مواضيع توثيقية متميِّزة

ليصلك جديدنا انضم الي قناتنا فى يوتيوب بالضغط هنا
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 05-24-2015, 08:15 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثيقية متميِّزةتساؤلات في القرآن
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-11-2011, 08:52 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

تساؤلات في القرآن

    اعجبتني موضوعية الحوار وعقلانيته في موقع يسمي القرءان للجميع

    بالتحديد القسم الخاص بتساؤلات في القرآن الكريم

    رغم الاختلاف مع المنهجية المتبعة عندهم ،إلا ان هدوء الطرح وادب الحوار وعدم إدعاء المعرفة هي السمة الاساسية ، رغم ان بعض الافراد الاساسيين بينهم

    يتميزون بعمق معرفي واضح للقرءان وهذا يعيد السؤال القديم عن: هل القرءان كتاب للنخبة ؟

    برغم توجهه لعامة الناس كما يقول القرءان نفسه ،واذا لم يكن كتاب للنخبة ، فلماذا يحتار حتي المتعمقين فيه من المثقفين والمتخصصين في الدراسات القرانية

    وعلوم القران؟!


    احدي المسائل التي طرحت هناك للنقاش وبقيت معلقة بلا حل كانت هي

    هذه الاية:

    واتبعوا النور الذي انزل معه


    يقول تعالى:{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-11-2011, 09:06 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 11:10 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    مازال السؤال مطروحا: مالمقصود بالنور الذي أنزل معه ، علما بأن النور هو القرآن

    وأن النبي بشر ولم ينزل من السماء ، فكيف يكون هو في الارض مع البشر ومع ذلك

    تقول الاية انه انزل من السماء مع القرآن ؟!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 11:28 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    في احد مواقع حرية التعبير ،كتب احدهم (أقصر طريق لترك الدين هو التدبر فيه!!)

    ولما كنا نحن المسلمون بالوراثة تعودنا علي الايمان المطلق بكل مايرد

    في الدين ، نجد انفسنا في حرج كبير عند التفكر فيه بحياد كما قال طه حسين

    او عندما ننسي اننا مسلمون ونفكر فيه باسلوب علمي موضوعي للوصول الي الحقيقة

    بغير الطريق الذي برمجونا عليه في المدارس وفي المساجد ونقاشات التسليم المبدئي

    بكل مافيه دون إعمال العقل ...

    من نفس الموقع اضيف الي نفسي استحالة جديدة في سلسلة الاستحالات التي لا اجابة لها:


    الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.


    هنا يغفر الله لليهود الذين اتبعوا الرسول(ص) من كل ماسبق ان اقترفوه بعد ان اتبعوا النور الذي

    (انزل معه!)...ويصفهم الله بانهم قد افلحوا ، لكنه يصف اليهود الاخرين الذين لم يتبعوه بان لاخوف

    عليهم اذا اتبعوا كتبهم الخاصة بهم !!


    كما في الايات :

    ( ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 62) وكذلك الآية ( ان الذين امنوا والذين هادوا والصابؤون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون المائدة 69
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 11:43 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    ويشير كاتب التساؤلات الي هذه الاية


    وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ



    أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ



    وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ




    والتي يفسرها الطبري :

    بالمعني التالي : اخذ الله نسخة سابقة من كل البشر واشهدهم علي وجوده مسبقا قبل ان يوجدوا

    فعليا ، وبذلك حذرهم مسبقا قبل ان يولدوا فعليا وقبل ان يرسل اليهم الرسل ، حتي لايكون

    لهم عذر من بعد ذلك !


    فهل يستقيم هذا التفسير مع الايات التي تقول لايعذب ابن ادم قبل ان يرسل اليه رسول ينذره


    ولا ننسي ادغال افريقيا وامريكا اللاتينية ، بل حتي العالم العربي في ظل التكنولوجيا الرقمية

    من لايفقه شيئا في الدين غير بعض الايات التي يقرأوها خطأ ، وياللعجب من الصينيين المسلمين

    والباكستانيين وغيرهم ، كيف يكون امر هؤلاء الببغاوات في فهمهم للدين الذي يحير العرب

    والمتعمقون فيه من الباحثين !!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 12:07 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 01:52 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    نعلم ان الله يحفظ القران في قلوب الناس وفي المصاحف وفي ذواكر الحاسوب

    ومواقع الانترنت واسطوانات السي ديز ولم يتغير فيه ولا حرف واحد....


    طيب ممكن فتوي عن هذه الصور



    1605160315770065.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    متي حدث هذا الاغراق ، سيقول البعض انه ابتلاء بسبب حاضر المسلمين ، ولكن هل كل المسلمين

    لايوجد بينهم من هو صادق في عبادته لله ، واليس المليارات يدعون لله كل ساعة..

    (صرف النظر عن استجابة الدعوي من عدمها) يبدو انهم لايستجاب لهم فما زالوا اضعف اصناف

    البشر تقنيا وماديا ومازال عدوهم اسرائيل يقوي كل يوم رغم هذه الدعوات ويتطور وتقوي

    امريكا وتدعمه ..



    هذا الابتلاء يحدث للمسلمين والنصاري والكفار عن طريق البراكين التي لاتميز بينهم والحروب

    والمجاعات والاوبئة بصورة عشوائية بحته ، لايمكن ان نقتنع بهذا التبرير ..


    فإذا كان هناك خطأ هندسي بشري ، سيعالجه البشر ويحمون بيت الله بالطبع ...وأكيد ان الله

    له جنودا يعمرون بيته بعد الكارثة الطبيعية ...بالله دا شوفوا التفسير الديني الحلو دا!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 03:05 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    فالجميع سيُسأل، الرسل وأقوامهم



    مثل سيدنا عيسى عليه السلام فى: {وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116



    ويقول تعالى: {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً{26} إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27} لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28} الجن


    يقول كاتب المقال:


    فالله يُرسل حول الرسل من يُراقبهم ويُبلغ الله بما يفعلون، ويكونوا شهودا عليهم يوم الحساب عند سؤالهم

    ويقول ايضا:

    وهنا أقول: أيظن أهل الحديث أن الله لن يُثبت عليهم كذبهم عندما يسأل رسولنا الكريم: "أأنت قلت للناس إنك شفيعهم يوم القيامة؟"


    واضح ان الاية تتحدث عن مراقبة للرسل(وإلا ماتفسير الاية خلاف ذلك)

    إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً{27} لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً{28} الجن


    فمن ارسل الله لمراقبة الرسل ، وهل الرسل المرسلين من الله بعد ان اختارهم بعناية فائقة يحتاجون

    لمراقبة ؟!

    وأيا كان من يراقب هؤلاء الرسل ، ملائكة او خلافه ، هل يحتاج الله (تعالي)الي مساعدين له لمراقبة الرسل

    وهو الذي يعلم ماتخفيه الانفس ؟!


    الانظمة البشرية الاجتماعية مفهوم انها تحتاج لهذا التراتب الوظيفي للبشر ، من مساعدين ووكلاء

    وموظفين ووزراء وغيره من وظائف لسد العجز البشري الذي لن يستطيع فرد واحد القيام به ..

    اما ان يكون للذات الالهية نفس الانظمة المساعدة من ملائكة ورسل وانبياء ، فهو ما يحتاج الي توضيح

    فالله يستطيع القيام بكل ذلك ،لانه يحرك كل هؤلاء ببساطة فما الداعي لهم اصلا ؟؟


    ملائكة للرزق ، ملائكة لخطف الارواح ، انبياء لكل قوم ...هاروت وماروت ..الخ
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 03:09 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 03:16 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    والله حوار شهى خالس خالس ...













    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 03:27 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    ياعبداللطيف

    إنت كتبت بيت الشعر هكذا:

    Quote: اذا اتتك مذلة من ناقص ********فاعلم بانك انت الكامل

    كما فى الرابط أعلاه

    والصحيح هكذا:

    إذا أتتك مذمتى من ناقص **** فهى الشهادة لى بأنى كامل

    وبما أنك وضعته دون توضيح وفى موضوع لاعلافة له ببيت الشعر, سألتك ماذا تقصد ولم تجب, عشان كدا جبتو ليك هنا فى بوست لاعلاقة له به وعايز أعرف بتقصد شنو ومنو؟
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 03:31 PM

هشام آدم

تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 11178
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    متابعة وإضافة إلى كمّ هذه التساؤلات ما يلي:

    هنالك آيات تقول إن القرآن كله محكم: {{كتاب أحكمت آياته}}[هود:1] وكذلك {{تلك آيات الكتاب الحكيم}}[يونس:1] يُقال أن المقصود بـ(الحكيم) في هذه الآية هو المُحكم: راجع لسان العرب مادة (حكم) 13 : 53 ط دار صادر – بيروت
    وهنالك آيات تقول إن القرآن كله متشابه {{الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً}}[الزمر:23]
    وهنالك آيات تقول إن القرآن محكم ومتشابهة {{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات وأخر متشابهات}}[آل عمران:7]

    فهل القرآن محكم ومتشابه كما في (آل عمران) أم هو محكم كله كما في (هود) أم أن كله متشابه كما في (الزمر)؟
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 03:50 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    التساؤل دا بجاوبو انا عشان هشام آدم ما يبوّظ الحوار ... بما انو تساؤل سطحى ...

    Quote: فهل القرآن محكم ومتشابه كما في (آل عمران) أم هو محكم كله كما في (هود) أم أن كله متشابه كما في (الزمر)؟


    القرآن محكم كلّه كما فى (هود) يا هشام ...

    ... وهو متشابه كلّه كما فى (الزمر) يا هشام ...

    ....... مما يجعله محكم ومتشابه كما فى (آل عمران) يا هشام ...


    فالثلاثة إجابات صحيحة .... أىّ سؤال؟
    ____________________________________________

    دكتور بلة ... ما تطلّعنا من الموضوع (وفى رواية "من البوست") ...



    أها ... النور الذى انزل معه .... معاك لغاية التدبّر اقصر طريق للإنكار ... أو فكرة من هذا القبيل ...

    قول فكرتك كلها عشان نكفكف سراويلنا ونخود معاك فى جدال من النوع ابو لستك ...







    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 04:15 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    تبارك

    بلة موسي

    هشام ادم


    اشكركم علي الاضافات واامل في مواصلتكم ، ساعود بعد ساعات قليلة

    فتقبلوا هذه الهدية:


    12920024021.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 06:03 PM

ياسر احمد محمود

تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2542
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    بوست ممتاز.





    ------
    تحياتي يا عبداللطيف.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 07:35 PM

صلاح عباس فقير

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 4415
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: احدي المسائل التي طرحت هناك للنقاش وبقيت معلقة بلا حل كانت هي
    هذه الاية:
    واتبعوا النور الذي انزل معه
    يقول تعالى:{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
    مرحباً أخي عبد اللطيف، ويسرني أن أشاركك في هذه التأملات بقدر ما يتيسر،
    وبقدر ما عندي من معرفة متواضعة، وفي البداية صراحةً شعرت باحترام كبير لكلماتك وأنا أقرؤها،
    وألمس ما فيها من صدق،
    وبالنسبة للمسألة الأولى أقول لك ما يخطر لي غير مدّعٍ أنّه هو الحقيقة، بل أذكره على سبيل الاحتمال،
    وهو أن المقصود هو القرآن، ولئن كانت العبارة توهم بأنّه أُنزل مع الرسول صلى الله عليه وسلم
    من السماء، لكنّ أظنها قابلة للفهم على أساس أن هذا القرآن أُنزل معه، أي أُنزل ليكون معه،
    وراجعت تفسير الطبري، فوجدته تجاوز هذه النقطة ولم يقف عندها أصلاً، وأنا أؤيده أنه ليس ثمة ما يدفع إلى الوقوف
    عندها طويلاً، إذ إنها تصبح مجرد خاطر، وإن أشارت به كلمةٌ، لكن لم تجد تأييداً من دلالات ونصوص أخرى،
    وأظنك توافقني على أنّ البحث الموضوعي يقتضي أن أنظر إلى القرآن في جملته،
    وأراعي أن تكون الدلالات كلها بقدر الإمكان البشري منسجمة مع بعضها!
    لا أنفي احتمال المعنى الذي ذكرته، ولكن لا نملك أدلة إضافية على أنه مقصود!
    إن شاء الله أكون قدرت وصلت ليك فكرتي!
    والحمد لله القرآن كتاب مفتوح للمذاكرة والمراجعة العلمية والمحاكمة العقلية!
    لكن أيضاً القرآن له هدف واقعي مرسوم: دعوة الناس لعبادة ربهم، إقراراً منهم بنعمه عليهم،
    وشكراً له عليها، وفي إطار هذا الهدف أهداف أخرى، بحيث لا يجد أو لا ينبغي أن
    يجد المسلم وقتاً كافياً لتتبُّع كلّ خاطرٍ يخطر له، وحتى في مجال العلوم الطبيعية،
    ثمة كثير من الملحوظات التي تستوقف العلماء، لكن لا يستنهضون قدراتهم البحثية،
    إلا إذا وجدت دلائل كافية لتوجيه النظر إلى تلك الجهة!
    وقلت:
    Quote: فهل يستقيم هذا التفسير مع الايات التي تقول لايعذب ابن ادم قبل ان يرسل اليه رسول ينذره
    هنا ما أظن هناك إشكال، لأن آية أخذ العهد (من تلك النسخة)، ليس فيها أنّ الإنسان سيحاسب يوم القيامة،
    (فقط) بناءً على ذلك العهد، وبالتالي فقوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا)
    محكم لم ينسخه شيء، وهل علمت أنّ الله عزّ وجلّ عذّب هؤلاء الّذين ذكرتهم،
    لكن بالتأكيد: من قدر له أن يرى الرسول حسابه يختلف عمن لم يتسنى له رؤيته!
    ومن كان يعرف العربية، ليس مثل من يجهلها، وبالتالي تغيب عليه كثير من الحقائق!
    كلّ إنسان يحاسب على ما آتاه الله من فضله!
    إذا آتاك مليون سيحاسبك عليها، وإذا آتاك مائة سيحاسبك بحسبها!
    أقول ما قلت، وأستغفر الله العظيم لي ولك!
    عسى ما أكون أثقلتَ عليك!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 08:19 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صلاح عباس فقير)

    الإنزال نفسه ليس بالضرورة "إنزال" فيزيائى ... بمعنى من أعلى إلى أسفل بالنسبة للجاذبية الأرضية ... بل إنزال معنوى من قيمة أعلى ومطلقة إلى قيمة أدنى يومية ومتداولة ... تماماً كما فى الفلسفة ... والكشف الصوفى ... والإنجذابات الروحية التى تمرّ بكثير من الناس بمختلف دياناتهم ومعتقداتهم ...

    فالرسول نفسه منزل ... المشكلة وين؟

    السؤال هو: هل لمدلولات "النور الذى أنزل معه" إشارات خفية لخبايا تاريخية ... فى مصادر المصحف ... وعلاقته بالتوراة مثلاً؟

    إذا كنت تسوق الحديث فى هذا الإتجاه ... فادلو بدلوك لنرى ما الجديد ..






    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 08:29 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صلاح عباس فقير)

    الاخ تبارك انت الاشهي


    وحتكون اشهي خالس خالس عندما تطل كل مرة بمداخلاتك الواضحة

    المافاضحة!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 08:38 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: الإنزال نفسه ليس بالضرورة "إنزال" فيزيائى ... بمعنى من أعلى إلى أسفل بالنسبة للجاذبية الأرضية ... بل إنزال معنوى من قيمة أعلى ومطلقة إلى قيمة أدنى يومية ومتداولة ... تماماً كما فى الفلسفة ... والكشف الصوفى ... والإنجذابات الروحية التى تمرّ بكثير من الناس بمختلف دياناتهم ومعتقداتهم ...

    فالرسول نفسه منزل ... المشكلة وين؟

    السؤال هو: هل لمدلولات "النور الذى أنزل معه" إشارات خفية لخبايا تاريخية ... فى مصادر المصحف ... وعلاقته بالتوراة مثلاً؟

    إذا كنت تسوق الحديث فى هذا الإتجاه ... فادلو بدلوك لنرى ما الجديد ..



    ياتبارك

    ياخي ممكن تكتب اسم الزول الذي تقصده بردك ؟


    هسي انا عايز ارد بالترتيب ،لكن مداخلتك ماعرفتها شايتا وين ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 09:08 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: والصحيح هكذا:

    إذا أتتك مذمتى من ناقص **** فهى الشهادة لى بأنى كامل

    وبما أنك وضعته دون توضيح وفى موضوع لاعلافة له ببيت الشعر, سألتك ماذا تقصد ولم تجب, عشان كدا جبتو ليك هنا فى بوست لاعلاقة له به وعايز أعرف بتقصد شنو ومنو؟



    الاخ بلة موسي ، انت المقصود ببيت الشعر!


    راجع بوست هشام ادم عن الحجاب ، تجد انك اعترفت بالمرور علي الالحاد وكل طرائق

    البحث عن الحقيقة ، وانك اهتديت لابن عربي ، كل ذلك امر طبيعي وكلنا تقلبت

    وجوهنا في كل ضروب المعرفة والفكر والفلسفة الخ ، فلماذا تمنح نفسك حق البحث

    عن الحقيقة وتنكر ذلك علي الاخرين ، فقد وصفتني بالملحد ، رغم انني قلت عن نفسي

    انني غير ملحد في بوست هشام عن النص وجدلية التأويل ..فهل كل من يجد تناقضا

    في دين الاسلام ملحدا ، لماذا لاتساهم بحل ذلك التناقض الذي يبدو لي ولغيري بدلا

    عن اسلوب التكفير الذي تتبعه ..لا اعتقد ان معرفة الاله خاضعة لدين واحد فهناك

    العقل الذي جربته انت ، الي ان وصلت الي ابن عربي وهذا شأنك وحدك ..

    ومن قال لك انني هربت من البوست ، بعد ان اكتشفت ان النظرية التي انطلقت منها

    تناقضت مع اسئلتك الذكية ، ياسيدي انا تركت البوست لان احدهم اتهمني بالكذب

    بشأن روابط لمواقع الكترونية ، وطلبت منه الاعتذار ، عندما ااتي له بتلك الروابط

    ولم يعتذر حتي الان رغم انني اصدقت وعدي ودخل هو الي الموقع واقتبس منه كمان ..


    لكن هؤلاء المسلمين المهووسين تعودنا علي جبنهم هذا ، فنتركهم في سياجاتهم

    المعرفية الحديدية يهناؤن في النعيم بجهلهم ..


    اما اية كسونا العظام لحما ، التي تعتقد انك انتصرت بدحض ارائي الخاصة بالوكيبديا

    كما تقول ، ومواقع اخري ، فاسامحك علي ماقلت ، لانك ، مثل الفقهاء تماما فسرت

    الاية بمزاجك الخاص ، رغم ان هناك مسلمون اخرون لايرون ان كساء العظام لحما

    يحمل تراتب زمني محدد ، رغم اللغة التي تعني حرفيا ذلك ..ومع ذلك لا اود الاسترسال

    اكثر من ذلك ، رغم قناعتي بان العظام لم تسبق اللحم وانما تزامن تكوين العظم(الغضروف)

    تجاوزا ، لان القران لايعتبر الغضروف عظما ، والعلم يري الغضروف مقدمة اولية

    للعظم ..


    علي العموم دا موضوع طويل وما مكانو هنا ...بس حكاية التكفير والـسـخـف

    ي مافي ليها داعي ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 10:13 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    ياسر



    قثم بمحيك البدري ، تابعت بوستك الي مراحل متقدمة ، لكنهم

    اجاطوه عن عمد ، كي يتصالحوا مع الشخبطة التي كتبها زمن الانتصار الكاذب

    قبل ان يسود عهد الانعطاف اللغوي ، متمثلا في علم الالسنيات الحديثة

    والدراسات الفيلولوجية ، وبحوث الاستكشاف الالسني المتزامن لظواهر انبثاق

    المصطلح القراني ، واخيرا ، عالم الانترنت : محصلة التواصل اللغوي والتجربة

    الرهيبة لحصيلة الاقلام المستنيرة ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 10:38 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: متابعة وإضافة إلى كمّ هذه التساؤلات ما يلي:

    هنالك آيات تقول إن القرآن كله محكم: {{كتاب أحكمت آياته}}[هود:1] وكذلك {{تلك آيات الكتاب الحكيم}}[يونس:1] يُقال أن المقصود بـ(الحكيم) في هذه الآية هو المُحكم: راجع لسان العرب مادة (حكم) 13 : 53 ط دار صادر – بيروت
    وهنالك آيات تقول إن القرآن كله متشابه {{الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً}}[الزمر:23]
    وهنالك آيات تقول إن القرآن محكم ومتشابهة {{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات وأخر متشابهات}}[آل عمران:7]

    فهل القرآن محكم ومتشابه كما في (آل عمران) أم هو محكم كله كما في (هود) أم أن كله متشابه كما في (الزمر)؟



    هشام ادم


    لا ادري اين ذهب الرد الطويل الذي كتبته ردا علي مداخلتك ؟!


    لايمكنني بعد ذلك المجهود المضني ان اعيد اية جزء من تلك المداخلة التي

    اعييت نفسي كي تليق بما عودتنا من عصف ذهني فيما يختص بالمسالة الدينية!

    ربما اراد الله ان يثبت لي ، ان اعادة النص ، من المسائل المستحيلة كما

    أشار القرءان مرات عديدة وتحدي بذلك الكفار ، فانت تعلم ان العمل الابداعي

    بما في ذلك ، القنقليز ، ليس في امكان منتجه نفسه ، اعادة ابداعه مرة اخري

    ....


    علي كلْْ حال ، فقد كفاني تبارك شيخ الدين عناء الاجابة!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 11:33 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الاخ عباس فقيري


    يسعدني ان نلتقي مجددا في رحاب التفهم العقلاني للمسألة الدينية

    لا اكذب عليك إن قلت انني أجد في تهذيبك الجم موجهات ضرورية لكيفية

    اعتباره احد الاسس الهامة جدا في الاقناع الحواري ، في زمن سمته التشدد

    في ادق تفاصيل المسائل المنزلية !!

    مرحبا بك عباس فقيري ولنبدأ الاختلاف !



    Quote: وبالنسبة للمسألة الأولى أقول لك ما يخطر لي غير مدّعٍ أنّه هو الحقيقة، بل أذكره على سبيل الاحتمال،
    وهو أن المقصود هو القرآن، ولئن كانت العبارة توهم بأنّه أُنزل مع الرسول صلى الله عليه وسلم
    من السماء، لكنّ أظنها قابلة للفهم على أساس أن هذا القرآن أُنزل معه، أي أُنزل ليكون معه،



    احترم يا استاذ فقيري طريقة فهمك الخاصة بك لهذه الاية ..واسعد باتفاقي معك علي ان المقصود

    هو -في الاحتمال- قد يكون هو القرآن حسب ماتيسر من النص والمدلول اللغوي ، بل من معني كلمة

    النور في غالبية آيات القرءان ..

    لكنك تقول-يا استاذ فقيري - ان العبارة توهم-بانه أنزل مع الرسول(ص) من السماء وتعنقد بطريقتك

    الخاصة(الظنية) ان هذا القرءان أنزل معه وأوضحت بكلمة أي(التفسيرية) ليكون معه..

    هذا يقود لتعدد الافهام(إن صح التعبير) الخاصة بالافراد لدي جموع المسلمين ! وهو الشئ الذي

    يعني ان اللاسلام (اعذرني) دين هلامي ، تحكمه تعدد الرؤي الخاصة باللغة وانفتاحها علي تعدد القراءات

    للنص الواحد ، تماما ، كتعدد القراءات لرواية نص واحد كموسم الهجرة الي الشمال..


    لاننا لانجد اي مسوغ لغوي يلوي عنق الحرف (معه) الذي يفترض ان يكون (اليه) بحسب اللسان العربي

    المبين ، وكذلك ، في اتجاه ان يكون الكتاب منزل لكافة الناس بكل لغاتهم التي سيترجم اليها!


    لابد انك تلاحظ ،يا فقيري ، ان بعض المعلقين ، حاول الالتفاف علي النص القرآني ، بأعتبار ان

    الرسول(ص) بعد الاسراء والمعراج ، قد يكون نزل الي الارض ونزل معه مايسمي (النور)....ولكن يبقي

    الرسول الجديد في مقام الانسان المختلف عن الانسان الارضي ، الذي عرفه المسلمون ومات موتا

    طبيعيا كبشر !!

    لك ودي ، حتي التقيك في الجزء الثاني من ردك ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 03:55 PM

هشام آدم

تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 11178
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: القرآن محكم كلّه كما فى (هود) يا هشام ...

    ... وهو متشابه كلّه كما فى (الزمر) يا هشام ..
    الأستاذ: تبارك
    أشكركَ أولاً على تطوّعكَ للرد، وأعتذر منكَ إن كنتُ أزعجتك بتساؤلي السطحي، ولكن ألا ترى أنه ليس بالإمكان التوفيق بين المُحكم والمُتشابه لاسيما إذا عرفنا أنهما متناقضان تماماً؟ فالمُحكم من الآيات هو الواضح البيّن، والمُتشابهة هو المُلتبس، فكيف يكون كل القرآن واضحاً وملتبساً في آن معاً؟ عموماً أكرر لك شكري واعتذاري، وأعتذر من الأخ عبد اللطيف حسن علي لو كُنتُ قد خرجتُ عن موضوع البوست

    أما عن النزول فإليكم بعض الإضاءات ربما تفيد، {{وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج }} [الزمر:6] فهي بالضرورة لا تعني النزول من الأعلى إلى الأسفل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 04:11 PM

Muhib

تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 3531
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    :{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
    \.....

    الاسلام دين مبني علي ادعائات غير حقيقيه فمحمد ليس مكتوب في انجيل او توراة....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 04:13 PM

jini

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 29403
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    Quote: مازال السؤال مطروحا: مالمقصود بالنور الذي أنزل معه ، علما بأن النور هو القرآن

    حليل أبوى
    هسة يجوك الشيعة يقول ليك النور الذى انزل معه دا
    الإمام على بن ابى طالب
    إنت قايل السودان إتفرتق بى هينة!
    يمين الله الدين دا يفرتق العالم!
    إت ماك عارف القرآن حمال أوجه!
    إنت دخلوا فى السياسة كان ما جوك رافعيتو فوق أسنة الرماح وسونكى البنادق!
    جنى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 04:16 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    ياعبد اللطيف
    تحياتى

    أولا أشكر لك صراحتك

    ثانيا أتأسف بأننى لم أر أنك نفيت عن نفسك الإلحاد..

    ثالثا أنا لم أكن ملحدا بل كنت ضالا وانت الآن ضال أيضا( ودى ماشتيمة ولكنها توصيف لمرحلة توهان)..

    رابعا أنا لم أفسر الآية إطلاقا لاتفسير صحيح ولا خطأ, أنا كنت عايز أشوف مدى بحثك إنت الخاص فى الاية ثم بعد ذلك أتكلم معك كلام علمى امبريولوجى, وصراحة كنت عايز أعرف ماهو تخصصك (يعنى درست شنو فى الجامعة أو بطريقتك الخاصة إن لم تدرس جامعة)

    خامسا إختفاؤك قبل أن تجيب على آخر سؤال لى كان أمر محير لإنسان يبحث عن الحقيقة.

    لذلك أنا لم أذمك ولست ناقصا لتوصفنى بذلك!

    والآن فى بوستك هذا لو عايز تدرج الآية أدرجها وتعال بدفوعاتك التى هضمتها من ما قرأته( يعنى ماتجينى برأى سيدو غايب وتطلب منى أناقشو).
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 05:05 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    الاخ هشام ادم


    Quote: أما عن النزول فإليكم بعض الإضاءات ربما تفيد، {{وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج }} [الزمر:6] فهي بالضرورة لا تعني النزول من الأعلى إلى الأسفل



    لماذا ثمانية ازواج تحديدا ، ماهي هذه الثمانية ازواج ، فقد قرأت لااحدهم انه لايمكن تكوين

    مجتمع بعدد اقل من ثمانية ازواج ، والقائل يعتمد هذا النص القرآني ، وأذكر انه لم يستطيع

    التدليل علي ذلك ، ايمان وبس !


    اغلبية معاني كلمة (أنزل) تعني ، من فوق ، من السماء ..فقد قيل ان المفردة القرآنية تعني

    نفس المعني في جميع الايات ..هنا انزل لكم تعني خلق لكم ..والخلق تم في السماء حسب القرآن

    فآدم وحواء انزلوا الي الارض ، لا استحضر الاية التي تقول خلق فيها زوجين اثنين وهذه الاية

    تختلف عن انزال الثمانية ازواج ، وسؤالي كيف تستدل ياهشام علي عدم انزال هذه الثمانية

    من فوق !
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 06:02 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الاخ مهيب

    اشار الكاتب الي مراجع عديدة من الكتاب المقدس والتوراة وهو نفسه

    لم يقتنع بما قاله


    لك ودي
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 06:26 PM

عزام حسن فرح

تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Muhib
    كيف حالك؟ علك طَيِب
    Quote: الاسلام دين مبني علي ادعائات غير حقيقيه فمحمد ليس مكتوب في انجيل او توراة....

    وإدِعاءكُم أن 1+1+1=1 دي مُمْكِن تكون حقيقِية؟

    ولو 1+1+1= بِشكِلو [1] كيف تدعو إنو في [1] مِن الثلاثة إتْصلب، طَيِب كِده الباقي عِندنا 1+1 بس لأنو في [1] إتْصلب، والمفروض 1+1+1 كُلهُم كِده مُجْتمِعين بِشكِلو "المُطلق" فيِكون 1+1 بس ناقِص، لأن الله في المسيحِية بِتْشكل مِن ثلاثة أقانيم الأب+الإبن+الروح القُدُس، الإبن صُلِب، باقي الأب+الروح القُدُس مُش كِده برضو يا أخ مُحِب؟ يُرجى الإفادة.

    الإنْجيل المُتداول بين الناس كتبهُ "متى" و"يوحنا" و"مرقُس" و"لوقا"
    سؤال يا أخ مُحِب:
    (1) هل هُناك ما يُسمى إنْجيل "عيسى"؟
    (2) كم عدد الأناجيل حالِيًا؟

    إحْتِراماتي ،،،
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 06:49 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: حليل أبوى
    هسة يجوك الشيعة يقول ليك النور الذى انزل معه دا
    الإمام على بن ابى طالب
    إنت قايل السودان إتفرتق بى هينة!
    يمين الله الدين دا يفرتق العالم!
    إت ماك عارف القرآن حمال أوجه!
    إنت دخلوا فى السياسة كان ما جوك رافعيتو فوق أسنة الرماح وسونكى البنادق!
    جنى



    صدقت يا جني

    الدين يحمل الاف الوجوه

    انظر لمعني كلمة تنزيل فقط ماذا تعني :



    النزول في كتاب الله عز وجل ثلاثة أنواع:

    نزول مقيد بأنه منه

    ونزول مقيد بأنه من السماء

    ونزول غير مقيد لا بهذا ولا بهذا.



    فالأول لم يرد إلا في القرآن كما قال تعالى: { والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق } وقال تعالى { نزله روح القدس من ربك بالحق }

    وقال تعالى: { تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم } وفيها قولان:

    أحدهما لا حذف في الكلام بل قوله: { تنزيل الكتاب } مبتدأ وخبره { من الله العزيز الحكيم }

    والثاني أنه خبر مبتدأ محذوف أي هذا { تنزيل الكتاب } وعلى كلا القولين فقد ثبت أنه منزل منه وكذلك قوله: { حم } { تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم } وكذلك { حم } { تنزيل من الرحمن الرحيم } { حم } { تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم } والتنزيل بمعنى المنزل تسمية للمفعول باسم المصدر وهو كثير؛ ولهذا قال السلف: القرآن كلام الله ليس بمخلوق منه بدأ.




    وأما النزول المقيد بالسماء فقوله: { وأنزلنا من السماء } والسماء اسم جنس لكل ما علا فإذا قيد بشيء معين [ تقيد به ] فقوله في غير موضع من السماء مطلق أي في العلو؛ ثم قد بينه في موضع آخر بقوله { أأنتم أنزلتموه من المزن } وقوله { فترى الودق يخرج من خلاله } أي أنه منزل من السحاب ومما يشبه نزول القرآن قوله: { ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده } فنزول الملائكة هو نزولهم بالوحي من أمره الذي هو كلامه وكذلك قوله: { تنزل الملائكة والروح فيها } يناسب قوله: { فيها يفرق كل أمر حكيم * أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين } فهذا شبيه بقوله: { قل نزله روح القدس }



    وأما المطلق ففي مواضع. منها: ما ذكره من إنزال السكينة؛ بقوله: { فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين } وقوله: { هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين } إلى غير ذلك. ومن ذلك إنزال الميزان ذكره مع الكتاب في موضعين وجمهور المفسرين على أن المراد به العدل وعن مجاهد - رحمه الله - هو ما يوزن به ولا منافاة بين القولين.



    فعلا القرآن كتاب للنخبة !!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 07:35 PM

Zakaria Joseph

تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 9005
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: وإدِعاءكُم أن 1+1+1=1 دي مُمْكِن تكون حقيقِية؟

    ولو 1+1+1= بِشكِلو [1] كيف تدعو إنو في [1] مِن الثلاثة إتْصلب، طَيِب كِده الباقي عِندنا 1+1 بس لأنو في [1] إتْصلب، والمفروض 1+1+1 كُلهُم كِده مُجْتمِعين بِشكِلو "المُطلق" فيِكون 1+1 بس ناقِص، لأن الله في المسيحِية بِتْشكل مِن ثلاثة أقانيم الأب+الإبن+الروح القُدُس، الإبن صُلِب، باقي الأب+الروح القُدُس مُش كِده برضو يا أخ مُحِب؟ يُرجى الإفادة.

    الإنْجيل المُتداول بين الناس كتبهُ "متى" و"يوحنا" و"مرقُس" و"لوقا"
    سؤال يا أخ مُحِب:
    (1) هل هُناك ما يُسمى إنْجيل "عيسى"؟
    (2) كم عدد الأناجيل حالِيًا؟

    إحْتِراماتي ،،،

    الادعاء هو:
    الاب x الكلمة x الروح= واحد.
    ليس هناك شئ اسمه انجيل عيسى.
    الانجيل تعنى البشارة و البشارة هو يسوع المسيح نفسه.
    بمعنى اخر, الكتاب المقدس يحتوى الى اكثر من ستون كتابا, هو عمل الانبياء العهد القديم و الجديد و من بين هذه الكتب البشارة
    بحسب الرسل الاربعة.
    كتابة الوحى فى المسيحية و اليهودية تختلف عن الاسلام اختلاف الليل و النهار.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:08 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Zakaria Joseph)

    المستنير ... هشام ادم ...

    Quote: ألا ترى أنه ليس بالإمكان التوفيق بين المُحكم والمُتشابه لاسيما إذا عرفنا أنهما متناقضان تماماً؟


    يعنى لو قضبان السجن ودرابزينو متشابهات ... السجن ما بيكون محكم ... والمساجين ممكن يهربوا؟

    ولاّ التناقض وين بين الإحكام والتشابه؟

    يا زول امشى ليك جامع ولاّ مطعم فخم ... وصنقع عاين لى الزخرفة المرصوصة فى السقف ... شوف درجات تناغم الإحكام والتشابه (طبعاً حسب درجة جمال الجامع البتخشّو ... أو بتاكل وين) ... يعنى شوف الأشكال دى ... وشوف الإحكام والتشابه :





    قول باسم الشعب يا زول ... مافى تناقض ولا حاجة ... لا سمحت الفيزيا ...






    ... المهم ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:20 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    بالنسبة للأزواج الثمانية من الأنعام ... نكتبم ليك عشان تانى ما تنساهم (وكان قدرت تجيب ليهم تاسع ... يكون دا كشف علمى جديد):

    1- الثديات
    2- الزواحف
    3- الطيور
    4- الأسماك
    5- البرمائيات
    6- الحشرات
    7- العناكب
    8- الميكروبات





    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:42 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    أخونا عزّام ...

    Quote: وإدِعاءكُم أن 1+1+1=1 دي مُمْكِن تكون حقيقِية؟

    ولو 1+1+1= بِشكِلو [1] كيف تدعو إنو في [1] مِن الثلاثة إتْصلب، طَيِب كِده الباقي عِندنا 1+1 بس لأنو في [1] إتْصلب، والمفروض 1+1+1 كُلهُم كِده مُجْتمِعين بِشكِلو "المُطلق" فيِكون 1+1 بس ناقِص، لأن الله في المسيحِية بِتْشكل مِن ثلاثة أقانيم الأب+الإبن+الروح القُدُس، الإبن صُلِب، باقي الأب+الروح القُدُس مُش كِده برضو يا أخ مُحِب؟ يُرجى الإفادة.

    الإنْجيل المُتداول بين الناس كتبهُ "متى" و"يوحنا" و"مرقُس" و"لوقا"
    سؤال يا أخ مُحِب:
    (1) هل هُناك ما يُسمى إنْجيل "عيسى"؟
    (2) كم عدد الأناجيل حالِيًا؟

    إحْتِراماتي ،،،


    بى صراحة انا ما ضد تعريض معتقدات الناس ومسلّماتهم للنقد ... لاكين المعيار النقدى مفروض يكون واضح ... يعنى ما ممكن تحاكم "الثالوث المقدّس" بالرياضيات مثلاً ... دا بيكون نقد جائر ... وما ممكن تحاكم المفاهيم بالترجمات ... Bible يعنى تاريخ ... و Gospel يعنى بشارة وHoly Book هو الكتاب المقدس المشار إلى أصحابه بمصطلح "أهل الكتاب" فى القرآن ... وهو مكوّن من 12 بشارة (ليست موجودة كلها) التى يسميها المسيحيين بالأناجيل ... لأن انجيل وبشارة مترادفتان عندهم ... وليس Bible و Gospel ... وبه تاريخ وأسفار من العهد القديم تسمّى "التوراة" .. وإنشاد عرفانى ومزامير وسيرة أعمال الرسل والقدّيسين ... يعنى كتاب حاوى لمعرفة انسانية ضخمة من منظور دينى ... وقد أفنى المسيحيين وقتهم فى البحث العلمى فى تفاصيل التاريخ والحقائق الواردة فى كتابهم المقدّس ... فماذا فعلنا نحن بكتابنا؟ تركنا التفكر فيه وراء ظهورنا ... ونريد أن ننتقد من يمسك كتابه بيمينه ...

    براحة على الراجل ...






    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 07:46 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: ياعبد اللطيف
    تحياتى



    ولك مثلها


    Quote:

    ثانيا أتأسف بأننى لم أر أنك نفيت عن نفسك الإلحاد..




    ليس من الضروري ان تري او لاتري نفي الالحاد عن نفسي او لم انفيه ، هنا نحن نؤمن بحرية

    التعبير والاعتقاد ، وليس من حق احد ، ان ينصب نفسه محكمة تفتيش او اله يحكم علي الناس

    بناءا علي ارائهم ..



    [QUOTE

    ثالثا أنا لم أكن ملحدا بل كنت ضالا وانت الآن ضال أيضا( ودى ماشتيمة ولكنها توصيف لمرحلة توهان)..




كلمة ضال ، ذات منطلق ديني ، ارفضها تماما ، فقد يكون المتدين ضال ايضا بمنطق عقلاني ..


اعتقد انني امر بافضل مراحل حياتي العقلية ، كلما سبق ان سلمت به ، كان لنقص معرفي ..




[QUOTEرابعا أنا لم أفسر الآية إطلاقا لاتفسير صحيح ولا خطأ, أنا كنت عايز أشوف مدى بحثك إنت الخاص فى الاية ثم بعد ذلك أتكلم معك كلام علمى امبريولوجى, وصراحة كنت عايز أعرف ماهو تخصصك (يعنى درست شنو فى الجامعة أو بطريقتك الخاصة إن لم تدرس جامعة)




غير متخصص ، انما مضطلع فقط علي مواقع حرية الفكر والاعتقاد ،فأرجو الاستزادة إن كنت علي علم في هذا

المجال ..



Quote: خامسا إختفاؤك قبل أن تجيب على آخر سؤال لى كان أمر محير لإنسان يبحث عن الحقيقة.




اوضحت لك انني لا اواصل مع جبناء لا يعتذرون عن اتهاماتهم



Quote: لذلك أنا لم أذمك ولست ناقصا لتوصفنى بذلك!




بل ذممتني ، وعتبرتني مجرد ناقل من مواقع الالحاد وزكريا بطرس ، ولذلك كتبت بيت الشعر

فهو يصف حالة من يذمك دون ان يعرف عنك شيئا ...نحن في مجال حوار ، نختلف بأدب ونتفق

فلاداعي للتعريض بما فوق ذلك ...



Quote: والآن فى بوستك هذا لو عايز تدرج الآية أدرجها وتعال بدفوعاتك التى هضمتها من ما قرأته( يعنى ماتجينى برأى سيدو غايب وتطلب منى أناقشو).


كلام غريب ، فلماذا نقرأ الكتب إذا ؟!!!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:17 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    ياعبد اللطيف
    أنا زى ماقلت ليك ماذميتك وانا ماناقص..

    لكن يظهر عليك بعد توضيحى أعلاه أنك مصر على الإساءة..

    وابشر إذن أنا بحتفظ بحقى فى رد الإساءة فى الوقت البحددو بعد أن أعطيتك شرح كافى واديتك فرصة فى أنك تعرف خطأك وين فى إساءة الناس وتخريب بوستاتهم.

    وانا أصلا مابقول لزول مابنزل لمستواك والله مستواك لو كان بلاعة أدخل معاك فيها.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:24 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    Quote: ولذلك كتبت بيت الشعر فهو يصف حالة من يذمك دون ان يعرف عنك شيئا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:38 PM

اميرة السيد

تاريخ التسجيل: 07-09-2010
مجموع المشاركات: 3656
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    بوست مهم وشيق ومفيد ومن أهم المواضيع التي كُتبت في سودانيز أون لاين
    والله يديك العافية
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:52 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: اميرة السيد)

    دكتور بلة ... الراجل قال:

    Quote: ليس من الضروري ان تري او لاتري نفي الالحاد عن نفسي او لم انفيه ، هنا نحن نؤمن بحرية

    التعبير والاعتقاد ، وليس من حق احد ، ان ينصب نفسه محكمة تفتيش او اله يحكم علي الناس

    بناءا علي ارائهم ..


    وأنا ابصم معاهو بالعشرة ... لاكين النسألك:

    وين الإساءة الإنت محتفظ بى حق الرد عليها؟

    ولاّ انت "كامل" ومكمّل وانحنا ما عارفين ... ياخى انت نعتّو بالإلحاد خطأً ... وكان عندك اجندة خفية تعرف تخصصو شنو وقرا شنو ... وجيت اعتذرت عن نعتك ليهو بالإلحاد عن طريق الخطأ ... وداير تفهّمنا انك "كامل" ... انت تتكمّل بالرجوع عن نعتك ليهو بالإلحاد وبالإعتذار ... قبل كدا هى "مذمّة من ناقص" ... وما فى أى إساءة ....




    ... المهم ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 09:13 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: قبل كدا هى "مذمّة من ناقص"


    حانشوف ياتبارك

    وحتى ذلك الحين هل الإلحاد إساءة أم فكر؟

    وماهو الفرق عند عبد اللطيف بين الإلحاد وماهو عليه؟

    أنا لم أصفه هو شخصيا بالإلحاد ولكن وصفت مجموعة هو ضمنها بالإلحاد, أما هو ذكرت أنه غير حريص بمناقشة أفكاره دون أن أذكر إسمه..

    أما تخصصه ودراسته لاتهم فى شئ أكثر من أنها توجه النقاش وتحدد الخطاب,فهو يتحدث عن امبريولوجى فإذا كان متخصص علم أجنة ممكن النقاش يختلف من أن يكون خريج آداب بيتحدث فى علم الأجنة.( بالمناسبة النقاش كان عن هذا الموضوع الذى يجزم عبد اللطيف بأنه دليل على خطأ القرآن)..

    بالنسبة لحرية الإعتقاد والتفكير والكتابة والكلام كلها عندى تجد كل الإحترام,ومالم يكن مذمة لايجعل الآخر ناقص.بل لايجعل عبد اللطيف كما ادعى بنفس البيت أنه كاملا.

    أما النقطة المهمة والمستخلصة من بيت الشعر الذى استدل به نفسه:
    فعبد اللطيف ينتقد القرآن بأداة اللغة العربية وهو لايعرف الفرق بين مذلة ومذمة, بل ولايعرف السياقات التى تضرب فيها الأمثال..
    فكيف لشخص يجهل أبجديات أداته أن يستعملها لنفى أو إثبات أو دحض فكرة؟

    بعدين الكلام زى الإنت بتبصم عليه بالعشرة دا ساهل لكن صعب الإلتزام به, وأول عدم الإلتزام به أنك وعبد اللطيف بتتكلموا عن الإلحاد كإساءة تستحق الرد عليها بقلة أدب!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 10:18 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    د. بلة ... توضيحات سريعة لزوم نطلع من حفرة الإختلاف المافى ليهو ضرورة دا ... عشان تشارك فى الحوار بما يليق بيك يا دكتور ...

    Quote: وحتى ذلك الحين هل الإلحاد إساءة أم فكر؟

    هو "مذمة" لغير الملحد ... الإساءة هى أن تقول فى الشخص ما ليس فيه ... وإن كان فيه ما تقول فهو وصف وليس إساءة ...

    Quote: وماهو الفرق عند عبد اللطيف بين الإلحاد وماهو عليه؟

    سؤال موضوعى ... ويحق للأخ عبد اللطيف الإجابة عليه أو عدم الإجابة ... لن ننصب له محكمة تفتيش لضميره ومعتقده ... والسؤال لا يصلح كسؤال استنكارى يقرر أن عبداللطيف ملحد بالمناسبة ...

    Quote: أما تخصصه ودراسته لاتهم فى شئ أكثر من أنها توجه النقاش وتحدد الخطاب,فهو يتحدث عن امبريولوجى فإذا كان متخصص علم أجنة ممكن النقاش يختلف من أن يكون خريج آداب بيتحدث فى علم الأجنة.( بالمناسبة النقاش كان عن هذا الموضوع الذى يجزم عبد اللطيف بأنه دليل على خطأ القرآن)..

    وتوماس اديسون ما عندو شهادة ثانوية ... واسحق نيوتن رفدوه من المدرسة ... وفوق كل ذى علمٍ عليم ... كلامك صاح ...

    وبعدين خطأ القرآن بى المعايير العلمية مسألة عادية خالص ... لا تعيب العلم ... ولا تعيب القرآن ... انما تحدد مدى تقدّم العلم تقنياً ... ومدى تقدّم الفهم الإنسانى للقرآن روحياً ... وهذان خطّان يؤثران على بعضهما البعض عند بعض الناس ... فيقومون بكشف علمى جديد بتحريض من القرآن ... أو بفهم قرآنى أعمق وتفسير أكثر قرباً للهدى بإيعاذ من العلم ... فالعلم أداة معرفية تعمل بطريقة مختلفة عن القرآن ... والقرآن أداة هدى واستنارة تعمل بطريقة مختلفة عن العلم ...

    العلم أثبت أن الدين ... والتفكير الرمزى المتحوصل فى الدين ... هو العامل الأساسى لمقدرة الإنسان المعاصر على اختزان المعرفة .. والبقاء لما يزيد عن 130 ألف سنة .. لا تتصوّر أنه لا يوجد فهم علمى للدين بصورته المطلقة (بدون تخصيص للديانة إسلام أم مسيحية أم وثنية) ... فالمنطقة بين الدين والعلم ستبقى ضبابية إلى الأبد ... ولكنهما يكملان بعضهما البعض فى الإنسان ... ولا يصح الإصرار على العلم لدرجة إزاحة الدين ... أو الغلوّ فى الدين لدرجة إزاحة العلم .. ولذا يدعو الدين للتفكّر ويضمن حرية الفكر والإعتقاد ... من منطلق الإحترام لقيمة العلم (كل الأديان وليس الدين الإسلامى خاصةً) ... فالعلم كالدين ... لم يأت من فراغ ... وإنما من ضرورة إنسانية ..

    طامّة الدين والعلم ... هو الإنسان ... وهو فخرهما ومبدعهما أيضاً ... فالعلم والدين ثوابت بالنسبة للإنسان ... والإنسان متغيّر بالنسبة للعلم والدين ..

    Quote: أنا لم أصفه هو شخصيا بالإلحاد ولكن وصفت مجموعة هو ضمنها بالإلحاد, أما هو ذكرت أنه غير حريص بمناقشة أفكاره دون أن أذكر إسمه..

    ... ما فرقت ... اسمك اسأت ليهو ...

    Quote: بالنسبة لحرية الإعتقاد والتفكير والكتابة والكلام كلها عندى تجد كل الإحترام,ومالم يكن مذمة لايجعل الآخر ناقص.بل لايجعل عبد اللطيف كما ادعى بنفس البيت أنه كاملا.

    When you talk the talk, walk the walk زى ما قالوا لى واحد فى بوست مجاور ..

    Quote: أما النقطة المهمة والمستخلصة من بيت الشعر الذى استدل به نفسه:
    فعبد اللطيف ينتقد القرآن بأداة اللغة العربية وهو لايعرف الفرق بين مذلة ومذمة, بل ولايعرف السياقات التى تضرب فيها الأمثال..
    فكيف لشخص يجهل أبجديات أداته أن يستعملها لنفى أو إثبات أو دحض فكرة؟

    دى بقى ... أتفق معاك فيها تماماً ...

    Quote: بعدين الكلام زى الإنت بتبصم عليه بالعشرة دا ساهل لكن صعب الإلتزام به, وأول عدم الإلتزام به أنك وعبد اللطيف بتتكلموا عن الإلحاد كإساءة تستحق الرد عليها بقلة أدب!!

    كدا تكون طلعت من عبد اللطيف وانفردت بى مع الجناح الإيسر ... انا ما عبداللطيف ... ورد فعلى ما زى رد فعلو ... انا بس بقول ليك:

    يا دكتور انت زعلت ولاّ شنو؟

    (والله ما قاصدين نقل أدبنا مع زول ... لاكين فى مفاهيم كدا ... لا يليق معها الأدب نهائى ... ووصف شخص بما ليس فيه يعتبر إساءة)






    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 10:34 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    ياتبارك

    المسألة فى المنبر دا تلقى الواحد يتبنى كل آراء حزب تنسبو لهذا الحزب يشبك فيك..

    تلقى واحد يتبنى فكر بكل حذافيره تنسبو لهذا الفكر يشبك فيك والفكر البدافع عنو زاتو يطلعو إساءة!!

    تسأل الواحد من الأول هو منطلق من ياتو منصة يشبك فيك عايز تفتش ضميرى؟

    فكيف يكون النقاش؟

    النقاش لازم يكون منطلق من قناعات الآخر المتبنيها ومدى علمو بيها..

    يعنى عبد اللطيف دا بقول كلام خطأ واضح فى علم الأجنة وهذه الحقيقة تتطابق تماما مع القرآن..

    لو كان عالم بعلم الأجنة ممكن الواحد يرجع يفكر فى الآية باعتبار أن العالم فلان عمل بحث واكتشف أن المعلومة المذكورة فى القرآن دى خطأ!

    عشان كدا النقاش فى الحتات الزى دى المفروض الزول المتبنيها يكون موقعو واضح.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 10:23 PM

محمد سليمان عبد الله

تاريخ التسجيل: 06-06-2010
مجموع المشاركات: 109
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    الاخ عبد اللطيف حسن على .... السلام عليكم وتحياتى لكل المتداخلين .... أهنئك على ابتدار هذا الحوار الرايع والمفيد ... تساؤلات فى الفرآن .... نحن نتابع ونتعلم من الحوار ولن نبخل براى متما كان لذلك ضرورة .... نحن جمعياً فى حالة ضلال بمفهوم العارفين ولن نزحف نحو الهداية الا بالاعتراف فى دوخلنا بذلك ثم نسال الله الهداية ونسعى لها .... انت قد اعترفت بذلك صراحة وهذه نعمة من الله اليك ولا حرج فى عدم الاعتراف بالضلال او التحير صراحة والمهم هو تحققه سراً او علانيةً .... القران وصحيح السنة هم طريق الهداية الوحيد وادراك واقع الناس هو ما ييسر فهمهما ولا يكون فهم دون هذه الثلاثية ... ارشح هذا البوست اذا قدر له الاستمرار بهذا الموضوعية والجدية ان يستقطب الحيارى والضاليين الذين يحومون فى البوستات ليعلم بعضنا بعض دون الحاجة الى ... حشو... او العمل على ابراز المراجع البشرية بالاسم عند كل فكرة او راى ...او معرفة من نحن او من اين ننطلق وماهى خلفيتناوهذا من الانصرافيات ... كل الشجاعة والتجرد هى أن نحرر انفسنا من مواريث لا تتجانس مع الواقع والعقل او المنطق وان تكون لنا الجرأة لقبول اى فكرة او اجابة على اى من تساؤلات القران المطروحة متما ما انسجمت مع ما نراه ثابتاً فى الدين والمعتقد وذلك حتى لا نكون كالامم السابقة التى قالت انا وجدنا آباءنا على امة وانا لهم لمتبعون او كما قال القران ... مثل هذا القول وفى عصر الانترنت ما بفكنامن غذاب يوم القيامة ....

    أخى تبارك والله اكتشفت انك زول ما ساهل ... خلى السخانة وكيب قوينغ .... ابوسليمان
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 10:43 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: محمد سليمان عبد الله)

    ابو سليمان (ربنا يخلّيهو ليك) ..

    Quote: أخى تبارك والله اكتشفت انك زول ما ساهل ... خلى السخانة وكيب قوينغ .... ابوسليمان


    اشكرك على الإطراء ... ومعليش على السخانة ... ربنا ابتلى كل زول بى مصيبة ... أها انا بلوتى ياها السخانة دى ... وقدر ما اشتغلت فيها ... غلبتنى ...

    ودا بالمناسبة اعتذار عام لكل أعضاء المنبر ... انا طبعى شين ... وفى سخانة ... اعتبرونى "هشام هبانى" ... ومشّوا ...

    (طبعاً بضرب مثل بى الناظر ليقينى بعلمه قدر مودته واحترامه عندى)





    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 10:47 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    د. بلة ...

    Quote: يعنى عبد اللطيف دا بقول كلام خطأ واضح فى علم الأجنة وهذه الحقيقة تتطابق تماما مع القرآن..


    كدى جيبوا لينا الحوار بى جاى برااااحة ...

    (قلت لى الجماعة كلهم بقوا زى "ود الموية" ولامؤاخذة؟)


    الله يدّى العافية ...




    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 09:13 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: بالنسبة للأزواج الثمانية من الأنعام ... نكتبم ليك عشان تانى ما تنساهم (وكان قدرت تجيب ليهم تاسع ... يكون دا كشف علمى جديد):

    1- الثديات
    2- الزواحف
    3- الطيور
    4- الأسماك
    5- البرمائيات
    6- الحشرات
    7- العناكب
    8- الميكروبات




    تبارك الشيخ اولا احييك علي الردود الموضوعية في ردك علي بلة موسي

    وبالنسبة للانعام التي اوردتها عاليه:


    الانعام في القرآن مقصود بها الابل والبقر والاغنام

    وهي التي يؤخذ منها الزكاة ، فهل يمكن اخذ الزكاة من الحشرات والطحالب

    والفبروسات !


    بعدين موش العناكب دي من المفصليات ولا بس عشان القائمة تبقي زي سرير بروكوست ؟!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 10:42 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: ياعبد اللطيف
    أنا زى ماقلت ليك ماذميتك وانا ماناقص..



    تلخيص الحكاية ، انت شايف اني ملحد ، لو نفيت عن نفسي لبكرة وبعد بكرة برضو ملحد

    لانك يادكتور بله في نظرك اي زول لايعرف الله عن طريق الاسلام او الاديان(ربما) لا اعتراف


    بايمانه بالله ، في حين ان الله كان معروفا قبل الاديان بطريقة ما ..

    شفت انا بعرف الله بطريقتي الخاصة ، الله الذي لم يأمر باي تكاليف للبشر وهذا مؤقتا

    لحدي ما اجد طريقة لحل بعض التناقضات الموجودة في الاديان وخاصة الاسلام...يعني انا

    كنت مؤمن عمري كلوا لكن هسه في لكلكة!!

    منتظر تفسيرات للشمس التي تأتي من المشرق وسفينة نوح التي تحمل علي ظهرها 200 مليون

    نوع من الكائنات الحية وهي سفينة خشب واصغر من قاعة درس في جامعة بالاقاليم..

    ومنتظر تفسير لماء المرأة وماء الرجل والحيوان المنوي الميت الذي يخرج منه انسان حي

    والبيضة الميته التي تخرج منها دجاجة حية وكيف يهلك الله قرية افسد بها عدد قليل من

    المترفين رغم ان الله امرهم بالافساد ، وعشرات التناقضات غير المفهومة..واضيف تكسير

    سيدنا ابراهيم للاصنام التي لاتدافع عن نفسها ولاتضر ولا تنفع وانت شايف في الصورة مكة

    غرقانه في مياه الامطار ، فهل الله اغرقها ولماذا؟! وهذا البوست وقبله بوستات في نفس الاطار

    تجدني ابحث عن حل لمعرفة حقيقة الاله في الاديان من خلال فهم هذه الاديان وتطابقا مع المفاهيم

    النظرية والعلمية لعصرنا والبحوث اللغوية التي انتشرت وتدرس الاديان تاريخيا

    بتتبع المفردات والاحداث وقت ظهورها نفسه ..

    المسالة كبيرة وليست حكاية تحصيل واقع ان فلانا مؤمنا وفلانا غير مؤمن او ملحد

    فالكثيرون مؤمنون جهلا او قوم تبع او منافقون للمجتمع والانظمة السائدة..

    بعدين انا برضو نحتاج تفسير لوعد الله بتعذيب البشر في جهنم لها نار تغلي كلما القي فيها

    فوج ومصاهير من حميم لمجرد ان انسان تـافـه لايسوي شئ في كون الله غير المحدود لم يجد دليل

    مقنع لمعرفة الله او انه ولد في غابة ولم يري الاديان الحديثة او انه لم يعرف

    اللغة العربية كي يفهم الاسلام الذي لم يفهمه عباقرة العلماء حتي اليوم بديل

    حيرة المفكرين في الموقع الذي اشرت له في بداية البوست ، ونحن حتي الان لم نتفق علي كلمة(انزل)

    الي الان مازال مفكرون كبار يحتارون هل الله خلق الانسان ام الانسان هو الذي اوجد فكرة الاله علي طريقة

    تفكيره وصوره بانه انسان كبير يحب ان يطاع وتنفذ اوامره ، وبهذا الفهم لو كان للانعام لغة لتصورت

    الاله الخاص بها له ضنب ، فحتي الان مفهوم الاله في قالب بشري ، له عرش كالملوك وله مساعدين ورسل

    ويحاور الاخرين ويحفز من يطيع ويهدد من يخالف ، رغم ان الانسان ذرة في كون لانهائي ولايسوي شئ البته

    كي يجد الاهتمام الخطير هذا من الله ...

    بالنسبة لمفوم كسوة العظام لحما ، قد يأتي فرد مسلم ويقول ان الله لم يقصد بالضرورة خلق العظام

    اولا ثم تغطيتها باللحم ومن الممكن وجود ايات تثبت هذا!

    لكنني قصدت المعني المباشر وهو خلق العظام اولا ، فهذا المعني يتبادر الي

    ذهن اي عربي بسيط عايز يعمل خيمة في الصحراء فيركب اعواده اولا قبل ان ينسج

    الخيمة فوقها ، ولكن العلم الحديث ذكر ان الغضاريف واللحم تنشأ معا في وقت

    واحد واحيانا ينشأ اللحم والعضلات اولا قبل البديات العظمية والمسماة بالاسكلرتون كما لاحظت

    في تلك الصور ، يبدا العظم من الغضاريف ولايكتمل الا في مرحلة متأخرة من النمو..


    بعدين يا دكتور ياخ انا ممكن اكون شيوعي الصباح وانصار سنة المساء وبعثي بعد الضهر

    ومن الجايز اقتنع بكلام وانتقده بكرة المشكلة وين ، انا شايف الثبات علي نظرية او معتقد فكري

    مدة طويلة نوع من الغباء والتحجر ووقف مسيرة العقل نحو فهم العالم بصورة صحيحة


    المهم هنا الرابط للنقاش القديم


    Re: جدلية النص الديني والتأويل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 11:19 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: بوست مهم وشيق ومفيد ومن أهم المواضيع التي كُتبت في سودانيز أون لاين
    والله يديك العافية


    اميرة السيد تحياتي والشكر علي ثنائك المثمن عندي

    لك الود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 11:52 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: أما النقطة المهمة والمستخلصة من بيت الشعر الذى استدل به نفسه:
    فعبد اللطيف ينتقد القرآن بأداة اللغة العربية وهو لايعرف الفرق بين مذلة ومذمة, بل ولايعرف السياقات التى تضرب فيها الأمثال..
    فكيف لشخص يجهل أبجديات أداته أن يستعملها لنفى أو إثبات أو دحض فكرة؟




    بالغت يا بلة!

    عشان كتبت بيت شعر خطأ تطلعني ماناقش عربي ؟!

    كان ممكن ابحث عن بيت الشعر في قوقل واجيبو صحيح

    لكن ما اهتميت لانو بهمني معناه فقط..

    وشكرا علي تصحيح البيت


    اما تهديدك بالنزول الي مستواي ولو كان بالوعة ، ما ح اشتغل بيهو

    نحن مافي معركة شخصية ، مجرد ساحة للنقاش اقنعك او لا اقنعك او نبقي

    حالنا قبل النقاش ..

    افتكر تعادلنا ، اسأت لي بوصفي بالملحد

    وأسأت لك ببيت شعر قديم


    فلا انا بملحد ولا أنت ينطبق عليك وصف بيت الشعر!!


    نقطة ، تعال ناقش ، يا انا اهتديت ! يا انت ضليت !


    هههههههههههه
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 11:44 AM

هشام آدم

تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 11178
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الأخ: تبارك شيخ الدين
    تحياتي

    لا أدري إن كنتَ تستهزء بعقلي أم بعقلك، ولكن المحكم والمتشابه من الآيات لا يتسقيم مع تمثيلاتك التي أوردتها. وإن صحّ ذلك فلا يصح التفريق بين المحكم والمتشابه، ولكننا نجد القرآن قد فرّق بينهما فعلاً، وأكدّ أن جمعاً من الناس (أسماهم = الراسخون في العلم) هم الذين يؤمنون بأن الآيات المتشابهة والمحكمة من الله جميعاً، وأكدت الآية أن تأويل الآيات المتشابهة (ملتبسة المعنى) لا يعلمها إلا الله فقط، إذن فهنالك آيات واضحة التأويل والمعنى، وهنالك آيات ملتبسة فلماذا يعود فيقول بأن كلها متشابهة، وأن كلها محكمة؟ وأرجو أن تعيد قراءة الآية السابعة من سورة آل عمران لتقف بنفسك على التفريق بين المحكم والمتشابه، وأنهما ليس أمراً واحداً: {{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب}}
    Quote: بالنسبة للأزواج الثمانية من الأنعام ... نكتبم ليك عشان تانى ما تنساهم (وكان قدرت تجيب ليهم تاسع ... يكون دا كشف علمى جديد):

    1- الثديات
    2- الزواحف
    3- الطيور
    4- الأسماك
    5- البرمائيات
    6- الحشرات
    7- العناكب
    8- الميكروبات
    أما عن هذه فأشكرك على تطوّعك بسرد الأزواج الثمانية من "الأنعام" ولكن يبدو أنك نسيت ما تقوله نظرية التطوّر عن أصل الأنواع، وتوجه عدد كبير من علماء الدين إلى إثبات أن القرآن لا يتناقض مع النظرية في شيء، كما يبدو أنك نسيت أن "العناكب" هي واحدة من فصيلة الحشرات وليست فصيلة قائمة بذاتها، وأعتقد أنك نسيت أن هنالك زواحف هي من الثديات، وأن قسماً من البرمائيات تقع تحت تصنيف الزواحف. ولا أعرف كيف جاز لك أن تعتبر الميكروبات من الأنعام! وماذا عن الفيروسات هل هي قسم أو فصيلة من الميكروبات؟ هل تفرّق بينهما كما تفرّق بين العناكب والحشرات؟ أرجو مراجعة معلومات اللغوية عن معنى (الأنعام) فهي لا تعني ما ذكرت، وإنما هي تختص بالإبل والأبقار والأغنام وما كان على شاكلتها، ولتقرأ:
    {{ وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا ومحرم على أزواجنا }}[الأنعام:139]
    {{ والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون}}[النحل:5]
    {{ وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين}}[النحل:66]
    {{ الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون}}[غافر:79]

    وبعد كل ذلك أرجو أن تراجع الآيات التالية:
    {{ثمانية أزواج: من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين (*) ومن الإبل اثنين ومن البقر اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أم كنتم شهداء إذ وصاكم الله بهذا فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}}[الأنعام:142-143]

    إذن فالمعنى واضح يا عزيزي:
    2 من ضأن + 2 من الماعز + 2 من الإبل + 2 من البقر = 8 أزواج من الأنعام، ولا أعتقد أنك تنوي أن تعارض هذا التفسير القرآني، وتطرح نظرية مغايرة؛ أليس كذلك؟

    الأمر الآخر، لم أورد الآية {{خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون}}[الزمر:6] إلا لأبين أن كلمة (أنزل) لا تأتي دائماً للدلالة على الحركة من فوق إلى أسفل، بل جاءت بمعنى (خلق) ولم أتطرق أصلاً إلى معنى الأزواج الثمانية.

    + هنالك برنامج يأتي في قناة النيل للكوميديا اسمه (أرجوك ما تفتيش) هل تشاهده؟

    +

    (عدل بواسطة هشام آدم on 01-15-2011, 11:47 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 12:34 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    عبداللطيف حسن
    سلام الله عليكم
    *البحث عن المعرفة والحقيقة شئ محمود تُشكَر عليه-خاصّةً إذا لم يتم الحُكم على الشئ موضوع التساؤل قبل معرفةالجواب الكافي
    *كنت أتمنى منك السّعي الحثيث ل"اقتناص" حقيقة"المسألة"التي أشكلت عليك- وكنهها قبل إطلاق الحُكم عليها-كوصفك القرآن أنه كتاب نخبة-لأن "الإطلاق" هكذا بإطلاق تسرّع وحكم قد يجافي الصواب000
    فالقرآن وحي من عند الله وهو كتاب هداية، اهتدى به المتعلّم والجاهل , والذي يعيش في العصر القديم أو الحديث , ولايزال الناس يهتدون به بإذن ربهم ومنهم من هو قد وصل القمة في تخصصه فهذا -مثلا- بروفيسور كيث مور الأشهر في جراحة علم الأجنّة يؤكد أن علمه التشريحي في علم الأجنة لم يخرج إطلاقا عن القرآن في وصفه لتطور الجنين في بطن أمه-كما في سورة (المؤمنون):

    http://www.islam-guide.com/
    بل ألّف كتابا حاز على مسمى الكتاب الأعلى مبيعا في الغرب بعنوان

    http://www.amazon.com/Developing-Human-Clinically-Orien...yology/dp/0721669743
    وحشد فيه آيات مباركات وأحاديث معززا ذلك بصوره التشريحية لإثبات صدقية القرآن وهذه كلها ردود عملية على أمثال هشام ومن لف لفه من الملحدين فالإسلام كسفينة نوح من ركبها فهوالناجي جعلنا الله وإياكم منهم000
    الخلاصة يا عبداللطيف أبشّرك بأن من سأل وسعى سيجدالجواب الكافي ، كعطشان بحث عن ماء فأروى عطشه
    http://www.waqfeya.com/book.php?bid=4941
    نسأل الله لنا وللجميع الهداية
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 12:37 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عماد موسى محمد)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 12:43 PM

هشام آدم

تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 11178
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عماد موسى محمد)

    {{أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}}[النور:40]
    عماد موسى الذين لا يفرق بين "الاضطلاع" و "الإطلاع"
    هل تعتقد أن هذا الرجل المذكور في الآية، إذا رفع يده قد يراها بعد كل هذه الظلمات، أم أنه فعلاً وحتماً لن يراها؟

    (عدل بواسطة هشام آدم on 01-15-2011, 12:43 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 12:45 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عماد موسى محمد)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 12:48 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    محمد سليمان كتب

    Quote: الاخ عبد اللطيف حسن على .... السلام عليكم وتحياتى لكل المتداخلين .... أهنئك على ابتدار هذا الحوار الرايع والمفيد ... تساؤلات فى الفرآن .... نحن نتابع ونتعلم من الحوار ولن نبخل براى متما كان لذلك ضرورة .... نحن جمعياً فى حالة ضلال بمفهوم العارفين ولن نزحف نحو الهداية الا بالاعتراف فى دوخلنا بذلك ثم نسال الله الهداية ونسعى لها .... انت قد اعترفت بذلك صراحة وهذه نعمة من الله اليك ولا حرج فى عدم الاعتراف بالضلال او التحير صراحة والمهم هو تحققه سراً او علانيةً



    بالضبط ، وصف الحائر افضل من الملحد ، حائر في مشكلة الكثير من التفاسير والمعاني في القران
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 01:26 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الاخ عماد موسي

    Quote: *البحث عن المعرفة والحقيقة شئ محمود تُشكَر عليه-خاصّةً إذا لم يتم الحُكم على الشئ موضوع التساؤل قبل معرفةالجواب الكافي
    *كنت أتمنى منك السّعي الحثيث ل"اقتناص" حقيقة"المسألة"التي أشكلت عليك- وكنهها قبل إطلاق الحُكم عليها-كوصفك القرآن أنه كتاب نخبة-لأن "الإطلاق" هكذا بإطلاق تسرّع وحكم قد يجافي الصواب000


    قصدت بكتاب نخبة ، انه غير مفهوم للبسطاء من الناس او غير الدارسين لعلوم القرآن

    لاننا دائما مانجد خلاف حول ابسط المفردات فيه مثل كلمة انزل مثلا..




    واليك الغموض التالي الذي اشار له الكاتب في اول تساؤلاته:


    اذا كان الله سيحانه وتعالى قد امر الملائكه بالسجود, ونحن نعرف ان ابليس لم يكن من الملائكه, فماذا كان يفعل بين الملائكه فى الجنه عندما صدر امر السجود, ولماذا انطبق عليه هو الاخر الامر بالسجود, هل كان هناك بمحض الصدفه اما ان هناك نوعا من ((الترقيه)) تبعا للعمل الصالح من الجن الى الملائكه مما يؤهلهم للبقاء والسكن فى الجنه؟

    اذا كان الله قد طرد ابليس من الجنه بعد ان رفض السجود, فكيف استطاع ان يتسلل اليها مرة اخرى كى يغويهما بالعصيان, هل الجنه مفنوحة على مصراعيها لمن يريد ان يدخل؟

    ادم لم يخلق كطفل يحبو وينمو ويكبر, ولكنه مما يبدو قد خلق شابا او رجلا متكاملا, فهل هناك اى مرجع فى القرآن الى اى مرحله من العمر قد خلق عليها, كذك هل هناك اى اشارة الى كم من الوقت كان قد مضى منذ خلقه الله حتى خلق حواء, وفى اى مرحله من السن خلقت هى الاخرى؟

    ماذا يعنى بالضبط انهما بعد ان اكلا من الشجره بدت لهما عوراتهما فطفقا يخصفان عليها من ورق الجنه؟ علما بأن عمليه الاكل والشرب بالنسبه لهما كانت موجوده قبل ذلك؟ فأن كان هناك اكل وشرب بمفهوما الحالى, فأن الاعضاء الحيويه المتصله بتلك العمليه تجعل الاجابه على هذا السؤال وشرحه صعبة الى حد ما على الأقل بالنسبه لى.

    فى الآيه 36 من سوره البقره (فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين) من الواضح ان ادم وحواء هما من ازلهما الشيطان , والآيه تتحدث بصيغه الجمع الثنائى, كما فى ((ازلهما , فأخرجهما)) , ولكن الله سبحانه وتعالى يقول ( وقلنا اهبطوا ) وهى صيغة الجمع لأكثر من اثنين, فمن هم الآخرين الذين اشار الله اليهم ليهبطوا من الجنه مع ادم وحواء, والا لقال اهبطا بدلا من اهبطوا.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 01:59 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    كتب عبداللطيف


    Quote: غير متخصص ، انما مضطلع فقط علي مواقع حرية الفكر



    وكتب هشام ادم(مخاطبا عماد موسي) :


    Quote: {{أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}}[النور:40]
    عماد موسى الذين لا يفرق بين "الاضطلاع" و "الإطلاع"
    هل تعتقد أن هذا الرجل المذكور في الآية، إذا رفع يده قد يراها بعد كل هذه الظلمات، أم أنه فعلاً وحتماً لن يراها؟



    هاتين المفردتين محيرتين فعلا ..نرجو الافادة

    فما الفرق اذا قلت انني مطلع علي امر ما او قلت مثلا لمزيد من الاطلاع او الاضطلاع علي الموضوع الفلاني
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 02:30 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: اذا كان الله سيحانه وتعالى قد امر الملائكه بالسجود, ونحن نعرف ان ابليس لم يكن من الملائكه, فماذا كان يفعل بين الملائكه فى الجنه عندما صدر امر السجود, ولماذا انطبق عليه هو الاخر الامر بالسجود, هل كان هناك بمحض الصدفه اما ان هناك نوعا من ((الترقيه)) تبعا للعمل الصالح من الجن الى الملائكه مما يؤهلهم للبقاء والسكن فى الجنه؟


    كيف يكون ابليس قد ترقي الي مكانة الملائكة الذي يطيعون فقط ، فهو بعد ان اصبح من الملائكة

    يفقد صفة المعارضة ، فإذا تفسير الكاتب بترقية ابليس الي ملاك غير صحيحة !




    Quote: اذا كان الله قد طرد ابليس من الجنه بعد ان رفض السجود, فكيف استطاع ان يتسلل اليها مرة اخرى كى يغويهما بالعصيان, هل الجنه مفنوحة على مصراعيها لمن يريد ان يدخل؟






    لنفرض ان ابليس مقصود وجوده في السيناريو الالهي المعد سلفا والمعروف نتيجته سلفا بالضرورة

    لان الله في علمه كل شئ ، فما هي طبيعة المكان الذي دار فيه هذا السيناريو الالهي ، هذا غير

    واضح ، قبل ان يتساءل الكاتب عن طرد ابليس وعودته مرة اخري !

    ولاننسي في هذا السينايو ايضا ان نسأل كيف عرف الملائكة ان الله سيخلق بشرا يسفكون الدماء وهم

    لايعرفون الغيب ، بل نجد نبؤتهم تتحقق بان البشر يسفكون الدماء ، هل كان علي الارض كائنات

    قبل البشر تسفك الدماء ؟

    وهل الشيطان لم يغفر له كما غر الله لادم ،وإذا علمنا ان للشيطان ذرية كما ورد في القران فهل

    ذريته تعاقب بذنبه ام ان الشيطان الذي اغوي والموجود حاليا هو نفسه المطرود من الجنة وليس ذريته

    وبالنسبة للجهاز الهضمي والاخراجي والعصبي والدوموي وكل وظائف الاعضاء ،هل هي معدة لسيناريو الارض

    فقط ام تغيرت بعد الطرد من الجنة ، وإذا لم تكن قد تغيرت ، فهل ان وظائفها في الجنة هي نفس

    وظائفها في الارض .. والتساؤل الخاص بالكاتب عن الشجرة ، واضح ان يتحدث عن شجرة للاكل

    وهناك من يري ان الشجرة الممنوعة هي اشارة للجنس


    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 03:21 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    240px-Stage8_SEM1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com





    Stage9_sem4c.jpg Hosting at Sudaneseonline.com




    الاعجازيون ذكروا انه في اليوم ال45 يبدأ تكوين العظام وهم يستندون علي الحديث

    الذي ساورده لاحقا

    بينما نقرأ هنا


    During the 3rd week the paraxial mesoderm forms into "balls" of mesoderm paired either side of the neural groove, called somites. Different regions of the somite differentiate into dermomyotome (dermal and muscle component) and sclerotome (forms vertebral column). Vertebral bone is formed through a lengthy process involving endochondrial ossification of a cartilage formed from mesenchyme.


    شوف في الاسبوع الثالث اي بعد مرور 21 يوما وليس 45 يوما تبدأ المقدمات العظمية الاسكلرتون وليس

    الاسكلتون ، في الظهور من الغضاريف وهي ليست عظاما والشغل دا كلوا انتشار الميسوديرم والاكتوديرم

    والاندوديرم وكل منها يتخصص في انتاج نوع معين من الاعضاء بالتزامن


    تعريف


    dermomyotome - definition of dermomyotome in the Medical ...dermomyotome /der·mo·myo·tome/ (der″mo-mi´ah-tōm) all but the sclerotome of a mesodermal somite; the primordium of skeletal muscle and, perhaps

    مقدمات عظمية! في الاسبوع الثالث
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 03:24 PM

وليد التلب

تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 3951
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote:

    فى الآيه 36 من سوره البقره (فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين) من الواضح ان ادم وحواء هما من ازلهما الشيطان , والآيه تتحدث بصيغه الجمع الثنائى, كما فى ((ازلهما , فأخرجهما)) , ولكن الله سبحانه وتعالى يقول ( وقلنا اهبطوا ) وهى صيغة الجمع لأكثر من اثنين, فمن هم الآخرين الذين اشار الله اليهم ليهبطوا من الجنه مع ادم وحواء, والا لقال اهبطا بدلا من اهبطوا.


    الاخ عبد اللطيف
    لك كل الود

    قريت من الاول لكن قلت اخير ادخل ليك من النفاج ده وبعدين نواصل

    صيغة الجمع كانت لادم وحواء فقط كما بينت انت ، ولكن امر الهبوط كان يشمل معهم ابليس فاصبحوا ثلاثة وهو اقل الجمع فكان الامر ( اهبطوا ) وليس ( اهبطا )

    وكلمة الهبوط نفسها يمكن الا تكون من السماء فقط ؟ كما جاء في الآية ( اهبطوا مصر فان لكم ماسالتم )
    واهلنا الشوايقة يقولون ( مندلي ) كناية عن التحرك من مكان سكنهم الي مكان زراعتهم علي ضفاف النيل .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 04:47 PM

وليد التلب

تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 3951
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: وليد التلب)

    Quote:

    حليل أبوى
    هسة يجوك الشيعة يقول ليك النور الذى انزل معه دا
    الإمام على بن ابى طالب


    جني

    برضو تفسير

    انت عارف الشيعة بقولوا انو آدم عليه السلام ده رقم كم واربعين في الاوادم !
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 05:15 PM

عزام حسن فرح

تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: وليد التلب)

    Zakaria Joseph
    Muhib

    كيف الحال؟ علكُم طَيْبين
    Quote: الانجيل تعنى البشارة و البشارة هو يسوع المسيح نفسه

    هُناك خلطٌ لَدي في معنى "البُشارة" فأنا أفهم أن البُشارة تكون على ِحدثٍ سَوف يقع في المُستقبل، فيجوز -حسب معنى البُشارة المعْجم العربي- أن أُبشِرُك بأن العمل سوف يبدأ غدًا، لا أن أُبشِرُك أن العمل إنتهى. وجاء في القُرآن الكريم < إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ > آل عِمْران 45

    الأسئلة:
    (1) الأناجيل الأربعة كُتِبت بعد سنواتٍ عِدة مِن مَوت المسيح -حسب الرِواية الإنْجيلِية- فَكَيف تُبشِر الأناجيل باليسوع عيسى بن مريم رُضْوان الله علَيهِما؟

    (2) لِماذا هُناك [4] أناجيل؟

    (3) لِماذا بلغت عدد الأناجيل أكثر مِن [20] إنْجيل وهي مُعْتمدة؟

    إحْتِراماتي ،،،
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 05:24 PM

وليد التلب

تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 3951
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: لايعرفون الغيب ، بل نجد نبؤتهم تتحقق بان البشر يسفكون الدماء ، هل كان علي الارض كائنات

    قبل البشر تسفك الدماء ؟


    كان هناك بشر واوادم كثير قبل آدمنا هذا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 06:04 PM

Muhib

تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 3531
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: وليد التلب)

    عزام تحياتي
    ....
    هذه المداخله الثانيه لي هنا واشكر اخي زكريا لانه اعطاك اجابه كافيه
    للاسئله الاولي لك....
    بعض من اسئلتك ناتجه من سؤ فهمك لماهية المسيحيه وهذا ليس عيبا
    ...
    الثالوث ليست عملية اضافة اعداد الاقانيم الثلاث
    وانما هو وصف للاتحاد الموجود بين الاقانيم في الله الواحد الذي هو روح
    ...
    يسوع قال
    مت-28-18: فتقدم يسوع وكلمهم قائلا: «دفع إلي كل سلطان في السماء وعلى الأرض.
    مت-28-19: فاذهبوا إذن، وتلمذوا جميع الأمم، وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس؛
    مت-28-20: وعلموهم أن يعملوا بكل ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انتهاء الزمان! ».
    ...
    لاحظ انه قال..وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس؛
    ولم يقل باسماء ...لان الله واحدـوهو معين..
    هذا الله الواحد ليس اجزاء ثلاث ..وانما منذ الازل اقانيم ثلاثه في اتحاد
    ممميز وليس هنالك قبل او آخر..فالآب ليس الابن والابن ليس الروح القدس
    ونفهم ذلك من عملية الادوار التي قامت بها الاقانيم في تناقم كبير
    فالابن هو الذي صار جسد وصلب الجسد وليس اقنوم الآب...
    اقنوم الروح القدس هو الذي يسكن في داخل كل شخص مسيحي وليس
    اقنوم الآب.....
    سوف اعود لاحقا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 07:28 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Muhib)

    Quote: كان هناك بشر واوادم كثير قبل آدمنا هذا


    وليد التلب تحياتي

    ما هو دليلك من القران او السنة علي مازعمت


    وبالنسبة للاخ وهيب سؤالا لو سمحت


    هل التلمود كتاب منزل من السماء ام انه تشريع مكتوب بواسطة الحاخامات كما يقول البعض

    وهذا السؤال موجه الي الجميع ايضا ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 09:26 PM

Muhib

تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 3531
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    عبد اللطيف..تحيه...
    الاجابه لا..نحن نؤمن بان كلمة الرب الكتاب المقدس كلمة الله الوحيده...
    في التلمود معلومات تاريخيه صحيحه تساعدني كمسيحي في فهم الامور اليهوديه
    وفهمهم ولكن الكتاب نفسه ليس من الله...
    ...
    ولي عوده للاخ عزام برواقه...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 10:42 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Muhib)

    Quote: كما يبدو أنك نسيت أن "العناكب" هي واحدة من فصيلة الحشرات وليست فصيلة قائمة بذاتها،


    يا زول؟

    انت قريت تالتة ابتدائى وين؟

    وسمك القرش من ذوات الثدى؟

    استغفر المادة العظيمة ...





    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 10:56 PM

محمد قرشي عباس

تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3151
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    عبداللطيف ..

    سلامات ..

    لولا بعض المشاغل لكان هذا البوست أكثر ما أتداخل فيه !!

    بس صوت لوم لحين فراغ ..

    كلامك حول التناقض و تعميمه كده دون تخصيصه بفهمك ..

    بيتضمن إن زول زيي (و آخرين كثر بلا شك) .. مابنعرف نفكر أو نفهم ..

    أو على الأقل نرضى بالتناقض أو لا نلاحظه بسبب العاطفة الدينية !!

    يلا .. كل ده ماحاصل !!

    و البتقول فيهو ده فعلا واضح و مافيه مشاكل بالنسبة لي بلا مماحكة كمان ..

    فياحبذا لو تلاحظ للنقطة دي علشان يكون الحوار بلا إقصاء لشخص الآخر و فهمه ..

    مودتي
    ____________________
    ماحبيت أختصرك في النقاش ..
    و لو الله سهل يرجع ليك برواقة نقطة نقطة
    بالعقل العاوزه من غير أي مسلمات أو دوغمائية
    يا أقنعتك يا فتحت لي باب بحث جديد
    و في كل خير
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 00:07 AM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: محمد قرشي عباس)

    عبد اللطيف ياخوى خلاص أنسى الزعل وخلينا فى الحوار..

    بوستك دا مشرور من ناحية مواضيع ومن ناحية محاورين..

    أنا ممكن أنتظرك فى بوست تانى لو ماعندك مانع..
    بس حتى ذلك الوقت أقول ليك رأيى:

    أنا ماعندى مشكلة ضدك كملحد أو مؤمن أو ضال بس أحب الشخص البحاورو أشوفو واقف وين عشان نبدأ..

    فانت قلت تؤمن بالله, أها رايك شنو الله دا المسيحيين واليهود قالوا هو إله المسلمين..

    فأنا رأيى مادام إنت منفتح على كل الإحتمالات تكون بتؤمن بأن هناك خالق ( دا غايتو كان موقفى أنا قبل ما أقابل ابن العربى).
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 00:24 AM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: محمد قرشي عباس)

    يا اخواننا انتو القراية الحرفية والمسطحة للقرآن دى جبتوها من وين؟

    دا كتاب دين ... يعنى ما كتاب قانون ولاّ رياضيات ولاّ فيزيا ...

    ... لو عندكم تفسير للكون والوجود غير التفسير البعيد والعميق الموجود فى لغة القرآن حمّالة الأوجه دى .... اطرحوهو هنا عشان نقارن ... الإنسان بيعرف شنو عن الوجود بعيداً عن القرآن ... ومدى التناقض بين المعرفة العلمية المؤكدة والمعرفة اليقينية المعممة الموجودة فى القرآن ...

    يعنى موضوع انا اتكلمت فيهو كلام ما علمى ومعمم ورمزى وفيهو مواراة ... يجوا ناس العلم يحكّوها معاى ويتناقضوا معاى عشان يصلوا لى شنو؟

    لأنو لو الهدف من التساؤلات فى القرآن دى ... حل التناقض بينو وبين العلم ... نكون بننفخ فى قربة مقدودة بى لمبة نايلون (عارف انو لمبة النايلون ما بتنفخ ... لاكين انتو كمان القرآن ما علم ... والعلم ما قرآن)

    يعنى القال لى هشام آدم منو إنو الآيات المتشابهات .. متشابهات مع بعضها البعض؟ ممكن يكون دا تشابه إيحائى بين موضوع الآية ومواضيع فى قلوب المرضانين ... فى قلوبهم مرضاً فزادهم الله مرضا ... متشابهات المفاهيم والإيحاءات مع إيعاذات ونوازع قصار النظر وغافلى العقول ... وهلم جرا من التراكيب الدينية التى تنبنى عليها فكرة الإعتقاد ... ابسط ميزان اخلاقى هو العين بالعين والسن بالسن ... وأفضل سبيل للوصول لتحقيق هذا الميزان هو اتباع الحق والعدل والحكمة بدلاً عن اتباع الهوى والغرض والمرض ... وأفضل طريق لاتباع الحق وتجنب الهوى تقوى الله وتذكر نعمه وحمده على هذه النعم ... وأفضل طريقة للتذكر بالتفكر فى خلقه وآياته ... وهكذا تنبنى المنظومة المعتقدية إلى مالانهاية ... حيث التسليم المطلق بالوحدانية والقدر وسلطان الكون وتسطيره .. ومن يريد أن يجد أو يبنى فكرة وجود تناقض ... فيجب أن يكون التناقض داخل هذه المنظومة المعتقدية ... وليس التناقض بينها وبين اللغة والألفاظ التى تحمل مفاهيم الدين ... أو التناقض بين مثل البعوضة والخصائص التشريحية للبعوضة ...

    هسى يا هشام آدم انت دليلك شنو على انو الأنعام (وليس "من الأنعام") هى: الضأن والماعز والإبل والبقر ... كيف تكون هذه هى "الأنعام" ... وليست مجرّد اربعة فصائل "من الأنعام"؟

    من قال لك ان الأزواج الثمانية التى يتم خلقها فى ثلاث ظلمات خلقاً بعد خلق كما ورد فى سورة الزمر ... هى الأزواج الثمانية من الضأن والماعز والإبل والبقر التى امتحن الله اليهود بمسألتها الفقهية كما ورد فى سورة الأنعام؟

    إذا كانت المملكة الحيوانية المعروفة للعلم الحديث بى أنواعها الثمانية هى "من الأنعام" ... ولو تعمّقت ستجد صور للكائنات الحية تتداخل فيها هذه التصانيف ... ومنها المنقرض والمتغيّر ... المسألة ما حصة أحياء ... لاكين الفكرة المركزية القائلة بوجود خالق وراء وجود هذا الكون ... هى بحدّ زاتها كفكرة ... أسهمت فى صياغة الإنسان وحماية بقاءه وتطوّره المعرفى والعلمى ... يعنى الحصة دين من الأزواج الثمانية ... وما فرقت التأويل الصحيح للآية شنو إن وُجِدت الفكرة المركزية للدين ... أن الله خلق الأنعام ... وأن الأمر جدير بالتفكّر ... وأن العلماء والمتخصصين فى الأحياء أولى من غيرهم بمعرفة اعجاز الله فى خلقه ... وعدم وضوح اللغة فى الوصف ... واحتمالها للتأويلات المختلفة ... لا يعيب الفكرة مطلقاً ... ولا يجعلها متناقضة ولا ناقصة ...

    فيبدو لى الخطأ فى المدخل اللفظى السطحى لقراءة القرآن ... وهو خطأ شائع وقع فيه الكثير ممن يسمّون أنفسهم "علماء الفقه" و "علماء التفسير" عبر التاريخ الإسلامى ... وكانت النتيجة وقوعهم فى المنطقة المتشابهة بين مقاصد النص الدينية ... ومقاصدهم السياسية والقانونية والتشريعية ... وشتّان ما بين التشريع والدين ...





    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 03:46 AM

صديق الموج

تاريخ التسجيل: 03-17-2004
مجموع المشاركات: 19599
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    بوست سمين بلحيل
    تسلمو كلكم غير مستثبيا احد من الكرام
    بما فيهم تبارك ود خالتى المعولق ده لووووووووووول،،،
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 06:23 AM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 03-17-2008
مجموع المشاركات: 15955
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صديق الموج)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 06:27 AM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صديق الموج)

    Quote: هنالك آيات تقول إن القرآن كله محكم: {{كتاب أحكمت آياته}}[هود:1] وكذلك {{تلك آيات الكتاب الحكيم}}[يونس:1] يُقال أن المقصود بـ(الحكيم) في هذه الآية هو المُحكم: راجع لسان العرب مادة (حكم) 13 : 53 ط دار صادر – بيروت
    وهنالك آيات تقول إن القرآن كله متشابه {{الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً}}[الزمر:23]
    وهنالك آيات تقول إن القرآن محكم ومتشابهة {{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات وأخر متشابهات}}[آل عمران:7]

    فهل القرآن محكم ومتشابه كما في (آل عمران) أم هو محكم كله كما في (هود) أم أن كله متشابه كما في (الزمر)؟


    الأخ هشام آدم
    إنت مفهومك شنو للمحكم والمتشابه؟
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 06:51 AM

وليد التلب

تاريخ التسجيل: 04-22-2009
مجموع المشاركات: 3951
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    Quote: كلامك حول التناقض و تعميمه كده دون تخصيصه بفهمك ..

    بيتضمن إن زول زيي (و آخرين كثر بلا شك) .. مابنعرف نفكر أو نفهم ..

    أو على الأقل نرضى بالتناقض أو لا نلاحظه بسبب العاطفة الدينية !!


    اها جاء الزول البريدو

    عارف يامحمد بقت القصة اي زول مايفهم كلمة وللا جملة وللا تعبير قرآني يجئ يشبكنا القرآن ده ماكويس ومحرف ؟ واقصائي وانتقائي ونخبوي !

    مع العلم انو بيخاطب كل الناس بكل المستويات من الأمي ولغاية الذين يستنبطونه . وكل زول علي قدر فهمو بكون تكليفو ، يعني ناس اركعوا مع الراكعين ديل ما مطلوب منهم شئ كتير

    ومفروض الزول الماعارف يسأل مش يجئ طوالي ينظر ويصدر الاحكام
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 06:48 AM

صلاح عباس فقير

تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 4415
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صديق الموج)

    مرحباً بالإخوة الأفاضل، عبد اللطيف وصحبه!
    مجدداً أعود لأؤكد على ما أراه حقيقة بدهية:
    أننا لسنا مخيّرين، في أن نتبع المنهج العلمي أو لا نتّبعه،
    والمنهج العلمي في اعتقادي شيء واحد، لكن تطبيقه
    في كل مجال يجعله مطبوعاً بسمات خاصة!
    بيد أن سمات المنهج العلميّ في كلّ مجال تبقى هي هي!
    والقرآن الكريم نص لغوي متكامل، كما قلت من قبل:
    قابل للمساءلةالعلمية، والمحاكمة العقلية، وكل طرائق البحث العلمي!
    لكن بشرط أن يلتزم الباحث بالحياد، والموضوعية،
    والنّزاهة، وأن يكون إدراكه للقرآن مؤطراً بكونه كتاب عربيّ مبين!
    وأنّ الله عز وجل يقول فيه أنّه هو الفاعل لهذا الفعل،
    فعل الخلق الكوني!
    الّذي يطلب بناء عليه من الناس أن يعبدوه ويشكروه!
    ومن ثم يجيء طرح هذه التساؤلات باعتبارها عملية
    سبر واختبار علمي لصدقيّة هذا القول!
    ومن ثم يجيء الحوار بين الحقائق العلمية الكونية
    المتوافرة لدينا، وبين ما ينصُّ عليه القرآن من حقائق!
    وحقائق القرآن جاءت موزعة في ثناياه جامعةً بين
    المحكم والمتشابه، والواجب على الباحث النزيه ردّ
    المتشابه إلى المحكم الذي هو أمّ الكتاب! ليرى ما الذي
    ينتج من هذه االعملية فيما يخص كل مجال من مجالات الظواهر والبحث العلمي!
    وبحسب علمي: المنهج العلمي المعاصر، في أرقى تجلياته،
    وفيما يخصُّ كل مجالٍ من مجالات المعرفة العلمية،
    غايته: بناء رؤية نظرية متكاملة، من أجل تفسير هذا
    المجال المعين، وأنّ عناصر هذه الرؤية، ليس من الواجب
    أن تكون كلها حقائق علمية قاطعة أو محكمة، بل ثمة
    حقائق (متشابهة)، يُعتمد عليها في بناء النظرية العلمية،
    والمحك هو قدرة هذه النظرية ككل على تفسير أكبر
    قدرٍ من الظواهر الخاصة بمجال البحث!
    والمهم!
    كما يقول تبارك!...

    ومن استطاع أن يقوم بمثل هذا البحث الموضوعي النزيه
    حول القرآن، انطلاقاً من دلالاته اللغوية، واستناداً
    إلى الأقوال التي يتضمنها،
    بوعيٍ مفتوح، لا شكّ سيصل إلى الحقيقة!
    ولست أ دري ما الّذي يدور بخَلد هشام؟ القرآن نفسه قال:
    ثمة آيات محكمات، هنّ أم الكتاب، وأخر متشابهات!
    فمن اتّبع المتشابهات فقط، وأخذ بمعناها؛ فإنه مخطئ!
    والواجب أن تقوم بردّ المتشابه إلى المحكم!
    أن تعمل على فهم الشبكة الفكرية الناتجة من اندماج المتشابه في المحكم!
    وترى بعد ذلك ما إذا كان ثمّة تناقض!
    لكن إثبات التناقض هكذا بكل بساطة!
    ومسبّقاً قبل إجراء البحث اللازم!
    أمرٌ لا يليق بالباحثين عن الحقِّ!


    تعديل طفيف لا يغير المعنى!

    (عدل بواسطة صلاح عباس فقير on 01-16-2011, 10:20 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 07:51 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صلاح عباس فقير)

    كتب الاخ مهيب :


    Quote: عبد اللطيف..تحيه...
    الاجابه لا..نحن نؤمن بان كلمة الرب الكتاب المقدس كلمة الله الوحيده...
    في التلمود معلومات تاريخيه صحيحه تساعدني كمسيحي في فهم الامور اليهوديه
    وفهمهم ولكن الكتاب نفسه ليس من الله...
    ...



    مرحبا مرة اخري يا مهيب :

    هذا ماكنت احب معرفته وهو ان التلمود ليس كتاب الله وانما كتاب تشريع مثلما السنة


    وكذلك يقال ان التلمود كتب في القرن السادس الميلادي تقريبا او انتهت الاضافات

    في ذلك القرن ، ونرجو من يصحح ذلك ..

    البعض يري في هذه الاية :



    " مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ " سورة المائدة 32


    انها مأخوذه من التلمود في نصه الانجليزي



    [B]"Whoever destroys a soul, it is considered as if he destroyed an entire world. And whoever saves a life, it is considered as if he saved an entire world
    "


    والترجمة ماخوذة من العبرية بواسطةiGoogle


    النص العبري :



    לפיכך נברא אדם יחידי בעולם, ללמד שכל המאבד נפש אחת, מעלים עליו כאילו איבד עולם מלא; וכל המקיים נפש אחת, מעלים עליו כאילו קיים עולם מלא

    افرجو احالتنا الي الرابط (ان وجد) في النص العبري .. واعلم ان كثير من المسلمين غضبوا

    لمثل هذا الكلام عن اقتباس القران من التلمود وهو كتاب بشري ، وقرأت اساءات من مسلمين لاتفيد

    الحقيقة في شئ ...والمطلوب التحقق من النص العبري في التلمود ما امكن ذلك ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 08:32 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    شكرا قرشي علي مرورك ومساهمتك المثمرة


    Quote: بس صوت لوم لحين فراغ ..

    كلامك حول التناقض و تعميمه كده دون تخصيصه بفهمك ..



    لا بل هو مطروح كاشكال حائر لي ولغيري بالضرورة من كثير من الحائرين

    في فهم الدين الذين تعج بهم مواقع الانترنت وبما فيهم مفكرين مسلمين

    متعمقين في الدين مثل الذين قرات لهم في موقع القرءان للجميع وغيرهم

    كثر ، فنحن ياعزيزي نولد علي دين ابائنا ونسير علي ذلك سنينا طوالا

    مابين اليقين والشك ، البعض يخاف من التفكر فيه ويموت هكذا والبعض

    يتركه والبعض يغالط لمجرد المغالطة ، فانا يهمني ان يقتنع عقلي مثلك

    ان كنت انت مقتنع حقا ..


    Quote: بيتضمن إن زول زيي (و آخرين كثر بلا شك) .. مابنعرف نفكر أو نفهم ..

    أو على الأقل نرضى بالتناقض أو لا نلاحظه بسبب العاطفة الدينية !!





    الكلام القلتو دا هو المستفز حقا!


    خش طوالي في شرح مفهومك الذي لمحت له فربما نهتدي مثلك الي (الحق)!




    Quote: يلا .. كل ده ماحاصل !!

    و البتقول فيهو ده فعلا واضح و مافيه مشاكل بالنسبة لي بلا مماحكة كمان ..

    فياحبذا لو تلاحظ للنقطة دي علشان يكون الحوار بلا إقصاء لشخص الآخر و فهمه ..




    ورينا الحاصل!


    منتظر توفيقك لما تراه واضح وارجو ان يكون واضحا وليس مزيد من اللعب باللغة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 09:46 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: و البتقول فيهو ده فعلا واضح و مافيه مشاكل بالنسبة لي بلا مماحكة كمان ..



    والله انت يا قرشي الا تكون بتناقض نفسك ، وضوح شنو العايز تكلمني عنو..


    يعني انت قايل اللادينيين والملحدين العرب اللي كانوا اصلا مسلمين ديل هواية

    ساااكت منهم ابقوا لادينيين وملحدين ، يعني الحكاية ما بحثوا عن وجود الله ولم يعثروا

    علي ادلة بالنسبة للملحدين او بحثوا عن حقيقة نزول الاديان من السماء ولم يقتنعوا

    كما بالنسبة للادينيين ؟!


    طيب شوف البسميهم الاسلام كفار ، وهم لادينيين بفهم عصرنا- يؤمنوا بالله ولايؤمنوا بالرسل-

    شوف كم الايات التي خاطبهم بها القران :



    "وقال الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْمًا وَزُورًا " الفرقان 4


    "وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا " الفرقان 5


    وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا " ايه 30 سوره الفرقان


    " وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا " ايه 41 سوره الفرقان


    " بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ " الانبياء 5


    " إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ " المدثر 25


    "وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ " النحل 103

    "وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " النحل24


    "وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .الأنفال31
    "


    ".. يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ " الانعام 25



    فلماذا هذه الايات الكثيرة الموجهة لمن لم يصدقوا القران والنبوة

    وطبعا تجدني اتفق معك علي انه ليس كل اؤلئك المعترضين علي الاسلام في بداياته كانوا يتخذون

    العقل وسيلة لرفضهم ، فما زالت العصبية في ذاك الوقت تلعب دورا مهما في المعارضة ومازال

    التشبث بالقديم يلعب دورا هاما ايضا كما يحدث اليوم مع المذاهب الفكرية الحديثة


    الكثير من المسائل غير واضحة ، فمثلا تكرار الايات في عدة سور قرانية :


    كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ " ال عمران 11
    كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِ اللّهِ فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللّهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ " الأنفال 52


    ومثل



    الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ " البقرة 27
    وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ " الرعد 25


    ومثل


    وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " الانعام 10
    وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون " الأنبياء 41


    ومثل


    وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " هود 110
    وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ " فصلت 45



    ومثل


    وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى أَن يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (سورة الحجر27 -40




    إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلاَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (سورة ص من 70 الي 83 )


    فماذا تقول في هذا التكرار لاية واحدة في عدة سور وكذلك لايات كثيرة مجتمعة هي نفسها في اكثر من سورة

    واحدة ، هل هو من فعل البشر ام اراد الله ذلك ! وما الحكمة من تكرار نفس الايات في سورة اخري بنفس

    المفردات ؟!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 10:44 AM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: عبد اللطيف ياخوى خلاص أنسى الزعل وخلينا فى الحوار..



    مرحبا د.بلة في صفحة جديدة من التفاهم علي ماينفع حياة العقل..

    وانا سعيد اننا خرجنا من مستنقع سؤء التفاهم قبل ان نستفحل فيه والله ماجاب زعل




    Quote:

    بوستك دا مشرور من ناحية مواضيع ومن ناحية محاورين..




    طبيعة البوست ان يمتد في صورة تساؤلات حائرة قد تجد او لا تجد لها إجابات ولو بدرجة

    معقولة من الاقناع ، لكن في كل الحالات وجدت نفسي قد استفدت ، فمثلا كلمة (انزل) ليست

    بالمعني القطعي الذي كنت اظنه قبل فتح البوست وتبقي هذه الاية مما هو متشابه رغم انني

    متردد في ارجاع كلما عصي علي الفهم الي كلمة ماهو متشابه! الذي لايعلم تأويله الا الله

    والحمدلله ان القران ذكر امكانية التأويل بواسطة الراسخون في العلم فربما نجدهم قريبا

    مننا كما يبدو او كما بدأت بعض التباشير تلوح !!


    Quote:

    أنا ممكن أنتظرك فى بوست تانى لو ماعندك مانع..
    بس حتى ذلك الوقت أقول ليك رأيى:

    أنا ماعندى مشكلة ضدك كملحد أو مؤمن أو ضال بس أحب الشخص البحاورو أشوفو واقف وين عشان نبدأ..

    فانت قلت تؤمن بالله, أها رايك شنو الله دا المسيحيين واليهود قالوا هو إله المسلمين..

    فأنا رأيى مادام إنت منفتح على كل الإحتمالات تكون بتؤمن بأن هناك خالق ( دا غايتو كان موقفى أنا قبل ما أقابل ابن العربى).



    دع ذلك للايام!

    الله هو الله لكن الاديان ادخلته في نفق مظلم وهو الامر الذي وضع الكثيرين في موضع المشككين فيها

    فالله يقول للشئ كن فيكون ومع ذلك خلق السماء والارض في ستة ايام وفي الحديث

    ثمانية ايام واحيانا خلق السماء قبل الارض وفي اية اخري العكس ، ونفخ في رحم مريم ليخلق عيسي

    ولم يقل كن فيكون ..والاديان تقول ان الله ارسل الاوبئة والامطار ليدمر اقوام كاملة بما فيهم الاطفال

    ونفس هذه الاديان تقول ان العذاب للذين ارسل لهم الرسل وانذروهم علما ان الاطفال يولدون من بطون
    امهاتهم لايفقهون شيئا ، حاجة محيرة بالجد !
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 09:48 AM

Mahmoud Mustafa Mahmoud

تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 4246
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: صلاح عباس فقير)





    Quote: الإساءة هى أن تقول فى الشخص ما ليس فيه ... وإن كان فيه ما تقول فهو وصف وليس إساءة ...


    والله يا "طبارك" يا صاحب إنت من الناس الأنا قاعد أتكيف ليهم من زمااااااان.. من زمنك الفي كلية الفنون السمحة ديك..

    حلو الكلام لحدي هنا؟؟

    أها النقوم "اتساغل" عليك.. "اتساغل" بالسين والغين..


    يعني هسي إنت فرحان بتحليلك الفوق ده قدر ده؟؟ ولشنو يعني متأكد كده إنه صواب لا يحتمل الخطأ؟؟

    يعني هسي يا تبارك إذا قال أحدهم لشخص أنت كريم وهو والناس أجمعين يعلمون أنه بخيل.. هل هذا يعتبر إساءة للشخص؟؟

    أو أن يقول له أنت شجاع وهو أجبن الناس..هل هذه إساءة؟

    لكن من ناحية روقانك ومقدرتك على الحوار وعمق الرؤية..والله مرات لما قاعد أتخلع عديل..

    تحياتي لك ولجميع آل بيت شيخ الدين جبريل..

    ما جايي السعودية قريب ياخي؟؟



    ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 02:11 PM

هشام آدم

تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 11178
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Mahmoud Mustafa Mahmoud)

    الأخ: تبارك شيخ الدين

    تقول:
    Quote: يعنى القال لى هشام آدم منو إنو الآيات المتشابهات .. متشابهات مع بعضها البعض؟
    لماذا تتقول عليّ ما لم أقله؟ متى قلت إن الآيات المتشابهات على التي تشبه بعضها بعضاً؟ ألم أقل لكَ حرفياً هنا: Re: تساؤلات في القرآن :
    Quote: وأكدت الآية أن تأويل الآيات المتشابهة (ملتبسة المعنى) لا يعلمها إلا الله فقط، إذن فهنالك آيات واضحة التأويل والمعنى، وهنالك آيات ملتبسة

    Quote: هسى يا هشام آدم انت دليلك شنو على انو الأنعام (وليس "من الأنعام") هى: الضأن والماعز والإبل والبقر ... كيف تكون هذه هى "الأنعام" ... وليست مجرّد اربعة فصائل "من الأنعام"؟
    دليلي هو أن كل الآيات التي احتوت لفظ (أنعام) جاءت تؤكد أنها إما إبل وإما ضأن وإما ماعز وإما بقر، وليس كما ذكرتَ أنت. فنقرأ:
    {{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام}}[آل عمران:14] فهل زين لنا حب العناكب والسحالي؟
    {{ولأضلنهم ولأمنينهم فليبتكن آذان الأنعام}}[النساء:119] وتعلم أن العرب كانت تقطع آذان الأنعام لتعليمها
    {{أُحلت لكم بهيمة الأنعام إلى ما يتلى عليكم}}[المائدة:1] فهل أكل العناكب مما أُحل لنا؟
    {{وجعلوا لله ما ذرأ من الحرث والأنعام نصيباً}}[الأنعام:136]
    {{وقالوا ما في بطون هذه الأنعام خالصة لذكورنا}}[الأنعام:139]
    {{ومن الأنعام حمولة وفرشاً كلوا مما رزقناكم}}[الأنعام:142]
    {{والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون}}[النحل:5]
    {{وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه}}[النحل:66]
    {{وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها}}[المؤمنون:21]
    {{والله جعل لكم من بيوتكم سكناً وجعل لكم من جلود الأنعام بيوتاً}}[النحل:80]

    والآيات كثيرة في ذلك، كما أن الآيات (143 و 144) من سورة الأنعام والتي تبيّن الأزواج الثمانية من الأنعام، جاءت في سياق ذكر الأنعام (الضأن والماعز والبقر والإبل) فاقرأ إن شئت الآيات من الآية (139) لتعرف سياق الآيات وأنها تتكلم عن الأنعام عموماً.
    Quote: من قال لك ان الأزواج الثمانية التى يتم خلقها فى ثلاث ظلمات خلقاً بعد خلق كما ورد فى سورة الزمر ... هى الأزواج الثمانية من الضأن والماعز والإبل والبقر التى امتحن الله اليهود بمسألتها الفقهية كما ورد فى سورة الأنعام؟
    ومن قال لك أن آيات سورة الأنعام تتكلم عن اليهود أصلاً؟ راجع الآيات لترى أنها تتكلم عن المشركين وليس عن اليهود. ولقد جاء في تفسير ابن كثير أن هذه الآيات كانت للمشركين من العرب راجع تفسير ابن كثير وتفسير الطبري وغيرهما. أرجو ألا تفتي بدون علم. أما عن الأزواج الثمانية التي أوردتها على النحو التالي:
    1- الثديات
    2- الزواحف
    3- الطيور
    4- الأسماك
    5- البرمائيات
    6- الحشرات
    7- العناكب
    8- الميكروبات

    فهو إن دلّ على شيء فإنما يدل على جهل مفرط، فلك أن تعلم أن الثديات فصيلة كبيرة تشمل بعض الأسماك، وبعض البرمائيات، ففرس النهر (القرنتية) تعتبر من الثديات البرمائية، ويُمكن تصنيفها على النحو التالي:
    المملكة : الحيوانات
    الشعبة: الحبليات
    الطائفة: الثديات
    الرتبة: مزدوجات الأصابع
    الفصيلة: البرمائيات

    كما أن بعض الزواحف يُمكن اعتبارها من البرمائيات، بل إن بعض الأسماك تعتبر من الثديات، فالحوت الأزرق يعتبر من الثديات.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 04:36 PM

Balla Musa

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 15238
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: هشام آدم)

    الأخ عبد اللطيف
    تحياتى

    1/ عن النور الذى أنزل معه:

    من قال النور هو القرآن ماذا يقول فى أن الله وصف نفسه بالنور ( الله نور السموات والأرض)؟
    فالنور هو الحقائق التى نشأت من أسماء الله وهى العلم المحيط بالكون..

    فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قال لجابر اول ماخلق نور نبيك ياجابر وقال عن نفسه خلقت وآدم بين الماء والطين, ومعروف لنا أن آدم هو أول مخلوق بشرى, فهنا سيدنا محمد يتحدث عن الحقيقة المحمدية وهى الروح المحمدى وهى النور.
    فسيدنا محمد هو المخلوق الأول حقيقة نورانية روحية وهو بذلك الإنسان الكامل وآدم هو المخلوق الأول جسديا فهو الخليفة, فآدم ليس خليفة الله بل هو خليفة الإنسان الكامل..

    فالقرآن جزء من النور الذى نزل مع محمد فهو خلقه أما علم سيدنا محمد فهو جوامع الكلم يعنى أى علم محيط بالخلق..
    وهذا النور نزل معه تعنى بدأ أوان تنزله لمستوى البشر كشريعة مفهومة ليتبعوها, وهنا يأتى معنى النزول بمعنى يصبح فى متناول فهم أى مكلف.

    2/بالنسبة لليهود

    كل من آمن بما أنزل عليه من تشريع إلهى قبل بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لاخوف عليهم ولاهم يحزنون يوم القيامة, أما من حضروا منهم بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصدقوه واتبعوه ناسخين ماكانوا عليه من شريعة فهم المفلحون يوم القيامة.

    حتى الذين ماتوا قبل أن يبعث الله رسولا منذ نزول سيدنا آدم, من آمنوا منهم برسالة الإلهام الذى وضعه الله فى قلوبهم فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون.
    أما بعد نزول أول رسول من الله فمن يصدقوه ويتبعوه فقط هم المفلحون.

    3/ العهد فى هذه الآية:

    Quote: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ


    سر هذه الآية فى السؤال: ألست بربكم؟ قالوا بلى ربنا. فهنا العهد كان على وجود الربوبية وإذعان البشر له بأنه ربهم وهم عبيده..
    عشان كدا العهد عهد الإعتراف بوجود الرب..
    الإشهاد هذا كان فى حقيقة الذرية فى عالم الروح عندما كانوا فى مرحلة الإسم العليم قبل المريد والقادر والخالق والفعال..

    لما يتخلق الإنسان ويبلغ الرشد يكون مسئول ليس من وجود الله لأنه شهد ذلك ولكن عن وحدانيته, وهذه الوحدانية هى سبب نزول الرسل..
    فمن أشرك بوحدانية الله له جزاء لقاء شركه مع إنه مؤمن سلفا بوجود الملك الرب..

    بعد داك تجى مرحلة إثبات أنك عبد وأنك عبد لملك واحد لاشريك له, فتجى التكاليف وهى تشريعات العبادات والمعاملات والعلم بهذا الملك علما يقينيا. وهنا يبدأ سلم الترقى وإزالة الحجب بينك وبين الله. فكل سبب درجة فى سلم الترقى وحجاب بينك وبين الله. فالله قال ليك صلى صليت بالطريقة التى وصفها لك المشرع تكون صعدت درجة بهذا السبب وأزلت طبقة من هذا الحجاب ثم أتبعت الصلوات المفروضة بالصلوات المسنونة ثم أتبعتها بالتنفل ثم أتقنت كل ذلك بالصدق ثم دق صدقك حتى أصبحت فى صله مع الله حال صلاتك. فهذا الحجاب المركب بدأ ينكشف طبقة طبقة. وهكذا الحال مع الزكاة وقبلهما الشهادة وبقية أركان الإسلام والإيمان والمعاملات والعلم بالله..
    والعكس يحدث بتركك هذه الأسباب ومايجره عليك من عذاب. كل هذا بسبب أنك شهدت بالوجود وانت فى طور حقيقتك الروحانية.ولكن فى طورك الجسدى وهو مقام التكليف بالشرائع خالفت حقيقتك.

    4/ الملائكة هم رسل الله للبشر وليسوا جواسيسا لله, فوجودهم ليس بسبب عجز الله عن العلم بما يفعله الرسول ولكن بسبب بشرية الرسل ووجود حجاب مهما دق بينهم وبين الله, فلذلك يعلمون الأشياء عبر الملائكة.وحتى البشر الأولياء يكشف لهم الله الأمور عبر الإلهام. فالمسألة ليست عجزا ولكنها تأكيد لوضعيتنا كبشر.فأنت تعرف الشمس عبر أشعتها ودفئها ولكن إن أصبحت الشمس قريبة منك قرب التصاق لانعدمت حرقا.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 09:03 PM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    طيب يا هشام آدم ...

    Quote: متابعة وإضافة إلى كمّ هذه التساؤلات ما يلي:

    هنالك آيات تقول إن القرآن كله محكم: {{كتاب أحكمت آياته}}[هود:1] وكذلك {{تلك آيات الكتاب الحكيم}}[يونس:1] يُقال أن المقصود بـ(الحكيم) في هذه الآية هو المُحكم: راجع لسان العرب مادة (حكم) 13 : 53 ط دار صادر – بيروت
    وهنالك آيات تقول إن القرآن كله متشابه {{الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً}}[الزمر:23]
    وهنالك آيات تقول إن القرآن محكم ومتشابهة {{هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات وأخر متشابهات}}[آل عمران:7]

    فهل القرآن محكم ومتشابه كما في (آل عمران) أم هو محكم كله كما في (هود) أم أن كله متشابه كما في (الزمر)؟


    جاوب انت ...

    هل القرآن محكم ومتشابه كما فى (آل عمران)؛ أم محكم كله كما فى (هود)؛ أم أن كله متشابه كما فى (الزمر)؟

    أم أنه محكم وليس متشابه؛ أم متشابه وليس محكم؛ أم انه لا بالمتشابه ولا بالمحكم بتاتاً؟









    ... المهم ....








    ... المهم ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 10:44 PM

Muhib

تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 3531
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Balla Musa)

    فانت قلت تؤمن بالله, أها رايك شنو الله دا المسيحيين واليهود قالوا هو إله المسلمين..
    ...
    يادكتور....
    ممكن تشرح لي معني حديثك اعلاه?
    من جه أخري الله يهوه الموصوف في الكتاب المقدس يختلف عن فكرة الله التي اتي بها
    محمد في القران...
    الله كمثال في الكتاب في المقدس لاينظر للمؤمنين به كعبيد وانما كاولاد وابناء بالتبني لانه آبانا السماوي المحب...الله الحقيقي هو رب الجميع ويود ان يؤمن الجميع به...
    ...
    اجابه سريعه لعزام...
    ...
    اولا تبارك ليس مسيحي والاناجيل التي اوحي الله بكتابتها اربعة وليست 12 ..
    كثيرين كتبوا عن يسوع المسيح بما فيهم محمد ولكن الروح القدس لم يحرك ويقود كل هؤلاء لكي يكتبوا..كتبوا وتحدثوا لان شخصية يسوع غير عاديه..
    يمكنهم الكتابه ولكن كتابه بجهل..
    دعني اعطيك مثال عن جهل القران بالمسيح
    ليس هنالك انسان ليس لديه اب انساني غير يسوع...
    في اللغة اليونانيه كلمة sonابن التي استخدمها يسوع لنفسه لايمكن لائ شخص آخر ان يستخدمها لنفسه لانها مخصصه لله.وهي توصف العلاقه بين الآب والابن وليس عملية ولاده.حتي في وصف ولاده يسوع تم استخدام نفس الكلمة.يسوع دوما استخدم هذه الكلمه لنفسه لانها تشير للاهوته. ايضا يمكن استخدامها للاشخاص جمعا المتحدث عنهم كمؤمنيين لوصف النمو الروحي نسبه لعلاقتهم بالله
    والشخص نفسه لايمكن ان يستخدمها لنفسه لان هناللك كلمة اخري للمتحدث
    عن نفسه عدي يسوع لان ليس هنالك رب في الجسد عدي يسوع ....
    اراد اليهود رجم يسوع لانه حسب زعمهم انه انسان وجعل نفسه أله عندما قال لهم انه ابن الله...
    محمد لايعرف لغات الكتاب المقدس الاصليه التي يمكن اثبات انها اللغات المستخدمه قبل ولاده محمد نفسه...لو دري
    محمد معني كلمة ابن الله التي استخدمها يسوع لما نادي وكتب في قرانه
    ان المسيح ولد الله....او كما ظن اننا نظن كذلك....
    ..
    لدي عوده لكي اكمل اجابتي...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 11:03 PM

محمد قرشي عباس

تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3151
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Muhib)

    عزيزي عبداللطيف ..

    رغم أني مشغول بشده لازلت .. لكن هذه مساهمة بسيطة لحين فراغ ..

    1) النص القرآني .. أساسيات :
    كررت كثيرا أن القرآن الكريم كتاب نخبه و أنه متناقض أو غير مفهوم !! ..
    و لو تأملت قليلا في حقيقة أنه كتاب أنزل على معهود العرب اللغوي لتبين لك الكثير ..
    فالجهد الذي نبذله اليوم لنفهم القرآن يرجع ببساطة لكوننا لسنا عربا أقحاحا نمتلك ناصية اللغة بالفطرة كالعرب يوم نزل القرآن ..
    و القرآن مبين و واضح و مفهوم كذلك لمن ينمي تلك الملكة فيسمعه كما كان العرب قديما يسمعونه بفهم كامل لا فرق فيه بين عالم و أمي منهم ..
    و الإختلاف في فهمه اليوم يغذى كذلك بالتراث الضخم الذي نمى على حاشيته و حرم الناس من التدبر المباشر للنص القرآني ..
    هناك قواعد بسيطة منطقية لابد من مراعاتها في تدبر القرآن ..
    و الهدف منها هي تقريبنا لحالة من تلقوه أول مرة قدر المستطاع .. و منها :
    - معرفة اللغة العربية و أساليبها و مجازها و ما إلى ذلك من فنون
    - معرفة أسباب النزول و ترتيبه و معرفة السيرة النبوية بشكل جيد
    - تدبر القرآن على ضوء القرآن لإستنكاه إسلوبه الفريد و ما أستحدثه من صياغات و مصطلحات ..
    فمن أين أتى مثلا د.بله بفهمه للآية 62 من سورة البقرة ؟؟
    ستجد أن كلامه موافق لسبب النزول الذي ورد بالواحدي كالآتي :
    Quote:
    أخبرني مُحَمَّد بن عبد العزيز المَرْوَزِيّ ، قَالَ : أخبرنا محمد بن الحسين الحَدَّاديّ ، قَالَ : أخبرنا أبو يزيد ، قَالَ : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم ، قَالَ: أخبرنا عمرو، عن أسباط، عن السُّدِّيّ في قوله: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا... الآية } [البقرة 62] ، قَالَ : نَزَلَت في أصحاب سلمان الفارسي ، لما قَدِمَ سلمان عَلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل يخبر عن عبادة أصحابه واجتهادهم ، وَقَالَ : يا رسول الله ، كانوا يصلون ويصومون ، ويؤمنون بك، ويشهدون أنك تبعث نبيّاً. فلما فرغ سلمان مِنْ ثنائه عَلَيْهِمْ ، قَالَ رَسُولُ الله- صلى الله عليه وسلم - : (( يا سلمان هم مِنْ أهل النار )) ، فأنزل الله تَعَالَى : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا } ، وتلا إلى قوله : { وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ }


    يبدو لي أن كلامك حول تعدد الفهم للقرآن يتضمن فرضا يقول بأن النص ذا المعنى الواحد المباشر هو الأبلغ و الأفضل !!
    و لو راجعت النظريات اللسانية الحديثة خصوصا تحليل الخطاب (Discourse Analysis) ..
    لوجدت أن نصا كهذا (مباشر المعنى) يكون مملا و فاقدا للتأثير ..
    و أن النص المفتوح الذي يساهم فيه المتلقي هو ما يعد نصا بليغا و محفزا ..

    و في الحقيقة لو كان النص القرآني (حرفيا) و (مباشرا) لكان محدودا جدا بالضرورة ..
    و هذا يذكرني بمعضلة واجهت علم الجينات في مبتدئة ..
    إذ أن المحتوى المعلوماتي Informational content للجينات يقل كثيرا عن المحتوى بالجسم الحي !!
    فمن أين جاء تعقيد الجسم الحي ما دام ما يوجه صنعه أقل تعقيدا منه ؟؟
    و الحل جاء من حقيقة أن البيئة الكيميائية أثناء تطور الجنين تضخ معلومات جديدة أثناء (تفسير) الجينات ..
    و هنا تفهم هذه المفارقة تماما و تكون الجينات ذات دلالة مفتوحة نسبيا حسب الوسط الذي (تفسر) فيه ..
    فالقرآن نص مبين و واضح كالجينات تماما ..
    و لكن المتلقي حسب حظه من المعرفة و الإلهام سيجد فيه كل مرة شيئا جديدا ..
    و هذا أليق بكتاب وصف بأنه لا تنقضي عجائبه و آخر رسالة من السماء للأرض !!
    و أظن أن لإبن عربي كلاما معناه أن كل فهم للقرآن يتفق مع قواعد التفسير البسيطة فهو مراد الله عز و جل ..
    المضحك أنه حتى الرياضيات التي تصف الظواهر الفيزيائية تجد فيها براحا لتفسيرات متعدده و متنوعة جدا !!
    إنظر فقط لتأويلات رياضيات ميكانيكا الكم ما بين بور (التكاملية) و فاينمان (التواريخ اللانهائية) و بوهيم (العوالم المتوازية) ..
    لتقتنع أن تماسك النص و لو كان رياضيا لا يعني أنه غير قابل للتأويل (حسب قواعد صارمة لا شك) ..

    و لو رجعت للمصادر لوجدت إحتجاجات أشد تماسكا قدمها كفار مكة حول القرآن مما تورده هنا .. مثلا (من الطبري) :
    Quote:
    حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بلغني يوما مع الوليد بن المغيرة ، فجاء النضر بن الحارث حتى جلس معهم وفي المجلس غير واحد من رجال قريش ، فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرض له النضر بن الحارث ، وكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أفحمه ، ثم تلا عليه وعليهم( إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ ) . . . إلى قوله( وَهُمْ فِيهَا لا يَسْمَعُونَ ) ، ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأقبل عبد الله بن الزّبَعْرى بن قيس بن عديّ السهمي حتى جلس ، فقال الوليد بن المغيرة لعبد الله بن الزّبَعْرى : والله ما قام النضر بن الحارث لابن عبد المطلب آنفا وما قعد ، وقد زعم أنا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنم، فقال عبد الله بن الزبعري: أما والله لو وجدته لخصمته ، فسلوا محمدا: أكلّ من عبد من دون الله في جهنم مع من عبده؟ فنحن نعبد الملائكة ، واليهود تعبد عُزَيرا ، والنصارى تعبد المسيح عيسى ابن مريم ، فعجب الوليد بن المغيرة ومن كان في المجلس من قول عبد الله بن الزّبَعْرى ، ورأوا أنه قد احتج وخاصم ، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم من قول ابن الزّبَعْرى، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نعم كل من أحب أن يعبد من دون الله فهو مع من عبد ، إنما يعبدون الشياطين ومن أمرهم بعبادته" ، فأنزل الله عليه( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ) . . . . إلى( خالِدُونَ ) " أي عيسى ابن مريم ، وعُزير ، ومن عبدوا من الأحبار والرهبان الذي مضوا على طاعة الله ، فاتخذهم من بعدهم من أهل الضلالة أربابا من دون الله ، فأنزل الله فيما ذكروا أنهم يعبدون الملائكة وأنها بنات الله( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ) . . . إلى قوله( نَجْزِي الظَّالِمِينَ ) .

    و هذه مناسبة جيدة للتنبيه على حقيقة أن القرآن نزل مفرقا و لم ينزل دفعة واحدة ..
    (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً [الفرقان : 32])
    ففيها إجابة ما تجد من تكرار للآيات و القصص و العبارات حسب تقلب الأحوال و الظروف و المواقف ..
    و فيها مفتاح لفهم الكثير مما قد يغمض حال تعاملنا مع النص القرآني كأنه كتاب رياضيات أو رواية !!
    فالآيات التي ترصها مع بعضها هنا لتدلل على تناقضها و كأنما أنزلت معا ..
    ستجد أن دلالتها مرتبطة بزمن نزولها و بالتساؤل الذي تجاوب عليه و بالظرف الذي تخاطبه ..
    فالقرآن خطاب و جدل و إلزام بالحجه و ليس كالتوراة تعاليم نزلت جملة واحدة لتقارن فيما بينها لوحدها دون هدي من محيطها !!

    2) موضوعة التنزيل..
    العرب عرفت تعدد المعاني لللفظة الواحدة ..
    و بعلوم القرآن مصنفات كاملة حول (الأشباه و النظائر) لتتبع هذا الإسلوب في القرآن ..
    فليس من الصحيح أن تحتج بأن للإنزال معنى واحدا فقط ..
    و قد أوفى هشام آدم (يا للغرابه) هذه النقطة حقها من الإيضاح !!
    و لو إستقرأت كل الآيات التي إستعلمت لفظ الإنزال أو التنزيل ..
    لوجدت في إسلوب القرآن ما يوضح لك ما إستشكلته من إستخدام لـ (النور الذي أنزل معه) ..
    (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ ... الآية [البقرة : 213])
    (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ لَوْلَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيراً [الفرقان : 7])
    (وَقَالُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِيَ الأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ [الأنعام : 8])
    فالتراكيب الثلاثة تحمل نفس المعنى (أنزل مع/إلى/على) ..
    فالنور هنا كما وضح أخي د.بله ليس هو القرآن .. و لو قلت أنه إستعارة للهداية التي جاءتنا على يد الرسول الكريم لما فارقت الصواب كثيرا ...
    و كما يقول بن عاشور في تفسيره (التحرير و التنوير) :
    Quote:
    وَاتِّبَاعُ النُّورِ تَمْثِيلٌ لِلِاقْتِدَاءِ بِمَا جَاءَ بِهِ الْقُرْآنُ: شُبِّهَ حَالُ الْمُقْتَدِي بِهَدْيِ الْقُرْآنِ، بِحَالِ السَّارِي فِي اللَّيْلِ إِذَا رَأَى نُورًا يَلُوحُ لَهُ اتَّبَعَهُ، لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ يَجِدُ عِنْدَهُ مَنْجَاةً مِنَ الْمَخَاوِفِ وَأَضْرَارِ السَّيْرِ، وَأَجْزَاءُ هَذَا التَّمْثِيلِ اسْتِعَارَاتٌ، فَالِاتِّبَاعُ يَصْلُحُ مُسْتَعَارًا لِلِاقْتِدَاءِ، وَهُوَ مَجَازٌ شَائِعٌ فِيهِ، وَالنُّورُ يَصْلُحُ مُسْتَعَارًا لِلْقُرْآنِ لِأَنَّ الشَّيْءَ الَّذِي يُعَلِّمُ الْحَقَّ وَالرُّشْدَ يُشَبَّهُ بِالنُّورِ، وَأَحْسَنُ التَّمْثِيلِ مَا كَانَ صَالِحًا لِاعْتِبَارِ التَّشْبِيهَاتِ الْمُفْرَدَةِ فِي أَجْزَائِهِ.

    و ستجد مناسبة لإستعمال (أنزل معه) في مخاطبة أهل الكتاب في هذه الآية مع إستعمال نفس التركيب حين الحديث عن كل الأنبياء و المرسلين بالآية أعلاه .. فبها إشارة لطيفة لأهل الكتاب بكون أن ما جاء به الرسول الكريم هو نفسه ما أنزل مع أنبيائهم لهم .. و لا معنى لتمسكك (الحرفي) بمعنى (مع) .. فـ (إلى) قد تأتي بمعنى (مع) في العربية .. و مقام الإستعارة (فلا يوجد أصلا نزول فعلي و كل ما يتعلق بالذات الإلهية يجيء على سبيل المجاز) أصلا هنا ينفي الحرفية في الفهم .. و الخطاب القرآني أقدم من تقعيدات النحويين للإستعمال اللغوي الصحيح .. و أساليبه بلا شك أكثر صحة كنص لغوي متواتر .. لذا يجب فهم إسلوبه بمقارنة آياته ببعضها و ليس محاكمته لمستقر العرف اللغوي اليوم ( أرأيت إن قلت لعربي قديم أنه "شاطر" أفتحسب أنك تمدحه أم تذمه ؟ مادام ما يفهمه من هذا اللفظ هو "قاطع الطريق" و ليس ما قصدته أنت اليوم من مديح) .. !!

    أعرف أن ما أذكره الآن يشوبه نقص كثير بلا شك لأني أكتبه على عجالة دون التفرغ اللازم للبحث و الكتابة ..
    فعذرا إن كان كلامي ليس محكما أو كانت لغتي بها ما يغمض عن الإيضاح ..
    و عسى أن أجد الزمن اللازم للكتابة بجد في مواضيع البوست الأخرى ..

    مودتي
    _______________
    الكلام كتير لكن الزمن ممحوق
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 11:18 PM

محمد قرشي عباس

تاريخ التسجيل: 03-19-2010
مجموع المشاركات: 3151
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: محمد قرشي عباس)

    مشاركة سريعة لعناية هشام و تبارك لحين عودة ..

    حول آية (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً ... [الزمر : 23])
    بالطبري ..
    Quote:
    يقول تعالى ذكره:( اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا ) يعني به القرآن( مُتَشَابِهًا ) يقول: يشبه بعضه بعضا، لا اختلاف فيه، ولا تضادّ.
    كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله:( اللَّهُ نزلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا ) الآية تشبه الآية، والحرف يشبه الحرف.
    حدثنا محمَّد قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ( كِتَابًا مُتَشَابِهًا ) قال: المتشابه: يشبه بعضه بعضا.
    حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن يعقوب، عن جعفر، عن سعيد بن جُبَير، في قوله:( كِتَابًا مُتَشَابِهًا ) قال: يشبه بعضه بعضا، ويصدّق بعضه بعضا، ويدلّ بعضه على بعض


    و بالرازي
    Quote:
    وأما كونه كله متشابهاً كما في هذه الآية ، فقال ابن عباس : معناه أنه يشبه بعضه بعضاً ، وأقول هذا التشابه يحصل في أمور أحدها : أن الكاتب البليغ إذا كتب كتاباً طويلاً ، فإنه يكون بعض كلماته فصيحاً ، ويكون البعض غير فصيح ، والقرآن يخالف ذلك فإنه فصيح كامل الفصاحة بجميع أجزائه وثانيها : أن الفصيح إذا كتب كتاباً في واقعة بألفاظ فصيحة فلو كتب كتاباً آخر في غير تلك الواقعة كان الغالب أن كلامه في الكتاب الثاني غير كلامه في الكتاب الأول ، والله تعالى حكى قصة موسى عليه السلام في مواضع كثيرة من القرآن وكلها متساوية متشابهة في الفصاحة وثالثها : أن كل ما فيه من الآيات والبيانات فإنه يقوي بعضها بعضاً ويؤكد بعضها بعضاً ورابعها : أن هذه الأنواع الكثيرة من العلوم التي عددناها متشابهة متشاركة في أن المقصود منها بأسرها الدعوة إلى الدين وتقرير عظمة الله ، ولذلك فإنك لا ترى قصة من القصص إلا ويكون محصلها المقصود الذي ذكرناه ، فهذا هو المراد من كونه متشابهاً ، والله الهادي .



    و حول آية (الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود : 1])
    بالطبري
    Quote:
    قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب ، قولُ من قال: معناه: أحكم الله آياته من الدَّخَل والخَلَل والباطل، ثم فصَّلها بالأمر والنهي.
    وذلك أن "إحكام الشيء " إصلاحه وإتقانه = و"إحكام آيات القرآن" ، إحكامها من خلل يكون فيها ، أو باطل يقدر ذو زيغ أن يطعن فيها من قِبَله.
    وأما "تفصيل آياته " فإنه تمييز بعضها من بعض، بالبيان عما فيها من حلال وحرام ، وأمرٍ ونهي.
    وكان بعض المفسرين يفسر قوله:(فصلت)، بمعنى: فُسِّرت، وذلك نحو الذي قلنا فيه من القول.


    و بالرازي
    Quote:
    في قوله : { أحكمت آياته } وجوه :
    الأول : { أحكمت آياته } نظمت نظماً رصيفاً محكماً لا يقع فيه نقص ولا خلل ، كالبناء المحكم المرصف .
    الثاني : أن الإحكام عبارة عن منع الفساد من الشيء . فقوله : { أحكمت آياته } أي لم تنسخ بكتاب كما نسخت الكتب والشرائع بها .
    الثالث : قال صاحب «الكشاف» { أُحْكِمَتْ } يجوز أن يكون نقلاً بالهمزة من حكم بضم الكاف إذا صار حكيماً ، أي جعلت حكيمة ، كقوله : { آيات الكتاب الحكيم } [ يونس : 1 ]
    الرابع : جعلت آياته محكمة في أمور : أحدها : أن معاني هذا الكتاب هي التوحيد ، والعدل ، والنبوة ، والمعاد ، وهذه المعاني لا تقبل النسخ ، فهي في غاية الإحكام ، وثانيها : أن الآيات الواردة فيه غير متناقضة ، والتناقض ضد الإحكام فإذا خلت آياته عن التناقض فقد حصل الإحكام . وثالثها : أن ألفاظ هذه الآيات بلغت في الفصاحة والجزالة إلى حيث لا تقبل المعارضة ، وهذا أيضاً مشعر بالقوة والإحكام . ورابعها : أن العلوم الدينية إما نظرية وإما عملية . أما النظرية فهي معرفة الإله تعالى ومعرفة الملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر ، وهذا الكتاب مشتمل على شرائف هذه العلوم ولطائفها ، وأما العملية فهي إما أن تكون عبارة عن تهذيب الأعمال الظاهرة وهو الفقه ، أو عن تهذيب الأحوال الباطنة وهي علم التصفية ورياضة النفس ، ولا نجد كتاباً في العالم يساوي هذا الكتاب في هذه المطالب ، فثبت أن هذا الكتاب مشتمل على أشرف المطالب الروحانية وأعلى المباحث الإلهية ، فكان كتاباً محكماً غير قابل للنقض والهدم .


    فالآيتان لا تتناقضان ..
    و كل منهما يتكلم عن خاصية مختلفة للقرآن ..
    و الإلتباس يأتي من علاقتهما المتوهمة بآية سورة آل عمران
    (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7])

    فهذه الآية لا تعني وجود آيات مفهومة و أخرى ملتبسه بالقرآن الكريم كما هو شائع في تفسيرها على الإطلاق ..
    و هذا موضوع آخر لي فيه عودة ..
    إن شاء الله

    مودتي
    _____________
    تعديل لأخطاء لغوية ..

    (عدل بواسطة محمد قرشي عباس on 01-16-2011, 11:22 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 00:15 AM

تبارك شيخ الدين جبريل

تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13445
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: محمد قرشي عباس)

    Quote: فهذه الآية لا تعني وجود آيات مفهومة و أخرى ملتبسه بالقرآن الكريم


    انا كنت اقصد أن الإلتباس يقع على من تتشابه الآيات عليهم ... من حيث المعنى والغرض ... خصوصاً عندما يكون فى قلوبهم محفّز لاستغلال هذا التشابه لمصلحة سياسية أو قانونية أو لهوى فى نفوسهم ... ولم أقل بأن هنالك التباس اصيل فى الآيات بمعزل عن القارئ والمأوّل لهذه الآيات ..

    فبعض الآيات تتشابه لفظاً ... وبعضها تتشابه مضموناً ... مع أهواء من لا يرى فى هذا التشابه سوى أنه ترديد لا فائدة وراءه ... أو توكيد لنية المولى وإرادة الشارع فى الإتفاق مع المنحى الذى يذهبون له ..

    فى النهاية .. هى القراءة المسطحة الخالية من التأمل العميق للقيم والمعانى ... والتى تتعامل مع النص على أنه محدد وتفصيلى ... بدلاً عن أن يكون مفصّل وفضفاض ...

    القرآن يخاطب القلوب عن طريق العقول ... ولا يعطّل العقول لتتبع القرآن اتباع أعمى ... ولا يستدر التعاطف الدينى فى القلوب لتغييب العقول ... إذ أنه لا يخاطب العقول عن طريق القلوب ... بل العكس

    لذا فإن العلم والتقنية وأمور العقل هذه خلق الله العقول لأجلها ... أمّا الإيمان والهدى والتقوى وأمور القلب هذه فقد أنزل الله القرآن هدىً للناس وبيناتٍ من الهدى والفرقان ليخاطبها عن طريق لغة مفهومة عقلاً ... ومحسوسة قلباً ...

    من لا يريد أن يحسّ بالخطاب ... لا يفهمه عقلاً ...

    لهشام آدم ... إذا أن أردت أن تفهم تفاصيل الشروق والغروب فعليك بدراسة علم الفلك ... اترك الآية لحالها فهى ليس جزءاً من علم الفلك ... وإذا أردت أن تعرف من أين أتى الفلك وعلمه ... فلن تجد إجابة علمية لأصل الكون ... فعليك أن تقنع باللا إجابة ... أو تبحث فى اتجاه غير الإتجاه العلمى وتستقرأ الآية فى سياق غير السياق العلمى ... وترى إن كان فيها ما يشفى تساؤلاتك ...




    ... المهم ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 03:35 AM

عمار يس النور

تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1812
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    التحية لصاحب البوست و ضيوفه الكرام.

    كتب محب

    Quote: ليس هنالك انسان ليس لديه اب انساني غير يسوع...


    نسأل محب:
    من هو الاب الإنساني لابي البشرية أدم عليه السلام ؟
    من هي الام الإنسانية لأم البشرية حواء عليها السلام؟

    و حتى يجيبنا نوضح ان معجزة أدم أكبر من معجزة المسيح لانه بلا أب و لا أم كذلك معجزة حواء أكبر من معجزة المسيح عليه السلام لانها خلقت من غير أم.

    محب يعرف جيدا ان هنالك شخصية في الكتاب المقدس لها صفات اكبر من صفات إلهه يسوع (تعالى الله علوا كبيرا) وهي شخصية "ملكي صادق" و الذي تم ذكره في رسالة العبرانيين الإصحاح السابع:
    Quote: العبرانيين - الإصحاح السابع
    7: 1 لان ملكي صادق هذا ملك ساليم كاهن الله العلي الذي استقبل ابراهيم راجعا من كسرة الملوك و باركه
    7: 2 الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء المترجم اولا ملك البر ثم ايضا ملك ساليم اي ملك السلام
    7: 3 بلا اب بلا ام بلا نسب لا بداءة ايام له و لا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد
    7: 4 ثم انظروا ما اعظم هذا الذي اعطاه ابراهيم رئيس الاباء عشرا ايضا من راس الغنائم
    7: 5 و اما الذين هم من بني لاوي الذي ياخذون الكهنوت فلهم وصية ان يعشروا الشعب بمقتضى الناموس اي اخوتهم مع انهم قد خرجوا من صلب ابراهيم

    لاحظوا هذه الشخصية التي بلا اب و لا ام و لا بداية و لا نهاية!!! هذه الشخصية اعظم من يسوع الناصري اذ أن له ام و له بداية حيث ولد في الإسطبل و له نهاية على الصليب كما يزعمون !!

    و كتب محب ايضا :
    Quote: اراد اليهود رجم يسوع لانه حسب زعمهم انه انسان وجعل نفسه أله عندما قال لهم انه ابن الله...


    أتحدي محب ان يأتينا من كتب اليهود "العهد القديم" أن من يقول هو إبن الله يرجم ؟؟؟

    اليهود كانوا ينتظرون مسيحا إنسانا. لم يعترفوا بان يسوع الناصري هو المسيح الذي ينتظرون لذلك أرادوا أن يرجموه.
    و حسب إعتقادهم انه في يوم ما سوف يأتي رجل صالح (إبن الله) و يدعي انه المسيح. لذلك فليس من المنطق انهم (قتلوه) لهذا السبب بل لأنهم لم يصدقوا انه هو المسيح.
    هذه الفرضية هي الاقرب للمنطق لانهم كانوا يطلقون لقب إبن الله لاي إنسان تظهر عليه علامات الصلاح. و اليهود أنفسهم كانوا يدعون انهم ابناء الله فكيف بالله عليك تقول انهم إعترضوا لانه قال انه إبن الله ؟؟


    نتظر رد محب !!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 07:59 AM

Muhib

تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 3531
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عمار يس النور)

    عمار
    ...
    من غير تحدي...
    يسوع ابن الله خلق ادم وحواء اول انسان وانسانه...الكتاب المقدس لم يقل ان
    ادم او حواء ابن او ابنه الله...وانما الكتاب قال ان يسوع قال علي نفسه
    انه ابن الله ولكن محمد اخطاء في قوله ان المسيح ولد الله...كلمة ولد في لايمكن استخدامها مع يسوع بطبيعتي اللاهوت والناسوت..هنالك كلمة يونانيه مخصصه تستخدم مع يسوع وهذه الكلمه محمد لم يعرف عنها شئ ....ممكن تدرس الكلام هذا بنفسك وتعال ....ليس هنالك مسيحي يؤمن بان يسوع ولد الله
    لان الكتاب المقدس بلغته الاصليه فصلت في الامر..علي الاقل اعترف معي بان محمد
    فعلا لم يدري دقة اللغه اليونانيه وانه سمع ان المسيحيين يقولون بان
    المسيح ابن الله ومحمد افتكر بان الابن كالولد...لا..هذه لغة في قمة العمق التخصصي في المفردات وفي الاستخدام...
    عندما يقول شخص باليوناني انه ابن الله...هذا الشخص جعل نفسه الله...
    لان معني الكلمه يقول...
    انا امتلك كل صفات الله...
    المسيح قالها لنفسه لهذا اراد اليهود رجمه لانه قال قولا فظيع
    وممكن انقل لك النصوص...
    ادم مخلوق وهو اول البشر ولهذا لا اب له لانه مخلوق لكي يكون الاول..
    يسوع هو الابن منذ الازل وهو الذي خلق ادم قبل تجسده...
    ...
    "ملكي صادق" و الذي تم ذكره في رسالة العبرانيين الإصحاح السابع:
    ..
    هذا الرجل مشبه بالمسيح لوصف كهنوت المسيح..بالطبع لهذا الرجل اب وام ولكنهم غير مذكوريين لان الله يود ان يستخدمه لوصف كهنوت المسيح لان يسوع كاهن ليس من لاوي...
    ويسوع هو الكاهن الابدي الوحيد لانه الله الظاهر في الجسد
    : 3 بلا اب بلا ام بلا نسب لا بداءة ايام له و لا نهاية حياة بل هو مشبه بابن الله هذا يبقى كاهنا الى الابد,,,
    اذن الله استخدم هذا الشخص لكي يصف لك عظمة يسوع وليس العكس...
    تعرف كلمة ربنا جميله وعميقه...

    ....
    تقول

    ليهود كانوا ينتظرون مسيحا إنسانا. لم يعترفوا بان يسوع الناصري هو المسيح الذي ينتظرون لذلك أرادوا أن يرجموه.
    و حسب إعتقادهم انه في يوم ما سوف يأتي رجل صالح (إبن الله) و يدعي انه المسيح. لذلك فليس من المنطق انهم (قتلوه) لهذا السبب بل لأنهم لم يصدقوا انه هو المسيح.
    هذه الفرضية هي الاقرب للمنطق لانهم كانوا يطلقون لقب إبن الله لاي إنسان تظهر عليه علامات الصلاح. و اليهود أنفسهم كانوا يدعون انهم ابناء الله فكيف بالله عليك تقول انهم إعترضوا لانه قال انه إبن الله ؟؟

    .....
    انا مبسوط جدا انك قلت الحديث اعلاه....
    اللغه اللغه...هنالك فرق بين ابناء وابن وهذه ليست لغة عربيه..تابع مداخلتي الاوله حول استخدام كلمة ابن...
    سوف اعود غدا لكي ارد ...قبل ان اجيب...هل دري من كتب القران معني كلمة المسيح باداة التعريف...

    الموضوع عميق..المسيح الذي ينتظره اليهود هو الله المتجسد لان فقط الله في جسد يمكن ان يحقق النبؤات الكتوبه عن المسيح اليهودي...ويسوع هو ذلك الشخص..
    سوف اعود لكي اعطيك بقية التفاصيل,,,
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 12:30 PM

عمار يس النور

تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1812
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Muhib)

    Quote: يسوع ابن الله خلق ادم وحواء اول انسان وانسانه


    محب ده كلام ساكت من غير اي دليل.
    المسيح لم يقل ابدا انه يخلق. المسيح قال أنه لا يستطيع ان يفعل اي شئ و من يفعل هو الآب الذي في السماء.

    إحنا لا نؤمن بما تؤمن به لذلك نطالبك بالدليل و من فم المسيح لانه مكتوب عندكم ان الإيمان بالكلمة و هي كلمة المسيح.

    ماتجي و تكتب لينا ما تؤمن به أعطنا دليل من كلام المسيح انه خلق أدم و حواء.

    Quote: هذا الرجل مشبه بالمسيح لوصف كهنوت المسيح..بالطبع لهذا الرجل اب وام ولكنهم غير مذكوريين لان الله يود ان يستخدمه لوصف كهنوت المسيح لان يسوع كاهن ليس من لاوي...

    مرة أخرى يا محب هذا كلامك انت و لكنه لا يوجد في كتابك. الاعداد التي أتيتك بها تقول ان هذا الكاهن لا أب و لا أم له و تزيد في الغلو و تقول انه لا بداية و لانهاية له. لم تذكر الاعداد ما اشرت له. هذه الصفات هي صفات الله و انتم تعطونها لكاهن قبل المسيح. سبحان الله الا تعقلون !!!

    Quote: عندما يقول شخص باليوناني انه ابن الله...هذا الشخص جعل نفسه الله...

    هذا كذب ! اليهود يستعملون تعبير إبن الله للشخص الصالح المتدين و لا تعني ابدا ان الشخص هو الله و طالبتك بالدليل و لكنك فشلت كعادتك دائما ان تاتي بدليل.

    Quote: لان معني الكلمه يقول...
    انا امتلك كل صفات الله...
    المسيح قالها لنفسه لهذا اراد اليهود رجمه لانه قال قولا فظيع

    الدليل
    الدليل يا محب.

    أمشي أسأل من أقنعوك بدينك هذا ان يعطونا الدليل من كتب اليهود أن من يقول إبن الله يعنى انه هو الله و له صفاته.
    صدقني يا محب لو قالوا لك هكذا فقد خدعوك و كذبوا عليك كعادتهم دائما في التبشير بواسطة الكذب لان هذه عقيدة بوليسية (من بولس) عندهم.
    و ما زلنا نتحداك يا محب ان تعطينا دليل من عقيدة اليهود ان من يقول "إبن الله" يقتل.
    ========

    بهناك يا محب :
    طبعا فشلت تماما في البوستات السابقة ان تعطينا اين قال يسوع الناصري انه الله الإبن.
    ركز معاي يا محب الله الابن تختلف من إبن الله.
    و ايضا اين قال انه الله الكلمة و انه الله الروح القدس ؟
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 01:03 PM

عمار يس النور

تاريخ التسجيل: 07-14-2006
مجموع المشاركات: 1812
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عمار يس النور)

    كتب محب :
    Quote: من جه أخري الله يهوه الموصوف في الكتاب المقدس يختلف عن فكرة الله التي اتي بها
    محمد في القران...
    الله كمثال في الكتاب في المقدس لاينظر للمؤمنين به كعبيد وانما كاولاد وابناء بالتبني لانه آبانا السماوي المحب...الله الحقيقي هو رب الجميع ويود ان يؤمن الجميع به...

    و نحن لا نرد على خزعبلاته هذه إلا بالدليل من كتابه و من فمك أدينك ايها العبد الشرير *:

    Quote: سفر اعمال الرسل ( اصحاح 3)

    13 ان اله ابراهيم واسحق ويعقوب اله آبائنا مجد عبده يسوع الذي اسلمتموه انتم وانكرتموه امام وجه بيلاطس وهو حاكم باطلاقه

    سفر اعمال الرسل ( اصحاح 4)
    27 لانه بالحقيقة اجتمع على عبدك القدوس الذي مسحته هيرودس وبيلاطس البنطي مع امم وشعوب اسرائيل 28 ليفعلوا كل ما سبقت فعيّنت يدك ومشورتك ان يكون‏

    سفر اعمال الرسل ( اصحاح 3)
    26اليكم اولا اذ اقام الله عبده يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره


    شفت كيف يا محب الدليل. من كتبكم نفسها إله إبراهيم و إسحق و يعقوب يصف خلقه بانهم عبيد. تاني في كلام. الناس دي غشوك ساكت و خموك.
    و العجيب ان يسوع الناصري ايضا عبد من عبيد هذا الإله.
    غايتو يا محب ما عندك اي كلام تاني إلا مكنتك بتاعة اللغة الفكيتها لينا فوق. و تطلع لينا إنو كلمة عبد باليوناني لا تعني عبد.

    =================
    بهناك:
    مرة كده ناقشنا واحد مسيحي بأن يسوع الناصري عنده أخوة مذكورين في الكتاب المقدس. أنكر هذا المسيحي هذا الكلام و السبب هو أنه يريد ان يحافظ على عزرية السيدة مريم. و عندما أتينا بالدليل فك لينا نفس مكنة محب وقال إن كلمة إخوة لاتعني الإخوة من الام أو الاب في اللغة التي كتبت بها الاناجيل. يعني بالطريقة دي ممكن اي حاجة تغالطوا فيها.

    ========================

    * لوقا : Luke 19:22
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 01:45 PM

Asim Fageary

تاريخ التسجيل: 04-25-2010
مجموع المشاركات: 6395
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عمار يس النور)

    عبد اللطيف حسن علي

    سلام

    الغريبة إني أول يوم أشوف البوست دا (بوست ممتع جداً)

    ويا تبارك شيخ الدين أحييك على المداخلات القيمة
    Quote: بالنسبة للأزواج الثمانية من الأنعام ... نكتبم ليك عشان تانى ما تنساهم (وكان قدرت تجيب ليهم تاسع ... يكون دا كشف علمى جديد):

    1- الثديات
    2- الزواحف
    3- الطيور
    4- الأسماك
    5- البرمائيات
    6- الحشرات
    7- العناكب
    8- الميكروبات


    بس ميكروبات دي غيرها خليها بكتيريالأنو الميكروبات وصف مبهم


    والله أعلم

    مع تحياتي

    عاصم فقيري
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 03:09 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Asim Fageary)

    Quote: بوست سمين بلحيل
    تسلمو كلكم غير مستثبيا احد من الكرام
    بما فيهم تبارك ود خالتى المعولق ده لووووووووووول،،،



    تسلم صديق الموج وبسلم ود خالتك الذي منح البوست نكهة خاصة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 03:55 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    Quote: اها جاء الزول البريدو

    عارف يامحمد بقت القصة اي زول مايفهم كلمة وللا جملة وللا تعبير قرآني يجئ يشبكنا القرآن ده ماكويس ومحرف ؟ واقصائي وانتقائي ونخبوي !
    مع العلم انو بيخاطب كل الناس بكل المستويات من الأمي ولغاية الذين يستنبطونه . وكل زول علي قدر فهمو بكون تكليفو ، يعني ناس اركعوا مع الراكعين ديل ما مطلوب منهم شئ كتير

    ومفروض الزول الماعارف يسأل مش يجئ طوالي ينظر ويصدر الاحكام



    !!!!!!!!!!!!!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 04:22 PM

عبداللطيف حسن علي

تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 5147
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    صلاح فقيري مرحب بعودتك مرة اخري


    Quote: والمنهج العلمي في اعتقادي شيء واحد، لكن تطبيقه
    في كل مجال يجعله مطبوعاً بسمات خاصة!
    بيد أن سمات المنهج العلميّ في كلّ مجال تبقى هي هي!
    والقرآن الكريم نص لغوي متكامل، كما قلت من قبل:
    قابل للمساءلةالعلمية، والمحاكمة العقلية، وكل طرائق البحث العلمي!
    لكن بشرط أن يلتزم الباحث بالحياد، والموضوعية،
    والنّزاهة، وأن يكون إدراكه للقرآن مؤطراً بكونه كتاب عربيّ مبين



    طيب القرآن تحدث عن ان الارض مسطحة في كثير من الايات

    وعن الشمس تاتي من المشرق وتذهب الي المغرب

    والادلة كثيرة علي هذا المفهوم من القرآن ،دعك من الامثلة الاخري

    علي اختلاف المفاهيم العلمية مع القرآن ، طبعا سنجتهد حتي نلوي

    عنق النظرية العلمية لتطابق مع النص القرآني او نلوي عنق النص

    القرآني ليتطابق مع النظرية العلمية كما فعل الاعجازيون بصدد مفهوم

    النطفة والذي قصد به القرآن نطفة الرجل ،اي السائل المنوي وليس الحيوانات

    المنوية ،الاسبيرم ، والاعجب ، ان ماء المرأة غير مذكور في القرآن ولكنه

    مذكور في الحديث ، وبقدرة قادر محيرة اصبح ماء المرأة هو البويضة رغم

    ان سائل المرأة افراز يحدث في بداية العملية الجنسية وغير

    مرتبط بالبويضة علي اي حال ، بل يمكن ان تحبل المراة بدون ان يكون

    لمائها دور في ذلك ..والغريب كذلك ان يسموا البويضة الملقحة بالنطفة

    ايضا الخ ،

    البحث العلمي له مساره الخاص ، فهل علينا انتظار نتائجه ثم مطابقته

    بنصوص القرآن قسرا ، وماذا اذا حدث تغيير في النظرية العلمية بعد

    ان اثبتنا مطابقتها للقرآن ؟

    ساعود للمزيد
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 04:44 PM

محمد الزبير محمود

تاريخ التسجيل: 10-30-2010
مجموع المشاركات: 2788
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: عبداللطيف حسن علي)

    الأخ صاحب البوست وضيوفه الكرام
    تحية طيبة
    البوست تشعب ودخل نواحي كثيرة يصعب لملمتها
    ما يقول عنه المفسرون او إجتهادات البعض لربط بعض النصوص بظواهر علمية يجب ان ينظر إليها على انها إجتهاد هؤلاء البشر قد يصيب ويخطئ وليس بالضرورة مراد الله ، خاصة وان الكثير من النظريات العلمية يحدث التراجع والمراجعة المستمرة لها ، ومن خلال عملى في المجال الطبي اقول ان خلافات الأطباء لا تقل عن إختلافات الفقهاء في الكثير من طرق التشخيص والعلاج مما يدل على عدم حسم الكثير من الأمور في المعامل ايضا.
    ما يدندن حوله هشام آدم من وجود أخطاء لغوية في القرآن سبق وان ناقشناه في محاور مختلفة وملخص الأمر ان لو كانت الأخطاء بهذه السهولة التى يمكن ان يكتشفها شخص بسيط وفي عصر تدني اللغة العربية وإختلاطها وقد اقر هشام بذلك في احدي محاوره (بتفوق العرب عنا في اللغة) ، كيف لهذه الأخطاء ان تمر في سوق عكاظ والنبي يتلو القرآن على صناديد العرب الذين إنهزموا وركعوا له من الناحية اللغوية ونسبوه للجن والخوارق ، كيف عبرت هذه الأخطاء ابلغ قوم في ابلغ عصر لنكتشفها نحن الذين لا نحسن اعشار ما يحسنون ؟؟؟
    الكلام عن القرآن وإدعاء اخطاء فيه سهل ولكن يبقي التحدي الأقوي والمذل المهين لكل من يشكك في القرآن هو الإتيان بمثله ، ولي بعض الأسئلة للملحدين واخص منهم هشام آدم:
    لماذا لا تريحنا وتأتي بآية واحدة مثل القرآن لتخرسنا الي الأبد ، لماذا تعجز انت ومعك كل ملحدي العالم وكل هذه التقنيات عن تأليف آية من مثله.
    سؤالي الثاني يا هشام ، طالما تلحد وتنكر وجود الخالق ، لماذا لا تخلق لنا ذبابة عرجاء شوهاء بعين واحدة ونصف جناح ومعك كل هذه التقنيات والعلم المعاصر.
    إن فعلت أخرستنا الى الأبد وإن لم ولن ، فكرر المحاولة وكرر حتى تصل لدوحة الإيمان هداك الله.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 04:12 PM

Muhib

تاريخ التسجيل: 11-12-2003
مجموع المشاركات: 3531
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+
احذف مداخلة او موضوع

Re: تساؤلات في القرآن (Re: Asim Fageary)

    عمار..
    انا اؤمن بكل الكتاب المقدس والوحي يقول ان المسيح هو الخالق
    وانت لاتستطيع تغير هذا الامر...يسوع بعد تجسده تكلم ,وقبل وبعد تجسده الروح القدس تحدث عن يسوع من خلال رجال حركهم الله....اذا انت لديك مشكله مع هذا الامر فهذه مشكلتك انت....
    تقول,,,

    مرة أخرى يا محب هذا كلامك انت و لكنه لا يوجد في كتابك. الاعداد التي أتيتك بها تقول ان هذا الكاهن لا أب و لا أم له و تزيد في الغلو و تقول انه لا بداية و لانهاية له. لم تذكر الاعداد ما اشرت له. هذه الصفات هي صفات الله و انتم تعطونها لكاهن قبل المسيح. سبحان الله الا تعقلون !!!
    ...
    انا ليس في مغالطه معك....في المسيحيه هنالك شئ يسمي
    typology
    وتابع معي كلام صديقي القسيس جون مكارثر....
    Now there's much in the Scripture that comes under the category of typology. There are many theological terms that we use in Bible study and in Bible teaching. One of them is typology. Whenever we talk about a type, we mean an Old Testament picture of the person and work of Christ. For example, in the Old Testament, we read about a brazen serpent being lifted up, and all who looked upon the serpent were healed from the snakebites; and then we hear in John chapter 3 that that is a picture of Jesus Christ; and it says, "As the Son of Man was lifted...as the serpent was lifted up, so shall the Son of Man be lifted up, and those who look on Him in faith shall be healed from sin."
    ....
    تقول..
    أمشي أسأل من أقنعوك بدينك هذا ان يعطونا الدليل من كتب اليهود أن من يقول إبن الله يعنى انه هو الله و له صفاته.
    صدقني يا محب لو قالوا لك هكذا فقد خدعوك و كذبوا عليك كعادتهم دائما في التبشير بواسطة الكذب لان هذه عقيدة بوليسية (من بولس) عندهم.
    و ما زلنا نتحداك يا محب ان تعطينا دليل من عقيدة اليهود ان من يقول "إبن الله" يقتل.
    ...
    من غير تحدي...روق اوكي...
    انا لا ادرس يونانية العهد الجديد من القوقل وانما من مراجع يمكن شرائها
    وسوف اعطيك اسم المرجع وانت اشتريه..المسيحيه من غير تحدي ولكن كتابيه ومتخصصه لان الكتاب المقدس واضح وانا لن اعيد كلامي حول معني ابن ...
    ...في العهد القديم النبي الكاذب يرجم واليهود الغير مؤمنيين
    بيسوع ظنوا ان يسوع يكذب عندما قال لهم انه الله...لهذا ارادوا رجمه
    لانه خالف الشريعه التي تقول..

    22And the Lord said to Moses, Thus shall you say to the Israelites, You have seen for yourselves that I have talked with you from heaven.

    23You shall not make [gods to share] with Me [My glory and your worship]; gods of silver or gods of gold you shall not make for yourselves.
    والنصوص كثيره والنبي الكاذب يرجم....
    20But the prophet who presumes to speak a word in My name which I have not commanded him to speak, or who speaks in the name of other gods, that same prophet shall die.
    بعض اليهود نظروا ليسوع كنبي وهو كذلك في انسانيته ولكنهم اتهموا بالبلاسمي blasphemy
    ومعناه ...
    Theology . the crime of assuming to oneself the rights or qualities of God.
    وانظر معي هذا النص...
    اليهود حاولوا رجم يسوع مرتين لانه شبه نفسه وجعل نفسه الله
    John 10:33 (King James Version)

    33The Jews answered him, saying, For a good work we stone thee not; but for blasphemy; and because that thou, being a man, makest thyself God.
    .....

    Matthew 26:64-66 (King James Version)

    64Jesus saith unto him, Thou hast said: nevertheless I say unto you, Hereafter shall ye see the Son of man sitting on the right hand of power, and coming in the clouds of heaven.

    65Then the high priest rent his clothes, saying, He hath spoken blasphemy; what further need have we of witnesses? behold, now ye have heard his blasphemy.

    66What think ye? They answered and said, He is guilty of death.
    ....