عن المرأة يا حمّور زيادة

Quote: ..ولاية المراة كيف يستقيم أن يقال لرئس الدولة " كلتوم" أن شهادتك في مبائعة مالية بنصف درهم غير كاملة ونصف شهادة الرجل? كيف تؤتمن كلتوم" بعاطفيتها وميلها للنسيان علي شئو ن أمة ودولة ولاتملك حق الشهادة الكاملة? 00 والامر لم يقتصر علي هذا بل تعداه لرفض شهادتها في الحدود-علي غيرها - عند البعض ونصفية مطلق شهادتها عند البعض !! فما المخرج من هذا الأشكال? 00وفي ذات الأطار يبرز سؤال: كيف يتثني لناقصة العقل أن تلي القضاة والرئاسة? وفيما يتمثل نقصان عقلها ? وماهي إثباتات هذا النقصان?00 00وفي ذات الأطار يبرز سؤال: كيف يتثني لناقصة أن تلي القضاة والرئاسة? وفيما يتمثل نقصان عقلها ? وماهي إثباتات هذا النقصان? تولي المراة القضاة ونصفية شهادتها تخيل معي يا حمور : خروج القاضي سمية بعد أن حكم في جريمة قتل وفي جريمة زنا وأطمئن الناس لحكمه -خرجت القاضية سمية نفسها من قاعة محكمتها لتؤكد شهادتها في مبائعة مالية وهنا يقال لهاأن شهادتك نصف شهادةالرجل أو غير كاملة ? لماذا? لأنك تنسين!! أو عاطفية !! فكيف يستقيم هذا قاضي يحكم في القتل والكبائر ولاتقبل شهادته كاملة بدعوي النسيان والعاطفية!! وأضفنا ونطالب هنا بالتوفيق والمنهجية في قراءة ماأوردناه فالسلفي متسق مع ذاته ومنطقي في منطقيته حول قضية المراة والمستنير منسجم مع ذاته أما الترقيعي فإنه يقول مثلا بكفالة حق المراة الرئاسة ويقول بنصفية شهادتها في مبائعة مالية بقيمة جنيه ويقول بأحقية توليها القضاة ونصفية شهادتها في الحدود أو حتي حرمانها من الشهادة!! قلنا أن المشكلة تكمن في التعامل مع النص بحرفية وقلنا أن التعامل بظاهر النص قد يقود لأفلات زاني مغتصب بجرمه ويبيح لشخص التمتع بالجواري في عصرنا هذا فالسياق التاريخي يقول أن وضع المراة في صدر الأسلام شكل نقلة إيجابية بالمقارنة بما كان قبله وماكان سائدا فلماذا لم يقم الفقه بتطوير ذاته ليماشي مقاصد الدين في تحسين وضع المراة وفهم حقيقة أن ظواهر النصوص يجب أن تفهم في سياقها !! ونفس هذا الشئ يمكن قوله في قضية أخري وهي قضية الرق حيث أحدث الاسلام نقل كمية في مسار العبودية وضحت أن مقاصده هي تحرير الرق ولكن الإسلام لم يتجاهل سياق عصره لذا لم يحرم الرق وأنما أكتفي بتقييده -ويمكن الان ولأي شخص أن يقوم بشراء دستة جواري ليتمتع بهن جسدا وبيعا وشراء بدعوي أن الله أحل هذا!! ولكن الفكر الإسلامي اليوم إجبر علي تجاوز أباحة الرق الواردة في ظاهر النص وتناغم مع روح الدين ومطالب العصر وقيمه!! 00ونفس الشئ نقوله في قضية إثبات -زنا الإغتصاب ووسائل الاثبات التقليدية -أربع شهود والمرواد في المكحلة!! فلايمكن أن نقول بهذا في حالة أثبات الطب والحامض النووي والجروح الجسدية أن زيدا واقع عبيدة قسرا ولكن من دون وجود شهود!! هذه هي القضايا الملحة والحيوية التي تحتاج لإجابات وبذهن مفتوح وأعتقد أنه التعامل معها بروح النصر وقيم العصر سيشكل أزمة أما التعامل معها بشكل حرفي ومنغلق فهذا هو ما يضر الاسلام ويدمغه بالتخلف