مؤامرة الجســــــــــد

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 13-11-2018, 06:02 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة الممثلة تماضر شيخ الدين جبريل(Tumadir)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
28-12-2005, 03:08 PM

hala alahmadi

تاريخ التسجيل: 22-02-2004
مجموع المشاركات: 1398

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: ABUKHALID)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2005, 06:21 PM

ABUKHALID
<aABUKHALID
تاريخ التسجيل: 07-07-2002
مجموع المشاركات: 1386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: hala alahmadi)

    مواصلة
    البداية ان نفكك المنظومة المفاهمية التي تدعم تكريس الخفاض وذلك جهد كبير وشاق كما أسلفت ولن يتأتي ذلك بالمبادرات الفردية بقدر ما هو بحاجة لعمل مدروس وحملة تثقيفية كبيرة وصعبة ووفق منهجية تستهدف المناطق الاقل نموا فالظاهرة تتكثف هناك لانها مرتبطة بالقهر الاجتماعي , وفي هذا العمل المدروس نحن بحاجة للأستمرارية وذلك ما لايتوفر في المبادرة الذاتية,و ان يقوم بتنفيذ البرنامج اشخاص اقل ما يمكن ان يكونوا متفرغين لهذه القضية وهذا يستتبع قضايا تمويل هذا المشروع مثل ما فعلت الامم المتحدة ممثلةفي اليونوسيف في حملتها التأريخية لاستئصال شلل الاطفال ولأن القضية في جوهرها هي جزء من مشكلات الطفولة والامومة علي حد سواء فلابد لنا من ايجاد آليات جديدة لمكافحتها فهي تحتاج الي عمل مدفوع الاجر بدلا عن العمل الطوعي وعلي الدولة من جانبها ان تقدم اسهاماتها في حملة كتلك ولكن اعتقد ان تصعيد الامر علي صعيده العالمي سيدفع مجريات الامور بشكل مختلف حيث يكون بمقدورنا اجتذاب اكبر عدد من الناشطين في مجال حماية الطفولة والامومة لخوض غمار هذه الحملة معنا وعلي مستواها الافريقي ايضا
    انا امتلك خارطة توضيحية لقطاع الخفاض الممتدة من سواحل افريقيا من البحر الاحمر والمحيط الهندي الي سواحلها المطلة علي الاطلنطي وقد فشلت عدة مرات في ارسالها الي هذا البوست ولكن الشاهد ان القضية برمتها تسترعي الانتباه العالمي وعلينا نحن الاستفادة من هذا الاهتمام وجر اقدام العالم للمساهمة معنا في انجاز تلك الحملة.
    وأقترح ان يتم حصر جميع البنات دون سن الخفاض في السودان وتسجيلهن لدي الدوائر الصحية وعمل مراجعة دورية وسجل طبي لكل واحدة والتحقق بشكل دوري ان الطفلة لم تتعرض للخفاض, هذا الامر له عدة فوائد فهو اولا يخلق نوع من التهيب ازاء اجراء العملية(اقصد عملية الختان) الامر الثاني انه يضمن ان الحالات المعزولة يمكن معالجتها في حينها وهذا بالتأكيد عمل كبير ويحتاج لتمويل مالي ضخم ولكن اعتقد ان الشكل الذي أقترحه هنا هو واحد من الاشكال ذات الفعالية فهو مثابة اجراءات احترازية لمواجهة هذا الوباء
    تنحصر مهمتنا الراهنة والتي بمقدورنا البدء بها حاليا تنشيط الحملة في مستويات مختلفة وذلك بتحريك منظمات المجتمع المدني كلها لا تلك التي تعني بالمرأة بل كلها واعني كلها هذه تماما فالامر يخص الجميع لا النساء كما اظن وان تستمر هذه المنظمات في ابتداع فعاليات متصلة حول هذه القضية وان تقدم اي منها دعمها وفق نشاطها وتلك ضربة البدايةالتي ستجعل من هذه الحملة هم يومي وتفتح آفاق ارحب تتبدي في سياق تفاصيل المعركة وحلولها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 04:43 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: ABUKHALID)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 04:19 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: عبد الباقي الجيلي)

    عبدالباقى الجيلى.......



    ها انت تجرد الحكاوى من غيبوبة الايهام ..وتدفق علي وجهه ماء الواقعية باردا حتى تشهق من ألم الحقيقة

    أواه يا عبد الباقى من مرارات التجارب التى تدفننا أحياء..حينما لا نحكيها ..للريح حتى!

    شكرا على جمالك!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2005, 01:05 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 26-02-2003
مجموع المشاركات: 15487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    تماضر

    كتبت في بوست عشة بت فاطنة مايلي :
    ]يا عشوش سلام وإحترام

    ياريت لو وضحتي دور المرأة المقهورة والضايقة للعذابات في جسدها وفي روحها ، وهي المبادرة لتكرار العملية وإعداد مسرحه .
    الشيء الطبيعي ان تنتفض المقهورة هذه حتى ولو بالحيلة وتجنب بناتها نفس المصير والمرور بذات التجربة القاسية ، ومايحيرني ان العكس هو الذي يحدث دائمآ ، حيث ارى أمهاتنا مهتمات جدآ ببتر أعضاء فلذات اكبادهن ويمارسن الحيل لو كان الزوج أو الإبن وزوجته / الإبنة وزوجها متفقان على تجنيب بناتهم العادة الضارة.
    أمي حاولت إقناعي ورشيدة عشان { نضبح} ساندرا وماهيتاب ولما لمست مننا رفض قوي ، توعدتنا ان تفعل بهن في غيابنا وما كان منا إلا ان هددناها بحرمانها منهن حتى إرعوت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 04:29 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: أبو ساندرا)

    Quote: ان تنتفض المقهورة هذه حتى ولو بالحيلة وتجنب بناتها نفس المصير والمرور بذات التجربة القاسية ، ومايحيرني ان العكس هو الذي يحدث دائمآ ، حيث ارى أمهاتنا مهتمات جدآ ببتر أعضاء فلذات اكبادهن ويمارسن الحيل لو كان الزوج أو الإبن وزوجته / الإبنة وزوجها متفقان على تجنيب بناتهم العادة الضارة.


    تعرف يا ابو ساندرا عشة مبارك عندها تفسير صائب للحكاية دى..

    وأنا بضيف ليه عنصر "الحسادة"


    لا والله ما بهظر ..افتكر بيكونوا حاسدات وما دايرين البنات "يشوفوا الما شافوه هم" وكأس الحياة ..


    الجرعة كبيرة يا ابو ساندرا ..جرعة الشعور بالذنب والشعور بالقرف من الاعضاء الخاصة وهى مكتملة والشعور بتفاهة قيمة المرأة غير المخفوضة..

    شفتنا بنستنكر الخواجيات كيف؟؟

    وبنقول ريحتهم نحاس..ليه؟

    فى زول فيكم شم ريحة نحاس فى زول قبل كده؟

    والقبايل السودانية الما بتتطهر شفتهم بيقولو شنو على ريحة عرقهم؟؟

    ده كلو تنفير من فكرة "الغلفة" وتأمين على استمرارية الخفاض..

    وزى ما قالت عشة ..وقلت انا قبل كده..هل بنات الرسول "ص" مخفوضات؟؟

    طبعا لا ..ولا كل زوجاته

    هل الخفاض كان بيمارس فى عالم اقدم من الاسلام كتير؟؟ نعم مسيحيين وغير دينيين وتاريخ سابق ليهم..

    وده جه فى مقال ابو خالد وفى فيلم عادل عثمان..للمتابعين يعنى..


    شكرا ابو ساندرا على عدم ضبحة ساندرا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2005, 10:57 AM

وانجا

تاريخ التسجيل: 01-03-2003
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    Quote: ما اجملنا

    نهطل فوق حقول الوعى فراشات من ضوء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 04:31 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: وانجا)

    وانجا..

    اهطلى معنا فراشة على حقل الوعى...

    وكل يوم..

    الى ان تصدأ آخر أمواس الدايات..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 04:47 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 04:49 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 05:40 AM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 26-02-2003
مجموع المشاركات: 15487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    ياتماضر:
    لمن حسين قام طلق مرتو عشان لقاها قلفاء وماسره انها تامة ، كان أبوساندرا بيفكر في تطليق مراتو لنفس السبب بس بالعكس عشان لقاها { مسنونة } ولولا إنو الحب شفع وبفضله بيوصلو للإرتواء وسقف النشوة كان فارقها وفتش على قلفاء
    وانا كنت قايل إنو النحاس ده بسبب لون البشرة للحلبيات وشرابهن الحلبة وحتى الرجال شميت فيهم ريحة النحاس مايؤكد براءة القلفة من التهمة وأصلو انا كنت متأكد من ذلك فحسب رأي أنفي الشمااام مافي أي ريحة كعبة بل بالعكس الريحة هناك أشبه برائحة الأرض المسقية ، بالضبط زي ريحة تنفس الأرض أو الرملة عندما ترش بالموية
    ولمن قريت للفقيهة المتطببة إنو القلفة العلوية بتسبب مشاكل لغير المخفوضة زي عطن الرائحة وتراكم المكروبات والأمراض خفت على بناتي حتى قريت دحضك الواعي فكتر خيرك وكتر خير عشة المبارك وكتر خير العلم ، وبمناسبة العلم سمعت إنو الدكتورة السودانية بت أبوالعلا نجحت في إجراء أو إكتشاف طريقة تعيد القلفة للمبتورات وانا عايز يعيدو لي مابتر مني ومن جماعتي
    يا تماضر انا برضو مابهظر الكلام الفوق ده كلو انا جاد فيهو

    (عدل بواسطة أبو ساندرا on 31-12-2005, 06:34 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2005, 07:42 AM

ABUKHALID
<aABUKHALID
تاريخ التسجيل: 07-07-2002
مجموع المشاركات: 1386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: أبو ساندرا)

    العزيزة تماضر
    كل البوستات مفتوحة لكي لايتوقف جهدنا في هذه القضية
    ارجو ان نجد مقترحات عملية من الناس لتصعيد هذه الحملة الي اقصاها
    ولك احترامي الزائد
    فوووووووووووووووووووووق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2005, 05:06 PM

القلب النابض
<aالقلب النابض
تاريخ التسجيل: 22-06-2002
مجموع المشاركات: 8418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: ABUKHALID)

    فوووووق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2005, 05:15 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: القلب النابض)

    القلب النابض

    ابو خالد

    ابو ساندرا

    انا حزييييييييييييييييييييييينة...

    حزينة شديد..

    على صلحة الكارب

    وعلى السودانيين الاتهانوا وانضربوا لحد الموت فى القاهرة..

    ادونى زمن حبة قبل ما اجى..

    وأديتكم خاطركم ..فى القضية ..وكلنا فى الهم حزن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-01-2006, 00:50 AM

ABUKHALID
<aABUKHALID
تاريخ التسجيل: 07-07-2002
مجموع المشاركات: 1386

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    كلنا حزن
    كلنا حزن
    كلنا حزن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-01-2006, 09:44 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: ABUKHALID)

    لكى لا ننسى ..

    حتى نفرغ شحنة المأساة ..

    وترقد ارواح شهداء الغدر فى مراقدها ..بسلام.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-01-2006, 09:46 PM

ابوعسل السيد احمد
<aابوعسل السيد احمد
تاريخ التسجيل: 12-12-2005
مجموع المشاركات: 3416

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    و لسوف لن ننسى أبدا




    بوعسل أبوعسل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2006, 05:22 AM

elham ahmed
<aelham ahmed
تاريخ التسجيل: 22-12-2005
مجموع المشاركات: 465

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: ابوعسل السيد احمد)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2006, 07:06 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    الأستاذة تماضر :::


    تحية نضرة ::

    لقد أبدعت حقاً في هذا النص .. وصورت هذه القصة المحزنة بكل فن ..


    أشكرك على إحزاني ..


    واعترف أنك سقتني بسنارة الكلمة العذبة .. حتى أوقعتني في شراك ذيل القصة المحزن ..


    ولك الشكر أبضاً .. فقد نحتاج إلى أن نحزن أحياناً ..

    جاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2006, 07:13 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: JAD)

    Quote: أشكرك على إحزاني ..


    واعترف أنك سقتني بسنارة الكلمة العذبة .. حتى أوقعتني في شراك ذيل القصة المحزن ..


    ولك الشكر أبضاً .. فقد نحتاج إلى أن نحزن أحياناً ..

    جاد



    آسفة يا جاد على الحزن الذى سببته لك، ولكن انعام كانت اكثرنا ألما..وأكثرنا تضحية.


    تعليق جانبى: اعتقد ان هذه المداخلة التى كتبتها هنا تعتبر -على الاقل بالنسبة لى- نقطة تحول واضحة فى نقاشاتنا..فأغلبها باء بالفشل الذريع ..وأغلبها أسس لمزيد من عدم الثقة المتبادل..

    اشكر دورة الشمس اذ قربت بين وجهات نظرينا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2006, 03:06 PM

عبدالماجد فرح يوسف
<aعبدالماجد فرح يوسف
تاريخ التسجيل: 06-05-2004
مجموع المشاركات: 1178

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2006, 09:45 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: عبدالماجد فرح يوسف)

    شكرا على اميرة يا عبد الماجد ..لم اطلع عليها من قبل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2006, 01:35 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    Quote: الأستاذة تماضر :::


    تحية نضرة ::

    لقد أبدعت حقاً في هذا النص .. وصورت هذه القصة المحزنة بكل فن ..


    أشكرك على إحزاني ..


    واعترف أنك سقتني بسنارة الكلمة العذبة .. حتى أوقعتني في شراك ذيل القصة المحزن ..


    ولك الشكر أبضاً .. فقد نحتاج إلى أن نحزن أحياناً ..

    جاد
    الأخ جاد
    أنا سعيد بمداخلتك دي
    لكن عندي استفسار
    هل نفهم منها إنك غيرت رأيك وأصبحت ضد فكرة الخفاض؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2006, 02:33 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    Quote: تعليق جانبى: اعتقد ان هذه المداخلة التى كتبتها هنا تعتبر -على الاقل بالنسبة لى- نقطة تحول واضحة فى نقاشاتنا..فأغلبها باء بالفشل الذريع ..وأغلبها أسس لمزيد من عدم الثقة المتبادل..

    اشكر دورة الشمس اذ قربت بين وجهات نظرينا..


    الأخت تماضر - الخنساء
    تحية طيبة،

    - اختلاف الآراء لا يعني فشل النقاش .. ولا زوال الثقة.

    - ثقتي لم تهتز أبداً في مقدراتك الإبداعية .. غير أني دهشت هذه المرة لتميزك في اتجاه فن القصة القصيرة وبالتحديد الربط الجيد والانتقال السلس المباغت إلى غرض القصة ..

    - عندما أقرأ أي موضوع في هذا المنبر فإني أقرأه بتجرد وحياد .. واختلاف الرأي أو حتى الوصول إلى طريق مع أي شخص لا يمنعني من الاستفادة من ما يكتبه .. ولا يجعلني أبخس أشياءه الجميلة .. فهذا مرض قد وقاني الله منه.

    - قد تقترب وجهات نظرنا أو تتطابق تماماً وقد تختلف .. فكما أعجبني كلامك هنا قد لا يعجبني في موضوع آخر وعندها سيكون لدى رأي آخر .. وفي الحالتين فأنت عندي مكان احترام يا تماضر .

    خالص الشكر ..

    جاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2006, 02:50 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    Quote: الأخ جاد
    أنا سعيد بمداخلتك دي
    لكن عندي استفسار
    هل نفهم منها إنك غيرت رأيك وأصبحت ضد فكرة الخفاض؟


    الأخ محمد السر ::

    أسعد الله أيامك وكل عام وأنت بخير بمناسبة قرب حلول عيد الأضحي المبارك .

    لا يمكن القول بأني أساند أو أدافع عن الحفاض الفرعوني الذي يحرم المرأة من كامل جهازها التناسلي الخارجي فهذه جريمة كبيرة وتشويه قاسي لا يمكن تداركه مدى الحياة.

    ما أباركه هو الختان الذي ورد وتواتر في السنة النبوية والذي لا يشوه ولا يحرم المرأة من جهازها التناسلي الخارجي .. وإنما يؤخذ جزء قليل جداً من مقدمة البظر وهي مكرمة للنساء كما ورد في آراء علماء السلف الصالح.

    وقد وضعت لك في مداخلة سابقة رابط مسوعة الحديث الشريف لأخذ سياحة فيها والاطلاع على الأحاديث الواردة حول ختان الإناث وآراء العلماء حولها حتى تبني رأيك على ضوء ذلك اتفاقاً أو اختلافاً.

    الرابط:

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID...et=0&SearchLevel=QBE

    والحكمة ضالة المؤمن.

    خالص التحية،

    جاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2006, 03:04 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: JAD)

    الأخ جاد
    كل سنة وانت طيب
    معليش.. لغيابي لم أرى المداخلة المذكورة ثم تمت الأرشفة
    طيب.. أنا عاوز أعرف بالتحديد الأحاديث العرفت منها إنت وجوب خفاض الإناث
    لك شكري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2006, 03:42 AM

JAD
<aJAD
تاريخ التسجيل: 05-02-2002
مجموع المشاركات: 4768

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    الأخ محمد السر ::

    تحية طيبة:
    إليك بعض الأحاديث وآراء السلف في ختان الإناث، وقد نقلت لك أيضاً شرحاً للحدث الأخير لتعم الفائدة:

    ‏حدثنا ‏ ‏أبو موسى محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏الأوزاعي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فعلته أنا ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاغتسلنا

    ‏قال ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وعبد الله بن عمرو ‏ ‏ورافع بن خديج

    ‏حدثنا ‏ ‏مسلم بن إبراهيم الفراهيدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏وشعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا قعد بين ‏ ‏شعبها ‏ ‏الأربع وألزق ‏ ‏الختان ‏ ‏بالختان فقد وجب الغسل.

    في الحديثين أعلاه كلمة الختان تعني ذكر الرجل وفرج المرأة المختونين وعبر عنهما الحديث الشريف بكلمة الختانين لتجنب خدش الحياء للسامع.


    ‏حدثنا ‏سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ‏ ‏وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏مروان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن حسان ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الوهاب الكوفي ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك بن عمير ‏ ‏عن ‏أم عطية الأنصارية ‏ ‏أن امرأة كانت ‏ ‏تختن ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فقال لها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تنهكي ‏ ‏فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى ‏ ‏البعل


    الشرح:

    ‏( أخبرنا مروان ) ‏
    ‏: هو ابن معاوية ‏
    ‏( أخبرنا محمد بن حسان ) ‏
    ‏: الكوفي ‏
    ‏( قال عبد الوهاب ) ‏
    ‏: الأشجعي في روايته ‏
    ‏( الكوفي ) ‏
    ‏: أي محمد بن حسان الكوفي , وأما سليمان فقال محمد بن حسان ولم يذكر الكوفي . وفي بعض النسخ هذا الإسناد هكذا أنبأنا محمد بن حسان أخبرنا عبد الوهاب الكوفي وهو غلط لا يصح . ‏
    ‏قال الحافظ المزي في الأطراف : هذا الحديث أخرجه أبو داود في الأدب عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي كلاهما عن مروان بن معاوية عن محمد بن حسان الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن نسيبة أم عطية الأنصارية انتهى . ‏

    ‏( كانت تختن ) ‏
    ‏: ختن الخاتن الصبي ختنا , من باب ضرب , والاسم الختان بالكسر . كذا في المصباح . وفي المجمع : الختان موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية , وأما في الغلام فقطع جميع الجلد التي تغطي الحشفة , وفي الجارية قطع أدنى جزء من جلدة أعلى الفرج . انتهى . وفي فتح الباري : الختان اسم لفعل الخاتن ولموضع الختان أيضا . رضي الله عنه انتهى . ‏

    ‏( لا تنهكي ) ‏
    ‏: يقال : نهكت الشيء نهكا بالغت فيه , من باب نفع وتعب , وأنهكه بالألف لغة . كذا في المصباح . وفي النهاية : معنى لا تنهكي أي لا تبالغي في استقصاء الختان . وفي النهاية في مادة شمم . وفي حديث أم عطية : " أشمي ولا تنهكي " شبه القطع اليسير بإشمام الرائحة والنهك المبالغة فيه , أي اقطعي بعض النواة ولا تستأصليها . انتهى . ‏
    ‏وفي المجمع : الإشمام أخذ اليسير في ختان المرأة , والنهك المبالغة في القطع . انتهى . ‏
    ‏قال النووي : ويسمى ختان الرجل إعذارا بذال معجمة , وختان المرأة خفضا بخاء وضاد معجمتين . انتهى . وفي فتح الباري قال الماوردي : ختان الذكر قطع الجلدة التي تغطي الحشفة , والمستحب أن تستوعب من أصلها عند أول الحشفة وأقل ما يجزئ أن لا يبقى منها ما يتغشى به شيء من الحشفة . ‏
    ‏وقال إمام الحرمين : المستحق في الرجال قطع القلفة وهي الجلدة التي تغطي الحشفة حتى لا يبقى من الجلدة شيء متدل . وقال ابن الصباغ : حتى تنكشف جميع الحشفة ويتأدى الواجب بقطع شيء مما فوق الحشفة وإن قل بشرط أن يستوعب القطع تدوير رأسها . قال النووي : وهو شاذ والأول هو المعتمد . ‏
    ‏قال الإمام : والمستحق من ختان المرأة ما ينطلق عليه الاسم . ‏
    ‏قال الماوردي : ختانها قطع جلدة تكون في أعلى فرجها فوق مدخل الذكر كالنواة أو كعرف الديك , والواجب قطع الجلدة المستعلية منه دون استئصاله . ‏
    ‏ثم ذكر الحافظ حديث أم عطية الذي في الباب , ثم قال قال أبو داود إنه ليس بالقوي . ‏
    ‏قلت : وله شاهدان من حديث أنس ومن حديث أم أيمن عند أبي الشيخ في كتاب العقيقة , وآخر عن الضحاك بن قيس عند البيهقي . ‏
    ‏واختلف في النساء هل يخفضن عموما أو يفرق بين نساء المشرق فيخفضن ونساء المغرب فلا يخفضن لعدم الفضلة المشروع قطعها منهن بخلاف نساء المشرق قال : فمن قال إن من ولد مختونا استحب إمرار الموسى على الموضع امتثالا للأمر . قال في حق المرأة كذلك ومن لا فلا . ‏
    ‏وقد ذهب إلى وجوب الختان الشافعي وجمهور أصحابه , وقال به من القدماء عطاء , وعن أحمد وبعض المالكية يجب , وعن أبي حنيفة واجب وليس بفرض وعنه سنة يأثم بتركه , وفي وجه للشافعية لا يجب في حق النساء , وهو الذي أورده صاحب المغني عن أحمد , وذهب أكثر العلماء وبعض الشافعية إلى أنه ليس بواجب . ‏
    ‏ومن حجتهم حديث شداد بن أوس رفعه : " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " أخرجه أحمد والبيهقي بإسناد فيه حجاج بن أرطاة ولا يحتج به . وأخرجه الطبراني في مسند الشاميين من طريق سعيد بن بشر عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس . وسعيد بن بشر مختلف فيه . وأخرجه أبو الشيخ والبيهقي من وجه آخر عن ابن عباس . وأخرجه البيهقي أيضا من حديث أبي أيوب . انتهى كلام الحافظ من الفتح مختصرا ملخصا . ‏
    ‏وقال الحافظ في تلخيص الحبير : حديث الختان سنة في الرجال مكرمة في النساء أخرجه أحمد والبيهقي من حديث الحجاج بن أرطاة عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه به , والحجاج مدلس , وقد اضطرب فيه , فتارة رواه كذا , وتارة رواه بزيادة شداد بن أوس بعد والد أبي المليح , أخرجه ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم في العلل , والطبراني في الكبير , وتارة رواه عن مكحول عن أبي أيوب , أخرجه أحمد وذكره ابن أبي حاتم في العلل , وحكي عن أبيه أنه خطأ من حجاج أو من الراوي عنه عبد الواحد بن زياد . وقال البيهقي : هو ضعيف منقطع . وقال ابن عبد البر في التمهيد : هذا الحديث يدور على حجاج بن أرطاة وليس ممن يحتج به . ‏
    ‏قلت : وله طريق أخرى من غير رواية حجاج , فقد رواه الطبراني في الكبير والبيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا , وضعفه البيهقي في السنن , وقال في المعرفة : لا يصح رفعه , وهو من رواية الوليد عن ابن ثوبان عن ابن عجلان عن عكرمة عنه ورواته موثقون إلا أن فيه تدليسا . ‏
    ‏وقوله صلى الله عليه وسلم لأم عطية وكانت خافضة : " أشمي ولا تنهكي " أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أسيد عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس : " كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض الجواري , فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أم عطية اخفضي ولا تنهكي فإنه أنضر للوجه وأحظى عند الزوج " ورواه الطبراني وأبو نعيم في المعرفة والبيهقي من هذا الوجه عن عبيد الله بن عمرو قال حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير به . ‏
    ‏وقال المفضل العلائي : سألت ابن معين عن هذا الحديث فقال : الضحاك بن قيس هذا ليس بالفهري . قلت : أورده الحاكم وأبو نعيم في ترجمة الفهري . وقد اختلف فيه على عبد الملك بن عمير , فقيل عنه كذا . وقيل عنه عن عطية القرظي قال : كانت بالمدينة خافضة يقال لها أم عطية فذكره رواه أبو نعيم في المعرفة . وقيل عنه عن أم عطية رواه أبو داود في السنن وأعله بمحمد بن حسان فقال إنه مجهول ضعيف . انتهى كلامه . ‏
    ‏وقال المناوي في فتح القدير شرح الجامع الصغير : حديث " الختان سنة للرجال مكرمة للنساء " أخرجه أحمد في مسنده من حديث الحجاج بن أرطاة عن والد أبي المليح . ‏
    ‏قال الذهبي : وحجاج ضعيف لا يحتج به . وأخرجه الطبراني في الكبير عن شداد بن أوس , وعن ابن عباس رضي الله عنه قال السيوطي إسناده حسن . وقال البيهقي ضعيف منقطع وأقره الذهبي . وقال الحافظ العراقي سنده ضعيف . وقال ابن حجر فيه : الحجاج بن أرطأة مدلس وقد اضطرب فيه وقال أبو حاتم : هذا خطأ من حجاج أو الراوي عنه . انتهى كلامه . ‏
    ‏وقال المناوي في التيسير : والحديث إسناده ضعيف خلافا لقول السيوطي حسن , وقد أخذ بظاهره أبو حنيفة ومالك فقالا : سنة مطلقا , وقال أحمد : واجب للذكر سنة للأنثى , وأوجبه الشافعي عليهما . انتهى . ‏
    ‏وقال الإمام أبو عبد الله محمد بن الحاج المالكي في المدخل : والسنة في ختان الذكر إظهاره وفي ختان النساء إخفاؤه , واختلف في حقهن هل يخفضن مطلقا أو يفرق بين أهل المشرق وأهل المغرب , فأهل المشرق يؤمرن به لوجود الفضلة عندهن من أصل الخلقة وأهل المغرب لا يؤمرن به لعدمها عندهن . انتهى . ‏
    ‏وأخرج البخاري في الأدب المفرد من حديث أم المهاجر قالت : سبيت في جواري من الروم فعرض علينا عثمان الإسلام فلم يسلم منا غيري وغير أخرى , فقال عثمان : اذهبوا فاخفضوهما وطهروهما , وفي إسناده مجهول . ‏

    ‏( فإن ذلك ) ‏
    ‏: أي عدم المبالغة في القطع وإبقاء بعض النواة والغدة على فرجها ‏
    ‏( أحظى للمرأة ) ‏
    ‏: أي أنفع لها وألذ ‏
    ‏( وأحب إلى البعل ) ‏
    ‏: أي إلى الزوج وذلك لأن الجلد الذي بين جانبي الفرج والغدة التي هناك وهي النواة إذا دلكا دلكا ملائما بالإصبع أو بالحك من الذكر تلتذ كمال اللذة حتى لا تملك نفسها وتنزل بلا جماع , فإن هذا الموضع كثير الأعصاب فيكون حسه أقوى ولذة الحكة هناك أشد , ولهذا أمرت المرأة في ختانها لإبقاء بعض النواة والغدة لتلتذ بها بالحك ويحبها زوجها بالملاعبة معها ليتحرك مني المرأة ويذوب , لأن منيها بارد بطيء الحركة , فإذا ذاب وتحرك قبل الجماع بسبب الملاعبة يسرع إنزالها فيوافق إنزالها إنزال الرجل , فإن مني الرجل لحرارته أسرع إنزالا , وهذا كله سبب لازدياد المحبة والألفة بين الزوج والزوجة , وهذا الذي ذكرته هو مصرح في كتب الطب . والله أعلم . ‏

    ‏( قال أبو داود روي ) ‏
    ‏: بصيغة المجهول , أي هذا الحديث ‏
    ‏( عن عبيد الله بن عمرو ) ‏
    ‏: ابن أبي الوليد الأسدي الرقي ثقة ‏
    ‏( عن عبد الملك ) ‏
    ‏: بن عمير الكوفي ثقة ‏
    ‏( بمعناه وإسناده ) ‏
    ‏: أي بمعنى حديث محمد بن حسان وإسناده , فعبيد الله بن عمرو الرقي وعبد الملك كلاهما من الثقات , لكن اختلف عليهما في هذا الحديث اختلافا شديدا , فقيل عن عبيد الله عن زيد ابن أبي أسيد , وقيل عنه عن رجل من أهل الكوفة , ثم اختلف على عبد الملك بن عمير فقيل عنه عن أم عطية , وقيل عنه عن الضحاك بن قيس , وقيل عنه عن عطية القرظي كما تقدم بيانه آنفا , وهذا الاضطراب موجب لضعف الحديث . ‏

    ‏( قال أبو داود : وليس هو ) ‏
    ‏: أي الحديث ‏
    ‏( بالقوي ) ‏
    ‏: لأجل الاضطراب ولضعف الراوي وهو محمد بن حسان الكوفي ‏
    ‏( وقد روي ) ‏
    ‏: هذا الحديث ‏
    ‏( مرسلا ) ‏
    ‏: كما رواه الحاكم في المستدرك والطبراني وأبو نعيم والبيهقي عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس : كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلف آنفا من كلام الحافظ . ومن قوله قد روي مرسلا إلى آخره قد وجد في أكثر النسخ وذكره أيضا المزي في الأطراف ‏
    ‏( محمد بن حسان مجهول ) ‏
    ‏: وتبعه ابن عدي في تجهيله والبيهقي وخالفهم الحافظ عبد الغني بن سعيد فقال هو محمد بن سعيد المصلوب على الزندقة أحد الضعفاء والمتروكين , وأورد هذا الحديث من طريقه في ترجمته من إيضاح الشك كتاب له . ‏
    ‏وله طريقان آخران رواه ابن عدي من حديث سالم بن عبد الله بن عمر , ورواه البزار من حديث نافع كلاهما عن عبد الله بن عمر مرفوعا بلفظ " يا نساء الأنصار اختضبن غمسا واخفضن ولا تنهكن فإنه أحظى عند أزواجكن " لفظ البزار , وفي إسناده مندل بن علي وهو ضعيف . ‏
    ‏وفي إسناد ابن عدي خالد بن عمرو القرشي وهو أضعف من مندل . ‏
    ‏ورواه الطبراني في الصغير وابن عدي أيضا عن أبي خليفة عن محمد بن سلام الجمحي عن زائدة بن أبي الرقاد عن ثابت عن أنس نحو حديث أبي داود . قال ابن عدي : تفرد به زائدة عن ثابت , وقال الطبراني تفرد به محمد بن سلام , وقال ثعلب رأيت يحيى بن معين في جماعة بين يدي محمد بن سلام فسأله عن هذا الحديث , وقد قال البخاري في زائدة إنه منكر الحديث كذا في التلخيص ‏
    ‏( وهذا الحديث ضعيف ) ‏
    ‏: والأمر كما قال أبو داود , وحديث ختان المرأة روي من أوجه كثيرة وكلها ضعيفة معلولة مخدوشة لا يصح الاحتجاج بها كما عرفت . ‏
    ‏وقال ابن المنذر : ليس في الختان خبر يرجع إليه ولا سنة يتبع . ‏
    ‏وقال ابن عبد البر في التمهيد : والذي أجمع عليه المسلمون أن الختان للرجال انتهى والله أعلم . والحديث سكت عنه المنذري .


    انتهى

    أرجو أن تجد فيه الفائدة أخي محمد ..

    جاد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2006, 03:04 AM

محمد السر

تاريخ التسجيل: 16-01-2005
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: JAD)

    أخي جاد
    شكراً لنقل الشرح
    حديث أم عطية معروف أنه حديث ضعيف أما حديث "إذا التقى الختانان.." فلفظة "الختانان" فيه لا تعني أن الرسول (ص) سن به خفاض الإناث..إنما جاءت للإشارة لأعضاء الذكورة والأنوثة.. ربما لتجنب خدش حياء السامع ،كما أشرت أنت، ولأن عضو المرأة كان مخفوض في ذلك الزمان.. أي جاءت للإشارة فقط كما في حديث "إذا التقى المسلمان بسيفيهما.." حيث لا يعني هذا الحديث أن القتال بالسيف سنة!.
    كذلك عدم شيوع هذه العادة في مكة والمدينة وعدم ثبوت قيام الرسول (ص) بإجرائها على بناته (ص) كل ذلك يدعم الرأي القائل بعدم سنية الخفاض.
    أظننا متفقين؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2006, 03:46 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: محمد السر)

    Quote: الاخت الحبيبه تماضر

    تحيه طيبه وحمدلله على السلامه مره اخرى

    هذا اول مداخله لى فى البورد منذ زمن ويسعدنى ان تكون عبر بوستك هذا

    بما أنه وحسب علمى المحدود لايوجد دليل من القرآن والسنه يأمر بختان الاناث والله ورسوله اعلم

    وبما ان هذه العاده قد تجاوزت حدودهها وأصبح اضرارها اكثر من نفعها

    فتضامنى معكم بلا حدود فالعفه تأتى بالتربيه الاسلاميه الصحيحه والحث على الاخلاق
    وليس بهذه الطريقه



    وان كان ولابد منها فأنى أأويد حديث الاخ عثمان صالح بأن يتم الانتظار حتى تبلغ
    الثامنه عشر وبعد ذلك يتم تخييرها فى ذلك

    العفه بداخل القلب والعقل يا اختى وليس فى اى مكان أخر, وليجتهد الاباء والامهات بتربيه بناتهم تربيه صحيحه بدلا من أختصار كل ذلك بالختان

    وبما اننى ليست مع ختان الأناث حتى يتم الأثبات بالدليل القاطع انه سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأننى ضد حريه الجسد التى اطلقها البعض هنا

    ولكم التحيه وانتم تحملون شعله التوعيه لأباءنا وامهاتنا


    وفى امان الله

    لا اله الا الله
    ]




    دى مداخلة بت الاحفاد يا جاد..

    بت صغييييرة لكن فالحة ....

    ومرجعيتها دينية مية فى المية...

    وزى ما قال ليك محمد السر يا جاد..الاحاديث الضعيفة ...

    كلمة ختان .استخدامها بيدل على انتشار العادة قبل الاسلام..مع انه انتشار العادة قبل الاسلام ماداير ليه اثبات زى ده..التاريخ اثبته والحاضر اثبته

    بدليل انه لحدى الليلة فى مسيحيين ولا دينيين بيمارسوها.. وياريت ترجع شوية لى بوستنا دة وتشوف مداخلة لعادل عثمان جاب لينا فيلم تسجيلى عن العادة ..وبتورى انتشارها وجذورها فى الزمان والمكان بالاحصاء والمعلومة المسئولة ..مافى شك انها كانت منتشره قبل الاسلام..

    والفرق بين بعض المسلمين وبعضهم الآخر انه البعض بيفرق بين ماهو سائد فى الجزيرة العربية ..قبل ظهور الاسلام..وبيعتبر تعامل النبى ص معه تعامل الرجل المعلم ..العارف..لا يمكن ان يقلب الطاولة على وجه المجتمع هكذا بجرة قلم..كان لا بد ان يصبر لهم على استمرار بعض العادات الضارة الى ان يحين وقت الحديث عنها..وتغييرها...وانت ادرى بأن حياة النبى (ص) لم تكن بتلك المديدة ...وكثير من الامور الاجتماعية ظلت كما هى..وأدخلت العالم الاسلامى فى هذه الحوارات التى لا تخلص..ولا يستوى الذين يعلمون والذين لا يعملون ..بالطبع.


    اتمنى أن تأخذ وقفة تأمل فى هذه القضية الحساسة..فالقول بوجوبها ..ضار بالمرأه ويحرمها حقا انسانيا ...هاما..وركيزيا .. فى معنى وجود الانسان على هذا الكوكب.. ولعله من السهل على "الرجل" او المرأة التى تحمل عقلية "الرجل" ان يقولا ما تقول..لكنها مسألة ضاربة فى العمق..عند المرأة ..نفسيا ووجدانيا وعقليا وجسديا..

    واسأل المجربات.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2006, 04:04 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    هل فاتنى ان اشكر محمد السر على مداخلته الضافية ؟؟

    اكون اتلومت..

    لك مودتى يا محمد السر..

    ولا تمشى بعيدا

    وانت ايضا يا جاد..

    بعد ان "قتلناك" بحثا ..اتمنى ان تتحول الى نصير لمحاربة عادة الختان..وتبقى معنا صوتا قويا ..و( محجاجا ) شهيرا..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2006, 01:31 PM

hala alahmadi

تاريخ التسجيل: 22-02-2004
مجموع المشاركات: 1398

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2006, 01:39 PM

Dr Mahdi Mohammed Kheir
<aDr Mahdi Mohammed Kheir
تاريخ التسجيل: 25-11-2004
مجموع المشاركات: 5328

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: hala alahmadi)




    بعد وفاة طفلة في الرابعة من عمرها..

    السودان يحظر اجراء عمليات "ختان الإناث" في جميع المراكز الصحية



    الخرطوم - يو بي آي

    حظرت السلطات الطبية السودانية الجمعة 6-1- 2006 على جميع الكوادر الصحية إجراء عمليات ختان الإناث، وأصدر المجلس الطبي السوداني بيانا طلب بموجبه من جميع المراكز الصحية عدم إجراء عمليات ختان الإناث "سداً للذرائع وقفلاً لأبواب تؤدي إلى مضاعفات مثل التتنوس (الاحتقان المشفري)والنزيف".

    ولفت المجلس,وهو جهاز حكومي ينظم المهن الطبية, إلى أن "معظم حالات ختان الإناث لا تتم بواسطة الأطباء". وقال الأمين العام للمجلس الدكتور إمام صديق أنه تم " تعميم هذه الضوابط الجديدة على الجهات الرسمية والمستشفيات بغرض تبصير المواطنين
    بحقوقهم".

    وكانت طفلة سودانية في الرابعة من عمرها لقيت حتفها الشهر الماضي إثر إصابتها بنزيف بعد خضوعها لعملية ختان وتسببت في إثارة الرأي العام ما أدى الى تحريك إجراءات قانونية في مواجهة أسرتها والسلطات الصحية.

    تجدر الإشارة إلى أن السودان يعد واحدا من عدة دول إفريقية تمارس فيها عمليات ختان الإناث بصورة واسعة مما يتسبب في مضاعفات صحية ونفسية كبيرة لضحاياها، وقد نجحت حملات توعية قادتها منظمات غير حكومية في التقليل من هذه الظاهرة في بعض أوساط المتعلمين إلا أنها لا تزال تمارس كعادة اجتماعية على نطاق واسع بواسطة نساء غير مختصات درجن على ممارسة الختان كمهنة. ويرافق الحرب على الختان جدل واسع حول جدواها ومضارها وسط خلافات فقهية واجتماعية بشأنها.

    http://www.alarabiya.net/Articles/2006/01/06/20120.htm


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2006, 03:33 PM

معاذ الدخري
<aمعاذ الدخري
تاريخ التسجيل: 28-12-2005
مجموع المشاركات: 296

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    تماضر شيخ الدين / التحية لك ... عندما نري هذا الإبداع القصصي لهذه

    المأساة لا يسعني إلا أن أقف و أعلن دعمي اللامحدود لمنع بل و رفض

    مثل هذا العبث بآدمية المرأة ,

    أدعمك بلا حدود
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-01-2006, 07:18 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: معاذ الدخري)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2006, 05:39 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-01-2006, 07:15 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    كتبت سكوتاوية:



    و أخيرا أخيرا

    بعد وفاة طفلة في الرابعة من عمرها..
    السودان يحظر اجراء عمليات "ختان الإناث" في جميع المراكز الصحية



    Quote: حظرت السلطات الطبية السودانية الجمعة 6-1- 2006 على جميع الكوادر الصحية إجراء عمليات ختان الإناث، وأصدر المجلس الطبي السوداني بيانا طلب بموجبه من جميع المراكز الصحية عدم إجراء عمليات ختان الإناث "سداً للذرائع وقفلاً لأبواب تؤدي إلى مضاعفات مثل التتنوس (الاحتقان المشفري)والنزيف".

    ولفت المجلس,وهو جهاز حكومي ينظم المهن الطبية, إلى أن "معظم حالات ختان الإناث لا تتم بواسطة الأطباء". وقال الأمين العام للمجلس الدكتور إمام صديق أنه تم " تعميم هذه الضوابط الجديدة على الجهات الرسمية والمستشفيات بغرض تبصير المواطنين
    بحقوقهم".

    وكانت طفلة سودانية في الرابعة من عمرها لقيت حتفها الشهر الماضي إثر إصابتها بنزيف بعد خضوعها لعملية ختان وتسببت في إثارة الرأي العام ما أدى الى تحريك إجراءات قانونية في مواجهة أسرتها والسلطات الصحية.

    تجدر الإشارة إلى أن السودان يعد واحدا من عدة دول إفريقية تمارس فيها عمليات ختان الإناث بصورة واسعة مما يتسبب في مضاعفات صحية ونفسية كبيرة لضحاياها، وقد نجحت حملات توعية قادتها منظمات غير حكومية في التقليل من هذه الظاهرة في بعض أوساط المتعلمين إلا أنها لا تزال تمارس كعادة اجتماعية على نطاق واسع بواسطة نساء غير مختصات درجن على ممارسة الختان كمهنة. ويرافق الحرب على الختان جدل واسع حول جدواها ومضارها وسط خلافات فقهية واجتماعية بشأنها.



    منقول من موقع العربيه . نت
    http://www.alarabiya.net/Articles/2006/01/06/20120.htm


    تحياتى يا سكوتاوية

    ياريت لو جبتى لينا كان المساهمة دى براك..

    لكن ماضر ..

    شكرا على الاخبار الجميلة وياريت نقدر نتابع كيفية تطبيقها ..والهنات والمشاكل الصغيره البتحتوى عليها..

    بس ده بالنسبة للحملة


    انتــصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-01-2006, 04:26 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    فوق من اجل عيون انعام..


    القصة القصيرة ستتحول الى مسمع..اذاعى

    او فيلم..

    نعمل جاهدين على تنفيذها..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2006, 02:19 PM

أبو ساندرا
<aأبو ساندرا
تاريخ التسجيل: 26-02-2003
مجموع المشاركات: 15487

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    قالت تماضر لمحمد السر:
    { أكون أتلومت }

    حاشاك مابتتلومي
    إلا
    فيني أنا
    زولآ
    بي صيدو ناااااجع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2006, 04:13 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: أبو ساندرا)

    Quote: حاشاك مابتتلومي
    إلا
    فيني أنا


    اتانى ابيت اللعن ........انك لمتنى..

    وين؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2006, 04:44 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    من أجل ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعاد

    بنت التسعة اشهر




    من اجل ســـــــــــــــــــــــــــــعاد

    وأنعــــــــــــــــــــــــــــــام من قبل


    لا لا لا لا لا لا لا لا لن نسكت على هذا الحزن..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2006, 04:46 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2006, 05:32 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2006, 09:58 PM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 26-10-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 03:17 AM

Aymen Tabir
<aAymen Tabir
تاريخ التسجيل: 02-12-2003
مجموع المشاركات: 2609

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Hani Abuelgasim)

    Quote: من أجل ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعاد

    بنت التسعة اشهر




    من اجل ســـــــــــــــــــــــــــــعاد

    وأنعــــــــــــــــــــــــــــــام من قبل


    لا لا لا لا لا لا لا لا لن نسكت على هذا الحزن..


    http://gayart.biz/FINEPICS/WOMAN/s03.jpg
    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 01:13 PM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Aymen Tabir)

    هانى ابو القاسم

    وأيمن طابر

    اشكركما كثيرا على احياء نار البوست

    خاصة ونحن على اعتاب اليوم العالمى للمرأة ...


    فقد سكت عن الموضوع الى حين يعود حماس الناس له..وهاهو قد عاد ..فأهلا بالحملة وأهلا بالوعى .....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-03-2006, 02:25 PM

Hani Abuelgasim
<aHani Abuelgasim
تاريخ التسجيل: 26-10-2003
مجموع المشاركات: 1103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Tumadir)

    banner to be distributed through web media
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-04-2006, 06:20 AM

Tumadir
<aTumadir
تاريخ التسجيل: 23-05-2002
مجموع المشاركات: 14699

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: مؤامرة الجســــــــــد (Re: Hani Abuelgasim)

    شيوخ آخر زمن ..


    شكرا يا هانى على البانر


    وشكرا طلال عفيفى على الاشمئزاز من شيوخ آخر الزمن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات


[رد على الموضوع] صفحة 3 „‰ 3:   <<  1 2 3  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de