا ترى أراد الرجل أن ينبهنا إلى أن تقوية الإيمان تحتوي على كل الفايتمينات والمواد التي يحتاجها الجسم حتي إذا ما أصيب المواطن بالتخمة نتيجة لهذه الوجبات الإيمانية (القوية) قام بإذابة ملعقة كبيرة من (الصبر) لتساعدة على الهضم !
    أم هل أراد سيادته أن يقول لنا (أكلو ناركم والموضوع بتاع الغلاء ده ما عندنا ليكم ليهو حل؟) وفي هذه الحالة يكون السؤال المنطقي : طيب إنتو قاعدين ليه ما تقوموا تروحو وتتركوها لمن يستطيع فعل شئ على أرض الواقع وليس على فضاء الغيب !
    (سلاح الصبر والإيمان) .. العبدلله لا يدري إن كان (والينا) قد قام بتسجيل هذا الإختراع وتسلم براءته أم لا فلا أعتقد مطلقا (وأبصم بأصابعي العشرة) بأنه لا يوجد مسؤول في العالم لا في الأمم الغابرة أو الحاضرة أو حتي (المستحضرة) قد إكتشف مثل هذا السلاح ليحارب به الغلاء ويوقف به إرتفاع الأسعار ، إنه إختراع يقع في مصلحة كثير من (الحكومات) التي يعاني إقتصادها من الفشل والتدهور والتردي فبدلاً من أن يسهر مسؤوليها يعكفون على وضع الخطط والدراسات من أجل الخروج بالإقتصاد من أزمته ووضع آلية من أجل استيعاب البطالة وتوفير فرص العمل الكافية للخريجين ويعلنون الحرب على (الهبر والفساد) ويضعون برنامجاً جاداً لإستعادة الأموال المنهوبة كما يدعون إلى التقشف الحكومي (الفعلي) عن طريق تقليل أعداد (الخبراء ولمستشارين) وإلغاء (العقودات الشخصية المليارية) .. بدلاً عن كل هذا عليهم أن يقوموا بإستخدام (سلاح الوالي) والمتمثل في جرعات من (الصبر والإيمان) ! حبة (صبر) 500 ملج كل 8 ساعات مع (دهان أيمان) تؤخذ منه 5 سيسي تمسح به (البطن) عند اللزوم (الجوع طبعن) !!

    كسرة :
    عزيزنا الوالي : بالمرة شوف لينا سلاح لى قصة (مواقف المواصلات) دي !! بس ما تقول لينا (قيام الليل) !!

    كسرة ثابتة (قديمة) :
    أخبار ملف خط هيثرو العند النائب العام شنو(وووو وووو وووو وووو وووو)؟

    كسرة ثابتة (جديدة) :
    أخبار تنفيذ توجيهات السيد الرئيس بخصوص ملف خط هيثرو شنو(وووو)؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 03:54 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    ياشباب محتاجين متطوعين يمشوا امدرمان عشان يساعدوا فى تحهيز افطار اليوم للمتضررين
    الموقع فى ودنوباوى ، رجاء يمكنك الاتصال بالرقم التالى : 0113193977

    ***

    لوكنت قريب فى الخرطوم برضو محتاجنك فى مركز الراحلة "ساره صديق" عشان دايرين برضو
    نجهز الافطار للمتضررين ، ومحتاجنك فى فرز ملابس لازم تتوزع اليوم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 04:11 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 04:18 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    حملة تفير السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 04:37 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    نداء من يوميات الثورة السودانية:

    نداء للحركات الشبابية : التغيير الآن ، قرفنا ، شراره ، تمرد وغيرها من الحركات الشبابية
    يجب عليكم المشاركة فى اغاثة المتضررين هذه الايام فى العاصمة و المدن و القرى والحلال و النواحى الاخرى ، الامر الذى
    سيتيح لكم فرصة للاحتكاك اكثر بالناس وتلمس همومهم وفهم طرق تفكيرهم.
    اقترابكم من الناس عبر مدخل استنفار الجهود للمساعده سيجعلكم اقرب لوجدان هذا الشعب
    الحامل لتراث النفير و الغوث و التعاضدد فى عمق ثقافته.
    عندما تشاركون اليوم فى اغاثته سيستمع اليكم غدا عندما تطالبونه بالخروج و الاحتجاج والثورة ضد النظام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 04:38 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    نداء من يوميات الثورة السودانية:

    نداء للحركات الشبابية : التغيير الآن ، قرفنا ، شراره ، تمرد وغيرها من الحركات الشبابية
    يجب عليكم المشاركة فى اغاثة المتضررين هذه الايام فى العاصمة و المدن و القرى والحلال و النواحى الاخرى ، الامر الذى
    سيتيح لكم فرصة للاحتكاك اكثر بالناس وتلمس همومهم وفهم طرق تفكيرهم.
    اقترابكم من الناس عبر مدخل استنفار الجهود للمساعده سيجعلكم اقرب لوجدان هذا الشعب
    الحامل لتراث النفير و الغوث و التعاضدد فى عمق ثقافته.
    عندما تشاركون اليوم فى اغاثته سيستمع اليكم غدا عندما تطالبونه بالخروج و الاحتجاج والثورة ضد النظام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 04:39 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)


    نداء من يوميات الثورة السودانية:

    نداء للحركات الشبابية : التغيير الآن ، قرفنا ، شراره ، تمرد وغيرها من الحركات الشبابية
    يجب عليكم المشاركة فى اغاثة المتضررين هذه الايام فى العاصمة و المدن و القرى والحلال و النواحى الاخرى ، الامر الذى
    سيتيح لكم فرصة للاحتكاك اكثر بالناس وتلمس همومهم وفهم طرق تفكيرهم.
    اقترابكم من الناس عبر مدخل استنفار الجهود للمساعده سيجعلكم اقرب لوجدان هذا الشعب
    الحامل لتراث النفير و الغوث و التعاضدد فى عمق ثقافته.
    عندما تشاركون اليوم فى اغاثته سيستمع اليكم غدا عندما تطالبونه بالخروج و الاحتجاج والثورة ضد النظام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 05:31 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 05/08/2013
    (نفير) حملة شبابية لإغاثة المتضررين و(حريات) تدعو السودانيين فى المهاجر لدعمها
    August 5, 2013

    Quote: (حريات)

    أطلقت مجموعة من الشباب والشابات مبادرة باسم النفير لتدارك الاوضاع الكارثية للسيول والامطار التي أغرقت البلاد ، لا سيما في ظل العجز الحكومي. وبدأت المبادرة خلال اليومين الماضيين علي الفيسبوك الا انها وجدت رواجا كبيرا حيث أبدي ما يزيد عن العشرة الاف شخص رغبته في الانتماء اليها والعمل من أجل اغاثة الالاف من المتضررين.

    وقال عدد من مؤسسي المبادرة ان المبادرة تعمل بالتعاون مع كافة ابناء الشعب السوداني فرادي وجماعات من الراغبين في خدمة اهلهم وانقاذهم من الاوضاع الكارثية الحالية. واوضحوا ان المبادرة بدات العمل بالفعل بشكل منسق ومدروس ووزعت للجان متخصصة لجمع التبرعات المادية والعينية ، وتقديم الخدمات الطبية والادوية والمشمعات والملابس والاغذية ، والاسعافات الاولية السريعة.

    وابانوا في حديث لـ ( حريات) ان التجاوب كبير جدا حتي الان وان المئات من الشباب يعملون في مناطق مختلفة في ولاية الخرطوم كفرق للمسح الميداني عن المتضررين ، بالاضافة لغرفة عمليات لتلقي الشكاوي والاعلان السريع عنها عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

    وكشفوا بان التبرعات انهالت بشكل كبير اذ وصلت خلال يوم واحد الي 11 مليون جنية ( بالقديم) عبر تحويل الموبايل فيما تبرع فاعل خير واحد بمبلغ 70 الف جنيه، غير الالاف من قطع الاقمشة والمشمعات والملابس وغيرها. مشيرين الي ان عشرات الاسر اندفعت الي مركز المبادرة بحي العمارات في حماس غير مسبوق للتبرع.

    هذا وتناشد (حريات) قراءها الاعزاء – خصوصاً فى المهاجر – دعم مبادرة شباب نفير .

    ارقام البلاغات و غرفة الطوارئ

    0123123589

    0998738652

    0903607799

    *رقم تحويل الرصيـد : 0918660866

    ما تنتظر زول

    ما تنتظر حكومة

    ما تنتظر اي حاجة

    مد الايد على ايد .. الدنيا قبايل عيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 05:35 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 05/08/2013
    مصدر بالدفاع المدني : ضحايا الامطار والسيول تجاوزوا 100 حالة وفاة والسلطة تخفي الارقام الحقيقية
    August 5, 2013

    Quote: كشف مصدر موثوق بالدفاع المدني بان عدد ضحايا الامطاروالسيول خلال الايام الماضية يزيد عن مائة شخص.

    وأكد المصدر لـ ( حريات ) ان السلطة تخفى الارقام الحقيقية لعدد الضحايا حتى لا تستثير الرأي العام الغاضب اصلا من الاهمال والعجز الحكومي . مرجحا ان يزداد العدد مع احتمال وجود جثث وعالقين تحت أنقاض الاف المنازل التي سقطت علي أصحابها.

    وحمل المصدر حكومة المؤتمر الوطنى وما يعرف بالمنظمات الوطنية التابعة لمكتب المنظمات بالمؤتمر الوطني مسئولية ما الت اليه الاوضاع بسبب احتكارها لكل ما يتعلق بالتجهيزات الفنية للتعامل مع فيضانات هذا العام. مشيرا الي ان هذا المكتب هو عبارة عن جهة سياسية قليلة الخبرة في التعامل مع كافة أوجه الكوارث الطبيعية كالامطار والزلازل وغيرها.

    واضاف المصدر ان السلطات الحكومية لم تكن تمتلك اي خطة واضحة للتعامل مع احتمالات الخريف وان القراءة كانت خاطئة تماما والتوقعات كانت غير مهنية بدليل ان عمر البشير تحدث عن تأخر المطر.

    واوضح المصدر ان الحالة كارثية تماما وان سلطات ولاية الخرطوم اجتمعت بالمنظمات الدولية وطلبت منها الدعم العاجل حتي لا يحدث انهيار كامل فيما تبقي من البني التحتية في البلاد. وأكد ان الأيام المقبلة ستشد واقعا أسوأ نسبة للتوقعات بهطول المزيد من الامطار في الهضبة الاثيوبية والارتفاع المتوقع في مناسيب النيل الازرق.محذرا من الاضرار البيئية والصحية المتوقعة خلال الايام المقبلة نتيجة لتراكم المياه وانهيار المراحيض.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-08-2013, 05:36 PM

عبدالغفار محمد سعيد
<aعبدالغفار محمد سعيد
تاريخ التسجيل: 17-04-2006
مجموع المشاركات: 10036

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: يوميات الثورة السودانية – الجزء الثانى (Re: عبدالغفار محمد سعيد)

    جريدة حريات بتاريخ 05/08/2013
    مصدر بالدفاع المدني : ضحايا الامطار والسيول تجاوزوا 100 حالة وفاة والسلطة تخفي الارقام الحقيقية
    August 5, 2013

    Quote: كشف مصدر موثوق بالدفاع المدني بان عدد ضحايا الامطاروالسيول خلال الايام الماضية يزيد عن مائة شخص.

    وأكد المصدر لـ ( حريات ) ان السلطة تخفى الارقام الحقيقية لعدد الضحايا حتى لا تستثير الرأي العام الغاضب اصلا من الاهمال والعجز الحكومي . مرجحا ان يزداد العدد مع احتمال وجود جثث وعالقين تحت أنقاض الاف المنازل التي سقطت علي أصحابها.

    وحمل المصدر حكومة المؤتمر الوطنى وما يعرف بالمنظمات الوطنية التابعة لمكتب المنظمات بالمؤتمر الوطني مسئولية ما الت اليه الاوضاع بسبب احتكارها لكل ما يتعلق بالتجهيزات الفنية للتعامل مع فيضانات هذا العام. مشيرا الي ان هذا المكتب هو عبارة عن جهة سياسية قليلة الخبرة في التعامل مع كافة أوجه الكوارث الطبيعية كالامطار والزلازل وغيرها.

    واضاف المصدر ان السلطات الحكومية لم تكن تمتلك اي خطة واضحة للتعامل مع احتمالات الخريف وان القراءة كانت خاطئة تماما والتوقعات كانت غير مهنية بدليل ان عمر البشير تحدث عن تأخر المطر.

    واوضح المصدر ان الحالة كارثية تماما وان سلطات ولاية الخرطوم اجتمعت بالمنظمات الدولية وطلبت منها الدعم العاجل حتي لا يحدث انهيار كامل فيما تبقي من البني التحتية في البلاد. وأكد ان الأيام المقبلة ستشد واقعا أسوأ نسبة للتوقعات بهطول المزيد من الامطار في الهضبة الاثيوبية والارتفاع المتوقع في مناسيب النيل الازرق.محذرا من الاضرار البيئية والصحية المتوقعة خلال الايام المقبلة نتيجة لتراكم المياه وانهيار المراحيض.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات