|
|
 Re: خطوات إلى عشتار (Re: هشام آدم)
|
___________________
يقدم لنا المجتمع الأسبارطي في بداياته صورة عن استمرار (حق الأم) في فجر الحضارة اليونانية. فالمرأة الأسبارطية لم تكن مطالبة بالحفاظ على عذريتها قبل الزواج وكان الأطفال المولودون خارج المؤسسة الزواجية يدعون بـ(أطفال الميلاد العذري) ويتمتعون بالوضعية الاجتماعية نفسها التي يتمتع بها الأطفال الآخرون. وكانت نساء اسبارطة يعلون على رجالها في جميع المجالات العامة والخاصة كما يذكر ذلك المؤرخ (بلوتارخ). أما في المستوطنات الأغريقية التي استقر بها الأغريق خارج موطنهم في وقت مبكر فإن (حق الأم) هناك لم يتأثر كثيراً بالتبدلات الحاصلة في الوطن الأصلي. واستمر الأولاد ينتسبون لأمهاتهم وبقيت المرأة حرة في حياتها الجنسية وفي اختيار زوجها وتركه أنى شاءت.
وفي بابل وفينيقيا لم يستطع الرجل وحتى فترات متأخرة جداً من تاريخ المجتمع الذكري أن يضع تحت وصايته حياة المرأة الجنسية قبل الزواج. فكانت بكارة المرأة ملكاً للإلهة (عشتار) لا لزوجها المقبل. وكانت تهب عذريتها في المعبد حيث تمارس الجنس المقدس تحت رعاية الآلهة قبل أن تلتزم حياتها الزوجية. وفي أوروبا عند الفتح الروماني الذي ساعد على ترسيخ القيم الذكورية كانت آثار القيم الأمومية باقية هناك. فعند (السلت) الذين ازدهرت حضارتهم في إيرلندا تحديداً وبعض أجزاء الجزر البريطانية كانت المرأة سيدة نفسها تختار زوجها وتترك مؤسسة الزواج متى شاءت وكذلك الأمر في بلاد الغال فإذا أرادت المرأة الغالية الزواج دعت جميع الشبان الراغبين فيها إلى مأدبة عامرة فإذا أكل الجميع وشربوا قامت بتقديم كأس من الشراب لمن وقع عليه اختيارها.
وكما أن جذور جميع الحضارات من اليابان شرقاً وحتى مجتمعات الهنود الحمر غرباً عرفت العائلة الأمومية وسلطوية المرأة. وفي الحقيقة فإن فهم الثقافة الأمومية بقيمها ومبادئها وحق الأم السائد فيها هو نقطة الانطلاق لفهم الآلهة الأم التي كانت بالنسبة لإنسان تلك العصور الآلهة الأولى وربما الوحيدة.
كانت تماثيل عشتار اول عمل فني تشكيلي صاغه الإنسان على شاكلته مجسدة أول معبوداته. فمنذ أن اعتدل جسد الانسان منسلخاً عن شكله النياندارتالي ذو القامة المنحنية كانت عشتار أو (الأم الكبرى) له إلهاً وطفق يصنع لها تماثيل انتشرت في جميع المعمورة. لم تكن تلك الأعمال الفنية نتاج ولع فني جمالي فقط بقدر ما كانت نتاج حس ديني وخبرة أولى مع العنصر الإلهي. ذلك أن الأسلوب الذي صنعت به والمعتمد على تحوير فني مبالغ فيه يجعلها أبعد ما تكون عن تصوير شخصيات واقعية تنتمي للأجناس التي ظهرت بينها. فهي رموز لكائنات فوق طبيعية كانت محل عبادة الإنسان الأول.
تظهر تماثيل الأم الكبرى (عشتار) سمات متشابهة في جميع مراكز الثقافة الباليوليتية فالرأس عبارة عن كتلة غير متمايزة الملامح ترتكز على الجذع مباشرة أو بواسطة رقبة قصيرة والكتفان دقيقتان أو منحدرتان بطريقة تبعد الذهن عن أي مفهوم للقوة بمعناها الذكوري. والذراعان نحيلتان جداً وترتكزان على الصدر أو البطن. فتوحيان بعد جدواهما للفعل الإرادي. وقد يقوم الفنان بمجرد الإشارة إليهما دون العناية بإظهارهما كعضو تشريحي كامل. والساقان في جزئهما الأسفل ضعيفتان وقصيرتان وتنتهيان بقدمين صغيرتين. اما المنطقة الأساسية في كل تلك التماثيل فمنطقة الثديين والبطن والحوض وأعلى الفخذين التي تشكل معاً كتلة ممتلئة عني الفنان بإظهارها وتضخيم كل جزء فيها بطريقة تبدو معها بقية الأعضاء وكأنها رسمت لتظر ما لهذه الكتلة من أهمية قصوى.
فالثديان عبارة عن كتلتين هائلتين مستديرتين والبطن منتفخ في إشارة لحملٍ ابدي والردف ثقيل والوركان قويان بارزان ومثلث الأنوثة منتفخ يشكل مع أعلى الفذخين وحدة متماسكة وقد يتدلى الثديان ليشكلا مع البطن والوركين تكويناً واحداً متراصاً تتجمع فيه هذه الرموز في بؤرة واحدة هي مستودع الخلق.
وفي نحوت الفنان في تمثيل عشتار إثبات لكل ما له علاقة بالخصب والفيض التلقائي الطبيعي ويهمل ما له علاقة بالتصميم والتدبير والفعل الإرادي المباشر. وهو بذلك إنما يعطي خلاصة تأملاته في القوة الإلهية التي تصدر عنها الأشياء دون قصد كما تصدر الحياة عن المرأة. فخلف ظواهر الطبيعة المتبدية هنالك سر كلي أعظم هو أصل لها ومبدأ وروح شمولية هي وراء الزمان والمكان. ومع ذلك تنحل إلى كل شكل في الزمان وفي المكان هنالك قدرة إلهية تبدو كأم وأنثى كونية متطابقة مع نظام الطبيعة لا متعالية عليه فاعلة فيه عن بعد. كما صار شأن الإله الذكر فيما بعد حين تخيل العالم فكرة ثم نطقه كلمة ثم سواه وهذبه وشذبه وقبع وراءه منفصلاً عنه مسيراً له. ففي البدء كانت عشتار ولا أحد معها أمومة تنضوي على المبادئ الأولى ثم تبدت فخلقت وأعطت.
وكما تنقسم الأنثى دون أن تفكر وتدبر كذلك تحولت أمومة عشتار الكامنة إلى كل شيء حي وجامد فكان ما صدر عنها جزءاً منها غير منفصل ولا مفارق، نتاج جسدها في حركته التلقائية لا نتاج ذهنها في حركته المجردة أو نتاج إرادتها المستقلة الفاعلة. وكما تتغذى الحياة التي أطلقتها الأنثى من رحمها وعلى جسدها وفي أحضانها وكما يعطي هذا الجسد حليباً ينبثق منه بشكل سحري معجز وكما يهب هذا الجسد طفولة الإنسان دفئاً وأمناً وسكناً كذلك هي الأم الكبرى (عشتار) عنها انبثقت الحياة على المستوى الشمولي وعليها تتغذى وتستمر.
ولعل مما يدعم القيمة الدينية والرمزية لهذه الأعمال الفنية إن من بين مجموع الأعمال النحتية المعروفة غالبيتها مكرسة لأشباه هذه الأشكال بينما قلة منها فقط – أي من الأعمال النحتية – تمثل أشكال ذكورية.
عندما خفتت نبضات المراكز الثقافية للعصر الباليوليتي أعطت تلك المراكز طاقتها لنبض واحد. وانتقلت عشتار إلى مستقرات الإنسان الأول. حيث بدأت تماثيلها الطينية الصغيرة تظهر مع بزوغ فجر اكتشاف الزراعة فإذا كانت الأم الكبرى للعصر الباليوليتي إلهة للطبيعة البكر بمياهها وأمطارها ومروجها وشجرها وعواصفها وبرقها ورعدها فإن عشتار العصر النيوليتي ستغدو إلهة الطبيعة المنظمة التي تتعهدها يد الإنسان ويساهم جهده في توجيه غاياتها دون أن تفقد خصائصها الأولى. إنها الآن سيدة الدورة الزراعية ومركز للديانة الزراعية الأولى التي ستغدو سيدة مطلقة للعصر النيوليتي في حقبته الأولى ما قبل الفخارية ، وسيبدأ الإله الابن ظهوره معها وتبدأ الأعمال التشكيلية في رسمهما معاً بعد أن كانت وقفاً على الأم وحدها.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-11-06, 03:34 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | Osman Malik | 03-11-06, 04:57 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-12-06, 01:52 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-12-06, 01:39 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-12-06, 01:34 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | nashaat elemam | 03-12-06, 04:49 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-12-06, 11:20 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | bayan | 03-12-06, 11:51 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | Emad Abdulla | 03-12-06, 01:20 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-12-06, 01:50 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | Emad Abdulla | 03-13-06, 06:46 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-12-06, 01:43 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-12-06, 01:40 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-12-06, 02:00 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-13-06, 03:58 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-13-06, 04:13 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-13-06, 10:08 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-13-06, 10:16 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-13-06, 10:17 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-13-06, 10:18 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-14-06, 02:29 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-14-06, 09:27 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | bayan | 03-14-06, 10:00 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-14-06, 11:56 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-15-06, 00:11 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-15-06, 00:18 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-15-06, 11:28 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-17-06, 02:11 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-17-06, 11:13 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-18-06, 03:17 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-18-06, 03:39 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-20-06, 03:25 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-21-06, 02:49 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-21-06, 02:55 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-22-06, 05:57 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-22-06, 10:18 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-24-06, 12:12 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-24-06, 12:31 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-24-06, 05:47 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-25-06, 03:20 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-25-06, 09:08 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-26-06, 02:45 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-26-06, 03:14 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-28-06, 07:51 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-29-06, 03:12 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-29-06, 11:47 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | يوسف السماني يوسف | 03-29-06, 12:06 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-29-06, 12:14 PM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-30-06, 11:03 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | khaleel | 03-30-06, 11:50 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-31-06, 03:41 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-31-06, 10:34 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-31-06, 11:16 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 03-31-06, 11:26 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 03-31-06, 11:48 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | هشام آدم | 04-01-06, 08:56 AM |
| Re: خطوات إلى عشتار | معتز تروتسكى | 04-02-06, 10:47 AM |
|
| |
هشام آدم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست