|
|
 Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتبت الاخ لنا
| Quote: طيب يا كمال لو إنت عارف قول المهدي اتقال في سياقه و ظرفه |
الكلام عن سياق ظرفي للمقولة المهدوية لاينفي أنها خاطئية!!!!
ولكن فهمي لها يتأتي في أطار أن العقلية السائدة وقتها كانت تتقبل فكرة
المخلص والمنقذ والمجدد....فكلما ضاق الحال والفقر والذل الاضطهاد في تلك العصورلجاء الناس لفكرةالمهدي القادم لتخليصهم من الجور والظلم
ونشر العدل ...جاء المهدي في ذلك السياق ولكنه وجد فكرة نمطية للمهدي
المنتظر في العقول ولدي شيوخ وعلماء زمنه ووجد تركيبة مذهبية مؤطرة
في المذاهب الاربعة ووجد أنتشار للطرق الصوفية وأجتهادات تعتبر مرجعا لايمكن
تجاوزه في ذلك العصر: أذا تواجه بمنطق يقول نعم نحن في أنتظار المهدي المنتظر
ولكن هذا ليس هو وتعامل البعض الاخر ببرغماتية وواقعية " كان مهدي جيدلينا
وكان ما مهدي شينا لينا" ولعله من نافلة القول أن نأتي بكلام السنوسي
في ليبيا تعليقا علي مهدية الامام محمد أحمد!!!!
في رأي أن المهدي كان بحاجة لحجة أخري وجرعة أضافية تدعم مهدويته ومن
هنا جاءت مسألة تكليم الرسول له وتأكيده علي مهدويته وتكفيره لمن يشك
فيها وهو أمر فرضته ضرورة عدم تخذيل الناس بنسف أو التشكيك في مشروعية
الرجل الدينية وقد تم فعلا توظيف الدين في دعم المشروع المهدوي بصورة
واضحة هذا ما نقصده من سياق وظرف وملابسات أطلاق تلك المقولة
والتي تجاوزتها ممارسات ومواقف الامام عبد الرحمن المهدي العملية.....
الا أننا نستغرب حقا لمن لازال يعتقد أو يكفر من يشك في أدعاءات الامام
محمد أحمد!!!!!!!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
كتب كمال عباس :
Quote: ما لا أفهمه هو أتفاقك مع مقولة المهدي تلك والاعتقاد في أن من شك في
أدعاءت الأمام هو كافر!!
المقولة تكفيرية ويجب أن تدان أو علي لايجب أن الا يتم تبنيها منكم...
لو كنتي قد تعاملتي مع المقولة في ظرفها ولم تتبنيها أو تدافعي عنها
لما واجهناك وناقشناك هنا ...المشكلة تكمن في تبنيك لتلك المقولة... |
وكان ذلك ردا على حديث الاميرة لنا :
Quote: طيب يا كمال لو إنت عارف قول المهدي اتقال في سياقه و ظرفه
ولو عارف ما احدثه الإمام عبدالرحمن من تحولات طيب الجدل فوق كم؟؟؟
حسة يوم شفتنا في المنبر دة دعاة إقصاء و تكفير؟ما قاعدين يتقولوا على حزب الأمة و المهدية بالحق و بالباطل شفت زول فينا كفر زول؟
أم هي رغبة في الجدل ليس إلا؟؟
بالمناسبة أرفض حشري في زاوية (يا تعترفو يا) التي تحاول حشرنا فيها
فأنا اعتز بحريتي في الحوار و في الاعتقاد و في حقي في احترام ما أراه |
يجب ان يفرق كمال بين ايمان كل انصاري بصدقية الامام المهدي وكل ما قاله الامام المهدي في ذلك الزمان من غيبيات تؤكد صدقية الدعوة والمهدية .. وبين ان يعمل ( الانصار ) باجتهادات المهدي ( تراثه الفقهي والفكري ) حسب ظرفها التاريخي واسقاطها على الواقع الان وهذا ما نبهت اليه الاميرة لنا في قولها ( يوم شفتنا في المنبر دة دعاة إقصاء و تكفير؟ما )
ولكن كمال يخلط متعمدا بين الاثنين .. بين ايمان الانصاري والانصارية بصدق ما قاله الامام المهدي عليه السلام وبين تطبيق اجتهادات الامام في هذا الزمان لغرض هو يعرفه ونعرفه جميعا .. وبل يذهب كمال ابعد من ذلك بالمطالبة بادانة !!!
وهل الفكر العلماني ( الكمالي ) يدعو الناس الى ادانه معتقداتهم ؟؟
هذا تطرف مرفوض تماما ..
اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ) وقلنا ان فهمنا لنص الحديث ينطلق من فهم الظروف والسياق التاريخي لذلك الزمان وما يترتب عليه من تشريع وتدرج واحتججنا بايات محكمة في الكتاب مثل قوله تعالى من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر .. الاية
فنحن كما قلت لكمال عباس تكرارا اننا لسنا حفظة نصوص ونحن لسنا من اهل النقل والرواية بل من اهل العقل والاية .. نعمل عقولنا في النصوص سواء من الكتاب والسنة ونحتكم الى الاية الاعجاز المنطقي والعقلي ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: من حقه الرجل يدعي أنه مهدي وأنه كليم الرسول ولكن من حقنا أن نشك
في هذا الادعاء دون أن نكفر اليس كذلك يالنا!! |
ثبت الاخ كمال هنا حق الامام المهدي في ان يقول بمهديته وواضيف كذلك انه من حق كل انصاري وانصارية ان يؤمنوا بما قال به امامهم .. وللاجابة على لكن تبع كمال نقول هل كمال عباس هو وحده من شكك في مهدية الامام المهدي ؟؟ هل هي بدعة كمالية خاصة به ؟؟ التاريخ يقول لا ..
ليس كمال عباس وحده من قال بالتشكك في مهدية الامام المهدي وهذا من حقه ومن حق رجال الدين في ذلك الزمان الذين دفعهم النظام المحتل عبر حاكمه عبد القادر باشا الحاكم العام في ذلك الزمان الممثل لحكومة خديوي مصر ..
لقد اطلق المهدي على علماء الخديوي المتشككين في مهديته وصف علماء السوء ومن هؤلاء العلماء :
1- رسالة الشيخ أحمد الأزهري: عنوانها "النصيحة العامة لأهل الإسلام عن مخالفة الحكام والخروج عن طاعة الإمام" كتبها في 20 رمضان 1299هـ وجاء فيها: الإمام المهدي يولد في المدينة في الأخبار المروية. وصفاته المذكورة في الأخبار لا تطابق صفات محمد أحمد ما عدا وجود خال على خده الأيمن وهذه علامة لا تدل وحدها على شيء. ومن علامات المهدية في نظره أن يخسف القمر في أول ليلة من رمضان أو تكسف الشمس في النصف منه، ومع أن دعوة محمد أحمد قد أعلنت في شعبان المنصرم في الجزيرة فإن رمضان جاء بعدها دون أن يخسف القمر أو تكسف الشمس، هذا يدل على بطلان دعوته.
وروى أحاديث نبوية تدعم ذلك البطلان ذكر حديثا رواه الشعراني مفاده: أنه يخرج في آخر الزمان رجل يقال له المهدي من أقصى المغرب، يمشى النصر بين يديه أربعين ميلا، راياته بيض، وصفر، منها رقوم وفيها اسم الله الأعظم فلا تهزم له رأيه. وانبعاث هذه الرايات من ساحل البحر بموضع يقال له ماسا.. ثم روى حديثا عن الترمذي: أن الرجل يجئ إليه فيقول يا مهدي ا‘طني فيحثي له في ثوبه ما استطاع أن يحمله. وهكذا تستمر الرسالة حتى يحصر 21 دليلا من أقوال العلماء المتقدمين لمنافاة مهدية الشيخ محمد أحمد. وأهم ما ركزت عليه الرسالة: وجوب طاعة الرعية للسلطان وتأكيد أن الخروج على تلك الطاعة حرام. وذكر أن العلماء نصوا على أن السلطان لا يعزل ولا تنبذ بيعته، إلا إذا كفر أو أمر بالكفر.
رسالة أخرى بقلم المفتي شاكر مفتي مجلس استئناف السودان عنوانها: بطلان دعوى محمد أحمد المتمهدي، ، خلاصتها: لا بد من طاعة السلطان وولاة الأمر، وإنكار دعوى محمد أحمد لعدم تطابق الشروط عليه. وأورد حديثا أخرجه الحاكم جاء فيه: يحل بأمتي في آخر الزمان بلاء شديد من سلطانهم حتى لا يجد الرجل ملجأ. فيبعث الله رجلا من عترتي من آل بيتي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما يحبه ساكن الأرض وساكن السماء، والسلطان الحالي في نظر الكاتب لا يوصف حكمه بشدة البلاء، ولا عدم الملجأ بل انه وهم في رغد من العيش مطمئنين. وملجأنا وملجأ العامة موجود وه ولي النهم الخديوي الأعظم. ثم قال مشيرا للحروب بين جيش الحكومة وأتباع محمد أحمد: إن وقوع الفشل لبعض العساكر لا ينهض دليلا على صحة دعوا، ولا بد للعصاة من العود لحظيرة الدين وذلك بالدخول في طاعة الحكومة مرة أخرى. ثم قال: ما دام الدين هو طاعة الحكومة فمن عصاها خرج عن الدين. والعلماء في نظره أجمعوا على أن الخروج من الطاعة من الكبائر. ولا بد من قتل العصاة وقتلهم فرض يؤجر القائمون به يوم القيامة.
رسالة الشيخ الأمين الضرير وعنوانها: هدى المستهدي إلى بيان المهدي والمتمهدي.
وخلاصتها: .
تحدث حديثا عاما عن المهدي المنتظر وركز على إثبات صحة خلافة السلطان عبد الحميد وأكد أن الخروج عن طاعة الإمام حرام. ثم تناول الحديث عن الخديوي توفيق وسيرته وآتى بالحجة للزوم الطاعة. وفيما يتعلق بدعوة الشيخ محمد أحمد انتقد قوه " أخبرني سيد الوجود صلى الله عليه وسلم يقظة في حال الصحة خاليا من الموانع الشرعية لا يقوم ولا جذب ولا سكر ولا جنون متصفا بصفات العقل اقفوا أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمر بما أمر به والنهي فما نهي عنه.. الخ".انتقد هذا القول ذاكرا أن رؤية رسول الله يقظة بعد موته لم تصل إلينا من الصحابة ولا من بعدهم. وقال: " وبالجملة القول برؤيته صلى الله عليه وسلم بعين الرأس في اليقظة يدرك فساده بأوائل العقول لاستلزامه خروجه من قبره ومشيه في الأسواق، ومخاطبته الناس، ومخاطبتهم له، وخلو قبره من جسده. أشار إلى ذلك القرطبي في الرد على من قال بأن الرائي له في المنام رؤيا حقيقية يراه بعد ذلك في اليقظة قال وهذه جهالات .. الخ".
واختتم الشيخ حديثه في هذا الأمر قائلا: "هذه الرؤية لا تقع وكان أولى أن تقع للصحابة عندما اختلفوا في الخلافة. وكيف تثبت تولية شخص على هذه الأمة بما لم تثبت به إمامة الصديق ولا غيره من الإلهة؟"
هؤلاء هم من اسماهم المهدي عليه السلام بعلماء السوء قد شككوا في مهدية المهدي قبل كمال عباس اي ان كمال عباس لم ياتي بجديدا ولم يتفرد بذلك لانه علماني !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
اذا كان الموضوع موضوع تشكيك فهذا من حق اي انسان ان يشكك وعلينا ان نثبت ذلك وفقا لشواهد محددة ارى من بين هذه الشواهد صفات الامام المهدي كما حكى عنها شيوخه من علموه علوم الدين ونهل منهم واركز على شهادة شيخه الذي ناصبه الهجاء وكتب قصيدة في هجائه وذمه فماذا قال هؤلاء الشيوخ عن محمد المهدي لنعرف ان كان كاذبا فيما يقول ام صادقا ؟
عندما اختلف المهدي مع استاذه محمد شريف نور الدائم ذهب الى الشيخ القرشي ود الزين وهو من الذين أخذوا الطريقة السمانية مباشرة من الشيخ الطيب، رحب به الشيخ القرشي ورد على مطالبة الشيخ محمد شريف بطرده.. بالعبارة الآتية: إنني رأيت الشيخ محمد أحمد مستحقا ومنع المستحق ظلم
لقد قال الشيخ محمد شريف نور الدائم وهو أستاذ المهدي الذي أنكر مهديته ( ولكن لم يكفره المهدي ولم يقتله !! رغما عن كفره بمهدية المهدي !! اوليس غريبا ؟؟!!) قصيدة يهجوفيها المهدي ذكر فيها صلاح المهدي وتقواه، تواضعه، وحبه للعلم وغيرها من الصفات الحميدة..قال في تلك القصيدة عن المهدي:
كم صام، كم صلى، كم قام كم تلا
من الله ما زالت مدامعه تجري
وكم بوضوء الليل كبر للضحى
وكم خدم القرآن في سنة الوتر.
واذا شهد اعداء المهدي قبل اصدقائه وانصاره بصدقه وورعه وتقواه فكيف يكون كاذبا ؟
لقد استدللنا على صدق المهدي بشهادات تحكي عن صفاته واخلاقه وعلى من يتشكك في مهديته وصدقه ان يثبت عكس ما قلنا .. على كمال عباس ان يستشهد بما كتبه علماء الخديوي وغيرهم ..
عليه ذلك او يثبت لنا ( ماديا ) ان المهدي كاذبا ومدعيا على حسب ما يقول كمال !!
هل بيد كمال شهادة مادية تثبت زعمه ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
ود العمدة سألت بي هناك وجاوبناك وبجيبو ليك تاني لحد عندك:
كتب محمد حسن العمدة:
Quote: عليه ذلك او يثبت لنا ( ماديا ) ان المهدي كاذبا ومدعيا على حسب ما يقول كمال !!
هل بيد كمال شهادة مادية تثبت زعمه ؟؟؟ |
ودا ردي:
Quote: ود العمدة ..
بحسب القاعدة الشهيرة ..
البينة على من إدعى واليمين على من أنكر
المهدي (إدعى) أن الرسول خاطبه أو كلفه أو جاءه في حضرة
تيسير (أنكرت) أن الرسول خاطبه أو كلفه أو جاءه في حضرة
يبقى بالمنطق كدا المفروض يجيب أدلة منو؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتب ود العمدة
| Quote: لو سالني عادل عبد العاطي هذا السؤال في العام 1881م لاجبته وفق ظروف ذلك الزمان ووفق اطاره التاريخي وواقعه الراهن انذاك .. لان حال ذلك الزمان وما قيل فيه يختلف عن واقعنا اليوم ولو كان تغير الزمان والمكان والناس لا يؤثر فيما يقال لما كانت هنالك حوجة لدين جديد او مهدية موظفة ولانتقت الحاجة لكل ذلك .. وذلك لان الإمام المهدي في احدمنشور لانصاره في شوال 1299هـ (1882م) قال الآتي: "أن الله تعالى قد فرض علينا وعليكم طاعته وطاعة رسوله وقال محرضا: ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال: وأطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم. فما من رسول مضى ونبي سلف وإمام سبق إلا وقد فرض الله تعالى على أهل قرنه وزمانه طاعته واتباعه ولزوم أمره ونهيه. وما هلك من هلك إلا بمخالفة رسلهم وأنبيائهم أئمتهم قال تعالى: لئلا يكون للناس حجة بعد الرسل، لكونه أرسلهم إلى إرشاد خلقه وأذن في الاقتداء بهم لقوله تعالى: (أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهِ) . فإذا علمتم ذلك فمن خالف إمام قرنه وزمانه فقد خسر الدنيا والآخرة وذلك هو الخسران المبين". |
وهذا ليس مخرجا أيضا فمن حق أي شخص في عام 1881 أن يشك في تكليم الرسول
للمهدي وفي أنه المهدي المنتظر دون أن يكفر...... أدعاءات المهدي بأن
الرسول أصبح يصدر أحكاما بعد مماته بحيث يكفر حتي من شك في مهدية الامام
محمد أحمد!!!!
هذا الادعاء التكفيري الاقصائي مرفوض في أي زمان ومكان .....
ليس هناك سياق ظرفي يكفل للمهدي أن يكفر من يشك في أنه مهدي أو كليم
للرسول......وليس هناك أي منطق أو عقل يقول بأن الرسول أصبح يصدر
أحكاما بعد وفاته!!!!!
الاعتقاد وتبني هذه الرؤي التكفيرية أمر مستغرب والا فقولوا لنا
كيف يجوز لكم أن تتبنوا أو تعتقدوا في أن من يرفض أدعاءات المهدي - من معاصريه- وتكليم الرسول له وهو كافر !!
كتب ود العمدة
| Quote: يبدو ان عدم قدرة الاخ كمال عباس في مقارعة حججنا في بوستات اخرى جعلته يتوهم الفرص ليجد منا مقتلا !!! |
ها قد قد أنتفخت أوداج ود العمدة وتوهم هزيمته وقلة حيلته وضعف
قدراته هناك نصرا!!!!! لن أجادلك وأحرمك حق الحلم والغرق في الاماني المخملية ولكن دعنا نحيل القارئ لتلك البوستات ليري من أفلح في تسديد الرماية ومن طاش سهمه!!!!!!
كتب ود العمدة
Quote: يجب ان يفرق كمال بين ايمان كل انصاري بصدقية الامام المهدي وكل ما قاله الامام المهدي في ذلك الزمان من غيبيات تؤكد صدقية الدعوة والمهدية .. وبين ان يعمل ( الانصار ) باجتهادات المهدي ( تراثه الفقهي والفكري ) حسب ظرفها التاريخي واسقاطها على الواقع الان وهذا ما نبهت اليه الاميرة لنا في قولها ( يوم شفتنا في المنبر دة دعاة إقصاء و تكفير؟ما )
ولكن كمال يخلط متعمدا بين الاثنين .. بين ايمان الانصاري والانصارية بصدق ما قاله الامام المهدي عليه السلام وبين تطبيق اجتهادات الامام في هذا الزمان لغرض هو يعرفه ونعرفه جميعا .. وبل يذهب كمال ابعد من ذلك بالمطالبة بادانة !!!
وهل الفكر العلماني ( الكمالي ) يدعو الناس الى ادانه معتقداتهم ؟؟
هذا تطرف مرفوض تماما .. |
نحن لانتحدث عن أجتهادته وأنما عن الحكم التكفيري الذي أصدره علي من يشك
في أنه مهدي حقيقي وأستناده علي أن الرسول قال بتكفير هولاء?!!!
........نحن لم نسلب الامام حق أدعاء المهدية ولكننا نرفض دعوته التكفيرية
ونرفض وندين كل من يتبني تلك الدعوة أو من يكون معتقده قائم علي تكفير
من يشك في مهدية الامام!!
00 هذه اللهجة الاسلاموية والاطروحات الداعية لتطبيق القوانين والحدود
الاسلاموية في غير الجنوب وأنفاذ القوانين علي أساس البطاقة الشخصية
في العاصمة وأستعداء الناس والقوي الاخري هو نهج أصبح يجسده ود العمدة
بأمتياز وهو نهج يذكرنا بحماس الوزير عبد الله محمد أحمد- في الديموقراطية الثالثة-
لتطبيق الشريعة !!!
......كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 منو استعدى منو مالكم كيف تحكمون؟؟؟!! (Re: kamalabas)
|
Quote: هذه اللهجة الاسلاموية والاطروحات الداعية لتطبيق القوانين والحدود
الاسلاموية في غير الجنوب وأنفاذ القوانين علي أساس البطاقة الشخصية
في العاصمة وأستعداء الناس والقوي الاخري هو نهج أصبح يجسده ود العمدة
بأمتياز وهو نهج يذكرنا بحماس الوزير عبد الله محمد أحمد- في الديموقراطية الثالثة-
لتطبيق الشريعة !!! |
وبناء على كلامك يا كمال عباس
وكي لا يذكرك بعبدالله محمد أحمد
على محمد حسن العمدة الأنصاري حزب الأمة
أن يدع لك البوست و المنبر و يخرج لا يلوي على شيء؟؟؟!!
فال(مسكين) تكالب عليه الواصمون و عليه أن يكلل بعار الشبه بالكيزان إلى الأبد
ولكن هيهااااااااات
ثم ثانياً:منو الاستعدى منو يا كمال عباس؟؟
ووينها اللهجة الإسلاموية وأين دعا العمدة لتطبيق الحدود و لتطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب؟؟و لا خلاص اتعديت بحمى اغتيال الشخصية و اتهام العمدة بكل ما من شأنه تقريبه من الإسلامويين؟!!
أصبح من وضع نظارتك التقييمية هذه و لتقرأ جيدا
ألم أقل اليوم أن ثمة اختبارات تجري تحت سمع و بصر الكل فلننتظر و لنر!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتبت لنا مهدي
Quote: ووينها اللهجة الإسلاموية وأين دعا العمدة لتطبيق الحدود و لتطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب؟؟و لا خلاص اتعديت بحمى اغتيال الشخصية و اتهام العمدة بكل ما من شأنه تقريبه من الإسلامويين؟!!
أصبح من وضع نظارتك التقييمية هذه و لتقرأ جيدا
ألم أقل اليوم أن ثمة اختبارات تجري تحت سمع و بصر الكل فلننتظر و لنر!! |
نعم دعا ود العمدة لذلك في بو ست لأسماعيل وراق وكنت أتمني أن تراجعي
هذا قبل الجدال وقد قالها يعقوب بشير قبله حيث قال أن حزبكم مع
تطبيق الشريعة في غير الجنوب والتطبيق علي أساس ا لديانة في العاصمة!!
الكلام واضح وصريح ولايتحمل الغلاط وقومة النفس .....
أن كنتي تريين في الدعوة لتطبيق الحدود تقريب وتشبيه بالاسلاميين فهذا شأنك
وحدك!!!وهذه أشكاليتكم أنتم لا أنا
وكتبت
Quote: وبناء على كلامك يا كمال عباس
وكي لا يذكرك بعبدالله محمد أحمد
على محمد حسن العمدة الأنصاري حزب الأمة
أن يدع لك البوست و المنبر و يخرج لا يلوي على شيء؟؟؟!!
فال(مسكين) تكالب عليه الواصمون و عليه أن يكلل بعار الشبه بالكيزان إلى الأبد
ولكن هيهااااااااات |
حينما كان عبد الله محمد أحمد متحمسا للشريعة لم يكون كوزا وقتها وأنما
كان حزب الامة!!!! توصيف ود العمدة بعبد الله محمد أحمد لم ينسحب علي غير
فترة الديموقراطية......
وهذا التوصيف بهذا المعني ليس جديدا بحيث يجعله يترك الحوار ودمغنا للرجل
بأنه يدعو لتطبيق الحدود لاعلاقة لها بهذه البوستتات الجديدة وأنما بحوارات
بيننا جعلتني أعرف أين يقف من موضوع الحدود والقوانيين الاسلامية ويعرف
هو أين أقف...صنفني الرجل فكريا وصنفته قبل أشتعال هذا المعارك
كتبت
أصبح من وضع نظارتك التقييمية هذه و لتقرأ جيدا
ألم أقل اليوم أن ثمة اختبارات تجري تحت سمع و بصر الكل فلننتظر و لنر!!
أختبري كما تشائين قيمي كما تريين فهذا لايغير في الامر شئيا ولن ينقص منا
شئيا أو يضيف الينا.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
كمال يا خوي عاوز تبقى زي عادل مالك !!
كتب كمال عباس :
Quote: هذه اللهجة الاسلاموية والاطروحات الداعية لتطبيق القوانين والحدود
الاسلاموية في غير الجنوب وأنفاذ القوانين علي أساس البطاقة الشخصية
في العاصمة وأستعداء الناس والقوي الاخري هو نهج أصبح يجسده ود العمدة
بأمتياز وهو نهج يذكرنا بحماس الوزير عبد الله محمد أحمد- في الديموقراطية الثالثة-
لتطبيق الشريعة !!! |
وعندما علقت الاميرة لنا عليه بقولها :
| Quote: ووينها اللهجة الإسلاموية وأين دعا العمدة |
كتب كمال عباس متهربا من وصمنا بالاسلاموية بالاتي :
Quote: أن كنتي تريين في الدعوة لتطبيق الحدود تقريب وتشبيه بالاسلاميين فهذا شأنك
وحدك!!!وهذه أشكاليتكم أنتم لا أنا |
يا اخوانا واخواتنا هو الغلاط ده كيف ؟؟!!!!
العتب على الفكر ولا النظر ؟؟!!
وكتبت الاميرة لنا :
| Quote: وأين دعا العمدة لتطبيق الحدود و لتطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب؟؟ |
وعلى طول لفح اخونا كمال الاجابة
Quote: نعم دعا ود العمدة لذلك في بو ست لأسماعيل وراق وكنت أتمني أن تراجعي
هذا قبل الجدال وقد قالها يعقوب بشير قبله حيث قال أن حزبكم مع
تطبيق الشريعة في غير الجنوب والتطبيق علي أساس ا لديانة في العاصمة!!
الكلام واضح وصريح ولايتحمل الغلاط وقومة النفس ..... |
عدم فهم السؤال ده يا كمال خلا الاخ عادل عبد العاطي يسوي الهرجلة بتاعتو دي كلها والان انت تسير في نفس الاتجاه !!!
هل يا كمال تطبيق الشريعة في غير الجنوب = تطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب ؟!!!!!!
قصة غريبة جننت حتى المجنونين
يعني يا اما العمدة يتفق مع عادل عبد العاطي وكمال عباس يا اما هو كوز ومركب مكنة كوز وهو عبد الله محمد احمد !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 تأتي من الحركة تباركوها تاتي مننا نصبح اسلامويين؟!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: عدم فهم السؤال ده يا كمال خلا الاخ عادل عبد العاطي يسوي الهرجلة بتاعتو دي كلها والان انت تسير في نفس الاتجاه !!!
هل يا كمال تطبيق الشريعة في غير الجنوب = تطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب ؟!!!!!!
قصة غريبة جننت حتى المجنونين |
الحبيب ود العمدة
دة فخ وطأه كمال عباس برجليه
انتظرت أن يجيبني: و ماله تطبيق القوانين إقليمياً ؟بروتوكولات نيفاشا قالت بذلك
لكنه سارع بإلصاق (التهمة بك)
نصت بروتوكولات نيفاشا علي صيغة إقليمية القوانين أن تحكم الأقاليم الشمالية بالقوانين الإسلامية ويحكم الجنوب بالقوانين الوضعية.
حلال على الحركة الشعبية و نيفاشا و حرام علينا أن نقولها؟؟
ولما قلناها أصبح قائلوها مثل عبدالله محمد احمد يا كمال عباس؟
الحبيب ود العمدة كمال عباس يجرؤ ان يقولها لنا لكنه لا يجرؤ أن يقولوها للحركة الشعبية فهذه تقلبات السياسة و لعبتها و أصول لعبها وفق كل مرحلة!
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: ليس هناك سياق ظرفي يكفل للمهدي أن يكفر من يشك في أنه مهدي أو كليم
للرسول......وليس هناك أي منطق أو عقل يقول بأن الرسول أصبح يصدر
أحكاما بعد وفاته!!!!! |
الكلام دا مهم جداً يا كمال عباس ..
يوم حجة الوداع (منها ومات الرسول) خطب في الناس بقول الله:
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي)
يعني يا لنا ما قال باقي الدين دا تمشوا تلقوهو عند المهدي
وكان ما آمنتو بيهو كفرتو !
أنا بس منتظرة يوم القيامة دا يجي
ويقوم الرسول يقول أصلو أنا المهدي دا ما قاولتو ولا شفتو
نشوفكم بتدخلوا وين ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
....كتب ود العمدة
Quote: هؤلاء هم من اسماهم المهدي عليه السلام بعلماء السوء قد شككوا في مهدية المهدي قبل كمال عباس اي ان كمال عباس لم ياتي بجديدا ولم يتفرد بذلك لانه علماني !!
|
لا ياعزيزي ليس كل من شكك في مهدية الامام محمد أحمد علماني وعليك أن تراجع موقف الطرق الصوفية من مهدية الرجل وموقف السلفيين
والتيارات الاسلامية الاخري...لو أعتقد أن الناس أن الرجل هو المهدي
المنتظر لأصبح السودان كله أنصارا....لا أعتقد أن الرجل مهدي أو أنه كليم
الرسول........ ثم قلي من غير الانصار يعتقد في الرجل هو المهدي وهو كليم الرسول?
ولكن هذه ليست القضية... القضية هنا ليست الاعتقاد في مهدية الرجل وأنما في تكفير
الرجل فيمن يشك في مهديته نحن نتحدث عن
نحن لانتحدث عن أجتهادته وأنما عن الحكم التكفيري الذي أصدره علي من يشك
في أنه مهدي حقيقي وأستناده علي أن الرسول قال بتكفير هولاء?!!!
.(.......نحن لم نسلب الامام حق أدعاء المهدية ولكننا نرفض دعوته التكفيرية
ونرفض وندين كل من يتبني تلك الدعوة أو من يكون معتقده قائم علي تكفير
من يشك في مهدية الامام!!)
أما علمانية كمال أو تصوره لمسألة القوانين والدستور ووضعيتها فهو
أمر لم يأتي فيه كمال بجديد فالقوانين والدساتير الوضعية كانت مطبقة
طيلةحياة الامام عبد الرحمن والامام الهادي........وجل العهود الديموقراطية
.....أما مهدية الامام المهدي أو غيره هات نصا قرانيا يثبتها?
وهات نصا يقول أن الرسول أصبح يصدر أحكام بتكفير الناس في مماته?
وهات مايثبت أن الامام المهدي كان هو المهدي المنتظر???
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
Quote: الحبيب ود العمدة
دة فخ وطأه كمال عباس برجليه
انتظرت أن يجيبني: و ماله تطبيق القوانين إقليمياً ؟بروتوكولات نيفاشا قالت بذلك
لكنه سارع بإلصاق (التهمة بك) |
الحبيبة لنا
هذا دأب كمال دائما معنا
كمال لا يقرا ما نكتب .. كمال فقط يريدنا ان نؤيد ما يقول
كمال لا يقرا ما يكتبه الاخر
كمال عباس رجل دوغمائي من الطراز الاول
والدليل الفخ اعلاه
ـــــــــــــ
اها تيسير كيف
نجيك ولا نخليك مع لنا مهدي 
نقاش وهابية وكده الرجال برام برام والنسوان برام برام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: محمد حسن العمدة)
|
ود العمدة ..
Quote: اها تيسير كيف
نجيك ولا نخليك مع لنا مهدي
نقاش وهابية وكده الرجال برام برام والنسوان برام برام |
اليسمع نجيك دي يقول القبة تحتها فكي*
ما يا هو إفلاسك دا ولا واحد تاني ..
أعضاء (أكبر حزب سياسي في السودان)
تتكلم عن الإسلام السياسي .. يقلعوا عين الكلام ويقولوا ليك عرف الإسلام السياسي
تقول الدولة المحمدية يقولوا دي ما موجودة وما سمعنا بيه (وهي في) وبفتحوا بوستات يسألوا الغاشي والماشي
تقول أطروحات وبرنامج الحزب ككل لا تناسبني يقول ليك دا تعميم ورينا شنو بالضبط ما ناسبك
تنكر إنو الرسول كلّم المهدي يقولوا ليك (أثبت) إنو الرسول ما كلمو !
بالجد يا ناس حزب الأمة النقاش معاكم (مزري)
ـــــــــــــــــــ
من الكلام الشعبي السوداني برضو ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
فعلاً مزري!! (Re: تيسير عووضة)
|
Quote: أعضاء (أكبر حزب سياسي في السودان)
تتكلم عن الإسلام السياسي .. يقلعوا عين الكلام ويقولوا ليك عرف الإسلام السياسي
تقول الدولة المحمدية يقولوا دي ما موجودة وما سمعنا بيه (وهي في) وبفتحوا بوستات يسألوا الغاشي والماشي
تقول أطروحات وبرنامج الحزب ككل لا تناسبني يقول ليك دا تعميم ورينا شنو بالضبط ما ناسبك
تنكر إنو الرسول كلّم المهدي يقولوا ليك (أثبت) إنو الرسول ما كلمو !
بالجد يا ناس حزب الأمة النقاش معاكم (مزري)
ـــــــــــــــــــ
من الكلام الشعبي السوداني برضو .. |
طيب وقت مزري مضيعة وقت سيادتك ليه؟؟!!
يا تيسير الحوار مش الزول يجي يكتب أي كلام و يمش و يفترض أن الآخر يبصم على كلامو
التعريفات المطلوبة مهمة عشان تقيسي مثلاً تعريف الدولة الدينية على برامج الحزب و نخلص لنتائج إنو الحزب بيدعو للدولة الدينية ولا لا
أنت إما صدرك ضيق للحوار أو لا تأخذينه بجدية واحد في الإتنين أو تفترضي أن تتحكلمي و تردي على نفسك و يقف الآخر في صف المستمعين و هذا ما لن تجديه منا
وما ممكن تجي تقولي إنو برامج و أدبيات الحزب لا تناسبني وما دايرانا نسألك ،فعادي نسألك قريتي شنو منها؟؟.
واضح انك ما قارية لا أدبيات لا فكر لا برامج الحزب و دة الدايرين نوصلوا للقراء.. ووصل
أي زول بيدخل حوار من منطلق مسلمات طبيعي يلاقي الحوار مزري لأنو حيلاقي روحو بيكلم روحو زي ما حاصل ليكي!
الزول لمن يدخل من منطلق فروض وليس مسلمات بيقدر على الأقل يحترم كلام التاني و يقدر أطروحاته حتى لو اختلف معاها!
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فعلاً مزري!! (Re: lana mahdi)
|
Quote: طيب وقت مزري مضيعة وقت سيادتك ليه؟؟!!
يا تيسير الحوار مش الزول يجي يكتب أي كلام و يمش و يفترض أن الآخر يبصم على كلامو
التعريفات المطلوبة مهمة عشان تقيسي مثلاً تعريف الدولة الدينية على برامج الحزب و نخلص لنتائج إنو الحزب بيدعو للدولة الدينية ولا لا
أنت إما صدرك ضيق للحوار أو لا تأخذينه بجدية واحد في الإتنين أو تفترضي أن تتحكلمي و تردي على نفسك و يقف الآخر في صف المستمعين و هذا ما لن تجديه منا
وما ممكن تجي تقولي إنو برامج و أدبيات الحزب لا تناسبني وما دايرانا نسألك ،فعادي نسألك قريتي شنو منها؟؟.
واضح انك ما قارية لا أدبيات لا فكر لا برامج الحزب و دة الدايرين نوصلوا للقراء.. ووصل
أي زول بيدخل حوار من منطلق مسلمات طبيعي يلاقي الحوار مزري لأنو حيلاقي روحو بيكلم روحو زي ما حاصل ليكي!
الزول لمن يدخل من منطلق فروض وليس مسلمات بيقدر على الأقل يحترم كلام التاني و يقدر أطروحاته حتى لو اختلف معاها!
لنا
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
نقل ود العمدة عن لنا
Quote: وأين دعا العمدة لتطبيق الحدود و لتطبيق القوانين اللا إسلامية في غير ا
لجنوب؟؟و لا خلاص اتعديت بحمى اغتيال الشخصية و اتهام العمدة بكل ما من شأنه تقريبه من الإسلامويين؟!! |
من الواضح أن لنا علقت علي قولي هذا
Quote: هذه اللهجة الاسلاموية والاطروحات الداعية لتطبيق القوانين والحدود
الاسلاموية في غير الجنوب وأنفاذ القوانين علي أساس البطاقة الشخصية
في العاصمة |
لنا علقت علي كلامي الذي ذكرت فيه أنك تدعو لتطبيق القوانين والحدود
الاسلامية في غير الجنوب وهي تعني كما هو واضح القوانين والحدود الاسلامية
لأن كمال أصلا لم يذكر القوانين اللا إسلامية ولم يتهمك بأنك تسعي لأنفاذ القوانين اللا إسلامية وأنما قال القوانين الاسلامية والحدود!
ثم كيف يقترن منطقا أن نقول أن ود العمدة يدعو للحدودوالقوانين اللا إسلامية
ثم أن لنا أضافت بأني أسعي لتقريبك بالاسلاميين بدمغك بالدعوة للحدود
......أذا من الواضح أن لنا علقت علي كلامي بدمغك بالدعوةللحدود والقوانين الاسلامية وأستنكرت هذا الدمغ وعليه يصبح كلامي مشروعا
Quote: نعم دعا ود العمدة لذلك في بو ست لأسماعيل وراق وكنت أتمني أن تراجعي
هذا قبل الجدال وقد قالها يعقوب بشير قبله حيث قال أن حزبكم مع
تطبيق الشريعة في غير الجنوب والتطبيق علي أساس ا لديانة في العاصمة!!
الكلام واضح وصريح ولايتحمل الغلاط وقومة النفس .....
أن كنتي تريين في الدعوة لتطبيق الحدود تقريب وتشبيه بالاسلاميين فهذا شأنك
وحدك!!!وهذه أشكاليتكم أنتم لا أنا |
كتبت الاخت لنا
Quote: الحبيب ود العمدة
دة فخ وطأه كمال عباس برجليه
انتظرت أن يجيبني: و ماله تطبيق القوانين إقليمياً ؟بروتوكولات نيفاشا قالت بذلك
لكنه سارع بإلصاق (التهمة بك)
نصت بروتوكولات نيفاشا علي صيغة إقليمية القوانين أن تحكم الأقاليم الشمالية بالقوانين الإسلامية ويحكم الجنوب بالقوانين الوضعية.
حلال على الحركة الشعبية و نيفاشا و حرام علينا أن نقولها؟؟ |
لا ياعزيز تي عليك أولا أن تبيني أين ذهب أستنكارك هذا?:
| Quote: وأين دعا العمدة لتطبيق الحدود و لتطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب؟؟و لا خلاص اتعديت بحمى اغتيال الشخصية و اتهام العمدة بكل ما من شأنه تقريبه من الإسلامويين؟!! |
هل أقتنعتي الان أن الرجل من دعاة تطبيق الشريعة والحدود ?
لا أتفق مع نيفاشا في ما ذكرتيه علما بأنها صيغة مؤقتة وتسوية بين
حملة سلاح ....ولايمكن أن يشكل دستورها وقوانيها صيغة دائمة.....
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
Quote: هل العبارة التحتها خط أعلاه بتفيد إني قلت أن المهدي قال خاطبني الله؟
وهل كل قول الله يأتي في صيغة مخاطبة مباشرة لبني البشر؟
وبعدين تعالوا هنا ..
المانع شنو إنو (سيد الوجود) دي يكون قاصد بيها الله ؟
مش الله سيد الوجود برضو؟
بالجد كدا أنا مامحيرني شئ قدر محيرني دفاعكم عن الأوهام دي ..
يا جماعة أصحوا .. |
كدي يا تيسير اثبتي علي حاجة واحدة
قاصد بيها الله ولا انتي ما قولتي المهدي ؟؟
واحده عليك الله ما تشتتي النضم ساي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتب ود العمدة
Quote: الحبيبة لنا
هذا دأب كمال دائما معنا
كمال لا يقرا ما نكتب .. كمال فقط يريدنا ان نؤيد ما يقول
كمال لا يقرا ما يكتبه الاخر
كمال عباس رجل دوغمائي من الطراز الاول
والدليل الفخ اعلاه |
فخ بتاع أيه يا عمدة? لنا أستنكرت دمغك بالدعوة لتطبيق الحدود والقوانين
الاسلامية !!!! ثانيا عن أي فخ تتحدث هل أنا حركة شعبية وهل أنا مناصريها المحسوبيين عليها ? وهل رأيتني يوما لا أجاهر علي تحفظي علي
بعض بنود نيفاشا?? ...تخيلت لنا فخا منصوبا من قبلها وطعما قد قذف
تجاهنا وتوهمت أننا أبتلعنا الطعم ووقعنا في الفخ المزعوم....
....لي تحفظات علي نيفاشا كما لكم أنتم تحفظات علي جوانب منها.....
مسألة أقليمية القوانين وقتية وليست صيغة سرمدية ....... وصفنا بالديموغاوية نتركه بلا تعليق !!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
Quote: ود العمدة ..
بحسب القاعدة الشهيرة ..
البينة على من إدعى واليمين على من أنكر
المهدي (إدعى) أن الرسول خاطبه أو كلفه أو جاءه في حضرة
تيسير (أنكرت) أن الرسول خاطبه أو كلفه أو جاءه في حضرة
يبقى بالمنطق كدا المفروض يجيب أدلة منو؟ |
انتي مده خلاص استقريتي على انو الرسول موش الله سبحانه وتعالي ؟؟
طيب انتي الادلة العاوزاها ادلة دينية ولا دنيوية ؟؟
مسال ضبط المصطلحات هنا مهمة جدا يا تيسير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتب ود العمدة
Quote: ما تحته خط هل هو اجتهاد من كمال عباس ؟
ام حقا نيفاشا هي تسوية مؤقتة ؟؟
والسؤال عن
ما تحته خط هل هو اجتهاد من كمال عباس ؟
ام حقا نيفاشا هي تسوية مؤقتة ؟؟ |
أي بمعني أن ماحددته تجاه الدين والدولة هنا وتحديدا وبصورة عامة
نيفاشا ليس صيغة سرمديةوبقرة مقدسة....من حق الشعب وعبر أنتخابات نزيهة
أن يحدد مستقبله الدستور والقانوني
الدستور الحالي دستور أنتقالي أي مؤقت وليس دائما
راجع مقدمة الدستور
Quote: دستور جمهورية السودان الانتقالى لسنة 2005
الباب الأول الدولة والدستور والمبادئ الموجهة الفصل الأول الدولة والدستور |
لاحظ الديباجة:
Quote: والتزاماً منا بضرورة التوجه بالحكم في المرحلة المقبلة من مسيرتنا السياسية نحو تعزيز النمو الاقتصادي، وتوطيد التوافق الاجتماعي، وتعميق التسامح الديني، وبناء الثقة بين أهل السودان جميعاً،
والتزاماً باتفاقية السلام الشامل الموقعة في يناير 2005 واستهداءً بدستور السودان لعام 1998، والتجارب الدستورية السابقة منذ الاستقلال، والتجارب الأخرى ذات الصلة،
وتقديراً لمؤتمرات الحوار ومبادرة الحوار الشعبي الشامل واتفاقيات السلام والمصالحة الوطنية، خاصة اتفاقية القاهرة الموقعة في يونيو 2005 وتباشير الاتفاقيات الأخرى المنهية للنزاعات في البلاد،
نعلن بهذا اٍعتمادنا لهذا الدستور قانوناً أعلى تُحكم به جمهورية السودان خلال الفترة الانتقالية ونتعهد باحترامه وحمايته. |
صيغ نيفاشا فيما يتعلق بالدستور مؤقتة ولا تمنع من صياغة دستور
علماني دائم....
ولكن هب أن نفياشا سرمدية ودستورها وقوانينه جامدة غير قابلة للتعديل
مطلقا فأني مع هذا كله سأأظل متمسكا بتصوري الوصعي وتحفظي علي نيفاشا
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتبت الاخت لنا مهدي
Quote: هل الجديد أن إدانة المهدية سلم نحو إدانة حزب الأمة؟أم هي الحمى العامة التي سرت في البورد؛ حمى المهدية و الأنصار و الصادق المهدي؟؟؟!!
أم هو العجز عن مقارعة حزب الأمة القومي في فكره و سياساته؟ |
وكتبت
| Quote: راجع (ملياً) مداخلتي لدكتور ياسر الشريف، و كما اسلفت لك إدانة المهدية ليست عتبة في سلم إدانة حزب الامة ولكن هنا (مما يشرح الصدر و يسر البال) تجري اختبارات مصداقية و ديمقراطية تحت سمع و بصر الكل.. |
وكتبت
| Quote: بس التكالب على هذه المقولة دون غيرها في هذا الوقت بالذات الذي يشهد فيه المنبر هجمة منظمة و منسقة و أدوار موزعة بعناية لانتياش الأمة و المهدية والانصار و رموزهم غريب شويتين لذلك سألتك! |
وكتبت
Quote: ووينها اللهجة الإسلاموية وأين دعا العمدة لتطبيق الحدود و لتطبيق القوانين اللا إسلامية في غير الجنوب؟؟و لا خلاص اتعديت بحمى اغتيال الشخصية و اتهام العمدة بكل ما من شأنه تقريبه من الإسلامويين؟!!
أصبح من وضع نظارتك التقييمية هذه و لتقرأ جيدا
ألم أقل اليوم أن ثمة اختبارات تجري تحت سمع و بصر الكل فلننتظر و لنر!! |
حرصت أن يكون حواري موضوعيا ينأي عن الشخصنة والتجريح وحرصت علي
عدم المساس بشخصك الا أن أسلوب في الحوار معي أخص طابع الشخصنة
والتجريح والتعريض والغمز وهو أسلوب أرفضه وأرجو أن لايتجاوز الحوار
حقله لينال من الاحترام والتقدير أو يجعلنا ننزلق فيما لايفيد....
....أما حواري مع ود العمدة فقد كان ذو طابع مارثوني قد تحملت ولمصلحة الحوار الكثير وتقديرا للرجل .. وقد نقل ود العمدة الاسلوب هنا
وحرصت علي تجنب الغث من حديثه والتركيز علي الموضوعي ذلك لأني كانت أحتد
معه أيضا في الخيوط الاخري ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
سلام للجميع
على قلة اطلاعي الذي يمكنني وصفه بالجهل بتوجهات حزب الأمة، إلا أن كتابات
بعض المنتسبين لهذا الحزب أضافت لجهلي هذا نوعا من الارتباك، يشبه ذاك الذي
يعصف بي عند قراءة كتابات بعض المؤمنين بالفكرة الجمهورية.
عموما، أتمنى أن يتصدى أحد أعضاء حزب الأمة، بالاتفاق مع الآخرين، ليكتب -هو
وحده- عن توجهات الحزب وأفكاره، وخاصة فيما يتعلق بتطبيق الشريعة الإسلامية.
______________________________________
تجدون عبر هذه الروابط حوارا أجرته قناة الجزيرة في مايو 2007 مع الصادق
المهدي حول ما أسمته ملفات السودان المتأزمة:
تسجيل صوتي للحوار
نص الحوار مكتوبا
مقتطفات من الحوار:
Quote:
سامي كليب: هل حضرتك مع العلمانية خصوصا أنه كتبت كثيرا حول الموضوع؟
الصادق المهدي: طبعا ما مع العلمانية وأنا قلت لك بوضوح أنا بأعتبر أنه المطلوب مش دولة علمانية دولة
مدنية وقلت ما هو الفرق بين الدولة العلمانية والدولة المدنية |
Quote:
أنا لا أعتقد هناك عقاب بشري على الردة |
Quote:
أنا بأعتقد الشريعة تستوعب أن تعطي الآخرين حقهم الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيفة المدينة أعطى
حقوق وحريات كاملة لأصحاب الأديان الأخرى وذاتية مالية وكل شيء نظم معهم الدفاع عن المدينة ولكن
هذه الأشياء عندهم حرية فيها لا أنا بوضوح تام في الحتة دي بأعتقد أنه إحنا كمسلمين أولا الدولة مدنية ولذلك
تقبل أن يشترك فيها وفي إدارتها الناس كمواطنين ثانيا أننا نحن كمسلمين ملزمين بأحكام إسلامية ولكن هذه
الأحكام الإسلامية يجب أن نفهمها حسب الحكمة والظروف وعلى أي حال لا نطبقها على غير المسلمين |
Quote:
أنا في رأيي يحكم السودان أي شخص ينتخبه الشعب مستعد أن يعطي الجماعات الدينية حرياتها الدينية
الكاملة وإذا انتخب الشعب السوداني ضمن هذه المعادلات في انتخاب حر إنسان دينه غير الإسلام له ذلك
على أنه إحنا ما بنكون ممن يؤيدوا ذلك بل ممن يعملوا على أن يكون رئيس الجمهورية دينه هو دين
الأغلبية ولكن لا يفرض دينه هذا على الآخرين |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
Sorry no Arabic fonts to use so please enjoy my English.
Attention all
All what is meant by this post is to destroy the Mahdia and the Big Imam Al Mahdi hopefully like that they can destroy the umma party just before election.
These are sick people that want to go back and argue about 1881... WOW
Who ever talked bad about the elected president AlSadiq AlMahdi and his daughter Rabah need to apologize here and as soon as he and /or she can or he will expose himself/herself to the same wording back to him his father and daughters.
At this point talking politely is going no where and whoever crossed the red line need to be sent back or they need to get their parents ready and I will gone fire at them one after another. I’m not sure if all these poor people can get this to the point or and if anyone can kindly volunteer and translate honestly in Arabic I will truly appreciate that.
Let's see.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: Tariq Sharqawi)
|
لنا مهدي تعتقد ان الصادق المهدي له معجزات وكرامات
عندي اسئلة للنا مهدي :
هل كرامات الصادق هي من قبيل سيف النصر الذي اعطااه الرسول لجده ؟؟
اذا كان جد الصادق مخلوقا من نور قلب الرسول حسب قوله؛ وليس من طين مثل الناس؛ وكما اعلنت لنا مهدي انها تصدقه في هذا؛
فهل يمتد هذا الاصل النوراني للصادق المهدي ايضا؛ وهل النور الذي راته زوجته وروجته رباح هو من ذلك النور الذي خلق منه جده ؟
هل آل المهدي كلهم أصل نوراني بما فيهم العنصر الامنجي بشري الصادق المهدي ؟؟
هل الصادق المهدي يحاور الرسول مثل جده ؟؟
هل الصادق المهدي حضر اي حضرة ؟؟
هل هو مؤيد مثل جده بالاولياء والصالحين الاحياء والاموات ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: Abdel Aati)
|
اسئلة اخرى للنا مهدي ومعشر الاميين بالبورد
هل سيف النصر الذي اعطاه الرسول لمحمد أحمد الدنقلاوي حسب زعمه؛ هو السيف الذي حارب به المهدي؛ ام سيف آخر ؟؟
اذا كان هو السيف الذي حارب به المهدي؛ لماذا أهدى عبد الرحمن المهدي هذا السيف الرسولي لملك الانجليز ؟؟
هل يجوز تسليم سيف رسولي لملك الانجليز ؟؟ وهل ملك الانجليز كان مؤمنا بمهدية الدنقلاوي؛ ام كان كافرا حسب تحليله ؟؟
اذا كان كافرا؛ هل يجوز اهداء سيف اصله من الرسول لكافر ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: Tariq Sharqawi)
|
Quote: صيغ نيفاشا فيما يتعلق بالدستور مؤقتة ولا تمنع من صياغة دستور
علماني دائم....
ولكن هب أن نفياشا سرمدية ودستورها وقوانينه جامدة غير قابلة للتعديل
مطلقا فأني مع هذا كله سأأظل متمسكا بتصوري الوصعي وتحفظي علي نيفاشا
كمال |
هذه المداخلة تدل ان كمال عباس يناقش من غير فهم واضح لماذا تعني اتفاقية السلام ( نيفاشا ) ولما هو دستور 2005 م !!!
وعلى هذا قس عزيزي القاري كل مداخلات كمال عباس المتسرعة
:
تثقيف لا بد منه
:
Quote: والتزاماً باتفاقية السلام الشامل الموقعة في يناير 2005 واستهداءً بدستور السودان لعام 1998، والتجارب الدستورية السابقة منذ الاستقلال، والتجارب الأخرى ذات الصلة،
وتقديراً لمؤتمرات الحوار ومبادرة الحوار الشعبي الشامل واتفاقيات السلام والمصالحة الوطنية، خاصة اتفاقية القاهرة الموقعة في يونيو 2005 وتباشير الاتفاقيات الأخرى المنهية للنزاعات في البلاد،
نعلن بهذا اٍعتمادنا لهذا الدستور قانوناً أعلى تُحكم به جمهورية السودان خلال الفترة الانتقالية ونتعهد باحترامه وحمايته. |
نيفاشا ليست صيغ مؤقتة كما يقول كمال عباس
نيفاشا اتفاق ثنائي دائم ملزم لكلا الطرفين ولذلك عبرت الديباجة بالاتي :
( لتزاماً باتفاقية السلام الشامل الموقعة في يناير 2005 واستهداءً بدستور السودان لعام 1998، )
نعم دستور 2005 يكون دستورا مؤقتاانتقاليا ولكن الاتفاقية التي بنيت عليه ه ياتفاقية دائمة وفقا لطرفي الصراع ووفقا لرعاة الاتفاق الدوليين ووفقا لكل المفوضيات التي انبثقت عن ذلك الاتفاق ..
Quote: ولكن هب أن نفياشا سرمدية ودستورها وقوانينه جامدة غير قابلة للتعديل
مطلقا فأني مع هذا كله سأأظل متمسكا بتصوري الوصعي وتحفظي علي نيفاشا
كمال |
لكمال عباس ان يهب ما يشاء فيما يطرحه هو ولكن ليس عليه ان يهب رؤاه فيما هو اتفاق لغيره فنحن لا نعترف فهب هذه لان نيفاشا واضحة ومعروفة لدينا وهي واقع وليست ( هب )
نحن لا نجادل وفق رؤى كمال عباس وتمسكه بتصوره الوضعي فهذا شانه وليغرد به كما يشاء ولكن نحن نتحدث عن اتفاق معيب وناقص ونطالب بتغييره وتعديله وناقص هذه لا تعني رفض مطلق وحرفي فبعض بنود الاتفاق مثل الحل لعلاقة الدين والدولة وشكل ونظام الحكم اخذت من ادبياتنا لا ادبيات النظام ولا ادبيات الحركة الشعبية ولا ادبيات كمال عباس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتب ود العمدة
| Quote: نحن لا نجادل وفق رؤى كمال عباس وتمسكه بتصوره الوضعي فهذا شانه وليغرد به كما يشاء ولكن نحن نتحدث عن اتفاق معيب وناقص ونطالب بتغييره وتعديله وناقص هذه لا تعني رفض مطلق وحرفي فبعض بنود الاتفاق مثل الحل لعلاقة الدين والدولة وشكل ونظام الحكم اخذت من ادبياتنا لا ادبيات النظام ولا ادبيات الحركة الشعبية ولا ادبيات كمال عباس |
يبدو أنك لاتفهم ما يكتب حقا !! كيف تكون كل صيغ نيفاشا دائمة وغير قابلة للتعديل ثم تأتي بعد كل
هذا لتتطالب بالتغيير والتعديل فيما لايمكن تعديله علي حسب زعمك?
كمال قال
| Quote: أي بمعني أن ماحددته تجاه الدين والدولة هنا وتحديدا |
وأضفت
Quote: صيغ نيفاشا فيما يتعلق بالدستور مؤقتة ولا تمنع من صياغة دستور
علماني دائم.... |
أنا أتحدث فيما يختص بعلاقة الدين بالدولة ياهذا!!!
لاحظ أن لا أن أتحدث صيغ نيفاشا والصيغ تحوي أتفاقية السلام الدائمة
وبروتكولات عدة....والبروتكولات قابلة للتعديل والتطوير أتفاقا وهذه
من أبجديات السياسة يا ود العمدة
من هذا المنطلقة نقول أن مسألة أقليمية القانون النيفاشية لاتعني
أن الشعب أو الدستور لايمكنه صياغة قوانين علمانية علي المدي البعيد
فهمت ? أرجو أن تفهم هذه المرة!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
Adel is saying (UMMEEN) instead of Umma party members..
I hope this idiot understands english the Ummeen are in his house the people who did not spend time teaching this idiot any manars and dropped him in Poland to drink the Vodka all night long and then write his hallucinations.
Respect everyone in this board before i talk more about all your personal life and the record of yourself in the middle of the 90's.
Very soon i will open your BLACK FOLDER,, be ready Idioit.
Tariq
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو الكلب.
الكلاب هم كلاب الأمن في التسعينيات وانت اولهم.
الكلب من لم يربي ابنائه ليكيلوا السباب في قارعةالطريق.
لعنة الله عليك وعلي قبيح لسانك يابذيئ الي يوم الدين.
بوست قبيح يعبر عن بيت وشارع وحزب اقبح.
اسمنا كوادر حزب الأمه
اما الأميين فهم الجهلاء من الأقزام والكلاب الضالة امثالك من لا يملكون برنامجانعم بننور ببرامجنا وتاريخنا وحاضرنا ومستقبلنا وجهادنا واجتهادنا وشهدائنا ودماءنا
كم هم عدد شهداءك .... صفر يالك من قزم وقح عميل جهاز الأمن في التسعينيات ورسول الحكومة لمحاربة حزب الوثبه في هذا البورد ولكن هيهات ستجدنا أولي بأس شديد وعزيمة من عزائم الجن امضي.
لا مجال لحاورتك وانت تختار الفاظك بهذا الفساد وهذه السوقيه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
Quote: يبدو أنك لاتفهم ما يكتب حقا !! كيف تكون كل صيغ نيفاشا دائمة وغير قابلة للتعديل ثم تأتي بعد كل
هذا لتتطالب بالتغيير والتعديل فيما لايمكن تعديله علي حسب زعمك? |
اخوي يا كمال
عليك الله براااحة كده حاول تعيد قراية كلامي
ما هو يا كمال لو نحنا بنؤيد نيفاشا كان شاركنا على طول زي ناس التجمع او بقينا معارضين في اطارها زي ناس الليبرالي !!
من قال ان كل صيغ نيفاشا دائمة وغير قابلة للتعديل ليس حزب الامة
من قال بذلك هم اطراف نيفاشا هم الحركة الشعبية - ولذلك تعارض وترفض حزب الامة - والمؤتمر اللاوطني ..
اطراف نيفاشا يقولون بانها ختامية وصيغها مستدامة والتوزيع للمغانم بقرة مقدسة لا يمكن الاقتراب منها !!
لكن ..
هل هذا يعني ان على حزب الامة ان لا يطالب بالتعديل والتغيير ويناضل من اجله ؟؟؟!!
هم قدسوا اتفاقيتهم ونحن رفضنا ومن حقنا ان نطالب بالتغيير
فلماذا تعيبه علينا ؟؟
Quote: ثم تأتي بعد كل
هذا لتتطالب بالتغيير |
لكنني لم ازعم انه ( لا ) يمكن تغيير نيفاشا ؟؟ من اين لك بهذا الزعم ؟؟
وباداء لحسن النية ارجو اقتباس الموضع الذي قلت فيه ان نيفاشا لا يمكن تعديلها ؟؟!!
من قال بعدم تعديلها هم اطرافها ولست انا !!
هل وضح لك ؟؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اما بالنسبة لامنجية عادل في التسعينات كما ذكر طارق ..
يظل السؤال قائما..
لماذا تعمد عادل عبد العاطي نشر عضوية طل في جامعة كردفان بالصور وهي تؤدي دورها الوطني في انتخابات الجامعة ؟؟
لماذا عندما طلبنا منه سحب وعدم نشر هذه الصور لانها تضر بالعضوية تمادى وتلكك ثم لاحقا قام بسحبها ؟؟!!!
هذه اسئلة الاجابة عليها صعبة جدا واذا قلنا بحسن النية فسنكتفي بالتعليل القائل انه ربما ليس امنجيا و ( ك... ) ولكنه يعمل وفق ماكينة كــ ... !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتب ود العمدة
Quote: وباداء لحسن النية ارجو اقتباس الموضع الذي قلت فيه ان نيفاشا لا يمكن تعديلها ؟؟!!
من قال بعدم تعديلها هم اطرافها ولست انا !! |
....كمال تحدث عن صيغ نيفاشا.. عن حزمة تشمل أتفاق سلام قيل أنه دائما
وأتمني أن يكون ودائما وترتيبات أجرائية وتحتوي أيضا علي بروتكولات
متخصصة....هذه البروتكولات تضم بنود مؤقتة بالفترة الانتقاليةوبنود قابلة للتعديل الاتفاقي...أقليمية القوانين فيما يتعلق بالدين والدولة
ليست صيغة دائمة وملزمة لواضعي الدستور الدائم ولاتمنع بطبيعة الحال من
العودة للصيغ الوضعية أنها صيغ أنتقالية ..الحركة تتطرح علي المدي
الاستراتيجي صيغة علمانية لكل الوطن,,,,وكما هو معلوم ستجري أنتخابات
ثم أستفتاء يقرر مصير الجنوب ..وسيطرح ضمن ما يطرح أشكال سودان ديموقراطي علماني وفدرالي أم غير ذلك وعلي ضوء تلك الاشكالات مصير الجنوب
لذا يكثر الحديث عن تجعل الوحدة جاذبة?
...المهم توضيح حقيقة أن بعض بنود البروتكولات ظرفي ومؤقت وأنتقالي
وبعض البنود مرنة قابلة للتعديل الاتفاقي ....وأن صيغة الدين والدولة
وأقليمية القوانين ليست صيغة سرمدية جامدة ملزمة للشعب وواضعي الدستور
الدائم أم أتفاق السلام فقد صيغ ليكون دائما ونتمني أن يكون كذلك
ولكن هناك ظلال كثيفة حول الديمومة أذا أن صيغ نيفاشا فتحت الباب
للأستفتاء لتقرير المصير والانفصال الامر الذي يطرح سؤالا :أذا كانت
التسويات شاملة فعلا وعادلة ومرضية علي المدي البعيد ونال من خلال الجنوب
وقواه السياسية ما يريدون فعلاما الاستفتاءولماذا الاستفتاء.......
...الانفصال يعني بالضرورة أن خيار التعائش والتراضي السلمي قد وصل
لطريق مسدود وبدأت مرحلة دولتيين لشعبيين يحكمها القانون والمواثيق
الدولية ooأذا كانت كل حزمة نيفاشا دائمة سرمدية وغير قابلة للتعديل فأنها
ستكون كذلك وتكون ملزمة لك وخصوصا بعد أن بصم عليها المجتمع الدولي
والمنظمات الدولية.. !!!! لا ياعزيزي ليست كل الحزمة دائمة فالمؤتمر
لن يحتفظ بنسبة % 51 ككوتة دائمة أذا يمكن أن يمنحه الشعب ربعها
مثلا في الانتخابات العامة وأقليمية القوانين ليست دائمة فيما يتعلق
بفرض الشريعة شمالا فمن الحق أن يختار صيغ أخري ,,,لذا تجد الكلام
مؤتمر دستوري أو مؤتمر جامع قائما لمعالجة هذه الاشكالات بصورة دائمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: lana mahdi)
|
كتب ود العمدة موجها كلامه لي
Quote: بالنسبة لامنجية عادل في التسعينات كما ذكر طارق ..
يظل السؤال قائما..
لماذا تعمد عادل عبد العاطي نشر عضوية طل في جامعة كردفان بالصور وهي تؤدي دورها الوطني في انتخابات الجامعة ؟؟
لماذا عندما طلبنا منه سحب وعدم نشر هذه الصور لانها تضر بالعضوية تمادى وتلكك ثم لاحقا قام بسحبها ؟؟!!!
هذه اسئلة الاجابة عليها صعبة جدا واذا قلنا بحسن النية فسنكتفي بالتعليل القائل انه ربما ليس امنجيا و ( ك... ) ولكنه يعمل وفق ماكينة كــ ... !!!! |
مسألة نشر الصور -منبريا- لطلاب الحزب الليبرالي لاتنهض دليلا علي أن عادل
قد يؤدي عن قصد أو عن غير قصد -للأضرار بكوادره حزبه وكشفهم لجهاز
الامن لماذا?
عادل يعرف طبيعة كوادرهم من حيث السرية والعلنية ويدرك تماما تمدد
جهاز الامن داخل الجامعات ويعي مدي وجود المتعاونيين مع الاجهزة الامنية
في الجامعات.....وبالتالي طبيعة الحال تقول أن للتنظيمات الطلابية بما فيها
طل كوادر معروفة جماهيريا في الجامعة ففيها من يتحدث وفيها من يخطب وفيها
من يلقي شعرا وفيها يوزع منشورا أو يعلق صحيفة حائطية أو يقوم بنشاط
أعلامي أو ثقافي......ومن باب البداهة أن هذه الكوادر المنغمسة في النشاط
العلني معروفة لدي خصومهم ومنافسيهم ولأجهزة الامن بالجامعة وخارج الجامعة
......نعم معروفة بشحمها ولحمها ووجودها المادي وليس فقط بصورها
-وما أسهل ألتقاط الصور للخصوم المعلنيين -في الجامعات......وبالتالي
يصبح نشر الصور منبريا لايضيف شئيا أنه تحصيل حاصل لما هو معروف بشكل
حسي والمثل يقول "البرقص مابغطي دقنو" الذي يمارس الرقص لايغطي
دقنه أو يتخبئ!!!!
عادل يعي هذا ويعرف طبيعة كوادره أكثر منا......أذا ما معني عدم نشر
صور كوادره معروفة أصلا بليبراليتها ونشاطها في الجامعة.....
تأسيسا علي كل يصبح أتهام عادل بتعريض كوادره للخطر غير دقيق ويدخل
في باب المزائدات......وعلي من يتهمه بالامنجية والكوزنة أن يقدم أدلة
وحيثيات أخري أكثر أقناعا.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ثروت سوار الذهب عليك الاعتذار عن شتمك للسيد الصادق للقراء و أعضاء المنبر!! (Re: kamalabas)
|
لا يا كمال ليس الامر واحدا
كلنا مارسنا عملا تنظيميا سريا وعلنيا بالجامعات ونفهم ان لكل مقام مقال
لو كانت الصور ماخوذة مثلا من مخاطبة سياسية او لقاء او عمل داخل حرم النشاط الجماهيري للجامعة لقلنا مثل قولك اعلاه ..
ما تم نشره من صور هو في احدى الغرف الخاصة بالسكن الطلابي سواء داخل الجامعة او خارجها كان الطلاب فيها يمارسون عملا داخليا تحضيريا لحملة انتخابية .. جهاز الامن من الممكن جدا ان يكون لديه معلومة حول من يلصق البيانات والمنشورات داخل الجامعة ولكن ليست لديه معلومات عن مكان ومن قام بكتابة هذه المنشورات هذه من بديهيات العمل السياسي الطلابي والغير طلابي حتى ..
اضف الى ذلك ان النظام لن يتورع في استخدام اي ادلة يجدها امامه ومثل التي جاء بها عادل ونشرها في المنبر لن يتورع جهاز الامن في اتخاذها ادلة مادية في حالة اندلاع اي عنف طلابي واصابة او مقتل طلاب يتهم طلاب طل فيها ..
من الممكن ان يتهم طلاب طل باحراق وتدمير مباني الجامعة والتحضير والتخطيط لذلك وعادل عبد العاطي وفر ادلة مادية لاتهام طلاب طل وتوجيه التهمة لديهم ..
نحن لا نعمل وفق ظروف نظام ديمقراطي بل نظام قمعي يتحين الفرص لتلفيق تهم وبدون ادلة مادية فما بالك مع وجود ادلة مادية متوفرة مثل التي نشرها عادل ؟؟!!!
وحتى اذا لم يكن هنالك فائدة من نشر الصور لجهاز الامن فعند اندلاع اي عنف طلابي ستكون فرصة طيبة لطلاب المؤتمر اللاوطني لمعرفة من هم طلاب طل ومن ثم استهدافهم اليس كذلك ؟
وحسنا
اذا كان الامر كما ظننت انت بحسن نية لماذا قام عادل بعد ان تلكك وتماطل بسحب وحذف كل الصور التي كان فيها الطلاب ؟؟؟
هل انته للتهور الذي قام به ؟
ام ان المهمة التي نشر من اجلها قد انتهت ؟؟
وقوفك المستميت من اجل الدفاع عن عادل يدعو للوقفة والاندهاش يا كمال ولكنه حقك ولا ينبغي عليها نكرانه
مودتي ,,,
ملحوظة الرد مكرر من بوست اخر
بيان هام من المكتب التنفيذي للحزب الليبرالي السوداني
والله المساسكة والمساسقة دي جابن لينا وجع كرعين
| |
|
|
|
|
|
|
| |
kamalabas
تيسير عووضة
Abdel Aati
emad altaib
lana mahdi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست