مواضيع توثقية متميزة

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 09-21-2017, 12:25 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار

12-07-2009, 05:12 AM

Mohamed E. Seliaman

تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17742

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    Quote: اكتبى من راسك دا براااااك

    الدكتورة أصلا شغالة تكتب من رأسها براها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2009, 07:36 AM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    وهنا مقال لكاتبةسعودية ، وقع القلم على القلم ،عن الاحتفاء بالجسد، فهل هو غثاء ؟
    Quote: نادين البدير / أن أكون نحيلة ...

    كانت المرأة الممتلئة القوام هي المرأة المطلوبة في مراحل سابقة من التاريخ... وكان العرب لا يعدون المرأة امرأة حقيقية تحمل مقومات الأنوثة وشروطاً تؤهلها لتكون بطلة أبيات الشعر إن لم تملك قدا سمينا محشوا بأرطال الشحوم... ألم يأت في معلقة طرفة بن العبد: «وتقصير يوم الدجن والدجن معجب... ببهكنة (الشديدة السمنة) تحت الخباء المعمد».
    وفي رسومات المستشرقين وغير المستشرقين ومختلف المنحوتات تظهر المرأة المكتنزة، ممتلئة من جوانب عدة متباهية بذلك الاكتناز. كما اعتبر الامتلاء علامة ثراء. فوحدها الثرية باستطاعتها تناول ما لذ وطاب من المأكولات، وحدها التي لاتعمل بأشغال المنزل وتبقي جسدها حبيس الفراش كي لايهزل وتختفي ثناياه المتكتلة، فيما الفقيرة الكادحة التي تفتقد للطعام الكامل تبدو نحيلة هزيلة بعيدة عن الحسن والبهاء...
    - تعدى قياس مارلين مونرو الـ 16 وهو مقاس كارثي بمعايير اليوم.
    واليوم يتملك هاجس الخوف من السمنة وريثاتها في هوليوود اللواتي تطرفن في النحافة المنافسة على إظهار عظامهن بطريقة توحي بالمرض والأنوركسيا وأمراض عديدة تساهم بتعجيل الوفاة.
    بالطبع آخر من يفكر أن ينتمي لمعايير اليوم هن الممثلات العربيات اللواتي يتباهين بالتبختر لإظهار أكبر قدر من الامتلاء خصوصا في الأرداف... وممثلات الخليج يعكسن واقع نسائه اللواتي وصلن لمراحل متقدمة من السمنة بحسب الدراسات. ليس لأنهن لا يعرن الأناقة اهتماما بل على العكس هن أكثر النساء مجاراة للأسواق.
    لكنه الطلب كما يشاع، يفرض نفسه على العرض.
    إذ يقال ان نسبة كبيرة من رجال الخليج التقليديين يميلون للمرأة الممتلئة رغم أنني أزعم بأن أجيالا جديدة منهم يتمتعون بذائقة عالمية في تقييم الجمال والأناقة.
    ويشترك في الميل نحو المرأة السمينة بعض القبائل الأفريقية التي تجرى لنسائها عمليات جراحية في طفولتهن المبكرة بمنطقة المؤخرة كي تغدو ضخمة عجيبة حين يكبرن.
    قابلت سيدة اسمها فاطمة باركر ببرنامجي مساواة. كانت تدافع عن السمنة بشراهة، وتقول انها توصلت عبر دراساتها العديدة إلى أن داخل الرجل يميل للمرأة البدينة جداً (أي ذات وزن يتعدى الـمئة كيلوغرام أو المئة وخمسين).
    طبعا هذا القدر من الكيلوغرامات مبالغ به، لكن لو تحدثنا عن كتلة أخرى قد لا تصل لحجم المئة كغم إلا أنها تقع ضمن إطار السمنة... مثل هذه المرأة الممتلئة تجاري رجلا مات وانتهت قوانينه الجمالية منذ سنوات، فيما تهمل رجل عصرها و قانونه الذي ينص على وزن أقل ما يقال عنه انه معتدل طبيعي.
    - لقد أرادنا رجل العصور السابقة نساء ممتلئات. وكنا كذلك.
    ورجل العصر يريدنا نحيلات، وعلينا اتباعه.
    لأننا لو لم نفعل فسنخرج من منظومة الجمال الذي يحدده ويقدمه لنا الرجل مثلما نقدم له معايير الوسامة. وسنبقى ضمن إطار الشاذات اللواتي يرفضن الانصياع لأوامر الرجولة المذكرة باسم إهانة المرأة وسلبها سلطة التحكم بجسدها وتشويه أنوثتها التي لا يجب أن تكون مرسومة بريشة ذكورية... هكذا يقول كثير من الناشطات.
    وهذا برأيي عيب يشوب الحركات النسوية أو أولئك (الفيمنيست) اللواتي يهربن من الرجل إليه... يعتقدن أن المساواة وتحقيقها تعني التشبه بالرجل حتى في الشكل. ما يدل على خلو أفكارهن من أي مشروع خاص بالمرأة. وكأنهن منقادات منصاعات للرجل أكثر من ربة البيت الخانعة.
    يردن للمرأة أن تبدو كالرجل، تنزع فستانها الضيق وترتدي بزته وبنطاله لتثبت أنها امرأة عاملة نشيطة. تنزع الكعب كونه يعيق حركة التمرد. لا تضع مساحيق التجميل. تترك جسدها يسمن ويترهل. وتنكش شعرها وتدع الشيب يغزوه. باسم التحرر من قيود الماضي.
    باختصار هي تحارب قوانين مصممي الأزياء الذكور لكنها تقلد كل شبر في الذكور.
    وهذا الأمر يخيف النساء، إذ يدفعهن للربط بين الدعوة للمساواة وبين التحول إلى مخلوق خشن بشع.
    المطالبة بالمساواة شيء يتعلق بالقوانين والحقوق والواجبات، ولا علاقة له بإهمال جمال الأنوثة كدليل تحرر، أو بالمنافسة في الشكل. لأن الاختلاف الجسدي بارز بين المرأة والرجل.
    فلم عليها استخدام أدواته؟ لم تعجز عن منافسته بأدواتها؟ أم أنها لا تملك الأدوات؟
    - المرأة تملك أداة كونية إعجازية هي الجسد الجميل، لا يقدره سوى الرجل... فليكمل نحته طالما أن النهاية ستكون علاقة مكتملة ترضي وتشبع الطرفين.
    في النهاية هو ليس عدوا. وأعتقد أن قليلا من المرونة لا يضر. فالرجل هو المعني بجمال المرأة وهو المتغني برشاقتها وهو الذي يسرد أبيات الشعر لها. لم أسمع عن امرأة تتغنى بجسد امرأة من قبل. لذا فإبراز الجمال يجب أن يكون لأجل عيون ذاك الشاعر لا عيون النساء.
    لا بد، في الأمور الجمالية، من الإنصات للرجل. فالسائر في الطريق لن يستفسر عن موسوعتنا المكتبية. والزوج أو الحبيب ستهمه بالتأكيد مسألة المقاربة الفكرية مع امرأته، لكنه لن يستغني مطلقا عن انجذابه الجسدي. واهتمامه وولعه بأن تحمل امرأته صورة المرأة العصرية الفاتنة.


    كاتبة وإعلامية سعودية
    [email protected]

    الراي الكويتية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2009, 08:25 PM

Adil Osman
<aAdil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10193

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: د.عبد المطلب صديق)

    كتبت العزيزة دينا
    Quote: عاااااااااااادل انت مترجم ياخ ما تخمنا

    unfair ممكن يكون مقابلها بالعربى (غير عادل *)

    حسنآ يا دينا. ما سمعتى بالفير بلاى؟ fair play
    fair-mindedness

    unfair
    معانيها تتضمن غير نزيه - غير عادل - ظالم - مجحف -



    إسمى من العدل والعدالة. just and justice
    وفرع منها النزاهة.

    خلاصة الأمر أن عرض الاقتباسات والاراء فى غير ما نسبة الى كاتبيها
    وفى غير ما مراعاة لسياقاتها الموضوعية والزمنية يعطى صورة غير حقيقية وغير دقيقة.

    ما معنى اسمك بالمناسبة؟
    وماهو رقم تلفونك؟ هههههه - لوووول - LOL - Laugh Out Loudly
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2009, 03:37 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: Adil Osman)

    أُستاذي الفاضِل / هاشِم كرار ...
    إنت عارِفني بريدك ... وبريد البِريدك ...
    أما بعد

    أُفيدكُم سَيِدي الفاضِل بِأنو أنا مِن ناس < حاسة اللمس لِلوُصول إلى المحسوس ثُم الإنْفِلات مِنهُ إلى خالِق المحسوس >. ولِمرحلة مَسْ المحسوس جعلت عُمْدتي ، بَيتي الشِعر أدناه :
    أبتِ الَّروادِفُ والثَّدِيُّ لِقُمْصِها مَسَّ البُطون وأن تَمَسَّ ظُهورا
    وإذا الرَّياح مَعَ الْعَشِيِّ تَناوَحَـتْ نَبَّهْنَ حاسِـدةً وهِجْـنَ غَيـورا


    ثُم رأيتُ أن أُسَودِن ما إعْتمدتهُ ... وذلِك يجعل مِن الأمر ذو أمل ... فجارَيت بَيتي الشِعر أعلاه ... وقُلت :
    مَـدَروع فـوقـا يا الهِـدِمْ وحارَماكا مِـن إدْراكـا
    باعَداتَـَنْك تُفاحـاً رُخُـصَ مُدردِمـات تِحِتْ مُعْراكا
    مِنـو حابَساتَـنَـكْ حَقايِـب إتَوَهَطَـتْ تَمامَ أَوْراكا
    وَتَـرَنْكَ شَدَهِـنْ سَواً صفـيـر خابرو ليك بـراكا
    شِنْ قَدَرَكَ يا الهِدِمْ عُقباً تمِسْ أو تَطــول إعْراكـا


    ــــــــــــــــــــــــــ
    مدروع : مَوضوع
    الهِدِم : الفُستان
    إدراكا : الوصول لِجِسمِها
    رُخُص : أول كُل شئ
    مُعراكا : رقبتِها / والمُعراكا هي المُفراكا
    حقايِب : العجز
    إتوهطَت : قعدت
    وترنك : مِن وتر العود أو الربابة
    إعراكا : عرك الشئ أي تمسح بِهِ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2009, 04:29 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: عزام حسن فرح)

    كمال سالِم ...
    Quote: لكن أنا حأقسم
    الشغله , يعنى يادكتوره ناهد ردودك تانى رسليها لى وياهاشم فرار
    ردودك رسلها لدكتور عبد المطلب .

    وأنا عيبي شنو؟ ما تِبْتلو إنتو بِهاشِم كرار وأنا يِكون نصيبي د. ناهِد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-09-2009, 09:03 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: عزام حسن فرح)

    عزام !!!!
    كمان انت ما للدرجة دى !! قول المعقول










    ـــــــــــــــــــــــــ
    حالتى ما فاهمة بعد الترجمة ال على الشريط ..
    و حالتك نوبى ؟ مال كان جدك ابى السرح داك كان سويت شنو ؟ لووووب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2009, 00:12 AM

كمال سالم
<aكمال سالم
تاريخ التسجيل: 02-13-2008
مجموع المشاركات: 4784

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    Quote: عزام !!!!
    كمان انت ما للدرجة دى !! قول المعقول



    أها ياعزام المعقول تكون دينا من نصيبك ,,
    عايز أحسن من كده ,, بختك ياعم ,,





    دينا يأخ شنو صورة البت الشينه وشرانيه الخاتاها
    لينا دى ؟
    ما لقيتى حاجه أحسن من كده ؟ معقوله يأخى بعد هيلارى
    تجينا بجنس البشتنه دى ؟
    والله من زمن الإنتخابات داك أنا لهسه بتخيل إنو هيلارى
    كلينتون بتكتب معانا هنا !!
    غيرى غيرى ,, عليك الله ,, ضرستينى ,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2009, 04:09 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: كمال سالم)

    دينا خالِد ...
    Quote: و حالتك نوبى ؟ مال كان جدك ابى السرح داك كان سويت شنو ؟ لووووب

    أكان بِقى جِدي ... ماني مارِق مِن السفاهة تب ... وبرجا في دهاليز جبل عبري < الوحي > وأكان إتْأخر وُرودو ، حرم عِلا < أنْجُر > لي واحِد براي وأتْدلا بيهو ، حتى لو ما دَمْدَمتني بِتْ إبراهيم بِشَمْلتا ، بنْهُض ... ماف زول كتلتو رجفه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2009, 06:10 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: عزام حسن فرح)

    لوووووووووووول !

    لقد صبا عزام يا معشر العرب ...











    ــــــــــــــــــــــ
    ولا هم النوبة .. ح يقولوا لى وما يسبا ياخ انعل ..... يومو
    لوووووووووووب ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2009, 07:20 AM

Faisal Al Zubeir
<aFaisal Al Zubeir
تاريخ التسجيل: 10-25-2005
مجموع المشاركات: 9313

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    من طرائف هذا المقال :
    احداهن،قالت لود كرار : ما قالوا عليك عجوز،سجمن، والله ما عجوز ولا حاجة.




    ................

    ضحكت في سري ورددت مقطع الفنان الراحل الكحلاوي :


    ما قالوا علي شقي ومجنون، ان شاء الله اجن وازيد في الجن!
    ياساااااتر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2009, 07:49 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: Faisal Al Zubeir)

    دينا خالِد ...
    Quote: لوووووووووووول !
    لوووووووووووب ..

    والله إنتي عِنْدِك حاجات كدي بِتعْرِفيها براكي ... ما تقولي < لالـوب > وخلاص ، بدل ما نقنِب نساكِك < واوِك > ونْفُط < سطُر > و< تَودِرينا > وأطِش وأقنِب أكوس لِدربي القِبيل ... لأنو والله يا دينا لامِن قريتلِك < لوووووووووووول > و< لوووووووووووب > هيلاتِك ديل ، زَمْزمتا خِشيمي وصَرْصَرتهِن وبِقا لِساني يِخابِت لهاتي ... لقيت ... لا ... دي ما الكِلمة ... حسيت ... أيوه حسيت بِإنو كلام هاشِم كرار فوقو صاح ... وبقيت دايِر مِن هِنا وماش < أحْتفي > حتو بِحاجات < الأُنثى > لو بِالخيال ، ده < إحْتِفاء > فرض عين ما بِسقُط مِننا ... أها شوفو يا بِت الناس ، أنا إتْوَكلت على الخلق السما بلا عِمدان ودايِر < أحْتفي > بيك ... عليك الله ما تسوي فوقا أي إسْقاطات ... ولو لقيتي إنو حقو < إنْزجِر > همِليني ساااي مع الهاملاهُم أو ساويني مع العاملاهُم ...


    أسمعي ... دقيقة ... بِتِفْتكِري أحسن طريقة أعمِلا شنو ، علشان أخْليكي تناضمي معاي كِده طوالي ... يعني عاوِزك تفكِري لي بِصوت عالي ... لا لا ... ما بِهِمني كلامُم ... خليهُم يِظِنو الدايِرين يِظُنوهو ... أصلو هُم ما مارقين مِن < الإثم > ... أها قُلتي شنو يا دينا؟


    التَوقيع : مُحْتفي كسر حاجِز نفسي

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 12-10-2009, 02:49 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-10-2009, 12:24 PM

كمال سالم
<aكمال سالم
تاريخ التسجيل: 02-13-2008
مجموع المشاركات: 4784

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: عزام حسن فرح)

    عزام هووووى ,, لحدى هنا وكفايه ,, شايفك رفعت
    الكلفه وداير كمان تمشى للغريق !!
    ده إنذار نهائى ,, يعنى عشان بت إبراهيم مابتعرف
    تقرأ ؟؟











    شكرا يادينا على الإستجابه السريعه . ( وش فرحان )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2009, 07:00 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: كمال سالم)

    عزاااااام !

    DONE











    jjjjjjjjjjjjjjjjj
    يا حبيب





    ام ابراهيم !!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2009, 09:59 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    Quote: ما معنى اسمك بالمناسبة؟
    وماهو رقم تلفونك؟ هههههه - لوووول - LOL - Laugh Out Loudly

    غلف سؤاله بالقهقهات ليوحي أنه يمزح!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2009, 02:58 PM

كمال سالم
<aكمال سالم
تاريخ التسجيل: 02-13-2008
مجموع المشاركات: 4784

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: Hussein Mallasi)

    Quote: غلف سؤاله بالقهقهات ليوحي أنه يمزح


    الحمدلله ياملاسى أنا مابمزح ,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-17-2009, 12:51 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: كمال سالم)

    كدا شوفوا كلام جمانه حداد دا !!

    Quote: الثقافة الذكورية تدين كتابة المرأة عن جسدها
    جمانة حداد: الجنس جزء من فلسفة الجسد وحياته ولغته
    لماذا مجلة "جسد"؟ ولماذا تصدرينها الآن؟


    - لأن الجسد هو حقيقتنا جميعاً، الفردية والجماعية. وهو هويتنا، وعلامتنا الفارقة، ولغتنا، وبوصلتنا، والطريق الى كل واحد منا. ثم لأن هذا الجسد مغيّب عن حياتنا وثقافتنا ولغتنا العربية، وإذا كان يحضر فهو يحضر مهاناً، ومشوَّهاً، ومداناً، أو منتقصاً، في حين أنه كل شيء، ويمثل في كل شيء. أريد لهذه المجلة أن تعيد الاعتبار الى الجسد، الجسد الإنساني والجسد اللغوي، أن تضعهما تحت المجهر، أن تجعلهما صديقين وحبيبين لكل واحد منا، باعتبارهما مرآتنا الأولى والأخيرة.




    * هل هناك حاجة الى مثل هذه المجلة في العالم العربي؟ وهل تظنين ان ثقافتنا مستعدة لهذا النوع من الخطاب؟


    - ما أحوج العالم العربي ليس الى هذه المجلة فحسب، بل الى الحياة نفسها.حياتنا مضروبة في الصميم لأنها حياة ناقصة ومدمَّرة. ثمة عقود وأجيال طويلة من تراكمات النفاق والخداع والممالئة والقهر والقمع والاغتصاب حيال الجسد وحيال سواه من المحرَّم والمسكوت عنه في مجتمعاتنا العربية. وإذا كانت هكذا تعاش الحياة فهي كاذبةً، خادعة ومخدوعة. طبعاً هذه المجلة هي حاجة، تماماً مثل الماء والهواء والحب والنور والعتمة. وتماماً مثل النوم وانبثاق الفجر من غيبوبة الحلم. وإذا كانت ثقافتنا العربية مستعدة لاستقبال هذه المجلة، فهذا من شأنه أن يلقي على كاهلنا مسؤوليات وتحديات كبيرة. ذلك أنه يتحتم علينا في مثل هذه الحال أن نكون أكثر تطلباً وبحثاً عن الأعمق والأصعب والأبعد منالاً كي نتمكن من أن نحظى برضا هذه الثقافة. إما إذا كانت هذه الثقافة غير مستعدة، فمن شأن ذلك أن يجعلنا نفكر في السبل التي تمكننا من اختراق هذا الحائط المسدود لكي نصل ليس الى جسد الثقافة العربية فحسب، وإنما أيضاً الى عقلها. ونحن قد أخذنا في الاعتبار كلا الأمرين، ولا بدّ أن يحقق خطابنا اختراقه المنشود.





    * هل تتوقعين أن تتعرضي للهجوم بسبب هذا المشروع؟


    - ليس هدفي أن أتعرض للمهاجمة أو أن أتلقى المديح. فما أفعله يذهب الى أبعد من ردود الفعل، الإيجابي منها والسلبي. فمشروع المجلة تأسيسي ويقع في صلب عملية المساءلة العقلية الخلاّقة التي يحتاج اليها الانسان العربي وخصوصاً في هذه المفترقات الحادة والخطيرة من حياة العالم.





    * ما هو الجسد الذي تريدين الكتابة عنه؟


    - كل جسد هو موضوع دسم لهذه المجلة. من جسد الأرض الى جسد الطبيعة مطلقاً الى جسد الفضاء الى جسد الخيال الى جسد الإنسان والى جسد اللغة. ليس من جسد إلاّ هو مبتغى هذه المجلة. وعليه فإن موضوعات هذه المجلة لا تتعلق فقط بجسد الرجل أو بجسد المرأة، أو بالجنس، إنما كل جسد على الإطلاق.


    * ماذا يعني أن تكتب المرأة عن الجسد؟


    - لهذه المسألة خصوصية ذات حساسية بالغة في حياتنا العربية لان تاريخنا الثقافي هو تاريخ ذكوري، وبالتالي فإن كتابة المرأة عن جسدها أمر مغيّب تاريخياً، ولا بدّ ان يكون مستهجناً وموضع إدانة عندما يقفز الى سطح الكلام ويصير مادة "طبيعية" و"عادية" في حياتنا الثقافية أو اليومية. ومن الطبيعي أن تكون كتابة المرأة عن جسدها مختلفة جسداً وروحاً عن كتابة الرجل لهذا الجسد. لا أحد يستطيع أن ينوب عن أحد في الإحساس بجسده ووعيه وفي كتابته.





    * قال البعض أن مجلتك جاءت لتهدم ثقافة سائدة وتحل محلها ثقافة أخرى. أي ثقافة عن الجسد هي السائدة اليوم؟ وهل تريدين فعلا تغييرها؟


    - هذه المجلة ليست حزباً سياسياً أو منبراً نضالياً. إنها حاجة. وكل حاجة تخترع أسباب تحققها. ومن الطبيعي أن تخترع "جسد" أسباب وجودها وأن تحميها بكل الكتابات التي تستحق الوجود والعيش. ولكي تعيش هذه المجلة لا بدّ ان توسّع لنفسها مكاناً في قلب الثقافة العربية، وهذا لا يكون إلاّ بخضّ أسس هذه الثقافة عن طريق العقل والخلق.





    * في مجلتك، هل سيلتحم الجنس بالتابو أم ستكون منبرا للدفاع عن الجسد؟


    - الدفاع عن الجسد لا يكون برفع الشعارات والخطب الرنانة، وإنما بإحداث ثغرة عميقة في جسد الثقافة العربية. وهذا ما تتوق المجلة الى القيام به.





    * هناك تماه دائم بين مفهومي الجنس والجسد: هل هذه هي نظرتك ؟


    - الجنس جزء من فلسفة الجسد وحياته ولغته. الجسد عالم كامل أما الجنس فجزء من هذا العالم. ما أبتغيه هو العالم كلّه، جسد العالم كله، وليس الجسد الجنسي فحسب.





    * لماذا لا يهتم بعض الأدباء بالجسد "الإنساني" في مقابل لهاثهم وراء الجسد "الجنسي"؟


    - هذه مشكلتهم. لكنْ، ليس من العيب في شيء أن "يلهثوا" وراء الجسد "الجنسي". إلاّ ان هذا الأخير لا يستطيع وحده أن يُحدث الفرق. يكاد يكون الجسد برمته شبه مغيّب داخل لغتنا وثقافتنا العربيتين. وإذا وجد فبطريقة جزئية أو مبتورة، أو ناقصة. أي أن هذا الجسد يتوق دوماً الى الوجود، بصرف النظر عن وجوده الذكوري أو الأنثوي، ولا بدّ من أدباء يصنعونه ويخترعونه ويعيشونه، ذكوراً وإناثاً على حد سواء. أحبّ أن لا يقع كلامي في التعميم. فثمة عمل عربي أدبي على الجسد، وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار.





    * لماذا تتمحور معظم الكتابات عن الجسد حول جسد المرأة؟ وأين جسد الرجل في النص الأدبي؟


    - لأن المرأة العربية عموماً لا تزال جزءاً ملحقاً بالثقافة الذكورية المسيطرة. التابو المسيطر، يفرض أن يكون الرجل هو الذي يتكلم عن جسد المرأة باعتباره موضوعاً، لا أن تتكلم المرأة عن جسدها أو عن جسد الرجل. فالمرأة هي التي تتلقى وليست هي التي تبادر. هي التي تُستقبَل وليست هي التي تستقبل. هي الموضوع أما الرجل فهو الذات. جسد الرجل، تالياً، ليس موجوداً إلاّ لأنه يفعل فعله في المرأة، ولكنْ بدون كلام منها. لا تستطيع المرأة في الثقافة السائدة أن تجعل من جسد الرجل بطلاً. جسدها هو البطل لأنه الهدف الذي يتطلع اليه المجتمع الذكوري.


    * تقولين: "عندما أكتب أشعر أنني أكتب بجسدي". وأيضاً: "إن جسدي هو حقل تجاربي وميدان عيشي للحياة". هل تستطيع المرأة اليوم من خلال القصيدة والرواية أن تطلق العنان لكتابة تتناول الجسد من دون أن تتهم وأن يقذف نصها بالإيروتيكية والإباحية؟


    - ستُتَهم المرأة كتبت ذلك أم لم تكتب. الى أن يأتي يوم، لا يعود هذا الموضوع يشكل إرباكاً جوهرياً للاوعي العربي. آنذاك، سيكون على العقل النقدي أن يمارس ثقافته وفعله في الحياة العامة، فيربّي الحياة كما ينبغي للحياة الطبيعية أن تعاش وتُكتَب.





    * لماذا يصفق الأدباء العرب لهنري ميللر ومان راي وغيرهم عندما يصوّرون الجسد ويرسمونه ويكتبون عن عريه، في حين أنهم يهاجمون من يفعل ذلك في العالم العربي أو يحاول كسر تابو "الجسد"؟


    - الكلام عن الجسد وعريه جيد ومحبوب ومرغوب في العالم العربي ما دام "الآخر" هو الذي يكتبه ويقوله. نتحدث عن الجسد باعتباره جسداً "آخر" وليس باعتباره جسدنا. نميل غالباً الى أن نشيّد مسافةً سميكة تفصلنا عن المسائل الحساسة، فلا نلامسها ملامسة مباشرة، ولا نقترب منها، ولا نخاطبها إلاّ من وراء حجاب، أو بطريقة ملتوية. نتحدث مثلاً عن "الأنا" مستخدمين النحن أو ال "هو". نقارب العري، عرينا، وحياتنا الحميمة، بطريقة ملتبسة، خجولة، أو دونية، فكأننا نرتكب خطيئة مميتة أو جريمة. هذه المسافة التي نقيمها بين الذات والموضوع ليست مسألة عابرة في ثقافتنا العربية السائدة. فالتابو مقيم في كل مكان وفي كل شيء، وليس في مسألة الجسد فحسب. إنها مسألة تتعلق بالعقل العربي وليس فحسب بثقافة الجسد.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-17-2009, 01:20 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    Quote: الدفاع عن الجسد لا يكون برفع الشعارات والخطب الرنانة، وإنما بإحداث ثغرة عميقة في جسد الثقافة العربية. وهذا ما تتوق المجلة الى القيام به.

    * هناك تماه دائم بين مفهومي الجنس والجسد: هل هذه هي نظرتك ؟

    - الجنس جزء من فلسفة الجسد وحياته ولغته. الجسد عالم كامل أما الجنس فجزء من هذا العالم. ما أبتغيه هو العالم كلّه، جسد العالم كله، وليس الجسد الجنسي فحسب.

    * لماذا لا يهتم بعض الأدباء بالجسد "الإنساني" في مقابل لهاثهم وراء الجسد "الجنسي"؟


    - هذه مشكلتهم. لكنْ، ليس من العيب في شيء أن "يلهثوا" وراء الجسد "الجنسي". إلاّ ان هذا الأخير لا يستطيع وحده أن يُحدث الفرق. يكاد يكون الجسد برمته شبه مغيّب داخل لغتنا وثقافتنا العربيتين. وإذا وجد فبطريقة جزئية أو مبتورة، أو ناقصة. أي أن هذا الجسد يتوق دوماً الى الوجود، بصرف النظر عن وجوده الذكوري أو الأنثوي، ولا بدّ من أدباء يصنعونه ويخترعونه ويعيشونه، ذكوراً وإناثاً على حد سواء. أحبّ أن لا يقع كلامي في التعميم. فثمة عمل عربي أدبي على الجسد، وينبغي أن يؤخذ في الاعتبار.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-18-2009, 06:12 AM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    الزول او الزولة التى اجرت الحوار مع جمانه حداد

    حاولت احراجها بانو الكلام عن الجسد دايما ارتبط عند الكتاب
    بالحديث عن الجنس ! فى محاولة لابتزال الحديث وتصويره
    كانو حاجه كعبه ..

    كانت عايزة تخت ظهر ديانه على الحيط وتخليها تدافع عن هذا الامر

    وتنكرو ... لكن شوف بالله اجابة ديانا كانت مفحمة كيف !







    ــــــــــــــــــــ
    الناس بتضل الطريق لما يبتدوا ينكروا المعروف
    وينكروا الحياة !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-19-2009, 08:37 PM

دينا خالد
<aدينا خالد
تاريخ التسجيل: 06-26-2006
مجموع المشاركات: 9367

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    حديث جمانه جدير بالقراءة
    ما تتعاملوا معاه كمحض اقتباس ... سمح ؟












    ـــــــــــــــــــ
    اقرو اقرو

    (عدل بواسطة دينا خالد on 12-20-2009, 04:21 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-19-2009, 10:38 PM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: دينا خالد)

    Quote: اقرو اقرو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-20-2009, 05:14 AM

كمال علي الزين
<aكمال علي الزين
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 13188

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: د. ناهد تدخل كهوف (تورا بورا) ! هاشم كرار (Re: كمال علي الزين)

    (*)

    أكبر فاجعة تستطيع رؤيتها في هذا (التوبيك) و(التوبيك) المجاور ..
    هو حديث الأصدقاء (المعفي من الجمرك والملامة) ..

    ماهو رأي (دكتورة / ناهد) في إسهام صديقها المنافح عنها (وحضار ندواتها الأول كمال سالم)
    الذى ترك (صلب الموضوع) وأنشغل (بصلب جنيفر لوبيز) حين أكتفى بالإتيان بصورها ..

    وقال رايكم شنو في الحوار الموضوعي ده _ ودعم فكرة الدكتورة التي ترفض إهانة المرأة عبر الإحتفاء
    بجسدها ..

    هاشم الفرار _ شقي وفقران لأنه لم يكن من الإذاعات المتنقلة للدكتورة داخل الدوحة
    ولم يروج لمشروعها (السندسي الحضاري _ الجندري -الإسلامي _ العلماني _ السلفي _ الجمهوري)

    (مشروع ذي الكمونية) ..
    لكن الدكتورة لها أصدقاء ومنافحون ومناصرون _
    وهذا رأس مال أي مشروع فكري ناجح ..

    الله غالب ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de