عن المرأة يا حمّور زيادة

Quote: هذه هي الامثلة التي اوردها سبيل لاثبات فهمه الجديد للصيغة المحمدية ولتدعيم نفيه لما هو معلوم بان المراة نصف الرجل في الميراث.دعونا نتتبع هذه الامثلة واحدا واحدا لنري هل ما زعمه الاخ سبيل صحيح؟: المثال الاول : المتوفي الذي ترك ابن وبنتين.الولد ياخذ عودين والبنتين ياخذن عود واحد تطبيقا للاية:"للذكر مثل حظ الانثيين" حتي لو كانت هنالك بنت واحدة ستظل القسمة كما هي.يعني المرة نصف ورثة يا سبيل. المثال الثاني : متوفي له بنت وعشرة اخوان واب. التقسيم الذي اورده سبيل ليس صحيحا الصحيح ان الاب يحجب الاخوة ويمنعهم من الميراث .لذلك تاخذالنصف فرضا والاب السدس فرضا،ولا ياخذ الاخوان شيئا،وباقي التركة يعود علي الاب تعصيبا لاحظ الاب هو جد البنت اخذ اكثر من البنت . فلو كان بين هؤلاء الورثةابن اي اخ لهذه البنت لتغير الوضع. اولا : لا تاخذ البنت نصيبهاالمحدد بالنصف لوجود الابن (اخوها). ثانيا:ياخذ الاب السدس فرضابنص الاية ثالثا:يوزع الباقي بين الابن والبنت علي قاعدة للذكر مثل حظ الانثيين. المثال الثالث: متوفي ترك ثلاثة بنات واب وام وعشرة اخوان. ما ذكره سبيل ليس صحيحا والصحيح هو: الثلاثة بنات لهن الثلثين فرضا بنص الاية.والاب اي جد البنات له السدس وكذلك الام وهي حبوبة البنات لها السدس بنص الاية.والاخوان يحرمون من الميراث بسبب الاب . ولو كان هنالك ولد واحد مع البنات الثلاثة لطبقت القاعدة "للذكر مثل حظ الانثيين" المثال الرابع : رجل توفي وترك اب وام وليس له اولاد.ليس صحيحا ما ذكره سبيل والصحيح ان الام تاخذ الثلث فرضا بنص الاية"فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث"- وياخذ الاب باقي التركة. المثال الخامس: متوفي ترك اب وام واخوان ذكور وليس له زوج ولا ولد. التقسيم الذي اورده سبيل غير صحيح .والصحيح ان الاخوان لا يرثون بسبب الاب الام ترث الثلث فرضا بنص الاية.والاب يرث الباقي كله تعصيبا. المثال السادس: رجل كلالة توفي وترك زوجة واخ واخت.والكلالة الذي لا ولد له. التقسيم الذي ذكره سبيل غير صحيح.ان الاخت ترث مع الاخ بالتعصيب "للذكر مثل حظ الانثيين "ولك بعد ان تاخذ الزوجة الربع فرضا. ولكن لو كان هنالك ولد ذكر واحد لاختلفت الاوضاع لانه سيحرم كلا من الاخ والاخت من الميراث وينقص نصيب الزوجة الي الثمن وينفرد بكل باقي التركة. المثال السابع: ترك زوجة وعدد من الاخوان الذكور ولا ولد له (كلالة). ما ذكره سبيل غير صحيح .والصحيح ان للزوجة الربع فرضا. وللاخوان باقي التركة بالتساوي. ولا يجوز الاحتجاج بان نصيب الزوجةاكبر من الاخ لاختلاف الدرجة الوراثية بين الزوجة واخوان المتوفي . المثال العاشر: رجل يورث كلالة ترك زوجة واخ. التقسيم الذي اورده سبيل غير صحيح والصحيح هو ان الزوجة تاخذ الربع فرضا والاخ ياخذ باقي التركة . وبالتالي ليس صحيحا ان المراة هنا اخذت اكثر من الاخ. الخلاصة : عليه يمكن القول انه ليس صحيحا ان المراة في بعض الاحوال تاخذ اكثر من الرجل او مساوية له في قسمة الميراث,اذا اتحدا في الدرجة. هنالك استثناءات قليلة جدا لا تكاد تذكر في ظل هذا المبداالقرآني العام ما عدا ذلك متي ما كانت المراة مساوية للرجل في الدرجة الوراثية ،فان نصيبها في الميراث هو نصف نصيب الرجل."للذكر مثل حظ الانثيين". ولذلك فان المراة تظل نصف ورثة بحكم النصوص القرآنية الصريحة والقاطعة، ولا كذبّ! التحية الاخ سبيل ولكل المشاركين، وسامحونا اذا اخطانا وادعوا بصالح الدعاء اذا اصبنا، ودمتم ودمنا اخوانا متحابين . عبد المنعم عجب الفيا * وردت اخطا في الامثلة العشرة التي اوردها سبيل في كل من المثال الثاني والثالث والرابع والسادس والتاسع والعاشر , من حيث توزيع الانصبة الوراثية.وقد قمنا بتصويبها هنا. ويضيف عجب الفيا في المثال الاول هنالك تساوي في درجة القرابة بين الولد والبنت بالنسب للاب المتوفي. وفي هذه الحالة مطلق ذكر ياخذ ضعف نصيب الانثي.وهذه هي القاعدة العامة للميراث. اما المثال الثاني فان التقسيم الذي اورده سبيل غير صحيح والصحيح ان الاخوان لا يرثون لوجود الاب لانه يحجبهم من الميراث. البنت تاخذ النف فرضا بنص الاية وباقي التركة ياخها الاب الذي هو جد البنت .لاحظ الجد قاسم التركة مع البنت .اما لو كان هنلك ولد بدل البنت لاخذ الاب السدس فقط والابن اخذ الباقي. ميزة اخري يمتاز بها الولد علي البنت في الميراث بخلاف للذكر مثل حظ الانثيين .افترض في المثال الثاني ان البنت كانت ولد.ففي هذه الحالة اخوان المتوفي اي اعمام الولد لا يرثون.ويسمي الولد في هذه الحال حاجبا بمعني انه يحجب اخوان ابوه المتوفي من ان يرثوا معه. بينما البنت وحدها لا يحق لهامنع اعمامها من ان يرثوا معها . افترض ان الاب توفي وترك ابن واخ. الابن يرث كل التركة ولا شي للاخ الذي هو عمه. ولكن اذا توفي اب وترك بنت واخ (عم). فان البنت ترث النصف فقط والباقي يرثه العم تعصيبا.فهل يجوز في هذه الحالة الزعم ان المراة مساوية للرجل في الميراث لان البنت تقاسمت التركة مع عمها!!؟ فحيثما تساوت المراة مع الرجل في الدرجة الوراثية فانها تاخذ نصف الرجل!! اذن ان المراة نصف ورثة .طالما ان القاعدة العامة هي : "للذكر مثل حظ الانثيين" . وهل القرآن كاذب عندما يقول ذلك يا سبيل!! * قمنا بتصحيح الخطا الذي شاب المثال الثاني الذي نقلناه عن