أهدي هذه الموسوعة العملاقة لكل باحث في السيرة النبوية والتأريخ الإسلامي ، وهي مكونة من (35جزء) يمكن تحميلها وتصفحها ككتاب إلكتروني ، وهي من تاليف السيد جعفر مرتضى العاملي والموسومة ب(الصحيح من سيرة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وفيها العديد من البحوث المثيرة للجدل ونقض للكثير من الروايات والقصص الموجودة في السيرة) موسوعة جديرة بالإطلاع ومهمة للغاية
. . يحاول البعض ممن أعمى الله أبصارهم وبصائرهم إلتماس الاعذار ليزيد (أخزى الله يزيداً ومن أحب يزيد) ويختلق له الفضائل والمكرمات ، لكن هيهات هيهات فوالله لا يرحض عنه عارها حتى ينادي المنادي إلا لعنة الله على الظالمين يومئذِ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين .
Quote: قال الآلوسي في تفسير روح المعاني، عند تفسير قوله تعالى {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} سورة محمد: 22 - 23
(واستدل بها أيضاً على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق، نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبدالله عن لعن يزيد قال: كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه؟ فقال عبدالله: قد قرأت كتاب الله عز وجل، فلم أجد فيه لعن يزيد! فقال الإمام إن الله تعالى يقول:{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّه} الآية... وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى.
وهو مبني على جواز لعن العاصي المعين من جماعة لعنوا بالوصف، وفي ذلك خلاف فالجمهور، على أنه لا يجوز لعن المعين فاسقاً كان أو ذمياً حياً كان أو ميتاً ولم يعلم موته على الكفر لاحتمال أن يختم له أو يختم له أو ختم له بالإسلام بخلاف من علم موته على الكفر كأبـي جهل.
وذهب شيخ الإسلام السراج البلقيني إلى جواز لعن العاصي المعين لحديث الصحيحين . وفي «الزواجر» لو استدل لذلك بخبر مسلم "أنه صلى الله عليه وسلم مر بحمار وسم في وجهه فقال: لعن الله من فعل هذا" لكان أظهر إذ الإشارة بهذا صريحة في لعن معين إلا أن يؤول بأن المراد الجنس وفيه ما فيه انتهى. وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة فقد روى الطبراني بسند حسن "اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل" والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحاداً. وفي الحديث "ستة لعنتهم ـ وفي رواية ـ لعنهم الله وكل نبـي مجاب الدعوة المحرف لكتاب الله ـ وفي رواية ـ الزائد في كتاب الله والمكذب بقدر الله والمتسلط بالجبروت ليعز من أذل الله ويذل من أعز الله والمستحل من عترتي والتارك لسنتي"
وقد جزم بكفره وصرح بلعنه جماعة من العلماء منهم: الحافظ ناصر السنة ابن الجوزي وسبقه القاضي أبو يعلى، وقال العلامة التفتازاني: لا نتوقف في شأنه بل في إيمانه لعنة الله تعالى عليه وعلى أنصاره وأعوانه، وممن صرح بلعنه الجلال السيوطي عليه الرحمة وفي تاريخ ابن الوردي. وكتاب «الوافي بالوفيات» أن السبـي لما ورد من العراق على يزيد خرج فلقي الأطفال والنساء من ذرية علي. والحسين رضي الله تعالى عنهما والرؤس على أطراف الرماح وقد أشرفوا على ثنية جيرون فلما رآهم نعب غراب فأنشأ يقول:
لما بدت تلك الحمول وأشرفت *** تلك الرؤس على شفا جيرون نعب الغراب فقلت قل أو لا تقل *** فقد اقتضيت من الرسول ديوني
يعني أنه قتل بمن قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر كجدة عتبة وخاله ولد عتبة وغيرهما وهذا كفر صريح فإذا صح عنه فقد كفر به ومثله تمثله بقول عبدالله بن الزبعرى قبل إسلامه: لـيـت أشـيـاخـي .... الأبيات.
وأفتى الغزالي عفا الله عنه بحرمة لعنه وتعقب السفاريني من الحنابلة نقل البرزنجي والهيثمي السابق عن أحمد رحمه الله تعالى فقال: المحفوظ عن الإمام أحمد خلاف ما نقلا، ففي الفروع ما نصه ومن أصحابنا من أخرج الحجاج عن الإسلام فيتوجه عليه يزيد ونحوه ونص أحمد خلاف ذلك وعليه الأصحاب، ولا يجوز التخصيص باللعنة خلافاً لأبـي الحسين. وابن الجوزي. وغيرهما، وقال شيخ الإسلام: يعني والله تعالى أعلم ابن تيمية ظاهر كلام أحمد الكراهة. قلت: والمختار ما ذهب إليه ابن الجوزي. وأبو حسين القاضي. ومن وافقهما انتهى كلام السفاريني.
وأبو بكر بن العربـي المالكي عليه من الله تعالى ما يستحق أعظم الفرية فزعم أن الحسين قتل بسيف جده صلى الله عليه وسلم وله من الجهلة موافقون على ذلك.
قال بن الجوزي: عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا: إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة.
هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول: هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه، ومنهم من يقول: هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول: هو كافر ملعون، ومنهم من يقول: إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد.
وأنا أقول: الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبـي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين، والظاهر أنه لم يتب، واحتمال توبته أضعف من إيمانه، ويلحق به ابن زياد. وابن سعد. وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبـي عبد الله الحسين، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين:
يزيد على لعني عريض جنابه *** فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا
ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل: لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبـي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى بن العربـي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد.
إنتهى كلام الآلوسي بحروفه، فهل ياترى هذا العالم السني الهاشمي من آل البيت صاحب التفسير المشهور (الآلوسي) من المجوس الذين يريدون شق صف المسلمين ؟
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : حسين مني وأنا من حسين ، أحب الله من أحب حسينا
أخي الحبيب الأزهري 2 لازلت رهين وضعي القروي البئيس لا أكاد أتمكن من ملاحقة الحوار بهذا البوست على كل حال البركة فيك وعظم الله لك الأجر ورزقك شفاعة الحسين وجده وأبيه وأمه وأخيه والتسعة المعصومين من بنيه...
الأخ كمال أرجو أن تسنح لي الفرصة للرد على مداخلاتك بالتفصيل...
01-27-2009, 06:56 PM
عمار عبدالله عبدالرحمن
عمار عبدالله عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 02-26-2005
مجموع المشاركات: 9162
إن كنت محزوناً فمـــالك ترقدُ * * هلا بكيت لمن بكــاه محـمدُ هلا بكيت على الحسين واهـله ؟ * * إن البكاء لمثلـهـم قد يحــمدُ لتضغضغ الاسلام يوم مــصابه * * فالجود يبكي فـقده والســؤددُ فلقد بكته في السـماء ملائـــكٌ * * زهر كرام راكـعـون وسـجدُ أنسيت اذ صـارت اليه كتــائب * * فيها ابن سعد والطغاة الجـحدُ؟ فسقوه من جرع الحتوف بمـشهدٍ * * كثر العداة به وقل المــسعـدُ لم يحفظو حق النبي مـــحمدٍ * * اذ جرعوه حرارةً ما تــبردُ قتلوا الحسين فأثكلوه بســـبطهِ * * فالثكل من بعد الحـسين مبردُ كيف القرار ؟! وفي السبايا زينبٌ * * تدعو بفرط حرارة : يا أحمدُ هذا حسين بالسيوف مـــبضعٌ * * متلطخ بدمــــائـه مستشهدُ عارٍ بلا ثوبٍ صريع في الثـرى * * بين الحوافر والسـنابك يقـصدُ والطيبون بنوك قـتلى حـــوله * * فوق التـراب ذبائح لا تلــحدُ يا جد قد منعوا الفـرات وقـتلوا * * عطشاً فليس لهـم هنالك موردُ يا جد من ثكلى وطول مصـيبتي * * ولما أعافيـه أقـوم واقـــعدُ
02-14-2009, 07:20 PM
Motawakil Ali
Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
Quote: إن كنت محزوناً فمـــالك ترقدُ * * هلا بكيت لمن بكــاه محـمدُ هلا بكيت على الحسين واهـله ؟ * * إن البكاء لمثلـهـم قد يحــمدُ لتضغضغ الاسلام يوم مــصابه * * فالجود يبكي فـقده والســؤددُ فلقد بكته في السـماء ملائـــكٌ * * زهر كرام راكـعـون وسـجدُ أنسيت اذ صـارت اليه كتــائب * * فيها ابن سعد والطغاة الجـحدُ؟ فسقوه من جرع الحتوف بمـشهدٍ * * كثر العداة به وقل المــسعـدُ لم يحفظو حق النبي مـــحمدٍ * * اذ جرعوه حرارةً ما تــبردُ قتلوا الحسين فأثكلوه بســـبطهِ * * فالثكل من بعد الحـسين مبردُ كيف القرار ؟! وفي السبايا زينبٌ * * تدعو بفرط حرارة : يا أحمدُ هذا حسين بالسيوف مـــبضعٌ * * متلطخ بدمــــائـه مستشهدُ عارٍ بلا ثوبٍ صريع في الثـرى * * بين الحوافر والسـنابك يقـصدُ والطيبون بنوك قـتلى حـــوله * * فوق التـراب ذبائح لا تلــحدُ يا جد قد منعوا الفـرات وقـتلوا * * عطشاً فليس لهـم هنالك موردُ يا جد من ثكلى وطول مصـيبتي * * ولما أعافيـه أقـوم واقـــعدُ
عظم الله لنا ولكم الأجر في ذكرى أربعينية الإمام الحسين (عليه السلام)
02-21-2009, 08:41 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
Quote: اللهم صلي علي ذات الحسين.. وعلي نحر الحسين.. وعلي دم الحسين وعلي ال الحسين وسلم تسليما كثير
اللهم إني أسألك وأتوجهك إليك بالحسين الوجيه وجده وأبيه وأمه وأخيه والأئمة المعصومين من بنيه أن ترزق أخي نعيم علي شفاعة جد الحسين وأب الحسين وأم الحسين وأخ الحسين وأخت الحسين وأبناء الحسين وتحشرنا وإياه مع الحسين
السلام علي الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
03-22-2009, 10:24 PM
naeem ali
naeem ali
تاريخ التسجيل: 04-16-2008
مجموع المشاركات: 6577
أخي الصادق ضرار تحياتي واحترامي وشكرا على المرور والمتابعة والمداخلة
Quote: الاخ متوكل
Quote: في هذا (البوست) أريد أن أبرهن على أن شيعة هل البيت هم أهل السنة
الاقتباس اعلاه هو الهدف من البوست لذلك الكثير و انا منهم , تلتبس علينا المصطلحات و بعض الجمل .. عليه , سوف نعترض طريقك حتى تبين لنا ما مدلولاتها .
سأبذل وسعي حتى أبين ما تريد.... والله المستعان...
Quote: من هم الائمة الاثني عشر ؟
الأئمة الإثنى عشر هم: الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وصي النبي وخليفته وولي الأمر من بعده الإمام الحسن بن علي (عليه السلام) الإمام الحسين بن علي (عليه السلام) الإمام علي بن الحسين بن علي (عليه السلام) الإمام الباقر محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) الإمام الصادق جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (عيه السلام) الإمام الكاظم موسى بن جعفر بن محمد بن علي ( عليه السلام) الإمام الرضا علي بن موسى بن جعفر بن محمد (عليه السلام) الإمام الجواد محمد بن علي بن موسى بن جعفر (عليه السلام) الإمام الهادي علي بن محمد بن علي بن موسى (عليه السلام) الإمام الزكي الحسن بن علي بن محمد بن علي ( عليه السلام) الإمام المهدي المنتظر محمد بن الحسن ( عج الله فرجه) ....
والأحاديث النبوية الدالة على أن الأئمة الخلفاء من بعد النبي اثنى عشر خليفة مستفيضة ومتضافرة في كتب الحيدث عند جميع الفرق الإسلامية....
ولنا عودة بإذنه تعالى .....
03-28-2009, 06:40 PM
Motawakil Ali
Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2864
من مسرحية الحسين ثائرا وشهيدا للشرقاوي: علي لسان السيدة زينب : فسد الزمان ولم يعد إلا الرجال الخائرون ، أين الرجال الصامدون ؟ ذوو الضمائر ، و البصائر خمص البطون من الصيام ، صفر الوجوه من القيام . حمر العيون من البكاء زرق الشفاه من الدعاء
أسفاه قد ذهبوا جمي
04-03-2009, 04:53 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين السلام عليك ياوارث آدم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وراث محمد حبيب الله السلام عليك يا وراث علي ولي الله السلام عليك يا ابن محمد المصطفى السلام عليك يا ابن علي المرتضى السلام عليك يا ابن خديجة الكبرى السلام عليك يا ابن فاطمة الزهراء السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره و الوتر الموتور أشهد أنك قد أقمت الصلاة آتيت الزكاة وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وأطعت الله ورسوله حتى أتاك اليقين فلعن الله قاتليك ولعن الله من سمع بذلك فرضي به
04-08-2009, 07:20 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
إن الذين احتشدوا لقتال الإمام الحسين في كربلاء كانوا جميعا مسلمين أو هكذا كانوا يدعون لم يكتفوا بقتله وقتل أولاده وأولاد اخوته وبني عمومته وأصحابه على قلتهم ولكنهم سبوا نساءه وحرقوا خيامه وروعوا عياله وحملوا رأسه الشريف على القنا من العراق إلى الشام ونكلوا بمحبيه وشيعته أينما وجدوا
كل هذا حدث بعد ستين سنة من هجرة النبي وبعد خمسين سنة من وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم)
والسؤال: إذا كان النبي حاضرا في كربلاء بدلا عن الحسين هل كان قتلة الحسين تورعون عن قتله كيف يتورعون وقد قتلوا حسينا وهل الحسين إلا من محمد وهل محمد إلا من الحسين صدق رسول الله القائل : حسين مني وأنا من حسين .. أحب الله من أحب حسينا
ألا لعنة الله على الظالمين
05-12-2009, 10:10 PM
ALazhary2
ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
. . الهي إرحمنا بالميامين هداتي سادتي من بني هاشم باخي الوحي أبي القاسم بمن صلى بمن تصدق بالخاتم بالزهراء سيدة النساء فاطم بالمجتبى الحسن الزكي بالحسين ياراحم .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة