مواضيع توثقية متميزة

سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل عبد الرحمن محمد مامان فى رحمه الله
وفاة اخونا و زميلنا عبدالرحمن مامان إلى رحمة مولاه
الله يا مامان الرحيل المر وصمت الرباب .... سلام من الله عليك في عالي الجنان.
مامان ... إنا لله. وإنا إليه راجعون .
مامان .. الرحيل المر والدمعة الحزينة
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 25-11-2017, 07:51 AM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

16-12-2011, 03:33 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    HEMORRHOIDS,PILES:تعريف البواسير:

    البواسير هي تضخم في أوردة المستقيم .
    (وفي المستقيم يوجد نوعان من الأوردة(أوردة داخلية وخارجية)
    والأوردة الداخلية هي التي تبطن الجزء السفلي من المستقيم وتمتد للأعلى
    أما الأوردة الخارجية فهي موجودة تحت الجلد في الشرج
    وعندما تتسع هذه الأوردة تتحول إلى بواسير)
    ولهذا تسمى البواسير بالأورده الدواليه في منطقه المستقيم والشرج والتي يمكن أن تتدلى خارج فتحه الشرج.
    وتعتبر البواسير من أحد أنواع الدوالي، وهي عبارة عن احتقان مزمن في الشبكة الوعائية الوريدية، تحت الغشاء المخاطي للمستقيم والقناة الشرجية

    و تعتبر مشكله شائعة بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم ما بين 20 الى 50 سنه.

    أنواع البواسير:

    1-بواسير من الدرجة الأولى:
    هي دوالي داخلية غير متدلية تتكون عند التقاء نهاية المستقيم بمنطقة الشرج.
    و هي غير مؤلمة ولكن كثيرا ما تسبب النزيف.

    2- بواسير من الدرجة الثانية:
    بواسير داخليه تبرز من خلال فتحة الشرج عند التغوط أو عند الوقوف أو المشي
    وهي عادة ما تكون مؤلمة.

    3-بواسير من الدرجة الثالثة:
    بواسير داخلية متدلية بصورة مستمرة قد يصاحبها وجود دوالي خارجية تكون عروة جلديه مع مرور الزمن.

    العوامل التي تساعد على ظهور البواسير :

    الإمساك المزمن.
    الأعمال اليدوية الثقيلة.
    الجلوس لفترات طويلة (إثناء القيادة مثلاً والجلوس امام شاشة الكمبيوتر).
    الحمل.
    الأمراض الصدرية المزمنة.
    إرتفاع ضغط الدم في الأوردة نتيجة للوقوف المستمر
    السمنة والتدخين
    الأعراض والمضاعفات:

    نزيف شرجي وعادةً ما يكون العرض الوحيد للمريض.وقد يسبب فقر الدم إذا كان مستمراً.
    إفرازات مخاطيه.
    حكه في منطقة الشرج.
    العلاج:

    1-عن طريق تجنب العوامل التي تساعد على ظهور هذا المرض
    مثال على ذلك:الاهتمام بالتغذية الصحية الغنية بالألياف كالنخالة والفواكه والخضار لتجنب الإمساك المزمن
    2-إذا أصيب الشخص بهذا المرض فيمكن اتباع الإرشادات التالية:

    تنظيف منطقة الشرج بالماء والصابون مع التجفيف باستخدام ورق حمام ناعم عدة مرات في اليوم.
    استخدام بعض المراهم أو التحاميل التي تساعد على تخفيف الاحتقان .
    3-في الحالات الخفيفة يتم وضع المراهم الطبية أو الكريمات او التحاميل(لبوس) أو التغطيس بالماء الدافيء
    4-يمكن تثبيت البواسير بالحقن، أو التبريد، أو الكي الضوئي. ولدى كبار السن يمكن ربط البواسير بشرائط مطاطية، لمنع تهدل الغشاء المخاطي المتراخي.
    أما في الحالات المؤلمة وتكرار النزف الغزيرأو في حالة حدوث شرخ أو ناسور فيلجأ الطبيب إلى الاستئصال الجراحي لإزالة الدوالي


    طرق العلاجات البديلة:

    العلاج العطري:

    1-زيوت الشاش القبرصي و النعناع والعرعر:

    إمزج بضع قطرات من هذه الزيوت العطرية في زيت الصويا أو زيت اللوز وضعه على المنطقة المصابة.

    أو ضع بضع قطرات من هذه الزيوت العطرية في حمام ماء دافيء ويمكن إضافة زيت البابونج.



    **تحذير: يمنع إستخدام زيت العرعر للحوامل**

    2-زيوت اكليل الجبل والمردكوش والبابونج:

    وتدهن على المعدة بإتجاه عقارب الساعة للتخفيف من الإمساك
    حيث يتم مزج 3 قطرات من زيوت اكليل الجبل والمردكوش مع قطرتين من البابونج وتوضع مع 6 معالق من زيت اللوز ويدهن ويدلك بالمزيج.

    العلاج العشبي:

    1-عشبة البواسير:

    يمكن صنع مرهم من (عشبة البواسير) عن طريق نقع ملعقتين من هذه العشبة في 200 غرام في
    (الهلام النفطي) لمدة 10 دقائق ثم يتم تبريد المرهم قبل الإستعمال.

    2-عشبة( hamamelis virginiana):

    وتستخدم لتخفيف من الحكة والألم عن طريق فرك العشبة على المكان المصاب.

    3-عشبة (الألفية) المجففة:

    حيث يتم نقع العشبة المجففة في كوب من الماء الساخن لمدة 10 دقائق
    ثم نغمس المزيج بقطعة من القماش في النقيع الدافيء ونضعها على المكان المصاب حتى تبرد

    المراهم المستخدمة في علاج البواسير

    Anacal Rectal Ointment
    Anacal Suppositories
    Anodesyn Ointment
    Anodesyn Suppositories
    Anugesic-HC Cream
    Anugesic-HC Suppositories
    Anusol Cream
    Anusol Ointment
    Anusol Plus HC Ointment
    Anusol Plus HC Suppositories
    Hemocane
    Oily Phenol Injection
    Perinal
    Preparation H Clear Gel
    Preparation H Ointment
    Preparation H Suppositories
    Proctofoam HC
    Proctosedyl ointment/suppositories
    Scheriproct Ointment and Suppositories
    http://www.tbeeb.net/a-157.htm
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-12-2011, 02:19 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ياخي ليه أنت فـ كدر ؟
    وايه فايدة الهم والضجر !
    اعذرني بس .. عايزه اسألك
    بأمانة صليت الفجُر ؟
    نويتها من قبل المنام
    والاّ بس كان بالكلام ؟
    ضابط المُنبه .. للصلاة
    ولا ضابطو لي وقت الدوام ؟

    تخيل إنك .... ما صِحيت !
    والموت غِشاكَ .. وانِتهيت
    بتقابل الله بأي وجه ؟
    والاّ بتقول إنك ... نِسيت !

    ربنا اداك كُلُ شي
    ما تشيلك الغفلة وتتوه
    وبالملذات تنتشي
    فكّر قليل يا صاحبي
    ما تأمن الدنيا وتنوم
    من يأمن الدنيا غبي

    يا لاهي تجمع في الفلوس
    وفرحان تكتّر في البيوت
    بُكره بتسيبها وتفوت
    وفي لحظة ايمكن يوم تموت

    قالوا الثبات داير صبُر
    ونهايتو خير وفيهو الأجُر
    زيد من عبادتك واجتهد
    شان تنجا في يوم الحشُر
    والزم صلاتك تنجِدك
    من العذاب ونار القبُر
    والتَابَعْ اللذات نِدم
    وصِبحت مراقدو من الجمُر ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2011, 02:27 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: افكار صغيرة لحياه كبيرة

    Simple Ideas for A Great Life
    بالامكان تحميل الكتاب من موقع 4shared

    ( ملخص الكتاب )

    1 قلمك صياد
    الأفكار رزق من الله يسوقه إليك وليس من العقل والذكاء التفريط فى هذا الرزقز فرب فكرة زارتك اليوم جاء أوان تنفيذها بعد سنين فإذا لم تكن ساكنة فى دفتر يقيدها فربما جاء أوان ما ذهب وضاع تفصيله
    بدأ الكاتب بهذه الفقرة كى نبدأ تطبيقها من الآن فدون فكرة ,معلومة أعجبتك أوخطة عمل.

    2 حطم صنمك
    الأنانية والكبر والغرور تحيل حياة المرء منا إلى جحيم مستمر.
    إن النفس تهوى التمجيد ولكن النفس التى يروضها صاحبها ويجبرها على أن تتسم بالتواضع وتحاول دائماً أن تظهر الجانب الخير عند الناس هى التى تستشعر بصدق حلاوة العطاء وسكينة التواضع.

    3- عش يومك
    أمس أنتهى وغدا لا نملك ضماناً لمجيئه فقط اليوم هو ما نملكه ونملك الأسمتاع به. عش يومك وأستفد من تجارب الماضى من غير أن تعيش مشاكله وهمومه . ثق بخالقك الذى يعطى للطائر رزقه يوما بيوم . هل سمعت عن طائر يملك حقلاً أو حديقة ؟ ، إنه اليقين بالله والتوكل عليه والثقة بما عنده .الأفضل قادم شريطة أن تحسن الظن بخالقك ولا تضيع يومك.

    4- لا تنشد السكون ... فلن يكون
    الركض خلف الإنتهاء من الأعمال والسعى المحموم كى نغلقها لن يزيد الأمر إلا توتر وإرهاق. طالما أننا نحيا ونتفس فنحن فى حركة وسير متواصل وعمل لا ينتهى . لن يموت أحدنا وقد أتم أعماله وستكون لدينا أعمال يتمها من بعدنا أبناء وأحفاد

    5- امتلك قطعة من الحياة
    أريد منك الآن أن تبصر بوضوح أن أمامك قطعة من الحياة تستطيع أن تفعل فيها الكثير . أنظر إلى آخر الطريق قبل أن تجد السير وأتح لنفسك الفرصة كى ترى المستقبل ماثلاً بوضوح وتذكر دائماً قول خالقك (ولتنظر نفس ما قدمت لغد)

    6- الحياة ليست حالة طوارئ
    استمتع بحياتك وعش الحياة بسكون وهدوء فإن وجدت نفسك فى مطمارها المحموم فألجأ لركن الله ركعتين فى جوف الله ومناجاة لا يسمعها سواه ولحظات تدبر وتأمل تنجيك من شرك الحياة الغرار.

    7-كن صاحب يد بيضاء
    إن نهضة العطاء تفوق لذة الأخذ فالأولى روحانية خالصة تتملك وجدانك وأحاسيسك والثانية مادية بحتة محدودة المشاعر.

    8- عقلك ...لا مكانك هو ما يجب أن يتغير
    ما دام عقلك معك فلن يفيدك التغيير فى شئ . يجب أن تطرد من ذهنك أن الظروف إذا تغيرت فتكون أكثر قدرة على الأنتاج والعطاء، كلا بل تستطيع الأنتاج والعطاء من الآن. فلنغير من أفكارنا ومعتقداتنا نتسلح بالإيجابية والإصرار ونبدأ فى مواجهة الحياة بصدر لا يخشى الهزيمة.

    9- الشهيق المنقذ
    عبارة عن دفقة أكسجين تدخل الصدر فتطفئ ناره وتخرج حاملة معها لهب الغيظ الذى بداخلك، إن المساحة بين أن تنفذ غضبك أو تكظمه بسيطة جدا فى الوقت(مقدار شهيق) خطيرة جدا فى الأثار فقد تسبب غضبة كوارث وقد يمنع كظمك غيظك بلاء عظيم

    10- لا تحمل كيس البطاطا
    طلب أستاذ من طلابه أن يحضروا كيس نظيف ويضعوا به ثمرة بطاطا ن كل ذكرى سيئة لا يريدون محوها من ذاكرتهم وطالب الأستاذ بحمل الكيس معهم فى غرفة النوم والسيارة والسوق والنادى وقام الطلاب بتنفيذ ما أمرهم به الأستاذ، فأتضح أن عبأ حمل الكيس أوضح أمامهم العبء الروحى الذى يحملونه لذكراهم المؤلمة وبعد وقت أصبحت البطاطا كريهة الرائحة فقرر كل طالب أن يتخلص من كيس البطاطا.
    إن النسيان صديقى القارئ نعمة تستحق الشكر ودفن السئ من الذكريات هو أفضل ما يعيننا على العيش بسلام.

    11- كن فطناً
    قال رسول لله صلى الله عليه وسلم: المؤمن لا يلدغ من حجر مرتين، وتقل حكمة الأجداد إن خدعك أحد مرة فأنت طيب وإذا كرر خداعه فأنت أحمق. المؤمن كيس فطن قد يخدع مرة لحسن ظنه أو كرم طبعه لكنه أبداً ليس بالغر الساذج.
    تعلم الذكاء الحاضر الحاضر والإدراك والنضج الإجتماعى الذى يعطينا القدرة على إستيعاب التجارب السابقة.

    12- دوى الأرقام
    إذا كنت تمارس شعائرك الدينية بحرية ، من دون أن تكون مرغم على ذلك . ومن دون أن يتم إيقافك أو قتلك ، فأنت أسعد بكثير من ثلاثة مليلرات شخص فى العام . تأمل بتدبر وتفكر فللأرقام دوى هائل على نفس تتفكر

    13- هل ستقضى عمرك فى حل المشاكل
    إن الهدف الكبير يقضى على المشكلات الصغيرة والغاية النبيلة تستحق ترهات الأيام وهذه سنة كونية فبقدر الطموح يهب الله القدرة والقوة. أنجز مهامك الصعبة أولاً أما السهل يتم من تلقاء نفسه.

    14- لا تركب القطار وهو يتحرك
    أن تركب القطاروهو يتحرك يعنى إنك فشلت فى تنظيم وقتك وانك تركض فى الوقت الضائع. كن حريصاً على وقتك أكثر من حرصك على درهمك ودينارك وكن أول من يستقل القطار.

    15- أغلى دقائق العمر
    لا تسمح للحياة السريعة أن تسرق منك لحظات التعبد والطاعة، لا تجعل من صلاتك روتينا تؤديه فى وقت معين يلا روح أو وعى ، اللحظات التى تختلى بها بذاتك لتقيم فيها نفسك وتنظف فيها روحك من شوائب الحياة هى أغلى دقائق الحياة.

    16- لا تأكل نفسك
    إن عقبات الحياة لا يجب أن نقابلها بضيق وقلق بل نأخذها على إنها دروس نتعلم منها فكل تجربة غير موفقة هى درس وأى خسارة يجب أن نأخذها على إنها مصل يقينا ضد أزمات الحياة

    17- التقارب المدروس
    لكى نعيش فى سعادة يجب أن نحذر الأقتراب الشديد والإنخراط مع الآخرين فهذا يعود علينا يآلام وهموم نحن فى غنى عنها.
    18- أخطفه قبا أن يخطفك
    تسلح بقوارب الإيمان بالله والتسليم بالقضاء والقدر والثقة بموعد الله وإحسان الظن به فأى من هذه القوارب جدير بأن تأخذ حوت القلق أو الحزن أو الخوف إلى ما لا نهاية وتترك مى تستمتع بالراة والسكينة النفسية.

    19- راقبهم تغنم هناك فئة من البشر لا تتعلم حتى تذوق ألم التجربة ، وهناك فئة أشد ذكاء يتعلمون من صروف الدهر وتقلباته وحوادثه التى يرونها فى كل ركن وزاوية من أركان هذا العالم.

    20- عيب الزمان
    دع التذمروالشكوى جانبا ،لا تنظر للناس على أنهم شياطين فتكون مثلهم ولا ملائكة فتصطدم بغير ذلك ، ولكن منهم من يسير فى موكب الشياطين ومن يحلق مع أسر الملائكة فلا تسب الزمان ولا تنع الدهر لكونك قابلت أحد شياطين الأنس.

    21- نفثة الثعبان
    إن لنفثة الثعبان فى زماننا هذا قيمة وإظهارالعصا بين الحين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أصحاب الضمائر الحية أقوياء أشداء قادرون على الحفاظ على حقوقهم وخصوصياتهم

    22- امتلك حلما
    ارسم حلمك يا صديقى .. لونه .. اصنع منه مقاسا كبيرا لغرفتك ونسخة صغيرة لمكتبك، اكتبه على المرآة كى تراه صباحا وأعلى الفراش كى يلقى عليك تحية المساء قبل أن تنام والأحلام مقيدة بهمم أصحابها.

    23- فتح مفكره واكتب أفكارك واحذر فلا أفكار غبية أو ########ة أو سخيفة أو خيالية ،
    العقل الأنسانى كالمظلة يعمل أفضل وهو مفتوح.

    24- الناس كالسلحفاة
    قلبك هو المغناطيس الذى يجذب الناس فلا تدع بينه وبين قلب من تحب حائلا ،وتذكر أن الناس كالسلحفاة تبحث عن الدفء.

    25- الطيور المهاجرة
    سبحان الله حتى الطيور عرفت أن العمل الجماعى له أولوية وأن التعاون يخلق قوة ويوفر فى الوقت والجهد والإمكانات. فى بيتك ليكن عملك جماعى ، اجعل من أسرتك فريق فعال لكم مشلريعكم الخاصة البسيطة ،راجعوا الورد القرآنى ،اشتركوا فى نشاط رياضى.

    26- هز ظهرك وأرتفع
    كم نحن بحاجة إلى أن نهز ظهورنا لنسقط مشاكل الأيام ونريح الظهر من عبء حمل يوجعه. كافح وارتفع سنتيمترات قد تكون قليلة لكنها ثابتة والنور سيأتى حتما حينما تتغلب على القدر الكافى من المشكلات التى ترتفع بك عاليا.

    27- اللسان
    لا تسمح لأحد أن يمارس ضدك جريمة قتل معنوية بحديثه السلبى ونقده الهدام، كن أنت قطرة الماء للظمآن والمحفز للمحبط وصاحب الصوت المشجع المتفائل لكل من تعرفه.

    28- لا تحاول تغيير العالم
    مهما كانت حياتك قاسية تعايش معها لا تلعنها أو تسبها ، لا تنشغل بمحاولة الحصول علىأشياء جديدة فالأشياء لا تتغير بل نحن من يتغير

    29- غير أسلويك وكن مرنا
    إن الأساليب والوسائل التى تستخدمها يجب أن يعاد النظر فيها إذا لم تسر الأمور بالشكل المناسب

    30- الرضا
    الخبز مشبع جدا لمن يغمسه فى القناعة

    31- فجر قواك الكامنة
    إن الخطر فى أن تصغى لأى صوت بداخلنا يدعونا إلى الإستسلام والقعود وقتل الهمة.

    32- أنظر داخلك
    إن الخطأ الأكبر بأن تنظم الحياة من حولك وتترك الفوضى قى قلبك، انظر داخلك وأروا بماء الحاسة واليقين بذور الخير والجمال والتقدم.

    33- لا تعتمد على الحظ
    الحظ هو إلتقاء الفرصة الجيدة مع الإستعداد الجيد، الطموحات والأحلام لا ترتوى إلا بعرق الجبين والحظ قد يأتيك ليوفر عليك بعضا من قطرات أويختصر مساحات الزمن.

    34- المشاكل الصغيرة
    سعادة معظم الناس لا تهدمها الكوارث الكبرى أو الأخطاء القاتلة بل التكرار البطئ للأشياء الصغيرة المدمرة.

    35 -أعطهم الأمل
    الأمل ينام كالدب بين ضلوعنا منتظرا الربيع لينهض.

    36-الركن الضعيف
    لا يخدعنك التفاف الناس حولك أو ه########م لك فتظن أنك قد ملكت ناصيتهم وأنهم قد أسلموا لك أمر حياتهم فما أسهل أن يتركوك وحدك فى منتصف الطريق إذا ما أقبلت محنة.

    37- نمى ثقافتككن حريصاً على إستغلال كل فرصة ترفع من مستوى ثقافتكوتفكيرك.

    38-قصقص حلمك
    يجب أن يكون حلمنا كبيراً لكننا يجب أن يجب نتعلم كيف نجزئه ونحوله إلى أهداف صغيرة ومرحلية.
    39-جنة قلبك
    من يمتلك بداخله رؤية مستقبلية متفائلة فقد امتلك الدافع النفسى الذى يعصمه من الآنهيار والتمزق أمام المشكلات والكوارث.

    40- لا تخدعنك المظاهر
    رب ضاحك والأم يعتصر كبده وآخر هادىء الجنان والسعادة والحبور تحمله على جناحيها وتطير به فى عوالمها.

    41-الحياة فى سبيل الله
    الحياة فى سبيل الله كالموت فى سبيل الله جهاد مبرور، وأن الفشل فى كسب الدنيل يستتبع الفشل فى نصرة الدين، إن لم تزد شيئا فى الدنيا كنا نحن زائدين عليها. إن من غاية الحياة الحصول على السعادة التى أرادها الله بطرق مشروعة فمن يطلبها بوسائلها الشريفة فإنما يحقق إرادة الله.

    42-الخوف من الحريةفللنجاح متطلبات ودوافع وتكاليف وللحرية ضريبة وليس كل البشر قادرين على تحمل تلك الضرائب والتكاليف. إن بيننا مبدعين وعباقرة لكن قلوبهم راضية بقلوب الرق والإستعباد لذا لا يسمع بهم أحد ويموتون فى صمت.

    43-لا تستصغر نفسك
    لماذا لا نضع لأنفسنا أهداف فى الحياة ثم نعلن لذواتنا وأنفسنا وللعالم أننا قادمون لنحقق أهدافنا ونغير وجه هذه الأرض. إذا كان نظرتك لنفسك أنك عظيم نظرة نابعة من قوة هدفك ونبله فيسطاوعك العالم ويردد ورائك نشيد العزة والشموخ أما حين ترى نفسك نفرا ليس ذو قيمة فلا تلوم الحياة إذا وضعتك صفرا على الشمال. عندما تطمح فى شىء وتسعى جادا فى الحصول عليه، فإن العالم بأسره يكون فى صفك.

    44-حاصر قلقك
    انشغل دائما واهرب من فخ الفراغ. لا تحزن على ما فات ، إذا رتبت حياتك بحيث تعطى لكل جانب من جوانبها حقها من الأهتمام والرعاية والدأب والعمل فثق يقينا أن القلق لن يطرق باب قلبك أبداً.

    45-لعبة المال
    نعم هناك أغنياء سعداء ولكن لو فتشت لديهم لوجدت المال عنصراً ضئيلا فى منظومة السعادة وأن المحرك الأول والمحرك الأهم هو القناعة والرضا وطمأنينة النفس وهنائها.

    46-الحقيقة
    القبور مليئة بأشخاص خيل لهم الغرور والكبر أن الحياة لن تمضى بدونهم وها هى الحياة تسير بروتينها العهود وهم تاريخ سابق. إن الدنيا مزرعة الخير وإن الإستغلال العظيم للحياة هوأن نقضيها فى عمل شئ ما يبقى معنا بعد الحياة.

    47-انتقى خلانك

    إننى أنشد صديقا يحرك حماستى وتفاؤلى تجاه الحياة ويشجعنى على أن أصنع ما أستطيع صنعه ولست أريد صديقا يثبط عزيمتى بخمود روحه ويأسه من كل شئ فأنكص عن أداء ما أستطيع أداؤه لو تحليت بضفة الحماس.

    48-ليس مستحيلا أن تكون مليونيرا
    هدفك الواضح.. تصميمك الراسخ.. صبرك الجميل.. إيمانك بالله.. ثقتك فى قدراتك .. هى أدواتك كى تصبح مليونيرا إن أحببت.

    49-تآلف مع النقد القلوب العظيمة يا صديقى تقبا النقد بهدوء نفس وبساطة ، فتنظر فيه بروية وتدبر فإن كان إيجابيا حقيقياً شكر صاحبه وأجزل له الثناء وإن كان نقداجائرا ظالما أفحم الناقد بهدوئه وصبره وحلمه.

    50-طالب بحقك فى الإسترخاء
    تعلم يا صديقى كيف تنظم وقتك جيدا وتحتفظ لنفسك بساعة أو أكثر تريح فيها ذهنك.وتعيد إليه صفاؤه ونقاؤه. حاول أن تكون للرحلات الترفيهية أهمية فى جدولك.نم هوايتك التى تستمتع بهاوالجأ إليها حين تشعر بالإنهاك والإجهاد.

    51-عصفور الحياة
    إن السعادة كعصفور جميل ما يلبث أن يحط على كتف من ناداه ليغرد له أنشودة البهجة والمرح وشرطه الوحيد أن تكون راغبا حقا فى سماع أنشودته الجميلةو أن تفتح ذراعيك متفائلا مبتسما راضيا بما كتبه الله عليك غير متذمر ولا شاكىولاحظ إن عصفور السعادة يطير فزعا إذا ما لاحظ سحب التشاؤم والخوف والقلق تلوح فى الأفق.

    52- ماتخشاه أفعله
    إذا هبت أمرا فقع فيه فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه، لا تستلم لخوفك وهاجم ترددك ورهبتك. استشر أصحاب الخبرةوالمعرفة إذا ما عراك حادث أخذ من روحك مأخذا وكن مع الله ولا تبالى

    53-الطريق المؤلم
    الحق وحملته هم من ينعمون على طول الطريق برغم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم فإن اليقين الحى الذى يهبهم الله إياه يعمل فى زرع برد الطمأنينة ودفء السعادة بداخلهم.

    54-الذكاء وحده لا يكفى
    الذكاء وحده لا يكفى فإن أبليس كان ذكياً ولكن غلبته شهوته والله لا يقبل امرءا إنسان رخيصا مهما كان عقله.

    55-امتلك سراً
    حاول يا صديقى أن توازن بين كلا الأمرين ، أن تكون لديك أمور شخصية وخصوصيات لا يقربها أحد ،وفى المقابل اسمح للآخرين بمعرفة جزء من أسرارك فالتوسط هو لب الفضيلة.

    56-كن جبلاً
    كن جبلاً يا صديقى ولا ترهبنك ضربات الصواعق العاتية فقد ثبت فى تاريخ الأبطال أن النصر فى الحياة يحصل عليه من يتحمل الضربات لا من يضربها.

    57-اختلف مع من تحب
    لا تحجر على رأى أحد أو تصادر حقه فى طرح وجهة نظره ، ناقش وحاول بالتى هى أحسن ولكن حاذر أن تفقد أحداً بسبب إختلافه معك فى وجهة نظرك.

    58-احتفظ بهدوئك
    يجب أن تحتفظ بثباتنا وهدوئنا إذا ما تعكر ماء الحياة وتشوشت الرؤية لفترة أمام أعيننا سواء كان هذا التفكير بفعل عدو أو بسبب تصاريف القدر ودوائر الأيام. الثبات وقت الشدة يحتاج ليقين حى وتمرس مستمر وهدوء أعصاب مستمد من روح متزنة.

    59-ليكن لك هدف.لحظة تحتاج فيها إلى أن تدخل إلى كهف وجدانك لتعتكف فيه وقتا تراجع فيه حساباتك وتقيم خطواتك وتقرر ما يجب عليك فعله.

    60-لا تمثل دور الشهيد
    كن رجلاً لا يشغل بالك من صفق لك ممن سخرمنك، فبصرك النافذ يخترق حجب المستقبل ليستقر على هدفك وحلمك. سر إلى هدفك فى قوة وصمت.

    61-دع حبك يعلن عن نفسه

    نعم يحتاج الحب إلى إعتراف وبوح وتأكيد ، تحتاج الأحاسيس الراكدة فى عمق الفؤاد أن تسيل كلمات على اللسان لتستمع بها أذن وقلب المحبوب.

    62-لتكن سيرتك ناصعةإن سمعة المرء وسيرته قادرة على رفعه إلى الثريا أو إخفاؤه فى أسفل سافلين إن أحد أهم مفاتيح نجاحنا فى الحياة هو مفتاح السمعة الطيبة والسجل الطاهر والسيرة التى تدافع عنا بكل قوة.

    63-لا تضرب جثة هامدةفإذا كات فخر المرء يقاس بنجاحاته وتفوقه فإنه يكون أيضا بقوة أعدائه وعظم معاركه وخطورة الأودية التى يسلكها. إذا كان المرء بسيط الحاجة متواضع المطلب ضعيف الهمة والطموح كان أعداؤه صغارا .

    64-ماذا قدمت للحياة ؟!
    أنت مكلف بإعمار الأرض ،بإنشاء قلاع من الخير وإرواء نبتة الفضيلة والبحث عن المعادن الفريدة التى اندثرتوإظهارها للناس كالصدق والوفاء. لو أن كل أنسان اهتم بتجميل الرقعة الصغيرة التى يحتلها من العالم .. لغدا كوكبنا هذا فتنة للأنظار.

    65-كن مختلفا
    أن الذكاء التقليدى والرتين الذى تمرسنا على فعله قد لا ينفعنا فى حل كثير من المعضلات وأننا يجب أن نتمتع بإبداع ومرونة فى طرح الأفكار البديلة.

    66-بئر الرغبات
    إن تأجيل السعادة لا يفيد وأن التسويف قد يرتدى ثوب الطموح ليخدعنا فيخيل للمرء أنه يمضى من أجل غاية ثمينة ويضحى من أجلها وهو فى حقيقة الأمر يضيع عمره ويقتل سنين حياته.
    نحن لا نملك المستقبل لكننا تملك الحاضر وقطار السعادة قد يتعود ألا يتوقف فى محطتنا إذا ما وجد منا حفاء وعدم احتفاء بمقدمه.

    67-حقيقة الحياة
    دورك أن تحيا إيجابيا طالباً للتغيير رافضاً أن تنجرف فى شلالات الأخطاء ومزالق العيوب وحاذر أن تقضى حياتك حزناً وأسى على الحياة التى كانت بخير أيام أجدادنا.

    68-إرجعها إن أستطعت
    كلامنا كاليش يخرج منا ويطير أبعد مما كنا نظن ولا نستطيع إرجاعه أو السيطرة عليه ما دام قد فارق شفاهنا.إن اللسان يجرح الفؤاد كما يجرح السكين جسد المرء منا وإلتتئام جرح الفؤاد ممكناً خاصة إذا صاحبه إعتذار جميل وصفح وقبول للمعاذير.

    69-قد لا تحتاج أن تبحث بعيداًنعم نتحتاج إلى الإبداع والتفكير بشكل مختلف لكننا لا يجب ونحن نبدع ونبتكر أن نهمل النظر والتأمل فيما بين أيدينا لنرى حلا بسيطا قد يكون فيه الخلاص والنجاح.

    70-أنت بشر مهما علوتإذا كانت السعادة شجرة منبتها النفس البيشرية والقلب الإنسانى فإن الإيمان بالله وبالدار الآخرة هو ماؤها وغذاؤها وهواؤها وضياؤها.

    71-نقطة الزيت
    إن سر السعادة فى أن تشاهد كل روائع الدنيا دون أن تنسى إطلاقا نقطة الزيت وهى أهداف المرء وأحلامه، تمتع بالحياة دون أن تنسى أن لك هدفا تسعى من أجله ومبدأ عليك أن تنصره وحلما له حقوق عليك.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2011, 11:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هل تعرف معنى كلمة كريسماس؟

    هو عطلة يحتفل فيها النصارى بعيد ميلاد يسوع

    بمعني آخر بعيد ميلاد الرب عند أحد مذاهبهم
    ...
    أو بمعنى آخر عند مذهبهم الآخر الذي يكفر المذهب الأول بعيد ميلاد ابن الرب

    والاحتفال عن طريق تقديم الهدايا والتهنئة الكلامية وظهور ما يسمي ببابا نويل

    وشجرة عيد الميلاد ..

    يٌختصر اسم عيد الميلاد "X mas" لان الحرف الروماني "X" الذي يشبه الحرف اليوناني "X" الذي هو "chi" اي مختصر لاسم المسيح .(Χριστός) خريستوس.

    كلمة Christmas مكونة من مقطعين : المقطع الأول هو Christ ومعناها المخلص وهو لقب للسيد المسيح المقطع الثانى هو mas وهو مشتق من كلمة فرعونية معناها ميلاد مثل رمسيس معناها ابن رع (را - مسيس) وجائت هذة التسمية للتأثير الدينى للكنيسة القبطية الارثوذكسية في القرون الأولى
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2011, 12:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رؤيا، فقام من نومه يردد: مَنْ هذا الأشجُّ من بني أمية، ومِنْ ولد عمر يُسَمى عمر، يسير بسيرة عمر ويملأ الأرض عدلاً. .مرت الأيام، وتحققت رؤيا أمير المؤمنين، ففي منطقة حلوان بمصر حيث يعيش وإلى مصر عبد العزيز بن مروان وزوجته ليلى بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وُلِد عمر بن عبد العزيز سنة 61هـ، وعني والده بتربيته تربية صالحة، وعلَّمه القراءة والكتابة، لكن عمر رغب أن يغادر مصر إلى المدينة ليأخذ منها العلم، فاستجاب عبد العزيز بن مروان لرغبة ولده وأرسله إلى واحد من كبار علماء المدينة وصالحيها وهو (صالح بن كيسان). حفظ عمر بن عبد العزيز القرآن الكريم، وظهرت عليه علامات الورع وأمارات التقوى، حتى قال عنه معلِّمه صالح بن كيسان: ما خَبَرْتُ أحدًا -الله أعظم في صدره- من هذا الغلام، وقد فاجأته أمه ذات يوم وهو يبكي في حجرته، فسألته: ماذا حدث لك يا عمر؟ فأجاب: لا شيء يا أماه إنما ذكرتُ الموت، فبكت أمه.
    وكان معجبًا إعجابًا شديدًا بعبد الله بن عمر -رضي الله عنه- وكان دائمًا يقول لأمه: تعرفين يا أماه لأكونن مثل خالي عبد الله بن عمر، ولم تكن هذه الأشياء وحدها هي التي تُنبئ بأن هذا الطفل الصغير سيكون علمًا من أعلام الإسلام، بل كانت هناك علامات أخرى تؤكد ذلك، فقد دخل عمر بن العزيز إلى إصطبل أبيه، فضربه فرس فشجَّه (أصابه في رأسه) فجعل أبوه يمسح الدم عنه، ويقول: إن كنتَ أشجَّ بني أمية إنك إذن لسعيد.وكان عمر نحيف الجسم أبيض الوجه حسن اللحية، وتمضي الأيام والسنون ليصبح عمر بن عبد العزيز شابًّا فتيًّا، يعيش عيشة هنيئة، يلبس أغلى الثياب، ويتعطر بأفضل العطور، ويركب أحسن الخيول وأمهرها، فقد ورث عمر عن أبيه الكثير من الأموال والمتاع والدواب، وبلغ إيراده السنوي ما يزيد على الأربعين ألف دينار، وزوَّجه الخليفة عبد الملك بن مروان ابنته فاطمة، وكان عمر -رضي الله عنه- وقتها في سن العشرين من عمره، فازداد غِنًى وثراءً.
    ولما بلغ عمر بن عبد العزيز الخامسة والعشرين، اختاره الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ليكون واليًا على المدينة وحاكمًا لها، ثم ولاه الحجاز كله، فنشر الأمن والعدل بين الناس، وراح يعمِّر المساجد، بادئًا بالمسجد النبوي الشريف، فحفر الآبار، وشق الترع، فكانت ولايته على مدن الحجاز كلها خيرًا وبركة، شعر فيها الناس بالأمن والطمأنينة.
    واتخذ عمر بن عبد العزيز مجلس شورى من عشرة من كبار فقهاء المدينة على رأسهم التابعي الجليل (سعيد بن المسيِّب) فلم يقطع أمرًا بدونهم، بل كان دائمًا يطلب منهم النصح والمشورة، وذات مرة جمعهم، وقال لهم:
    إني دعوتكم لأمر تؤجرون فيه، ونكون فيه أعوانًا على الحق، ما أريد أن أقطع أمرًا إلا برأيكم أو برأي من حضر منكم، فإن رأيتم أحدًا يتعدَّى أو بلغكم عن عامل (حاكم) ظلامة فأُحرج بالله على من بلغه ذلك إلا أبلغني، فشكروه ثم انصرفوا، وظل عمر بن عبد العزيز في ولاية المدينة ست سنوات إلى أن عزله الخليفة الوليد بن عبد الملك لأن الحجاج أفهمه أن عمر أصبح يشكل خطرًا على سلطان بني أمية.ذهب عمر إلى الشام ومكـث بها إلى أن مـات الـوليد بن عبد الملك، وتولى الخلافة بدلاً منه أخوه سليمان بن عبد الملك، وكان يحب عمر، ويعتبره أخًا وصديقًا ويأخذ بنصائحه، وذات يوم مرض الخليفة مرض الموت، وشعر بأن نهايته قد اقتربت، فشغله أمر الخلافة حيث إن أولاده كلهم صغار لا يصلحون لتولي أمور الخلافة، فشاور وزيره (رجاء بن حيوة) العالم الفقيه في هذا الأمر، فقال له:
    إن مما يحفظك في قبرك ويشفع لك في أخراك، أن تستخلف على المسلمين رجلا صالحًا.
    قال سليمان: ومن عساه يكون؟
    قال رجاء: عمر بن عبد العزيز.
    فقال سليمان: رضيت، والله لأعقدن لهم عقدًا، لا يكون للشيطان فيه نصيب، ثم كتب العهد، وكلف (رجاء) بتنفيذه دون أن يَعْلَمَ أحدٌ بما فيه.
    مات سليمان، وأراد (رجاء بن حيوة) تنفيذ العهد لكن عمر كان لا يريد الخلافة، ولا يطمع فيها، ويعتبرها مسئولية كبيرة أمام الله، شعر عمر بن عبد العزيز بالقلق وبعظم المسئولية، فقرر أن يذهب على الفور إلى المسجد حيث يتجمع المسلمون، وبعد أن صعد المنبر قال: لقد ابتليتُ بهذا الأمر على غير رَأْي مِنِّي فيه، وعلى غير مشورة من المسلمين، وإني أخلع بيعة من بايعني، فاختاروا لأنفسكم، لكن المسلمين الذين عرفوا عدله وزهده وخشيته من الله أصرُّوا على أن يكون خليفتهم، وصاحوا في صوت واحد: بل إياك نختار يا أمير المؤمنين، فبكي عمر.
    وتولى الخلافة في يوم الجمعة، العاشر من صفر سنة 99هـ، ويومها جلس حزينًا مهمومًا، وجاء إليه الشعراء يهنئونه بقصائدهم، فلم يسمح لهم، وقال لابنه: قل لهم {إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} [يونس: 15].
    دخلت عليه زوجته فاطمة وهو يبكي، فسألته عن سرِّ بكائه، فقال: إني تَقَلَّدْتُ (توليت) من أمر أمة محمد -صلى الله عليه وسلم- أسودها وأحمرها، فتفكرتُ في الفقير الجائع، والمريض الضائع، والعاري والمجهود، والمظلوم المقهور، والغريب الأسير، والشيخ الكبير، وذوي العيال الكثيرة، والمال القليل، وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد، فعلمتُ أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة، فخشيتُ ألا تثبتَ لي حجة فبكيتُ.وترك عمر زينة الحياة الدنيا، ورفض كل مظاهر الملك التي كانت لمن قبله من الخلفاء، وأقام في بيت متواضع بدون حـرس ولا حجاب، ومنع نفسه التمتع بأمواله، وجعلها لفقراء المسلمين، وتنازل عن أملاكه التي ورثها عن أبيه، ورفض أن يأخذ راتبًا من بيت المال، كما جرَّد زوجته فاطمة بنت الخليفة عبد الملك بن مروان من حليها وجواهرها الثمينة، وطلب منها أن تعطيها لبيت المال، فقال لها: اختاري..إما أن تردي حليك إلى بيت المال، وإما أن تأذني لي في فراقك، فإني أكره أن أكون أنا وأنت ومعك هذه الجواهر في بيت واحد، فأنت تعلمين من أين أتى أبوك بتلك الجواهر، فقالت: بل أختارك يا أمير المؤمنين عليها وعلى أضعافها لو كانت لي، فأمر عمر بتلك الجواهر فوضعت في بيت المال.
    وبلغه أن أحد أولاده اشترى خاتمًا له فصٌّ بألف درهم، فكتب إليه يلومه، ويقول له: بِعه وأشبع بثمنه ألف جائع، واشترِ بدلاً منه خاتمًا من حديد، واكتب عليه: رحم الله امرءًا عرف قدر نفسه.
    ويحكى أن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- كان يقسم تفاحًا للمسلمين، وبينما هو يفرقه ويقسمه على من يستحقه إذ أخذ ابن صغير له تفاحة، فقام عمر وأخذ التفاحة من فمه، فذهب الولد إلى أمه وهو يبكي، فلما علمت السبب، اشترت له تفاحًا، فلما رجع عمر شم رائحة التفاح، فقال لزوجته: يا فاطمة، هل أخذت شيئًا من تفاح المسلمين؟ فأخبرته بما حدث، فقال لها: والله لقد انتزعتها من ابني
    فكأنما انتزعتُها من قلبي، لكني كرهتُ أن أضيِّع نفسي بسبب تفاحة من تفاح المسلمين!!
    وها هو ذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الذي تحت تصرفه وطوع أمره أموال الدولة وكنوزها، يقول لزوجته يومًا: تشتهي نفسي عسل لبنان، فأرسلت فاطمة إلى ابن معد يكرب، عامل (أمير) لبنان، وذكرت له أن أمير المؤمنين يشتهي عسل لبنان، فأرسل إليها بعسل كثير، فلما رآه عمر غضب، وقال لها: كأني بك يا فاطمة قد بعثتِ إلى ابن معد يكرب، فأرسل لك هذا العسل؟ ثم أخرج عمر العسل إلى السوق، فباعه، وأدخل ثمنه بيت المال، وبعث إلى عامله على لبنان يلومه، ويقول له: لو عُدْتَ لمثلها فلن تلي لي عملا أبدًا، ولا أنظر إلى وجهك.
    وكان عمر بن عبد العزيز حليمًا عادلاً، خرج ذات ليلة إلى المسجد ومعه رجل من الحراس، فلما دخل عمر المسجد مرَّ في الظلام برجل نائم، فأخطأ عمر وداس عليه، فرفع الرجل رأسه إليه وقال أمجنون أنت؟ فقال: لا، فتضايق الحارس وهَمَّ أن يضرب الرجل النائم فمنعه عمر، وقال له: إن الرجل لم يصنع شيئًا غير أنه سألني: أمجنون أنت؟ فقلت: لا.
    وكان عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- رقيق المشاعر، رحيمًا بالإنسان والحيوان، كتب ذات يوم إلى واليه في مصر قائلاً له: بلغني أن الحمالين في مصر يحملون فوق ظهور الإبل فوق ما تطيق، فإذا جاءك كتابي هذا، فامنع أن يحمل على البعير أكثر من ستمائة رطل.
    وقد حرص عمر الزاهد العادل التقي على ألا يقرب أموال المسلمين ولا يمد يده إليها، فهي أمانة في عنقه، سيحاسبه الله عليها يوم القيامة، فكان له مصباح يكتب عليه الأشياء التي تخصه، ومصباح لبيت المال يكتب عليه مصالح المسلمين لا يكتب على ضوئه لنفسه حرفًا..وذات مرة سخنوا له الماء في المطبخ العام، فدفع درهمًا ثمنًا للحطب!!
    لقد كان همه الأول والأخير أن يعيش المسلمون في عزة وكرامة، ينعمون بالخير والأمن والأمان، كتب إلى أحد أمرائه يقول: لابد للرجل من المسلمين من مسكن يأوي إليه، وخادم يكفيه مهنته، وفرس يجاهد عليه عدوه، وأثاث في بيته، وكان يأمر عماله بسداد الديون عن المحتاجين، وتزويج من لا يقدر على الزواج، بل إن مناديه كان ينادي في كل يوم: أين الغارمون؟ أين الناكحون؟ أين المساكين؟ أين اليتامى؟ حتى استطاع بفضل من الله أن يغنيهم جميعًا.


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-12-2011, 00:41 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    سودانير داير اقول لك
    امان الله وماك شكيرى
    بطنى عليكي دم دم
    مقالبك بالجد كتيرى
    كل الخاض يوم تجاربك
    ... ما نام بى عين غريرى
    مواعيد ثابتى ما عندك
    وتجننى وكتين تطيرى
    الزول ماب يضمن قيامك
    ولو فى اللفة الاخيرى
    حكاية امشو وتعالوا
    مقولة دى عندك شهيرى
    غلبنا نكيفك ضمة
    وكمان اصبحنا فى حيرى
    نقول استهبال دا منك
    ولا نعدك عويرى ؟؟
    جنا الدتى الماها ميتى
    بلاك بقى ما عندو سيرى
    وبقيتى لبانة فى خشمو
    منافسى الجبنة الضفيرى
    صب عليكى جام غضبو
    ومعاهو وقعتك مريرى
    فوقك دق الدهلة
    وماسك الطارة الكبيرى
    شنو الخلاك تسفهيهو
    بعد ما اديتى تاشيرى
    حرام زول ود بلد زى دا
    تعاملى كانه ليبيرى
    دا واقعك وانا مابهتك
    كان من نفس الكاس مصيرى
    نجيك بى وطنية صادقة
    وريد زى بحر الدميرى
    بس لكن يا خسارة
    بنلقى مواقفك فطيرى
    نفوسنا تملى من جهتك
    مجرحة ترجع كسيرى
    ويوم ماقدّرت حواء
    البقت للسودان سفيرى
    معاها ادم جاكى يقدل
    وقاشر فل بالسديرى
    وصلاة النبى فوق محمد
    وعليك جا لابس الزفيرى
    وثلاث جدعان مبارنو
    وفى ايدو بنيتو الصغيرى
    صورة ايدها الله عالم
    تحن فى شوق للجبيرى
    الا تجبر كيفن معاكى ؟
    ومع هالحال العسيرى
    ميزانك من يبدأ يوزن
    طويلنا بيصبح حجيرى
    وخدماتك هي هي
    قدر ما جيناك فقيرى
    جنك اكيد ياهو جنك
    قبل حكم اب عاج نميرى
    ما معقول خمسة مرات
    تروح الشنطة الكبيرى !!
    يومى ادج لى مطارك
    بى امجاد ماها ميرى
    صبح جيبى من الرضاعى
    صديق اول لى حضيرى
    ودسيت البى والعليا
    من تالا الخل والعشيرى
    ولقيت الف قيامى قايمى
    وامة من الناس غفيرى
    مصيبة غيرى خلتنى
    نسيت عيشى بلا خميرى
    داك عريس عفشو رايح
    بن مقلى من الهجيرى
    العرق من جسمو يتخابت
    نزل موياتاً غزيرى
    هو خجلان وعندك الخجلة
    مكفنة داخل حصيرى
    ملاوز من عين نسيبتو
    وشمارات اهلو فى الجيرى
    يقولو مطلق ايديهو
    وجا لاشبشب لاحريرى
    الزمن عندك بلا قيمى
    هبوب كتاحة وضريرى
    من الطيران الحداكى
    متين تبغرى بس تغيرى ؟؟
    متين تبقى قدر كلمتك
    وبالثقة نلقاك عاد جديرى ؟؟
    توفرى راحة الزباين
    عليك كان جات مستجيرى
    اما انا بعد انقرصت
    ان جيتك عميان بصيرى !
    وعلى تعويضى الله قادر
    وهو صاحب ايد مو قصيرى !
    محمد جيب الله كدكي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2011, 01:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-01-2012, 01:11 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يا الله يا كريم يا أول يا آخر يا مجيب يافارج الهمّ، ويا كاشف الغمّ، فرّج همي ويسّر أمري وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث... لا ...أحتسب يا ربّ العالمين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-01-2012, 12:11 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    qoute:قبل ما تاخد قرارك
    كنت تتريث شوية
    والكلام القلت ليك
    كان كلام بحسن نية
    أنا لو غلطان معاك
    يا اما أنت غلطت فياqoute
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-01-2012, 11:28 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-01-2012, 12:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    حكي أن بعض الملوك المسلمين في خراسان صعد يوما إلى أعلى قصره ليستمتع بالنظر من اعلى

    فلاحت منه التفاته فرأى امرأة على سطح دار إلى جانب قصره لم ير أحد أجمل منها فالتفت إلى بعض جواريه فقال لها :
    لمن هذه ؟ فقالت : يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز .. قال : فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز .
    وقال له : يا فيروز . قال : لبيك يا مولاي . قال : خذ هذا الكتاب وامض به إلى البلد الفلانية وائتني بالجواب

    فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز أمره وبات ليلته فلما أصبح ودع أهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك .

    وأما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا إلى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا .
    فقالت امرأة فيروز : من بالباب ؟
    قال : أنا الملك سيد زوجك .
    ففتحت له فدخل وجلس .

    فقالت له : أرى مولانا اليوم عندنا ! فقال : زائر . فقالت : أعوذ بالله من هذه الزيارة وما أظن فيها خيرا .

    فقال لها : و! يحك إنني الملك سيد زوجك وما أظنك عرفتني .
    فقالت : بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت أنك الملك ولكن سبقتك الأوائل في قولهم :


    سأترك ماءكم من غير ورد * وذاك لكثرة الوراد فيه
    إذا سقط الذباب على طعام * رفعت يدي ونفسي تشتهيه
    وتجتنب الأسود ورود ماء * إذا كان الكلاب ولغن فيه
    ويرتجع الكريم خميص بطن * ولا يرضى مساهمة السفيه

    وما أحسن يا مولاي قول الشاعر :
    قل للذي شفه الغرام بنا * وصاحب الغدر غير مصحوب
    والله لا قال قائل أبدا * قد أكل الليث فضلة الذيب


    ثم قالت : أيها الملك تأتي إلى موضع شرب ######ك يشرب منه.
    قال : فاستحى الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار .
    هذا ما كان من الملك وأما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في رأسه فتذكر أنه نسيه تحت فراشه فرجع إلى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم أن الملك لم يرسله في هذه السفرة إلا لأمر يفعله فسكت ولم يبد كلاما وأخذ الكتاب وسار إلى حاجة الملك فقضاها ثم عاد إليه فأنعم عليه بمائة دينار فمضى فيروز إلى السوق واشترى ما يليق ب! النساء وهيأ هدية حسنة وأتى إلى زوجته فسلم عليها
    وقال لها : قومي إلى زيارة بيت أبيك .
    قالت : وما ذاك ؟
    قال : إن الملك أنعم علينا وأريد أن تظهري لأهلك ذلك .قالت : حبا وكرامة .

    ثم قامت من ساعتها وتوجهت إلى بيت أبيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند أهلها شهر فلم يذكرها زوجها ولا ألم بها فأتى إليه أخوها
    وقال له : يا فيروز إما أن تخبرنا بسبب غضبك وإما أن تحاكمنا إلى الملك .
    فقال: إن شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا .
    فطلبوه إلى الحكم فأتى معهم وكان القاضي إذ ذاك عند الملك جالسا إلى جانبه.
    فقال أخو الصبية: أيد الله مولانا قاضي القضاة أني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر ماء معين عامرة وأشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه وأخرب بئره .
    فالتفت القاضي إلى فيروز
    وقال له: ما تقول يا غلام ؟
    فقال فيروز: أيها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته إليه أحسن ما كان .
    فقال القاضي: هل سلم إليك البستان كما كان.
    قال: نعم ولكن أريد منه السبب لرده.
    قال القاضي: ما قولك ؟
    قال: والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وإنما جئت يوما من الأيام فوجدت فيه أثر الأسد فخفت أن يغتالني فحرمت دخول البستان إكر! اما للأسد .

    وكان الملك متكئا فاستوى جالسا
    وقال: يا فيروز ارجع إلى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان الأسد دخل البستان ولم يؤثر فيه أثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا أشد احترازا من حيطانه على شجره .
    قال: فرجع فيروز إلى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيره بشيء من ذلك .


    __._,_.___mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2012, 00:14 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2012, 09:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سئل الشيخ المنجد لمن تكون الأفضلية عند الرجل المسلم ، الزوجة أم الأم ؟

    الجواب :
    الحمد لله .. الأفضلية عند المسلم للأم إلا أن الزوجة تقدم على الأم في شيء واحد وهو النفقة إذا كان الزوج لا يستطيع أن ينفق على زوجته وأمه معا لفقره ففي هذه الحالة تقدم الزوجة على الأم ، وعلى المسلم أن يعطي كل ذي حق حقه ، وأن ينصر المظلوم ، فلو ظلمت أمه زوجته كفَّ ظلمها بالحسن وأنصف



    كلماتى اليوم الى نفسى وأخى وزوجة أخى ولكن جماعة الخير وهى أجابة عن سؤال هام قد يحل مشاكل البعض وهو

    ما هى حقوق الام على ولدها فى الاسلام ؟




    ويقول علمائنا .. للأم على ولدها حقوق كثيرة وكبيرة لا يحصيها المحصي ولكن نذكر منها :

    أ - حبها وتوقيرها في النفس والقلب ما استطاع لأنها أحق الناس بحسن صحبته .

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك ، قال ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : أمك ، قال : ثم من ؟ قال : ثم أبوك " . رواه البخاري ( 5626 ) ومسلم ( 2548 ) .

    فهي التي جعلت بطنها لك وعاءاً وثديها لك سقاءاً ، فحبها لازم ولا بد ، والفطرة تدعو إليه ، بل إن حب الأولاد لأمهاتهم وحب الأمهات لأولادها فطر الله عليه البهائم والدواب ، فبنو البشر أولى بذلك والمسلمون أولى بذلك كله .

    ب - الرعاية والقيام على شؤونها إن احتاجت إلى ذلك بل إن هذا ديْن في عنق ولدها .

    أليست قد رعته طفلاً صغيراً وسهرت عليه وكانت تصبر على أذاه وقال تعالى { ووصينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً } ( الأحقاف / 15 ) . بل إن ذلك قد يقدّم على الجهاد إن تعارض معه .

    عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحيٌّ والداك ؟ قال : نعم، قال : ففيهما فجاهد . رواه البخاري ( 2842 ) ومسلم ( 2549 ) .

    ت -عدم الأذية وإسماعها ما تكره من القول أو الفعل .

    قال تعالى : { فلا تقل لهما أفٍ } ( الإسراء / 23 ) فإذا كان الله تعالى حرَّم قول " أف " للوالدين : فكيف الحال بما يصنع ما هو أقوى؟!! .

    ث - النفقة عليها إن أحتاجت ولم يكن لها زوج ينفق عليها أو كان زوجها معسراً بل إن النفقة عليها وإطعامها عند الصالحين أحب إليهم من أن يطعموا أبناءهم .

    عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خرج ثلاثة يمشون فأصابهم المطر فدخلوا في غار في جبل فانحطت عليهم صخرة قال فقال بعضهم لبعض ادعوا الله بأفضل عمل عملتموه فقال أحدهم اللهم إني كان لي أبوان شيخان كبيران فكنت أخرج فأرعى ثم أجيء فأحلب فأجيء بالحلاب فآتي به أبوي فيشربان ثم أسقي الصبية وأهلي وامرأتي فاحتبست ليلة فجئت فإذا هما نائمان قال فكرهت أن أوقظهما والصبية يتضاغون عند رجلي فلم يزل ذلك دأبي ودأبهما حتى طلع الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء قال ففرج عنهم …. " . رواه البخاري ( 2102 ) ومسلم ( 2743 ).

    يتضاغون : يبكون بصوت عالِ .

    ج - الطاعة والائتمار بأمرها إن أمرت بمعروف ، أما إن أمرت بشرٍّ كالشرك : فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .

    قال تعالى :{ وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً } ( لقمان / 15 ) .

    ح - أما بعد موتها فيسن قضاء ما عليها من كفارات والتصدق عنها والحج أو الاعتمار عنها.

    عن ابن عباس رضي الله عنهما :" أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها ؟ قال : نعم حجي عنها ، أرأيتِ لو كان على أمك ديْن أكنتِ قاضيته ، اقضوا الله فالله أحق بالوفاء" رواه البخاري .

    خ - وكذلك بعد موتها يسنّ برها بصلة من كانت تصله وتحترمه كأقاربها وأصدقائها .

    عن عبد الله بن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إِنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ صِلَةَ الرَّجُلِ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّيَ ". رواه مسلم ( 2552 ) .



    بقى ان نقول هذا شىء من اشياء كثيرة واجبة على الولد تجاه أمه ويتبادر السؤال هل هذا خاص بكل أم وأن كانت كافرة أو عاصية فأذكر نفسى وإياكم بأن المسلم مأمورٌ بالإحسان إلى والديه وبرهما حتى لو كانوا كفَّاراً ، ولا يحل للمسلم أن يعقهما أو يسيء إليهما في القول أو الفعل ، على أن ذلك لا يعني أن يطيعها في المعصية أو يداهنها في الكفر الذي تعتنقه"



    فعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : قدمت عليَّ أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها ؟ قال : " نعم ، صِلي أمك " . رواه البخاري ( 2477 ) ومسلم ( 1003 ) .


    وعن سعد بن أبي وقاص : أنه نزلت فيه آيات من القرآن قال : حلفتْ أم سعد أن لا تكلمه أبداً حتى يكفر بدينه ولا تأكل ولا تشرب ، قالت : زعمتَ أن الله وصاك بوالديك ، وأنا أمك ، وأنا آمرك بهذا ، قال : مكثت ثلاثاً حتى غشي عليها من الجهد ، فقام ابنٌ لها يقال له " عمارة " فسقاها فجعلت تدعو على سعد ، فأنزل الله عز وجل في القرآن هذه الآية { ووصينا الإنسان بوالديه حسناً وإن جاهداك على أن تشرك بي } وفيها : { وصاحبهما في الدنيا معروفاً } رواه مسلم - 1748

    والله انه حديث ذو شأن عالى ما روى عن أبى هريرة رضي الله عنه قال : ترفع للميت بعد موته درجته فيقول: أي رب أي شيء هذه فيقال ولدك استغفر لك " صحيح الأدب المفرد " فهل لنا أن نقدم للانفسنا برعاية الام ومعاونة الزوج على أداء الدين الذى فى عنقه تجاه أمه




    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-01-2012, 11:04 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال الأبيرد بن المعذّر الرياحي يرثي أخاه بريداً:

    تطاول ليلي لم أنمه تقلُّباً
    ..........................​...كأنّ فراشي حال من دونه الجَمْرُ
    أراقبُ من ليل التِّمام نجومه
    ..........................​..لدن غاب قرن الشمس حتى بدا الفَجْرُ
    تذكّر عَلْقٍ بان منّا بنصرِه
    ..........................​..ونائلِهِ يا حبّذا ذلك الذِّكْرُ
    فإن تكن الأيام فرقن بيننا
    ..........................​..فقد عذرتنا في صحابتنا العُذْرُ
    وكنتُ أرى هجراً فراقك ساعةً
    ..........................​ألا لا بل الموتُ التفرُّقُ والهَجْرُ
    أحقّاً عباد الله أن لستُ لاقياً
    ..........................​بريداً طوال الدهر ما لألأَ العفْرُ
    فتى ليس كالفتيان إلا خيارَهم
    ..........................​من القوم جَزْلٌ لا قليلٌ ولا وَعْرُ
    فتى إن هو استغنى تخرَّق في الغنى
    .........................و​إن كان فقرٌ لم يضعْ متنَهُ الفَقْرُ
    وسامى جسيمات الأمور فنالها
    .........................ع​لى العُسْرِ حتّى يدرك العُسْرَةَ اليُسْرُ
    ترى القوم في العزَّاء ينتظرونه
    .........................إ​ذا شكَّ رأي القوم أو حَزَبَ الأمْرُ
    فليتك كنت الحيَّ في الناس باقياً
    ..........................​وكنتُ أنا الميتُ الذي أدرك الدَّهْرُ
    فتىً يشتري حسن الثناء بمالِهِ
    ..........................​إذا السنة الشهباءُ قلَّ بها القَطْر
    كأن لم يصاحبنا بريدٌ بغبطةٍ
    ..........................​.ولم تأتنا يوماً بأخبارِهِ البُشْرُ
    لعمري لنعم المرءُ عالى نعيَّهِ
    ..........................​لنا ابن عزيزٍ بعدما قصر العَصْرُ
    تمضَّت به الأخبار حتى تغلغلت
    .........................و​لم تثنها الأطباعُ دوني ولا الجُدْرُ
    فلمّا نعى الناعي بريداً تغوَّلت
    .........................ب​ي الأرضُ فرطَ الحُزْنِ وانقطَعَ الظَهْرُ
    عساكر تغشى النفس حتّى كأنني
    .........................أ​خو نشوةٍ دارت بهامته الخَمْرُ
    إلى الله أشكو في بريد مصيبتي
    ........................وب​ثّي وأحزاناً يجيش بها الصَّدْرُ
    وقد كنتُ أستعفي الإلهَ إذا اشتكى
    .......................من الأجر لي فيه وإن سرَّني الأجْرُ
    وما زال في عيني بعد غشاوةٌ
    .......................وأذ​ني عمّا كنتُ أسمعُهُ وقْرُ
    على أنني أقني حيائي وأتقي
    ......................شمات​ة أقوامٍ عيونهم خُزْرُ
    فحيّاكَ منّا الليل والصبْحُ إذ بدا
    .....................وهوجٌ​ من الأرواحِ غدوتها شَهْرُ
    سقى جدثاً لو أستطيع سقيتُهُ
    .....................بأودَ​ فروَّاهُ الوافدُ والقطْرُ
    ولا زال يرعى من بلاد ثوى بها
    ....................نباتاً​ إذا صاب الربيعُ بها نضْرُ
    حلفت بربِّ الرافعين أكفِّهم
    ....................وربِّ الهدايا حيث حلَّ بها النَّحْرُ
    ومجتمَعَ الحجّاجِ حيث توافقت
    ...................رفاقٌ من الآفاق تكبيرها جأْرُ
    يمين امرئٍ آلى وليس بكاذبٍ
    ..................وما في يمينٍ بثَّها صادقٌ وِزْرُ
    لئن كان أمسى ابن المعذّر قد ثوى
    .................بريدٌ لنعم المرءُ غيَّبَهُ القبْرُ
    هو المرءُ للمعروف والجود والندى
    .................ومِسْعَرُ​ حرْبٍ لا كَهَامٍ ولا غُمْرُ
    أقام ونادى أهلَهُ فتحمّلوا
    ................وصُرِّمت الأسبابُ واختلفَ النَجْرُ
    فأيَّ امرئٍ غادرتم في بيوتكم
    ................إذا هي أمست لونُ آفاقها حُمْرُ
    إذا الشَّوْلُ راحت وهي حُدْبٌ ظهورها
    ...............عجافاً ولم يُسْمعْ لفحْلٍ لها هَدْرُ
    كثير رماد القدر يغشى فناؤُهُ
    ...............إذا نودي الأيسارُ واحتضرَ الجُزْرُ
    فتىً كان يغلي اللحْمَ نيئاً ولحْمُهُ
    ...................رخيصٌ بكفَّيْهِ إذا تُنْزَلُ القِدْرُ
    يقسِّمها حتى تشيع ولم تكن
    ....................كآخر يضحى من غبيبته ذُخْرُ
    فتى الحرب والأضياف إن روّحتهم
    ...................بليلٌ وزادُ القوم إن أرمل السَّفْرُ
    إذا جهد القوم المطيَّ وأدرجت
    ..................من الضُّمْرِ حتّى يبلَغَ الحَقَبَ الضُفْرُ
    وخفَّت بقايا زادهم وتواكلوا
    .................وأكسف بالَ القوم مجهولةٌ قفْرُ
    رأيتَ له فضلاً عليهم وقوَّةً
    .................وبالعقْرِ​ لمّا كان زادهُمُ العَقْرُ
    إذا القوم أسروا ليلةً ثم أصبحوا
    ..................غدا وهو ما فيه سفاطٌ ولا عُذْرُ
    وإن خشعت أبصارهم وتضاءلت
    ...................من الأين جلّى مثلما ينظر الصقْرُ
    وإن جارةٌ حلَّت إليه وفى بها
    ....................فبانت ولم يُهْتَكْ لجارتِهِ سِتْرُ
    عفيفٌ عن السوآتِ ما التبست به
    ....................صليبٌ فما يُلقى لعودٍ له كَسْرُ
    سلكت سبيلَ العاليمن وما لهم
    ....................وراء الذي لاقيت معدىً ولا قصْرُ
    وكلُّ امرئٍ يوماً ملاقٍ حمامَهُ
    .....................وإن نأت الدعوى وطالَ به العُمْرُ
    وأبليت خيراً في الحياة وإنّما
    ......................ثواب​ُكَ عندي اليومَ أن ينطق الشِّعْرُ
    ليفدك مولى أو أخٌ ذو ذمامةٍ
    ......................قليل​ الغناء لا عطاءٌ ولا نَصْرُ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2012, 00:49 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-01-2012, 12:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تفاءلي أيتها المرأة
    مشعل السديري
    الجمعـة 12 صفـر 1433 هـ 6 يناير 2012 العدد 12092
    جريدة الشرق الاوسط
    الصفحة: الــــــرأي
    جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة كتب عليها: «أنا أعمى أرجوكم ساعدوني»، فمر رجل إعلانات بذلك الأعمى وقد لفت نظره أن قبعته لا تحتوي إلا على قروش قليلة!.. ومن دون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته ومسحها ثم كتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه. لاحظ الأعمى بعد ذلك أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئا قد تغير، وأدرك أن الرجل قد أحدث شيئا ما في اللوحة المكتوبة أدى إلى ذلك التغيير، فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها، فكان كالآتي: «نحن في فصل الربيع وكلكم تستمتعون به، غير أنني محروم ولا أستطيع رؤية جماله».

    ***

    إنني أدعو كل امرأة إلى التفاؤل مهما كانت بشعة، ومهما كان وجهها (يقطع الرزق)، وسوف أضرب لها مثلا خياليا له دلالته، وجاء فيه:

    أن إحدى السيدات استيقظت ذات يوم ونظرت في المرآة لتجد ثلاث شعرات فقط في رأسها!.. فابتسمت قائلة: «لا بأس، سأصبغ شعري اليوم»، وقد فعلت ذلك وقضت يوما رائعا، وفي اليوم التالي استيقظت ونظرت في المرآة، فوجدت شعرتين فقط، فانفرجت أساريرها، وقالت: «مدهش، سأغير تسريحة شعري اليوم، سأقسمه إلى نصفين وأصنع مفرقا في منتصفه!»، فعملت ذلك حقا وقضت يوما مدهشا.

    وفي اليوم الثالث، استيقظت لتجد شعرة واحدة فقط في رأسها، وهنا قالت: «ممتاز سأسرح شعري للخلف»، وفعلت ذلك وقضت يوما مرحا وسعيدا.

    وفي اليوم التالي، استيقظت ونظرت في المرآة لتجد رأسها خاليا من الشعر تماما، فهتفت بسعادة بالغة: «يا للروعة لن أضطر لتصفيف شعري اليوم».

    ***

    هل صحيح أن الإنسان إما أن يموت من كثرة الاستعمال، أو يموت (مصديا) من قلة الاستعمال؟!

    أعتقد أن هذا صحيح إلى حد ما، لكنني مع ذلك لست متأكدا على وجه اليقين من هذا، غير أن السؤال الأهم عندي هو:

    هل ذلك ينطبق على الرجل والمرأة معا، أم أنه ينطبق على واحد منهما فقط؟!.. هنا تمكن (العلة).

    (وفسروها يا مفسرة الحلامي) مثلما قال الشيخ (ضيدان).

    ***

    هاجمني أحدهم على صفحات (الإنترنت) هجوما طويلا عريضا، وختمه وكأنه يعيرني ببيت الشعر هذا: (فلا كعبا بلغت ولا كلابا).

    وقد صدق فعلا لأنني لم أبلغهما وأحظ بذلك الشرف، بعكسه هو الذي بلغهما بكل جدارة، فله مني التهنئة.

    وللتوضيح فقط.. (كعب وكلاب) من قبائل العرب.

    [email protected]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-01-2012, 11:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    1d1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-01-2012, 12:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أثبتت دراسة طبية حديثة أجراها باحثون بجامعة «كولورادو» الأميركية أن الأطفال دون الثالثة الذين يحرمون من النوم في فترة القيلولة التي تلي الظهيرة تتأثر حالتهم المزاجية فيما بعد ويعانون من نوبات الغضب والتصرف بعدوانية على المدى البعيد.
    وقال الباحثون أن الاطفال الصغار يشعرون بالتعب والتعاسة ويتعرضون لمشاكل نفسية ويصبحون أكثر عرضة للقلق والتوتر العصبي في مرحلة البلوغ بسبب حرمانهم من النوم في فترة قيلولة النهار التي لها الكثير من الفوائد الصحية التي تنعكس عليهم في المستقبل. وأضافوا أن الحرمان من النوم لفترات كافية يؤثر سلبا في صحة الأطفال والكبار على حد سواء.. لافتين إلى أن الأطفال في مرحلة النمو يحتاجون لفترات نوم كافية وطويلة وحرمانهم منها يجعلهم حانقين ويغير من حالتهم المزاجية بصورة واضحة إذا تعرضوا لأقل اجهاد ويصبحون أقل حماسة للأحداث السعيدة والمثيرة التي تدور حولهم. وأجريت الدراسة على مجموعة من الأطفال التي تراوحت أعمارهم بين (2 ــــ 3 أعوام) تم قياس فترات نومهم من خلال بعض الأجهزة الخاصة لذلك وكان الآباء والأمهات مشاركين أيضا في التجربة الطبية، وتمت ملاحظة التغييرات التي تظهر على ملامح الأطفال الذين أخذوا الغفوة النهارية المعتادة والاطفال الذين حرموا منها.
    وأظهرت الدراسة أن الاطفال الذين حرموا من غفوة النهار سجلوا تجاوبا مع الآخرين بنسبة أقل من الأطفال الذين حظوا بقسط وافر من النوم في النهار بمقدار الثلث أو ما يعادل( 34 ) في المائة.
    وأشاروا إلى أن النوم حاجة أساسية مثل الحاجة الى تغذية سليمة، وأن حاجة الطفل للنوم تجعله غير قادر على التجاوب والتفاعل مع الآخرين داخل الحضانة أو المدرسة، بالاضافة إلى أن الطفل قد يتعرض لنوبات الغضب والاحباط في مرحلة البلوغ.

    rayaam.info
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-01-2012, 05:55 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    mngoolرب اغفر لي ولوالدي، رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

    1. قول بعض الناس نويت أن أصلى كذا وهذا خطأ لأن النية محلها القلب والتلفظ بها بدعه.

    2. قول بعض الناس في الصلاة الجهرية عند قول الأمام { إياك نعبد وإياك نستعين } استعنا بالله .

    3. قول بعض الناس إذا انتهى الإمام من القراءة في الصلاة الجهرية صدق الله العظيم .

    4. قول بعضهم إذا قرأ الإمام { ولا الضالين } اللهم اغفر لي ولوالدي ظناً منه أن الناس يؤمنون على دعائه .

    5. زيادة بعضهم كلمة "والشكر" بعد قوله ربنا ولك الحمد .

    6. مسح الوجه بعد رفع اليدين من الركوع .

    7. زيادة بعضهم في تكبيرات الانتقال الله اكبر كلمة ولله الحمد .

    8. زيادة بعضهم في دعاء الجلسة بين السجدتين كلمة ( ولوالدي )وإنما المشروع قول رب اغفر لي .

    9. الإشارة بالسبابتين اليمنى واليسرى في التشهد وإنما المشروع اليمنى فقط .

    10. رفع اليدين عند إرادة التسليم من الصلاة .

    11. المصافحة مع السلام بعد انتهاء الصلاة .

    12. مسابقة بعض المصلين الإمام في الركوع والسجود وهذا ورد فيه الوعيد .

    13. دخول بعض المصلين إلى المسجد مسرعاً في أثناء الركوع وقوله للإمام إن الله مع الصابرين .

    14. عدم التراص في الصفوف وترك أماكن فراغ وهذا مخالف للأمر بتسوية الصف .

    15. الالتفات في الصلاة ورفع البصر إلى السماء وقد ورد النهي عن ذلك

    16. مدافعة الأخبثين في الصلاة .

    17. تكرار الفاتحة مرتين أو أكثر في الصلاة .

    18. تغطية الفم والسدل في الصلاة .

    19. الصلاة خلف صف فيه فرجه .

    20. سحب احد المصلين من منتصف الصف بعد اكتماله للصلاة معه .

    21. وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت الصدر .

    22. نقر الصلاة والإسراع في أدائها .

    23. تغميض العينين لغير الضرورة .

    24. النظر إلى ما يلهي عن الصلاة والواجب النظر إلى موضع السجود .

    25. التخصر في الصلاة .

    26. تحريك الهواء أثناء الصلاة بمروحة هوائية يدوية وغيرها .

    27. تشبيك الأصابع وفرقعتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم { لا تفقع إصبعك وأنت في الصلاة }

    28. عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود والنبي صلى الله عليه وسلم يقول { لا تجزيء صلاة لمن لم يقيم صلبه في الركوع والسجود }

    29. عدم تمكين الأعضاء السبعة من السجود قال النبي صلى الله عليه وسلم {أمرنا لنسجد على سبعة أعظم } رواه البخاري

    30. الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة والصواب أن المشروع هو التسبيح والتكبير والتحميد والدعاء إنما يكون في الصلاة نفسها في موضعين احدهما السجود لقوله صلى الله عليه وسلم { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء } رواه مسلم

    الثاني بعد التشهد لقوله صلى الله عليه وسلم { إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال } رواه مسلم وفي حديث آخر { فليتخير من الدعاء أعجبه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-01-2012, 00:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    qoute:التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ،وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي
    أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ، والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم
    تتسامى على نفسك .

    التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .

    التسامح في اللغه :التساهل

    التسامح نصف السعاده.

    التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.

    التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والاخرين .

    التسامح شعور سام وخلق فاضل.

    التسامح طريق الجنه.

    التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.

    التسامح يكون يوميا .

    التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقتك.

    التسامح هو الرفعه.

    التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.




    إذا ماهو التسامح ؟؟
    هو شعور قلبي .. qoute
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-01-2012, 10:50 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    قال صلى الله عليه وسلم ' .... والصدقة برهان'

    · سبب في شفاء الأمراض: قال صلى الله عليه وسلم ' داووا مرضاكم بالصدقة '

    · تظل صاحبها يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم 'كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس'

    · تطفىء غضب الرب: قال صلى الله عليه وسلم ' صدقة السر تطفىء غضب الرب'

    · محبة الله عز وجل: وقال عليه الصلاة والسلام 'أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم،

    أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولئن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر .... ' الحديث

    · الرزق ونزول البركات: قال الله تعالى ' يمحق الله الربا ويربي الصدقات'

    · البر والتقوى: قال الله تعالى ' لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم '

    · تفتح لك أبواب الرحمة: قال صلى الله عليه وسلم ' الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء '

    · يأتيك الثواب وأنت في قبرك: قال صلى الله عليه وسلم: ' إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له '

    ذكر منها ـ صدقة جارية

    · توفيتها نقص الزكاة الواجبة: حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: 'أول ما يحاسـب بـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته : هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته ؟ ثم الزكاة مثل ذلك، ثم سائر الأعمال على حسب ذلك '

    · إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك: قال صلى الله عليه وسلم 'الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار '

    · تقي مصارع السوء: قال صلى الله عليه وسلم 'صنائع المعروف تقي مصارع السوء '

    · أنها تطهر النفس وتزكيها: قال الله تعالى ' خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها '

    · وغيره من الفضائل:

    قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم : (( يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار )) ، فقالت امرأة منهن جزلة ( أي ذات عقل ورأي .) : وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار ؟ قال : (( تكثرن اللعن وتكفرن العشير ))

    و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم : 'ما نقص مال من صدقة '

    و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم : ' اتقوا النار ولو بشق تمرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-01-2012, 12:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    لا تجالس أنصاف العشاق، ولا تصادق أنصاف الأصدقاء، لا تقرأ لأنصاف الموهوبين، لا تعش نصف حياة، ولا تمت نصف موت، لا تختر نصف حل، ولا تقف في منتصف الحقيقة، لا تحلم نصف حلم، ولا تتعلق بنصف أمل، إذا صمتّ.. فاصمت حتى النهاية، وإذا تكلمت.. فتكلّم حتى النهاية، لا تصمت كي تتكلم، ولا تتكلم كي تصمت. إذا رضيت فعبّر عن رضاك، لا تصطنع نصف رضا، وإذا رفضت.. فعبّر عن رفضك، لأن نصف الرفض قبول.. النصف هو حياة لم تعشها، وهو كلمة لم تقلها، وهو ابتسامة أجّلتها، وهو حب لم تصل إليه، وهو صداقة لم تعرفها.. النصف هو ما يجعلك غريباً عن أقرب الناس إليك، وهو ما يجعل أقرب الناس إليك غرباء عنك، النصف هو أن تصل وأن لاتصل، أن تعمل وأن لا تعمل، أن تغيب وأن تحضر.. النصف هو أنت، عندما لا تكون أنت.. لأنك لم تعرف من أنت. النصف هو أن لا تعرف من أنت .. ومن تحب ليس نصفك الآخر.. هو أنت في مكان آخر في الوقت نفسه!!.. نصف شربة لن تروي ظمأك، ونصف وجبة لن تشبع جوعك، نصف طريق لن يوصلك إلى أي مكان، ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة.. النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز.. لأنك لست نصف إنسان. أنت إنسان.. وجدت كي تعيش الحياة، وليس كي تعيش نصف حياة!!" جبران خليل جبران..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-01-2012, 11:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هل الإيمان يزيد وينقص ؟

    فأجاب: أما بالنسبة لزيادة الإيمان ونقصانه، فإن الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو الإقرار بالقلب، والنطق باللسان، والعمل بالجوارح، فهو يتضمن هذه الأمور الثلاثة، إقرار بالقلب، ونطق باللسان، وعمل بالجوارح، وإذا كان كذلك، فإنه سوف يزيد وينقص، وذلك لأن الإقرار بالقلب يتفاضل، فليس الإقرار بالخبر كالإقرار بالمعاينة، وليس الإقرار بخبر الرجل كالإقرار بخبر الرجلين، وهكذا. ولهذا قال إبراهيم عليه الصلاة والسلام: (رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)(البقرة: 260)، فالإيمان يزيد من حيث الإقرار إقرار القلب وطمأنينته وسكونه، والإنسان يجد ذلك من نفسه، فعندما يحضر مجلس ذكر، فيه موعظة وذكر للجنة والنار، يزداد إيماناً حتى كأنه يشاهد ذلك رأي عين، وعندما تكون الغفلة، ويقوم من هذا المجلس، يخف هذا اليقين في قلبه. كذلك يزداد الإيمان من حيث القول، فإن من ذكر الله عز وجل عشر مرات، ليس كمن ذكر الله مائة مرة، فالثاني أزيد بكثير. وكذلك أيضاً من أتى بالعبادة على وجه كامل، يكون إيمانه أزيد ممن أتى بها على وجه ناقص، وكذلك العمل، فإن الإنسان إذا عمل عملاً بجوارحه أكثر من الآخر، صار الثاني أزيد إيماناً من الناقص، وقد جاء ذلك في الكتاب والسنة، أعني إثبات الزيادة والنقصان جاء في الكتاب والسنة، قال الله تبارك وتعالى : (وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً) (المدثر:31)، وقال الله تعالى : (وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) (124) (وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ) (التوبة:124-125)، وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن"(19).. فالإيمان إذن يزيد وينقص.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-01-2012, 01:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-01-2012, 10:46 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تريد اللطام اسد الكداد الزام
    هزيت البلد من اليمن للشام
    سيفك للفقر قلام
    تيّم فى التقر انصارو منزربين
    بالصفا واليقين حقيقة انصار دين
    بالحرب ام طبائق قابلوا المسكين
    فى وش المكن رقدوا التقول نايمين
    تيّم فى التقرانصاروا زاربنوا
    بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا
    اتلموا العمد ليهم نقر سنوا
    الهوج والشرق طار المنام منوا
    تيّم فى التقر قال العمير للسوم
    القوى والضعيف من عينو طار النوم
    الكفرة النجوس ما بختوا من اللوم
    حجرت الدرب خليت جمالم تحوم
    الاسد النتر وقال الدين منصور
    لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
    العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
    كم فقشت مدير وكرمت بالمامور
    الاسد النتر بى جيهة الابقار
    لمولو الاورط شايلين سلاح النار
    ود حبوبة قام ورتب الانصار
    فى كتفية ديك كم شبعن صقار
    الاعلان صدر واتلمت المخلوق
    بى عينى بشوف اب رسوة طامح فوق
    كان جات بالمراد واليمين مطلوق
    ما كان بنشنق ود اب كريق فى السوق
    بتكلم بقول بوريك مين حسبوا
    نايبو السنين منّو الرجال حسبو
    الاعلان صدر واتلمت الحلال
    نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
    قدر الله الحصل و الزمان ميال
    منسول من ابوك ماك ود حرام دجال
    الشاعرة رقية اخت ود حبوبة
    وذلك فى محاكمة عبد القادر امام ود حبوبـة

    النص منقول من الاغنية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-01-2012, 11:26 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل

    ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
    فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية..

    فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..

    فقال : هذا نعي رسول الله .

    وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر آية من القرآن

    ( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).

    وبدأ الوجع يظهر علي الرسول

    فقال : أريد أن أزور شهداء أحد

    فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء

    وقال :( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق).

    وأثناء رجوعه من الزيارة بكي رسول الله ( صلى الله عليه و سلم)

    قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟

    قال: ( اشتقت إلي إخواني )

    قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟

    قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني )..

    اللهم أنا نسالك أن نكون منهم

    وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة

    فقال: ( اجمعوا زوجاتي )

    فجمعت الزوجات ،

    فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟ )

    فقلن: نأذن لك يا رسول الله

    فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
    وخرجوا به من حجرة السيده ميمونة الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مرة ..

    فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع : ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله.

    فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه..

    فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة

    فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .

    فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.

    وتقول : فأسمعه يقول : (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات ).. فتقول السيده عائشة : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول

    فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..

    فقالوا : يا رسول الله ، يخافون عليك .

    فقال : ( احملوني إليهم ) ..

    فأراد أن يقوم فما استطاع
    فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر... آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له

    فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )

    فقالوا : نعم يا رسول الله .

    فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
    والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .

    ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة

    بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها

    ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

    ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )

    فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه

    سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي

    وقال : فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، فديناك بأزواجنا، فديناك بأموالنا

    وظل يرددها ..
    فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر

    قائلا : ( أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )

    وأخيرا قبل نزوله من المنبر ... بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاة كآخر دعوات لهم

    فقال : (أوآكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...

    وآخر كلمة قالها، آخر كلمة موجهة للأمة من علي منبره قبل نزوله

    قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامة) .

    وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مرة أخري حتى يكون طريا عليه

    فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.

    تقول السيده عائشة : ثم دخلت فاطمة بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..

    فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه )

    فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت

    قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )

    فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت .....

    بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي

    فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

    تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )

    فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء

    ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ...

    تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير..

    دخل سيدنا جبريل علي النبي

    وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..

    فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )

    فدخل ملك الموت علي النبي

    وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .

    فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )

    ووقف ملك الموت عند رأس النبي

    وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

    تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
    وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .

    تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه

    وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي

    وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

    ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ...

    ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،

    يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....

    ودفن النبي

    والسيده فاطمة تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي

    وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، الي جبريل ننعاه.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-01-2012, 01:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ابتسامات من التاريخ



    وقف اعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة, ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله ، ما بال فمك معوجاً؟.


    فرد الشاعر:لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس .
    *****
    كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة, فنهره الأمير أمام الناس, وقال له ، لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة .
    فصلى بهم المغرب , وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى:{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا }الأحزاب67, وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى :{ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68 ، فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .
    ****
    كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالنهر فأشرف على الغرق فأنقذه أحد المارة و عندما حمله إلى البر قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
    فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
    قال: أنا الحجاج الثقفى
    قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .
    *****
    استأجر رجلا دارا للسكن وكان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً ، فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع !!.
    قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله
    فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.
    *****
    سأل مسكين أعرابيا أن يعطيه حاجة
    فقال : ليس عندي ما أعطيه للغير فالذي عندي أنا أحق الناس به.
    فقال السائل : أين الذين يؤثرون على أنفسهم؟
    فقال الأعرابي : ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافاً.mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-01-2012, 12:22 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-01-2012, 09:41 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كتب خالد بن الوليد رضي الله عنه زمن الحيرة إلى فارس :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    من خالد بن الوليد إلى ملك فارس ،
    سلام على من اتبع الهدى ،
    أما بعد فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو

    الحمد لله الذي فض خدمتكم
    وفرق جمعكم
    وخالف بين كلمتكم

    فإذا جاءكم كتابي هذا
    فاعتقدوا مني الذمة ،
    وأجيبوا إلي الجزية ،
    فإن لم تفعلوا..

    أتيتكم بقوم يحبون الموت حبكم الحياة
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-01-2012, 12:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هناك من تنظر له وتشعر أن عمره مئات السنوات؛ إلا أنه في الحقيقة لم يُكمل عامه العشرين بعد!! وقد يقول البعض: إني لم
    أعش إلا بضع سنوات، وقبل ذلك كان عمري ضائعاً! وهذا قد يكون حقيقياً.


    وقد تكون في ريعان الشباب ولكن يتّهمك البعض بأنك كالأطفال حتى في مظهرهم؛ لذلك إذا كنت تريد أن تكتشف عمرك الحقيقي، أجب عن الأسئلة التالية.


    لحساب نتيجتك:
    - أعطِ نفسك درجة واحدة عند اختيارك للإجابة (أ)،
    - ودرجتين عند اختيارك للإجابة (ب)،
    - وثلاث درجات عند اختيارك للإجابة (ت).


    1- هل تحلم بمنزل خاص تعيش فيه بمفردك؟
    أ‌- لا
    ب‌- أحياناً
    ت‌- نعم


    2- هل تشعر أن الحياة جميلة برغم كل ضغوطها؟
    أ‌- نعم
    ب‌- أحياناً
    ت‌- لا


    3- هل تُحب دائماً مرافقة أشخاص أصغر منك سناً؟
    أ‌- نعم
    ب‌- أحياناً
    ت‌- لا


    4- هل تسترجع الذكريات السعيدة في حياتك دائماً؟
    أ‌- نعم
    ب‌- أحياناً
    ت‌- لا


    5- هل الحياة في نظرك أيامُها معدودة؟
    أ‌- لا
    ب‌- أحياناً
    ت‌- نعم


    6- هل تحب القصص العاطفية أو الأفلام الرومانسية؟
    أ‌- لا
    ب‌- أحياناً
    ت‌- نعم


    7- هل تخاف التقدم بالعمر وتَبِعَاته؟
    أ‌- لا
    ب‌- أحياناً
    ت‌- نعم


    8- هل ترى إمكانية حدوث حالة حب في عمر الستين؟
    أ‌- نعم
    ب‌- أحياناً
    ت‌- لا


    9- هل تعتقد أن الاستمتاع بالحياة ممكن بكل المراحل العمرية، كل مرحلة بما يناسبها؟
    أ‌- نعم
    ب‌- أحياناً
    ت‌- لا


    10- هل تؤمن بأن طول العمر يزيد من معرفة الإنسان؟
    أ‌- نعم
    ب‌- أحياناً
    ت‌- لا


    التحليل:
    إذا حصلت على مجموع درجات يتراوح ما بين 10 إلى 15:
    هذا يدل على أنك تمتلك حساً طفولياً وعفوية واضحة، وتبدو من خلال ردود أفعالك البريئة، كما أنك تملك قلباً طيباً لا يعرف الضغينة والأحقاد، ويبدو أنك أقلّ من عمرك الحقيقي، هذا بالإضافة إلى كونك مرحاً وتحب الحياة، وطَموح، وتنظر للمستقبل بتفاؤل؛ لكنك قد تُسَفّهُ كثيراً من الأمور الهامة، وهذا قد يضيّع عليك فُرَصاً كثيرة.


    إذا حصلت على مجموع درجات يتراوح ما بين 16 إلى 22:
    أنت عقلاني، متفهّم، ورصين، تحلم بمستقبل هادئ، وتعيش عمرك تماماً، بكل ملامحه بالشكل المتوافق مع كل مرحلة عمرية تمرّ فيها.. فتعيش سنّك الحقيقي كما هو.


    إذا حصلت على مجموع درجات يتراوح ما بين 23 إلى 30:
    فأنت تفكّر بالشيخوخة وأعراضها، وتضيع عمرك هدراً، وتعمل على تضخيم الأمور؛ بل إنك تميل إلى مجالسة الكبار، ولا تعيش سنّك الحقيقي، وتضيع على نفسك مرح الشباب وزهرة العمر.

    كما أنك متشائم وتعُدّ الثواني للرحيل إلى حيث لا رجوع، وتعيش دائماً في جوّ من الكآبة والحزن؛ ويؤدي كل هذا إلى منحك مظهراً أكبر من عمرك الحقيقي


    mngool









                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-01-2012, 11:50 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هل تعلم..؟؟
    -
    -
    -
    -
    -
    -
    اذا امسكت "المصحف"

    فإن الشيطان ... "يغضب"

    وإذا فتحته ... "يبكي"

    وإذا قلت بسم الله ... "ينهار"

    فإذا أخذت في القرآءه ... "يقع مغشي عليه"
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-01-2012, 12:00 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كر عن عبدالله بن عمرو بن العاص قد َساله رجل فقال :
    أَلَسْنَا من فقراء المهاجرين ؟؟
    فقال له عبدالله : الك إمرأة تاوِي إليها ؟؟
    فقال : نعم
    قال : الك مسكن تسكنه..
    قال : نعم
    قال : فأنت إذن من الإغنياء ِ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-01-2012, 10:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    المختار من ثمار الاستغفار



    دكتور / بدر عبد الحميد هميسه


    الاستغفار سنة الأنبياء والمرسلين، وطريق ووسيلة الأولياء والصالحين، يلجؤون إليه في كل وقت وحين، في السراء والضراء، به يتضرعون وبه يتقربون، وبه يرتقون في مدارج السالكين ، وبه ينوِّرون قلوبهم وينيرون قبورهم، وبه يصححون سيرهم إلى الله رب العالمين ، وبه يُنصرون ويُمطرون ويرزقون ويغاثون ويرحمون.
    فأبونا آدم وأمنا حواء عليما السلام لما أذنبا وعاتبهما ربهما أحسَّا بخطئهما التجآ إلى ربهما متضرعين مستغفرين نادمين مسترحمين، فكان مما قالا: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ [الأعراف:23].
    وقال سيدنا نوح عليه السلام: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [نوح:28]، وقال: وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنْ الْخَاسِرِينَ [هود:47].
    وقال موسى عليه السلام لما قتل رجلا من الأقباط: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [القصص:16].
    وقال شعيب لقومه: وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ [هود:90].
    وقال سيدنا صالح لقومه بعد أن أمرهم بعبادة الله: يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ [هود:61]. وحكى الله عن سيدنا داود لما تسَرَّع في الحكم بين الخصمين ولم يتريث في ذلك، فأحس بخطئه: فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ( ص 24 ).
    وهذا ابنه سليمان قال: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
    وهذا إبراهيم عليه السلام كان يستغفر لنفسه ولأبيه رغم ضلاله، وبقي كذلك حتى تيقن أنه عدو الله فتبرأ منه، وكان يستغفر لكل مؤمن سابق ولاحق، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [إبراهيم:41].
    وهذا خيرتهم وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم قال له ربه: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ [محمد:19]، وقال له: فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا [النصر:3].
    ونحن اليوم أشد ما نكون حاجة إلى التوبة والاستغفار والإنابة والاعتذار ؛ لأن زمننا هذا قد امتلأ بالذنوب والمغريات , وكثرة الشهوات والشبهات ، حتى انطمست البصائر والأبصار،وشغل الناس عن ربهم مشاغل الليل والنهار ؛ إلا من رحم العزيز الغفار .

    قال علي رضي الله عنه: \" العجب ممن يهلك ومعه النجاة، قيل: وما هي ؟ قال: الاستغفار\".
    وقال قتادة – رحمه الله -: \" القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم . أما داؤكم فالذنوب، وأما دواؤكم فالاستغفار\".
    ويروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه: ( يا بني، عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ).
    وقال أبو المنهال: (ما جاور عبد في قبره من جار أحب من الاستغفار).
    وقال الحسن: (أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة).

    وللاستغفار ثمار وفوائد وقطوف وفرائد منها أنه:
    1- سبب لمرضاة الرب واطمئنان القلب :
    الاستغفار سبب لمرضاة الرب وسكينة القلب ؛ لأن الله تعالى يحب عباده الأوابين التوابين , المستغفرين المخبتين .
    قال تعالى : \" { إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة.
    وقال : {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} (28) سورة الرعد.
    فهو سببٌ لصفاءِ القلب ونقائه، فالذنوب تترك أثرًا سيّئًا وسوادًا على القلب.
    كما ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: ((إنّ المؤمنَ إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تَاب ونزع واستغفر صُقِل قلبه، فإن زاد زادت، فذلك الران الذي ذكره الله في كتابه: كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ [المطففين:14] .
    (أخرجه أحمد (2/297)، والترمذي في التفسير (3334)، والنسائي في الكبرى (10251)، وابن ماجه في الزهد (4244)
    عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم - يَسِيرُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ فَمَرَّ عَلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ : ( جُمْدَانُ ) فَقَالَ : « سِيرُوا هَذَا جُمْدَانُ سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ » . قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : « الذَّاكِرُونَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتُ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
    وعن عبد الله بن بسر ، وعن عائشة، وعن أبي الدرداء موقوفا: \"طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا\" صحيح الجامع حديث رقم (3930) .
    وعن الزبير: \"من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار\". صحيح الجامع حديث رقم (5955).
    قال المناوي في فيض القدير : \"من أحب أن تسره صحيفته\"، أي صحيفة أعماله إذا رآها يوم القيامة , لقوله تعالى : {وَاسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ} (90) سورة هود.

    يا من يجيب العبد قبل سؤاله* * * ويجود للعاصين بالغفران
    وإذا أتاه السائلون لعفوه * * * ستر القبيح وجاد بالإحسان

    روى عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشَاَ فيهم رجل يقال له حدير، وكانت تلك السنة قد أصابتهم شدة من قلة الطعام، فزودهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسي أن يزود حديراً، فخرج حدير صابراً محتسباً وهو في آخر الركب يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان اللّه، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ويقول: نعم الزاد هو يا رب، فهو يرددها وهو في آخر الركب. قال: فجاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: إن ربي أرسلني إليك يخبرك أنك زودت أصحابك ونسيت أن تزود حديراً، وهو في آخر الركب يقول: لا إله إلا اللّه، والله أكبر، والحمد للّه، وس بحان اللّه، ولا حول ولا قوة إلا باللّه، ويقول: نعم الزاد هو يا رب. قال: وكلامه ذلك له نور يوم القيامة ما بين السماء والأرض فابعث إليه بزاد، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا فدفع إليه الزاد، حفظ عليه ما يقول، ويقول له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ورحمة الله، ويخبرك أنه كان نسي أن يزودك، وإن ربي تبارك وتعالى أرسل إلي جبريل يذكرني بك، فذكره جبريل وأعلمه مكانك. قال: فانتهى إليه وهو يقول: لا إله إلا اللّه، واللّه أكبر، والحمد لله، وسبحان الله، ولا حول ولا قوة إلا باللّه . ويقول: نعم الزاد هذا يا رب. قال: فدنا منه ثم قال له: إن رسول ال له صلى الله عليه وسلم يقرئك السلام ورحمة الله، وقد أرسلني إليك بزاد ويقول: إنما نسيتك فأرسل إلي جبريل من السماء يذكرني بك. قال: فحمد اللّه وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: الحمد للّه رب العالمين ذكرني ربي من فوق سبعٍ سموات وفوق عرشه ورحم جوعي وضعفي، يا رب كما لم تنس حديراً فاجعل حديراً لا ينساك. قال: فحفظ ما قال فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما سمع منه حين أتاه، وبما قال حين أخبره، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: \" أما إنك لو رفعت رأسك إلى السماء لرأيت لكلامه نوراً ساطعاً ما بين السماء والأرض \".
    أسد الغابة 1/770 , ابن الجوزي : المنتظم 2/7 , صفة الصفوة 1/292 , وأخرجها ابن منده وأبو نعيم في كتابه معرفة الصحابة ( وفي إسناده مقال ) .
    قال أبو العتاهية :

    إلهي لا تعذبني فإني * * * مقر بالذي قد كان مني
    وما لي حيلةٌ إلا رجائي * * * وعفوك إن عفوت وحسن ظني
    وكم من زلة لي في الخطايا * * * وأنتَ عليّ ذو فضلٍ ومنِ
    إذا فكرتُ في ندمي عليها * * * عضضتُ أناملي وقرعتُ سني
    أجنّ بزهرة الدنيا جنونا * * * وأقضي العمرَ فيها بالتمني
    ولو أني صدقت الزهدَ فيها * * * قلبتُ لأهلها ظهرَ المِجنّ
    وبينَ يديّ مٌحتبسٌ طويلٌ * * * كأني قد دُعيتُ له ، كأني
    يظنُ الناسُ بي خيراً وإني * * * لشرُ الناسِ ، إن لم تعفُ عني


    2- سبب لتكفير السيئات ورفع الدرجات:
    الاستغفار سبب في تكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات قال تعالى: {وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 58].
    قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلى ركعتين ثم يستغفر الله إلا غفر له . صحيح الجامع.
    عن زَيْدٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
    يَقُولُ: « مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ » سنن أبى داود(1519) صحيح .
    وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَ حَبِيبُ بْنُ الْحَارِثِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ مِقْرَافٌ . قَالَ : " فَتُبْ إِلَى اللَّهِ يَا حَبِيبُ " . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَتُوبُ ثُمَّ أَعُودُ . قَالَ : " فَكُلَّمَا أَذْنَبْتَ فَتُبْ " . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِذًا تَكْثُرُ ذُنُوبِي ، قَالَ : " عَفْوُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ ذُنُوبِكَ يَا حَبِيبُ بْنَ الْحَارِثِ " المعجم الأوسط للطبراني(5415 ) وفيه ضعف.

    ويَقُول اللَّهُ سُبْحَانَهُ : { وَمَنْ يَعْمَل سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا } ( سورة النساء / 110)
    وقال :{ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136) } [آل عمران/135-137]
    وكما في الحديث القدسي: \" يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ .
    - فِيمَا يَرْوِى عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ « يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِى وَرَجَوْتَنِى فَإِنِّى سَأَغْفِرُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلَوْ لَقِيتَنِى بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا لَلَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً وَلَو عَمِلْتَ مِنَ الْخَطَايَا حَتَّى تَبْلُغَ عَنَانَ السَّمَاءِ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِى شَيْئاً ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِى لَغَفَرْتُ لَكَ ثُمَّ لاَ أُبَالِى » صحيح مسلم(6737 ) مطولا.
    وعَنْ أَبِى ذَرٍّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال : (( ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له )) أبو داود والترمذي.

    يا رب عبدك قد أتاك* * * وقد أساء وقد هفا
    يكفيه منك حياؤه * * * من سوء ما قد أسلفا
    حمل الذنوب على * * * الذنوب الموبقات وأسرفا
    و قد استجار بذيل* * * عفوك من عقابك ملحفا
    رب اعف و عافه * * * فلأنت أولى من عفا

    فالاستغفار هو دواؤك الناجح وعلاجك الناجح من الذنوب والخطايا.

    يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف * * * ثم ارعوى ثم انتهى ثم اعترف
    أبشر بقول الله في تنزيله * ** إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف

    قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ إِذْ نَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ وَإِلَى النُّجُومِ فَقَالَ : إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّ لَكِ رَبًّا وَخَلَّاقًا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ \"التَّوْبَةُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا (151 ) حسن.

    3- سبب لقبول الدعاء واستجابة الرجاء:
    والاستغفار سبب لقبول الدعاء واستجابة الرجاء , قال تعالى : {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا} (77) سورة الفرقان.
    وقال : {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ } (61) سورة هود.

    قيل لما زار أحمد بن حنبل بغداد ولم يعلم أهل بغداد بحضور الشيخ وكان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع قدميه ، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور تبدو عليه ملامح الِكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت عنده ، وذهب الإمام أحمد بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، سمع الإمام أ حمد الخباز يستغفر ويستغفر ويستغفر ،ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن حنبل ، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن استغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ، فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لاستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الاستغفار ، يعلم فضل الاستغفار يعلم فوائد الاستغفار فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت لي ، إلا دعوة واحدة فقال الإمام أحمد : وما هي ؟؟فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إلي ك جراً .

    يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة * * * فلقد علمت بأن عفوك أعظم
    إن كان لا يرجوك إلا محسن * * * فبمن يلوذ ويستجير المجرم
    أدعوك ربي كما أمرت تضرعا * * * فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
    ما لي إليك وسيلة إلا الرجاء * * * وجميل عفوك ثم أني مسلم


    4- سبب لجلب النعم ودفع النقم :
    الاستغفار من أهم أسباب جلب النعم ودفع النقم عن العبد , قال جل شأنه:{ وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3)} [هود/3] .
    فالاستغفار سبب لتفريج الهموم، وجلب الأرزاق والخروج من المضائق ففي سنن أبي داود وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : (( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب )).

    وعَنْ أَبِى بُرْدَةَ بْنِ أَبِى مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ أَمَانَيْنِ لأُمَّتِى ({وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} (33) سورة الأنفال، إِذَا مَضَيْتُ تَرَكْتُ فِيهِمْ الاِسْتِغْفَارَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ »سنن الترمذي(3362 ) صحيح لغيره.

    وقد شَكَا رَجُل إلى الْحَسَن البصري الْجُدُوبة فقال له : اسْتَغْفِر الله ، وشكا آخر إليه الفَقر ، فقال له : اسْتَغْفِر الله ، وقال له آخر : ادْع الله أن يَرزقني وَلدا ، فقال له اسْتَغْفر الله ، وشَكا إليه آخر جَفاف بُستانه ، فقال له : اسْتَغْفِر الله . فقيل له في ذلك ، فقال : ما قلت من عندي شيئا ! إن الله تعالى يقول في سورة نوح : (اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا) .12).

    ووَفد الحسن بن علي رضي الله عنهما على معاوية رضي الله عنه ، فلما خَرَج تَبِعَه بَعض حُجّابه ، فقال : إني رجل ذو مَال ، ولا يُولَد لي ، فَعَلِّمْني شيئا لعل الله يَرزقني وَلدا . فقال : عليك بالاستغفار . فكان يُكْثِر الاستغفار حتى ربما استغفر في يوم واحد سبعمائة مرة ، فَوُلِد له عشرة بَنين ، فبلع ذلك معاوية ، فقال : هلاّ سألته مِـمَّ قال ذلك ؟ فَوَفد وَفدة أخرى فسأله الرجل ، فقال : ألم تسمع قول هود عليه السلام : (وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ) ؟ وقول نوح عليه السلام : (وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ) ؟.

    وقد كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يُكثر من الاستغفار إذا أشكلتْ عليه مسألة . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة التي تُشْكِل عليّ فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر ويَنْحَلّ إشْكال ما أشْكَل .
    قال : وأكون إذ ذاك في السوق أو المسجد أو الدرب أو المدرسة لا يمنعني ذلك مِن الذِّكْر والاستغفار إلى أن أنال مطلوبي .

    روي أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه صعد المنبر يوماً ليستسقي، فلم يزد على الاستغفار وقراءة الآيات في الاستغفار .ثم قال : لقد طلبت الغيث بمخارج السماء التي يستنزل بها المطر .
    روي عن السري بن مغلس السقطي أن لصاً دخل بيت مالك بن دينار فما وجد شيئاً فجاء ليخرج فناداه مالك: سلام عليكم، فقال: وعليك السلام، قال: ما حصل لكم شيء من الدنيا فترغب في شيء من الآخرة - قال: نعم، قال: توضأ من هذا المركن وصل ركعتين، واستغفر الله ففعل ثم قال: يا سيدي أجلس إلى الصبح، قال: فلما خرج مالك إلى المسجد قال أصحابه: من هذا معك - قال: جاء يسرقنا فسرقناه. تاريخ الإسلام للذهبي 2/144.

    يروي أحد الدعاة هذه القصة فيقول : كانت هناك أخت من أخواتنا، سجن زوجها لسبب ما -وهم من الفضلاء- ورزق الله هذه الأخت الفاضلة ببنت صغيرة وزوجها في السجن، ومرضت البنت في ليلة من الليالي، ارتفعت حرارتها ارتفاعاً كبيراً، حتى انتظرت الأم موت ابنتها. تقول: والله وأنا لا أملك إلا أن أبكي، وأرفع أكف الضراعة إلى الله، فأنا لا أملك لابنتي ثمن الدواء، فأنا أشهد الله لقد كنا نبيت بغير عشاء. تقول: جلست إلى جوارها لأضع لها الماء البارد على جبينها، وأنا أبكي وأتضرع إلى الله، وأكثر من الاستغفار وفي الساعة الثانية ليلاً سمعت الباب يدق، تقول: ففتحت الباب، فرأيت ؍ بيباً يحمل حقيبته ويقول: السلام عليكم! قلت: وعليكم السلام، فقال: أين البنت المريضة؟ تقول: فارتجف جفني وقلت: تفضل! موجودة يا دكتور، فدخل الطبيب وكشف على البنت وكتب الدواء وخرج، فوقف خارج الباب ثم قال: أسرعي يا أخت! قالت: ماذا تريد يا دكتور؟ قال: قيمة الكشف، قالت: والله لا أملك، قال: عيب عليك! تتصلي علي الساعة الثانية ليلاً وأجيء وأكشف على البنت ثم تقولين: لا أملك شيئاً! قالت: والله ما اتصلت، وليس عندي تلفون، قال: أليس هذا بيت فلان، قالت: لا، بل هو البيت الذي بجوارنا، فبكى الطبيب وقال: ما حكايتك؟ وما قصتك؟ فوالله ما أخرجني الله إلا لك! فبكت المرأة وق؍ ت عليه القصة، فبكى الطبيب، وعاد مسرعاً، فأحضر الدواء وأحضر العشاء، وجعل لهذه المرأة الفاضلة راتباً شهرياً حتى خرج زوجها.
    يحكي لي أخي وصديقي الدكتور : محمد عزيز فيقول : \" خرجت ذات صباح إلى عملي فوضعت المفاتيح في السيارة وأدرتها , ثم نزلت من السيارة وأغلقت الباب ونسيت أنه لا يوجد معي غير هذا المفتاح , وأسقط في يدي ماذا أفعل , هل أكسر زجاج السيارة , فذهبت إلى محل بالقرب من السكن مخصص لعمل المفاتيح وأخبرته بما حدث , فقال لي لا بد أن تحضر المفتاح ونستخرج لك مفتاحا آخر عليه , فعدت وتذكرت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : \" من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب\" فأخذت طوال الطريق أردد الاستغفار وحينما وصلت إلى السيارة وضعت يدٍ في جيبي وأخرجت مفتاح الشقة وقلت أجرب لعل وعسى , فقلت بسم الله , وإذ بمفتاح الشقة يفتح السيارة , ولم يفتح بعدها , فعلمت بركة الاستغفار وثمرته \" .

    وتقول إحدى النساء : مات زوجي وأنا في الثلاثين من عمري ..وعندي منه خمسة أطفال بنين وبنات ..فأظلمت الدنيا في عيني وبكيت حتى خفت على بصري ..وندبت حظي ، ويئست ، وطوقني الهم ..فأبنائي صغار وليس لنا دخل يكفينا ..وكنت أصرف باقتصاد من بقايا مال قليل تركه لنا أبونا ..وبينما أنا في غرفتي فتحت المذياع على إذاعة القران الكريم ..وإذا بشيخ يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ) من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ).فأكثرت بعدها الاستغفار ، وأمرت أبنائي بذلك وما مر بنا والله ستة أشهر حتى جاء تخطيط مشروع على أملاك لنا قديٍ ة !..فعوضت فيها بملايين !وصار ابني الأول على طلاب منطقته ..وحفظ القران كاملاً ، وصار محل عناية الناس ورعايتهم !!وامتلأ بيتنا خيراً وصرنا في عيشه هنيئة ..وأصلح الله لي كل أبنائي وبناتي ..وذهب عني الهم والحزن والغم وصرت أسعد امرأة !.

    والاستغفار مشروع في كل وقت، وهناك أوقات وأحوال مخصوصة يكون للاستغفار فيها مزيد فضل، فيستحب الاستغفار بعد الفراغ من أداء العبادات؛ ليكون كفارة لما يقع فيها من خلل أو تقصير، كما شرع بعد الفراغ من الصلوات الخمس، فقد كان النبي إذا سلم من الصلاة المفروضة يستغفر الله ثلاثا؛ لأن العبد عرضة لأن يقع منه نقص في صلاته بسبب غفلة أو سهو.
    كما شرع الاستغفار في ختام صلاة الليل، قال تعالى عن المتقين: كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون [الذاريات:17-18]. وقال تعالى: والمستغفرين بالأسحار .
    وشرع الاستغفار بعد الإفاضة من عرفة والفراغ من الوقوف بها قال تعالى: ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم [البقرة:199].
    وشرع الاستغفار في ختم المجالس حيث أمر النبي عندما يقوم الإنسان من المجلس أن يقول: (( سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك وأتوب إليك ))، فإن كان مجلس خير كان كالطابع عليه، وإن كان غير ذلك كان كفارة له.
    وشرع الاستغفار في ختام العمر، وفي حالة الكبر، فقد قال الله تعالى لنبيه عند اقتراب أجله: بسم الله الرحمن الرحيم: إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً [سورة النصر]. فقد جعل الله فتح مكة، ودخول الناس في دين الله أفواجا، علامة على قرب نهاية أجل النبي ، وأمره عند ذلك بالاستغفار.

    وأما عن كيفية الاستغفار
    فعَنْ خَبَّاب بن الأرتِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ أَسْتَغْفِرُ ؟ قَالَ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ، وَتُبْ عَلَيْنَا ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " السنن الكبرى للإمام النسائي الرسالة - (ج 6 / ص 273)(10224) حسن.

    وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ : أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم . صحيح ابن حبان - (ج 3 / ص 207)(928) صحيح.

    عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: \" سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني، وأنا عبدك، وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت \"رواه البخاري.
    وفي حديث عبد الله بن عمرو أن أبا بكر قال: يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي؟ قال: قل: \" اللهم إني ظلمت نفسي ظلمـًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم \"(رواه مسلم.
    وأخيراً لا بد أن نعلم أن الاستغفار الحقيقي معناه طلب المغفرة من الله بمحو الذنوب، وستر العيوب، ولا بد أن يصحبه إقلاع عن الذنوب والمعاصي. وأما الذي يقول: أستغفر الله بلسانه، وهو مقيم على المعاصي بأفعاله فهو كذاب لا ينفعه الاستغفار. قال الفضيل بن عياض - رحمه الله -: استغفار بلا إقلاع توبة الكذابين، وقال آخر: استغفارنا ذنب يحتاج إلى استغفار ! يعني: أن من استغفر ولم يترك المعصية، فاستغفاره ذنب يحتاج إلى استغفار.

    اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إنَّك أَنْتَ التَّوَّابُ الْغَفُورُ , ربّنا ظلمنا أنفسنا، وإن لم تغفِر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-01-2012, 10:56 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هل تعلم ما هي الاشياء التي تبقى حيه بعد موت الانسان ؟

    القلب.........................= 10 دقائق
    العقل...........................= 20 دقيقة
    العيون........................= 4 ساعات
    الجلد............................= 5 ايام
    العظام.........................= 30 يوم
    العمل الصالح..........= إلى قيام الساعه

    فاعمل لآخرتك

    ما دام قلبك ينبض ♥
    ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\ /ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ \/ﮩﮩــ
    ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\ /ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ \/ﮩﮩــ
    ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ\ /ﮩﮩ\/ﮩ\/ﮩﮩ \/ﮩﮩــ

    فـــــقـــ ــل : لا إلــه إلا اللــه محمــد رســول اللــه

    القبر ينادي 5 مرات يقول:

    أنا بيت الوحدة...............: فأجعل لك مؤنسآ..............قراءة القرآن
    أنا بيت الظلمة............... فنورني.............................بصلاة الليل
    أنا بيت التراب................: فأجعل فراشك..................العمل الصالح
    أنا بيت الأفاعي.............: فأحمل الترياق وهو...........بسم الله
    أنا بيت منكر و نكير........: فأكثرقول..........................الشهادتين
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-01-2012, 02:32 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيف تعرف بأن احد الفيتامينات ناقص لديك ؟


    إذا كنت تعاني من:

    · الالتهابات المتكررة وخصوصا في الجزء العلوي من الجهاز التنفسي.

    · ظهور تقرحات في الفم .

    · العشى الليلي .

    · جفاف وتقشر الجلد .

    فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( A )) وهو موجود في:

    1. زيت كبدالحوت / الجبن / اللبن / القشطة .

    2. النباتات الخضراء والملونه مثل : السبانخ / الجزر / الخس .

    3. الكرنب / الطماطم / البقول / الخوخ / عصير البرتقال .

    ***

    إذا كنت تعاني من:

    · الإجهاد المتواصل .

    · عدم القدرة على التركيز .

    · تشقق الشفاه .

    · التحسس من الضوء .

    · القلق المستمر .

    · الأرق .

    فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( B )) وهو موجود في:

    1. الخميرة / الكبد / اللحوم / صفارالبيض .

    2. الخضروات / الفواكه / الفول السوداني / السبانخ / الكرنب / الجزر.

    ***

    إذا كنت تعاني من:

    · الإصاب ة المتكررة بالبرد .

    · نزيف اللثة .

    · عدم التئام الجروح بسهوله .

    فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( C )) وهو موجود في:

    1. الكبد / والطحال والموالح بكثرة .

    2. عصير الليمون / البرتقال / اليوسفي الفراولة / الجوافة / الفجل / التفاح / الكرنب / البقدونس / الطماطم .

    ***

    إذا كنت تعاني من:

    · آلام المفاصل آلام الظهر .

    · تساقط الشعر .

    فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( D )) وهو موجود في:

    1. زيت كبد الحوت / والقشطة / اللبن / صفار البيض / وفي اشعة الشمس .

    ***

    أذا كنت تعاني من:

    · الشعور بالتعب عند اقل جهد .

    · بطىء التأم الجروح .

    فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( E )) وهو موجود في:

    1. الخضار الورقية: كالخس / الجرجير / البقدونس / السبانخ.

    2. وزيت بذرة القطن / زيت الصويا / زيت الذرة / بادرات القمح.



    ملاحظة

    إذا كان عندك ملل من الدنيا وضيق في النفس وقلق وتفكير زائدين وخوف من المستقبل وعدم راحة في العيش ،، فلديك نقص في فيتامين الدين

    وستجده إن شاء الله بالصلاة والاستغفار وطاعة أوامر الله سبحانه وتعالى mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-01-2012, 12:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:
    المقولة المشهورة: (الخيل تجقلب والشكر لحماد) .. مقصودا بها هذا الناظر العظيم حماد أسوسة .. الذى كان ينظم سباق الخيل فى كردفان وكان تعمه جموع غفيره .. ويسمى سباق حماد، مع أنه ليس ضمن المتسابقين ..


    hmad.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

30-01-2012, 11:00 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    روى أن رجلاً رأى غلامًا يباع وليس به عيب إلا أنه نمّام فقط فاستخف بالعيب واشتراه

    فمكث عنده أيامًا ثم قال لزوجة سيده : إن سيدي يريد أن يتزوج عليك وقال : إنه لا

    يحبك فإن أردت أن يعطف عليك ويترك ما عزم عليه فإذا نام خذي الموس واحلقي

    شعرات من تحت لحيته واتركي الشعرات معك ، فقالت في نفسها : نعم ، وعزمت على

    ذلك إذا نام زوجها ، ثم جاء الى وجها وقال له : إن سيدتي زوجتك قد اتخذت لها صديقًا

    ومحباً غيرك وتريد أن تخلص منك وقد عزمت على ذبحك الليلية ، وإن لم تصدقني

    فتظاهر بالنوم الليلية وانظر كيف تجيء اليك وفي يدها شيء تريد أن تذبحك به

    وصدقه سيده .فلما جن الليل جاءت المرأة بالموس لتحلق الشعرات من تحت لحيته والرجل

    يتظاهر بالنوم فقال في نفسه : والله لقد صدق الغلام فلما وضعت الموس وأهوت الى

    حلقه قام وأخذ الموس منها وذبحها به ، فجاء أهلها فوجدوها مقتولة فقتلوه فوقع

    القتال بين الفريقين بشؤم ذلك العبد النمام .

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-01-2012, 02:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    رجل يستحي من زوجته تعرفون لماذا ؟؟

    قصة قصّها الأستاذ الدكتور خالد الجبير ..
    استشاري جراحة القلب والشرايين ..
    ...فأعيروني انتباهكم فالقصة مؤثرة ولنا فيها بإذن الله العظة و العبرة ..
    يقول الدكتور في أحد الأيام أجريت عملية جراحية لطفل عمره سنتان ونصف ..
    وكان ذلك اليوم هو يوم الثلاثاء
    و في يوم الأربعاء كان الطفل في حيوية و عافية ..
    يوم الخميس الساعة 11:15 ولا أنسى هذا الوقت - للصدمة التي وقعت - ..
    إذ بأحد الممرضات تخبرني بأن قلب و تنفس الطفل قد توقفا عن العمل !!
    فذهبت إلى الطفل مسرعاً وقمت بعملية تدليك للقلب ..
    استمرت 45 دقيقة وطول هذه الفترة لم يكن قلبه يعمل ..
    وبعدها كتب الله لهذا القلب أن يعمل فحمدنا الله تعالى.
    ثم ذهبت لأخبر أهله بحالته .. وكما تعلمون كم هو صعب أن تخبر أهل
    المريض بحالته إذا كانت سيئة ..
    وهذا من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري ..
    فسألت عن والد الطفل فلم أجده لكني وجدت أمه ..
    فقلت لها إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة نزيف في الحنجرة ..
    ولا ندري ما هو سببه و أتوقع أن دماغه قد مات !
    فماذا تتوقعون أنها قالت؟
    هل صرخت ؟ هل صاحت؟ هل قالت أنت السبب؟
    لم تقل شيئا من هذا كله بل قالت الحمد لله ثم تركتني وذهبت.!!
    بعد 10 أيام ..
    بدأ الطفل في التحرك فحمدنا الله تعالى واستبشرنا خيراً بأن حالة الدماغ معقولة ..
    بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النزيف ..
    فأخذنا في تدليكه لمدة 45 دقيقة ولم يتحرك قلبه ..
    قلت لأمه هذه المرة لا أمل على ما أعتقد ..
    فقالت الحمد لله ..اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه يا رب
    و بحمد الله عاد القلب للعمل ولكن تكرر توقف قلب هذا الطفل بعد ذلك 6 مرات ..
    إلى أن تمكن أخصائيٌ القصبة الهوائية بأمر الله أن يوقف النزيف و يعود قلبه للعمل .
    ومرت الآن 3 أشهر ونصف والطفل في الإنعاش لا يتحرك ..
    ثم ما أن بدأ بالحركة وإذا به يصاب بخراج ٍوصديد عجيب غريب عظيم في رأسه لم أرى مثله !! فقلنا للأم بأن ولدك ميت لا محالة ..
    فإن كان قد نجا من توقف قلبه المتكرر فلن ينجو من هذا الخراج ..
    فقالت الحمد لله ثم تركتني و ذهبت ..
    بعد ذلك قمنا بتحويل الحالة فورا إلى جراحي المخ و الأعصاب ..
    وتولوا معالجة الصبي ..
    وبعد ثلاثة أسابيع بفضل الله شفي الطفل من هذا الخراج ..
    لكنه لا يتحرك !
    و بعد أسبوعين يصاب بتسمم عجيب في الدم ..
    وتصل حرارته إلى 41,2 درجة مئوية ..
    فقلت للأم: إن دماغ ابنك في خطر شديد لا أمل في نجاته ..
    فقالت بصبر و يقين الحمد لله ..اللهم إن كان في شفائه خيرا ً فاشفه ..
    بعد أن أخبرت أم هذا الطفل بحالة ولدها الذي كان يرقد على السرير رقم 5 ..
    ذهبت للمريض على السرير رقم6 لمعاينته ..
    وإذا بأم هذا المريض تبكي و تصيح وتقول يا دكتور يا دكتور !!!
    الحقني يا دكتور حرارة الولد 37,6 درجة راح يموت راح يموت !!!
    فقلت لها متعجبا ً: شوفي أم هذا الطفل الراقد على السرير رقم 5
    حرارة ولدها 41 درجة وزيادة وهي صابرة و تحمد الله !!
    فقالت أم المريض صاحب السرير رقم 6 عن أم هذا الطفل ..
    (هذه المرأة مو صاحية ولا واعية)!!!
    فتذكرت حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم الجميل العظيم (طوبى للغرباء) ..
    مجرد كلمتين ، لكنهما كلمتان تهزان أمة
    لم أرى في حياتي طوال عملي لمدة 23 سنة ..
    في المستشفيات مثل هذه الأخت الصابرة إلا إثنتين فقط.
    بعد ذلك بفترة توقفت الكلى ..
    فقلنا لأم الطفل: لا أمل هذه المرة لن ينجو ..
    فقالت بصبر وتوكل على الله تعالى الحمد لله وتركتني ككل مرة وذهبت .
    دخلنا الآن في الأسبوع الأخير من الشهر الرابع ..
    وقد شفي الولد بحمد الله من التسمم ..
    ثم ما أن دخلنا الشهر الخامس إلا ويصاب الطفل بمرض عجيب لم أره في حياتي
    التهاب شديد في الغشاء البلوري حول الصدر ..
    وقد شمل عظام الصدر و كل المناطق حولها ..
    مما اضطرني إلى أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفا ..
    بحيث إذا بدلنا الغيارات ترى القلب ينبض أمامك !!.
    عندما وصلت حالت الطفل لهذه المرحلة ..
    قلت للأم: خلاص هذا لايمكن علاجه بالمرة لا أمل لقد تفاقم وضعه !
    فقالت الحمد لله كدأبها .. ولم تقل شيئا آخر !
    مضى الآن علينا ستة أشهر و نصف وخرج الطفل من الإنعاش ..
    لا يتكلم لا يرى لا يسمع لا يتحرك لا يضحك و صدره مفتوح ..
    ويمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك ..
    والأم هي التي تساعد في تبديل الغيارات صابرة ومحتسبة .!
    هل تعلمون ما حدث بعد ذلك ؟
    وقبل أن أخبركم ..
    ما تتوقعون من نجاة طفل مر بكل هذه المخاطر و الآلام والأمراض؟؟
    وما ذا تتوقعون من هذه الأم الصابرة أن تفعل و ولدها أمامها عل شفير القبر
    و لا تملك من أمرها الا الدعاء والتضرع لله تعالى !
    هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف للطفل الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك
    ؟
    لقد شفي الصبي تماما برحمة الله عزوجل جزاءً لهذه الأم الصالحة !!!
    هو الآن يسابق أمه على رجليه كأن شيئاً لم يصبه
    وقد عاد كما كان صحيحا معافى ً !!
    لم تنته القصة بعد ما أبكاني ليس هذا ..
    ما أبكاني هو القادم :بعد خروج الطفل من المستشفى بسنة و نصف ..
    يخبرني أحد الإخوة في قسم العمليات بأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين يريدون
    رؤيتك ..
    فقلت من هم ؟ فقال بأنه لا يعرفهم.
    فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة
    عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة وعافية ..
    كأن لم يكن به شيء ومعهم أيضا مولود عمره 4 أشهر.!
    فرحبت بهم وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه ..
    هل هو رقم 13 أو 14 من الأولاد ؟
    فنظر إلي بابتسامة عجيبة ( كأنه يقول لي: والله يا دكتور إنك مسكين )
    ثم قال لي بعد هذه الابتسامة: إن هذا هو الولد الثاني وأن الولد الأول الذي أجريت له
    العمليات السابقة هو أول ولد يأتينا بعد 17 عاما من العقم وبعد أن رزقنا به، أصيب
    بهذه الأمراض التي تعرفها لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع وسحبت الرجل لا
    إراديا ً من يده ثم أدخلته في غرفة عندي وسألته عن زوجته قلت له من هي زوجتك هذه
    التي تصبر كل هذا الصبر على طفلها الذي أتاها بعد 17 عاما من العقم ؟
    لا بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُُُ بالإيمان بالله تعالى
    هل تعلمون ماذا قال ؟
    أنصتوا معي يا أخواني و يا أخواتي وخاصة يا أيها الأخوات الفاضلات
    في هذا
    الزمان أن تكون هذه المسلمة من بني جلدتكن فيكفيكن فخرا ً
    لقد قال : أنا متزوج من هذه المرأة منذ 19عاماً
    وطول هذه المدة لم تترك قيام الليل إلا بعذر شرعي وما شهدت عليها غيبة ولا نميمة ولا
    كذب واذا خرجتُ من المنزل أو رجعتُ إليه تفتح لي الباب وتدعو لي وتستقبلني وترحب بي
    وتقوم بأعمالها بكل حب ورعاية وأخلاق وحنان ويكمل الرجل حديثه ويقول يا دكتور لا
    أستطيع بكل هذه الأخلاق و الحنان الذي تعاملني به زوجتي أن أفتح عيني فيها حياءً منها وخجلا ً
    فقلت له : ومثلها يستحق ذلك بالفعل منك
    انتهى كلام الدكتورخالد الجبير حفظه الله

    وأقول : إخواني و أخواتي

    قد تتعجبون من هذه القصة ومن صبر هذه المرأة ...!!!

    ولكن اعلموا أن الإيمان بالله تعالى حق الإيمان والتوكل عليه حق التوكل والعمل الصالح هو ما يثبت المسلم عند الشدائد والمحن وهذا الصبر هو توفيق من الله تعالى ورحمة.

    يقول الله تعالى:وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ* وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ

    وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ* الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

    أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ سورة البقرة

    و يقول عليه الصلاة والسلام:
    ما يصيب ُ المسلم َ من نصب ٍ ولا وصبٍ ولا هم ٍ ولاحزن ولا أذىً ولا غم ..
    حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه







    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-02-2012, 11:10 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: عبد الله بن المبارك
    في مدينة (مرو) سنة 118هـ ولد (عبد الله بن المبارك) ونشأ بين العلماء نشأة صالحة، فحفظ القرآن الكريم،وتعلم اللغة العربية، وحفظ أحاديث كثيرة من أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ودرس الفقه، وأنعم اللهعليه بذاكرة قوية منذ صغره، فقد كان سريع الحفظ، لا ينسى ما يحفظه أبدًا، يحكي أحد أقربائه واسمه (صخربن المبارك) عن ذلك فيقول: كنا غلمانًا في الكتاب، فمررت أنا وابن المبارك ورجل يخطب، فأطال خطبته، فلماانتهى قال لي ابن المبارك: قد حفظتها، فسمعه رجل من القوم، فقال: هاتها، أسمعنا إن كنت حفظتها كما تدَّعي،فأعادها عليه
    ابن المبارك وقد حفظها ولم يخطئ في لفظ منها.
    وفي الثالثة والعشرين من عمره رحل عبد الله إلى بلاد الإسلام الواسعة طلبًا
    للعلم، فسافر إلى العراق والحجاز.. وغيرهما، والتقى بعدد كبير من علماء عصره فأخذ عنهم الحديث والفقه،فالتقى بالإمام مالك بن أنس، وسفيان الثوري، وأبي حنيفة النعمان، وكان عبد الله كلما ازداد علمًا، ازداد خوفًامن الله وزهدًا في
    الدنيا، وكان إذا قرأ كتابًا من كتب الوعظ يذكره بالآخرة وبالجنة والنار، وبالوقوف بين يدي الله للحساب، بكىبكاء شديدًا، واقشعر جسمه، وارتعدت فرائصه، ولا يكاد يتكلم أحد معه.
    وكان عبد الله يكسب من تجارته مالا كثيرًا، وها هو ذا يعطينا درسًا بليغًا في السلوك الصحيح للمسلم، وذلكحين أتاه أحد أصدقائه واسمه (أبو علي) وهو يظن أن الزهد والتجارة لا يجتمعان قائلاً لعبد الله: أنت تأمرنابالزهد، ونراك تأتي بالبضائع من بلاد (خراسان) إلى (البلد الحرام) كيف ذا ؟! فقال له عبد الله بن المبارك: ياأبا علي، إنما أفعل ذا لأصون وجهي، وأُكْرِم عرضي، وأستعين به على طاعة ربي، لا أرى لله حقًّا إلا سارعتإليه حتى أقوم به، وكان عبد الله بن المبارك لا يبخل على أحد بماله، بل كان كريمًا سخيًّا، ينفق على الفقراءوالمساكين في كل سنة مائة ألف درهم.
    وكان ينفق على طلاب العلم بسخاء وجود، حتى عوتب في ذلك فقال: إني أعرف مكان قوم لهم فضل وصدق،طلبوا الحديث، فأحسنوا طلبه لحاجة الناس
    إليهم، احتاجوا فإن تركناهم ضاع علمهم، وإن أعناهم بثوا العلم لأمة محمد -صلى الله عليه وسلم- لا أعلم بعدالنبوة أفضل من بثِّ العلم.
    وكان ابن المبارك يحبُّ مكة، ويكثر من الخروج إليها للحج والزيارة، وكان كلما خرج من مكة قال:
    بُغْضُ الحياةِ وخوْفُ اللَّهِ أخرجنَـِـي
    وَبيعُ نَفْسي بما لَيسَتْ لَهُ ثمَنَـــــا
    إنــي وزنْتُ الَّذي يبْقَـــي لِيعْدلَــه
    ما ليس يبْقي فَلا واللَّهِ مـا اتَّزَنَـــا
    وكان عبد الله بن المبارك يجاهد في سبيل الله بسيفه، حتى إن كثيرًا ممن أتوا ليستمعوا إلى علمه، كانوايذهبون إليه فيجدونه في الغزو، وكان يرى أن الجهاد فريضة يجب أن يؤديها المسلمون كما أداها الرسول-صلى الله عليه وسلم- ويروى عنه أنه أرسل إلى صاحبه الفضيل بن عياض يحثُّه على قتال الأعداء، ويدعوهإلى ترك البكاء عند البيت الحرام قائلاً له:
    يــا عابِدَ الحرَميْن لـو أبْصَــرْتَنا
    لَــعلِمْتَ أنَّكَ في العبَادةِ تَلْعَبُ
    من كان يَخْضِبُ خـدَّه بدُمُـــوعِه
    فنحوُرنـــا بدمائِنا تتخضَّب
    أوْ كــان يُتْعب خيلَه فــي باطل
    فخيولُنا يوم الصبيحــة تَتْعبُ
    ريح العبير لكـم، ونحن عبيرُنا
    رَهَجُ السَّنَابك والغبارُ الأطيبُ
    وأحبَّ عبد الله بن المبارك أحاديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-حبًّا عظيمًا وكان لا يجيب أحدًا يسأله عنحديث منها وهو يمشي، ويقول للسائل: (ليس هذا من توقير العلم) وكان حفَّاظ الحديث في الكوفة إذا اختلفواحول حديث قالوا:
    مروا بنا إلى هذا الطبيب نسأله (يقصدون عبد الله بن المبارك(
    ولقد اجتمع نفر من أصحابه يومًا وقالوا: تعالوا نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير، فقالوا: جمع العلم،والفقه، والأدب، والنحو، واللغة، والشعر، والفصاحة والزهد، والورع، والإنصاف، وقيام الليل، والعبادة،والفروسية، والشجاعة، والشدة في بدنه، وترك الكلام في ما لا يعنيه.. حتى أجهدهم العدُّ.
    ولقد قدر الناس عبد الله بن المبارك وزادت مهابته لديهم على مهابة
    هارون الرشيد.. رُوي أن هارون الرشيد قدم ذات يوم إلى (الرقَّة) فوجد الناس يجرون خلف عبد الله بنالمبارك لينظروا إليه، ويسلموا عليه، فنظرت زوجة
    هارون الرشيد من شباك قصرها، فلما رأت الناس قالت: ما هذا ؟! قالوا: عالم من خراسان قدم (الرقَّة) يقال له(عبد الله بن المبارك) فقالت: هذا والله الملك، لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس إلا بالشرطة والأعوان.
    وفي يوم من أيام شهر رمضان سنة 181هـ توفي عبد الله بن المبارك وهو راجع من الغزو، وكان عمره ثلاثةوستين عامًا، ويقال: إن الرشيد لما بلغه موت عبدالله، قال: مات اليوم سيد العلماء. موسوعة الاسرة المسلمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-02-2012, 12:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عندما يذكر القرآن حكام مصر القدامى لا يذكرهم إلا بلقب (فرعون) وذلك في حوالي ستين آية كريمة إلا في سورة واحدة ذكر فيها حاكم مصر بلقب (ملك) وذلك في سورة يوسف ، قال تعالى : ) وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ((1)، وقوله تعالى: )وقـال الـملك ائتـوني به ((2) . إنها سورة يوسف … لم يذكر فيها لقب فرعون مع أن يوسف عليه السلام عـاش في مصر … وذكرت السورة في ثلاث آيات هي ( 43 و 50 و 54 ) أن حاكم مصر كان لقبه ملكاً وليس فرعوناً فكيف هذا ؟.. بقيت هذه الآيات الثلاث إعجازاً قرآنياً، حتى فكك ( شامبليون ) حجر رشيد وتعرف على الكتابة الهيرروغلوفية في أواخر القرن التاسع عشر، فتعرف العالم على تاريخ مصر في مطلع القرن الحالي بشكل دقيق فظهرت المعجزة.إن حياة يوسف عليه السلام في مصر كانت أيام ( الملوك الرعاة : الهكسوس ) الذين تغلبوا على جيوش الفراعنة ، وظلوا في مصر من 1730 ق.م إلى 1580 ق.م حتى أخرجهم أحمس الأول وشكل الدولة الحديثة (الإمبراطورية) .لذلك كان القرآن العظيم دقيقاً جداً في كلماته لم يقل : قال فرعون ائتوني به ، ولم يقل : وقال فرعون إني أرى سبع بقرات سمان ، بل قال : ) وقال الملك( .لأن يوسف عليه السلام عاش في مصر أيام ( الملوك الرعاة ) حيث تربع على مصر ملوك بدل الفراعنة الذين انحسر حكمهم إلى الصعيد وجعلوا عاصمتهم طيبة .أليس هذه معجزة قرآنية تاريخية تشهد بدقته وصحته… وتشهد بالتـالي بنبـوة محمد بن عبدالله ؟!(3)".ـــــــــــ(1) سورة يوسف : الآية (43).(2) سورة يوسف : الآيات (50) و (54).(3) الإنسان بين العلم والدين : د. شوقي أبو خليل ، ص112.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-02-2012, 08:36 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ }الحج18
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 00:49 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 10:38 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    .

    2) "الشهر" : 12 مرة.

    3) "اليوم": 365 مرة.

    4) "البحر": 32 مرة.

    5) "الأرض(اليابسة)": 13 مرة.

    · ملاحظة: الأرض = البحر + اليابسة = 32 + 13 = 45.

    نسبة البحر من الأرض = ( 32÷ 45 ) * 100 = 71.111111 %

    نسبة اليابسة من الأرض = (13÷ 45 ) * 100 = 28.888888%

    نسبة اليابسة + نسبة البحر = 100%

    سُبحانك اللهم ...

    http://forum.ashefaa.com/showthread.php?t=72474
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2012, 11:34 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تحل يوم 12 ربيع الاول المصادف 4/2/2012 ذكرى المولد النبوي الشريف وبهذه المناسبة يسعدني ان اهنئ المسلمين كافة بهذه الذكرى العطرة لسيد الخلق اجمعين واقدم لهم خصال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي

    ملخص لمائة خصلة انفرد بها صلى الله عليه وسلم عن بقية الأنبياء السابقين عليهم السلام



    1. أخذ الله له العهد على جميع الأنبياء ، صلى الله عليه وسلم .
    2. كان عند أهل الكتاب علم تام به صلى الله عليه وسلم .
    3. كان نبيا وآدم منجدل في طينته صلى الله عليه وسلم .
    4. هو أول المسلمين صلى الله عليه وسلم .
    5. هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم .
    6. هو نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم .
    7. هو أولى بالأنبياء من أممهم صلى الله عليه وسلم .
    8. هو أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وأزواجه أمهاتهم صلى الله عليه وسلم .
    9. كونه منة يمتن الله بها على عباده .
    10. كونه خيرة الخلق ، وسيد ولد آدم صلى الله عليه وسلم .
    11. طاعته ومبايعته هي عين طاعة الله ومبايعته .
    12. الإيمان به مقرون بالإيمان بالله تعالى .
    13. هو رحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم .
    14. هو أمنة لأمته صلى الله عليه وسلم .
    15. عموم رسالته صلى الله عليه وسلم .
    16. تكفل المولى بحفظه وعصمته صلى الله عليه وسلم .
    17. التكفل بحفظ دينه صلى الله عليه وسلم .
    18. القسم بحياته صلى الله عليه وسلم .
    19. القسم ببلده صلى الله عليه وسلم .
    20. القسم له صلى الله عليه وسلم .
    21. لم يناده باسمه صلى الله عليه وسلم .
    22. ذكر في أول من ذكر من الأنبياء .
    23. النهي عن مناداته باسمه صلى الله عليه وسلم .
    24. لا يرفع صوت فوق صوته صلى الله عليه وسلم .
    25. تقديم الصدقة بين يدي مناجاتهم له ( ثم نسخ ذلك ).
    26. جعله الله نورا صلى الله عليه وسلم .
    27. فرض بعض شرعه في السماء صلى الله عليه وسلم .
    28. تولى الإجابة عنه صلى الله عليه وسلم .
    29. استمرار الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .
    30. الإسراء والمعراج به صلى الله عليه وسلم .
    31. معجزاته صلى الله عليه وسلم .
    32. غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر صلى الله عليه وسلم .
    33. تأخير دعوته المستجابة ليوم القيامة صلى الله عليه وسلم .
    34. أعطي جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم .
    35. أعطي مفاتيح خزائن الأرض صلى الله عليه وسلم .
    36. إسلام قرينه من الجن صلى الله عليه وسلم .
    37. نصره بالرعب مسيرة شهر صلى الله عليه وسلم .
    38. شهادة الله وملائكته له صلى الله عليه وسلم .
    39. إمامته بالأنبياء في بيت المقدس صلى الله عليه وسلم .
    40. قرنه خير قرون بني آدم صلى الله عليه وسلم .
    41. ما بين بيته ومنبره روضة من رياض الجنة صلى الله عليه وسلم .
    42. أعطي انشقاق القمر صلى الله عليه وسلم .
    43. يرى من وراء ظهره صلى الله عليه وسلم .
    44. رؤيته في المنام حق صلى الله عليه وسلم .
    45. عرض الأنبياء مع أممهم عليه صلى الله عليه وسلم .
    46. جعل خاتم النبوة بين كتفيه صلى الله عليه وسلم .
    47. اطلاعه على المغيبات صلى الله عليه وسلم .

    ما أكرمه الله تعالى به في الآخرة

    48- وصفه بالشهادة صلى الله عليه وسلم .
    49- ما أعطي من الشفاعات صلى الله عليه وسلم .
    50- هو أول من يبعث صلى الله عليه وسلم .
    51-هو إمام الأنبياء وخطيبهم صلى الله عليه وسلم .
    52- كل الأنبياء تحت لوائه صلى الله عليه وسلم .
    53- هو أول من يجوز على الصراط صلى الله عليه وسلم .
    54- هو أول من يقرع باب الجنة صلى الله عليه وسلم .
    55- هو أول من يدخل الجنة صلى الله عليه وسلم .
    56-إعطاؤه الوسيلة والفضيلة صلى الله عليه وسلم .( الوسيلة : اعلى منزلة في الجنة ).
    57-إعطاؤه المقام المحمود صلى الله عليه وسلم .( وهي الشفاعة العظمى ).
    58- إعطاؤه الكوثر صلى الله عليه وسلم .( وهو نهر في الجنة ).
    59- إعطاؤه لواء الحمد صلى الله عليه وسلم .
    60-يكون له كرسي عن يمين العرش صلى الله عليه وسلم .
    61-هو أكثر الأنبياء تبعا صلى الله عليه وسلم .
    62- هو سيد الأولين والآخرين يوم القيامة صلى الله عليه وسلم .
    63- هو أول شافع ومشفع صلى الله عليه وسلم .
    64- هو مبشر الناس يوم يفزع إليه الأنبياء صلى الله عليه وسلم .
    65- ما يوحى إليه في سجوده تحت العرش مما لم يفتح على غيره من قبل ومن بعد صلى الله عليه وسلم .
    66- منبره على حوضه صلى الله عليه وسلم .

    ما أكرمه الله به في أمته في الدنيا

    67- جعلت خير الأمم .
    68- سماهم الله تعالى المسلمين ، وخصهم بالإسلام .
    69- أكمل الله لها الدين ، وأتم عليها النعمة .
    70- ما حطه الله لها عنها من الاصر والاغلال .
    71- صلاة المسيح خلف إمام المسلمين .
    72- أحلت لها الغنائم .
    73- جعلت صفوفها كصفوف الملائكة .
    74- التيمم والصلاة على الأرض .
    75- خصهم بيوم الجمعة .
    76- خصهم بساعة الإجابة يوم الجمعة .
    77- خصهم بليلة القدر .
    78- هذه الأمة هي شهداء الله في الأرض .
    79- مثلها في الكتب السابقة ( ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل ).
    80- لن تهلك بجوع ، ولا يسلط عليها عدو من غيرها فيستأصلها .
    81- خصت بصلاة العشاء .
    82- تؤمن بجميع الأنبياء .
    83- حفظها من التنقص في حق ربها عز وجل .
    84- لا تزال طائفة منها على الحق منصورة .

    ما أكرمه الله تعالى به في أمته في الآخرة

    85- هي شاهدة للأنبياء على أممهم .
    86- هي أول من يجتاز الصراط .
    87- هي أول من يدخل الجنة ،وهي محرمة على الناس حتى تدخلها .
    88- انفرادها بدخول الباب الأيمن من الجنة .
    89- سيفديها بغير من الأمم .
    90- تأتي غرا محجلين من آثار الوضوء .
    91- هي أكثر أهل الجنة .
    92- سيرضي الله نبيه صلى الله عليه وسلم فيها .
    93- زيادة الثواب مع قلة العمل .
    94- كلها تدخل الجنة إلا من أبى بمعصيته لله ورسوله للحديث الذي رواه البخاري .
    95- كثرة الشفاعات في أمته .
    96- تمني الكفار لو كانوا مسلمين .
    97- هم الآخرون في الدنيا السابقون يوم القيامة .
    98- دخول العدد الكثير منها الجنة بغير حساب .
    99- لها علامة تعرف بها ربها عز وجل وهو الساق .
    100- فيها سادات أهل الجنة .
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين








    رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي، رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2012, 08:45 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:

    فإنَّ من أصعب اللحظات في حياة الإنسان اللحظاتِ التي يحاسِب فيها نفسه؛ لأنَّها لحظاتُ صِدْقٍ وصَفاء مع النَّفس، لا يدخل فيها رياءٌ، ولا كَذِبٌ، ولا خداع، ولا تدليس، ولا هوًى، ولا شيطانٌ يستطيع أن يفسد هذه اللحظات الطيبة، إنْ أخْلَصَ الإنسانُ النِّيَّة، وحاسَب نفسه قبل أن يُحاسِبَه رب العباد سبحانه.



    نعم، إنَّها لحظاتُ صِدْق لا مصلحةَ للإنسان فيها أن يكذب على نفسه ويخدعها؛ لأنه يعرف حقيقتها، فهي نفسه التي بين جنبيه، وليس يخاف من مخلوق أن يطلع على عيوبها؛ لأنه لا يعلم ولا يشعر ما في نفسه إلا هو والله - جَلَّ وعلا - علام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية.



    فهل سألت نفسك يومًا في مثل هذه اللحظات، وقلت لها: يا نفسي، ماذا تريدين؟ وماذا تتمنين من الدنيا؟



    هل سألت نفسك يومًا وقلت: يا نفسي، آلجنة تريدين وما فيها من نعيمٍ مقيم، أم النار وما فيها من عذابٍ أليم؟ ماذا كان جوابها يا مسكين وهي تدفعك دفعًا إلى نار السعير؟



    هل سألت نفسك يومًا: لماذا أنتِ متكبرة على عباد الله؟



    ألا تعلمين أنَّ الجنةَ لا يدخلها مَن كان في قلبه مثقالُ ذرة من كبر، وإنما يدخلها مَن تواضع لله وقال لله وعمل لله.



    وأين أنت من قوله - جَلَّ وعلا -: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [القصص: 83]؟!



    وأين أنت من قول الصادق المعصوم - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يَدخلُ الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر))؛ أخرجه مسلم، ح/133.



    هل سألت نفسك في لحظة حسابك إياها، وقلت لها: يا نفسي، عمر الدنيا محدود، ونعيم الآخرة ممدود، وهي خير وأبقى.



    • يا نفسي، اتَّقي اللهَ ولا تقولي إلا حقًّا.



    • يا نفسي، استقيمي على طريق الله، واصبري على أشواك الطريق، فالجنة لا يدخلها أحدٌ إلا بمشقة، ولا داعيَ للهموم والغموم، فلا رادَّ لقضاء الله، ومَن رَضِيَ فله الرِّضا، ومن سخط فلا يلومنَّ إلا نفسه.



    ألم يقل الله - تعالى -: ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 7-10]؟!



    قلت لنفسي وأنا أرجوها في لحظة حسابي إيَّاها وأحاورها:

    • يا نفسي، أنا صاحبك ما يضرك يضرني، وما يسعدك يسعدني، أنتِ مني وأنا منك، ولكنك أمَّارة بالسوء، كما قال ربك وخالقك - جل شأنه -: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 53].



    • يا نفسي، ما أضعفَك عند الطاعة! وما أشدَّك عند المعصية!



    • يا نفسي، أريد رضا الله عني وعنك، وأتمنى شفاعةَ رسوله - صلى الله عليه وسلم.



    • يا نفسي، أتسمعينني؟



    • قالت لي: تريدُ طاعة الله يا مسكين، وتتمنى شفاعةَ النبي الأمين؟! كيف وأنت حالُك حالِك؟! وما أكثرَ المعاصي التي أَرْتَكِبُها بسببك! وما أكْثَرَ الشهواتِ التي تَضعُها في طريقي! وما أعمقَ بُحُورَ الفتن التي أغرق فيها وأنت ساهٍ لاهٍ عني!



    قلت لها دَهِشًا مَصدومًا: كيف؟! وما هذا البهتان أيتها النفس الأمَّارة بالسوء؟! تلومينني وتعنفينني وأنا صاحبك؟! يا ويلك إنْ لم أروضك لتطيعيني.



    قالت: حسنًا أيها المغرور بعملك، تتهمني بالتَّمرُّد وأنا طوعُ أمرِك وهواك؟! ويلٌ لك من نارٍ تَلَظَّى لا يصلاها إلا الأشقى.



    قلت لها مُقاطِعًا وقد أخذتني الحميَّة: هذا يكفي والله الذي لا إلهَ إلا هو، أنا أصلي الصلاة في وقتها، وأحافِظُ على الجمُعة والجماعات، وأذكُر الله كثيرًا، وأرتِّل القرآنَ ترتيلاً، وأصبر على البلية من غير شكوى، وأشكرُ عند النعمة، لا أتكبر على أحد ولا أكره أحدًا، لا أظلم ولا أكذب، وليس لي غاية في الدنيا إلا رضا الله.



    وكثيرٌ من أحبابي وجيراني وأصحابي حالُهم كحالي، فكيف أيَّتُها النفسُ المتمردة يكون حالي حَالِكًا؟!



    قالت: أنت وغيرك قد غرَّكم بالله الغرور، وضحك عليكم إبليس بتلبيسه، أنا وغيري من نفوس أحبابك وجيرانك وأصدقائك قد أضنانا حالُكم وجهلُكم، فأنتم تقولون ما لا تفعلون، وتفعلون ما لا تقولون، وربي وربُّك يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2 - 3].



    قلت لها: ماذا تقصدين؟ أريد توضيحًا.



    قالت لي: كما قلت، يَضُرُّني ما يضرُّك، ويسعدني ما يسعدك، وتخيل معي يا مسكين لو أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء في زمانك ورأى حالك وحال أصحابك؟وهو الذي حذر وقال: ((إن الله - تعالى - سائلٌ كُلَّ راعٍ عما استرعاه أحَفِظَ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته))؛ حسن الألباني إسناده في صحيح الجامع؛ 1774.



    وأين أنت يا مغرور بطاعتك من قولِ الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]؟!



    فهل راعيتم الله في بناتكم ونسائكم؟



    لماذا لا أسمع صوتَك ودفاعَك وكنتَ منذ لحظةٍ تُعاتبني وتُحمِّلني معصيتك وكسلك وتهاونك؟!



    • تخيل يا مسكين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل مساجدكم وقتَ الصلاة، وينظر كيف تصلون وهو القائل: ((صلُّوا كما رأيتموني أصلي))؛ انظر حديث رقم: 893 في صحيح الجامع، فيجد أذان الصلاة وهو من شعائر المسلمين تُمَدُّ حروفُ كلماته مدًّا، فيخرجها عن معناها!



    ويجد الناسَ بين الأذان والإقامة عن ذكر الله منصرفين، وفي أحاديث الدنيا يخوضون، وعن الدعاء وهو مستجاب بين الأذان والإقامة صامتين، وعن الصلاة عليه وسؤال الله - تعالى - أن يعطيه الوسيلة والمقام المحمود يومَ القيامة لاهين!



    وأين أنت وأصحابك وأحبابك يا مسكين من قول الصادق الأمين: ((من قال حين يسمع النداء: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمة، آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة))؛ أخرجه البخاري ح/579؟



    • وتخيل معي وهو يرى - صلى الله عليه وسلم - من يكبر ويقرأ، ومن يركع ويسجد في الصلاة، فلا يجدُ لسُنَّتِه اتَّبعوا، ولا بهديه اهتدوا، وإنما يجد نفوسًا لا تخشع، وألسنةً لا تُحْسِنُ القراءة، وأجسادًا مُتباعدة وكأنَّما أصحابها يصلون فُرادى وليس في جماعة، ويؤم الناسَ في صلاتهم مَن لا يفقه دينَ الله، ولا يحفظ كتابَه ولا يُحسن قراءته.



    فإذا خرجوا من المساجد صاروا مسلمين بلا إسلام؛ غيبة ونميمة، وكذب وسب، وطاعة للشيطان.



    هل هذا يكفي لتعودَ إلى رشدك ولا تغتر بعبادتك، أو تريد المزيد؟



    قلت وأنا محبط وخائف: بل المزيد هداك الله، وأنار بصيرتي؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.



    قالتْ وقد أشفقت على حالي: تخيل معي لو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ ما تنشره جرائدكم ومجلاتكم من فضائح وكوارث ومصائب؛ فهذه امرأة تجمع بين ثلاثة رجال في وقت واحد وتعاشرهم! وهذا أب يزني بابنته! وذاك شاب يقتل أباه من أجل الميراث!



    تخيل لو قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - مقالاتٍ يتجرأ أصحابها على القول على الله بغير علم، ويفتون في الدين بالهوى! تخيل لو قرأ النبيُّ مقالات تُنكِر الشفاعة له وأخرى تَتهكَّم بوجودِ عذاب القبر، وغيرها!



    أليس غريبًا أن يعود أبو جهل بعد أن مات من مئات السنين؟ أم إنه له أحفاد في كل عصر وزمان؟!



    تخيَّل معي يا مسكين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل بيوتكم، ويرى الرجل يترك زوجته في خلوة مع مَن لا تحل له، ويرى الرجل يجلس بلا حياء هو وأهلُه أمام شاشة التلفاز يشاهدون الأفلام والمسلسلات، وما تعرضه أطباقُ (الدش) من فجور وإسفاف إلى ما بعد منتصف الليل، فلا يستطيعون قيام الليل، ولا يستطيعون صلاة الفجر إلا بعد شُرُوق الشمس، ويهملون ركعتي الفجر وهما خَيْرٌ من الدنيا وما فيها!



    ثم قالت لي بحِدَّة: ألَم أقل لك: إنَّكم تقولون ما لا تفعلون، وتفعلون ما لا تقولون؟!



    قلت: يا نفسي، صدقتِ وربِّ الكعبة وأنتِ على حق، ولكن دُلِّيني على وسائل النَّجاة لي ولنفوس أصحابي قبل فوات الأوان.



    قالت لي: عليك بأربعة أمور ولا تتكاسل عنها:

    1 - اتَّبع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله وعمله، وإياك والهوى، فهو يضلك عن الحق، وَضَعْ هذا الآية نُصْبَ عينيك: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21].



    فإياك أن تكون لك أسوة غيره من أهل الدنيا الذين ضَلَّ سعيُهم فيها، ولك في سيرة السلف الصالح وعملهم مصابيحُ تضيء لك طريقك، فهم كانوا على هديه وفعله.



    2 - صاحبِ الصالحين، وإياك وأهل السوء، فإنَّهم أهل دنيا، وتذكر قول نبيك - صلى الله عليه وسلم -: ((الرجلُ على دين خليله، فلينظر أحدُكم من يُخالل))؛ انظر الصحيحة (927)، وصحيح الجامع (3545).



    3 - أكثر من ذكر الله، فإنه بذكر الله تطمئن القلوب، وتتعلق النفوس بخالقها - جلَّ وعلا - وتذكَّر قوله - تعالى -: ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28].



    وقول الذي لا ينطق عن الهوى: ((مَثَلُ الذي يَذْكُر ربه والذي لا يذكر ربَّه مَثَلُ الحي والميت))؛ أخرجه البخاري، ح/5928.



    4 - تعلم العلم، واعمل به، تفلح في الدنيا والآخرة، وكن ممن يستمعون القول، فيتبعون أحسنه.



    وتذكر قوله - تعالى -: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].



    • وقول نبيك - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِس فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ))؛ الترمذي في العلم، ومسلم في الذكر والدعاء.



    وهذه أربع وسائل لإصلاح النفوس وترويضها على صراط الله المستقيم، فهل أنت مستعدٌّ لترويضي عليها، ومجاهدة شيطانك على أن نبدأ من جديد، وعفا الله عما سلف؟!



    قلت بحماس شديد وقد لمست في نفسي علوَّ همة لم أستشعرها من قبل: نعم وعلى بركة الله.



    فهَلُمَّ يا إخواني حاسبوا أنفسكم، واسألوها ورَوِّضوها قبل فوات الأوان، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-03-2012, 11:22 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    يا رجائي

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    يا رجائي

    والظن فيك جميلٌ

    يا رجائي

    حسن يا ربي ظني

    والظن فيك جميلٌ

    يا رجائي

    حسن يا ربي ظني

    حسن ظني

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    والظن فيك جميلٌ حسن يا ربي ظني

    والظن فيك جميلٌ حسن يا ربي ظني حسن ظني

    يا ربي أنت رجائي أنت يا مجيب دعائي

    يا رجائي

    يا ربي أنت رجائي أنت يا مجيب دعائي

    يا رجائي

    اغفر يا رب ذنوبي

    يا رجائي

    و استر يا ربي عيوبي

    اغفر يا رب ذنوبي

    يا رجائي

    و استر يا ربي عيوبي

    أنت مولاي

    ارحمني و اعف عني

    أنت يا معين اعني

    ارحمني و اعف عني

    أنت يا معين اعني

    علما زدني

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    والظن فيك جميل حسن يا ربي ظني

    حسن ظني حسن ظني

    ما لي إليك وسيـلة إلا الرجاء يا ربي

    يا رجائي

    ما لي إليك وسيـلة إلا الرجاء يا ربي

    يا رجائي

    فإذا رددت يدي

    يا رجائي

    من ذا يجيب دعاي

    فإذا رددت يدي

    يا رجائي

    من ذا يجيب دعاي

    أنت مولاي ارحمني اعف عني

    أنت يا معين أعني

    ارحمني و اعف عني

    أنت يا معين أعني

    علماً زدني

    علماً زدني

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    العفو منك إلهي و الذنب جاء مني

    والظن فيك جميـلٌ حسن يا ربي ظني

    حسن ظني ... حسن ظني ... حسن ظني ... حسن ظني ... حسن ظني
    --
    نشيد يارجائي (العفو منك إلهي) من البوم يارجائي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2012, 11:10 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    من اقوال الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

    - إذا رايت نملة في الطريق فلا تدسها "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرحمك كما رحمتها" ... وتذكر انها تسبح لله فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها. .

    - إذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء فلا تمر بجانبه لتخيفه "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر " . .
    ...
    - اذا اعترضتك قطة صغيرة في وسط الطريق فاحملها الي الجانب الاخر "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يقيك الله ميتة السوء" . .

    - اذا هممت بالقاء بقايا الطعام في حاوية القمامة فاجعل نيتك ان تأكل منها الدواب "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يرزقك الله من حيث لا تحتسب" . .

    - اذا اشتدت حرارة الصيف فاجعل اناء به ماء في شباك غرفتك لتشرب وتتبرد فيها لطيور "وابتغ بذلك وجه الله عسى ان يسقيك الله يوم العطش الاكبر" . .

    حتى قبل ان تقرأ هذا انوي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربه من كرب الدنيا والاخره وتذكر افعل الخير مهما استصغرته فلا تدري اي حسنة تدخلك الجنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-03-2012, 01:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قصيدة الشيخ عائض القرني "لا اله الا الله " :


    لا إله إلا الله ابدى بها حق وصوابْ

    كلمةٍ من عالم الغيب ربَّك جابها


    لا إله إلا الله فضّاضة الصخر الصّلابْ

    أحمد المختار للخلد يسبقنا بها


    ولا إله إلا الله الريح تشهد والسحابْ

    والجبال الراسية كلها وهضابها


    ولا إله إلا الله أكبر سؤال أعظم جوابْ

    الرعود أصواتها والبروق أثوابها


    ولا إله إلا الله القاهر الفرد المهابْ

    جابر العثرات معطي الكنوز أصحابها


    ولا إله إلا الله أول كلام أصدق متابْ

    الحكم في سرها والهدى باهدابها


    ولا إله إلا الله تخضع لها كل الرّقابْ

    حظ والله من حملها وجا يسعى بها


    ولا إله إلا الله ترجح بميزان الثوابْ

    بالسما والأرض باحجارها واترابها


    ولا إله إلا الله حصن من الشرك الكذابْ

    ما تمس النار من جاه في جلبابها


    ولا إله إلا الله ذخر الولي يوم الحسابْ

    يوم تدنو الشمس والكرب بعض أسبابها


    ولا إله إلا الله أجمل خبر وأكمل نصابْ

    تشرح الخاطر وهي مفزعٍ لذنا بها


    ولا إله إلا الله ننسج بها حسن الثيابْ

    هي نشيد المجد والنور من محرابها


    ولا إله إلا الله فك الرّهَن عتق الرقابْ

    طهرة للخلق باحسابها وانسابها


    ولا إله إلا الله يفتح لها سبعين بابْ

    كل بابٍ فاح من عودها واطيابها


    ولا إله إلا الله لو نزلت في الصخر ذابْ

    هي سلاح الجند وسيوفها واحرابها


    ولا إله إلا الله خذها معك وقت الذهابْ

    جنّة الفردوس وين انت يا طلاّبها؟


    يا الله يا غفار سهّل لنا كل الصعابْ

    فكّنا من كربة مظلمٍ سردابها


    ما لنا غيرك ملاذٍ ولا دونك حجابْ

    يرتجيك الخلق عدوانها واحبابها


    فالق الإصباح باني السما مرسي الهضابْ

    عالم الأسرار هازم جميع أحزابها


    محيي الميت مبيد الجيوش أهل الخرابْ

    كاسر الجبار جابر كسير أطنابها


    مغني المحتاج مشبع هل المخلب ونابْ

    مروي الظامي مفرّج جميع اكرابها


    حي يا قيوم أنا باسألك بام الكتابْ

    حاجةٍ في كامن القلب وانت ادرى بها


    اعفّ عنا يا مجير النبي من العذابْ

    واعف عن أمة محمد فهو وصّى بها


    أنا عبدك وانت بالخير تبدا والثوابْ

    رحمتك تسبق عذابك تبشرنا بها


    اسألك باسمك ووجهي لمجدك في الترابْ

    الملوك بجندها سلّمت بارقابها


    انت يا رحمن من رحمتك كشف العذابْ

    التجينا بك وغيرك نصب حجابها


    السلاطين المهابه هباب في هبابْ

    كلهم في قبضتك لو علت باشنابها


    ما عليه من البشر لو بنت فوق السحابْ

    دود فقرٍ يحطم الموت ركن اقبابها


    نسألك باسمايك الغر، والوصف المهابْ

    بالفواتح والخواتيم كم نقرا بها


    نسألك بأحرف كتابٍ إيْ والله من كتابْ

    بالسور إيجازها باهرٍ واسهابها


    بالطوال السبع في شرحها فصل الخطابْ

    وسورة الإخلاص يا ربنا عذنا بها


    ونسألك بالاسم الأعظم وبه كشف المصابْ

    وآية الكرسي وكم قلبٍ اتهجّى بها


    تغفر الزلّه وتفتح لنا للخلد بابْ

    واحمنا من نارك الموقده واعقابها


    والله إني بالخجل مثل محموم مصابْ

    جيت بالتقصير والذنب نفسي عابها


    لكن إن العبد لا ما رجع بعد الغيابْ

    يغتفر له شردته بعد طول اغيابها


    من أنا حتى امدحه من تراب في ترابْ

    جوده الواسع رفعني على مرقابها


    اتوسل بالشهادة وهي راس الزهابْ

    واعترف باذنوب عبدٍ وأنا كسّابها


    من شكر والا كفر ما يزيد الملك نابْ

    الله مستغني عن الكل هو وهابها


    الخليقة في موازين تقديره ذبابْ

    والله ما تنقص من الملك وزن اذبابها


    كلهم ريشة بعوضه على نسمة هبابْ

    الله كم من جمجمة حنّطت باترابها


    دمّر الاملاك واكنوزها صارت نهابْ

    زلزل الباغين حط الفنا قصّابها


    الله كم فرعون حطّه على راس الحرابْ

    الله كم جبّار دق الوتد باطنابها


    الله كم من راس طاغوت جرّته الكلابْ

    الله كم من دولة جت ولا يُدرى بها


    الله كم من قايدٍ في البرايا ما يُهابْ

    صار زاد الدود سلاّبها وهّابها


    لا تقل هذا عظيمٍ وذا حضرة جنابْ

    العظيم الله يكفي البشر ما صابها


    كل ما تبصر من الباشوات أهل القبابْ

    مثل دود القز سم الفنا باثيابها


    من غباهم علّم الدفن قابيل الغرابْ

    وانتزى الهدهد لبلقيس في محرابها


    وسد مأرب في سبا جدّ فاره في الخرابْ

    ونامسه في راس نمرود سال العابها


    شف ثمود البغي ماتوا بناقه في شرابْ

    وغار ثورٍ بالحمامه يرد اعرابها


    وقوم نوحٍ كالضفادع بطوفانٍ عبابْ

    وصار قوم شعيب مثل الجيف باشعابها


    كلهم عبد الطمع يا ذيابٍ في ثيابْ

    كشّرت بانيابها واحتمى مخلابها


    لا ترجّاهم تراهم سراب في سرابْ

    فوض أمرك للمهيمن يفتّح بابها


    وش بقي من مال قارون وأصحاب العيابْ

    زرْ مقابرهم ترى البوم قد غنّى بها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-03-2012, 12:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-03-2012, 12:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ياعظيم ...تعاليت وتباركت..
    يا احد ...تعاليت وتباركت..
    يا حنّان ..تعاليت وتباركت ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2012, 12:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الترجمة الحرفية حسب ما وردنا
    الصوره دي ملصقه في محطة قطار بألمانيا ( فرانكفورت )
    ترجمة حرفية: الأفضل بينكم هو الذي يعامل زوجته أفضل (النبي محمد)

    m.alneel

    nelo.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-03-2012, 11:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ( 96 ) أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون ( 97 ) أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون ( 98 ) أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ( 99 ) )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-03-2012, 12:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    يحكى عن رجل مسن خرج في سفر مع ابنه

    إلى مدينة تبعد عنه قرابة اليومين، وكان معهما حمار وضعا عليه الأمتعة، وكان

    الرجل دائما ما يردد قول: ما
    حجبه الله عنا كان أعظم!!

    وبينما هما يسيران في طريقهما؛ كُسرت ساق الحمار في منتصف الطريق، فقال الرجل: ما حجبه الله عنا كان أعظم!!

    فأخذ كل منهما متاعه على ظهره، وتابعا الطريق، وبعد مدة كُسرت قدم الرجل،
    فما عاد يقدر على حمل شيء، وأصبح يجر رجله جرًّا، فقال: ما حجبه الله عنا
    كان أعظم!!

    فقام الابن وحمل متاعه ومتاع أبيه على ظهره وانطلقا يكملان مسيرهما، وفي
    الطريق لدغت أفعى الابن، فوقع على الأرض وهو يتألم، فقال الرجل: ما حجبه
    الله عنا كان أعظم!!

    وهنا غضب الابن وقال لأبيه: أهناك ما هو أعظم مما أصابنا؟؟

    وعندما شفي الابن أكملا سيرهما ووصلا إلى المدينة، فإذا بها قد أزيلت عن بكرة أبيها، فقد جاءها زلزال أبادها بمن فيها.

    فنظر الرجل لابنه وقال له: انظر يا بني، لو لم يُصبنا ما أصابنا في رحلتنا
    لكنا وصلنا في ذلك اليوم ولأصابنا ما هو أعظم، وكنا مع من هلك.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-03-2012, 01:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    إن من الهموم التي تسيطر على كثير من الناس مسألة الرزق والبحث عن لقمة العيش، ترى بعض الناس قد تغرب عن أهله ووطنه، وآخرين قد ظهر على وجوههم التعب والاجهاد من آثار السعي في جمع المال. وعلى صعيد آخر يعيش مجموعات من الموظفين والعمال تحت رحمة أرباب الأعمال والكفلاء فترى الواحد منهم يعصره، همه الخصومات من مرتبه، فنهاره يترقب القرارات الصادرة من رئيسه التي تتعلق به وبراتبه، وفي الليل تسيطر عليه كوابيس شتى فهو يعيش في رق الوظيفة ليله ونهاره.

    ويسهم أيها الأحبة إسهاماً كبيراً في جعل هذه القضايا ظواهر ذات نطاق واسع فئة من أصحاب المؤسسات والشركات ممن لا يخافون الله عز وجل، يتعاملون مع الموظف والعامل كما يتعاملون مع الآلات، وعند الله تجتمع الخصوم.

    هذه طبيعة الدنيا لا يصفو فيها حال إلا بشئ من الكدر.

    فنذكر إخواننا المسلمين على اختلاف طبقاتهم من غني وفقير وكفيل ومكفول ورئيس ومرؤوس، نذكرهم جميعاً بأنهم لن يصلهم من الدنيا إلا ما قدّر الله لهم، فقد كتب الله جل جلاله رزقك يا ابن آدم وأنت في بطن أمك.

    أيها المسلمون: يوجد هناك من يعتقد أن التمسك بالإسلام والالتزام بأوامر الله يعتقد أن هذه الأمور لا تجتمع مع الغنى، وهذا سوء ظن بالله عز وجل.

    إنك أخي المسلم تدعو ربك في كل صلاة فتقول: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فهل تدرك معنى هذه الدعوة؟ لقد كان هذا أكثر ما يدعو به المصطفى صلى الله عليه وسلم. إنه سؤال الرب عز وجل أن يؤتيك من الدنيا ما تتعفف به عن الآخرين وتكتمل لك السعادتان سعادة الدنيا وسعادة الآخرة.

    إذن شرع الله لا يهمل مسألة الرزق وكسب العيش، بل إن التمسك بشرع الله حقاً من أعظم أسباب الرزق، وذلك أن تعمل بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم.

    أيها الأحبة: سأذكر لكم في هذه الخطبة بعض ما جاء في شرع الله من أسباب كسب الرزق وزيادته ونماءه، لكن قبل ذلك ينبغي أن نعلم جيداً بأن ما يُذكر لا ينتفع به صاحبه وإن فعله وطبقه إذا ضعف يقينه بالله، هذا إن فعل فكيف بالذي لا يفعل ما يذكر به، فاحذر أخي المسلم وأنت تسمع نصوص الكتاب والسنة أن يضعف يقينك في كلام الله وفي كلام رسوله صلى الله عليه وسلم، فرقٌ بين من يعمل العمل وهو يستيقن أن الله عز وجل وعده صدق وكلامه حق وبين من يقرئه وهو متردد في ذلك.

    إن من أعظم أسباب الرزق أيها المسلمون المؤمنون: التوبة إلى الله، والرجوع إليه واستغفاره، قال الله تعالى: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً.

    نعم يوجد فئات كثيرة من المستغفرين ربما يستغفرون كثيراً لكنهم لا يزدادون إلا فقراً، فتسأل؟ الجواب: أنه استغفار اللسان فقط، هذا الاستغفار الذي ربما أنت تستغفره كل يوم وبعد كل صلاة قد يكون نوعاً من العبث، بل إن استغفارك أخي المسلم دون وعي ودون عمل ربما يكون ذنباً يجب عليك أن تقلع منه، ولذلك قال أحدهم: استغفر الله، من استغفر الله من كلمة قلتها لا أدري معناها. قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآيات السابقة: إي إذا تبتم إلى الله واستغفرتموه وأطعتموه كثر الرزق عليكم، وسقاكم ربكم من بركات السماء، وأنبت لكم من بركات الأرض وأنبت لكم الزرع وأدرّ لكم الضرع وأمدكم بأموال وبنين أي أعطاكم الأموال والأولاد، وجعل لكم جنات فيها أنواع الثمار وخللها بالأنهار الجارية بينها.

    قل لي بربك أيها المؤمن: هل في يوم من الأيام - واستعرض شريط حياتك - هل في يوم من الأيام لما ضاقت بك السبل وضاق عليك أمر المعاش لجأت إلى الله تعالى بالإستغفار والتوبة. أدع الجواب لك.

    شكى رجل إلى الحسن البصري شدة الجدب ونقص الماء فقال له: استغفرالله. . وشكى آخر الفقر فقال له: استغفرالله. . وقال ثالث: يا أبا سعيد أدعوا الله أن يرزقني الولد فإني عقيم، فقال له: استغفر الله. . وشكى رابع جفاف بستانه فقال له: استغفر الله. . فقال أحد الجالسين: أتاك رجالاً يشكون أنواعاً فأمرتهم جميعاً بالاستغفار، فقال الحسن رحمه الله إن الله تعالى يقول: فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدراراً ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً.

    أيها المسلمون: وممن تفطن لثمرة الاستغفار وأنه من أسباب الرزق نبي الله هود عليه السلام حيث قال: ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدراراً ويزدكم قوة إلى قوتكم ولا تتولوا مجرمين.

    فيا أيها الأحبة إن كلام الله حق وصدق، فإذا ما استغفرت يا عبد الله ولم تجد نتيجة فاعلم أن الخلل فيك أنت لا في غيرك، وأن استغفارك لم يتجاوز اللسان، فابحث في حالك وفتش في نفسك، لعلك واقع في ذنب عظيم حرمك الله بسببه أثر الاستغفار.

    ومن أسباب الرزق، بل ومن أعظم أسباب الرزق الشرعية: تقوى الله عز وجل في السر والعلن والخوف منه وامتثال أمره واجتناب نهيه والبعد عن المعاصي قال الله تعالى: ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب قال ابن كثير رحمه الله: أي ومن يتق الله فيما أمره به وترك ما نهاه عنه يجعل له من أمره مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب، أي من جهةٍ لا يخطر بباله.

    قال ابن مسعود رضي الله عنه: إن أكبر آية في القرآن فرحاً ومن يتق الله يجعل له مخرجاً.

    وقال تبارك وتعالى: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون أين نحن أيها المسلمون المؤمنون بنصوص الكتاب والسنة من هذه الآيات، أين الذين يخافون على أرزاقهم إذا تركوا العمل المحرم، أين الذين يظنون أنه لن يتقدم اقتصاد المسلمين إلا إذا ربط باقتصاد الغرب من يهود ونصارى، ألا يقرؤون هذه الآية: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض إنه ليس رزقاً بسيطاً تحصل به الكفاية، كلا، لكنه فتح من الأرض وفتح من السماء، ولو فتح الله باب السماء للعبد والمجتمع والأمة فمن الذي سيمنعه أو يوقفه أو حتى ينقصه ويقلله، فلماذا يربطون اقتصادهم بالكفار؟ ولماذا يخافون من أزمات اقتصادية كما يقال وبين أيدينا إن كنا مسلمين حقاً هذه الآيات الواضحات البينات. قال الله تعالى: ولو أنهم أقاموا التوراة والانجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم وقال جل جلاله: وألّوا استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقاً وقال سبحانه: لئن شكرتم لأزيدنكم.

    كثير من المسلمين من أصحاب الشركات والمؤسسات بل وبعض الموظفين يعلمون أنهم يقعون في مخالفات شرعية بغض النظر عما يظهرون من القول، هم يعلمون قبل غيرهم جيداً أنهم يقعون في محرمات كالربا والقمار والعقود المحرمة والتعاون على الإثم، وبعضهم يعلم يقيناً أنه قد تورط، لكن حب المال والخوف من الفقر يجعلهم يتمسكون بالحرام وأحسن منهم حالاً من يقول لك: أعطني إذا سمحت البديل حتى أترك ما أنا فيه من المحرمات.

    فيا سبحان الله كيف تريد البديل من الله وأنت لم تترك المحرم ابتداءً من أجله، ثم أنت وحدك المسؤول عن المحرم الذي فعلته، والبديل هو الترك أولاً.

    وثانياً: ينبغي أن تعلم أنت وغيرك بأن الفتح من الله لن يحصل إلا إذا صدق اعتماد العبد عليه وكمل يقينه بموعود الله.

    ولبعض الصالحين تجارب كثيرة مع هذه الآيات وكيف أن تقوى الله عز وجل والخوف منه مع الصبر يفتح أسباباً من الرزق لم تدر في خاطره يوماً من الدهر.

    إن القضية تحتاج منا إلى جرئة وعزيمة إيمانية يعاهد العبد ربه على التقوى وترك المحرم، وبعد ذلك ينتظر الفرج من رب كريم رحيم لا تنقص خزائنه ولا ينقطع خيره.

    - وأيضاً من الأسباب المؤدية إلى كثرة المال والرزق في الدنيا: صلة الرحم. نعم صلة الرحم. والمقصود بالرحم هم الأقارب، وهم كل من بينك وبينهم نسب من جهة الولادة سواءً كان ذلك من طريق الأب أو الأم.

    وصلة الرحم معناه تقديم الإحسان بكل أنواعه حسية ومعنوية، وسواءً كانوا صغاراً أو كباراً نساءً أو رجالاً يسكنون في بلدك أو بعيدون عنك، روى الامام البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من سره أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه)) ولهذا بوب البخاري رحمه الله فقال: باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم.

    لعلك أخي المسلم تستغرب إذا وجدت بعض المسلمين قد فتح الله لهم أبواب تلو أبواب من الرزق وهم قليلو النشاط وضعيفو الخبرة قياساً بغيرهم من أصحاب رؤوس الأموال الكبيرة، ولكنك إذا فتشت عن حاله وجدته ممن يصل رحمه، بل لا تستغرب أخي الحبيب إذا أخبرتك بأن بعض العصاة والفساق بل وبعض الفجرة قد تنمو أموالهم بسبب صلة الرحم، اسمع لما رواه ابن حبان في صحيحه بسند جيد عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما من ذنب أجدر أن يعجل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة له من قطعية الرحم، والخيانة، والكذب، وإن أعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم، إذا تواصلوا)).

    إن هذا الحديث يفسر لنا ظاهرة ربما كانت موضع استغراب عند كثيرين، نعم أيها الأحبة: ((إن اهل البيت ليكونوا فجره، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم، إذا تواصلوا)).

    - ومن أسباب فتح أبواب الرزق: الإنفاق في سبيل الله. فمتى ما أنفقت من مالك يا عبد الله كان ذلك سبباً لكثرته، وهذه قاعدة صحيحة في باب الرزق، كلما أخرجت زاد المال لا كما يظن الماديون أنهم ينقص إذا أخرج زكاته أو تصدق قال الله تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: أي مهما أنفقتم من شيء مما أمركم الله به وأباحه لكم فهو يخلفكم ويخلفه عليكم في الدنيا بالبدل، وفي الآخرة بالجزاء والثواب، ولذا لما أمر الله عز وجل بالإنفاق في سبيل الله قال بعد ذلك الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم قال ابن القيم رحمه الله: إن وعد الشيطان لابن آدم بالفقر ليس شفقة عليه وليس نصيحة له، وأما الله عز وجل فإنه يعد عبده مغفرة منه لذنوبه وفضلاً بأن يخلف عليه أكثر مما أنفق وأضعافه، إما في الدنيا أو في الدنيا والآخرة. روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الله تبارك وتعالى: ((يا ابن آدم أنفق أنفق عليك)).

    ((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدها: أللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا)) رواه البخاري من حديث أبي هريرة. ((أنفق يا بلال ولا تخش من ذا العرش إقلالا)) رواه البيهقي.

    بعض المسلمين لا يتصور نفسه من المنفقين، ولا يمكن أن يتخيل أن يكون في يوم من الأيام من الذين ينفقون في سبيل الله إلا إذا كان من أصحاب الملايين وهذا خطأ، لأن كلاً يمكنه أن ينفق بحسبه ووضعه وإمكانياته، فقد يكون الريال الواحد الذي تنفقه في سبيل الله بصدق وإخلاص أعظم من المليون الذي ينفقه غيرك لأنه أراد الشهرة مثلاً، والله هو أعلم بالنيات قال الله تعالى: من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف لهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون واعلم بأن هذا الأمر وهو العناية بالضعفاء والمحتاجين من أعظم أسباب الرزق لأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قال: ((هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم)).

    - ومن الأسباب الشرعية لكسب الرزق في الدنيا التعبد الحق لله عز وجل وذلك أن تعبد الله بقلب فارغ عما سواه، لا تعبد ربك وأنت تفكر في غيره، روى الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم: تفرغ لعبادتى أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يديك شغلاً، ولم أسد فقرك)) حديث صحيح. والتفرغ المطلوب أيها الأحبة لا يعني ترك كسب الرزق فيصير العبد عالةً على غيره، بل ذلك بأن يفرغ العبد قلبه أثناء العبادة عما سواه، فمثلاً الصلاة، لا تكن من الذين يصلون بأجسادهم وقلوبهم تحلق يميناً وشمالاً. نسأل الله تعالى أن يعيننا على أنفسنا.

    نفعني الله وإياكم بهدي كتابه واتباع سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، أقول هذه القول وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.




    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-03-2012, 07:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    رأيت شخصا مهموما وكأن الجبل على راسه فقلت ما الخبر ؟

    قال :الأسهم تلاشت وليس لها أثر
    ****
    وطلبت من الصراف سلفة فاعتذر
    ****
    وكل شئ زاد سعره إلا البشر
    ****
    الأغنام والجِمال والدجاج والبقر
    ****
    والألبان والأ ج ب ا ن والفواكه والخُضر
    ****
    وابن آدم لايزال ذليلاً ومحتقر
    ****
    وازداد الفقر بين العوائل والأسر
    ****
    والراتب ينتهي قبل نصف الشهر
    ****
    والدنيا تسير من جرفٍ لمنحدر
    ****
    فقلت له :إذا ابتليت بالهم والكدر
    ****
    قم وصلِّ لله ركعتين قبل السَحَر
    ****
    فهو يرزق من دعاه بجناتٍ ونهر
    ****
    وتأمل في الطبيعة وضوء القمر
    ****
    واستمتع بشذى الورد ولون الزهر
    ****
    وإعلم بأن الحياة ليست مستقر



    ابشر بما يثلج صدرك


    يا من يشكوا من كثرة الذنوب


    يا من يشكوا من الهم


    يا من يشكوا من الضعف


    يا من يشكوا من الفقر


    يا من يشكوا من العقم وعدم الإنجاب


    يا من يشكوا من الضيق


    أبشر بما يثلج صدرك
    قال الله تعالى :



    بسم الله الرحمن الرحيم


    إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {1} قَالَ ياقَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ {2} أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ {3} يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {4} قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً {5} فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً {6} وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً {7} ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً {8} ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً {9} فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَغَفَّاراً{10}يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً{11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً{12} نوح1-12
    وقال سبحانه على لسان نبيه هود عليه السلام:

    وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ {52} هود وقال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:


    'من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب'
    استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه


    استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه


    منقووووووول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-03-2012, 09:19 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    طرق سهله لكسب الثواب حتى بعد الموت:
    .
    .
    .
    .
    ... .
    ... .
    .
    .
    1- اعطى نسخة من القرأن لشخص ما
    أو قوم بوضعها فى مسجد وكلما قرأ منه شخص فلك انت نفس الأجر.

    2- تبرع بكرسى متحرك الى مستشفى ما
    وفى كل مره يستخدمه شخص مريض فلك الأجر.

    3- المشاركه فى بناء مسجد.

    4- ضع مبرد ماء ( كولدير ) فى مكان عام.

    5- ازرع شجره ولك الأجر كلما جلس تحت ظلها انسان أو حيوان أو أكل منها طير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-03-2012, 10:24 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    (وجعلنا الليل لباساً وجعلنا النهار معاشاً)، ويقول سبحانه: (ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-03-2012, 10:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    417222_339459919428534_152978364743358_919408_479653472_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-02-2012, 10:00 PM

عماد موسى محمد

تاريخ التسجيل: 17-03-2008
مجموع المشاركات: 15955

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    متابعة عن كثب
    راائع
    تحياتي أخانا سيف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2012, 12:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عماد موسى محمد)

    Quote:
    الحمدُ لله ربِّ العالمين، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحْدَه لا شريكَ له، مَن يَهْدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

    أما بعد:
    فإنَّ من أصعب اللحظات في حياة الإنسان اللحظاتِ التي يحاسِب فيها نفسه؛ لأنَّها لحظاتُ صِدْقٍ وصَفاء مع النَّفس، لا يدخل فيها رياءٌ، ولا كَذِبٌ، ولا خداع، ولا تدليس، ولا هوًى، ولا شيطانٌ يستطيع أن يفسد هذه اللحظات الطيبة، إنْ أخْلَصَ الإنسانُ النِّيَّة، وحاسَب نفسه قبل أن يُحاسِبَه رب العباد سبحانه.

    نعم، إنَّها لحظاتُ صِدْق لا مصلحةَ للإنسان فيها أن يكذب على نفسه ويخدعها؛ لأنه يعرف حقيقتها، فهي نفسه التي بين جنبيه، وليس يخاف من مخلوق أن يطلع على عيوبها؛ لأنه لا يعلم ولا يشعر ما في نفسه إلا هو والله - جَلَّ وعلا - علام الغيوب الذي لا تخفى عليه خافية.

    فهل سألت نفسك يومًا في مثل هذه اللحظات، وقلت لها: يا نفسي، ماذا تريدين؟ وماذا تتمنين من الدنيا؟

    هل سألت نفسك يومًا وقلت: يا نفسي، آلجنة تريدين وما فيها من نعيمٍ مقيم، أم النار وما فيها من عذابٍ أليم؟ ماذا كان جوابها يا مسكين وهي تدفعك دفعًا إلى نار السعير؟

    هل سألت نفسك يومًا: لماذا أنتِ متكبرة على عباد الله؟

    ألا تعلمين أنَّ الجنةَ لا يدخلها مَن كان في قلبه مثقالُ ذرة من كبر، وإنما يدخلها مَن تواضع لله وقال لله وعمل لله.

    وأين أنت من قوله - جَلَّ وعلا -: ﴿ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [القصص: 83]؟!

    وأين أنت من قول الصادق المعصوم - صلى الله عليه وسلم -: ((لا يَدخلُ الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر))؛ أخرجه مسلم، ح/133.

    هل سألت نفسك في لحظة حسابك إياها، وقلت لها: يا نفسي، عمر الدنيا محدود، ونعيم الآخرة ممدود، وهي خير وأبقى.

    • يا نفسي، اتَّقي اللهَ ولا تقولي إلا حقًّا.

    • يا نفسي، استقيمي على طريق الله، واصبري على أشواك الطريق، فالجنة لا يدخلها أحدٌ إلا بمشقة، ولا داعيَ للهموم والغموم، فلا رادَّ لقضاء الله، ومَن رَضِيَ فله الرِّضا، ومن سخط فلا يلومنَّ إلا نفسه.

    ألم يقل الله - تعالى -: ﴿ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ﴾ [الشمس: 7-10]؟!

    قلت لنفسي وأنا أرجوها في لحظة حسابي إيَّاها وأحاورها:
    • يا نفسي، أنا صاحبك ما يضرك يضرني، وما يسعدك يسعدني، أنتِ مني وأنا منك، ولكنك أمَّارة بالسوء، كما قال ربك وخالقك - جل شأنه -: ﴿ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [يوسف: 53].

    • يا نفسي، ما أضعفَك عند الطاعة! وما أشدَّك عند المعصية!

    • يا نفسي، أريد رضا الله عني وعنك، وأتمنى شفاعةَ رسوله - صلى الله عليه وسلم.

    • يا نفسي، أتسمعينني؟

    • قالت لي: تريدُ طاعة الله يا مسكين، وتتمنى شفاعةَ النبي الأمين؟! كيف وأنت حالُك حالِك؟! وما أكثرَ المعاصي التي أَرْتَكِبُها بسببك! وما أكْثَرَ الشهواتِ التي تَضعُها في طريقي! وما أعمقَ بُحُورَ الفتن التي أغرق فيها وأنت ساهٍ لاهٍ عني!

    قلت لها دَهِشًا مَصدومًا: كيف؟! وما هذا البهتان أيتها النفس الأمَّارة بالسوء؟! تلومينني وتعنفينني وأنا صاحبك؟! يا ويلك إنْ لم أروضك لتطيعيني.

    قالت: حسنًا أيها المغرور بعملك، تتهمني بالتَّمرُّد وأنا طوعُ أمرِك وهواك؟! ويلٌ لك من نارٍ تَلَظَّى لا يصلاها إلا الأشقى.

    قلت لها مُقاطِعًا وقد أخذتني الحميَّة: هذا يكفي والله الذي لا إلهَ إلا هو، أنا أصلي الصلاة في وقتها، وأحافِظُ على الجمُعة والجماعات، وأذكُر الله كثيرًا، وأرتِّل القرآنَ ترتيلاً، وأصبر على البلية من غير شكوى، وأشكرُ عند النعمة، لا أتكبر على أحد ولا أكره أحدًا، لا أظلم ولا أكذب، وليس لي غاية في الدنيا إلا رضا الله.

    وكثيرٌ من أحبابي وجيراني وأصحابي حالُهم كحالي، فكيف أيَّتُها النفسُ المتمردة يكون حالي حَالِكًا؟!

    قالت: أنت وغيرك قد غرَّكم بالله الغرور، وضحك عليكم إبليس بتلبيسه، أنا وغيري من نفوس أحبابك وجيرانك وأصدقائك قد أضنانا حالُكم وجهلُكم، فأنتم تقولون ما لا تفعلون، وتفعلون ما لا تقولون، وربي وربُّك يقول: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف: 2 - 3].

    قلت لها: ماذا تقصدين؟ أريد توضيحًا.

    قالت لي: كما قلت، يَضُرُّني ما يضرُّك، ويسعدني ما يسعدك، وتخيل معي يا مسكين لو أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء في زمانك ورأى حالك وحال أصحابك؟وهو الذي حذر وقال: ((إن الله - تعالى - سائلٌ كُلَّ راعٍ عما استرعاه أحَفِظَ ذلك أم ضيعه؟ حتى يسأل الرجل عن أهل بيته))؛ حسن الألباني إسناده في صحيح الجامع؛ 1774.

    وأين أنت يا مغرور بطاعتك من قولِ الله - تعالى -: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ﴾ [التحريم: 6]؟!

    فهل راعيتم الله في بناتكم ونسائكم؟

    لماذا لا أسمع صوتَك ودفاعَك وكنتَ منذ لحظةٍ تُعاتبني وتُحمِّلني معصيتك وكسلك وتهاونك؟!

    • تخيل يا مسكين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل مساجدكم وقتَ الصلاة، وينظر كيف تصلون وهو القائل: ((صلُّوا كما رأيتموني أصلي))؛ انظر حديث رقم: 893 في صحيح الجامع، فيجد أذان الصلاة وهو من شعائر المسلمين تُمَدُّ حروفُ كلماته مدًّا، فيخرجها عن معناها!

    ويجد الناسَ بين الأذان والإقامة عن ذكر الله منصرفين، وفي أحاديث الدنيا يخوضون، وعن الدعاء وهو مستجاب بين الأذان والإقامة صامتين، وعن الصلاة عليه وسؤال الله - تعالى - أن يعطيه الوسيلة والمقام المحمود يومَ القيامة لاهين!

    وأين أنت وأصحابك وأحبابك يا مسكين من قول الصادق الأمين: ((من قال حين يسمع النداء: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ والصلاةِ القائمة، آتِ محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة))؛ أخرجه البخاري ح/579؟

    • وتخيل معي وهو يرى - صلى الله عليه وسلم - من يكبر ويقرأ، ومن يركع ويسجد في الصلاة، فلا يجدُ لسُنَّتِه اتَّبعوا، ولا بهديه اهتدوا، وإنما يجد نفوسًا لا تخشع، وألسنةً لا تُحْسِنُ القراءة، وأجسادًا مُتباعدة وكأنَّما أصحابها يصلون فُرادى وليس في جماعة، ويؤم الناسَ في صلاتهم مَن لا يفقه دينَ الله، ولا يحفظ كتابَه ولا يُحسن قراءته.

    فإذا خرجوا من المساجد صاروا مسلمين بلا إسلام؛ غيبة ونميمة، وكذب وسب، وطاعة للشيطان.

    هل هذا يكفي لتعودَ إلى رشدك ولا تغتر بعبادتك، أو تريد المزيد؟

    قلت وأنا محبط وخائف: بل المزيد هداك الله، وأنار بصيرتي؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه.

    قالتْ وقد أشفقت على حالي: تخيل معي لو أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ ما تنشره جرائدكم ومجلاتكم من فضائح وكوارث ومصائب؛ فهذه امرأة تجمع بين ثلاثة رجال في وقت واحد وتعاشرهم! وهذا أب يزني بابنته! وذاك شاب يقتل أباه من أجل الميراث!

    تخيل لو قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم - مقالاتٍ يتجرأ أصحابها على القول على الله بغير علم، ويفتون في الدين بالهوى! تخيل لو قرأ النبيُّ مقالات تُنكِر الشفاعة له وأخرى تَتهكَّم بوجودِ عذاب القبر، وغيرها!

    أليس غريبًا أن يعود أبو جهل بعد أن مات من مئات السنين؟ أم إنه له أحفاد في كل عصر وزمان؟!

    تخيَّل معي يا مسكين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يدخل بيوتكم، ويرى الرجل يترك زوجته في خلوة مع مَن لا تحل له، ويرى الرجل يجلس بلا حياء هو وأهلُه أمام شاشة التلفاز يشاهدون الأفلام والمسلسلات، وما تعرضه أطباقُ (الدش) من فجور وإسفاف إلى ما بعد منتصف الليل، فلا يستطيعون قيام الليل، ولا يستطيعون صلاة الفجر إلا بعد شُرُوق الشمس، ويهملون ركعتي الفجر وهما خَيْرٌ من الدنيا وما فيها!

    ثم قالت لي بحِدَّة: ألَم أقل لك: إنَّكم تقولون ما لا تفعلون، وتفعلون ما لا تقولون؟!

    قلت: يا نفسي، صدقتِ وربِّ الكعبة وأنتِ على حق، ولكن دُلِّيني على وسائل النَّجاة لي ولنفوس أصحابي قبل فوات الأوان.

    قالت لي: عليك بأربعة أمور ولا تتكاسل عنها:
    1 - اتَّبع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله وعمله، وإياك والهوى، فهو يضلك عن الحق، وَضَعْ هذا الآية نُصْبَ عينيك: ﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب: 21].

    فإياك أن تكون لك أسوة غيره من أهل الدنيا الذين ضَلَّ سعيُهم فيها، ولك في سيرة السلف الصالح وعملهم مصابيحُ تضيء لك طريقك، فهم كانوا على هديه وفعله.

    2 - صاحبِ الصالحين، وإياك وأهل السوء، فإنَّهم أهل دنيا، وتذكر قول نبيك - صلى الله عليه وسلم -: ((الرجلُ على دين خليله، فلينظر أحدُكم من يُخالل))؛ انظر الصحيحة (927)، وصحيح الجامع (3545).

    3 - أكثر من ذكر الله، فإنه بذكر الله تطمئن القلوب، وتتعلق النفوس بخالقها - جلَّ وعلا - وتذكَّر قوله - تعالى -: ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28].

    وقول الذي لا ينطق عن الهوى: ((مَثَلُ الذي يَذْكُر ربه والذي لا يذكر ربَّه مَثَلُ الحي والميت))؛ أخرجه البخاري، ح/5928.

    4 - تعلم العلم، واعمل به، تفلح في الدنيا والآخرة، وكن ممن يستمعون القول، فيتبعون أحسنه.

    وتذكر قوله - تعالى -: ﴿ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].

    • وقول نبيك - صلى الله عليه وسلم -: ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِس فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ))؛ الترمذي في العلم، ومسلم في الذكر والدعاء.

    وهذه أربع وسائل لإصلاح النفوس وترويضها على صراط الله المستقيم، فهل أنت مستعدٌّ لترويضي عليها، ومجاهدة شيطانك على أن نبدأ من جديد، وعفا الله عما سلف؟!

    قلت بحماس شديد وقد لمست في نفسي علوَّ همة لم أستشعرها من قبل: نعم وعلى بركة الله.

    فهَلُمَّ يا إخواني حاسبوا أنفسكم، واسألوها ورَوِّضوها قبل فوات الأوان، والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-02-2012, 11:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أيّ مــن هــذه تـريــد ؟
    هل تريد البرهان على صحة الإيمان ؟ ..... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    ... 'والصدقة برهان'

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد الشفاء من الأمراض ؟ .... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    ' داووا مرضاكم بالصدقة '

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن يظلك الله يوم لا ظل إلا ظله ؟ ..... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    'كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس'

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن تطفيء غضب الرب ؟ .. عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    ' صدقة السر تطفيء غضب الرب'

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد محبة الله عز وجل ؟ .. عليك بالصدقة

    قال عليه الصلاة والسلام

    أحب الأعمال الى الله عز و جل سرور تدخله على مسلم , أو

    تكشف عنه كربة , أو تقضي عنه دينا , أو تطرد عنه جوعا , ولان

    أمشي مع أخي في حاجه أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد الرزق ونزول البركات ؟ .... عليك بالصدقة

    قال الله تعالى

    ' يمحق الله الربا ويربي الصدقات '

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد الحصول على البر والتقوى ؟ ... عليك بالصدقة

    قال الله تعالى

    ' لن تنالو البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنقوا من شيء فإن الله به عليم '

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن تفتح لك أبواب الرحمة ؟ .... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    ' الراحمون ير حمهم الله,إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء '

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك ؟ ..... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    'إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية'

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن توفي نقص الزكاة الواجبة ؟ ... عليك بالصدقة

    حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: 'أول ما يحاسـب

    عنـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن

    كان لم يكملها قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته: هل تجدون

    لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته؟ ثم الزكاة مثل ذلك،

    'ثم سائر الأعمال على حسب ذلك

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك ؟ ... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    'الصوم جنة , والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفيء الماء النار '

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن تقي نفسك مصارع السوء ؟ ... عليك بالصدقة

    قال صلى الله عليه وسلم

    'صنائع المعروف تقي مصارع السوء '

    ************ ********* ********* ********* *****

    هل تريد أن تطهر نفسك وتزكيها ؟ .... عليك بالصدقة

    قال الله تعالى

    ' خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها '

    ************ ********* ********* ********* *****

    قال صلى الله عليه وسلم

    ثلاث أحلف عليهن ومنهن: ' ما نقص مال من صدقة '

    وقال أيضاً: ' اتقوا النار ولو بشق تمرة '



    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-02-2012, 12:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال الله تعالى : ـ

    الكبرياء ردائي، و العظمة إزاري
    فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار

    الراوي: أبو هريرة و ابن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6033
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2012, 00:20 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أنا من المسلمين الجدد....
    بالنيابة عن المسلمين الجدد – "عمر طاهر"

    ***

    سيدي رسول الله...
    أنا من أحدث أجيال المسلمين، تعرفت علي كيفية أداء مناسك العمرة من خلال مقاطع علي الـYouTube، ولم أسافر إلي الأراضي المقدسة علي ظهر «ضامر» ولكن علي متن إحدي طائرات الإيرباص، وكنت أقف أمام قبرك للمرة الأولي مرتديا جينز فاتح وتي شيرتT-SHIRT كتب عليها بحروف إنجليزية بارزةadidas ، أنا من المسلمين الجدد الذين فرحوا لوجود فرع لـStarbukcs بالقرب من مسجدك حيث يمكن تناول بعض الأكسبريسو بين صلاتي المغرب والعشاء وأزاحوا عن عقولهم هم البحث عن الطعام لوجود فرع لـKFC وآخر لـPizza hut في المكان نفسه.

    أنا من مسلمي الألفية الجديدة استعنت بالـRed bull لمنحي القوة اللازمة لأداء مناسك العمرة مرتين في اليوم واستعنت بال صن بلوكٍٍ SunBlukلاتقاء شر الشمس الحارقة أثناء الطواف بين صلاتي الظهر والعصر، وشربت ماء زمزم مثلجا من الكولمنزCollmns المنتشرة في الحرم وتوجهت من الفندق إلي الكعبة عبر السلالم المتحركة، مسلم من الألفية الجديدة غلبه النعاس قبل صلاة الفجر وهو يستند إلي أحد جدران الحرم بفعل نسمات الهواء الباردة التي هبت عليه من أجهزة التكييفA/C المنتشرة في كل مكان، وتفكر كثيرا عقب كل صلاة في مهندس الصوت الذي صمم خريطة السماعات في الحرم بحيث يهب عليك صوت الإمام من كل صوب قويا ونقيا ومؤثراً، وسأل عن نوع السماعات فلم يصل إلي إجابة لكنه عرف أن مهندس الصوت فرنسي «أكيد فرنسي مسلم» ، وتجول عقب صلاة العشاء في المولاتMALLS الضخمة واضعا سماعات الإم بي ثريMP3 في أذنيه باحثا عن الهدايا التي طلبها منه أصدقاؤه وأقاربه وهي ليست سبحة وسجادة وقارورة زمزم لكنها آي فونI-phone وميموري كاردSD 50 جيجا وزجاجة بريفيوم دانهيلDunhill لندن50 مللي، وأحدث مؤلفات الكاتب الأمريكي جون جريشام من مكتبة جرير، جدير بالذكر أنني اشتريت من المكتبة نفسها أفلاماً غير متوافرة في مصر مثل "هيتشHITCH" لويل سميث و"ذا سمبسونزThe simpthsons" الموفي.

    أنا التطور الطبيعي للمسلمين أخرجت من ملابس الإحرام فوق الصفا قائمة بالدعوات التي كلفني بها الأصدقاء، لم تكن مجرد دعوات مطلقة بالصحة والستر والرضا لكنها كانت محددة بدقة ...طلب مني صديق أن أدعو له أن يبعد حماته عن شئون بيته ودعوت لآخر أن يعينه الله علي تسديد أقساط بيته الجديد في التجمع الخامس، ودعوت لصديق بنجاح فيلمه الذي سيعرض في الصيف، ودعوت لصديق آخر مطرب أن يصبح «بنص طلبه» أنجح مطرب في مصر، ودعوت لقريب أنه «يلاقي شغل في إيطاليا»، ودعوت لآخر أن يكسب القضية التي رفعها علي المصنع الذي استغني عن خدماته دون مبرر، ودعوت لصديق «حسب طلبه» أن يعينه الله علي الإقلاع عن تدخين الحشيش «لم أكن أعرف أنه يدخنه قبل أن يوصيني بالدعاء..لذلك أخلصت في الدعاء له.. بس شكله هو اللي مش عايز يبطل»،

    دعوت لصديقة أن يوفقها الله في قضية الخلع التي رفعتها علي زوجها ولأخري أن يرزقها بطفل لا حبا في الأطفال لكن حتي لا يتزوج رجلها الذي تعشقه بأخري، دعوت لقريبة «حسب طلبها» أن «تخس شوية علشان تعرف تتجوز» ويبدو أن الله استجاب حيث أصيبت بفيروس في المعدة جعلها تعيش الشهرين الماضيين علي الطعام المسلوق والفاكهة الأمر الذي أفقدها عدة كيلوجرامات أغرت قريباً لنا أن يطلب يدها بعد أن رآها في عزاء والدته.

    أنا من المسلمين الجدد الذين يقاطعون المنتجات الدنماركية ويطلبون الفتوي بالتليفون ويصلون علي سجاد صيني الصنع مزود ببوصلة لتحديد القبلة ويستخدمون الأدعية المسجلة في الحرم وأغاني سامي يوسف كرنات للموبايل وآية «ولسوف يعطيك ربك فترضي» كخلفية لشاشته ويبدأ الدي جيDJ أفراحهم بأسماء الله الحسني لهشام عباس ويذهبون إلي الحسين من أجل الشيشة التفاح وإلي السيدة زينب من أجل كفتة الرفاعي وكلما ذكرت أمامهم رابعة العدوية تذكروا نبيلة عبيد أو شارع الطيران علي أقل تقدير.

    أنا من المسلمين الجدد الذين يديرون قصصهم العاطفية بصلاة الاستخارة، ويربطون بين مشاريعهم التجارية والدين قدر استطاعتهم، فصاحب محل العصير يضع لافتة (شرابا طهورا) وصاحب مناحل العسل يصدر بضاعته بأنه فيه شفاء للناس، وهناك المبالغون الذين يربطون تجارتهم بالدين بالعافية مثل الحلاق الذي كنت أسكن إلي جواره في الهرم وكان يضع لافتة (وجوه يومئذ ناعمة)، أو صاحب كشك الحلويات علي طريق إسكندرية الصحراوي الذي كتب علي الواجهة (كشك النبي) (لن أتحدث عن كشري الصحابة وحاتي المدينة المنورة)، بعضنا يستعين بآيات القرآن عن وعي وإيمان ومنا الجاهل الذي وضع علي خلفية فراش الزوجية استيكر (دعاء الركوب)، منا المستسلمون للمشيئة بقلوبهم ومنا من يتعامل مع المشيئة بجهل مثل صاحب محل البقالة الذي يرد علي التليفون قائلاً: (سوبر ماركت مجدي إن شاء الله)، بعضنا يكره التعصب لأنه ضد روح الدين وبعضنا يتمسك بالتعصب كأهم مظهر للتدين، بعضنا يعالج بالقرآن والبعض بالرقية الشرعية والبعض متمسك بالأعشاب والبعض متمسك بالعلم الحديث ويري كل ما فات جهلاً، لكن وللأمانة كلنا مرضي.

    أنا من المسلمين الجدد الذين يبحث بعضهم عن عظمة الخالق في غابة شجر في ألمانيا نبتت الأشجار فيها بطريقة تشكل جملة (لا إله إلا الله)، وفي الأردن حيث صور الفتاة التي تحولت إلي مسخ لأنها سبت النبي، وفي أعماق المحيط حيث عثروا علي سمكة نقش علي جسمها لفظ الجلالة، وعبر القمر الصناعي الذي اكتشف نوراً يخرج من الكعبة، لا يبحثون عن عظمة الخالق في المعجزات التي تحدث من حولهم طوال اليوم مثل أن يخرج من بيته ويعود إليه سالما في بلد مثل الذي نحيا به، يبحثون عن عظمة الخالق في التشفي (تسونامي وتشرنوبيل وإنفلونزا الخنازير) وكأن غرقي السلام 98 كانوا من عبدة الأوثان.

    أنا من أحدث أجيال المسلمين الذين لم يحظوا بشرف رؤيتك وآمنوا بك عن بعد، نحن الذين لم نذق حلاوة الدخول في الإسلام علي يديك سرا أو جهرا، ولم نصل خلفك ولم نشاركك طعاما أو غزوة أو مجلس علم وإن كنا شاركناك علي البعد في العذاب الذي مازلنا نلقاه علي يد الكفار، بالمناسبة معظمنا لا يقوي علي حمل سيف ليضرب به أعناق المنافقين أو الكافرين نحن نحمل السيوف فقط لنرقص بها في الزفة الدمياطي وفي الأفراح الشعبية، ولا أحد منا يقدر أن يتحمل لسعة سوط من يد أحد المشركين دون أن يتخلي عن إيمانه، فالحقيقة أن قلماً واحداً من مخبر جاهل يجعل التخين فينا يتخلي عن أعز ناسه، نحن الذين فاتنا شرف تلقي العلم علي يد سيدنا علي لكننا للأمانة نتلقي بعضاً منه بطريقة كوميدية علي يد سيدنا حسين يعقوب، ولم نر بأعيننا الشيطان وهو يهرب من طريق سيدنا عمر بن الخطاب لكننا رأيناه - بعد أن هرب- يستقر بيننا متيقظا 24 ساعة، لم يسعفنا الحظ لنقف عند مدخل المدينة المنورة لنستقبلك أنت والصديق بعد رحلة الهجرة لكننا سهرنا الليل كله في مطار القاهرة ننتظر عودة بعثة المنتخب الوطني بكأس أفريقيا .

    أنا من المسلمين الجدد الذين شهدوا ازدهار الصين وبلوغها أوج مجدها كما قلت منذ زمن بعيد عندما أمرتنا أن نطلب العلم ولو من الصين، يؤسفني أن أقول لك إننا لم نطلب العلم ولكننا طلبنا بضاعة، طلبنا الفوانيس وأجهزة الموبايل والخلاطات وكل ماهو استهلاكي، أنا من المسلمين الجدد الذين يفعلون ما هو بعد المستحيل لحفظ فروجهم خاصة بعد أن أصبح (الجنس الآمن للجميع) بالبيع العلني للعوازل والفياجرا وحبوب الإجهاض، الأمر الذي يفسر فشلنا في المهمة أحيانا، نحن الذين شهدنا انهياراً جزئياً في نظرية تزويج من ترضون دينه مقابل نجاح نسبي لنظرية الراجل مايعيبوش إلا جيبه، نحن الذين أطلق بعضنا لحيته تأسيا بتامر حسني، أما من أطلقها حسب السنة فهو موضع تفكير إما من جهة مباحث أمن الدولة أو من جهة البسطاء الذين خدعوا كثيرا بمحتالين كانت اللحية هي عدة عملهم الوحيدة، نحن الذين انحزنا عند تطبيق السنة لـ (التيمن) و(العقيقة) أكثر من تحيزنا لوصيتك بالإحسان للجار وأن نتقن عملنا.

    سيدي رسول الله
    أما بعد..
    أسير علي حبل مشدود محاولا الحفاظ علي توازني في هذا الزمن الصعب، وعزائي الوحيد أن «الامتحان صعب علي الكل»، الجميع يتحدثون ويفتون وكلما أدرت محطة تليفزيون وجدت من يتحدث باسم الدين في كل شيء من السياسة إلي تفسير الأحلام، مئات الفتاوي المتناقضة نحن ضحيتها، ومئات من علماء الدين الذين يصلحون لكتابة أفلام الرعب، هل يطلب منا الله عز وجل أن نعبده خوفا وهو الذي سبقت رحمته غضبه «أي رحمة فقط وإلي الأبد»
    اللهم إني أسألك أنوارك الساطعة، وأسألك الجنة بلا عمل عملته، اللهم إن كنت عصيتك فقد تركت من معاصيك أبغضها إليك وهو الإشراك بك، وإن كنت قصرت عن بعض طاعتك فقد تمسكت بأحبها إليك شهادة أنك الواحد وأن رسلك جاءت بالحق عندك لا نفرق بين أحد من رسلك، اللهم لا تحرمني خير ما عندك بسبب شر ما عندي، اللهم لا تكلني إلي نفسي أو إلي الناس فأضيع، اللهم امح ما في قلبي من كذب أو خيانة واجعل مكانهما صدقا ونورا، اللهم إني أعوذ بك من الضلال ومن وسوسة الشياطين ونغزات النفس، أعوذ بك من أن يجنح قلبي إلي الظلام، اللهم أتمم علي نعمتك حتي تهنأ لي معيشتي واختم لي بخير حتي لا تضرني ذنوبي، يا لطيف يا من علوت بعظمتك وخضع كل شيء لسلطانك اجعل لي من كل هم وغم أصبحت أو أمسيت فيه فرجا ومخرجا إنك علي كل شيء قدير،
    و صلي الله علي سيدنا محمد

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-02-2012, 10:19 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال علماء التفسير والتاريخ وغيرهم: كان أيوب رجلاً كثير المال، من سائر صنوفه وأنواعه من الأنعام والعبيد والمواشي والأراضي المتسعة بأرض الثنية من أرض حوران.وحكى ابن عساكر: أنها كلها كانت له، وكان له أولاد وأهلون كثير.

    فسلب منه ذلك جميعه، وابتلي في جسده بأنواع من البلاء، ولم يبق منه عضو سليم سوى قلبه ولسانه. يذكر الله عز وجل بهما وهو في ذلك كله صابر محتسب ذاكر لله عز وجل في ليله ونهاره وصباحه ومسائه.
    وطال مرضه حتى عافه الجليس وأوحش منه الأنيس، وأخرج من بلده، وألقي على مزبلة خارجها، وانقطع عنه الناس، ولم يبق أحد يحنو عليه سوى زوجته، كانت ترعى له حقه وتعرف قديم إحسانه إليها وشفقته عليها، فكانت تتردد إليه فتصلح من شأنه وتعينه على قضاء حاجته وتقوم بمصلحته. وضعف حالها، وقلَّ ما لها حتى كانت تخدم الناس بالأجر لتطعمه، وتقوم بأوده رضي الله عنها وأرضاها، وهي صابرة معه على ما حل بهما من فراق المال والولد وما يختص بها من المصيبة بالزوج، وضيق ذات اليد وخدمة الناس بعد السعادة والنعمة والخدمة والحرمة، فإنا لله وإنا إليه راجعون!.
    وقد ثبت في الصحيح، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أشد الناس بلاء الأنبياء. ثم الصالحون. ثم الأمثل فالأمثل"، وقال: "يبتلي الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه".
    وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أشد حتى أن المثل ليضرب بصبره عليه السلام، ويضرب المثل أيضاً بما حصل له من أنواع البلايا.
    وقد روي عن وهب بن منبه وغيره من علماء بني إسرائيل في قصة أيوب خبر طويل في كيفية ذهاب ماله وولده وبلائه في جسده والله أعلم بصحته.
    وعن مجاهد انه قال: كان أيوب عليه السلام أول من أصابه الجدري.

    وقد اختلفوا في مدة بلواه على أقوال فزعم وهب: أنه ابتلي سنين لا تزيد ولا تنقص. وقال أنس: ابتلى سبع سنين وأشهراً، وألقي على مزبلة لبني إسرائيل، تختلف الدواب في جسده حتى فرج الله عنه، وأعظم له الأجر، وأحسن الثناء عليه. وقال حميد: مكث في بلواه ثمانية عشرة سنة.
    وقال السُّدِّي: تساقط لحمه حتى لم يبق إلا العظم والعصب. فكانت امرأته تأتيه بالرّماد تفرشه تحته فلما طال عليها، قالت: "يا أيوب لو دعوت ربك لفرج عنك فقال قد عشت سبعين سنة صحيحاً فهو قليل لله أن أصبر له سبعين سنة". فجزعت من هذا الكلام وكانت تخدم الناس بالأجر وتطعم أيوب عليه السلام.


    ثم إن الناس لم يكونوا يستخدمونها، لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته، فلما لم تجد أحداً يستخدمها عمدت فباعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب، فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره، فقالت: خدمت به أناساً، فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام؟ فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً، قال في دعائه: "رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين".
    وقال ابن أبي حاتم حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا أبو سلمة، حَدَّثَنا جرير بن حازم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان لأيوب أخوان فجاءا يوماً، فلم يستطيعا أن يدنوا منه من ريحه، فقاما من بعيد، فقال أحدهما لصاحبه: لو كان الله علم من أيوب خيراً ما ابتلاه بهذا، فجزع أيوب من قولهما جزعاً لم يجزع مثله من شيء قط، قال: "اللهم أن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعاناً وأنا اعلم مكان جائع فصدقني) فصدِّق من السماء وهما يسمعان" ثم قال: "اللهم إن كنت تعلم أني لم يكن لي قميصان قط وأنا أعلم مكان عارٍ فصدقني فصدّق من السماء وهما يسمعان" ثم قال: اللهم بعزّتك، وخرَّ ساجداً فقال: اللهم بعزّتك لا ارفع رأسي أبداً، حتى تكشف عني، فما رفع رأسه حتى كشف عنه.
    وقال ابن أبي حاتم وابن جرير جميعاً: حَدَّثَنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا ابن وهب، أخبرني نافع بن يزيد، عن عقيل، عن الزهري، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن نبي الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد، إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه له، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال: أحدهما لصاحبه تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنباً ما أذنبه أحد من العالمين. قال له صاحبه: وما ذاك؟ قال: منذ ثماني عشر سنة لم يرحمه ربه فيكشف ما به. فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له. فقال أيوب: لا ادري ما تقول غير أن الله عز وجل يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكرا الله إلا في حق.
    قال وكان يخرج في حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يرجع، فلما كان ذات يوم أبطأت عليه فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ} فاستبطأته فتلقته تنظر، وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء، وهو على أحسن ما كان، فلما رأته، قالت: أي بارك الله فيك هل رأيت نبيَّ الله هذا المبتلى؟ فو اللهِ القدير على ذلك ما رأيت رجلاً أشبه به منك إذ كان صحيحاً قال: فإني أنا هو. قال: وكان له اندران، اندر للقمح وأندر للشعير، فبعث الله سحابتين، فلما كانت أحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض، وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورِقَ حتى فاض".

    هذا لفظ ابن جرير، وهكذا رواه بتمامه ابن حبان في "صحيحه" عن مُحَمْد بن الحسن بن قتيبة عن ابن وهب به. وهذا غريب رفعه جداً، والأشبه أن يكون موقوفاً.
    وقال ابن أبي حاتم: حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا حماد، أنبأنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عبَّاس قال: وألبسه الله حلة من الجنَّة فتنحّى أيوب، وجلس في ناحية، وجاءت امرأته فلم تعرفه، فقالت: يا عبد الله هذا المبتلى الذي كان هاهنا، لعل الكلاب ذهبت به، أو الذئاب؟ وجعلت تكلمه ساعة. قال: ويحك أنا أيوب، قالت: أتسخر مني يا عبد الله؟ فقال: ويحك أنا أيوب قد رد الله عليّ جسدي.
    قال ابن عبَّاس: ورد الله عليه ماله وولده بأعيانهم ومثلهم معهم.
    وقال وهب بن منبه: أوحى الله إليه: ( قد رددت عليك أهلك ومالك ومثلهم معهم، فاغتسِلْ بهذا الماء، فإن فيه شفاءك، وقرِّبْ عن صحابتك قرباناً، واستغفر لهم، فإنهم قد عصوني فيك).
    رواه ابن أبي حاتم.
    وقال ابن أبي حاتم، حَدَّثَنا أبو زرعة، حَدَّثَنا عمرو بن مرزوق، حَدَّثَنا همام، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، عن النبي، صلى الله عليه وسلم قال : "لما عافى الله أيوب عليه السلام أمطر عليه جراداً من ذهب، فجعل يأخذ بيده ويجعل في ثوبه، قال: فقيل له: يا أيوب أما تشبع؟ قال: يا ربّ ومن يشبع من رحمتك؟!".

    وهكذا رواه الإمام أحمد عن أبي داود الطيالسي، وعبد الصمد عن همام عن قتادة به. ورواه ابن حبان في "صحيحه" عن عبد الله بن محمد الأزدي، عن اسحاق بن راهويه، عن عبد الصمد به. ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب، وهو على شرط الصحيح، فالله أعلم.


    وقال الإمام أحمد حَدَّثَنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أُرْسِلَ على أيوبَ رِجْلٌ من جراد من ذهب، فجعل يقبضها في ثوبه، فقيل: يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك؟ قال: أي رب ومن يستغني عن فضلك!.
    هذا موقوف. وقد روي عن أبي هريرة من وجه آخر مرفوعا.
    وقال الإمام أحمد حَدَّثَنا عبد الرزاق حَدَّثَنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حَدَّثَنا أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بينما أيوب يغتسل عرياناً خَرّ عليه رجل جرادٌ من ذهب، فجعل أيوب يحثي في ثوبه، فناداه ربه عز وجل يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال: بلى يا رب، ولكن لا غنى لي عن بركتك".
    رواه البُخَاريّ من حديث عبد الرزاق به.
    وقوله {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ} أي: اضرب الأرض برجلك. فامتثل ما أمر به، فأنبع الله له عيناً باردة الماء، وأمر أن يغتسل فيها، ويشرب منها. فأذهب الله عنه ما كان يجده من الألم والأذى والسقم والمرض، الذي كان في جسده ظاهراً وباطنا ًوأبدله الله بعد ذلك كله صحة ظاهرة وباطنة، وجمالاً تاماً ومالاً كثيراً، حتى صب له من المال صبّاً مطراً عظيماً جراداً من ذهب.
    واخلف الله له أهله كما قال تعالى: {وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ} فقيل: أحياهم الله بأعيانهم. وقيل: آجره فيمن سلف وعوضه عنهم في الدنيا بدلهم، وجمع له شمله بكلهم في الدار الآخرة. وقوله: {رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} أي رفعنا عنه شدته {فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ} رحمه منا به ورأفة وإحساناً {وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} أي تذكرة لمن ابتلي في جسده أو ماله أو ولده، فله أسوة بنبي الله أيوب، حيث ابتلاه الله بما هو أعظم من ذلك فصبر واحتسب حتى فرج الله عنه.
    ومن فهم من هذا اسم امرأته فقال: هي "رَحْمَة" من هذه الآية، فقد أبعد النجعة وأغرق النزع. وقال الضحاك عن ابن عبَّاس رد الله إليها شبابها وزادها حتى ولدت له ستة وعشرون ولداً ذكراً.
    وعاش أيوب بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية، ثم غيروا بعده دين إبراهيم. وقوله: {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} هذه رخصة من الله تعالى لعبده ورسوله أيوب عليه السلام فيما كان من حلفه، ليضربن امرأته مائة سوط، فقيل: حلفه ذلك لبيعها ضفائرها. وقيل: لأنه عرضها الشّيْطان في صورة طبيب، يصف لها دواء لأيوب، فأتته فأخبرته فعرف انه الشّيْطان، فحلف ليضربها مائة سوط. فلما عافاه الله عز وجل أفتاه أن يأخذ ضغثاً وهو كالعثكال الذي يجمع الشماريخ فيجمعها كلها ويضربها به ضربة واحدة ويكون هذا منزلاً منزلة الضّرب بمائة سوط ويبرّ ولا يحنث.

    وهذا من الفَرَجِ والمخرج لمن اتقى الله وأطاعه، ولا سيما في حق امرأته الصابرة المحتسبة المكابدة الصديقة البارة الراشدة رضي الله عنها.
    ولهذا عقب الله الرخصة وعللها بقوله {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} وقد استعمل كثير من الفقهاء هذه الرخصة في باب الأيمان والنذور، وتوسّع آخرون فيها حتى وضعوا كتاب الحيل في الخلاص من الأيمان، وصدَّرُوه بهذه الآية الكريمة، وأتوا فيه بأشياء من العجائب والغرائب. وسنذكر طرفاً من ذلك في كتاب الأحكام عند الوصول إليه إن شاء الله تعالى.
    وقد ذكر ابن جرير وغيره من علماء التاريخ أن أيوب عليه السلام لما توفي كان عمره ثلاثاً وتسعين سنة. وقيل: إنه عاش اكثر من ذلك.
    وقد روى ليث عن مجاهد ما معناه أن الله يحتج يوم القيامة بسليمان عليه السلام على الأغنياء، وبيوسف عليه السلام على الأرقّاء، وبأيوب عليه السلام على أهل البلاء. رواه ابن عساكر بمعناه.
    وأنه أوصى إلى ولده حومل، وقام بالأمر بعده ولده بشر بن أيوب، وهو الذي يزعم كثير من الناس أنه ذو الكفل فالله أعلم. ومات ابنه هذا وكان نبياً فيما يزعمون، وكان عمره من السنين خمساً وسبعين.
    لمصدر: كتاب قصص الأنبياء - ابن كثير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-02-2012, 11:31 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الكثير من الناس,,,
    وحتى المسلمون يسأَلون بينهم وبين أنفسهم!
    أين الله عز وجل ؟ ومتى خُلق ؟ وكيف شكله سبحانه ؟
    وعلى الرغم من أننا مؤمنون به، عز وجل،

    ومسلمون لوجهه,,,
    عندما يسألنا أحد هذه الأسئلة نجد أنفسنا غير قادرين على الإجابة .
    فانظروا كيف أجاب الإمام أبو حنيفة، رحمه الله،

    حين سأله الكفار هذه الأسئلة.


    قال الملحدون لأبي حنيفة :
    في أي سنة وُجد ربك ؟


    قال : الله موجود قبل التاريخ والأزمنة،
    لا أول لوجوده ...

    قال لهم : ماذا قبل الثلاثة ؟
    قالوا: اثنان ..

    قال لهم : ماذا قبل الاثنين؟
    قالوا : واحد ..

    قال لهم : وما قبل الواحد ؟
    قالوا : لا شيء قبله ..


    قال لهم: إذا كان واحد العدد لا شيء قبله
    فكيف بالواحد الحقيقي: وهو الله

    قالوا : في أي جهة يتجه ربك ؟

    قال: لو أحضرتم مصباحا في مكان مظلم إلى
    أي جهة يتجه النور؟
    قالوا : في كل مكان...

    قال : إذا كان هذا نور المصباح فكيف
    بنور السماوات والأرض !؟

    قالوا : عرّفنا شيئا عن ذات ربك
    أهي صلبة كالحديد؟
    أو سائلة كالماء ؟
    أم غازية كالدخان والبخار؟

    فقال : هل جلستم بجوار مريض مشرف على
    الموت ؟
    قالوا : جلسنا ...

    قال: هل كلمكم بعدما أسكته الموت ؟
    قالوا: لا

    قال : هل كان قبل الموت يتكلم ويتحرك ؟
    قالوا : نعم.

    قال: ما الذي غيره ؟
    قالوا: خروج روحه.

    قال: أخرجت روحه؟
    قالوا : نعم.

    قال: صِفوا لي هذه الروح،
    هل هي صلبة كالحديد؟
    أم سائلة كالماء؟
    أم غازية كالدخان والبخار؟

    قالوا : لا نعرف شيئا عنها !!

    قال:
    إذا كانت الروح المخلوقة لا
    يمكنكم الوصول إلى كُنهِها فكيف


    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-02-2012, 00:03 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    423672_351276538236912_104088939622341_1138103_2054775785_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-02-2012, 10:59 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-02-2012, 10:41 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أماه لا تجزعي فالحافظ الله وهو الكفيل بما في الغيب أماه
    أماه لا تجزعي فالحافظ الله أن سلكنا طريقا قد خبرناه
    في موكب من دعاة الحق نتبعهم علي طريق الهدي أنا وجدناه
    علي مناحية يا أماه مرقدنا ومن جماجمنا نرسي زواياه
    ومن دماء الشهيد الحر نسفحها علي ضفافية نسقي ما غرسناه
    اماه لا تجزعي بل وابسمي فرحنا فحزن قلبك ضعف لست أرضاه
    أرضعتني بلنان العز في صغري لاشئ من سطوة الطاغوة اخشاه
    أماه لا تشعريهم انهم غبلوا أماه لا تسمعيهم منك أواه
    أنا شمخنا علي الطاغوت
    في شمم نحن الرجل وهم يا أم أشباه
    نذيفهم من سياق الصبر محنتهم فلم يروا للذي يرجون معناه
    أماه زكراك في قلبي مسطره وفيص عطفك أحياه في ثناياه
    ومر طيفك يا أماه يؤنسني أنا إن صفت القضبان ألقاه
    عشت ركب الهدي والنور يعمره عشت حسنا عليه الوحي أضفاه
    عشقت موكب رسل الله فانطلقت روحي تحوم في افاق دنياه
    لاراحة دون تحليق بساحقهم ولا هناء لقلبي دون معناه
    أماه ذلك دربي قد أموت به فلا يسوؤك كأس قد شربناه
    لاتحزعي لفتي محتسبا فالموت في أسمي ما تمناه
    أماه لاتجزعي فالحافظ الله هو الوكيل لنا بالغيب أماه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-02-2012, 02:18 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: جهنم ليست حمراء كما يظن الناس
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    لفت نظري الى انه يغلب على الناس حين وصفهم لجهنم قولهم " جهنم الحمراء " وفي الحقيقة هذا القول غير مطابق للواقع فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في وصف جهنم ..

    "أوقد على النار ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء كالليل المظلم" خرجه ابن ماجه والترمذي

    وورد عنه ايضا :
    "أترونها حمراء كناركم هذه لهي أشد سوادا من القار" خرجه البيهقي وخرجه البزار

    وقال أبو جعفر عن الربيع بن أنس إن الله جعل هذه النار يعني نار الدنيا نورا وضياء ومتاعا لأهل الأرض وإن النار الكبرى سوداء مظلمة مثل القير نعوذ بالله منها .

    وعن الضحاك قال جهنم سوداء وماؤها أسود وشجرها أسود وأهلها سود وقد دل على سواد أهلها قوله تعالى "كأنما أعشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون" وقوله تعالى "يوم تبيض وجوه وتسود وجوه" وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن من عصاة الموجدين من يحترق في النار حتى يصير فحماً .

    فمن هذه الاحاديث نفهم ان لفظة جهنم الحمراء غير صحيحة في وصفها لانها سوداء مظلمة كما بين رسولنا صلى الله عليه وسلم
    اعاذنا الله واياكم من حرها وعذابها ..

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-02-2012, 11:51 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    نْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : كُنَّا نَتَنَاوَبُ رَعِيَّةَ الإِبِلِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ وَالنَّبِيُّ حَوْلَهُ أَصْحَابُهُ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : " مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ , فَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ إِلا غُفِرَ لَهُ " .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2012, 11:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    200070_10150170457170530_503210529_8934042_2244002_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-02-2012, 03:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    إبان الحرب الأمريكية في فيتنام، رن جرس الهاتف في منزل من منازل أحياء كاليفورنيا الهادئة، كان المنزل لزوجين عجوزين لهما ابن واحد مجند في الجيش الأمريكي، كان القلق يغمرهما على ابنهما الوحيد، يصليان لأجله باستمرار، وما إن رن جرس الهاتف حتى تسابق الزوجان لتلقى المكالمة في شوق وقلق.

    ... الأب: هالو .. من المتحدث؟
    الطرف الثاني: أبي، إنه أنا كلارك، كيف حالك يا والدي العزيز؟
    الأب: كيف حالك يا بني، متى ستع...ود؟
    الأم: هل أنت بخير؟
    كلارك: نعم أنا بخير، وقد عدت منذ يومين فقط.

    الأب: حقا، ومتى ستعود للبيت؟ أنا وأمك نشتاق إليك كثيرا.
    كلارك: لا أستطيع الآن يا أبي، فإن معي صديق فقد ذراعيه وقدمه اليمنى في الحرب وبالكاد يتحرك ويتكلم، هل أستطيع أن أحضره معي يا أبي؟
    الأب: تحضره معك!؟
    كلارك: نعم، أنا لا أستطيع أن أتركه، وهو يخشى أن يرجع لأهله بهذه الصورة، ولا يقدر على مواجهتهم، إنه يتساءل: هل يا ترى سيقبلونه على هذا الحال أم سيكون عبئا وعالة عليهم؟
    الأب: يا بني، مالك وماله اتركه لحاله، دع الأمر للمستشفى ليتولاه، ولكن أن تحضره معك، فهذا مستحيل، من سيخدمه ؟ أنت تقول إنه فقد ذراعيه وقدمه اليمنى، سيكون عاله علينا، من سيستطيع أن يعيش معه ؟ كلارك… هل مازلت تسمعني يا بني؟ لماذا لا ترد ؟

    كلارك: أنا أسمعك يا أبي هل هذا هو قرارك الأخير؟
    الأب: نعم يا بني، اتصل بأحد من عائلته ليأتي ويتسلمه ودع الأمر لهم.
    كلارك: ولكن هل تظن يا أبي أن أحداً من عائلته سيقبله عنده هكذا؟
    الأب: لا أظن يا ولدي، لا أحد يقدر أن يتحمل مثل هذا العبء!
    كلارك: لا بد أن أذهب الآن وداعا.
    وبعد يومين من المحادثة، انتشلت القوات البحرية جثة المجند كلارك من مياه خليج كاليفورنيا بعد أن استطاع الهرب من مستشفى القوات الأمريكية وانتحر من فوق إحدى الجسور !

    دعي الأب لاستلام جثة ولده… وكم كانت دهشته عندما وجد جثة الابن بلا ذراعين ولا قدم يمنى، فأخبره الطبيب أنه فقد ذراعيه وقدمه في الحرب !
    عندها فقط فهم !
    لم يكن صديق ابنه هذا سوى الابن ذاته (كلارك) الذي أراد أن يعرف موقف الأبوين من إعاقته قبل أن يسافر إليهم ويريهم نفسه.

    ●▬▬▬▬\▬▬▬•(-•ღღ•-)•▬▬▬▬\▬▬▬▬●


    إن الأب في هذه القصة يشبه الكثيرين منا، ربما من السهل علينا أن نحب مجموعة من حولنا دون غيرهم لأنهم ظرفاء أو لأن شكلهم جميل، ولكننا لا نستطيع أن نحب أبدا “غير الكاملين” سواء أكان عدم الكمال في الشكل أو في الطبع أو في التصرفات.

    ليتنا نقبل كل واحد على نقصه متذكرين دائما إننا نحن، أيضا، لنا نقصنا، وإنه لا أحد كامل مهما بدا عكس ذلك

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-02-2012, 03:13 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    7ijab.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2012, 02:17 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    402504_10150619432591412_756921411_10929339_1957581748_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-02-2012, 12:34 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    s1.JPG Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-02-2012, 00:15 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    431173_10150596080048491_780083490_8960796_253161469_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-02-2012, 10:43 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Iconic Sudanese singer Mohammed Wardi, who popularized Nubian music, dies at age 80



    By Associated Press, Updated: Sunday, February 19, 6:16 AM

    KHARTOUM, Sudan — Famed Sudanese singer Mohammed Osman Wardi, who popularized the music of his native Nubia, died Saturday at the age of 80, the state media reported.

    The reports said the singer died of kidney complications in a Khartoum hospital. His funeral early Sunday was aired live on state television, despite his strained relation with the country’s Islamist government.
    Wardi, who hailed from Sudan’s northern region of Nubia, played traditional instruments such as the stringed oud and the tambour drums but also sang to more modern instrumental arrangements. He is credited with pioneering a focus on the musical accompaniment of his pieces, as opposed to earlier generations of singers who concentrated on vocals and lyrics.

    His repertoire included love songs as well as more politicized pieces favoring Sudanese independence and later uprisings against military regimes in 1964 and 1986.

    He was associated with Sudan’s political left. He went into exile following the 1983 imposition of Islamic law codes by then-President Gaafar Numeiri, but returned to Sudan in the last decade, still keeping his distance from the government.

    His fame extends to neighboring African countries including Ethiopia, Eritrea and Somalia.http://www.washingtonpost.com/world/middle-ea...IQA7Fz5MR_story.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2012, 05:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    إليك اله الخلق أرفع رغبتــــــــــي ........وإن كنت ياذا المنّ والجود مجرمــــا

    ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبـــــي ........جعلت الرجا مني لعفوك سلمــــــــــا

    تعاظمني ذنبي فلما قرنتــــــــــــــه........بعفوك ربي كان عفوك أعظمـــــــــا

    فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل ........تجود وتعفو منة وتكرمــــــــــــــــــا

    فلولاك لم يصمد لإبليسَ عابــــــــدُ ........فكيف وقد أغوى صفيك آدمــــــــــــا

    فياليت شعري هل أصير لجنــــــة ........أهنا وأما للسعير فأندمــــــــــــــــــــا

    فالله ذر العارف الندب إنــــــــــــه ........تفيض لفرط الوجد أجفانه دمــــــــــا

    يقيم إذا ما الليل مدّ ظلامـــــــــــــه ........على نفسه من شّدة الخوف مأتمـــــــا

    فصيحا إذا ما كان في ذكر ربـــــه ........وفي ما سواه في الورى كان أعجمــا

    ويذكر أياما مضت من شبابــــــــه ........وما كان فيها بالجهالة أجرمــــــــــــا

    فصار قرين الهم طول نهـــــــــاره ........أخا السهد والنجوى إذا الليل أظلمــــا

    يقول حبيبي أنت سؤلي وبغيتـــــي........كفى بك للراجين سؤلا ومغنمــــــــــا

    ألست الذي غديتني وهديتنـــــــــي ........ولا زلت منانا علىّ ومنعمــــــــــــــا

    عسى من له الإحسان يغفر زلتــي ........ويستر أوزاري وما قد تقدمـــــــــــــا

    تعاظمني ذنبي فأقبلت خاشعــــــــا ........ولولا الرضا ما كنت ياربّ منعمـــــا

    فإن تعف عني تعف عن متمـــردا ........ظلوم غشوم لا يزايل مأثمــــــــــــــا

    فأن تستقم مني فلست بآيــــــــــس ........ولو أدخلو نفسي بجرم جهنمـــــــــــا

    فجرمي عظيم من قديم وحـــــادث ........وعفوك يأتي العبد أعلى وأجسمــــــا

    حواليّ فضل الله من كل جانـــــب ........ونور من الرحمن يفترش السمـــــــا

    وفي القلب إشراق المحب بوصـله ........إذا قارب البشرى وجاز إلى الحمـــى

    حواليّ إيناس من الله وحـــــــــــده ........يطالعني في ظلمة القبر انجمـــــــــــا

    اصون ودادى أن يدنسه الهـــــوى ........واحفظ عهد الحب ان يتثلمــــــــــــــا

    ففي يقظتي شوق وفي غفوتي منىً ........تلاحق خطوى نشوة وترنمـــــــــــــا

    ومن يعتصم بالله يسلم من الــورى ........ومن يرجه هيهات ان يتندّمـــــــــــــا


    للإمام الشافعــي....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-02-2012, 09:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    المؤمن تبدأ راحته عند الموت، والفاجر يبدأ تعبه عند الموت











    ليس الخائف من الله الذي يبكي فيعصر عينيه، إنما الخائف

    من ترك ما اشتهى من الحرام وهو يقدِر عليه

    ( ولمن خاف مقام ربه جنتان )









    إن المالَ عبدٌ مخلص، ولكنه سيدٌ رديء، هو عبدك حين تنفقه،

    ولكن حين تخزنه وتتكالب عليه

    يشقيك ويمرضك لأنك أصبحت له خادماً









    لو دخل كل منا قلب الآخر ، لأشفق عليه









    من اعتـــمد على مـــاله قَلّ

    ومن اعتمد على سلطانه ذلّ

    و من اعتمد على عقله اختلّ

    و من اعتمد على علمه ضلّ

    و من اعتمد على الناس ملّ

    ومن اعتمد على الله فما قَلّ ولا ذَلّ ولا اختلّ ولا ضلّ ولا مَلّ









    إذا أحبّ الله عبداً ابتلاه، فإن صبر اجتباه، وإن رضِيَ اصطفاه،

    وإِن سخط نفاه وأقصاه







    أيها الزوج



    زوجتك ليست بحاجة فقط إلى النفقة والسكن



    لكنها أيضا بحاجة إلى

    كلمة جميلة

    وقلب حنون

    وعاطفة تملأ قلبها

    ورحمة تنسيها تعبها



    أيتها الزوجة



    لا تَغُرّكِ قسوته

    ولا تصدِّقي جلافته



    ففي داخله طفل صغير

    يحتاج للحب والحنان والعطف والرعاية !!



    فتعاملي مع داخله تجديه إنساناً آخر !!









    كيف تقلع عن عادة سيئة ؟



    قانون الجاذبية : عندما يُقلِع الصاروخ من الأرض، يحتاج إلى قوة كبيرة جداً

    ويستمر في استخدام القوة إلى أن يخرج من الغلاف الجوي ويحلق

    فيما يسمى بـ(الأوربت)

    عندها تنعدم الجاذبية وينطلق الصاروخ تلقائياً، بدون الحاجة إلى قوة دفع



    كذلك هي العـــــادة :

    تحتاج إلى قوة دفع شديدة في البداية للتخلص منها ثم تأتي نقطة

    (قد تكون بعد 3 أسابيع أو بعد شهر) تنعدم فيها الجاذبية ويتخلص الإنسان من العادة

    ولا يحتاج بعدها إلى قوة الدفع السابقة فيسير في حياته بحُرِّيّة



    ادرس عادتك .. ما هي المدة التي تحتاجها لكسر حاجز الجاذبية ؟

    وضَع خطة تشغل حياتك ووقتك بالكامل في تلك الفترة الحرجة، إلى أن تكسر الحاجز

    خذ إجازة ، غيّر من نظام مكتبِك أو بيتِك، ابدأ هواية جديدة، اشترك في دورة تدريبية

    كل هذه أدوات دفع تساعد على الوصول إلى مرحلة انعدام الجاذبية.









    في التّاريخ الإسلامي لم يَكن هُناك إلا ستة مُفسرين للأحلام ..

    أما اليوم ففي كُلِّ حيٍّ عشرة مفسرين !

    لقد كَثُرت الأحلام في أيامنا هذه

    لأننا أمـةُ نائمة !









    لولا البلاء لكان يوسف مُدلّلا في حضنِ أبيه، ولكنّه أصبحَ مع البلاءِ عزيزًا









    نعيشُ في الدنيا ونحن نَعصي الله ليلاً ونهاراً، ونحن ضامنين دخول الجنة !

    و نسينا أن آدمَ حُرِم دخول الجنة بمعصية واحدة .. !









    إن الكلمةَ إذا تغذّت من روحٍ مؤمنةٍ، وباعت نفسها لله، تغدو قوةً يصعبُ قَهرَها









    إن الدميمَ يرى في الجمالِ تحدياً له.. و الغبيَ يرى في الذكاءِ عدواناً عليه..

    والفاشل يرى في النجاحِ إزدراءً به.. وهكذا









    هل اختلطت عندك ولومرة الدمعة بالبسمة؟ حدث لي البارحة وأنا أحضن أطفالي

    بعد غياب وإذا بالقارئ يتلو (يوم يفِرُّ المرءُ من أخيهِ وأمِّهِ وأبيهِ وصاحِبتهِ وبَنيه)









    العبيد هم الذين يهربون من الحرية، فإذا طردهم سيد بحثوا عن سيد اَخر،

    ففي نفوسهم حاجة ملحة إلى العبودية، لأن لهم حاسة سادسة أو سابعة..

    حاسة الذل.. لابد لهم من إروائها، فإذا لم يستعبدهم أحد أحست نفوسهم

    بالظمأ إلى الاستعباد، وتراموا على الأعتاب يتمسّحون بها ولاينتظرون

    حتى الإشارة من إصبع السيد ليخِروا له ساجدين









    كونوا كالشجرِ، يرميهم الناسُ بالحجرِ، فيرمونهم بأحسـنِ الثـمرِ









    إن الأمة الخاملة صفر من الأصفار .. ماقيمة صف من الأصفار ؟

    ولكن إن بعث اللهُ لها ( واحداً ) مؤمناً صادق الإيمانِ، داعياً إلى الله

    خبيراً بأساليب هذه الدعوة، صار صفُّ الأصفارِ مع الواحدِ كمئةِ مليون،

    والتاريخُ مليءٌ بالشواهدِ على ما أقول









    قصـــــة واقعيـــــة

    أستاذ من أساتذتنا في جامعة المنصورة قد ابتلاه الله بمرضٍ في قلبهِ

    – أسأل الله تعالى أن يشفي مرضى المسلمين – وسافر إلى لندن للعلاج



    وهنالك قرّر الأطباء له جراحة عاجلة..



    قال لي : فصممت أن أرجع إلى بلدي لأوصي بما أريد ولأودِّع أهلي وأحبابي

    قال: وقبل السفر كنت أجلس مع زميلٍ لي في مكتبهِ الخاص، وفي الجهة المقابلة

    أرى جزاراً يبيعُ اللحمَ، ثم لفت نظري امرأة عجوز

    تجمع ما وقع على الأرض من دهنٍ وعظم ..

    قال : فخرجت إليها وناديت عليها : تعالي يا أماه، ماذا تصنعين ؟

    قالت : يا ولدي عندي سِت بنات، والله ما ذاقوا اللحم منذ ستة أشهر،

    وأنا أجمع لهم ما وقع على الأرض ..



    قال : فبكيتُ ورَقّ قلبي، ونحن نرمي بقايا اللحم في سلة المهملات كل يومٍ تقريباً

    حتى أُصِبْنا بالتّخمة والأمراض ..

    قال : فقلت لهذا الرجل : أعطِها ما تريد من اللحم ..

    ثم قلت لها : كم تحتاجين ؟

    قالت : ما أحتاج إلا كيلو فقط ..

    قال : بل أعطها اثنين ..

    قال : ثم أخرجتُ له مالاً لمدة سنة كاملة مقبلة، بحيث تأتيه المرأة

    فتأخذ منه كل أسبوعٍ ما تريد من اللحم ..

    قال: فوضَعت المرأة ركبتيها على الأرض ورفعت رأسها ويدها إلى السماء

    وتضرّعت إلى الله بكلمات وهي تبكي ..



    يقول : هزّت قلبي ، بل وخلَعت قلبي من أعماقي ..

    قال: وعُدت إلى صديقي وأنا أرتجف من دعوات هذه المرأة الصالحة

    قال : وبعد قليل عدت إلى بيتي فاستقبلتني ابنتي الجامعية فقالت :

    ما شاء الله أراك نشيطاً سعيداً يا أبي، ماذا جرى ؟

    قال : فقصصت عليها، فبكت ابنتي هي الأخرى ورفعت رأسها إلى السماء

    وقالت : اللهم أسعدنا بشفاءِ مرضِ والدِنا، كما أسعد المرأة وبناتها.



    واستجاب ربُّك جلّ جلاله لدعاء هذه المرأة العجوز، وهذه البنت الصالحة.



    يقول الشيخ محمد حسان : يقسم لي بالله ما مرّ أسبوع إلا وأنا أشعر

    بتغيرٍ كاملٍ

    و قلت : لن أسافر ..

    قالوا : لابد من السفر لنطمئن ..



    قال : وهنالك سمعت العجب العجاب، سمعت الطبيب الذي كان مشرفاً

    على دوائي وعلاجي وجراحتي، ينظر إليّ وينظر إلى الفحوصات السابقة

    ثم ينظر إليّ ويقول : هذه أوراقك ؟! هذه فحوصاتك ؟!

    نعـــــــــــم

    فيعيد الفحص والكشف ثم يصرخ ! قال: ماذا صنعت؟ ما الذي جرى؟

    أنا لا أرى أثراً لمرضك على الإطلاق، ماذا فعلت ؟ !!!!!



    قال : تاجرت مع ( الله ) عز وجل

    فشفاني ( الله ) سبحانه وتعالى



    يقول الشيخ محمد حسان : لا تستهِن بالصّدقة، لا تستهِن بالمعروف،

    لا تحقِرَنّ من المعروفِ شيئاً



    ولا تنسوا قول الرسول الكريم : داووا مرضاكم بالصّدقة



    أخي .. لقد دخَلت امرأةٌ النارَ في هِرّة، ودخلَت بَغِيٌ الجنةَ في ######ٍ !

    قدّمت معروفاً إلى ######ٍ يلهثُ الثّرَى ( التراب ) من العطش

    فغَفر الله عز وجل لها بذلك !

    ================================================


    كلام جميل فيه حكم
    قالوا
    الوسادة تحمل رأس الغني والفقير، والصغير والكبير، والحارس والأمير
    لكن لا ينام عليها بعمق الا مرتاح الضمير
    **********************************************************
    قمة الصبر أن تسكت وفي قلبك جرح يتكلم
    وقمة القوة أن تبتسم وفي عينك ألف دمعة
    **********************************************************
    هل كان العصفور يبني بيتاٌ لو لم يكن يملك ثقة بالله ....
    **********************************************************
    إذآ گرهت الدَنيآ بسببْ شخص واحٍد فأنت گالذي أحْرق بيت من أجل حشره .....
    **********************************************************
    الكراهية تكلف أكثر من الحب.. لأنها إحساس غير طبيعي.. إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض .. تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر
    **********************************************************
    العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئا.
    اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه.
    إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
    نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه.
    كلما ارتفع الإنسان , تكاثفت حوله الغيوم والمحن .
    *********************************************************
    أنواع الصمت:
    1 - عندما لاتقتنع بكلام الشخص الذي أمامك خاصة الأكبر سناً ! يكون الصمت "إحترآماً"
    2- عندما يتجاهلك عزيز ليلتفت إلى اولويات أخرى ! يكون الصمت "ألماً"
    3 - عندما يجرحك شخص وتذهب لتبكي بمفردك ! يكون الصمت "قهراً"
    4- عندما تشعر بأن قلبك اصبح ضعيفاً لايحتمل الألم ! يكون الصمت "خنقاً"
    5- عندما يتلفظ الذي أمامك بكلمات جارحة ! يكون الصمت "قوة"
    **********************************************************
    - [ الفاشلون ] : نوعان .. الأول : فكر ولم يفعل .. والآخر : فعل ولم يفكر
    - [ العاشق ] : طفل يلهو بمسدس لايعرف أنه محشو بالرصاص
    **********************************************************
    اذا اردت النجاح فاستيقظ باكرا وابتسم واغلق ابوابا حديدية على الماضي الذي لم يتبقى منه الا التجارب واغلق ابوابا حديدية على المستقبل الذي لم يات بعد.. وعش يومك الحاضر بحيوية ونشاط وبتفاؤل
    اما هذه النصيحة فهي للرجال ارجو ان يتذكروها دائما:
    - المرأة : كـ (الإسفنجه) إذا ضميتها بيديك أفرغت كل حنانها وعواطفها لك وإذا تركتها جفت وذبلت

    --





    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم





    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

22-02-2012, 03:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-02-2012, 01:30 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: هل الاتصال بالهاتف بأحد الأقارب يعتبر من صلة الرحم ؟

    وهل يجب على الرجل أن يصل ابنة عمه أو ابنة عمته، خاصة إذا كان هو الأقرب لها؟
    الجواب : الواجب على المسلمين أن تكون صلاتهم حسنة مع بعضهم بعضاً ، والرحم قسمان : رحم عام ، ورحم خاص، والمسلم للمسلم رحم ، والرحم الخاص ممن اجتمعت أنت أصولك أو فروعك وإياه في رحم ، فانت تجتمع في رحم الأم مع إخوانك وأخواتك، وأبوك يجتمع مع أعمامك وعماتك في رحم واحد وخالات...ك وأخوالك يجتمعون مع أمك في رحم واحد ، أو أن الرحم: من ترثهم ويرثوك، والمطلوب من الإنسان أن يقدم الأقرب فالأقرب والصلة عرفية فما يعد في أعراف الناس قطيعة فهو قطيعة وما يعد وصلاً فهو وصل، وليس الواصل بالمكافىء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فليس الواصل الذي يكافىء الناس إن جاؤوه أتاهم وإن هجروه هجرهم ، وإنما الواصل الذي يصل من قطعه فيجب على الإنسان أن يصل والراجح أن الذكور والإناث من الرحم وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها وعلل ذلك بقوله {إنكم إن فعلتم ذلكم قطعتم أرحامكم} فعمة الزوجة رحم لها ، وكذلك خالتها ، وابنة العم والعمة وابنة الخال والخالة ليستا من الرحم الخاص إلا في صور نادرة كأن تفقد المرأة جميع رحمها ولم يبق لها إلا ابن العم وهو القائم على أمرها وهو الذي تأتي وتشتكي المظلمة من الزوج أو الأهل إليه فحينئذ تلحق بالرحم الخاص ويجب عليه أن يتعاهدها بالشروط الشرعية من عدم المصافحة والخلوة وعدم المحادثة إلا فيما يعود بالنفع أو فيما تكون فيه حاجة والصلة العرفية أن الناس يزورون بعضهم في المناسبات الاجتماعية كالزواج والأفراح والأتراح والتهنئة في المناسبات التي لا مخافة فيها وهكذا والحديث والمرور اليسير هو من الصلة، والحديث بالهاتف نوع من الصلة ولكن لا يجوز الاقتصار عليه، ولكن وجوده خير من عدمه، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الحاكم وغيره قوله {بلوا أرحامكم ولو بالسلام} فالصلة بالهاتف من البلل فهو خير من القطيعة ولكن ليس هو الصلة المطلوبة وهذا الواجب يتفاوت باختلاف أحوال الأشخاص ؛ فالغني الواجب عليه في الصلة أن يتعاهد الفقراء من رحمه ، وقد صح عن أبي داود وغيره من حديث ابن مسعود أن الصدقة على ذي الرحم صدقتان ، والواجب على الجالس غير المقدار الواجب على العالم ، والمرابط على الثغور، فلما تتزاحم الحقوق يقدم الإنسان الأولى فالأولى ، ويجب على الجميع أن يكون واصلاً لرحمه على قدر استطاعته ولقد وجدت أن أصعب فرض في دين الله أن تعطي كل ذي حق حقه ، أن تعطي الزوجة حقها ، والرحم حقوقهم والأولاد حقوقهم والجيران حقوقهم والطلبة حقهم والشيخ حقه والعمل حقه والدنيا حقها وهكذا ، فهذا أصعب واجب والموفق من وفقه الله .
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-02-2012, 01:21 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الكراهية تكلف أكثر من الحب.. لأنها إحساس غير طبيعي.. إحساس عكسي مثل حركة الأجسام ضد جاذبية الأرض.. تحتاج إلى قوة إضافية وتستهلك وقوداً أكثر”
    ― مصطفى محمود, في الحب والحياة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-02-2012, 02:19 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    مقدمة موجزة :

    عندما خلق الله البشر كان قادرا على
    أن يدخل من شاء من البشر إلى الجنة ، ويدخل من شاء من البشر إلى النار
    بطريقة مباشرة ، ولكن حتى تعرف البشرية كمال عدل الله وواسع رحمته وسائر
    صفاته الجليلة ، فإنه سبحانه أحيا البشر على كوكب الأرض ، ولأجل أن يختبرهم
    ، ثم يموتوا ، وقد شهدوا على أنفسهم بالخير أو الشر ، ثم يخرجهم الله من
    قبورهم ويحييهم حياة أخرى أبدية ، ويجزيهم على أعمالهم ، فيدخل الله
    الصالحين إلى الجنة ويدخل الله المفسدين إلى النار.



    تفصيل موجز:

    - قضى الله أن يوجد هذه الدنيا لمدة
    معينة ثم ينهيها في وقت لا يعلم عنه أي مخلوق إلا الله سبحانه ، ولكن قبل
    اقتراب انتهاء الدنيا ستظهر علامات صغرى مثل انشقاق القمر وموت النبي محمد
    صلى الله عليه وسلم وضياع الأمانة وكثرة القتل وعودة جزيرة العرب مروجا
    وأنهارا وانحسار نهر الفرات عن جبل من ذهب وغيرها من مئات العلامات التي
    ظهر بعضها وبقي بعضها الآخر لم يظهر.



    - ثم تظهر بعد ذلك علامات كبرى تدل
    على القرب الشديد ليوم الحساب مثل: خروج الدجال ، ونزول عيسى بن مريم ،
    وخروج يأجوج ومأجوج ، وخروج الدابة ، وغيرها من العلامات الكبرى والتي من
    أهمها وآخرها أن تطلع الشمس من مغربها وليس من مشرقها المعتاد .



    - ثم يبدأ الهلاك الأكبر عندما ينفخ
    أحد الملائكة في الصور وهو شيء يشبه قرن الحيوان ، فيموت بسبب صوته كل
    البشر الموجودين في آخر الزمان ، ثم بعد فترة من الزمن ينفخ في الصور مرة
    أخرى ، ويحيي الله ُ الناسَ من قبورهم مرة أخرى ، ولا غرابة في ذلك فالله
    الذي خلق البشر أول مرة قادر أن يعيدهم مرة أخرى.



    - يقوم الناس من قبورهم عراة حفاة ،
    ثم عندما يطول انتظارهم السنين الطويلة يستنجدوا بالأنبياء حتى يصلوا لآخر
    وأفضل الرسل وهو محمد صلى الله عليه وسلم ويطلبوا منه أن يشفع لهم عند
    الله حتى يحاسبهم ، فيسجد لله ويحمد الله ويدعو الله أن يفصل بين الخلائق ،
    فتنزل الملائكة صفا صفا ثم يأتي الله لفصل القضاء فتنشق السماء وتنطفئ
    الشمس ، وتتناثر النجوم ، وتتفجر البحار ، وتنسف الجبال حتى تصبح كالقطن
    المبثوث ، وتصير الأرض ممتدة مستوية ، فيبرز كل الناس ولا يتخفى منهم أحد ،
    ويشيب الطفل الصغير ، وتضع كل ذات حمل حملها ، وترى الناس سكارى وما هم
    بسكارى ولكن عذاب الله شديد.



    - ويـُـنادى على كل إنسان باسمه ،
    فيحضر بين يدي الله لأجل أن يحاسبه الله لوحده بدون ترجمان ، ولذا في ذلك
    اليوم سيضع الله ميزان الأعمال ، وتنشر الصحف التي فيها أعمال الإنسان من
    خير أو شر وكل صغيرة وكبيرة ، فمن كان في الدنيا يعمل الحسنات وعاش حياته
    مؤمنا صالحا فسوف يستلم صحيفته بيمينه ثم يدخل الجنة ، ومن كان في دنياه
    يعمل السيئات وعاش كافرا فسوف يستلم صحيفته بشماله ثم يدخل النار .



    - الجنة هي المكان الدائم أبد
    الآباد لمن آمن بالغيب وعمل صالحا ، وهي واسعة الأرجاء فعرضها كعرض السماء
    والأرض ، وهي عالية المكان كمن ينظر للنجوم ، وفيها كل أنواع النعيم فلا
    تعلم نفس ما أخفي لها من قرة أعين ، ويكفي أن تعلم مثلا أن لبن الجنة
    وعسلها ليست بكمية الكؤوس بل أنهار تجري ، أما ملابسهم فحرير ، وأساورهم
    ذهب وفضة ولؤلؤ ، حولهم فواكه كثيرة ثمارها دانية ، وروائح الجنة عطرية
    وأطياب ، والظل ممدود ، ولحم طير مما يشتهون ، أما جمال نسائها مثل اللؤلؤ
    والياقوت ، شابات مطهرات ناعمات ، يتكئ أهل الجنة على الأرائك بين تغريد
    الطيور والغناء الجميل ، كما أن الله سمى الجنة دار السلام لأنها سالمة من
    كل نقص وعيب فلا رعب في دار الأمان ولا حقد في دار القلوب الصافية



    - وقد أعد تلك الجنة لمن آمن بالغيب
    وعبد الله وحده فصلى وصام وتصدق وحج إلى بيت الحرام وعمل صالحا فأطاب
    الكلام وأفشى السلام ووصل الأرحام ونفع الأنام وبر والديه وتصدق وصام وحج
    البيت وصلى وقام .



    - أما النار فهي سجن ضيق فيه هاوية
    بعيدة مظلمة القاع ، وهي على أهلها مؤصدة ، كلما أرادوا أن يخرجوا منها
    أعيدوا فيها وضربتهم ملائكة العذاب بمقامع من حديد ، فالنار كلها عذاب ولهب
    ودخان ونيران حتى أنها يحطم بعضها بعضا ، وقد سلسل أصحابها بالأغلال
    ويسحبون على وجوههم ، بل حتى أن النار تطلع على الأفئدة ، طعام أهلها شجرة
    الزقوم والذي طلعها كأنه رؤوس الشياطين وهو شوك ينشب في الحلق فلا يدخل ولا
    يخرج وكذلك طعام من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع ، وشرابهم ماء مغلي يشوي
    الوجوه ويقطع الأمعاء ، ثم بعد تلك الوجبة إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى
    الْجَحِيمِ ، وكلما نضجت جلودهم بدلهم الله جلودا غيرها ليذوقوا عذاب
    العزيز الحكيم ، وقد أخبرنا الله كيف يستنجد أهل النار بملائكة العذاب فقال
    سبحانه: ( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا
    رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ
    تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا
    فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50) [سورة
    غافر/50] ، وأيضا يستنجدون بمالك وهو خازن النار ، قالله سبحانه:
    وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم
    مَّاكِثُونَ (سورة الزخرف/77) ، ويستنجدون بالله كما أخبرنا الله فقال في
    القرآن: قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا
    ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا
    ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) (سورة
    المؤمنون/106-108)



    فتلك هي النار وقد أعدها الله لكل
    من عبد غير الله ودعا مع الله أحدا أو زعم أن لله ولدا أو وكيلا أو شفيعا
    بغير إذنه ، أو شريكا لله ، أو ندا لله ، وتلك النار لكل من كفر بالله
    وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر ، وتلك النار لكل من لم يسلم مع
    المسلمين ويصلي ويزكي ويصوم ويحج مثلهم.



    اللهم نعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب
    الآخرة .
    http://ichhayatak.boum.tv/t50-topic
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2012, 00:28 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تلك الثنيات فاذكر مطلع القمر--------- واخشع مع الألَق الطافي على الذكر
    في يوم مولــــده أو يوم بعثته --------أو يـــوم هجرته ما شئت مــــن عبر
    في سيرة لم يرَ التاريخ توأمها ------- برغم ما أبصـــــــرت عيناه من سير



    تلا الرسول كتاب الله فالتفتت ------- دنياً بأكملها تصغـــي إلــــى الســـور
    بطيبة َ الطيب أرسى الحق دولته----- فالكـــــون في موعد ثر ٍ مع القــدر
    وجنّد الكفــر ما للكفر من عدد------- فخر في قاع بــــدر دونمــــــا أثر
    كتائب الله ترعـــــــاها ملائكة------- تسير ما بين منصــــــور ومنتصر

    واليوم نحن غثاء السيل ما كذبت----- مقـــــولة نُقلت عن صــادق الخبر
    فيا أبا القاسم المختار يملؤني -------حب يجلُّ عن التصوير والصـــور
    إن كنت قصّرت في مدحي فمعذرتي ---أني رُزقت حروفــــــاً لسنَ من دُرر
    لو استطعت كتبت الشعر متشحاً ----- ضوء الشموس يُحيي أعظم البشر

    إذا رأيت خطايَايَ التي احتشدت----- أوشكتُ أهلكُ من خوفي ومن حَذري
    حيناً وأذكرُ عفو الله تشفع لي------ ستون عاماً من الإيمان ذا عمري
    فيا أبا القاسم المختار يملؤني------- حب يجل عن التصوير والصــور
    صلى عليك إله الكون ما ابتسمت---- شمس وما أجهش الباكون في السحر

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2012, 10:18 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: فصلى عليك الله يا علم الهدى ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم
    وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء
    خلقت مبرأ من كل عيب كأنك قد خلقت كما تشاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-02-2012, 11:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: وطنا البإسمك كتبنا ورطنا
    أحبك ..
    أحبك مكانك صميم الفؤاد
    وباسمك اغنى..
    تغنى السواقى
    خيوط الطواقى
    سلام التلاقى
    ودموع الفراق
    واحبك ملاذ
    وناسك عزاز
    أحبك حقيقه..
    وأحبك مجاز
    وأحبك بتضحك
    وأحبك عبوس
    بعزة جبالك ترك الشموس
    وما بين ظلالك
    افتش وأكوس
    أفتش طفولتى وملامح صباى
    بناتك عيونن صفاهن سماى
    وهيبة رجالك بتسند قفاى
    أحبك بتضحك
    واحبك عبوس
    صحى بتملا عينى..
    وتشّرف غناى
    =
    بحضرة جلالك..
    يطيب الجلوس
    مهذب أمامك يكون الكلام
    لأنك محنك
    عميق الدروس
    مجيد المهابة
    مديد القوام
    شبابك تشابك
    شديد الزحام
    أراهم وراهم غبار الحياه
    مداين تعاين
    كأمّ العروس
    تهلل تكلل جبين الإمام
    رزازاً يبلل أغانى الخليل
    =
    أصدق كلامك حقيقه وبخاف
    أخاف الطريق اللى ما بودى ليك
    وأعاف الصديق اللى ما بهم بيك
    معاك انتظارى ولو بالكفاف
    وعنك بعيداً أبيت الرحيل
    وبيك اعتزاز الصباح الجميل
    جميع الأغانى اتكالن عليك
    جميع الأغانى اتكالن عليك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2012, 12:53 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    عقوق الأبناء.. ما نزرعه في الصغر نحصده في الكبر

    الخرطوم: خديجة عائد

    امهات يبكين ويتحسرن على معاناتهن في الحمل واثناء المخاض وآباء حزينون يشكون حالة الزمن.. هذه مشاهد لرثاء أمهات وآباء لإنسانية أبنائهم المفقودة بعد أن تجردوا من مشاعرهم وامتدت مخالبهم لإيذاء من كانوا سبباً في وجودهم، فأضحت أروقة المحاكم تئن من هول ما تسمع من قصص حزينة..(الرأي العام) تسرد قضايا واقعية لعقوق الأبناء، وتتساءل هل الأسرة اسهمت في ظهور تلك القضايا على السطح؟ وهل حقاعقوق الابن ثمرة لما جنى الأبوان أم أنه بذرة شيطانية نبتت في أرض طيبة وعصفت بها رياح التغيير؟!
    (1)
    إحدى الأمهات قالت: لـ(الرأي العام): ابني صار كل آمالي في دنياي، بعد وفاة زوجي، منحته مشاعري ، وحلمت به سندا في خريف عمري، وعندما اشتد ساعده، تبدل حاله وشرع في إيذائي نفسياً ولفظياً، فكم دعوت الله أن يهديه إلى طريق الصلاح ، وفي لحظة غضب ضربني، ومضى شريط العمر أمامي، وباتت دموعي صديقتي في غربتي عن ولدي..وتابعت: استجمعت قواي وشجاعتي النفسية وقررت مقاضاته في المحكمة عقاباً على جريمته النكراء، وفي لحظة النطق بالحكم تذكرت ضحكاته البريئة ودموعه المتمردة في طفولته، وهانت الدنيا أمامي، واجتاحتني مشاعر أمومتي وتنازلت عن القضية... وام اخرى عبّرت عن حزنها لعقوق ابنتها بالبكاء وقالت: بعد وفاة زوجي وجهت اهتمامي لتربية ابنتي، مع مرور الأيام وعندما تزوجت، أمرها بعدم زيارتي، وعدم الاتصال بي، وعندما اكثرت من زيارتي لها طردتني من منزلها بحجة انني ساخرب لها بيتها لان الزوج لايريدني..وهناك نماذج اخرى كثيرة تدعو للدهشة والاستغراب والحزن تتحدث عن عقوق الوالدين.
    (2)
    واكد المحامي حاتم السيد التفاوت في معدلات الرصد من عام لآخر في قضايا عقوق الوالدين للثلاثة أعوام الماضية بيد أنه من الملاحظ انخفاض نسبة القضايا المسجلة من هذا النوع في العام الماضي 2010م مقارنة بالقضايا المسجلة للعام 2011م بنسبة تقرب من( 21%)، وقال : جميع المدعى عليهم من الذكور ناسبا أسباب ارتكابها في الغالب إلى ضعف الوازع الديني والتفكك الذي تعيشه بعض الأسر، وضعف الرقابة المنزلية للأبناء منذ طفولتهم بسبب انشغال الوالدين لفترات طويلة عن المنزل، إضافة لانتشار القنوات الفضائية غير الهادفة التي لها أثر سلبي في إضعاف الروابط الاجتماعية.
    (3)
    ورأى المستشار الأسري والنفسي الدكتور خالد محمد صالح : ان الأبناء هم المرآة الحقيقية لآبائهم بل إن الأبناء يتقمصون شخصيات آبائهم على المدى القريب مع زملائهم وعلى المدى البعيد في حياتهم الزوجية مع أسرهم..وأشار إلى أن الدراسات التربوية والنفسية أثبتت خطورة ظهور الخلافات بين الزوجين على مرأى ومسمع الأبناء، حيث يكون لها الأثر الأكبر في نفسيتهم وتكوين شخصياتهم وتغيير سلوكياتهم ، ضارباً المثل بأب يتشاجر مع الأم ويعلو صوته عليها ثم ترد الأم بالمقابل، وينسى كل واحد منهما أن هناك من يراقبهما ويتابع تحركاتهما، ومن خلال هذه المراقبة والمتابعة تنطبع لدى الابن صورة ذلك الخلاف والشجار، حيث يشعر الطفل أن الحياة هي صوت وصمت وضرب وهروب وردود بكلمات لا يفرق فيها بين كبير وصغير أو والد وولد..وقال: هناك خطأ قد يقع فيه العديد من الآباء مثل التدليل الزائد الذي يجعل من الأبناء آمرين وناهين ويتولد لديهم حب النفس بمعنى الأنانية، مشيراً إلى أن الطفل في هذه الحالة تحدث له هزة نفسية إذا رفض الآباء طلباته، بحيث يشعر بأنه غير مرغوب فيه، فيمارس بعدها نفس الدور الرافض لكل شيء يطلب منه قياساً على الرفض الأول، حتى القسوة الزائدة فهي بدورها تقتل كل شيء إيجابي جميل في نفسية الابن ليحل محلها الأشياء السلبية ومنها العقوق التي بدورها تتزايد وتتضاعف مع إصرار الوالدين بتمسكهما بهذه القسوة وعدم التراجع عنها...وتساءل(حاتم) كيف لابن لم يتعود منذ البداية على أنه يرى اهتمام والديه له وبكائهما عليه والحرص على متطلباته ومحاولة إشباع عواطفه أن يتولد لديه ردود فعل إيجابية، حيث لا يوجد لديه مخزون يصرف منه لآبائه الذين غفلوا عنه عند صغره؟، فيكبر الأبناء بنفوس صغيرة وربما ذليلة وحقيرة غير قابلة للوضع الذي هم عليه ليكون في النهاية انتقاماً ورداً قاسياً ليشفي غليل نفسه التي أرهقها ذل والديه اللذين لم يعلماه أن عقوق الوالدين قد يحرم صاحبه من دخول الجنة..ورأى أن جرائم عقوق الوالدين المنتشرة الآن تعد مؤشراً لازدياد نسبة العنف في المجتمع، وقال: الأسرة هي جزء لا يتجزأ من المجتمع فبصلاحها واستقامتها يصلح المجتمع ويكون قويا متماسكا غير قابل للسقوط، مؤكدا أن الابن العاق لوالديه من باب أولى أن يكون عاقا لمجتمعه وثائراعليه واصفا إياه بالمجرم الذي يحاول من خلال استخدام العنف إثبات وجوده بالقوة، بعدما فقد الأمل بكونه إنساناً له قيمة واحتراما.
    (4)
    فيما رأى القاضي بوزارة العدل الدكتور صلاح محمود أن هذه القضايا على الرغم من تزايدها إلا أنها لم تصل إلى حد الظاهرة، مؤكدا أن أهم أسباب عقوق الوالدين ضعف العلاقة الاجتماعية بين الوالدين من جهة والأولاد من جهة أخرى، مرجعاً ذلك لعدة عوامل منها المستوى الاقتصادي للأسرة. واضاف:أحياناً يكون الفقر سبباً لانشغال الوالدين عن أولادهما في طلب الرزق وأحيانا يكون الغنى سبباً كذلك في انشغال الوالدين إما في الركض لمزيد من الغنى أو في الانشغال بالمتع الدنيوية والأسفار على حساب التقصير في التربية للأولاد.. وأشار إلى تغير طبيعة الحياة من حيث التعليم والإعلام والثورة المعلوماتية، ولم يطور الوالدان نفسيهما بما يتوافق مع عقلية الجيل، فصارت هناك فجوة فكرية وسلوكية بينهما، مشيراً إلى أن الأسرة المحافظة دينياً وأخلاقياً وسلوكياً هي أكثر تمسكاً بالعلاقات الاجتماعية وأقل عقوقاً..وعن الإجراءات التي تؤخذ ضد الشخص العاق قال: في حال تقديم الدعوى للسلطة التنفيذية كالشرطة فإنه غالباً تقدم ضد العاق دعوى عامة، ولكن في حال تقديمه لدعواه لدى السلطة القضائية مباشرة فإنها تكون دعوى خاصة، بشرط ألا يكون هناك اعتداء على المعقوق من الوالدين، وإلا فتحيلها المحكمة لهيئة التحقيق والادعاء العام للتحقيق مع المدعى عليه لكون الوصف هنا حقاً جرمياً جنائياً وليس حقاً مدنياً مجرداً..أما العقوبة فتكون بالتعزير وغير محدد، حيث يخضع للسلطة التقديرية للقاضي وحسب ظروف القضية وملابساتها، وفي الغالب يكون التعزيربالسجن والجلد وأحياناً بالعقوبات البديلة من باب استصلاحه لمصلحته ووالديه.

    rayaam.info
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2012, 06:31 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    بشرى لكل من حرم الذريه(})

    --------------------------------------------------------------------------------


    ======================
    بسم الله الرحمن الرحيم
    احبتي في الله
    قبل ما نبدأ في العلاج
    احب اسألكم سؤال واحد
    من اللي خلاك عقيم ؟؟؟؟
    الجواب
    قبل أن يبدأ أحد من الزوجين أو كليهما العلاج، يجب أولاً:-
    أن يفهم كلٌّ منهما أن الإنجاب أو عدمه بيد الله وحده، قال تعالى:-
    {لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور* أو يزوجهم ذكرانا وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير} (الشورى 49 ـ 50).
    اذاً بعد هذه الايات المباركات
    يجب على الجميع الرضى بما قسمة الله عز وجل
    فهو وحده العليم الخبير
    واحمد الله عز وجل لانه اعلم واخبر منك فيما ينفعك او يضرك
    فقد يكون في سابق علم الله عز وجل ان هذا المولد اللذي قتلت نفسك على شان تخلف
    قد يكون هو خيراً لك وانت لا تعلم
    فقد يكون مهرباً او مجرماً او فاسقاً او قد يكون سبب في شقائك وانت لا تعلم
    والله عز وجل اعلم واخبر من خلقه اجمعين
    وقد يكون خيراً لك اذا صبرت بان يجازيك الله على صبرك بعد ابتلائك بالجنه وبالخير الكثير
    لذلك لا تجزع ولا تهتم وتقبل كل ما اصابك بالرضى التام التام
    في كل ما قسمه الله لنا فهو رضى
    وبعد هذه المقدمه وقبل ما نبدأ بالعلاج إليك هذه القصة
    يقول صاحب القصة :

    تزوجت منذ ما يزيد على سبع سنين..
    الحمد لله كل ما أنشده - من وجهة نظري - وجدته..
    فأنا مستقر في عملي..
    مستقر في زواجي..
    لا أشكو إلا الملل..
    فأنا و زوجتي لم نرزق أطفالاً..
    و بدأ الملل..
    و كثرت زيارات الأطباء..
    كل جهد أعتقد أنني بذلته..
    سافرت للداخل و الخارج..
    عندما أسمع عن طبيب قادم متخصص في العقم..
    أحجز لديه موعداً..التحاليل كثيرة و الأدوية أكثر..
    و لكن لا فائدة..
    أصبح أكثر حديثنا أنا و زوجتي في الطبيب الفلاني..
    و ماذا قال..
    و ما سنتوقع..
    التوقعات تستمر لمدة سنة أو سنتين..
    فمرحلة العلاج طويلة..
    منهم من أخبرني أن العقم مني..
    و البعض أفادنا أن العقم من زوجتي..
    على كل حال..
    سارت أيامنا مراجعة و بحث عن حل..
    أصبح هاجس الطفل يسيطر على مشاعرنا..
    و على الرغم من أنني أحاول أن لا أشعر زوجتي بذلك..
    و لكن لابد أن تشعر بما يدور..
    فالأسئلة كثيرة..
    هناك من يسألها ماذا تنتظر..
    و كأن الأمر بيدها..
    منهم من ينصحها باسم طبيب في المكان الفلاني..
    لقد ذهبت له فلانة و أنجبت طفلاً..
    و فلانة..و هكذا أصبح مجتمع زوجتي له نصيب كبير من الأسئلة..
    لم يقل لنا أحدلماذا لا نتجه إلى الله و ندعوه دعوة صادقة..
    سبع سنوات مضت و نحن نلهث وراء الأطباء و تركنا الدعاء..
    و تركنا التوجه إلى الله.
    ذات مساء عبرت طريقاً فإذا بشخص كفيف يريد أن يعبر الطريق..
    فأمسكت بيده..
    و عبرت به الجزء الأول من الطريق..
    و وقفنا في المنتصف..
    ننتظر خلو الشارع في الجهة الأخرى من السيارات..
    و وجدها فرصة ليسألني..
    بعد أن دعا لي بالتوفيق و الصحة..
    هل أنت متزوج؟فأجبته بنعم..
    فأردف قائلاً..
    ألك أبناء..
    فقلت له لم يقدر الله ذلك..
    منذ سبع سنين و نحن ننتظر الفرج..
    عبرنا الطريق.و لما أردت أن أودعه قال لي..
    يا بني لقد جرى لي ما جرى لك
    انتظرو التكمله بعد قليل ان شاء الله
    ======================
    وقال الكفيف
    و أخذت أدعو في كل صلاة..
    (رب لا تذرني فرداً و أنت خير الوارثين)
    و الحمد لله لي من الولد سبعة
    فضغط على يدي و قال:-
    لا تنس الدعاء..
    و لم أكن أحتاج إلى توصية..
    فقد وجدت مفقوداً لي..
    أخبرت زوجتي بما حدث لي..
    وتجاذبنا الحديث.
    أين نحن عن الدعاء؟؟؟
    كل شيء بحثنا عنه و جربناه..
    و كل طبيب نسمع به طرقنا بابه..


    فلماذا لا نطرق باب الله؟
    و هو أوسع الأبواب و أقربها..
    تذكرت زوجتي أن امرأة مسنة قد قالت لها منذ سنتين..
    عليك بالدعاء..
    و لكن كما قالت زوجتي..
    كان في ذلك الوقت لدينا مواعيد لا حد لها مع الأطباء..
    أصبحت مراجعاتنا للأطباء مراجعة عادية بدون تلهف و بدون قلق..
    مراجعات عادية..
    نبحث عن علاج محدد فقد..
    يكون سبباً من الأسباب..
    و توجهنا إلى الله بقلوبنا..
    في الصلوات المكتوبة و في جوف الليل..
    تحرينا أوقات الإجابة..
    و لم يخب الظن..
    و لم نُردَ..
    بل فتح الله باب الإجابة..
    و حملت زوجتي..
    و وضعت طفلة..
    تبارك الله أحسن الخالقين..
    لم نخف الفرح و لا السرور..
    و لكننا الآن نردد..
    ((ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و أجعلنا للمتقين إماما))انتظروا العلاج بعد قليل تحت هذا الشخط
    ان شاء الله
    --------
    «افلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها».
    مع الاسف نجد من الناس في هذه الايام
    وهم تائهون في هذا المضمار لا يعرفون اين توجد الحقيقة .
    وهناك من اصابهم اليأس والصدمة مما اكتشفوه من جشع طبيب
    او اثمان ادوية او عمليات جراحية لا تغير من الواقع شيئا
    او وصفات العطارين والاعشاب
    او الوقوع في مصائد السحرة والمشعوذين والدجالين
    «افلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها».
    ان القرآن الكريم ليس مجرد مصحف نقرأه او نحفظه والله انزل الكتاب ليكون كتاب هداية ومنهاج حياة، ودعانا سبحانه وتعالى الى تدبر آيات القرآن وفهمها دون ان تلوكها ألسنتنا ولا نعي معناها يقول تعالى
    «افلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها».
    واذا تتبعنا كتب التفسير ومناهج المفسرين نجد أن كلا منهم ركز على جانب من الجوانب في التفسير، ولكن هي في النهاية حبيسة الكتب والسطور التي تحتاج الى من
    يقرأها ويفهم معناها.
    قال تعالى
    { لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور
    (49) اويزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير (50) }
    سورة " الشورى " . فما على العقيم الا ان يلجأ لله بالدعاء الخالص
    دون الاعتراض على قضاء الله وقدره .
    وعليه بدعاء سيدنا زكريا
    المبين في القرآن الكريم بقول الله عز وجل :_
    { هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (38) } سورة " ال عمران " .
    وقوله تعالى :
    { واني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا (5) }
    سورة "مريم " .
    وقوله تعالى :
    { وزكريا اذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين (89) } سورة " الأنبياء "
    صح عند الترمذي وأحمد عن ابن عباس
    رضي الله عنهما
    قال:-
    كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :-
    يا غلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك
    إذا سألت فاسال الله وإذا استعنت فاستعن بالله
    واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشي لم ينفعوك
    إلا بشي كتبه الله لك
    ولو اجتمعت على أن يضروك بشي لم يضروك
    إلا بشي قد كتبه الله عليك
    رفعت الأقلام وجفت الصحف.


    زاد أحمد في مسنده :
    وان النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب
    وان مع العسر يسرا.


    هذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم للأولين والآخرين
    انتظروا العلاج بعد قليل تحت هذا الشخط
    ان شاء الله
    --------
    في سورة نوح ورد فضل الاستغفار
    قال الله تعالى :
    ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا . يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا . وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا )نوح/10 - 12 .
    قال القرطبي :


    قوله تعالى
    { ‏فقلت استغفروا ربكم‏ }‏
    أي :
    سلوه المغفرة من ذنوبكم السالفة بإخلاص الإيمان ‏.
    ‏{‏ إنه كان غفاراً ‏}‏أي :
    لم يزل كذلك لمن أناب إليه ‏.‏
    وهذا منه ترغيب في التوبة‏ .‏


    ‏{ ‏يرسل السماء عليكم مدراراً ‏}‏أي :
    يرسل ماء السماء ، و‏{ ‏مدراراً ‏}‏ ذا غيث كثير‏ .‏


    ‏( ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏) قال الشعبي ‏:‏
    خرج عمر يستسقي فلم يزد على الاستغفار حتى رجع ، فأُمطروا فقالوا ‏:‏
    ما رأيناك استسقيت‏ ؟‏
    فقال ‏:‏
    لقد طلبتُ المطر بمجاديح السماء التي يُستنزل بها المطر ؛
    ثم قرأ‏
    { ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏.‏ يرسل السماء عليكم مدراراً ‏} ‏‏.‏


    ( بمجاديح ) جمع مِجْدَح وهو نجم كانت العرب تزعم أنها تمطر به .
    وأراد عمر رضي الله عنه تكذيب العرب في هذا الزعم الباطل ،
    وبَيَّن أنه استسقى بالسبب الصحيح لنزول المطر وهو الاستغفار وليس النجوم .


    وشكا رجل إلى الحسن الجدوبة
    فقال له ‏:
    ‏ استغفر الله ‏،
    ‏ وشكا آخر إليه الفقر
    فقال له ‏:‏
    استغفر الله ‏،‏
    وقال له آخر ‏:‏
    ادع الله أن يرزقني ولداً ؛
    فقال له ‏:‏
    استغفر الله‏ ،‏
    وشكا إليه آخر جفاف بستانه
    فقال له ‏:
    ‏ استغفر الله‏ ،‏
    فقلنا له في ذلك ‏؟‏
    فقال ‏:‏
    ما قلت من عندي شيئاً ؛
    إن الله تعالى يقول في سورة نوح
    ( ‏استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ‏.‏ يرسل السماء عليكم مدراراً ‏.‏ ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً ‏) .


    " تفسير القرطبي " ( 18 / 301 - 303 ) باختصار .
    انتظروا العلاج بعد قليل تحت هذا الشخط
    ان شاء الله
    --------
    أما صيغ الاستغفار :
    فأفضل ذلك ما ثبت في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم


    1. عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سيد الاستغفار أن تقول : اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .


    قال : ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة . رواه البخاري ( 5947 ) .
    2.عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بهذا الدعاء " رب اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني ، اللهم اغفر لي خطاياي وعمدي وجهلي وهزلي وكل ذلك عندي ، اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير " . رواه البخاري ( 6035 ) ومسلم ( 2719 ) .


    3.عن ابن عمر قال : إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول " رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم " مائة مرة . رواه الترمذي ( 3434 ) وعنده " التواب الغفور " وأبو داود ( 1516 ) وابن ماجه ( 3814 ) .


    4.عن أبي يسار عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " مَن قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف " . رواه الترمذي ( 3577 ) وأبو داود ( 1517 ) .


    5.عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : علِّمني دعاءً أدعو به في صلاتي ، قال : قل " اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرةً من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " . رواه البخاري ( 799 ) ومسلم ( 2705 ) .
    قال تعالى:
    (( وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ))
    قال تعالى
    «افلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها».
    انتظروا العلاج بعد قليل تحت هذا الشخط
    ان شاء الله
    --------
    إن نعمة المال والولد من أعظم النعم التي من الله على عباده بها وهما زينة الحياة الدنيا وبدونهما غالبا ما تصبح الحياة مشوبة بالكدر والضيق إلا عند الزهاد من عباد الله


    وهذه النصائح أكتبها لكل مسلم لا يولد له وأسأل الله تعالى أن ينفع بها كل مسلم :
    أولا :-
    اعلم أن الحمل لا يمكن أن يأتي إلا بعلم وإرادة ربنا جل وعلى
    قال تعالى:
    (( وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ))


    ثانيا :-
    الحمل متعلق بكلمة (( كن )) من ربنا جل وعلا
    قال تعالى :
    (( إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون )) .


    ثالثا :-
    إذا ابتليت بعدم الإنجاب فاعلم أن ذلك ابتلاء من الله عز وجل فعليك الصبر والتسليم
    وعدم اليأس فرحمة الله قريب من المحسنين
    وكم من رجل طال انتظاره للولد سنوات قد تصل إلى العشر والخمسة عشر سنة
    ثم رزقوا بعد ذلك فلله الحمد .


    رابعا :-
    اعلم أن خلق الحمل في بطن الأنثى هين على ربنا جل وعلا
    قال تعالى :
    (( قال كذلك قال ربك هو علي هين وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا )) .


    خامسا :-
    إذا كنت من ابتلوا بالعقم أو الضعف في الإنجاب
    فاعلم أن الذي أنزل هذا البلاء هو الله ولا يرفعه إلا الله
    فتعلق بربك جل وعلا ولا تتعلق بغيره
    واحرص على فعل السبب فإن ذلك لا ينافي تفويض الأمر لله .


    سادسا :-زكريا عليه السلام كبر سنه وامرأته عقيم فدعا ربه جل وعلا
    فقال الله تعالى في شأنه
    (( يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا )) وكذا ابراهيم عليه الصلاة والسلام
    وكذا مريم عليها السلام
    خلق الله والد في بطنها من غير أب
    فسبحان القادر على كل شيء
    اخيراً
    =====
    إليك أخي الكريم العلاج الشرعي الذي به
    إن شاء الله يمكن أن تحصل نتائج عظيمة
    لا يتصورها الإنسان وقد يكون ذلك في خلال أسابيع أو شهور :
    بحول الله وقوته


    انتظروا العلاج بعد قليل تحت هذا الشخط
    ان شاء الله
    --------
    العلاج هو :-
    ---------------
    اولاً
    الدعاء الخالص بقلب حاضر والتضرع لله تعالى
    والبكاء بين يديه في السجود
    وخاصة في ثلث الليل الآخر
    قال تعالى :
    (( وإذا سالك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان ))وقال تعالى :
    (( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ))
    وقال تعالى
    (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ))وعليك الاكثار من هذا الأدعية خاصة


    1-
    (( رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين ))


    2-
    (( رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء ))


    3-
    (( رب هب لي من الصالحين ))


    فتكثر من الدعاء وتركز على هذه الأدعية الثلاثة
    مع الثناء على الله تعالى
    والتبرؤ من الحول والقوة
    وإظهار الضعف والفقر والمسكنة
    بين يدي أرحم الراحمين سبحانه وتعالى .


    ثانيا
    الاكثار من الاستغفار في سيارتك وفي بيتك وفي طريقك للعمل
    وفي طريقك للمسجد وعند النوم تستغفر بصيغة
    (( أستغفر الله وأتوب إليه ))
    قال تعالى :
    (( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين )) الآية


    ثالثا
    تتبع المحتاجين والفقراء
    فإنهم عباد لله ومن أحسن إلى عباد الله أحسن الله إليه
    قال تعالى :
    (( إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله شكور حليم )) فهنا سمى الله جل وعلا نفسه بالشكور
    ولا شك أن الشكر من رب غني كريم رحيم سيكون شكرا عظيما


    وكما جاء في الحديث
    عند بن حبان وغيره مرفوعا :
    (( والصدقة تطفيء غضب الرب ))


    رابعا
    إذا كان لك والدان فالله الله ببرهما
    حتى إن استطعت تقديم أحذيتهما لهما فافعل فإنه من اعظم البر التواضع للوالدين
    ثم استغل فرصة رضاهما عنك فاطلب منهما أن يدعوا لك بالذرية الصالحة


    خامسا
    اجتنب الذنوب والمعاصي فإنها سبب للبلايا والمصائب
    قال تعالى :
    (( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير ))فالتوبة إلى الله تعالى
    من أسباب القبول وإجابة الدعاء
    والذنوب والمعاصي
    من حلق اللحى وإسبال الثياب وسماع الأغاني والغيبة والنميمة والكذب وعقوق الوالدين وغيرها من الذنوب
    كلها من أسباب حرمان الرزق فالله الله بالتوبة والرجوع إلى الله تعالى
    فإنه قريب مجيب .


    سادساً
    اكثر من قرأة القرآن
    قال الله تعالى :
    ( واذا مرضت فهو يشفين ) ولا تنسى الاوراد
    الصباحيه والمسائيه










    ثانيا العلاج الطبي -------------
    اولاً
    قد يكون عدم الإنجاب راجع لسبب من الأسباب الطبية الكثيرة والمعروفة
    لذلك لا مانع من فعل الاسباب عن طريق مراجعة الاطباء المختصين
    مع لزوم الاعتقاد بأن هذا الطبيب و الدواء
    لا يمكن أن ينفعك إلا بإذن الله عز وجل


    ثانيا
    لقد ورد في صحيحي البخاري ومسلم
    حديث شريف
    عن استعمال عسل النحل في العلاج
    روى البخاري ومسلم عن أبى سعيد الخدري
    أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
    فقال:
    إن أخي استطلق بطنه
    فقال رسول الله
    "اسقه عسلا"
    فسقاه عسلا.
    ثم جاء فقال يا رسول الله
    سقيته عسلا فما زاده إلا استطلاقا
    قال اذهب فاسقه عسلا
    فذهب فسقاه عسلا ثم جاء فقال:
    يا رسول الله ما زاده ذلك إلا استطلاقا
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    صدق الله وكذب بطن أخيك اذهب فاسقه عسلا فذهب فسقاه عسلا فبريء
    قال الله تعالى
    (( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ
    ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ
    فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ))










    ثانيا
    لا تنس دعاء الجماع
    اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا


    ثالثا
    حاول الجماع في أيام الإخصاب القوية عند المرأة ولمعرفة أيام الاخصاب القوية عند المرأة فعليك الحساب كالتالي :


    اجعل اليوم الأول من الدورة الشهرية للمرأة رقم 1
    واليوم الثاني رقم 2 وهكذا
    سيصبح لديك سبعة أيام هي أيام الدورة المعروفة غالبا وهي أيام يحرم فيها الجماع
    وبعد الطهر لديك يوم 8-9-10 هذه الثلاثة أيام احتمال الحمل فيها
    ضعيف بإذن الله .


    ثم يوم 11-12-13-14-15-16
    احتمال الحمل فيها قوي جدا
    بإذن الله
    خاصة أيام 13-14-15-16
    وكذلك الحال عند النساء اللاتي عادتهن خمسة أيام
    احسب بعد الدورة ثلاثة أيام من الطهر
    ليس فيها حمل بإذن الله وستة أيام بعد الثلاثة هي أيام حمل
    بإذن الله تعالى
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-02-2012, 08:38 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: جاء رجل بريطاني إلى الشيخ وسأل: لماذا لا يجوز في الإسلام للمرأة أن تصافح رجلا؟

    قال الشيخ: هل يمكن أن تصافح الملكة إليزابيث؟

    قال الرجل البريطاني: بالطبع لا، هناك أشخاص فقط الذين يمكن أن يصافحو الملكة اليزابيث.

    فأجاب الشيخ: المرأة لدينا هي الملكه والملكات لا تصافح الرجال الغرباء . ________________________________

    ثم سأل الرجل البريطاني الشيخ: لماذا الفتيات تستر الجسم والشعر؟

    تبسم الشيخ واخذ اثنين من الحلوي، وفتح واحده وأبقى الاخري مغلقه. ألقى الاثنين على الأرض المتربة، وقال للبريطاني: إذا طلبت منك أن تأخذ واحده من الحلوي أي واحده سوف تختار؟

    رد البريطاني: سأخذ المغلقة .

    قال الشيخ: هذه هي الطريقة التي نعامل بها المرأة لدينا ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-02-2012, 12:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: سئل الرسول صلى الله عليه وسلم : وما الوهن يا رسول الله : أجاب: حب الدنيا وكراهية الموت
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-02-2012, 01:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    لما نزل الموت بالعابد الزاهد عبد الله بن إدريس اشتد عليه الكرب فلما اخذ يشهق بكت ابنته
    فقال :

    يا بنيتي لا تبكي، فقد ختمت القرآن في هذا البيت أربعة آلاف ختمة .. كلها لأجل هذا المصرع ..









    القصة الثانيه




    · أمّا عامر بن عبد الله بن الزبير فلقد كان على فراش الموت يَعُدُ أنفاسَ الحياة وأهله حوله يبكون فبينما هو يصارع الموت..


    · سمع المؤذن ينادي لصلاة المغرب ونفسُهُ تُحشْرجُ في حلقه وقد أشتدّ نزعُه وعظـُم كربه فلما سمع النداء قال لمن حوله :


    · خذوا بيدي...!! قالوا : إلى أين ؟ .. قال : إلى المسجد ..
    قالوا : وأنت على هذه الحال !!

    قال : سبحان الله .. !! أسمع منادي الصلاة ولا أجيبه


    · خذوا بيدي..

    فحملوه بين رجلين فصلى ركعة مع الإمام ثمّ مات في سجوده

    نعم مات وهو ساجد ..







    القصه الثالثه



    · واحتضر عبد الرحمن بن الأسود فبكى فقيل له: ما يبكيك!! وأنت أنت.. "يعني في العبادة والخشوع" ... والزهد والخضوع ...



    · فقال : أبكي والله أسفاً على الصلاة والصوم.. ثمّ لم يزل يتلو(القرآن) حتى مات







    القصة الرابعه



    · أما يزيد الرقاشي، فإنه لما نزل به الموت أخذ يبكي ويقول: من يصلي لك يا يزيد إذا متّ ؟ ومن يصوم لك ؟


    · ومن يستغفر لك من الذنوب..


    · ثم تشهد ومات ..







    القصه الخامسه


    · وها هو هارون الرشيد لما حضرته الوفاة وعاين السكرات صاح ب########ه وحجابه: اجمعوا جيوشي فجاؤوا بهم بسيوفهم


    · ودروعهم لا يكاد يحصي عددهم إلا الله كلهم تحت قيادته وأمْره فلما رآهم .. بكى ثم قال :

    يا من لا يزول ملكه .. إرحم من قد زال ملكه ..ثم لم يزل يبكي حتى مات ..






    القصه السادسه


    · أما عبدالملك بن مروان فإنه لما نزل به الموت جعل يتغشاه الكرب ويضيق عليه النفس فأمر بنوافذ غرفته ففتحت


    · فالتفت فرأى غسالاً فقيراً في دكانه .. فبكى عبد الملك ثم قال : يا ليتني كنت غسالاً ..


    · يا ليتني كنت نجاراً ..


    · يا ليتني كنت حمالاً..


    · يا ليتني لم ألِ من أمر المؤمنين شيئاً .. ثم مات ...







    قصص معاصره



    · شاب أمريكى من أصل أسبانى ، دخل على إخواننا المسلمين فى إحدى مساجد نيويورك في مدينة 'بروكلين'


    · بعد صلاة الفجر وقال لهم أريد أن أدخل فى الإسلام.

    قالوا : من أنت ؟ قال دلوني ولا تسألوني.

    فاغتسل ونطق بالشهادة ، وعلموه الصلاة فصلى بخشوع نادر تعجب منه رواد المسجد جميعاً.

    وفى اليوم الثالث خلى به أحد الإخوة المصلين واستخرج منه الكلام وقال له: يا أخي بالله عليك ما حكايتك ؟...









    · قال: والله لقد نشأت نصرانياً وقد تعلق قلبى بالمسيح عليه السلام ولكننى نظرت فى أحوال الناس فرأيت الناس قد انصرفوا عن أخلاق المسيح تماماً فبحثت عن الأديان وقرأت عنها فشرح الله صدرى للإسلام ، وقبل الليلة التي دخلت عليكم فيها نمت بعد تفكير عميق وتأمل في البحث عن الحق فجاءنى المسيح عليه السلام فى الرؤيا وأنا نائم وأشار لى بسبابته


    · هكذا كأنه يوجهني، وقال لي: كن محمدياً


    يقول : فخرجت أبحث عن مسجد فأرشدنى الله إلى هذا المسجد فدخلت عليكم .
    بعد هذا الحديث القصير أَذَّنَ المؤذن لصلاة العشاء ودخل هذا الشاب الصلاة مع المصلين ، وسجد فى الركعة الأولى ،


    · وقام الإمام بعدها، ولم يقم أخونا المبارك بل ظل ساجداً لله فحركه من بجواره فسقط فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله جل وعلا .







    قصه من الباخره المصريه "سالم اكسبريس"


    · وهذا رجلٌ نجاه الله من الغرق في حادث الباخرة ' سالم اكسبريس ' يحكي قصة زوجته التي غرقت في طريق العودة من رحلة الحج


    · يقول: صرخ الجميع (( إن الباخرة تغرق )) فصرختُ فيها..


    · هيا اخرجي.
    فقالت : والله لن أخرج حتى ألبس حجابى كاملاً.
    فقال : هذا وقت حجاب !!! اخرجي!! فإننا سنهلك !!!.
    قالت : والله لن أخرج إلا وقد ارتديت حجابى بكامله فإن مت ألقى الله على طاعة فلبست ثيابها وخرجت مع زوجها..فلما تحقق الجميع من الغرق تعلقت به..












    · وقالت: استحلفك بالله هل أنت راضٍ عنى ؟
    فبكى الزوج .ثم قالت: هل أنت راضٍ عنى ؟ فبكى.. فقالت: أريد أن أسمعها.
    قال والله إني راضٍ عنك.
    فبكت المرأة الشابة وقالت : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، وظلت تردد الشهادة حتى غرقت


    · فبكى الزوج وهو يقول : أرجو من الله أن يجمعنا بها فى الآخرة فى جنات النعيم .....







    قصة المأذن للصلاة


    · وهذا رجل قد عاش أربعين سنة يؤذن للصلاة لا يبتغى إلا ّوجه الله ، وقبل الموت مرض مرضاً شديداً فأقعده فى الفراش ،


    · وأفقده النطق فعجز عن الذهاب إلى المسجد ، فلما اشتد عليه المرض بكى ورأى المحيطون به على وجهه أمارات الضيق


    · وكأنه يخاطب نفسه قائلاً يارب أؤذن لك أربعين سنة وأنت تعلم أني ما ابتغيت الأجر إلا منك، وأحرم من الأذان فى آخر لحظات حياتي. ثم تتغير ملامح هذا الوجه إلى البشر والسرور ويقسم أبناؤه أنه لما حان وقت الآذان وقف على فراشه واتجه للقبلة


    · ورفع الآذان فى غرفته وما إن وصل إلى آخر كلمات الآذان لا إله إلا الله، حتى خر ساقطاً على الفراش فأسرع إليه بنوه


    · فوجدوا روحه قد فاضت إلى الله، مولاها ..







    وفاة الشيخ عبد الحميد كشك



    · رواية ً عن أهله.


    · وهذا شيخنا المبارك "عبد الحميد كشك" رحمه الله يُقبَضُ فى يوم ٍأحبه من كل قلبه "يوم الجمعه"


    · فيغتسل الشيخُ يوم الجُمُعـَة ، ويلبس ثوبه الأبيض ، ويضع الطيب على بدنه وثوبه، ويصلى ركعتى "سنة الوضوء" ، وفى الركعة الثانية..وهو راكعٌ يَخِرّ ساقطاً.. فيسرع إليه أهله وأولاده ، فيجدوا أن روحه قد فاضت إلى الله جل فى علاه .







    أخي الكريم أختي الكريمه


    · لقد أجرى الكريم عادته بكرمه أن:


    · من عاش على شىء مات عليه..


    · ومن مات على شىء بـُعِثَ عليه .


    · *******
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-02-2012, 03:19 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ضحكت فقالوا: ألا تحتشم • • بكيت فقالوا: آلا تبتســـم
    بسمـتُ فقآلوا : يرآئي بـهـا ° ° عبست فقآلوا: بدآ مآ كتم
    صمت فقآلوا: كليل آللسان • • نطقت فقالوا : كثير الكلم
    حلمت فقآلوا:صنيع ال######## ° ° ولو كآن مقتـدراً لآنتـقــم
    بسلت فقآلوا: لطيش بــــه • • ومآ كان مجترئآ لو حكــم
    يـقولـون: شذ إذ قلـــت لا ° ° وأمـعـة حين وآفقتهــــم
    فـَأيقـنـت أنـَـي مهمــآ أرد • • رضى النآس لابد أن أُذم

    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-02-2012, 08:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    وبلغنا عن المنصور أنه جلس في احدى قباب مدينته, فرأى رجلا ملهوفا مهموما يجول في الطرقات, فأرسل من أتاه به, فسأله عن حاله, فأخبره الرجل أنه خرج في تجارة فأفاده مالا وأنه رجع بالمال الى منزله, فدفعه

    الى أهله, فذكرت امرأته أن المال سرق من بيتها ولم تر نقبا ولا تسليقا.

    فقال له المنصور: منذ كم تزوّجتها؟
    قال: منذ سنة.
    قال: أفبكر هي تزوّجتها؟
    قال: لا.
    قال: فلها ولد من سواك؟
    قال: لا.
    قال: فشابّة هي أم مسنّة؟
    قال: بل حديثة.



    فدعا له المنصور بقارورة طيب كان يتخذه له حادّ الرائحة, غريب النوع,
    فدفعها اليه وقال له: نطيّب من هذا الطيب, فانه يذهب همّك.


    فلما خرج الرجل من عند المنصور قال لأربعة من ثقاته: ليقعد على كل باب من أبواب المدينة واحد منكم..
    فمن مرّ بكم فشممتم منه رائحة هذا الطيب فليأتني به.
    وخرج الرجل بالطيب, فدفعه الى امرأته وقال لها: وهبه لي أمير المؤمنين.
    فلمّا شمّته بعثت الى رجل كانت تحبّه, وقد كانت دفعت المال اليه, فقالت له: تطيّب من هذا الطيب,
    ان أمير المؤمنين وهبه لزوجي.
    فتطيّب منه الرجل ومرّ مجتازا ببعض أبواب المدينة, فشمّ الموكل بالباب رائحة الطيب منه,
    فأخذه فأتى به المنصور, فقال له المنصور: من أين استفدت هذا الطيب فان رائحته غريبة معجبة؟
    قال: اشتريته.
    قال: أخبرنا ممن اشتريته؟!
    فتلجلج الرجل وخلط كلامه.
    فدعا المنصور صاحب شرطته, فقال له: خذ هذا الرجل اليك, فامن أحضر كذا وكذا من الدنانير فخلّه


    يذهب حيث شاء, وان امتنع فاضربه ألف سوط من غير مؤامرة.
    فلما خرج من عنده دعا صاحب شرطته, فقال: هوّل عليه وجرّده ولا تقدمن بضربه حتى تؤامرني.
    فخرج صاحب شرطته, فلمّا جرّده وسجنه أذعن بردّ الدنانير وأحضرها بهيئتها,
    فأعلم المنصور بذلك, فدعا صاحب الدنانير فقال له:
    رأيتك ان رددت عليك الدنانير بهيئتها أتحكمني في امرأتك؟
    قال: نعم.




    قال: فهذه دنانيرك, وقد طلقت المرأة عليك.
    وخبّره خبرها.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-03-2012, 12:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    youmaljum3aa.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2012, 02:24 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ( 1 ) خلق الإنسان من علق ( 2 ) اقرأ وربك الأكرم ( 3 ) الذي علم بالقلم ( 4 ) علم الإنسان ما لم يعلم ( 5 ) )

    قال الإمام أحمد : حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة قالت : أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم ، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح . ثم حبب إليه الخلاء ، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه - وهو : التعبد - الليالي ذوات العدد ، ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فتزود لمثلها حتى فجأه الحق وهو في غار حراء ، فجاءه الملك فيه فقال : اقرأ . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فقلت : ما أنا بقارئ " . قال : " فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني ، فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : اقرأ . فقلت : ما أنا بقارئ . فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني فقال : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) حتى بلغ : ( ما لم يعلم ) قال : فرجع بها ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال : " زملوني زملوني " . فزملوه حتى ذهب عنه الروع . فقال : يا خديجة ، ما لي : فأخبرها الخبر وقال : " قد خشيت علي " . فقالت له : كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا ; إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق . ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن قصي - وهو ابن عم خديجة أخو أبيها ، وكان امرأ تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، وكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخا كبيرا قد عمي - فقالت خديجة : أي ابن عم ، اسمع من ابن أخيك . فقال ورقة : ابن أخي ، ما ترى ؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأى ، فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أومخرجي هم ؟ " . فقالورقة : نعم ، لم يأت رجل قط بما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . [ ثم ] لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال ، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه ، تبدى له [ ص: 437 ] جبريل فقال : يا محمد إنك رسول الله حقا . فيسكن بذلك جأشه ، وتقر نفسه فيرجع . فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ، فإذا أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك .

    وهذا الحديث مخرج في الصحيحين من حديث الزهري وقد تكلمنا على هذا الحديث من جهة سنده ومتنه ومعانيه في أول شرحنا للبخاري مستقصى ، فمن أراده فهو هناك محرر ، ولله الحمد والمنة .

    فأول شيء [ نزل ] من القرآن هذه الآيات الكريمات المباركات وهن أول رحمة رحم الله بها العباد ، وأول نعمة أنعم الله بها عليهم . وفيها التنبيه على ابتداء خلق الإنسان من علقة ، وأن من كرمه تعالى أن علم الإنسان ما لم يعلم ، فشرفه وكرمه بالعلم ، وهو القدر الذي امتاز به أبو البرية آدم على الملائكة والعلم تارة يكون في الأذهان ، وتارة يكون في اللسان ، وتارة يكون في الكتابة بالبنان ، ذهني ولفظي ورسمي ، والرسمي يستلزمهما من غير عكس ، فلهذا قال : ( اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) وفي الأثر : قيدوا العلم بالكتابة . وفيه أيضا : " من عمل بما علم رزقه الله علم ما لم يكن [ يعلم ] .
    http://www.islamweb.net/newlibrary/display_bo...967&bk_no=49&ID=2060
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-03-2012, 01:35 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قصة من بريطانيا بمناسبة هيبة الدولة واحترام أحكام القضاء
    -------------------------------------
    أقامت ناظرة مدرسة بريطانية دعوي أمام القضاء البريطاني تطالب بنقل مطار حربي قريب من المدرسة الي مكان آخر لأن أزيز الطائرات عند اقلاعها وهبوطها يحدث صوتا يزعج الطلبة وفيه تعطيل للدراسة فضلا عن أن المطار الحربي يجعل من المنطقة هذفا للعدو لضربه بالقنابل مما قد يسبب خسائر في أرواح الطلبة الصغار و يصيبهم بأذي. قضت المحكمة البريطانية بنقل المطار الحربي الي جهة أخري بعيدة عن العمران مما أحرج السلطات البريطانية الحربية و بذلوا جهدا لإيقاف هذا الحكم و لكن دون جدوي ، و أخيرا لجئوا الي رئيس مجلس الوزراء ونستون تشرشل ليوقف تنفيذ الجكم بدعوي أن نقل المطار سيضعف الدفاع الجوي البريطاني عن أداء رسالته ضد العدو النازي .
    فرفض تشرشل هذا الطلب قائلا : "خير لنا أن تخسر بريطانيا الحرب و لا أوقف تنفيذ حكم قضائي " ايمانا منه أن أحكام القضاء عنوان الحقيقة وأن القضاء العادل هو أساس
    الملك.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-03-2012, 12:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 08:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    418794_10150661070151077_33290795_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2012, 11:51 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    السيئات الجارية... احذروها قبل فوات الأوان
    ***********************************

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

    يقول الله - سبحانه وتعالى -: (إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ) [يس: 12].

    الناس بعد الممات ينقسمون إلى قسمين باعتبار جريان الحسنات والسيئات عليهم:

    القسم الأول: من يموت وتنقطع حسناته وسيئاته على السواء، فليس له إلا ما قدَّم في حياته الدنيا.

    القسم الثاني: من يموت وتبقى آثار أعماله من حسناتٍ وسيئاتٍ تجري عليه، وهذا القسم على ثلاثة أصناف:

    الأول: من يموت وتجري عليه حسناته وسيئاته، فمثل هذا يتوقف مصيره على رجحان أيٍ من كفتي الحسنات أم السيئات.

    الثاني: من يموت وتنقطع سيئاته، وتبقى حسناته تجري عليه وهو في قبره، فينال منها بقدر إخلاصه لله - تعالى -واجتهاده في الأعمال الصالحة في حياته الدنيا، فيا طيب عيشه ويا سعادته.

    الثالث: من يموت وتنقطع حسناته، وتبقى سيئاته تجري عليه دهراً من الزمان إن لم يكن الدهر كله، فهو نائم في قبره ورصيده من السيئات يزداد يوماً بعد يوم، حتى يأتي يوم القيامة بجبال من السيئات لم تكن في حسبانه، فيا ندامته ويا خسارته.

    إنَّ الحديث عن الحسنات والسيئات أمرٌ لا مفرَّ منه، لأنَّ الحساب يوم القيامة يكون بالموازين، يقول الله - تعالى -: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ) [الأنبياء: 47].

    كثيرٌ من الناس يغفلون عن مسألة السيئات الجارية وخطورة شأنها؛ لأنَّ من السيئات ما إذا مات صاحبها فإنها تنتهي بموته، ولا يمتد أثر تلك السيئات إلى غير صاحبها، ولكنْ من السيئات ما تستمر ولا تتوقف بموت صاحبها، بل تبقى وتجري عليه، وفي ذلك يقول أبو حامد الغزالي: "طوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة أو أكثر يعذب بها في قبره ويسئل عنها إلى آخر انقراضها " [إحياء علوم الدين 2/74)].

    وقد جاءت النصوصُ الشرعيةُ محذِّرة من هذا النوع من السيئات، منها قوله - تعالى -: (لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) [النحل: 25]، وقوله: ((مَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا)) [صحيح مسلم برقم (6980)]، وفي رواية: ((وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شيء)) [صحيح مسلم برقم (2398)]، وقد رُوِي: ((الدال على الشر كفاعله)) [أخرجه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس من حديث أنس بإسناد ضعيف جداً].

    وبما أننا نعيش في عصرٍ تيسَّرتْ فيه وسائل الاتصالات ونقل المعلومات أصبح من الأهمية بمكان التذكير بشناعة السيئات الجارية ومدى خطورتها على صاحبها، فكم من إنسان أهلك نفسه وحمَّل كاهله سيئاتٍ لم تكن محسوبة عندما نصَّب نفسه داعياً إلى الضلال وناشراً إلى المنكر من حيث يشعر أو لا يشعر...

    وبالتالي فإنه بسبب ما نشهده من تقدم وتطور في سائر نواحي الحياة لاسيما في مجال نقل المعلومات كانت صور السيئات الجارية متعددة، لعل من أبرزها ما يلي:

    - القنوات الفضائية:
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    حيث يشاهدها الملايين في سائر أنحاء العالم، والأثر المتعدي لهذه القنوات فوق مستوى الخيال، ويمكن إجمال صور السيئات الجارية في هذه الوسيلة فيما يلي:

    - إنشاء القنوات ا