طه الضرير: وبالصور! من يصدّق؟

Quote: ربما جُلُّ دارسي الهمبتة في البوادي السودانية المستعربة تحديداً، ذهبوا يقرؤونها على ضوء "صعلكة وصعاليك" جزيرة العرب القديمة. وهذا في تقديري خطأ فادح، فالأسباب التي خرجت بصعاليك العرب غيرها تماماً عن الأسباب التي خرجت بهمباتة السودان. وفي رأيي أن السياق التاريخي الصحيح لقراءة هؤلاء الهمباتة يتم على ضوء المدارس الوجودية أولاً، والفنيّة ثانياً، وفي كثير من حالاتها على ضوء المدارس الشيوعية والاشتراكية إن شئت، وهذا كلّه لا يعنيني حالياً. ما يهمني الآن هو الإغفال لمقاربات جميلة كان لها أن تتم في حيز المناظرة مع "الخوارج" و"المعتزلة" ونُتَفٍ أخرى من حركات شيعية. فلا شكوك لديّ أبداً حول أنّ ثقافة الإسلام السودانية تضرب بجذورها في الفكر الشيعي ربما بصورة تفوق الفكر السني أو تضاهيه، وإن هو لم يبدُ على وجهها الشائع والبسيط، خصوصاً بعد الاستيراد المعاصر لدين السعوديين والمصريين. ولكن بدراسة الرؤية ذاتها للمجتمع السوداني ومأثورها من الأسطورة والتمجيد لآل بيت النبي سيقودنا هذا الاستتباع إلى الشيعة رأساً وإلى تراثهم بكل وضوح[/QUOTE] ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ عارف با محسن انا موقنه انو كل ما فاتنا وسيفوتنا من ادراك هذه الدرر من تاريخنا سببو هو حاجز اللغة .. ياخ ناس الخوارج والمعتزلة والجماعة ديل عندهم لغة تعرفوها براكم ,, اظنكم انتو اخر جيل طلعو منو ناس بفهموها ,,, اها قبل ما تنقرضوا بالزيوت ومنتجات الفرنجة العجيبة دى من عربات وطائرات وخلافه ,,, حقو تعملو فى الاجيال الجاية دى خير وتسهلو ليناالقصة وتفكوا معانا طلاسم اللغة دى ,, ياخ ديل مصعبينها شديد وفى روايه (جدا)!!! **** شايفة غوانتانمو فضا اى بقى فاضى ::: حقو تعملوا لينا كورسات هناك