|
|
 Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: أبوذر بابكر)
|
يا سلالالالالالالالام عليك يا أبوذر والله لا يصدر هذا الجمال الا من انسان جميل. لقد طبعت القصائد والنصوص لآقراها عندما ينشد قلبى اتكاءات الحروف الجميلة...
تسلم يا متوكل وتسلم شاعري الشفيف!
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: عبدالأله زمراوي)
|
Quote: أنا قد عدت
ولكن من يعيد لى الشعر؟
|
""بالشعر وحده يحيا الإنسان""
يا صديقي الشعر لا ينفصل عنك ومنك، الحزن أثقل وزناً على كتف وجدان الشعراء"" يمكنني تفهم ذلك""
ولكنك وبما إنك حي تحزن، فإن دورتك الدموية موكد، مخلوطاً بها الشعر يلوثهابفيروس الحزن أحيانا، وينقيها بالفرح أحياناًً،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
وبالمحبة وحدها يا متوكل
يعلو قدر الأشياء وتسمو أسماء الناس لتمنحها السماء صك إنسانيتها
وتتجسد معانى جميلة
سنعود للشعر
فهو خبزنا الأول والأخير، وبه نحيا
فقط دعنى الآن أحدث نلك الريح الماسخة
وكل ذلكالسأم الذى يفوح على غير هدى
دعنى أنادى هذاالغريب
هذا الذى تختبئ تحت جلد الوجع
دعنى أقول له
خذ روحك أيها الغريب وإمضى
فما عاد فى الروح متكأ لعذاب
ما عاد بمسام الذكرى، سوى الذكرى
دعها تنام فى غفلتها، ولا توقظ التعب مرتين
هناك أيها الغريب
هناك خبأت القلب
تحت عباءة هواء ملون ببسمات ملونة
خلف "نيمة" صبية، تتناول أنخاب النشوة
مع عصافير النهار
هناك أيها السأم
تنسرح الدروب صعودا تجاه المحبة
ونزولا صوب الود
صوب الحياة
أرى الآن
روائح الزائرين
لا لا
لا أشتمها، فقد توحدت الحواس وانحازت لهذا الهم الغريب
أضحت الرؤيا هى الحاسة المقيمة
أرى الآن
رائحة الفرح تفوح فى الطرقات
رى الأطفال وهم يحتضون تشوقهم
أرى عطرها
وهو يكتب إفتتاح موسم البهجة
وأنا أختتم البكاء
أما زلت تذكر رائحة العيد؟
وتلك لنشوة التى تعربد فى الدروب
كم كانت تهزمنى اللحظة
فأتكئ على جناح أغنية صديقة
سنعود للشعر يا متوكل
والشمس والقمر شاهدان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: أبوذر بابكر)
|
عناء الصندل - غِبطةُ الجمر
سيدتى
أبى الليل
أن يحمل قصيدتي
حملتها وحدى
عاشقاً جهولا
أبى الليل
خرّت نجماته
وهى تبتهل
ثم سجدن
أمام قبرى
أمام بريق طيفكٍ الوضاء
وأنا أشعلت
صندل عشقكِ العصى
علنى بإحدى الميتتين أفوز
إما ضياءاً يؤنس ميتتى
أو قبرا من الجمرِ
حملتها وحدى
عاشقاً جهولا
ثم اشرعت فى القلب
عتمتى
وتحت ألحفة المساء
خبأت هيامى وخيبتى
الآن تذكرتُ
قد ضاع منى
يا سيدتى
ضاع منى
خاتم أمنياتى القديم
طفقت أبحث عنه
عنى وعنكِ
فى أصقاع الروح
عاشقاً جهولا
فلم أجدنى
لم أجدكِ
نبشت كل مفاوز العناء
عرضا وطولا
قد ضاع منى
تذكرت الآن
حين كنت به
أقرأ إسمكِ
فيستحيل الوقت
قرنفلاً و بهاء
حين كنت به
أرسم وجهك
على أجنحة الأغانى
ألف جدايل الياسمين
جسراً بين القمر
وبين النهر
قُبلاً على خد النهارً
حدائقاً
وموعداً يهدينى عمرا
يلون جدران السنين
حين كنت به
أرشف من رحيقكِ الضنين
خمر الحنين
فأراكِ تمتطين فراشة
يضج لونها
في مدائن الفضاءْ
سيدتى
الشوق موت فى الخفاء
ووجهكِ البستان
يربض باسما
في قلب كُرَّاسَتي
تبتسم الأناسيد الندية، غبطةً
يضحك الجمر اللئيم، غبطةً
وينهزم البكاء
الشوق قبرى
والعشق قدرى اللعين
يا سيدتى
الموت قدر العاشقين
يا سيدتى
ناديت فجركِ
لأعلن فيكِ حياتى
فخاصمنىِ النداءْ
أسميتكٍ الحديقة
نسيتنى الفصول
واستباحنى العناء
والآن أسميك
أرضى التى
تنبت من مسام خدها
بشارات الحالمين
بخُّلب الرجاء
يا سيدتى
أطوف الآن
حول صندلك البهى
أمد فرائض صبوتى
فيحسدنى الأريج
ويسكننى الضياء
ضاع منى
خاتم أمنياتى القديم
كنت به
اسألك قطرة
من ريق لحنك الندى
فتجود لحظاتى بفيض الإرتواء
كنت به
أراود نافذتى عن الشمسِ
عن طيفكِ الحميم
فينتصب الغناءْ
الآن كتبت إسمكِ
أيقونة وزهرةً
يا نقية
مثل أحلام العصافير
مثل نوايا الأنبياء
يا سيدتى
طيفكِ مدينتى
تميمتي التى بها
أعرج صوب مدائن السناء
حيث أعراس الأزاهير
يا قصيدتي
يا قوافل نشوتى
يا رحلتى الندية
يا ابدية البقاء
ها أنا الآن أؤدى فرائضى
لصندل عشقك الذى
تحترق الآمال فيه
زيدثر صبوتى
ببردة الفناء
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
تصدق يا متوكل
النص بتاع هذا الصندل الذى ما يزال يعانى
لميت ليك فيهو وأنا فى السودان فى الفترة الفاتت دى
مدكن فى محل الجن الأزرق ما يوصل ليها
تعرف مكتوب من متين؟
من سنة 89 والله
الأيام ديك كنت قاعد أقعد قدام حيطة برلين الهدوها ديك
ناس يرسمو وناس يغنو وناس يبكو
وأنا والصندل كنا بنعانى
والجمر مبسوط
تصدق ياهو دا الحال لحدى الليلة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
متوكل
فلنتوكل الآن على روح الشعر
ونتكئ على سمائه القريبة/البعيدة
فانبدأ الكتابة
ما رأيك بأن أسمعك رؤيتى عن الشعر
الشعر الجديد
ولعل خير ما نعرف به الشعر الجديد، هو أنه رؤيا، والرؤيا بطبيعتها قفزة خارج المفهومات السائدة، هى اذن تغيير فى نظام الأشياء وفى نظام النظر اليها
هكذا يبدو الشعر الجديد أول ما يبدو، تمردا على الأشكال والطرق الشعرية القديمة، فهو تجاوز وتخط يسايران تخطى عصرنا الحاضر وتجاوزه للعصور الماضية، ان له بهذا المعنى حقيقته الخاصة، حقيقة العالم الذى لا يعرف الذهن التقليدى أن يراه، لكن الذى يراه الشاعر ويكشف عنه
فعاداتنا الفكرية وحاجاتنا العملية تحول بيننا وبين رؤية الحقيقة أو الواقع الا من خلالها، والشاعر لا يرضى بالمعنى الذى تضيفه العادة الانسانية على الأشياء مهما كان مفيدا، ويبحث لها عن معنى آخر ومن هنا ينفصل عن التقليد والعادة ويصبح دوره فى أن يوقظنا ويخلصنا من الأفكار المشتركة الضيقة
أن نرى فى الكون ما تحجبه عنا الإلفة والعادة، أن نكشف وجه العالم المخبوء، أن نكتشف علائق خفية، وأن نستعمل لغة ومجموعة من المشاعر والتداعيات الملائمة للتعبير عن هذا كله، تلك هى بعض من مهمات الشعر الحديث، وهذا هو امتيازه فى الخروج من التقليدية، فقوام الشعر الجديد معنى خلاق توليدى، لا معنى سردى وصفى، انه كما يقول الشاعر الفرنسى رينيه شار "الكشف عن عالم يظل ابدا فى حاجة الى الكشف"
لذلك فان من خصائصه ان يعبر عن قلق الانسان، ابديا
الشاعر الجديد والحالة هذه، متفرد ومتميز فى الخلق وفى مجال انهماكاته الخاصة كشاعر، وشعره مركز استقطاب لمشكلات كيامية يعانيها فى حضارته وأمته وفى نفسه هو بالذات
هكذا يمكننا القول أن الشعر الجديد نوع من المعرفة التى لها قوانينها الخاصة فى معزل عن قوانين العالم، انه احساس شامل بحضورنا وهو دعوة لوضع معنى الظواهر من جديد، موضع البحث والتساؤل وهو لذلك، يصدر من حساسية ميتافيزيقية، تحس الأشياء إحساسا كشفيا
الشعر الجديد من هذه الوجهة، هو ميتافيزيقيا الكيان الإنسانى
ومن هنا يتجه الشعر الجديد الى التخلى عن الحادثة، اذ ان هناك تنافرا بين الحادثة، ويتخلى عن أن يكون شعرا للوقائع أو شعرا واقعيا بالمعنى الشائع لهذه الكلمة، وان يتخلى عن الجزئية فلا يمكن للشاعر أن يكون عظيما الا اذا لمحنا وراءه رؤيا للعالم، فالأثر الشعرى الذى لا يكون بالنسبة للشاعر وللقارئ، إلا شكلا من اشكال المديح او الهجاء، هو فى الحقيقة كما يقول اندريه مالرو، ضد الشعر
يتخلى الشعر الجديد ايضا عن الرؤية الافقية، ففى معظم شعرنا المعاصر والقديم، تبدو الحياة مشهدا، فهو ينظر الي الاشياء باعتبارها اشكالا او وظائف، لذلك تبدو العلاقة بين الانسان والعالم علاقة شكلية
يتخلى الشعر الجديد عن التفكيك البنائى، فنحن نرى فى معظم القصائد المعاصرة تشققا فى هيكلها ووحدتها
الشكل الشعرى هو اولا كيفية وجود، اى بناء فنى، وهو ثانيا كيفية تعبير، اى طريقة، والشعر الجديد لاعتباره كشفا ورؤيا، غامض ومتردد ولا منطقى، ولهذا لابد من العلو على الشروط الشكلية لانه بحاجة الى مزيد من الحرية مزيد من السر والنبوءة، فالشكل يمحى امام القصد او الهدف، ومع ذلك فان تحديد شعر جديد خاص بنا نحن، فى هذا العصر، لا يبحث عنه جوهريا فى فوضى الشكل ولا فى التخلى المتزايد عن شروط البيت، بل فى وظيفة الممارسة الشعرية التى هى طاقة ارتياد وكشف
ليس الشكل مجرد وزن، وانما هو نوع من البناء، ولهذا يبقى ككل بناء، قابلا للتجديد والتغيير، ولا تنبع الموسيقى فى الشعر الجديد من تناغم بين اجزاء خارجية وأقيسة شكلية، بل تنبع من تناغم داخلى حركى هو اكثر من ان يكون مجرد قياس، ووراء التناغم الشكلى الحسابى، تناغم حركى داخلى هو سر الموسيقى فى الشعر
من القضايا الشكلية، البنائية التى تثار ضد الشعر الجديد، قضية التعبير بغير الأوزان التقليدية، فحيث لا تكون أوزان، فى رأى من يثيرونها، لا يكون شعر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: أبوذر بابكر)
|
متوكل
عوافى كتار
دى مواصلة للكلام عن الشعر عامة والجديد خاصة
===========================================
متابعة
تكتفى اللغة فى الشعر التقليدى، من الواقع ومن العالم بأن تمسها مسا عابرا، فهى لغة وصف وتعبير، ويطمح الشعر الجديد الى أن يؤسس لغة التساؤل والتغيير، ذلك أن الشاعر هو من يخلق اشياء العالم بطريقة جديدة، ثم ان بعضهم ما يزالون ينظرون الى الكلمة نظرة غائية، فهناك فى زعمهم كلمات شعرية وكلمات اخرى غير شعرية، كأن القصيدة عندهم نوع من الفسيفساء اللفظية، لكن ما من كلمة هى شعرية بذاتها أكثر من غيرها
ان للكلمة عادة معنى مباشرا، ولكنها فى الشعر تتجاوزه الى معنى اوسع واعمق، لبد للكلمة فى الشعر من ان تعلو على ذاتها، ام تزخر بأكثر مما تعد به، وأن تشير الى أكثر مما تقول، فليست الكلمة فى الشعر تقديما دقيقا أو عرضا محكما لفكرة أو موضوع ما، ولكنها رحم لخصب جديد
ثم ان اللغة ليست كيانا مطلقا بل عليها أن تخضع لحقيقة الانسان التى يجهد للتعبير عنها تعبيرا كليا، فهى اذن ليست جاهزة بحد ذاتها، بل تشرق وتصير
علينا فى الشعر أن نخرج الكلمات من ليلها العتيق، أن نضيئها، فنغير علائقها ونعلو بأبعادها
اذا كان الشعر الجديد تجاوزا للظواهر ومواجهة للحقيقة الباطنة فى شئ ما او فى العالم كله، فان على اللغة ان تحيد عن معناها العادى، ذلك ان المعنى الذى تتخذه عادة لا يقود الا الى رءى اليفة مشتركة، ان لغة الشعر هى اللغة الاشارة، فى حين أن اللغة العادية هى اللغة الإيضاح
فالشعر الجديد هو، فى هذا المنظور، فن يجعل اللغة تقول ما لم تتعود أن تقوله، فما لا تعرف اللغة العادية أن تنقله، هو ما يطمح الشعر الجديد الى نقله
يصبح الشعر فى هذه الحالة ثورة على اللغة، وفى هذا، يبدو الشعر الجديد نوعا من السحر لانه يجعل ما يفلت من الادراك المباشر مدركا
كان الشعر التقليدى شعرا عقليا، أى شعر يعبر عن عالم يقوم على الترابط والانسجام، اما عالمنا الحديث فعالم مفكك والشعر الجديد انبثاق عنه
مهمة اللغة هى اذن، ان تقتنص ما لا يمكن اقتناصه عادة، او على الأصح ما لم تتعود هذه اللغة اقتناصه، صحيح انه لا وجود لما لا يمكن التعبير عنه، ولكن ذلك ليس بفضل وجود اللغة كمفردات، بل بفضل وجود الشعر الذى يجعل من اللغة سحرا ينفذ الى الى كل شئ
ليس على الكلمة اذن ان تكون مجرد تعبير بسيط عن فكرة، بل عليها ان تخلق الموضوع وتطلقه خارج نفسه
لقد انتهى عهد الكلمة الغاية، وانتهى معه عهد تكون فيه القصيدة كيمياء لفظية، اصبحت القصيدة كيمياء شعورية، واقصد بالشعور هنا حالة كيانية يتوحد فيها الانفعال والفكر، والقصيدة الجديدة تركيب جديد ينعرض فيه من زاوية القصيدة وبواسطة اللغة، وضع الانسان
يتبع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: أبوذر بابكر)
|
قبل ما "يتبع"
قدام منامات الشموس
الغايبه ليها أزل
عبيت قرب ليلك
عذاب
قبال تصل
ومرقة بدرى زى عمرك
يتيمه
صباحا بعيد وما ملحوق
وفتحتَ فى العينين مسارب
سويت دروب سيلك
سراب
مرقة غنا الناس القراب
تفضح بالحنين أمرك
والمواويل القديمه
هدت حيلك الممحوق
مضاريا بالشوق المحل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
تانى يا متوكل
وقبل ما "تبع"
كلام قديييييييييييييييم
العشق عليك
رأيت العينين
هومت وقلت
العشق عليك
وعليك العشق قالت
واللوعة والأشواق.
يا حيتك الروح
وسقاك الزهر
رحيقا من وهج الإشراق.
هاهى الأملاك
تسأل عنكِ
عن عينيكِ
كيف العينان
الأسود فيها
بحرٌ من ليلٍ
والأبيض آفاق.
يا توجك الألق
وعمدك النهران
حديقة فرح
يسكنها الايراق
باسم الفرح أسميك
انحاز الى عينيك
ابايع وجهك
شمسا لى
قمرا للعشاق
أنكر كل نسـاء الكون سواك
أتوسل أن ضمينى
طفلا يشتاق
لحدائق عينيك
لحقول الأحلام
خذينى
أطفئ ظمأ الزمن المالح
تخمد جذوة وله حراق
خذينى
ينبهر الليل
وترقص حولى
تنهمر النجمات
تزين مولد لقيانا
ويشع سناؤك ألقا دفاق
خذينى
فبضع هنيهات تكفينى
ولك ما شئت
لك العمر
خذى الأيام
خذينى إليكِ
اخفينى
خذينى
تندهش اللحظات
فالعالم دونك لا أحد
العالم دونك يفنينى
حين رآك القلب
رسـمتك نهـرا
حديقــة
وفجرا
غرستك فى الأعماق
بشارات وسلام
وقلت
العشق عليك
ولى الأحلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
متوكل
وين إنت يا ود يا نعناع
الخميس الفات
لميت لى فى كتابة قدييييييييييييييييييييمة
غالبا تكون من ايام القراية
وحوامة الجامعة وقعاد الضلله
هاك
جوه فى نبض الوريد
إتوهطت
ريدتِك قَدَرْ
حكاية الزول البِريد
منسوجة زى
طِرح المنى
مغزولة زى
ونسة قمر
خت النجيمات البتضحك
جنبو
فوق بِرش السهر
قال ليك
بريدِك يا قَدَرْ
يمين بريدِك
يا سفرْ
مشوار قِصيّر
وما انتهى
ريداً يِحيّر
ما انتهى
وحكاية الزول البِريد
مصلوبة
فوق حزن الغنا
مشدوهه
فى القُرب البعيد
مرات أقول
يمكن تجى
تبسم اللحظة
وتدون
إسمك النديان حضور
مرات أقول
يمكن تهل
تضحك الفجة
وتدوزن
رسمك المليان زهور
مرات أقول
وأتمنى فيك
أملا المحلات بالغنا
وينضم ليا غنا القمر
تتبهرج النجمات
تجيك
نشوانة
زى رعشة وتر
وأنسى العنا
ناديت سماك
مسكت فى الفرح العنيد
نزلت أمانى الشوق
مطر
الريد سما
قال للسحاب
خليك هنا
بنزل أنا
وقدام حقول أشواقى
ليك
غطى الجناحين بالرحيق
وبسراع هطل
يا ريت تجى
تصبح
وجوه الدنيا عيد
تضحك
محطات السفر
نتلاقى
فى الحلم البعيد
تضحك عيونك
وتحكى لى
عن الحصل
أحضن بهاكِ
وأشيل غناك
أرحل
مع ريدك وحيد
يمكن تجى
أو ليك أصل
وكل الحصل
من بعد ما ردتِك أكيد
إنه البشارة
بقت عيونك
وبقيتى عنوان الأمل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
ولد رفض الرؤى الشعرية القديمة للعالم، عند الشاعر الجديد واقعا سديميا غامضا من جهة، وولد من جهة أخرى ذاتية تحيد عن الواقع، ان لم تحاول الانفصال عنه، وهذا يعنى بكلام آخر فقدان الأفكار المشتركة بين الشاعر والقارئ، وفقدان اللغة المشتركة والثقافة الشعرية المشتركة
هناك اذن تنافر بين الشاعر والواقع يوازيه تنافر بين الشاعر والقارئ، فقد صار الشعر الجديد الشخص الشاعر نفسه أو كاد، ولعل هذا التنافر هو ابرز خصائص الشعر الجديد واكثرها اصالة وعمقا
هذا التنافر هو، شعريا الغرابة، والجميل غريب دائما كما يقول بودلير، اذا ان الغرابة هنا هى الجدة، والغريب لا يمكن فهمه بسهولة، هناك امثلة على الغرابة وصعوبة الفهم حتى فى العلم والفلسفة والتصوير، لم يفهم اينشتاين رياضيو عصره، واستخف الكثيرون بعالم نيتشه، ولم يكن احد يقيم وزنا للوحات فان غوغ، هنا على وجه الدقة يكمن معنى التجديد، اذ ليس التجديد ان نجعل الماضى يتطاول ويمتد، بل ان نحيد بطرائقنا ورؤانا الشعرية عن طرائق الماضى ورؤاه، وعلامة ذلك هى هذا التنافر
ان الشعر الجديد هو، بشكل ما، كشف عن حياتنا المعاصرة فى عبثيتها وخللها، انه تشققات فى الكينونة المعاصرة، لذلك نحن نذكر هؤلاء الذين يثورون فى وجه قصائد غير مفهومة، بأن عقلهم يثور غريزيا، ضد خط مستقيم هو فى الحقيقة منحن كما يبين لنا اينشتاين، أو ضد جئ هو فى الوقت ذاته موجة كما بينت لنا الفيزياء الحديثة
كنا فى الماضى نحب أن تكون القصيدة وصفا وحلية وتأوهات، وقيادة حماسية للجملة الشعرية، واليوم تفاجئنا القصيدة بعكس ذلك، فنراها اكتشافا لما لم نره ولم نشعر به ابدا
من هنا كراهية المنطق الخطابى فى الشعر الجديد، فهذه الكراهية خاصة من خاصياته الرئيسية، ان حب المنطق هو من مميزات سكان عالم منظم، مميزات انسان يحيا فى انسانية موقنة لها عوامل يقينها، حتى انها اذا صادفن امامها اسرارا او مخاوف، سرعان ما تألفها وتصيرها انيسة اليفة، الا ان الانسان الذى يحيا فى عالم غير يقينى، يتجنب المنطق ولا يخدع به، انه يحسب نفسه مغامرا ازاء مصادفات خطرة تتطلب جرأة اكثر مما تتطلب احتراسا
اذ يتخطى الشعر الجديد العالم المغلق المنظم، يتجاوز الأسس التى يقوم عليها واقعنا ويتطلع نحو عالم مجهول لم يعرفه بعد، استطاع الشعر فى الماضى ان يلعب دوره فى مثل ذلك العالم، فانحصر غالبا فى مهمة تزينية أو غنائية لأنه كان يطمح الى ان يجمل أو يضفى صفات الكمال على الأشياء، لكنه لا يطمح الآن الى أن يعرض الأشياء فى شكل جميل، سار أو أو مؤلم، مما يستطبع كل ذى بصر ان يحس به، بل الى ان يكتشف ويعرى ما لايقدر بصرنا ان ينفذ اليه
يكاد معظم شعرنا العربى القديم أن يجهل دخيلاء الانسان وهذه الصميمية التى تقربنا من الاشياء وتتيح لنا ان نتعمقها وننفذ اليها، غائبة عنه تقريبا
ومن مهمة الشعر الجديد، ان يجعلنا فى تماس دائم مع هذه الدخيرء وهذه الصميمية
ربما ازداد الان وضوحا معنى التنافر الذى اشرت اليه، وقد ينضح اكثر اذا عددنا بعض مظاهره، غمن مظاهره، الفنية الجديدة، ان حذف التسلسل المنطقى وادوات التشبيه، وعرض الصور مهما كانت عبثية، كأنها بداهة مضيئة، والانفعال المعقد المرهف، وتداخل الصور والمشاعر والرموز، وتجاوزها، والمزج فيما بينها، هذا كله يباغت بصيرة القارئ ويذهله
ومن مظاهر هذا التنافر، اضطرار الشاعر الى ان يحمل الكلمات معانى لا تحملها، او لم تتعود ان تحملها، اى الانشقاق الكبير بين ادوات التعبير وما يراد التعبير عنه، ومن مظاهره ايضا، ان الشعر الجديد لا مثال له، لأنه يتجاوز المقولات التقليدية فى تحديد الشعر وكتابته، ومن مظاهر هذا التنافر، عمق الشعر الجديد
كان الشعر القديم يحيا فى سطح المادة والعالم، كان وصفا للواقع، ولهذا كان خارج الواقع الحى، والشعر الجديد محاولة للنفاذ الى اعماق الواقع، وراء المظاهر والسطوح، وصوب الخارق والفائق
====================
إنتهى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
الورق الأرق – الورق الألق
الورق
الورق الأرق
الورق الأرق الأرق
الورق الأرق اليباب الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات البلاد الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات البلاد البعاد الوداع الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات البلاد البعاد الوداع الضياع الأرق
الورق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول الوصول الوجود الخلود ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول الوصول الوجود ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول الوصول ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء ألألق
الورق الألق النضار النهار ألألق
الورق الألق النضار الألق
الورق الألق الألق
الورق الألق
الورق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: أبوذر بابكر)
|
الورق الأرق -- الورق الألق
الورق
الورق الأرق
الورق الأرق الأرق
الورق الأرق اليباب الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات البلاد الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات البلاد البعاد الوداع الأرق
الورق الأرق اليباب النداء الفناء العباب الغياب الموات السكات البلاد البعاد الوداع الضياع الأرق
الورق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول الوصول الوجود الخلود ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول الوصول الوجود ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول الوصول ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان الفصول ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان الدنان ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء الحنان ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء النماء ألألق
الورق الألق النضار النهار السناء ألألق
الورق الألق النضار النهار ألألق
الورق الألق النضار الألق
الورق الألق الألق
الورق الألق
الورق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: mutwakil toum)
|
تضاريس ليلية
قفر:
يباس يلتهم الوقت
قالوا
قد أوحى للحظات موعد نومها
قد أوحى إلينا، تاريخ الرحيل
يباس يلتهم الأسماء
مخدوش هذا الفضاء بأرقه المفتول
اصابته لعنة السهاد، والطريق نائم فى حجارة السهر
يباس يلتهم المسافة
لم يعد ظلى ينادمنى
جلس بعيدا يقرأ فجيعة الضوء
خيال:
المساء خيمة تسكنها الثقوب والكسل
معتمة مثل أمنية خرقاء
لا يأتيها النهار إلا مرة فى العمر
تحسست دمى فلم أجده
كان منشغلا بشق طريق نحو حزن القلب
تخيلت وجهها برتقالةً
ثم علقته فى سقف خيمتى
خجلت العتمة ونامت
وأنا لم أنم
جلست أغازل رائحة المساء
كانت السماء مملوءة بالصمت الضجيج
والنجمات انثرت
مثل حبات مسبحة تمتهن البراءة والضياء
حلم:
فى الطريق التى
تغوص الخطوات فيها
قال لى الرصيف
هنا ساحل المغفرة
هناك موج الذنوب
سيأخذك السفر إلى القبر
أو قريبا منه
سيأتيك الرحيل متلصصا
مثل نزوة تستعمر أفئدة العاشقين
محبوسة فى هيكل التشظى والحنين
لا تعد ثانية ايها الحلم
فالأمنية تنام زهرة
تستيقظ جمرة
لا تعد
وتوكل على سرير مسائك الحسود
فأنت ريح
تجس مفاصل التراب
تناوش الحصى بأغنيات الضجر
لا تعد
فأنت سقم يتدلى على حائط الإنتظار
شوق:
فلك يسكت عن حزن السنين
نهر يستجدى السماء شربة رحمة
انتابنى شغف بدعوة "الخليل"
كيما يسامر صبوتى
ربما يؤمنا فى صلاة الحنين
إستسقاءا لغيث لا يجيب
طفقت أردد
"فى بروق الليل لاحلو بارق"
ثم تذكرت أن ذلك "الترام"
قد تشبث بمحطته النهائية الأخيرة
فكل شئ ملدوغ بعقرب نهايته
ماء يرفع كأس الظمأ
فراشة ترتدى ثوب الشوكة
وأغنية تذوب فى اسفنج المرارة
ما أطول ذلك الهباء
هجوع:
كانت تبلغ من البهاء
مسافة ما يتمنى العاشق
كانت تمارس الصحو
متدثرة بطعم الشمس
ريق حضورها
نهر من كوثر القصائد
مطر معطر من كف الإله
فى النهار
كان غناؤها حقلى
فى المساء
كان لونها حديقتى
هى نشوة الأشجار
فوق مقاعد الأرض
حين الخريف يأتى
مثل عريس لا يحفل كثيرا
بنبوءات العطر
بهمسة بياض الحليب
فوق جبهة الدعاء
مصباح:
فى حفرة الصمت الذى
تغوص فيها أرجل الكلام
رقد المصباح
بين حد الرغبة فى الضياء
ومرايا التوهم
فيا إمرأة من فاكهة السماء
هبى لى من لدنك
ما يسد رمق الحسرة فىّ
ما يروى إشتهاء الحلم
ومخيلة الضياع
فأنا
وفى أقصى براح الخوف
تطفو صورتى فوق بركة الغياب
لا أراكِ ولا أرانى
فالصباح قد اعتزل القيام
مضيت وحدى نحوكِ
متابطا صمتى الترابى العتيق
فلتنيرى
وتوهجى
يا إمرأة من قبس النشيد
ففى وحشة الغياب
تداهمنا حمى الضجر
نباح الجراح وشوق الألواح
أسألك الآن
حضنا وماءا
وليس على سواكِ التوكل
ليس على سواى الأرق
صحو:
بعد الصحو من موتى
بعد انحسار الحجارة من أوردة الليل
كنت أزمع صلاة نافلة الحياة
هربت منى الجهات
وما وجدت صوتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أبوذر بابكر غاليري القصيدة (Re: أبوذر بابكر)
|
المد:
المد المارق
من زفرات صدر الليل
ماشى داخل
فى شقوق الروح
شهيق
مجروح ملطخ بالدعا
ماخد من سماك الفاضية
لون
المد المارق
من بيناتك سيل
حزنو طامح زى وريدك
كلما يوسع
يضيق
يا
صبحك فات
بى ليلو
سبعة ضحكات
بى ليلو
ويا
فرحك مات
بى ليلو
سبعة نجمات
بى ليلو
يا
عمرك طال
بى سنينو الرايحه
ما لاقيه
الطريق
يا
حالك حال
مسجون فى ضلوع الغبشه
كاسيهو الرماد
يا حليلو
جافاهو الرفيق
وأماتك الدافقه الحنان
تعبت تفتش
فوق جزاير الريح
تفتش ليكا فى وعر الدرب
تنده تقالد
فى رواكيب الأمان
تطيب خاطر العمر الكسيح
ما عارفه نيلك من رهابك
ضايقه عطشك من زمان
ما فارزه جيتك من غيابك
ضايقه عطشك من زمان
والمويه دساها الحريق
الجزر:
الموج سليل المويه
المويه يا دم البحر
يجرى
جنب العيون الكايسه دمعاتا
جوه العروق الودرت
فى موتا نبضاتا
والواطا بت الكون
مرقد الناس المشت
بدرى
الليل سترة الخايفين
ساكت يعاين فى الودار
الموت عديل
احسن كتير
من الفزع
مين البورينا الدرب
مين البخت الجمره
فى مويه الوجع
دربك معلق فى الفضا
وفضاك مكتف بالغبار
وقلب سفينتك يشتهى
الجوه فى خاطر السواحل
البره فى وش النهار
الموج سليل المويه
المويه يا ست الروا
جيب الكلام مليان عطش
والريق يباس المشتهى
كبى القصائد فيهو
ناوليهو الدوا
وبين ريحة الملح
البتاوق من دمانا
حليلا قريفة القعاد
فوق الحكاوى الصابه عينه
ريحة البن الرمانا
قايمة حيشان من وِلف
سهرانة نيمات الوداد
بين ريحة الملح
السكن جنب القلب
قفل دروبك بالسهاد
رشرش صقيعة الروح نزِف
وريحة الشوق الحمانا
نفرد جناحو
نبلو فى الضل السمح
نعطنو فى النيل النِشِف
راقدة كيمان العباد
الجاورت نبع الأسى
الموية يا الشوق القديم
الموية يا ست الروا
سفن الغريب
بايته القوا
الليل غريب
شتت غناويهو الهوا
الليل غريب
شتت غناويهو الهوا
| |
|
|
|
|
|
|
|
أبوذر بابكر
شهاب الفاتح عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست