مواضيع توثقية متميزة

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 09-24-2017, 03:24 AM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

01-10-2011, 11:34 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    animals_human_behaviour_Funzug_org_01.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-11-2011, 10:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    mtncc100002.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-12-2011, 12:45 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: رحمهم الله واسنكهم الجنه وجمعنا معهم في رحمته ورضوانه
    مزاح العلماء

    - ركب أحد طلبة العلم مع الشيخ الألباني رحمه الله في سيارته و كان الشيخ يسرع في السير .
    فقال له الطالب : خفف يا شيخ فإن الشيخ ابن باز يرى أن تجاوز السرعة إلقاء بالنفس إلى التهلكة . فقال الشيخ الألباني رحمه الله : هذه فتوى من لم يجرب فن القيادة .
    فقال الطالب : هل أخبر الشيخ ابن باز .
    قال الألباني : أخبره .
    فلما حدث الطالب الشيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشيخ الألباني ضحك>>>
    وقال : قل له هذه فتوى من لم يجرب دفع الديات

    !!. (ترجمة السدحان للشيخ ابن باز ).


    ------------------------------------------
    2- يقول أحد طلبة العلم....
    من الأجوبة اللطيفة التي سمعتها عن سؤال يقول فيه صاحبه انه متزوج ويريد الزواج بالثانية بنية اعفاف فتاة فقال له الشيخ ابن عثيمين اعط المال لشاب فقير يتزوجها وتأخذ اجر الاثنين?
    -------------------------------------------

    3- ومما نُقل عن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى هذه المواقف :
    قابله أحدهم في المستشفى ،

    فسأله : ماذا تفعل هنا يا فضيلة الشيخ ؟.
    قال الشيخ : أحلل السكر .
    فقال السائل : كلنا نعرف أن السكر حلال ، ابحث لنا عن شيء آخر وحلله لنا .
    -----------------------------------------
    4- وسأل ابن عثيمين أحدهم : ما يفعل الشخص بعد أن ينتهي من الدعاء ؟ .
    فرد الشيخ : ينزل يديه...!!
    -----------------------------------------
    5- وكان الشيخ ابن عثيمين يلقي درساً في باب النكاح عن عيوب النساء ، فسأله أحدهم : لو تزوجت ووجدت أن زوجتي ليس لها أسنان ، هل يبيح لي هذا العيب فسخ النكاح؟؟..
    فقال الشيخ : هذه امرأة جيدة ، لإنها لا يمكن أن تعضك..!!
    -----------------------------------------
    6- كان الشيخ ابن عثيمين في مكة ذات يوم راكبا تاكسي .. والظاهر أن المشوار كان طويلا , فأراد سائق التاكسي أن يتعرف -ولم يكن يعرف الشيخ- فقال : ما تعرفنا على الاسم الكريم يا شيخ ؟ فرد الشيخ : محمد بن صالح بن عثيمين …فرد السائق :تشرفنا , معك عبدالعزيز بن باز <-- السواق يحسبه يمزح .. هنا ضحك الشيخ , وقال له : ابن باز أعمى كيف يسوق تاكسي ؟…فرد السائق: ابن عثيمين في نجد وش اللي يجيبه هنا , تمزح معي أنت ؟ هنا ضحك الشيخ , و أفهمه أنه بالفعل ابن عثيمين
    -----------------------------------------
    7- كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ ابن عثيمين من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها أكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية ، وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال : إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لأهلها !



    منقوووووووووووووول


    --قال تعالى:
    (( ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
    وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ) ))


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 04:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أمهات المؤمنين بالترتيب:



    1- السيدة خديجة بنت خويلد
    2- السيدة سودة بنت زمعة
    3- السيدة عائشة بنت أبي بكر
    4- السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب
    5- السيدة زينب بنت خزيمة
    6- السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية )
    7- السيدة زينب بنت جحش
    8- السيدة جويرية بنت الحارث
    9- السيدة صفية بنت حيي بن أخطب
    10- السيدة أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان
    11- السيدة مارية بنت شمعون القبطية (أم إبراهيم - مولاة الرسول)
    12- السيدة ميمونة بنت الحارث


    خديجة بنت خويلد
    أم المؤمنين

    لقد فضِّلت خديجة على نساء أمتي كما فضِّلت مريم "

    " على نساء العالمين
    حديث شريف






    "والله ما أبدلني الله خيراً منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدَّقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء"
    حديث شريف

    خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية، كانت تدعى قبل البعثة الطاهرة

    بداية التعارف
    كانت السيدة خديجة امرأة تاجرة ذات شرف و مال ، فلمّا بلغها عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صدق حديثه وعظيم أمانته وكرم أخلاقه ، بعثت إليه فعرضـت عليه أن يخرج في مالٍ لها الى الشام تاجراً ، وتعطيـه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجـار ، مع غلام لها يقال له مَيْسَـرة ، فقبل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وخرج في مالها حتى قَدِم الشام وفي الطريق نزل الرسول -صلى الله عليه وسلم- في ظل شجرة قريباً من صومعة راهب من الرهبان فسأل الراهب ميسرة :( من هذا الرجل ؟) فأجابه :( رجل من قريش من أهل الحرم ) فقال الراهب :( ما نزل تحت هذه الشجرة قطٌ إلا نبي )

    ثم وصلا الشام وباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- سلعته التي خرج بها ، واشترى ما أراد، ثم أقبل قافلاً الى مكة ومعه ميسرة ، فكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتدَّ الحرّ يرى مَلَكين يُظلاَّنه -صلى الله عليه وسلم- من الشمس وهو يسير على بعيره ولمّا قدم -صلى الله عليه وسلم- مكة على خديجة بمالها باعت ما جاء به فربحت ما يقارب الضعف

    الخطبة و الزواج
    وأخبر ميسرة السيدة خديجة بما كان من أمر محمد -صلى الله عليه وسلم- فبعثت الى رسول الله وقالت له :( يا ابن عمّ ! إني قد رَغبْتُ فيك لقرابتك ، وشرفك في قومك وأمانتك ، وحُسْنِ خُلقِك ، وصِدْقِ حديثك ) ثم عرضت عليه نفسها ، فذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذلك لعمّه الحبيب الذي سُرَّ وقال له :( إن هذا رزقٌ ساقهُ الله تعالى إليك ) ووصل الخبر الى عم السيدة خديجة ، فأرسل الى رؤساء مُضَر ، وكبراءِ مكة وأشرافها لحضور عقد الزواج المبارك ، فكان وكيل السيدة خديجة عمّها عمرو بن أسد ، وشركه ابن عمها ورقة بن نوفل ، ووكيل الرسول -صلى الله عليه وسلم- عمّه أبو طالب

    وكان أول المتكلمين أبو طالب فقال :( الحمد لله الذي جعلنا من ذريّة إبراهيم ، وزرع إسماعيل وضئضئ معد ، وعنصر مضر ، وجعلنا حضنة بيته ، وسُوّاس حرمه ، وجعل لنا بيتاً محجوباً وحرماً آمناً ، وجعلنا الحكام على الناس ، ثم إن ابن أخي هذا ، محمد بن عبد الله لا يوزن برجلٍ إلا رجح به ، وإن كان في المال قِلاّ ، فإن المال ظِلّ زائل ، وأمر حائل ، ومحمد مَنْ قد عرفتم قرابته ، وقد خطب خديجة بنت خويلد ، وقد بذل لها من الصداق ما آجله وعاجله اثنتا عشرة أوقية ذهباً ونشاً -أي نصف أوقية- وهو والله بعد هذا له نبأ عظيم ، وخطر جليل )

    ثم وقف ورقة بن نوفل فخطب قائلا :( الحمد لله الذي جعلنا كما ذكرت ، وفضلنا على ما عددت ، فنحن سادة العرب وقادتها ، وأنتم أهل ذلك كله لا تنكر العشيرة فضلكم ، ولا يردُّ أحدٌ من الناس فخركم ولا شرفكم ، وقد رغبنا في الإتصال بحبلكم وشرفكم ، فاشهدوا يا معشر قريش بأني قد زوجت خديجة بنت خويلد من محمد بن عبد الله )
    كما تكلم عمُّهـا عمرو بن أسـد فقال :( اشهدوا عليّ يا معاشـر قريـش أنّي قد أنكحـت محمد بن عبد الله خديجة بنت خويلد ) وشهـد على ذلك صناديـد قريـش

    الذرية الصالحة
    تزوج النبي -صلى الله عليه وسلم- السيدة خديجة قبل البعثة بخمس عشرة سنة ، وولدت السيدة خديجة للرسول -صلى الله عليه وسلم- ولده كلهم إلا إبراهيم ، القاسم -وبه كان يكنى-، والطاهر والطيب -لقبان لعبد الله - ، وزينب ، ورقيـة ، وأم كلثـوم ، وفاطمـة عليهم السلام فأما القاسـم وعبد اللـه فهلكوا في الجاهلية ، وأما بناتـه فكلهـن أدركـن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه -صلى الله عليه وسلم-

    إسلام خديجة
    وبعد الزواج الميمون بخمسة عشر عاماً نزل الوحي على النبي -صلى الله عليه وسلم- فآمنت به خديجة ، وصدقت بما جاءه من الله ، ووازرته على أمره ، وكانت أول من آمن بالله وبرسوله ، وصدق بما جاء منه ، فخفف الله بذلك عن نبيه -صلى الله عليه وسلم- لا يسمع شيئاً مما يكرهه من رد عليه وتكذيب له ، فيحزنه ذلك ، الا فرج الله عنه بها إذا رجع إليها ، تثبته وتخفف عليه وتصدقه ، وتهون عليه أمر الناس ، قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( أمرت أن أبشر خديجة ببيت من قَصَب -اللؤلؤ المنحوت- ، لا صخب فيه ولا نصب )

    فضل خديجة
    جاء جبريل إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم- فقال :( إن الله يقرأ على خديجة السلام )فقالت :( إن الله هو السلام ، وعلى جبريل السلام ، وعليك السلام ورحمة الله )
    قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( خيرُ نسائها مريم ، وخير نسائها خديجة )

    عام المقاطعة
    ولمّا قُضيَ على بني هاشم وبني عبد المطلب عام المقاطعة أن يخرجوا من مكة الى شعابها ، لم تتردد السيدة خديجة في الخروج مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لتشاركه أعباء ما يحمل من أمر الرسالة الإلهية التي يحملها وعلى الرغم من تقدمها بالسن ، فقد نأت بأثقال الشيخوخة بهمة عالية وكأنها عاد إليها صباها ، وأقامت قي الشعاب ثلاث سنين ، وهي صابرة محتسبة للأجر عند الله تعالى

    عام الحزن
    وفي العام العاشر من البعثة النبوية وقبل الهجرة بثلاث سنين توفيت السيدة خديجة -رضي الله عنها- ، التي كانت للرسول -صلى الله عليه وسلم- وزير صدق على الإسلام ، يشكـو إليها ، وفي نفس العام توفـي عـم الرسول -صلى الله عليه وسلم- أبو طالب ، لهذا كان الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- يسمي هذا العام بعام الحزن

    الوفاء
    قد أثنى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على السيدة خديجة ما لم يثن على غيرها ، فتقول السيدة عائشة :( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها ، فذكرها يوماً من الأيام فأخذتني الغيرة ، فقلت :( هل كانت إلا عجوزاً قد أبدلك الله خيراً منها ) فغضب ثم قال :( لا والله ما أبدلني الله خيراً منها ، آمنتْ بي إذْ كفرَ الناس ، وصدَّقتني إذ كذّبَني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني منها الله الولد دون غيرها من النساء ) قالت عائشة :( فقلتْ في نفسي : لا أذكرها بعدها بسبّةٍ أبداً )




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-13-2011, 09:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    --قال تعالى:
    (( ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا
    وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ) ))
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 00:44 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: من روائع التاريخ الإسلامي

    السلطان الذي رُفضت شهادته

    نحن الآن في مدينة (بورصة) في عهد السلطان العثماني (بايزيد الأول)، الملقب ب(الصاعقة).. الفاتح الكبير.. فاتح بلاد (البلغار) و(البوسنة) و(سلانيك) و(ألبانيا).. السلطان الذي سجل انتصاراً ساحقاً على الجيوش الصليبية، التي دعا إلى حشدها البابا (بونيفاتيوس التاسع) لطرد المسلمين من أوروبا، والتي اشتركت فيها خمس عشرة دولة أوروبية كانت (إنجلترا) و(فرنسا) و(المجر) من بينها، وذلك في المعركة التاريخية المشهورة، والدامية.. معركة (نيجبولي) سنة 1396م.
    هذا السلطان الفاتح اقتضى أمر ما حضوره للإدلاء بشهادته أمام القاضي والعالم المعروف (شمس الدين فناري).
    دخل السلطان المحكمة.. ووقف أمام القاضي، وقد عقد يديه أمامه كأي شاهد عادي.
    رفع القاضي بصره إلى السلطان، وأخذ يتطلع إليه بنظرات محتدة، قبل أن يقول له "لا يمكن قبول شهادتك، فأنت لا تشهد صلاة الجماعة، ومن لا يشهد صلاة الجماعة، دون عذر شرعي، يمكن أن يكذب في شهادته"
    نزلت كلمات القاضي نزول الصاعقة على رؤوس الحاضرين في المحكمة.. كان هذا اتهاماً كبيراً، بل إهانة كبيرة للسلطان (بايزيد)، تسمر الحاضرون في أماكنهم، وقد حبسوا أنفاسهم ينتظرون أن يطير رأس القاضي بإشارة واحدة من السلطان.. لكن السلطان لم يقل شيئاً، بل استدار وخرج من المحكمة بكل هدوء.
    أصدر السلطان في اليوم نفسه أمراً ببناء جامع ملاصق لقصره، وعندما تم تشييد الجامع، بدأ السلطان يؤدي صلواته في جماعة.
    هذا ما سجله المؤرخ التركي (عثمان نزار) في كتابه (حديقة السلاطين) المؤلف قبل مئات السنين.. عندما كان المسلمون يملكون أمثال هؤلاء العلماء، ملكوا أمثال هؤلاء السلاطين.



    منقوول من مجلة المجتمع عدد 1758


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 08:49 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: عبد الرحمن بن عوف
    أحد العشرة المبشرين بالجنة

    يا بن عوف إنك من الأغنياء ، وإنك ستدخل الجنة "

    " حَبْوا ، فأقرض الله يُطلق لك قدميك
    حديث شريف






    عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية السابقين الى الإسلام ، عرض عليه أبو بكر الإسلام
    فما غُـمَّ عليه الأمر ولا أبطأ ، بل سارع الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبايعه
    وفور إسلامه حمل حظـه من اضطهاد المشركين ، هاجر الى الحبشة الهجـرة الأولى
    والثانيـة ، كما هاجر الى المدينـة مع المسلميـن وشهـد المشاهد كلها ، فأصيب يوم
    أُحُد بعشريـن جراحا إحداها تركت عرجا دائما في ساقه ، كما سقطت بعـض ثناياه
    فتركت هتما واضحا في نطقه وحديثه

    التجارة
    كان -رضي الله عنه- محظوظا بالتجارة إلى حد أثار عَجَبه فقال :( لقد رأيتني لو رفعت حجرا لوجدت تحته فضة وذهبا ) وكانت التجارة عند عبد الرحمن بن عوف عملاً وسعياً لا لجمع المال ولكن للعيش الشريف ، وهذا ما نراه حين آخى الرسول -صلى الله عليه وسلم- بين المهاجرين والأنصار ، فآخى بين عبد الرحمن بن عوف و سعد بن ربيع ،فقال سعد لعبد الرحمن :( أخي أنا أكثر أهل المدينة مالا ، فانظر شطر مالي فخذه ، وتحتي امرأتان ، فانظر أيتهما أعجب لك حتى أطلّقها وتتزوجها ) فقال عبد الرحمن :( بارك الله لك في أهلك ومالك ، دُلوني على السوق ) وخرج الى السوق فاشترى وباع وربح

    حق الله
    كانت تجارة عبد الرحمن بن عوف ليست له وحده ، وإنما لله والمسلمون حقا فيها ، فقد سمع الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول يوما :( يا بن عوف إنك من الأغنياء ، وإنك ستدخل الجنة حَبْوا ، فأقرض الله يُطلق لك قدميك ) ومنذ ذاك الحين وهو يقرض الله قرضـا حسنا ، فيضاعفـه الله له أضعافـا ، فقد باع يوما أرضا بأربعين ألف دينار فرّقها جميعا على أهله من بني زُهرة وأمهات المسلمين وفقراء المسلمين ،وقدّم خمسمائة فرس لجيوش الإسلام ، ويوما آخر ألفا وخمسمائة راحلة

    وعند موته أوصى بخمسين ألف دينار في سبيل الله ، وأربعمائة دينار لكل من بقي ممن شهدوا بدرا حتى وصل للخليفة عثمان نصيبا من الوصية فأخذها وقال :( إن مال عبد الرحمن حلال صَفْو ، وإن الطُعْمَة منه عافية وبركة ) وبلغ من جود عبد الرحمن بن عوف أنه قيل :( أهل المدينة جميعا شركاء لابن عوف في ماله ، ثُلث يقرضهم ، وثُلث يقضي عنهم ديونهم ، وثلث يصِلَهم ويُعطيهم ) وخلّف بعده ذهبُ كثير ، ضُرب بالفؤوس حتى مجلت منه أيدي الرجال

    قافلة الإيمان
    في أحد الأيام اقترب على المدينة ريح تهب قادمة اليها حسبها الناس عاصفة تثير الرمال ، لكن سرعان ما تبين أنها قافلة كبيرة موقَرة الأحمال تزحم المدينة وترجَّها رجّا ، وسألت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- :( ما هذا الذي يحدث في المدينة ؟) وأُجيبت أنها قافلة لعبد الرحمن بن عوف أتت من الشام تحمل تجارة له فَعَجِبَت أم المؤمنين :( قافلة تحدث كل هذه الرجّة ؟) فقالوا لها :( أجل يا أم المؤمنين ، إنها سبعمائة راحلة )

    وهزّت أم المؤمنين رأسها وتذكرت :( أما أني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول :( رأيت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حَبْوا ) ووصلت هذه الكلمات الى عبد الرحمن بن عوف ، فتذكر أنه سمع هذا الحديث من النبي -صلى الله عليه وسلم- أكثر من مرة ، فحثَّ خُطاه الى السيدة عائشة وقال لها :( لقد ذكَّرتني بحديث لم أنسه ) ثم قال :( أما إني أشهدك أن هذه القافلة بأحمالها وأقتابها وأحْلاسِها في سبيل الله ) ووزِّعَت حُمولة سبعمائة راحلة على أهل المدينة وما حولها

    الخوف
    وثراء عبد الرحمن -رضي الله عنه- كان مصدر إزعاج له وخوف ، فقد جيء له يوما بطعام الإفطار وكان صائما ، فلما وقعت عليه عيناه فقد شهيته وبكى ثم قال :( استشهد مصعب بن عمير وهو خير مني فكُـفّـن في بردة إن غطّت رأسه بدت رجلاه ، وإن غطّت رجلاه بدا رأسه ، واستشهد حمزة وهو خير مني ، فلم يوجد له ما يُكَـفّـن فيه إلا بردة ، ثم بُسِـطَ لنا في الدنيا ما بُسـط ، وأعطينا منها ما أعطينا وإني لأخشى أن نكون قد عُجّلـت لنا حسناتنا )

    كما وضع الطعام أمامه يوما وهو جالس مع أصحابه فبكى ، وسألوه :( ما يبكيك يا أبا محمد؟) قال :( لقد مات رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما شبع هو وأهل بيته من خبز الشعير ، ما أرانا أخّرنا لما هو خير لنا )
    وخوفه هذا جعل الكبر لا يعرف له طريقا ، فقد قيل :( أنه لو رآه غريب لا يعرفه وهو جالس مع خدمه ، ما استطاع أن يميزه من بينهم )

    الهروب من السلطة
    كان عبد الرحمن بن عوف من الستة أصحاب الشورى الذين جعل عمر الخلافة لهم من بعده قائلا :( لقد توفي رسول الله وهو عنهم راض ) وأشار الجميع الى عبد الرحمن في أنه الأحق بالخلافة فقال :( والله لأن تُؤخذ مُدْية فتوضع في حَلْقي ، ثم يُنْفَذ بها إلى الجانب الآخر ، أحب إليّ من ذلك ) وفور اجتماع الستة لإختيار خليفة الفاروق تنازل عبد الرحمن بن عوف عن حقه الذي أعطاه إياه عمر ، وجعل الأمر بين الخمسة الباقين ، فاختاروه ليكون الحكم بينهم وقال له علي -كرم الله وجهه- :( لقد سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصفَك بأنك أمين في أهل السماء ، وأمين في أهل الأرض ) فاختار عبد الرحمن بن عوف ( عثمان بن عفان ) للخلافة ، ووافق الجميع على إختياره

    وفاته
    في العام الثاني والثلاثين للهجرة جاد بأنفاسه -رضي الله عنه- وأرادت أم المؤمنين أن تخُصَّه بشرف لم تخصّ به سواه ، فعرضت عليه أن يُدفن في حجرتها الى جوار الرسول وأبي بكر وعمر ، لكنه استحى أن يرفع نفسه الى هذا الجوار ، وطلب دفنه بجوار عثمان بن مظعون إذ تواثقا يوما أيهما مات بعد الآخر يدفن الى جوار صاحبه وكان يتمتم وعيناه تفيضان بالدمع :( إني أخاف أن أحبس عن أصحابي لكثرة ما كان لي من مال ) ولكن سرعان ما غشته السكينة واشرق وجهه وأرْهِفَت أذناه للسمع كما لو كان هناك من يحادثه ، ولعله سمع ما وعده الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( عبد الرحمن بن عوف في الجنة )








    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 09:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-14-2011, 09:16 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: شخص يعتنقون الاسلام كل عام في بريطانيا

    http://marwa-elsherbiny.blogspot.com/2011/01/5000.html



    نافذة مصر / وكالات/ذكرت صحيفة 'الاندبندنت' البريطانية أن عدد البريطانيين الذين يعتنقون الإسلام تضاعف خلال العقد الماضي طبقا لتقديرات دراسة إحصائية شاملة عن عدد البريطانيين الذين يعتنقون الإسلام.



    وأوضحت الصحيفة، في تقرير نشرته على موقعها الاليكتروني الثلاثاء4/1، أن هناك دراسة جديدة لمؤسسة الأبحاث البريطانية (فيث ماترز) تشير إلى أن العدد الحقيقي لمعتنقي الإسلام من البريطانيين قد يصل إلى 100 ألف شخص حيث يدخل في الإسلام 5 آلاف شحص جديد كل عام.



    وقالت الصحيفة أنه بالرغم من هذه الصورة السلبية عن الإسلام إلا أن آلاف البريطانيين يقبلون على اعتناق الإسلام كل عام، وأضافت: 'أنه طبقا للبيانات المتاحة من إحصاء عام 2001 فإن 60 ألفا و699 شخصا قد تحول للإسلام ممن يعيشون في لندن، وأنه طبقا لاستطلاعات رأى المساجد في لندن لتحديد عدد الذين يعتنقون الإسلام سنويا فان النتائج أشارت إلى أن 1400 شخص في العاصمة قد اعتنق الإسلام خلال عام'.



    وأشارت صحيفة الاندبندنت البريطانية: 'إن تقدير أعداد المتحولين إلى الإسلام ممن يعيشون فى بريطانيا عملية صعبة، وذلك لأن بيانات الإحصاء السكاني لا تفرق بين ما إذا كان الشخص المتدين قد اعتنق دينا جديدا أم أنه ولد به'.



    ونقلت الصحيفة عن مدير مؤسسة "فيث ماترز" فياض موجهال اعترافه بأن الوصول إلى تقديرات موثوقة لعدد المسلمين الجدد هو عملية صعبة جداً. وفقا لشبكة "بي بي سي"



    ولكنه يرى أن النتيجة التي توصلت إليها الدراسة هي أفضل ما يمكن التوصل إليه باستخدام أرقام الإحصاء السكاني وبيانات السلطات المحلية ومعلومات تم استقراؤها من المساجد في لندن.



    واختتمت الصحيفة تقريرها بنقل شهادات لبريطانيين اعتنقوا الإسلام، يصفون فيها تجربتهم في دخول الدين الإسلامي، والأسباب التي دفعتهم لذلك، ومنهم من اكتشف الإسلام بعد زيارته لبلد مسلم، وأغلبهم تأثر بزملاء الدراسة الجامعية المسلمين.

    .......................................

    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 05:51 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-15-2011, 10:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: إليكم هذه القصة التي حصلت في عصر الشاه في ايران





    استدعى الشاه علماء من السنة وعلماء من الشيعة



    حتى يقرب بينهم وينظر الى وجه الاختلاف بينهم.

    جاء علماء الشيعة كلهم



    أما علماء السنه فلم يأت منهم الا واحد بعد أن تأخر عليهم.

    دخل عليهم وقد كان حاملا حذائه تحت إبطه،



    نظر إليه علماء الشيعة



    وقالوا: لماذا تدخل على الشاه وانت حاملا حذائك ؟؟؟


    قال: لقد سمعت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم!!


    فقالوا وهم ينظرون لبعضهم البعض : لم يكن هناك في عصر الرسول شيعة!!




    فقال: اذن انتهت المناظرة من أين أتيتم بدينكم ؟













                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 01:05 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم

    قال تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {1} وَطُورِ سِينِينَ {2}
    وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ {3} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي
    أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ)[سورة التين].

    (منقول – كما وصلني)

    وكتب الله الكريم المنان الرحمن الشفاء لك مسلم ومسلمة

    علاج السكر بورق الزيتون

    علاج السكر بالتجربة - سبحان الله

    التجربة خير برهان


    يقول احد العلماء في الكويت :
    هذا علاج كلما وصفته لأحد المصابين بالسكر جاءني بنتائجه الطيبة الرائعة

    وهذا من فضل ربي. آخرها زميل لي في العمل أعطيته إياه منذ (5) أيام وجاءني
    اليوم يدعو لي حيث كانت عيناه يكسوها البياض الغير طبيعي من السكر وعلى وصفه
    اليوم لي عندما طلب مني مزيد منه

    قال والله يا أبو مشاري السكر كان في الليل يصل (480) وفي النهار مابين (250)
    إلى (300) وقد نخرت جسدي إبر الأنسولين, فقال لي منذ أن استعملته وقد أصبح في
    الليل (180) وفي النهار (110) لا يتعداها

    وقد أوقف استعمال إبر الأنسولين خلال الأيام الماضية تماماً ...

    لا أطيل عليكم

    الدواء
    بعد توفيق الله سبحانه وتعالى
    هو - ورق شجرة الزيتون

    طريقة تحضيره:

    طريقة عمله بسيطة جداً هي أن تغلي كمية من ورق الزيتون ما يملى كفيك
    منها(أوراق الزيتون)

    ثم تغسله بالماء لتخليصه من الغبار ثم بعد ذلك تغليه في لتر ونصف ماء حتى
    يغلي ويقلب الماء عند غليه (3) دقائق ثم تتركه يبرد وترشحه وتأخذ القطارة
    (الماء فقط ) وتعبئة في زجاجة وليست بلاستيك وتضعه في الثلاجة وتشرب منه
    فنجان قهوة عربي كبير أو كأس شاي


    طريقة استعماله:

    تشرب منه فنجان قبل الفطور وقبل الغداء وقبل العشاء يعني (3) مرات يومياً
    مع إيقاف جميع أنواع أدوية وعلاجات السكر وتقوم بمراقبة السكر بالتحليل خلال
    اليوم الأول والثاني والثالث . وبعدها تقرر هل تستمر أو لا ؟؟؟


    اسأل الله سبحانه وتعالى بمنه وكرمه وجوده وإحسانه أن يمن على جميع المرضى
    بالشفاء والعافية إنه سميع مجيب والله يرعاكم

    ملاحظة هامة :



    ا وتمضغها


    ملحوظة:

    لاختيار الأوراق الجيدة يجب أن تأخذ واحده منه

    حتى ولم تكن مصابا بمرض السكر عافاك الله ولكن هناك من الناس المصابين بهذا
    المرض فندعوك بسرعة نشرها لتعم الفائدة إن شاء الله تعالى وتساهم في إنقاذ إنسان

    فقد جربها عدد من الصحاب فكانت النتيجة مثمره إن شاء الله
    نصيحتي اللي السكر عنده متمكن الأفضل طحن الأوراق وهي خضراء ثم وضعها مع الماء
    وغليها و يشرب منها جرعات قبل الأكل ونتيجتها مضمونة إن شاء الله


    إذا هي لاذعة ومره فهي جيده وتكون مفيدة

    علي فكرة, الفائدة ليست في تنزيل السكر فقط (معالجة ما خلفه من تدمير في الجسم)



    والله أعلم

    اللهم أشفي مرضانا و مرضى المسلمين



    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-16-2011, 01:53 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أسند الله تعالى مهمة حفظ التوراة والإنجيل لأصحابها بقوله ( بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ) ..
    ولكنه تكفل سبحانه وتعالى بحفظ القرءان ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )) فحفظ القرءان من التحريف والضياع وضاع وحرف ما سواه من الكتب
    Quote: روى القرطبي بإسناده إلى يحيى بن أكثم قال : كان للمأمون وهو أمير إذّ ذاك مجلس نَظَر ، فدخل في جملة الناس رجل يهودي ، حسن الثوب ، حسن الوجه ، طيب الرائحة ، قال : فتكلَّم فأحسن الكلام والعبارة ، قال : فلما تقوّض المجلس دعـ...اه المأمون ، فقال له : إسرائيلي ؟ قال : نعم . قال له : أسْلِم حتى أفعل بك وأصنع ، ووَعَدَه ، فقال : ديني ودين آبائي ، وانصرف . قال : فلما كان بعد سنة جاءنا مُسلِماً . قال : فتكلّم على الفقه فأحسن الكلام ، فلما تقوّض المجلس دعاه المأمون ، وقال : ألستَ صاحبنا بالأمس ؟ قال له : بلى . قال : فما كان سبب إسلامك ؟ قال انصرفت مِن حَضْرَتك فأحْببت أن أمتحن هذه الأديان ، وأنت تَرَاني حَسَن الْخَطّ ، فَعَمِدتُ إلى التوراة فَكَتبتُ ثلاث نسخ ، فزِدتُ فيها ونقصت ، وأدخلتها الكنيسة فاشتُريت مِنِّي ، وعمدتُ إلى الإنجيل فكتبت ثلاث نسخ فزِدتُ فيها ونقصت ، وأدخلتها البَيْعَة فاشتُريت مِنِّي ، وعمدتُ إلى القرآن فعملتُ ثلاث نسخ وزِدتُ فيها ونقصت وأدخلتها الورَّاقِين ، فتصفحوها فلما أن وجدوا فيها الزيادة والنقصان رَمَوا بها ، فلم يَشتروها ، فعلمت أن هذا كتاب محفوظ ، فكان هذا سبب إسلامي . قال يحيى بن أكثم : فَحَجَجْتُ تلك السنة فلقيت سفيان بن عيينة فَذَكَرْتُ له الخبر ، فقال لي : مِصْداق هذا في كتاب الله عز وجل ! قال : قلت : في أي موضع ؟ قال : في قول الله تبارك وتعالى في التوراة والإنجيل : ( بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ) فَجَعَل حِفْظَه إليهم فَضَاع ، وقال عز وجل : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) فَحَفِظَه الله عز وجل علينا فلم يَضِع .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 12:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-17-2011, 12:39 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الاغتسال بالمطر شفاء من السحر والمس و العين

    الدليل على أن ماء المطر طارد للشياطين:

    قوله تعالى :

    ﴿وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ﴾ الأنفال: 11].



    فهي قصة مدد آخر من أمداد الله للعصبة المسلمة، قبيل المعركة.

    قال علي بن طلحة، عن ابن عباس قال: نزل النبي- صلى الله عليه وسلم- حين سار إلى بدر والمشركون بينهم وبين الماء رملة وعصة،

    وأصاب المسلمين ضعف شديد، وألقى الشيطان في قلوبهم الغيظ يوسوس بينهم: تزعمون أنكم أولياء الله تعالى وفيكم رسوله،

    وقد غلبكم المشركون على الماء، وأنتم تصلون مجنبين؟

    فأمطر الله عليهم مطرًا شديدًا، فشرب المسلمون وتطهروا،

    وأذهب الله عنهم رجز الشيطان،

    وثبت الرمل حين أصابه المطر، ومشى الناس عليه والدواب،

    فساروا إلى القوم، وأمد الله نبيه- صلى الله عليه وسلم- بألف من الملائكة،

    فكان جبريل في خمسمائة مجنبة، وميكائيل في خمسمائة مجنبة".

    ولاشك أن المس والسحر والعين هي من رجز الشيطان والمطر

    علاج نافع له وبالتجربة تجد أن المرضى يهربون من نزول المطر

    مباشرة على أجسادهم وإن كان الاغتسال بماء الزمزم نافع فمن

    باب أولى أن المطر أنفع لأن ماء مبارك والمطر من أسباب رحمة

    الله للعباد التي هي سبب من أسباب الشفاء

    ومن المرضى من شفاه الله من مجرد نزول المطر على جسده



    الماء مضاد للنار:

    أما مادة خلقهم فهي النار، بدليل قوله تعالى:

    ( {وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ} )(الحجر:27)

    وسميت نار السموم: لأنها تنفذ في مسام البدن لشدة حرها

    ، وقال تعالى: ( وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ - (الرحمن:15)

    ، والمارج أخص من مطلق النار لأنه اللهب الذي لا دخان فيه .

    وفي صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها-

    أن - رسول الله صلى الله عليه وسلم -

    قال : ( خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار،

    وخلق آدم مما وصف لكم ).

    ومع التجارب فإن سكب الماء البادر طارد للشياطين

    ومؤذ بل وحارق لهم

    فكيف بماء المطر أثناء نزوله

    الاغتسال سنة :

    عن أنس قال : أصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مطر قال :

    فحسر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه حتى أصابه من المطر فقلنا :

    يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال : «لأنه حديث عهد بربه» .

    تخريج الحديث :رواه الإمام مسلم [1494 ]

    و البخاري في الأدب المفرد [ 571 ]

    و الإمام أحمد في المسند [11917 ]

    و رواه ابو داود في سننه [4436 ]

    وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبو داود [5100 ]

    و في المشكاة [1501 ]

    وفي ظلال الجنة [622 ] و في الإرواء [678 ]

    المعنى الإجمالي للحديث :قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم :

    ( معنى ( حسر ) كشف أي كشف بعض بدنه ،

    ومعنى «حديث عهد بربه» أي بتكوين ربه إياه ، معناه أن المطر رحمة ،

    وهي قريبة العهد بخلق الله تعالى لها فيتبرك بها ،

    واستدلوا بهذا ) ا.هـ

    و قال صاحب عون المعبود :

    (أي بإيجاد ربه إياه يعني أن المطر رحمة

    وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها ،

    وهو دليل على استحباب ذلك ) ا.هـ

    وإن كانت هذه الطريقة من السنة ونافعة للإنسان السليم

    فكيف بك بمن ابتلي بالسحر أو المس أوالعين

    الطريقة المثالية للاستشفاء من ماء المطر

    1-الاغتسال للمريض من ماء المطر لحظة نزوله من السماء

    2- جمع ماء المطر

    3- الاغتسال والشرب منه مرات كثيرة

    ولابأس بالقراءة عليه

    نفع الله بها الجميع

    وشفى الله مرضانا ومرضى المسلمين

    اللهم آمين




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-18-2011, 02:55 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    mtncc100004.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-19-2011, 00:07 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بعض النصائح المهمة









    Answer the phone by LEFT ear
    استخدم اذنك اليسرى للمكالمات بالهاتف الجوال







    Do not drink coffee TWICE a day
    لا تشرب أكثر من فنجانين من القهوة في اليوم





    Do not take pills with COOL water
    لا تتناول الحبوب واقراص الادوية مع ماء شديد البرودة


    Do not have HUGE meals after 5pm
    لا تتناول وجبات دسمة بعد الساعة 5 مساءا

    Reduce the amount of TEA you consume

    قلل من كمية الشاي الذي تتناوله يوميا

    Reduce the amount of OILY food you consume
    قلل من كمية الأطعمة الدسمة والمشبعة بالدهون التي تتناولها في العادة

    Drink more WATER in the morning, less at night
    أكثر من شرب الماء صباحا وأكثر من الليل

    Keep your distance from hand phone CHARGERS
    ابتعد عن الهاتف الجوال أثناء الشحن

    Do not use headphones/earphone for LONG period of time
    لا تستخدم سماعات الأذنين لفترات طويلة

    Best sleeping time is from 10pm at night to 6am in the morning
    أفضل وقت للخلود إلى النوم من الساعة 10 مساءا وحتى 6 صباحا

    Do not lie down immediately after taking medicine before sleeping
    لا تستلقي مباشرة بعد تناولك لأدويتك

    When battery is down to the LAST grid/bar, do not answer the phone as the radiation is 1000 times
    لا تتصل ولا تجب على اية مكالمة اذا كانت البطارية ضعيفة جدا حيث أن الاشعاعات التي يطلقها الجهاز تكون مضاعفة 1000 مرة

    Forward this to those whom you CARE about

    ارسلها لمن تحب




    قال الجندي لرئيسه :
    صديقي لم يعد من ساحه المعركه سيدي..

    أطلب منك الإذن الذهاب للبحث عنه ..



    الرئيس:

    ' الاذن مرفوض '
    و أضاف الرئيس قائلا :
    لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنه قد مات



    الجندي: دون أن يعطي أهمية لرفض رئيسه .
    ذهب وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرح مميت حاملاً جثة صديقة ...




    كان الرئيس معتزاً بنفسه :
    لقد قلت لك أنه قد مات ..
    قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطره للعثور على جثته ؟؟؟




    أجاب الجندي ' محتضراً ' بكل تأكيد سيدي .. عندما وجدته كان لا يزال حياً،،
    واستطاع أن يقول لي :

    ( كنت واثقاً بأنك ستأتي )






    الصديق هو الذي يأتيك دائما حتى عندما يتخلى الجميع عنك






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-19-2011, 01:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    mtncc100008.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 11:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    stanislav_petrov2.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    هل تعرف من ستانيسلاف بيتروف ؟
    الكاتب: مساعد | يوم 14 أكتوبر , 2009


    رغم إنه من المحتمل جدا إنك لا تعرف هذا الشخص إلا إنك لو كنت من مواليد 1983 و ما قبل فأنت حتماً تدين بحياتك لهذا الشخص دون أن تدري!

    في عام 1983 سلم بيتروف موقع حساس كضابط مناوب في لدى القوة العسكرية في الإتحاد السوفيتي و كان عمله عبارة عن مراقبة شاشة رصد عن طريق الأقمار الصناعية تحذر من أي هجوم صاروخي على الإتحاد السوفيتي.

    كان ذلك أثناء الحرب الباردة حيث كانت الحرب الكبرى على وشك أن تبدأ و لكنها لو بدأت لكانت النهاية حيث كانت الدولتين العظمتين قد إمتلكتا قنابل نووية في تلك الأثناء و لا تشبه بأي شكل من الأشكال الأسلحة المستخدمة في الحرب العالمية الأولى و الثانية.

    في الأول في ستمبر في ذلك العام فجر الإتحاد السوفيتي طائرة كورية مدنية ظنوا إنها طائرة عسكرية قتل فيها 269 شخص مدني و من بينهم كان عضو كونجرس أمريكي. زاد سخونة التوتر بين الإتحاد السوفيتي و الولايات المتحدة الأمريكية بعد تلك الحادثة و أصاب الإتحاد السوفيتي هاجس توقع أي رد فعل عسكري من الولايات المتحدة الأمريكية في أي وقت بإستخدام قوة نووية!

    بعد عدة أسابيع من تلك الحادثة و في تاريخ 23 من ستمبر تحديداً, مرض ضابط مراقبة الموانب في ذلك اليوم و إضطر يومها بيتروف أن يعمل مناوبة إضافية, فجأة تلونة أمامه الشاشة باللون الأحمر صاحبها صوت إنذار كفيل بإيقاظ الميت من قبره.

    الجهاز كان ينذر بإنطلاق خمسة صواريخ من أمريكا بإتجاه الإتحاد السوفيتي! كل ما كان على بيتروف عمله هو أن يضغط الزر الأحمر أمامه ليشعل حرب عالمية ينتهي معاها العالم بأسره.

    لمدة خمسة عشر ثانية كان في حالة ذهول تام, ولأن بيتروف كان قد تدريب على أن يصبح ضابط و عالم, أخذ بعض الوقت ليحلل الوضع أمامه فظهر له أنه من الصعب أن ترسل أمريكا خمسة صواريخ دفعه واحدة (ربما كانوا سيرسلون رقم أكبر بكثير) ثم حاول فحص معلومات الرادار بدقة أكبر و عندها لم يجد دليل واضح على إن المعلومات كانت نتيجة خطأ. لم يشأ

    لم يرد بيتروف أن يتجاهل تلك الصواريخ و يدعها تدمر بلاده و لم يشأ أيضاً أن يضغط على الزر و يبدأ حرب كبرى بسبب خطأ فني! عندها إتخذ قراره المصيري بأن لا يضغط على الزر بإتباع حدسه و لحسن الحظ العالم إنه إتخذ هذا القرار و عليه أنقذ العالم من موت ملاين من الأرواح البريئة لأنه بالفعل كان خطأ فني في الجهاز!

    لسوء الحظ بيتروف لم يحظى بالتقدير الأبطال لدى القيادات السوفيتيه بل إنه وبخ و عنف فيما لو كان الإنذار حقيقي و أصيب الإتحاد السوفيتي بإصابات قاتله دون أن يتحرك بشيء! و عليه تم إرغامه على التقاعد المبكر مقابل راتب يعادل 200 دولار فقط!! طبعاً لم يعرف شيء عن ذلك إلا بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي بفترة و تم تكريمه من قبل الأمم المتحدة على ذلك القرار و رشح أيضاً للحصول على جائزة نوبل للسلام.

    ربما لم يعمل بيتروف شيء بعدم ضغطه على الزر الأحمر لكن ذلك كل ما كان يجب أن يعمله لينقذ العالم من حرب لا يمكن تصور نتائجها.







    http://www.halfcup.net/blog/?p=21
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 12:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 12:38 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه

    يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له ... فمر بباب رجل من الأنصار
    فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.
    فأخذته الرهبة...
    وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله بما صنع...
    فلم يعد الى النبي صلى الله عليه وسلم ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً...
    فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم ...

    وقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.

    فقال النبي لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:

    انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.

    فخرج الاثنان من أنقاب المدينة...

    فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة...

    فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

    فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟

    فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟

    قال لأنه كان إذا جاء جوف الليل...

    خرج علينا من بين هذه الجبال...

    واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي:

    يا ليتك قبضت روحي في الأرواح...

    وجسدي في الأجساد..

    ولم تجددني لفصل القضاء.؟

    فقال عمر: إياه نريد...

    فانطلق بهما....

    فلما رآه عمر غدا إليه واحتضنه...

    فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذنبي؟

    قال: لاعلم لي إلا أنه ذكرك بالأمس...

    فأرسلني أنا وسلمان في طلبك..

    قال: يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو في الصلاة...

    فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة...

    فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم ...قال: يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟

    قال هو ذا يا رسول الله...

    فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه...

    فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟



    قال ذنبي يا رسول الله...

    قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟؟؟

    قال بلى يا رسول الله...

    فقال: قل:

    ربنا آتنا في الدنيا حسنة

    وفي الآخرة حسنة

    وقنا عذاب النار

    قال ذنبي أعظم

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بل كلام الله أعظم

    ثم أمره بالانصراف إلى منزله...

    فمر من ثعلبة ثمانية أيام...

    ثم أن سلمان أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

    فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟؟؟

    فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فقوموا بنا اليه...

    ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ...

    فوضع رأس ثعلبة في حجره...

    لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي صلى الله عليه وسلم ...

    فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟؟؟

    فقال لأنه ملآن بالذنوب...

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تشتكي؟؟؟

    قال: مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي....

    قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟

    قال:مغفرة ربي

    فنزل جبريل فقال:

    يا محمد إن ربك يقرؤك السلام...

    ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة

    فأعلمه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.

    فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بغسله وكفنه...

    فلما صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم ..

    جعل يمشي على أطراف أنامله،
    يمشي على أطراف أنامله،

    فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :

    يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.

    قال الرسول صلى الله عليه وسلم :

    والذي بعثني بالحق نبياً ما
    قدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه


    سبح ـــآاآاآن الله الذي لآ إله إلآ هــو ...


    الانسان خطّاء... وخير الخطائين التوابون...

    فالواجب علينا أن نعود أنفسنا دائماً على التوبة النصوح...

    "اللهم أنت ربي...لآ إلة إلآ أنت ... خلقتنى... وانا عبدك وأناعلى عهدك ووعدك مااستطعت... أعوذ بك من شر ما صنعت... أبوء لك بنعمتك علىّ... وأبوء بذنبى... فاغفر لي... فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت"

    أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    أستغفر الله العظيم الذي لا اله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

    "ربنا آتنا في الدنيا حسنة...

    وفي الآخرة حسنة...

    وقنا عذاب النار"


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 12:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قصة عن الرسول جميلة جدا


    --------------------------------------------------------------------------------

    بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم

    في الطواف إذا سمع اعرابياً

    يقول: يا كريم

    فقال النبي خلفه: يا كريم

    فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم

    فقال النبي خلفه : يا كريم

    فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد ,
    اتهزأ
    بي لكوني اعرابياً؟
    والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله
    عليه واله وسلم

    فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟

    قال الاعرابي : لا

    قال النبي : فما ايمانك به؟

    قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه

    قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة

    فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم


    فقال النبي:
    يا اخا العرب

    لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى
    بعثني
    لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

    فهبط جبريل على النبي وقال له: يا

    محمد: إن الله يقرئك
    السلام ويخصك
    بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,

    لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا, فغداً نحاسبه على القليل والكثير,
    والفتيل
    والقطمير

    فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟


    قال : نعم يحاسبك إن شاء

    فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه

    فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا
    العرب ؟

    قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن
    حاسبني
    على معصيتي

    حاسبته على
    عفوه,

    وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

    فبكى النبي حتى إبتلت لحيته

    فهبط جبريل على النبي

    وقال : يا محمد, إن الله يقرئك السلام , ويقول
    لك
    : يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم

    وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة

    اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا
    كريم

    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد
    اللهم صل على محمد وآل محمد


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 12:53 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لماذا بكي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)



    اسال الله عز وجل ان ينفعني واياكم بما نقرا

    روي يزيد القاشي ......عن انس ابن مالك قال :

    ·جاء جبريل الي النبي (صلى الله عليه وسلم))في ساعه ما كان يأتيه فيها متغير اللون.



    فقال له النبي(صلى الله عليه وسلم)):' مالي اراك متغير اللون؟'

    فقال :' يا محمد جئتك في الساعه التي امر الله بمنافخ النار ان تنفخ فيها ولا ينبغي لمن يعلم ... ان جهنم حق .... وان النار حق ... وان عذاب القبر حق ... وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتي يأمنها.'



    فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)):' يا جبريل صف لي جهنم '



    قال :' ان الله تعالي لما خلق جهنم

    اوقد عليها الف سنه فاحمرت...

    ثم اوقد عليها الف سنه حتي ابيضت ...

    ثم اوقد عليها الف سنه حتي اسودت ...

    فهي سوداء مظلمه لا ينطفئ لهبها ولا جمرها

    - والذي بعثك بالحق لو ان خرم ابرة فتح منها لاحترق اهل الدنيا عن اخرها من حرها ...

    - والذي بعثك بالحق لو ان ثوبا من اثواب اهل النار علق بين السماء والارض لمات اهل الارض من نتنها وحرها عن اخرهم لما يجدون من حرها ....

    - والذي بعثك بالحق نبيا لو ان ذراعا من السلسله الذي ذكرها الله تعالي في كتابه وضع علي

    جبل لذاب حتي يبلغ الارض السابعه ...

    - والذي بعثك بالحق نبيا لو ان رجلا بالمغرب يعذب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها

    حرها شديد ... وقعرها بعيد ..... وحليهاحديد ... وشرابها الحميم والصديد ... وثيابها مقطعات النيران ... لها سبعه ابواب ... لكل باب منهم مقسوم من الرجال والنساء '



    فقال (صلى الله عليه وسلم)) :' اهي كابوابنا هذه؟'

    قال جبريل :' لا ... ولكنها مفتوحه بعضها اسفل من بعض ... من باب الي باب مسيره سبعين سنه ... كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا ... يساق اعداء الله اليها فاذا انتهو الي بابها استقبلتهم الزبانيه بالاغلال والسلاسل فتسلك السلسه في فمه وتخرج ومن دبره وتغل يده اليسري الي عنقه وتدخل يده اليمني في فؤاده وتنزع من بين كتفيه وتشد بالسلاسل ويقرن كل ادمي مع شيطان في سلسله ويسحب علي وجهه وتضربه الملائكه بمقاطع من حديد كلما ارادوا ان يخرجوا منها من غم اعيدو فيها '



    فقال النبي (صلى الله عليه وسلم)) :' من سكان هذه الابواب؟'



    فقال جبريل:

    - اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائده وال فرعون واسمها الهاويه

    - والباب الثاني فيه المشركون واسمه الجحيم

    - والباب الثالث فيه الصابئون واسمه سقر

    - والباب الرابع فيه ابليس ومن اتبعه والمجوس واسمه لظي

    - والباب الخامس فيه اليهود واسمه الحطمه

    - والباب السادس فيه النصاري واسمه العزيز



    ثم امسك جبريل حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عليه السلام:

    ' الا تخبرني من سكان الباب السابع؟'

    فقال جبريل :' فيه اهل الكبائر من امتك الذين ماتو ولم يتوبو '.......... :(



    فخر النبي (صلى الله عليه وسلم) مغشيا عليه فوضع جبريل راسه على حجره حتى افاق فلما افاق

    قال عليه الصلاة والسلام :' يا جبريل عظمت مصيبتي واشتد حزني او يدخل احد من امتي النار؟'

    قال جبريل :' نعم اهل الكبائر من امتك '



    ثم بكى رسول الله ( وبكى جبريل ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) منزله واحتجب عن الناس فكان لا يخرج الا الى الصلاه يصلي ويدخل ولا يكلم احدا. ياخذ في الصلاه يبكي ويتضرع الي الله تعالى.



    - فلما كان اليوم الثالث اقبل ابو بكر رضي الله عنه حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمه هل الي رسول الله من سبيل؟.'

    فلم يجيبه احد فتنحي باكيا .



    - فاقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى رسول الله من سبيل؟'

    فلم يجيبه احد فتنحى باكيا .



    - فاقبل سلمان الفارسي حتي وقف بالباب وقال :' السلام عليكم يا اهل بيت الرحمة هل الى مولاي رسول الله من سبيل؟'

    فاقبل يبكي مره ... ويقع مره ... ويقوم اخرى ... حتي اتى بيت فاطمه ووقف

    بالباب ثم قال :' السلام عليكي يا ابنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) '

    وكان علي رضي الله عنه غائبا

    فقال :' يا ابنة رسول الله .... ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم)) قد احتجب عن الناس فليس يخرج الا الي الصلاه فلا يكلم احدا ولا ياذن لاحد في الدخول '



    فاشتملت فاطمه بعباءه قطوانيه واقبلت حتى وقفت على باب رسول الله

    (صلى الله عليه وسلم)) ثم سلمت وقالت فاطمه :' يا رسول الله انا فاطمه '....

    ورسول الله (صلى الله عليه وسلم)) ساجدا يبكي فرفع رأسه

    وقال صلى الله عليه وسلم) :' ما بال قرة عيني فاطمه حجبت عني ؟ افتحوا لها الباب '

    ففتح لها الباب فدخلت فلما نظرت الى رسول الله بكت بكاءا شديدا لما رأت من حاله مصفرا متغيرا قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن

    فقالت :' يا رسول الله ما الذي نزل عليك؟'

    فقال :' يا فاطمه جاءني جبريل ووصف لي ابواب جهنم واخبرني ان في اعلي بابها اهل الكبائر من امتي فذالك الذي ابكاني واحزنني '

    قالت :' يا رسول الله كيف يدخلونها ؟!'

    قال :' بل تسوقهم الملائكه الي النار وتسود وجوههم وتزرق اعينهم ويختم على افواههم ويقرنون مع الشياطين ويوضع عليهم السلاسل والاغلال '

    قالت :' يا رسول الله كيف تقودهم الملائكه ؟!'

    قال :' اما الرجال ... فباللحي واما النساء فبالذوائب والنواصي

    - فكم من ذي شيبة من امتي يقبض على لحى وهو ينادي وا شيبتاه وا ضعفاه ..

    - وكم من شاب قد قبض علي لحيته يساق الي النار وهو ينادي وا شباباه وا حسن صورتاه .

    - وكم من امرأه من امتي قد قبض علي ناصيتها تقاد الي النار وهي تنادي وا فضيحتاه وا هتك

    ستراه '

    ·حتى ينتهي بهم الى مالك فإذا نظر اليهم مالك

    قال مالك للملائكه :' من هؤلاء؟ فما ورد علي من الاشقياء اعجب شأنا من هؤلاء لم تسود وجوههم ولم تزرق اعينهم ولم يختم علي افواههم ولم يقرنو مع الشياطين ولم توضع السلاسل والاغلال في اعناقهم !'

    فيقول الملائكه :' هكذا امرنا ان ناتيك بهم على هذه الحاله '

    فيقول لهم مالك :' يا معشر الاشقياء من انتم ؟'

    ·(وروي في خبر اخر) انهم لما قادتهم الملائكه

    قالوا :' وا محمداه فلمارأوا مالكا نسوا اسم محمد من هيبته.'

    فيقول لهم :' من انتم؟'

    فيقولون :' نحن ممن انزل علينا القرآن ونحن ممن يصوم رمضان.'

    فيقول مالك :' ما انزل القرآن الا علي امة محمد

    ·فاذا سمعوا اسم محمد صاحوا : نحن من امة محمد صلي الله عليه وسلم

    فيقول لهم مالك:' اما كان لكم في القرآن زاجر عن معاصي الله تعالى؟ '

    فاذا وقف بهم علي شفير جهنم ونظروا الي النار والي الزبانيه قالوا:' يا مالك ائذن لنا لنبكي على انفسنا '

    فيأذن لهم فيبكون الدموع حتي لم يبق لهم دموع فيبكون الدم .

    فيقول مالك:' ما احسن هذا البكاء لو كان في الدنيا فلو كان في الدنيا من خشيه الله ما مستكم النار اليوم '

    فيقول للزبانيه :' ألقوهم ... ألقوهم في النار'

    فاذا القوا في النار نادوا بأجمعهم ' لا اله الا الله '

    فترجع النار عنهم

    فيقول مالك :' يا نار خذيهم .'

    فتقول النار:' كيف اخذهم وهم يقولون (لا اله الا الله ) ؟'

    فيقول مالك:' نعم بذلك امر رب العرش '...

    فتاخذهم فمنهم من تأخذه الي قدميه ... ومنهم من تأخذه الي ركبتيه ... ومنهم من تأخذهم الى حقوبه .... ومنهم من تأخذهم الي حلقه ... فاذا اهوت النار الي وجهه

    قال مالك:' لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان فيبقون ما شاء الله فيها '

    ويقولون:' يا ارحم الراحمين يا حنان يا منان '

    ·- فاذا انفذ الله تعالى حكمه.

    قال الله تعالى :( يا جبريل ما فعل العاصون من امة محمد صلي الله عليه وسلم )

    فيقول جبريل:' اللهم انت اعلم بهم فيقول انطلق فانظر ما حالهم '...



    ·- فينطلق جبريل عليه السلام الي مالك وهو علي منبر من نار في وسط جهنم ..... فاذا نظر مالك علي جبريل عليه السلام قام تعظيما له.



    فيقول له جبريل:' ما ادخلك هذا الموضع ؟'

    فيقول:' ما فعلت بالعصابه العاصيه من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم))؟'

    فيقول مالك:' ما اسوء حالهم ... واضيق مكانهم ... قد احرقت اجسامهم ... واكلت لحومهم ... وبقيت وجوههم وقلوبهم يتلالاء فيها الايمان '

    فيقول جبريل:' ارفع الطبق عنهم حتي انظر اليهم ' ...



    ·- قال فيأمر مالك الخزانه فيرفعون الطبق عنهم ... فاذا نظروا الي جبريل والي حسن خلقه .. علموا انه ليس من ملائكه العذاب .



    فيقولون: ' من هذا العبد الذي لم نرا احدا قط احسن منه ؟'

    فيقول مالك: ' هذا جبريل الكريم الذي كان ياتي محمدا بالوحي'

    - فاذا سمعوا ذكر محمد صاحوا بأجمعهم:'أقرئ محمدا منا السلام وأخبره ان معاصينا فرقت بيننا وبينك ... وأخبره بسوء حالنا '..

    فينطلق جبريل حتي يقوم بين يدي الله تعالي ..

    فيقول الله تعالى: (كيف رايت امة محمد ؟)

    فيقول جبريل: ' يا رب ما اسوء حالهم وأضيق مكانهم ' ..

    فيقول الله تعالى :(هل سألوك شيئا ؟ ) ...

    فيقول جبريل:' يا رب نعم سألوني ان اقرئ نبيهم منهم السلام وأخبره بسوء حالهم ..'

    فيقول الله تعالى :( أنطلق فاخبره ) ..

    ·فينطلق جبريل الي النبي وهو في خيمه من درة بيضاء لها اربعه الاف باب لكل باب مصراعان من ذهب ..

    فيقول جبريل: 'يا محمد قد جئتك من عند العصابه العصاه الذين يعذبون من أمتك في النار .... وهم يقرئونك السلام .. ويقولون ما اسوء حالنا واضيق مكاننا ..'

    ·فيأتي النبي الي تحت العرش فيخر ساجدا ويثني علي الله تعالي ثناء لم يثن عليه احد مثله ..

    فيقول الله تعالي : (ارفع راسك .. وسل تعط .. واشفع تشفع )

    فيقول صلى الله عليه وسلم)' الاشقياء من امتي قد انفذت فيهم حكمك وانتقمت منهم فشفعني فيهم '

    فيقول الله تعالى : (قد شفعتك فيهم .. فأت النار فأخرج منها من قال لا الله الا الله)

    ·فينطلق النبي فاذا نظر مالك النبي صلي الله عليه وسلم قام تعظيما له

    فيقول صلى الله عليه وسلم): ' يا مالك ما حال امتي الاشقياء ؟ '

    فيقول مالك: ' ما اسوء حالهم .. واضيق مكانهم ..'

    فيقول محمد :' افتح الباب وارفع الطبق '



    ·فاذا نظر اصحاب النار الي محمد صلي الله عليه وسلم .. صاحوا بأجمعهم فيقولون ... يا محمد احرقت النار جلودنا واحرقت اكبادنا ..



    * فيخرجهم جميعا وقد صاروا فحما قد اكلتهم النار فينطلق بهم الي نهر بباب الجنه يسمي نهر الحيوان فيغتسلون منه فيخرجون منه شبابا جردا مردا مكحلين وكأن وجوههم مثل القمر مكتوب علي جباههم

    (الجهنميون عتقاء الرحمن من النار) ...

    فيدخلون الجنه فاذا رأي اهل النار قد اخرجوا منها قالو :يا ليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار ..

    وهو قوله تعالي ((ربما يود الذين كفروا لو كانو مسلمين)) (صوره الحجر 2)

    وعن النبي صلى الله عليه وسلم) قال :((اذكروا من النارما شئتم فلا تذكرون شيئا الا هو اشد منه)) ...

    وقال : (( ان اهون اهل النار عذابا .. لرجل في رجليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه كأنه مرجل .. مسامعه جمر .. واضراسه جمر ... و اشفاره لهب النيران .. وتخرج احشاء بطنه من قدميه .. وانه ليري انه اشد اهل النار عذابا ..وانه من اهون اهل النار عذابا)) ..

    وعن ميمون بن مهران انه لما نزلت هذه الايه ((وان جهنم لموعدهم اجمعين)) (سورة الحجر 43) وضع سلمان يده على رأسه وخرج هاربا ثلاثة ايام ..لا يقدر عليه حتى جيئ

    صلاة وسلاما لك يا حبيبي يا رسول الله

    اللهم أجرنا من النار ........ اللهم أجرنا من النار ..........اللهم أجرنا من النار

    اللهم اجر كاتب هذه الرساله من النار

    اللهم اجر قارئها من النار

    اللهم اجر مرسلها الي اخواننا من النار

    اللهم اجر نا والمسلمين ومن قال لا اله الا الله محمد رسول الله من النار

    اللهم آمين ..آمين .. آمين

    (( انشرها ولك الدعاء والاجر ان شاء الله ))







                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 01:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: حقوق الله على العباد



    لله سبحانه على عبده أمر أمره به, وقضاء يقضيه عليه, ونعمة ينعم بها عليه فلا ينفك من هذه الثلاثة.



    والقضاء نوعان: اما مصائب واما معائب.



    وله عليه عبودية في هذه المراتب كلها, فأحب الخلق اليه من عرف عبوديته في هذه المراتب ووفاها حقها, فهذا أقرب الخلق اليه. وأبعدهم منه من جهل عبوديته في هذه المراتب فعطلها علما وعملا.



    فعبوديته في الأمر امتثاله اخلاصا واقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم.



    وفي النهي اجتنابه خوفا منه واجلالا ومحبة, وعبوديته في قضاء المصائب والصبر عليها ثم الرضا بها وهو أعلى منه, ثم الشكر عليها وهو أعلى من الرضا, وهذا انما يتأتى اذا تمكن حبه من قلبه وعلم حسن اختياره له وبره ولطفه به واحسانه اليه بالمصيبة وان كره منها والتبرأ والوقوف في مقام الاعتذار والانكسار, عالما بأنه لا يرفعها الا هو, ولا يقيه شرها سواه, وأنها ان استمرت أبعدته من قربه, وطردته من بابه, فيراها من الضر الذي لا يكشفه غيره, حتى انه ليراها أعظم من ضر البدن.



    فهو عائذ برضاه من سخطه, وبعفوه من عقوبته, وبه منه مستجير, وملتجىء منه اليه, يعلم أنه اذا تخلى عنه وخلى بينه وبين نفسه فعنده أمثالها وشر منها, وأنه لا سبيل له الى الاقلاع والتوبة الا بتوفيقه واعانته, وأن ذلك بيده سبحانه لا بيد العبد, فهو أعجز وأضعف وأقل من أن يوفق نفسه أو يرضى بمرضاة سيده بدون اذنه ومشيئته واعانته, فهو ملتجىء اليه, متضرع ذليل مسكين, ملق نفسه بين يديه, طريح ببابه, مستخذ له, أذل شيء وأكسره له, وأفقره وأحوجه اليه, وأرغبه فيه, وأحبه له, بدنه متصرف في أشغاله, وقلبه ساجد بين يديه, يعلم يقينا أنه لا خير فيه ولا له ولا به ولا منه, وأن الخير كله لله وفي يديه وبه ومنه, فهو ولي نعمته, ومبتدئه بها من غير استحقاق, ومجريها عليه مع تمقته اليه باعراضه وغفلته ومعصيته



    فحظه سبحانه الحمد والشكر والثناء, وحظ العبد الذم والنقص والعيب, قد استأثر بالمحامد والمدح والثناء, وولى العبد الملامة والنقائص والعيوب, فالحمد كله له والخير كله في يديه, والفضل كله له والثناء كله له والمنة كلها له, فمنه الاحسان, ومن العبد الاساءة, ومنه التودد الى العبد بنعمه, ومن العبد التبغض اليه بمعاصيه, ومنه النصح لعبده, ومن العبد الغش له في معاملته.



    وأما عبودية النعم فمعرفتها والاعتراف بها أولا, ثم العياذ به أن يقع في قلبه نسبتها واضافتها الى سواه. وان كان سببا من الأسباب فهو مسببه ومقيمه, فالنعمة منه وحده بكل وجه اعتبار, ثم الثناء بها عليه ومحبته عليها وشكره بأن يستعملها في طاعته.



    ومن لطائف التعبد بالنعم أن يستكثر قليلها عليه, ويستقل كثير شكره عليها, ويعلم أنها وصلت اليه من سيده من غير ثمن بذله فيها, ولا وسيلة منه توسل بها اليه, ولا استحقاق منه لها, وأنها في الحقيقة لله لا للعبد, فلا تزيده النعم الا انكسارا وذلا وتواضعا ومحبة للمنعم. وكلما جدد له نعمة أحدث لها عبودية ومحبة وخضوعا وذلا, كلما أحدث له قبضا أحدث له رضى, وكلما أحدث ذنبا أحدث له توبة وانكسارا واعتذارا. فهذا هو العبد الكيّس والعاجز بمعزل عن ذلك, وبالله التوفيق.



    كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 01:28 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بقلم محمد عبد الوهاب جسري

    كنت أقف في دوري على شباك التذاكر لأشتري بطاقة سفر في الحافلة إلى مدينة تبعد حوالي 330 كم، وكانت أمامي سيدة ستينية قد وصلت إلى شباك التذاكر وطال حديثها مع الموظفة التي قالت لها في النهاية: الناس ينتظرون، أرجوكِ تنحّي جانباً. فابتعدت المرأة خطوة واحدة لتفسح لي المجال، وقبل أن أشتري بطاقتي سألت الموظفة عن المشكلة، فقالت لي بأن هذه المرأة معها ثمن بطاقة السفر وليس معها يورو واحد قيمة بطاقة دخول المحطة، وتريد أن تنتظر الحافلة خارج المحطة وهذا ممنوع. قلتُ لها: هذا يورو وأعطها البطاقة. وتراجعتُ قليلاً وأعطيتُ السيدة مجالاً لتعود إلى دورها بعد أن نادتها الموظفة مجدداً.

    اشترت السيدة بطاقتها ووقفت جانباً وكأنها تنتظرني، فتوقعت أنها تريد أن تشكرني، إلا أنها لم تفعل، بل انتظرتْ لتطمئن إلى أنني اشتريت بطاقتي وسأتوجه إلى ساحة الانطلاق، فقالت لي بصيغة الأمر: احمل هذه... وأشارت إلى حقيبتها.

    كان الأمر غريباً جداً بالنسبة لهؤلاء الناس الذين يتعاملون بلباقة ليس لها مثيل. بدون تفكير حملت لها حقيبتها واتجهنا سوية إلى الحافلة، ومن الطبيعي أن يكون مقعدي بجانبها لأنها كانت قبلي تماماً في الدور.

    حاولت أن أجلس من جهة النافذة لأستمتع بمنظر تساقط الثلج الذي بدأ منذ ساعة وأقسم بأن يمحو جميع ألوان الطبيعة معلناً بصمته الشديد: أنا الذي آتي لكم بالخير وأنا من يحق له السيادة الآن! لكن السيدة منعتني و جلستْ هي من جهة النافذة دون أن تنطق بحرف، فرحتُ أنظر أمامي ولا أعيرها اهتماماً، إلى أن التفتتْ إلي تنظر في وجهي وتحدق فيه، وطالت التفاتتها دون أن تنطق ببنت شفة وأنا أنظر أمامي، حتى إنني بدأت أتضايق من نظراتها التي لا أراها لكنني أشعر بها، فالتفتُ إليها.

    عندها تبسمتْ قائلة: كنت أختبر مدى صبرك وتحملك.

    - صبري على ماذا؟

    - على قلة ذوقي. أعرفُ تماماً بماذا كنتَ تفكر.

    - لا أظنك تعرفين، وليس مهماً أن تعرفي.

    - حسناً، سأقول لك لاحقاً، لكن بالي مشغول كيف سأرد لك الدين.

    - الأمر لا يستحق، لا تشغلي بالك.

    - عندي حاجة سأبيعها الآن وسأرد لك اليورو، فهل تشتريها أم أعرضها على غيرك؟

    - هل تريدين أن أشتريها قبل أن أعرف ما هي؟

    - إنها حكمة. أعطني يورو واحداً لأعطيك الحكمة.

    - وهل ستعيدين لي اليورو إن لم تعجبني الحكمة؟

    - لا، فالكلام بعد أن تسمعه لا أستطيع استرجاعه، ثم إن اليورو الواحد يلزمني لأنني أريد أن أرد به دَيني.

    أخرجتُ اليورو من جيبي ووضعته في يديها وأنا أنظر إلى تضاريس وجهها. لا زالت عيناها جميلتين تلمعان كبريق عيني شابة في مقتبل العمر، وأنفها الدقيق مع عينيها يخبرون عن ذكاء ثعلبي. مظهرها يدل على أنها سيدة متعلمة، لكنني لن أسألها عن شيء، أنا على يقين أنها ستحدثني عن نفسها فرحلتنا لا زالت في بدايتها.

    أغلقت أصابعها على هذه القطعة النقدية التي فرحت بها كما يفرح الأطفال عندما نعطيهم بعض النقود وقالت: أنا الآن متقاعدة، كنت أعمل مدرّسة لمادة الفلسفة، جئت من مدينتي لأرافق إحدى صديقاتي إلى المطار. أنفقتُ كل ما كان معي وتركتُ ما يكفي لأعود إلى بيتي، إلا أن سائق التكسي أحرجني وأخذ مني يورو واحد زيادة، فقلت في نفسي سأنتظر الحافلة خارج المحطة، ولم أكن أدري أنه ممنوع. أحببتُ أن أشكرك بطريقة أخرى بعدما رأيت شهامتك، حيث دفعت عني دون أن أطلب منك. الموضوع ليس مادياً. ستقول لي بأن المبلغ بسيط، سأقول لك أنت سارعت بفعل الخير ودونما تفكير.

    قاطعتُ المرأة مبتسماً: أتوقع بأنك ستحكي لي قصة حياتك، لكن أين البضاعة التي اشتريتُها منكِ؟ أين الحكمة؟

    - "بَسْ دقيقة".

    - سأنتظر دقيقة.

    - لا، لا، لا تنتظر. "بَسْ دقيقة"... هذه هي الحكمة.

    - ما فهمت شيئاً.

    - لعلك تعتقد أنك تعرضتَ لعملية احتيال؟

    - ربما.

    - سأشرح لك: "بس دقيقة"، لا تنسَ هذه الكلمة. في كل أمر تريد أن تتخذ فيه قراراً، عندما تفكر به وعندما تصل إلى لحظة اتخاذ القرار أعطِ نفسك دقيقة إضافية، ستين ثانية. هل تعلم كم من المعلومات يستطيع دماغك أن يعالج خلال ستين ثانية؟ في هذه الدقيقة التي ستمنحها لنفسك قبل إصدار قرارك قد تتغير أمور كثيرة، ولكن بشرط.

    - وما هو الشرط؟

    - أن تتجرد عن نفسك، وتُفرغ في دماغك وفي قلبك جميع القيم الإنسانية والمثل الأخلاقية دفعة واحدة، وتعالجها معالجة موضوعية ودون تحيز، فمثلاً: إن كنت قد قررت بأنك صاحب حق وأن الآخر قد ظلمك فخلال هذه الدقيقة وعندما تتجرد عن نفسك ربما تكتشف بأن الطرف الآخر لديه حق أيضاً، أو جزء منه، وعندها قد تغير قرارك تجاهه. إن كنت نويت أن تعاقب شخصاً ما فإنك خلال هذه الدقيقة بإمكانك أن تجد له عذراً فتخفف عنه العقوبة أو تمتنع عن معاقبته وتسامحه نهائياً. دقيقة واحدة بإمكانها أن تجعلك تعدل عن اتخاذ خطوة مصيرية في حياتك لطالما اعتقدت أنها هي الخطوة السليمة، في حين أنها قد تكون كارثية. دقيقة واحدة ربما تجعلك أكثر تمسكاً بإنسانيتك وأكثر بعداً عن هواك. دقيقة واحدة قد تغير مجرى حياتك وحياة غيرك، وإن كنت من المسؤولين فإنها قد تغير مجرى حياة قوم بأكملهم... هل تعلم أن كل ما شرحته لك عن الدقيقة الواحدة لم يستغرق أكثر من دقيقة واحدة؟

    - صحيح، وأنا قبلتُ برحابة صدر هذه الصفقة وحلال عليكِ اليورو.

    - تفضل، أنا الآن أردُّ لك الدين وأعيد لك ما دفعته عني عند شباك التذاكر. والآن أشكرك كل الشكر على ما فعلته لأجلي.

    أعطتني اليورو. تبسمتُ في وجهها واستغرقت ابتسامتي أكثر من دقيقة، لأنتهبه إلى نفسي وهي تأخذ رأسي بيدها وتقبل جبيني قائلة: هل تعلم أنه كان بالإمكان أن أنتظر ساعات دون حل لمشكلتي، فالآخرون لم يكونوا ليدروا ما هي مشكلتي، وأنا ما كنتُ لأستطيع أن أطلب واحد يورو من أحد.

    - حسناً، وماذا ستبيعيني لو أعطيتك مئة يورو؟

    - سأعتبره مهراً وسأقبل بك زوجاً.

    علتْ ضحكتُنا في الحافلة وأنا أُمثـِّلُ بأنني أريد النهوض ومغادرة مقعدي وهي تمسك بيدي قائلة: اجلس، فزوجي متمسك بي وليس له مزاج أن يموت قريباً!

    وأنا أقول لها: "بس دقيقة"، "بس دقيقة"...

    لم أتوقع بأن الزمن سيمضي بسرعة. كانت هذه الرحلة من أكثر رحلاتي سعادة، حتى إنني شعرت بنوع من الحزن عندما غادرتْ الحافلة عندما وصلنا إلى مدينتها في منتصف الطريق تقريباً.

    قبل ربع ساعة من وصولها حاولتْ أن تتصل من جوالها بابنها كي يأتي إلى المحطة ليأخذها، ثم التفتتْ إليّ قائلة: على ما يبدو أنه ليس عندي رصيد. فأعطيتها جوالي لتتصل. المفاجأة أنني بعد مغادرتها للحافلة بربع ساعة تقريباً استلمتُ رسالتين على الجوال، الأولى تفيد بأن هناك من دفع لي رصيداً بمبلغ يزيد عن 10 يورو، والثانية منها تقول فيها: كان عندي رصيد في هاتفي لكنني احتلتُ عليك لأعرف رقم هاتفك فأجزيكَ على حسن فعلتك. إن شئت احتفظ برقمي، وإن زرت مدينتي فاعلم بأن لك فيها أمّاً ستستقبلك. فرددتُ عليها برسالة قلت فيها: عندما نظرتُ إلى عينيك خطر ببالي أنها عيون ثعلبية لكنني لم أتجرأ أن أقولها لك، أتمنى أن تجمعنا الأيام ثانية، أشكركِ على الحكمة واعلمي بأنني سأبيعها بمبلغ أكبر بكثير.

    "بس دقيقة"... حكمة أعرضها للبيع، فمن يشتريها مني في زمن نهدر فيه الكثير الكثير من الساعات دون فائدة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 01:39 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: دروس في الحب
    جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟
    فقال أبي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث:

    الجلوس بين يديك – والنظر إليك – وإنفاق مالي عليك
    وأنت يا عمر ؟
    قال أحب ثلاث :

    أمر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا

    وأنت يا عثمان ؟
    قال أحب ثلاث :

    إطعام الطعام – وإفشاء السلام – والصلاة بالليل والناس نيام

    وانت يا علي ؟
    قال احب ثلاث:

    اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

    ثم سأل أبا ذر الغفاري:
    وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟
    قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث :

    الجوع؛ المرض؛ والموت

    فقال ! له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
    فقال أبو ذر

    أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

    فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث :

    الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

    وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام
    وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث :

    تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛

    ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى
    وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث:

    لساناً ذاكراً ؛
    و قلباً خاشعاً ؛
    و جسداً على البلاءِ صابراً

    سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم

    هذه الرسالة تستحق أن ترسلها لغيرك كما أنها تستحق أن تبقى في صندوق رسائلك تقرأها من حين لآخر
    دعواتكم لجميع المسلمين بالتوفيق والسداد
    قواعد السعادة السبع
    1- لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك
    2- لا تقلق أبدا
    3- عش في بساطة مهما علا شأنك
    4- توقع خيرا مهما كثر البلاء
    5- أعطي كثيرا و لو حرمت
    6- ابتسم ولو القلب يقطر دما
    7- لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب
    v لأني أحبك في الله صل على النبي وأرسلها لغيرك
    v }اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة،" يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا"{.

    --
    اللهم ان لك صفوة تدخلهم الجنة من غير حساب ولا عقاب
    فاجعل
    قاريء الرسالة منهم

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 01:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: تعد أنا ماري شمل نموذجًا للذين أحبوا بصدق الحضارة الإسلامية، ووقفوا على الإسهامات العظيمة التي قدمتها للإنسانية، وقدموا من خلال دراساتهم وأبحاثهم خدمات رائعة للإسلام، بل وقدم بعضهم تضحيات باهظة لأجل الثبات على مواقفهم.

    إنها عميدة الإستشراق الألماني بلا منازع، كما تتميز عن جل المستشرقين لقد نجحت في إدراك الكثير من الأهداف السامية التي عجز عن تحقيقها غالبية نظرائها.. مرده إلى الخلفية التي تعاملت بها المستشرقة الألمانية مع الحضارة الإسلامية التي درستها؛ فقد ارتكزت هذه الخلفية على الكثير من الحب والرغبة في اكتشاف الجوانب المضيئة فيها.
    سيرة علمية وعملية حافلة:
    ولدت "أنا ماري شمل" في مدينة "إيرفورت" الألمانية، يوم 7 أبريل 1922، وكان والدها يعمل موظفا في البريد. نشأت وترعرعت في حقبة حرجة من تاريخ ألمانيا الحديثة، فقد تزامنت نشأتها مع بداية قدوم الاشتراكية القومية (النازية) إلى الحكم، ولكنها في هذه الأجواء المملوءة بالشعارات العرقية التي كانت تمجد «العرق الآري»، وتعلي من أهمية «أن يكون المرء ألمانيا»؛ بدأت أنا ماري شيمل بتلقي دروس خاصة في العربية، وأقلعت في اتجاه عالم اللغات السامية. ترى أكانت تعي يومها أي عالم متطرف غادرت؟
    وقد بدأت تتعلم اللغة العربية في سن الخامسة عشرة، وحصلت على درجة الدكتوراة في الاستشراق من قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية في جامعة برلين سنة 1941 عن "دور الخليفة والقاضي في مصر الفاطمية والمملوكية"، وهي لم تتجاوز سن التاسعة عشرة، وبعد 3 سنوات حصلت على درجة الأستاذية من جامعة "ماربورغ"، وتُعد شمل أصغر من حصل على مثل هذه الدرجة العلمية في هذا الوقت. كما حصلت سنة 1951 على درجة دكتوراة ثانية في تاريخ الأديان.

    قامت "شمل" سنة 1952 بأول زيارة لها إلى العالم الإسلامي، وبالتحديد إلى تركيا التي عادت إليها في عام 1956 لتستقر بها 5 سنوات؛ حيث عملت كأستاذة مساعدة في العلوم الإسلامية واللغة العربية في جامعة أنقرة؛ لتشغل لاحقا منصب أستاذة كرسي تاريخ الأديان في كلية العلوم الإسلامية بذات الجامعة، حيث كثفت دراساتها في تلك الفترة عن الإسلام في شبه القارة الهندية.

    رجعت المستشرقة الألمانية إلى بلادها سنة 1961؛ لتشغل في جامعة "بون" منصب مستشارة لشؤونها العلمية في مجال الدراسات الإسلامية، إلى جانب عملها كأستاذة للغة العربية والعلوم الإسلامية، ورئاستها تحرير مجلة "فكر وفن" حتى سنة 1973، وهي مجلة علمية، نشرت من خلالها الكثير من أبحاثها عن الأدب الإسلامي، كما تنقلت "شمل" بين العديد من الجامعات العالمية المرموقة كأستاذة زائرة؛ فقد حاضرت لسنوات طويلة في جامعة "هارفارد" وجامعة نيودلهي في الهند، والمجلس الأمريكي للعلوم، وجامعة "إيوا" في نيويورك، ومعهد الدراسات الإسماعيلية في لندن. (طالع إسهاماتها الفكرية).

    نالت المستشرقة الألمانية نظير مسيرتها العلمية الحافلة الكثير من الجوائز وأوسمة التكريم، لعل أهمها جائزة "فردريش ركارت" الألمانية سنة 1965، ووسام القائد الأعظم لجمهورية باكستان الإسلامية سنة 1966، ووسام الاستحقاق الألماني من الدرجة الأولى سنة 1982.

    بالإضافة إلى نيلها جائزة السلام التي فتحت عليها نيران الاعتراضات من قبل المؤسسات اليهودية مثلما ذكرنا.

    وكانت قد ترددت أنباء عن إسلام شمل، غير أنها لم تشهر إسلامها حتى وفاتها، ويصفها المفكر الإسلامي "عبد الحليم خفاجي" في معظم كتبه بـ"مؤمنة آل فرعون".

    بالإضافة إلى تكريمها من قبل الرئيس محمد حسنى مبارك؛ حيث منحها وسام الاستحقاق قبل 3 أعوام، فيما منحتها جامعة الزهراء الإيرانية درجة الدكتوراة الفخرية قبل رحيلها بأربعة أشهر؛ تقديرا لجهودها في خدمة الإسلام، وفي ألمانيا كرمها المجلس الأعلى للمسلمين عام 1998 في احتفال خاص.



    دكتوراه قبل العشرين

    وكانت المسيرة العلمية للدكتورة شيميل قد بدأت في سن مبكرة بإتقانها اللغة العربية في سن الخامسة عشرة، وبحصولها عام 1943 وهي في التاسعة عشرة على الدكتوراه الأولى من جامعة برلين عن "دور الخليفة والقاضي في مصر الفاطمية والمملوكية"، وقد ألقت النازية إضافة إلى الحرب بظلالها؛ إذ كان عليها أن تعمل في المصانع على نحو إجباري، كما توجب عليها وهي في السابعة عشرة من عمرها أن تمضي نصف سنة كخدمة إجبارية. ومنذ هذه الآونة بدأ الإسلام وحضارته يمثلان لشيمل طريق حياة. وقد بدأت تتعلم اللغات بالسرعة التي يقرأ المرء الروايات بها فأتقنت العربية والفارسية والتركية.
    وبعد ثلاث سنوات حصلت على درجة الأستاذية بعد حصولها على الدكتوراه الثانية حول "البنية الاجتماعية للطبقة العسكرية في دولة المماليك". وتعد شيميل أصغر من حصل على مثل هذه الدرجة العلمية في هذا الوقت.



    بعد أن أنهت شيمل دراستها، توجب عليها كالكثير من زملائها أن تعمل بين عامي 1941و 1945 في وزارة الخارجية الألمانية كمساعدة في قسم الترجمة. وقد كانت بعض دوائر الخارجية الألمانية الواقعة في شارع فيلهلم مشغولة بترجمة كتاب «كفاحي» لأدولف هتلر، لتجيء ترجمة متشابهة للآيات القرآنية، وليتم توزيع تلك الترجمة أثناء موسم الحج بغية استخدامها في التحريض ضد الاستعمار الإنجليزي. وقد توجب على شيمل أن تكون جزءا من هذا المشروع الأحمق.
    وفي الأول من نيسان عام 1945، أي قبل سقوط الرايخ الثالث بعدة أسابيع قدمت شيمل أطروحتها لما بعد الأستاذية للجامعة Habiliation، مستغلة توقف القصف على المدينة، وكان عنوان تلك الأطروحة: «بنية الطبقة العسكرية في الحقبة المملوكية المتأخرة».
    وبعد نهاية الحرب ذهبت إلى زاكسن، وهناك بقيت عدة أشهر عند السلطات العسكرية الأمريكية. وبعد إطلاق سراحها اتجهت إلى جامعة ماربورغ لتستكمل إجراءات أطروحتها المشار إليها، وكان عمرها يوم ذاك ثلاثة وعشرين عاما.
    أتقنت شيمل العربية والفارسية والتركية و اللاتينية واليونانية وكانت إضافة إلى إتقانها للإنجليزية والفرنسية والإيطالية والأسبانية تستطيع أن تقرأ أو أن تتحدث بالهولندية والسويدية والدينماركية والتشيكية.
    حصلت شيمل مرة أخرى على الدكتوراه في تاريخ الأديان من كلية اللاهوت بجامعة ماربورغ بإشراف فريدريش هايلر Friedrich Heiler، وكانت بعنوان: «دراسات عن مصطلح الحب الصوفي في التصوف الإسلامي المبكر».
    وعندما بدأت شيمل في بناء حياتها الأكاديمية واجهتها عراقيل ومصاعب، ويمكن القول: إن ثمة ملامح تصبغ أبعاد تلك الحياة العلمية:
    - يجئ اهتمامها بالتدين بمثابة رد على الايديولوجيا النازية. لذا ربطت شيمل اهتماماتها العلمية بالتصوف، وبتحليل العلاقة بين الله والإنسان جوابا على ما تميزت به النازية من قسوة وعنف.
    - يبين هذا الاهتمام كذلك سوء ظنها بالمشروع السياسي (لنظام هتلر) الذي يشاركها فيه الكثير من معاصريها، هذا المشروع الذي لم يفسد السياسة وحدها، ولكنه دمر مستوى العملية السياسية على الإطلاق.
    - نشوء الرغبة العميقة من الجامعات الألمانية المدمرة يومها في التصالح مع الآخر، ومع الأعداء، سواء أكانوا حقيقيين أم متوهمين،.. وقد كانت شيمل يومها أصغر بكثير من طلابها، هؤلاء الشباب الذين كانوا يرددون شعارات ترى أن الحق في الحياة لهم وحدهم، وتنادي بالتخلص من الأجانب وطردهم، واحتقارهم وكراهيتهم.
    لقد شهدت المرحلة الأولى من حقبة المستشار الألماني أديناور Adenauer تفتح مواهب علمية لمجموعة من النساء في الجامعات الألمانية. وقد كان من الممكن آنذاك أن تمنح المرأة اللقب العلمي دون أن يكون لها الحق في الحصول على الوظيفة.
    اتجهت شيمل إلى عالم المخطوطات الشرقية في أنقرة واستانبول، وحصلت على لقب أستاذة خارج الهيئة، ولكن الأستاذية الفعلية لشيمل كانت في كلية الإلهيات (الاسلامية) في جامعة أنقرة.



    ففي عام 1954 عينت شيمل أستاذة لتاريخ الأديان. وكانت تدرّس باللغة التركية ظاهرة الأديان وتواريخها باستثناء الإسلام. وقد كان عدد أعضاء هيئة التدريس من النساء في جامعة أنقرة وفي غيرها من الجامعات في الشرق في تلك الآونة أكثر من عدد أعضاء هيئة التدريس من النساء في جامعة بون في التسعينات. وقد دأبت شيمل أن تشير إلى ذلك بوضوح وبخاصة عندما يكثر الحديث عن تهميش المرأة أو اضطهادها في البلدان الإسلامية. وهكذا فإن تحقيق شيمل لأستاذيتها -وهذه إحدى المفارقات- قد تم عن طريق تركي.

    وتعبيرا عن إعجابها بالشاعر والمفكر الباكستاني ترجمت عام 1958 كتاب إقبال "الخلود" إلى الألمانية الذي يعد تفسيرا عصريا للإسراء والمعراج. وبعد عام ترجمت نفس الكتاب إلى التركية، كما أصدرت كتابين عنه عام 1974، الأول بعنوان "جناح جبريل" والثاني بعنوان "محمد إقبال شاعر وفيلسوف نبوي".

    وتلا المرحلة التركية تنقل شيميل وعملها كأستاذة للدراسات الإسلامية واللغات الشرقية في جامعات ألمانيا وأوروبا وأمريكا إضافة لجامعات سوريا وتركيا وباكستان، وخلال هذه الفترة أصدرت مجموعة من كتبها الهامة حول الإسلام أهمها: "إن الملك لك.. أدعية من الإسلام"، و"عالم الإسلام رحلة من الأعماق".

    وفي عامي 1981 و1985 صدر أهم كتبها "محمد رسول الله" بالألمانية والإنجليزية الذي عبرت فيه بصدق عن تقديرها للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، ما أثار وسائل الإعلام الألمانية ضدها، فردت عليها بكلمات حازمة: "نعم إني أحبه".




    "سيقهر الماء صم الحجر"

    لقد وجدت "أنا ماري شمل" خلال مسيرتها الحافلة الكثير من المحبين والمدافعين، بقدر ما وجدت من الأعداء والمناوئين. وقد جاء الرئيس الألماني السابق "رومان هرتسوغ" على رأس المتعاطفين مع "السيدة الفاضلة"؛ حيث حرص على أن يسلم بنفسه جائزة السلام لعميدة المستشرقين، وأن يقول في حقها كلمته الشهيرة: "إنها هي من مهدت لنا الطريق للإسلام".

    وتدافع ماري شمل عن الإسلام بقولها: إن الحضارة التي سارت على سُنة تحية "السلام"، تمر اليوم بأطوار من الانغلاق والتصلب الفكري وتبريرية المواقف. وإننا نجد أنفسنا اليوم إلى حد كبير أمام مظاهر صراع سياسي بحت وأيديولوجيات تستغل الإسلام كشعار، وهي أبعد ما تكون عن أسسه الدينية وأصوله.

    وبصدد ردها على المعارضين لها ولمنهجها في الدراسة والبحث.. تقول أنا ماري شمل: إن طريقي ليس هو طريق التصريحات والبيانات، ولا هو طريق الإثارات والزوابع. إنني أومن أن الماء الصافي سوف ينتصر بحركته الدءوبة على مر الزمن على صم الحجر. إنني أتوجه مع رجاء العون من أجل خدمة السلام بالشكر أولا وأخيرا، إلى من توجه إليه "جوته" في الديوان الشرقي بقوله:

    "لله المشرق..

    لله المغرب..

    والأرض شمالا

    والأرض جنوبا

    تسكن آمنة

    بين يديه

    هو العدل وحده

    يريد الحق لعبده

    من مائة اسم من أسمائه

    تقدس اسمه هذا. آمين



    شارع شيميل

    وإلى جانب إتقانها لمعظم اللغات الأوروبية أتقنت المفكرة الألمانية بطلاقة العربية والتركية والفارسية والأوردية وعرف عنها حبها الشديد لباكستان التي عاشت فيها أكثر مما أقامت في وطنها. وتجلى هذا الحب في كتابها "باكستان قصر الألف باب".

    وكما قدرت ألمانيا محمد إقبال بإطلاق اسمه على الشارع الذي أقام به في مدينة هايدلبرج التي حصل من جامعتها على درجة الدكتوراه في الفلسفة، أطلقت باكستان اسم آنا ماري شيميل على أحد شوارع لاهور الهامة.

    وفي أكتوبر من عام 1995 وأثناء تسلمها لجائزة السلام الألمانية من الرئيس الألماني السابق هيرتزوج التي منحها لها اتحاد الناشرين الألمان تعرضت شيميل لهجوم شديد من بعض وسائل الإعلام الألمانية التي اتهمتها بالأصولية ومناصرة التطرف الإسلامي بسبب هجومها على سلمان رشدي، إضافة لاتهامها بتأييد النظم الديكتاتورية عندما رثت الرئيس الباكستاني الراحل محمد ضياء الحق حيث قالت: "إن التاريخ العادل سينصفه يوما ما".

    وكانت قد ترددت أنباء عن إسلام شيميل غير أنها لم تشهر إسلامها حتى وفاتها، ويصفها المفكر الإسلامي عبد الحليم خفاجي في معظم كتبه بـ "مؤمنة آل فرعون".




    إن وساطتها بين الثقافات لا تتجلى في نقل النصوص من ثقافة إلى أخرى؛ ففي أنقرة علمت الطلبة الأتراك تمييز رودلف أوتو في الظاهرة المقدسة بين الجليل والجميل، كما أن دراساتها عن التصوف الإسلامي وأشكاله المتعددة تمتلئ بالإشارات إلى دارسين من أمثال: مايستر إيكارت، وتيريزا فون أفيلا، ويوهانس فون كرويتس.
    لقد أعلت أعمال شيمل من أهمية التصوف بوصفه «الحياة الباطنية للإسلام». أما الفقه ومذاهبه ومدارسه فلم ينل إلا يسير من اهتماماتها. فعندها لا تنبع خصوصية الإسلام من الشريعة بكل ما تنطوي عليها من تنوع وتفصيلات، بقدر ما تنبع من البعد الفردي الأصيل للتصوف، الذي ظل يقع في صلب اهتمامها.
    لقد ظل المتصوفون المسلمون، والمتصوفات المسلمات -كما وضحت شيمل- حياتهم وأبعادهم الروحية طريقا لاكتشاف الذات. وقد رأت في الكثير من النصوص الأوروبية المتأخرة التي تعلي من قيمة الحرية الفردية للإنسان تقليدا للتصوف الإسلامي.
    ولا شك أن موسوعيتها، واحترامها للآخر هو سر من أسرار شهرتها التي طوفت الآفاق؛ فصار اسمها معروفا في العالم الإسلامي من استانبول إلى سمرقند. وقد أفرحها حقا إطلاق اسمها على أحد شوارع مدينة لاهور في باكستان أكثر مما أفرحتها الأوسمة الكثيرة التي نالتها من جميع أرجاء العالم.



    وفاتها :

    توفيت في أوائل العام 2003 المستشرقة الألمانية البروفسورة آنِّه ماري شيمِّل عن عمر يناهز الثمانين عامًا.

    وقد أوصت الأستاذة شيمل أن تتلى سورة الفاتحة على قبرها، وقد رتل السورة الكريمة بالعربية يوم دفنها الشيخ أحمد زكي اليماني.

    وهي للحق قد تركت العشرات من الدراسات والمؤلفات المختصة في الاستشراق وتاريخ الأديان. وفي مسيرتها الأكاديمية حازت على العديد من الجوائز والأوسمة وتسلمت الكثير من المناصب في جامعات عالمية.

    تستحق البروفسورة الألمانية الراحلة أنِّه ماري شيمِّل أكثر من الألقاب الأكاديمية بكثير. فهي صاحبة مشروع ضخم وتجربة فريدة في مجال الاستشراق والتصوف الإسلامي. وهي من المستشرقين الأوروبيين القلائل في القرن العشرين الذين أرسوا قواعد صحيحة في الدراسات. فقد وهبت الرؤية الاستشراقية حقَّها، ونطقت بحقيقتها، بلا أدنى مغالطات أو تشويه. وبعيدًا عن استعلاء الغرب على الحضارات الأخرى، كما هو سائد لدى العديد من المشتغلين في حقل الاستشراق، استطاعت هذه العالمة أن تكون نموذجًا راقيًا، وأن تؤلِّف، عبر إبحارها المعرفي، ما يفوق الثمانين كتابًا ومجلدًا، بلغات مختلفة.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 01:47 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 21633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الأخ/ سيف اليزل

    سلام


    اليوم وصلت للصفحة الرابعة بعد قضيت اياما أقرأ شوية شوية والبوست يزيد بالخير الكثير..
    ربنا يجعله لك في ميزان حسناتك ان شاء الله..


    كتر الله خيرك..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 02:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: Abdlaziz Eisa)

    amen abdou

    8Px00648.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 02:33 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 21633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الأخ العزيز/ سيف اليزل


    سلام

    والله هذا كلام غريب جدا لا يصدقه عقل.. وفعلا شئ من الخيال..
    وهذا ليس مصدرا موثوقا به,, فهي مثل الصحف الصفراء.. مثل الإنتباهة..
    فالواقع لا وجود لشئ مثل ما اورد..
    مجرد كذب وتسويق أوهام لمساندة الإسلاميين..

    هذه الصورة أو الصحيفة كاذبة وفيها تشويه لهذا البوست وعنوانه..
    أتمنى لو تحذفها وتنزلها هناك في بوست الراجل داك محل الكذب الصريح..

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 02:36 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: حدث ذلك في مرسيليا في عهد كانت تسيطر عليها فيه عدة عصابات



    استطاعت أن تمتلك كل شي ... حتى الشرطة والقضاء ... و حتى القانون



    في ذلك العصر - في ثلاثينيات القرن العشرين- قام أحد زعـماء هذه العصابات



    بقـتـل أحد خصومه .. فألقي القبض عليه



    وعندما جاء شاهد الإدانة الوحيد... ليقف أمام القاضي



    الذي حصل في المساء فقط



    على رشوة ضخمة لتبرئة زعيم العصابة



    سأل القاضي الشاهد في صرامة :



    ماذا حدث بالضبط ؟



    أجابه الشاهد في هدوء واثق :



    كنت اجلس في مخزن المتجر في الساعة الثانية بعد منتصف الليل والسيد (فيران)



    صاحب المتجر في الخارج .. ثم سمعت طلقا ناريا وعندما هرعـت من المخزن إلى



    المتجر وجدت السيد (فيران) جثة هامدة والدماء تنزف من ثقب بين عينيه الجامدتين



    الجاحظتين والسيد ( ديبوا)يقف أمامه ومسدسه في قبضته والدخان يتصاعد من فوهته



    ولم يكن هناك سواه



    سأله القاضي في صرامة مخيفة :



    هل رأيته وهو يطلق النار على رئيسك؟؟



    أجابه الشاهد في بساطه :



    كلا ولكن مظهره يؤكد انه هو الفاعل فلم يكد يراني حتى رمقني بنظره قاسيه ودس



    المسدس في جيبه وغادر المكان في هدوء وهو يتصور أنى لن أجرؤ على إدانته



    والشهادة ضده .



    عاد القاضي يسأله في صرامة :



    هل رأيته يطلق النار ؟؟؟؟



    أجابه الشاهد في حيره :



    بل سمعت صوت الطلق الناري ،



    و ...



    قاطعه القاضي المرتشي في حزم :



    هذا لا يعد دليلا كافيا .



    ثم ضرب مائدته بمطرقته الخشبية مستطردا في صرامة :



    فلينصرف الشاهد



    احتقن وجه الشاهد في غضب ونهض من مقعـد الشهادة وأدار ظهره للقاضي وهتف بصوت



    مرتفع :



    يالك من قاضي غـبي وأحمق وتشبه الخـنازيـر في عـقـلـك ومظهرك



    صااااااح



    القاضي في مزيج من الغضب والذهول والاستنكار :



    كيف تجرؤ على إهانة هيئه المحكمة أيها الرجل ؟؟ !!!!



    أنني أحكم عليك بـ ...



    استدار إليه الشاهد وقاطعة بغتة :



    هل رأيتني أشتمك يا سيدي ؟



    صاح القاضي في غضب :



    لقد سمعتك وسمعك الجميع و .....





    قاطعه الشاهد مبتسما في خبث :



    هذا ليس دليلا كافيا يا سيدي



    احـتـقـن وجه القاضي وضجت القاعة بالضحك و أدرك الجميع مغـزى المفارقة و وجد



    القاضي نفسه في مأزق يهدد سمعـته ومستـقـبله فلم يجد سوى أن يستسلم لرغـبة



    الرأي العام



    ويحكم على زعـيم العـصابة بالإعـدام



    وكان أول حكم إعـدام عـلى أحـد زعـماء مافيا مرسيليا





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 02:57 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ
    وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ )ضعيفَ البصرِ(



    وقد روى عنهما ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم]

    أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ

    وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ



    قالَ الإمامُ النخعيُّ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟



    فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها، لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ.



    فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟!



    فقال إبراهيم النخعي : يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.



    المنتظم في التاريخ (7/15).



    نعم! يا سبحانَ اللهِ!



    أيَّ نفوسٍ نقيةٍ هذهِ؟!



    والتي لا تريدُ أن تَسْلَمَ بنفسها.



    بل تَسْلَمُ ويَسْلَمُ غيرُها.



    إنها نفوسٌ تغذَّتْ بمعينِ ((قَالَ يَالَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ)).



    كنتُ أتساءلُ كثيرًا. لو كانَ إبراهيمُ النخعيُّ يكتبُ بيننا.



    هل تُراهُ كانَ يُعممُ كلامهُ، ويُثيرُ الجدالَ، وَيُوهِمُ الآخرينَ، ويُورِّي في عباراتهِ،

    ويطرحُ المُشاكلَ بلا حلولٍ؛ ليؤجَرَ ويأثَمَ غيرهُ؟!!!



    أم تُراهُ كانَ صريحًا ناصحًا، وبعباراتهِ واضحًا؟!







    وَرَضِيَ اللهُ عن عمرَ إذ كانَ يسألُ الرجلَ فيقولُ: كيف أنت؟

    فإن حمدَ اللهَ.

    قال عمرُ : (( هذا الذي أردتُ منكَ )).

    رواه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.



    تأمل معي .. إنهم يسوقونَ الناسَ سوقًا للخيرِ؛ لينالوا الأجرَ



    )) هذا الذي أردتُ منكَ.. ((



    أردتك أن تحمدَ اللهَ فتؤجرَ.



    إنهُ يستنُّ بسنة حبيبهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ إذ ثبتَ عنهُ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مثلُ ذلكَ.



    فهل نتبع سنة حبيبنا صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ؟



    أوَ ليسَ :



    نَسْلَمُ ويَسْلَمونَ



    خيرٌ من أن :









    نُؤجَرُ ويأثمونَ؟!!!





                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-20-2011, 03:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كل يوم نقرأ عن.. الإنسان الآلي.. المخ الأتوماتيكي.. العقل الإلكتروني.. و نسمع عن اختراع عين رادار لحراسة الخزائن.. و ابتكار أذن لاسلكية لضبط اللصوص.. و رئة صناعية للمصابين بالشلل.. و كلية صناعية لمرضى البولينا.. و قلب بلاستيك لمرضى القلب..

    هل معنى هذا أن العلم يستطيع أن يسوي لنا إنساناً يحس و يشعر و يمشي و يتكلم مثله ...مثلنا.. بمجرد تركيب بعض الوصلات الكهربائية و اللمبات و البطاريات الترانزستور

    إن رجل الشارع حينما يقرأ هذه الأخبار يضحك.. و يقول بسذاجته المألوفة.. بقى معقول يخلقوا بني آدم.. طيب و حاينفخوا فيه الروح منين..

    و هي ليست ملاحظة ساذجة..

    إن هذه الملاحظة هي الفارق الوحيد العميق بين الآلة.. و الإنسان..

    إن أي اختراع من ساعة اليد إلى القنبلة الذرية إلى صاروخ القمر هو مجرد لعبة بزمبلك.

    لعبة ليس فيها مخ.. ولا روح.. و لا إرادة.. لعبة لا تستطيع أن تريد لنفسها.. و إنما تتوقف على ما تريده أنت لها حينما تدير زمبلكها و تضبط عقاربها.

    الآلة الكاتبة تكتب ما تمليه أنت عليها.. و لكنها لا تستطيع أن تؤلف لنفسها شيئاً.

    و الآلة الحاسبة تطرح و تجمع و تقسم.. و لكنها لا تستطيع أن تتعب و تيأس و تصرخ و تحتج على سخافة الأرقام التي تجمعها و تطرحها.

    و الرئة الصناعية تتنفس، و لكنها لا تستطيع أن تلهث بالخوف و لا باللهفة.

    و القلب البلاستيك يدق.. و لكنه لا يستطيع أن يخفق بالحب و لا بالرغبة.

    و الشيء الذي ينقص هذه الأشياء نسميه الروح.. فما هي الروح؟

    إن لوح الخشب يسبح في الماء.. و سمك البحر يسبح هو الآخر في الماء.

    و لكن لوح الخشب ليست له إرادة.. إن كل ما يفعله أنه يسلم نفسه للتيار يقذف به إلى اليمين و إلى اليسار و إلى الأمام و إلى الخلف.. و يسلم نفسه للقوانين الطبيعية فترفعه إلى فوق بحكم كثافته الخفيفة.. و يسلم نفسه إلى عوامل الفساد و التلف تأكل فيه حتى يذوب و يتفتت إلى تراب.

    أما سمك البحر فإنه يتحرك على كيفه.. على مزاجه.. فيسبح ضد التيار.. و لا يسلم نفسه للقانون الطبيعي، و إنما يثور عليه فيسبح صاعداً ضد الجاذبية.. و يسبح هابطاً ضد قانون الكثافة.. و هو لا يسلم نفسه لعوامل التلف و الفساد، و إنما يتغذى و ينمو و يتكاثر و يهاجم كل عدو يفكر في قتله.

    إن سمك البحر فيه روح..

    دودة القطن.. و عود من أعواد المكرونة.. كلاهما يتلوى في يدك و كلاهما رخو دودي.. و لكنهما مفترقان فيما عدا هذا المظهر.. و مختلفان جداً

    عود المكرونة تجففه الشمس و تذيبه الرطوبة و يأكله النمل.. و هو يستسلم لكل هذه العوامل بلا حيلة..

    أما دودة القطن فإنها تقاوم كل هذه العوامل بإرادة عنيدة فيها.. و هي تفعل ما هو أكثر من هذا.. إنها تأكل التوكسافين.. و تتعود عليه و تكتسب مناعة ضده.. و تغالب هذا السم الزعاف و تغلبه.. لأن فيها روحاً..

    حبة من الحصى.. و حبة من الذرة.. قد تتشابهان.. و النحات يستطيع أن ينحت من الحجر بذرة لا يمكنك أن تفرقها من بذرة الذرة.. و لكن إذا زرعت الإثنين فإن كلا منهما سوف تختلف كثيراً عن الأخرى

    حبة الحصى سوف تغوص في الطين و تشدّها جاذبية الأرض.
    و حبة الذرة سوف يخرج منها جنين ينمو إلى فوق كالمقذوف ثائراً على جاذبية الأرض و صاعداً بأوراقه الخضراء إلى الشمس..

    إن حبة الذرة فيها روح..

    ما هي الروح..

    الروح ثورة على الضرورة و القوانين الآلية.. إنها حرية و ذاتية.. و كيان.. و شخصية.. و إرادة

    و نحن نقول إن الإنسان له روح، لأنه لا يمكن إدارته بزمبلك.. و لا شيء يديره سوى مزاجه و كيفه.. و حريته.. و هواه..

    و العلم لن يستطيع أن يصنع إنساناً.. لأنه لا يصنع إلا الزمبلكات.. و لا يبتكر إلا الماكينات و الآلات التي يستغل فيها القوانين الطبيعية التي اكتشفها

    إنه يدور دائماً في نطاق الآلات و الموضوعات المعقولة المنطقية

    و الروح أولى صفاتها خرقها للقوانين و علوها عليها و ارتفاعها فوقها و فوق المنطق.. و فوق المعقول.. و لهذا فهي متجددة أبداً.. لا يمكن التنبؤ بمكنونها

    في الإمكان التنبؤ بكسوف الشمس.. و حركة القمر.. و لكن من المستحيل التنبؤ بالنوايا المكنونة في نفس بشرية.. لأنها لا تخضع لقانون سوى قانونها.. و هواها و مزاجها..

    و في كلمة واحدة.. فيها روح.. فيها سر فوق متناول أي قوة..

    الروح حرية

    إنها بدء مطلق لا سيطرة لأحد عليه..

    الإنسان فيه روح.. لأن فيه حرية.. و هذه الحرية هي التي صنعت العلم بكل اختراعاته و ابتكاراته.. و سوف تصنع مزيداً من العلم كل يوم.. و لكن العلم لن يصنعها أبداً


    د/مصطفى محمود

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-21-2011, 03:18 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بلدان تم بيعها بمعنى الكلمة



    في عام 1930ميلادية حدثت أغرب صفقة عقارية في تاريخ البشرية.. ففي ذلك العام توفي الامبراطور الروماني بوبليوس برتيناكس فثار حرسه الخاص مطالبين بدفع رواتبهم المتأخرة

    وحين أخلى البرلمان مسؤوليته من هذا الطلب استولوا على مباني الحكومة وأعلنوا عن تنظيم مزاد علني لبيع الإمبراطورية الرومانية

    وهكذا توافد الأثرياء والتجار الى روما للمشاركة في هذا المزاد وفاز بالصفقة تاجر روماني يدعى ديديوس سالفيوس دفع ما يوازي خمسين مليون دولار بأسعار اليوم.. ولأن الرومان لايعرفون غير حدود إمبراطوريتهم الكبيرة تم توقيع عقد البيع بصيغة امتلاك (كامل الكوكب) وأعطي ديديوس وثيقة رسمية بذلك

    ولم تنته هذه المهزلة إلا بعد عامين حين عادت الفيالق الرومانية من الغرب فاستولت على روما وقطعت رأس التاجر وانتخبت قائد الجيش سبتيموس امبراطورا جديدا

    **********

    وخلال القرون التالية تكررت هذه «الحركة» كثيرا بصرف النظر عن واقعيتها وإمكانية تنفيذها

    ففي العصور الوسطى مثلا كان الفاتيكان يملك اعتمادا على حق الوصاية الدينية.. كامل الأراضي التي تشغلها الدول التي تدين بالمذهب الكاثوليكي.. وهو ما يعني معظم القارة الأوروبية

    ولم يقتصر احتكار الفاتيكان على مملكة الأرض بل ادعى امتلاكه لمملكة السماء وأخذ يبيع أراضي في الجنة على الملوك والأباطرة وكل من يدفع المال.. تحت مسمى صكوك الغفران

    **********

    وحتى قرنين مضت كانت الكنيسة البرتغالية تملك فعليا ثلثي أراضي البرتغال.. بالإضافة الى حق امتلاك أي أراضٍ مكتشفة في القارتين الأمريكيتين.. وحين استقلت البرازيل عن البرتغال عام 1822 اضطرت لدفع أقساط سنوية كبيرة للكنيسة البرتغالية استمرت حتى مطلع القرن العشرين

    **********

    وفي نفس الفترة تقريبا.. وتحديدا عام 1803 وافق نابليون بونابرت على عرض الرئيس الأمريكي توماس جيفرسون بشراء 2,1 مليون كلم مربع من الأراضي الفرنسية في شمال أمريكا.. مقابل 15 مليون دولار.. وبهذا الثمن البخس كسبت أمريكا مساحة تفوق مساحة فرنسا ذاتها بأربعة أضعاف وتشمل اليوم 15 ولاية.. أهمها لويزيانا التي اشتق اسمها من الامبراطور الفرنسي لويس آل بوربون

    والعجيب فعلا أن العقد الموقع بين الدولتين شمل - بالاضافة للأرض - سكان مدينة نيو أورليانز وقبائل الهنود الحمر وأسماك المسيسيبي وأي ثروات يحتمل اكتشافها لاحقاً

    **********

    وبالإضافة لهذه الصفقة العجيبة اشترت أمريكا في نفس الفترة تقريبا ولاية فلوريدا من أسبانيا بـ 5 ملايين دولار، وكامل ولاية كاليفورنيا بـ12 مليون دولار.. وفي عام 1859 اشترت ولاية آلاسكا من روسيا بـ 7,5 ملايين دولار، كما عرضت على المكسيك شراء ولاية نيومكسيكو..وحين رفضت احتلتها بقوة السلاح

    وبعد اكتمال الولايات المتحدة بشكلها الحالي بدأ التفكير بشراء أراض جديدة.. خارج القارة الأمريكية.. فبعد تزايد أعداد العبيد المحررين في أمريكا بدأ بعض المشرعين ينادون بشراء ولاية جديدة.. في أفريقيا.. لإعادة الزنوج إليها

    وفي عام 1816 وافق الكونجرس على شراء أراض افريقية شاسعة.. تعرف اليوم باسم ليبيريا وعاصمتها مونروفيا نسبة الى الرئيس الأمريكي جيمس مونرو

    وباستثناء العديد من الجزر الصغيرة في المحيط الهادي تعد جزر هاواي آخر ولاية تنضم لاتحاد الولايات الأمريكية عام 1959

    ففي عام 1893 قام مرتزقة أمريكان بثورة في هاواي عزلوا خلالها الملكة كلاني عن العرش وسيطروا على مقدرات البلاد.. ولأنهم مرتزقة وليسوا سياسيين باعوا الجزيرة لاحقا للحكومة الأمريكية مقابل 60 مليون دولار




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-21-2011, 03:26 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 21633

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    لأخ العزيز/ سيف اليزل


    سلام

    والله هذا كلام غريب جدا لا يصدقه عقل.. وفعلا شئ من الخيال..
    وهذا ليس مصدرا موثوقا به,, فهي مثل الصحف الصفراء.. مثل الإنتباهة..
    فالواقع لا وجود لشئ مثل ما اورد..
    مجرد كذب وتسويق أوهام لمساندة الإسلاميين..

    هذه الصورة أو الصحيفة كاذبة وفيها تشويه لهذا البوست وعنوانه..
    أتمنى لو تحذفها وتنزلها هناك في بوست الراجل داك محل الكذب الصريح..

    تحياتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-21-2011, 08:27 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: لا أصدقاء للرئيس المخلوع

    عبد الباري عطوان
    2011-01-16





    تراقب الأنظمة العربية عن كثب تطورات الأوضاع في تونس بعد هروب الرئيس زين العابدين بن علي وأسرته من البلاد الى 'معتقل آمن' في المملكة العربية السعودية، لان جميع الأسباب التي ادت الى الثورة الشعبية في تونس متوفرة في الغالبية الساحقة من الدول التي تحكمها هذه الانظمة، بل لا نبالغ اذا قلنا ان الاوضاع الاقتصادية في تونس افضل كثيراً من الاوضاع الموجودة فيها.

    من المؤكد ان هذه الانظمة لا تريد النجاح للثورة التونسية الشعبية، مثلما لا تريد استقرار الاوضاع في البلاد، وتبتهج فرحاً لأي نبأ عن تفجر اعمال عنف، او حدوث عمليات نهب او تحطيم للممتلكات العامة او الخاصة، ومن يتابع صحف الانظمة ومحطات تلفزتها الرسمية، او شبه الرسمية، يلمس هذه الحقيقة بجلاء، فسماتهم على شاشات فضائياتهم.

    السيد احمد ابو الغيط وزير الخارجية المصري اصيب بحالة من الارتباك الشديد عندما فاجأه احد الصحافيين بسؤال عن امكانية امتداد الثورة التونسية الى مصر، واتضح ذلك من اجابته التي وصف فيها هذا الاحتمال بانه 'كلام فارغ'.

    لم يقل السيد ابو الغيط بان الاوضاع الاقتصادية في مصر جيدة والعملية الديمقراطية المصرية شفافة وتتسم بالنزاهة والحرية، ولم يؤكد ان القضاء مستقل، ومعدلات البطالة هي الأقل في المنطقة. لم يقل ذلك لأن ما يحدث في بلاده هو العكس تماماً، ولذلك اكتفى باجابته السخيفة السابقة.

    نقطة التحول الرئيسية التي تخشاها الانظمة، بل تُرعبها، هي موقف الجيش التونسي، من حيث الانحياز الى الشعب، ورفض اطلاق النار على المنتفضين، الامر الذي يعني تخليه بالكامل عن النظام الحاكم ورئيسه الذي حكم البلاد بقبضة الامن الحديدية على مدى 23 عاماً.

    ' ' '
    الجنرال رشيد بن عمار قائد الجيش التونسي قد يدخل التاريخ مثل الشهيد محمد البوعزيزي، ابن سيدي بوزيد الذي اطلق شرارة الثورة عندما حرق نفسه امام مقر المحافظة احتجاجاً على رفض الاستماع لتظلمه من اذلال قوات الامن له ومصادرة عربة خضاره، بطريقة تنطوي على الكثير من العجرفة واحتقار المواطن ومحاربته في لقمة خبزه. فالجنرال بن عمار رفض اطاعة اوامر الرئيس، في اللحظات الحرجة، باجهاض الانتفاضة بالقوة.

    المؤسسة العسكرية هي الاقوى والاكثر تماسكاً في جميع دول العالم الثالث دون اي استثناء بسبب غياب المؤسسات المدنية المنتخبة دستورياً، هذا هو الحال في مصر وهذا هو الحال في سورية وباكستان وتركيا، وهذا ما يفسر ايضاً اقدام الجنرال الامريكي بريمر على حل الجيش العراقي لانه يرى فيه الخطر الاكبر على الاحتلال الامريكي، والعملية السياسية التي يريد تركيبها من رجالات 'العراق الجديد'.

    الانظمة العربية الديكتاتورية الفاسدة ستواصل التعلق بالسلطة باظافرها واسنانها، تماماً مثلما فعلت انظمة دول الكتلة الاشتراكية قبل انهيار سور برلين، ولكنها ستسقط في نهاية المطاف مثلما سقطت نظيراتها الاشتراكية امام الغضبة الشعبية القادمة لا محاله.
    فزاعة البديل الاسلامي المتشدد التي استخدمتها الانظمة العربية طوال الاعوام الثلاثين السابقة لاقناع الغرب بدعمها سقطت ايضاً بسقوط النظام التونسي، لسببين رئيسيين، الأول ان الحكومات الغربية، والولايات المتحدة بالذات، لا تستطيع منع سقوط الانظمة اذا جاءت عملية التغيير من خلال ثورة شعبية داخلية، والثاني ان الولايات المتحدة ادركت ان الانظمة الفاسدة اخطر عليها من الاسلام المتطرف، وتأكد هذا التحول في الموقف الامريكي، او هكذا نعتقد، في خطاب السيدة هيلاري كلينتون في مؤتمر المستقبل الذي انعقد في الدوحة الاسبوع الماضي، وقرّعت فيه وزراء الخارجية العرب المشاركين واتهمت انظمتهم بتعطيل مسيرة الحداثة والتنمية بديكتاتوريتها وفسادها.

    الرئيس بن علي اراد استخدام ورقة التطرف الاسلامي في اول خطاب ألقاه بعد قطعه اجازته مع عائلته في دبي، والعودة الى تونس سريعاً، عندما وصف المنتفضين بالارهاب على امل ان يشتري منه الغرب هذه البضاعة الفاسدة، ويجدد الدعم له، ولكن هذا الاسلوب القديم المنتهية صلاحيته لم ينجح، ففهم الرسالة وقرر استجداء الشعب، والاعتراف بالاخطاء وتقديم مسلسل تنازلاته في محاربة الفساد والتنحي بعد ثلاثة اعوام، ولكن الشعب لم يصدقه وواصل انتفاضته حتى اطاحته.

    لم يجد الرئيس بن علي صديقا واحدا من الحكام العرب غير الزعيم الليبي معمر القذافي، الذي لم يمتدح بن علي فقط وانما نيكولاي تشاوشسكو ايضا، وانحاز ضد ثورة الشعب، وهو الذي ظل دائما يتباهى بانه مع الثورات الشعبية، وغيّر اسم ليبيا الى 'جماهيرية' والسلطة التي تحكمها بسلطة الشعب.

    الزعيم الليبي يدرك جيدا وفي اعماق نفسه ان حكم الشعب الحقيقي، وسلطة الجماهير الفعلية المستندة الى الاقتراع الديمقراطي، والاختيار الديمقراطي الحر، وليس المزور هي التي من المرجح ان تبزغ في 'تونس الجديدة'، بفضل دماء شهداء الحرية.

    لن نستغرب ان يعلن الزعماء العرب الدكتاتوريون الحرب على تونس او شعب تونس على وجه التحديد، لانه شق عصا الطاعة، واقدم على 'جريمته الديمقراطية' هذه، ليس انتصارا للرئيس المخلوع، وانما هلعا من انتقال العدوى ومواجهة المصير نفسه.

    ' ' '
    هناك خوف من اختطاف النخبة الانتهازية للثورة، وسرقة نتائجها ودماء شهدائها.. وهذا خوف مشروع ولكننا على ثقة بان الشعب التونسي أوعى من ان يسمح بذلك، واكثر حرصا وقدرة على حماية انجازه التاريخي هذا، فقد تحرر من ثقافة الخوف، وبات اكثر ثقة بنفسه وعزيمته.

    ندرك جيدا ان بعض رموز النظام السابق ما زالت تناور، وتتشبث بالبقاء في دائرة القرار، بينما تعمل بعض الادوات القمعية السابقة (الامن الرئاسي والمخابرات) على تخريب الاستقرار وبث الرعب، ولكن ما يطمئن حتى الآن هو موقف الجيش المشرف في التصدي لهؤلاء بقوة وحزم.

    نستغرب ان يتصدر السيد محمد الغنوشي رئيس الوزراء في العهد السابق المشهد السياسي ويتولى المشاورات لتشكيل حكومة وحدة وطنية برئاسته، بحيث انقلب حملا وديعا بين عشية وضحاها، وغيّر جلده في ساعات، فهذا الرجل هو مهندس السياسات الاقتصادية الفاشلة التي كانت احد اسباب الانتفاضة عندما كان وزيرا للاقتصاد، وبفضل هذه السياسات اصبح وزيرا اول.

    هذا الرجل يجب ان يحال الى متحف المتقاعدين، اذا لم يرتكب جرما يستحق عليه المحاسبة، وان تدرس سياساته الاقتصادية في الجامعات التونسية كنموذج في الفشل، اسوة بوزراء آخرين ضللوا الرئيس السابق مثلما ضللوا الشعب، وعلى رأس هؤلاء الدكتور عبد الوهـــاب عبدالله صــاحب نظرية البطش الاعلامي وتكميم الافواه.

    بقي ان نطالب الشعب التونسي وقيادته الجديدة، بالحــفاظ على اســـتقرار البـــلاد، وحماية الممتلكات العامة، والمزيد من الصبر، والتحلي بروح التسامح، والترفع عن النزعات الانتقامية، والتعاطي مع كل رموز النظام السابق من منظور العدالة.

    مطلبان اخيران: الاول ان يصبح يوم الجمعة 15 كانون الثاني (يناير) هو عيد انتصار الشعوب العربية، يتم الاحتفال به في مختلف انحاء العالم العربي، والثاني ان توضع عربة خضار الشهيد البوعزيزي في متحف ينتصب امامه تمثال له، فهذه العربة وصاحبها خطا فصلا مشرفا في تاريخ تونس والبشرية جمعاء.

    http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\16z99.htm...1\01\01-16\16z99.htm







    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-22-2011, 02:33 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2011, 02:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد

    في العصر الأموي الأول، عاش ( الدارمي ) وهو أحد الشعراء والمغنين الظرفاء في الحجاز ،

    وكان يتشبب ( يتغزل ) بالنساء الجميلات، إلا أنه عندما تقدم به العمر ترك نظم الشعر والغناء وتنسك وأصبح متنقلاً بين مكة والمدينة للعبادة ..



    وفى إحدى زياراته للمدينة التقى بأحد أصدقائه وهو من أهل الكوفة بالعراق يعمل تاجراً ،

    وكان قدومه إلى المدينة للتجارة ويحمل من ضمن تجارته (خمر عراقية) ـ

    بضم الخاء والميم ومفردها خمار بكسر الخاء ـ

    وهو ماتغطى به المرأة رأسها، والمعروف الآن عند النساء ( بالمسفع أو الشيلة)،

    فباع التاجر العراقي جميع الألوان من تلك الخمر ما عدى اللون الأسود،

    فشكا التاجر لصديقه الشاعر ( الدارمي ) عن عدم بيعه اللون الأسود

    ولعله غير مرغوب فيه عند نساء أهل المدينة

    فقال له: ( الدارمي ) لا تهتم بذلك فإني سأنفقها لك حتى تبيعها أجمع،

    ثم نظم ( الدارمي ) بيتين من الشعر و تغنى بهما كما طلب من مغنيين بالمدينة وهما

    ( سريح وسنان ) أن يتغنوا بالبيتين الذي قال فيهما:

    قل للمليحة فى الخمار الأسود ** ماذا فعـلت بـناســك مـتعبـــد

    قد كان شـمر للصلاة ثــيابــه ** حتى وقفـت له بباب المسجـد



    و أضاف إليها أحدهم بيتين آخرين هما:

    فسـلبت منه دينــه ويقـيـنــــه ** وتركتـه فى حــيرة لايهتــدي

    ردي عليه صلاتـه وصيــامــه ** لاتقـتـليـه بحـق دين محمــــد



    فشاع الخبر فى المدينة بأن الشاعر ( الدارمي ) رجع عن تنسكه و زهده

    وعشق صاحبة الخمار الأسود، فلم تبق مليحة إلا اشترت من التاجر خمارا أسوداً لها.



    فلما تيقن ( الدارمي ) أن جميع الخمر السوداء قد نفذت من عند صديقه ترك الغناء

    و رجع إلى زهده وتنسكه ولزم المسجد، فمنذ ذلك التاريخ حتى وقتنا الحاضر والنساء يرتدين أغطية الرأس السوداء ولم يقتصر هذا على نساء المدينة وحدهن

    بل قلدهن جميع النساء فى العالمين العربي والإسلامي

    وهكذا يكون أول إعلان تجارى فى العالم أجمع قد انطلق من المدينة المنورة.






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-24-2011, 02:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: !! الستات انواع



    § الست زى الشتيمة... بتلف تلف… و ترجع لصاحبها.

    § الست زى الطريق الصحراوى.. الغلطة عليه بحادثة.

    § الست زى نادى الزمالك ..جمالها فى ضعفها.

    § الست زى الجورنال.. تقراه من ورا لقدام.

    § الست زى عربية الأسعاف ..لما تفتح السارينة لازم توسّع لها.

    § الست زى شاحن الموبايل..معظم الوقت مالوش لازمه، بس فى فى لحظة بيبقى كل حاجه.

    § الست زى الكتاب الحلو .. أول ما تخلصه تبقى عايز ترجع تقراه من الأول تانى.

    § الست زى التليفزيون .. من النادر انه يعرض الحاجه المناسبة فى الوقت المناسب.

    § الست زى الحكومة .. دايما محتاج معجزة علشان تعرف تغيّرها.

    § الست زى كتب الفلسفة .. كل ما تيجى تدوّر على إجابة تتورط فى أسئلة جديدة.

    § الست زى المسمار ..الأتنين مايجوش غير بالدق.

    § الست زى جهاز الكمبيوتر ..ماحدش يعرف هيا بتشتغل ازاى غير اللى عملها.

    § الفرق بين الست زمان والست دلوقتى .. زى الفرق بين الجنيه زمان والجنيه دلوقتى.

    § يقولون عن المرأة عندما تتزوج أنها عثرت على (عدلها)

    بما يعنى أن المرأة تعيش حياتها مقلوبه

    إلى أن تعثر على على رجل ( يعدلها)،

    ويقولون عن الرجل عندما يتزوج أنه عثر على (نصف دينه)،

    بما يعنى ان الرجل يعيش حياته – شبه كافر-

    إلى أن أن يعثر على المرأة التى تجعله (يؤمن بالله)






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-27-2011, 03:43 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟

    إن كلمة ( نفس ) هي كلمة في منتهى الخطورة ،
    وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة

    يقول الله تبارك وتعالىفي سورة ( ق ):
    { ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }

    إن هناك مجموعة من الناس - ليست بالقليلة - تحارب عدو ضعيف جداً إسمه ( الشيطان )
    والناس هنا تتسائل : " نحن نؤمن بالله عز وجل ،ونذكره ونصلي في المسجد

    ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و...... و .... الخ
    وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !
    فلماذا ؟؟

    السبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ،

    يقول الله تعالى في محكم كتابه
    {{ إن كيد الشيطان كان ضعيفا }}

    إنما العدو الحقيقي هو ( النفس )
    نعم ...
    فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان

    يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( الإسراء ) :
    { اقرأكتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا }

    وقوله تبارك وتعالى في سورة ( غافر ) :
    { اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب }}

    وقوله تبارك وتعالى في سورة ( المدثر ) :
    { كل نفس بما كسبت رهينة }

    وقوله تبارك وتعالى في سورة ( النازعات ) :
    { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }

    وقوله تبارك وتعالى في سورة ( التكوير ) :
    { علمت نفس ما أحضرت }

    لاحظوا أن الآيات السابقه تدور حول كلمة ( النفس ) ،
    فما هي هذه النفس؟؟؟

    يقول العلماء :أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله
    (( اللات ، والعزى ، ومناة ،وسواع،وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))
    كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إلـه مزيف مازال يعبد من دون الله
    ويعبده كثير من المسلمين،

    يقول الله تبارك وتعالى :
    {{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}}

    ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع ولا لوازع ديني

    ولا لآمر ولا لناهي ولالداعية ولا لعالم ولا لشيخ ،
    لذلك تجده يفعل ما يريد

    يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصيهما
    لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم
    كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )


    وجريمة ( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا)
    وجريمة ( كفر إبليس)


    لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة (الذئب من دم ابن يعقوب)
    ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل )

    يقول الله تبارك وتعالى :
    { فطوعت له نفسه قتل أخيه }

    عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!!
    وبعد ذلك ندم وتاب ،
    ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك :
    أغواني الشيطان ،
    وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان

    فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟؟

    إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ،
    فإن النفس أيضاً توسوس لك ،
    ( إن النفس لأمارة بالسوء )

    إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ،
    وإما من النفس الأمارة بالسوء ،

    فالشيطان خطر ..
    ولكن النفس أخطر بكثير ...

    لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور

    قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :
    {{وما أبرئ نفسي إن النفس لأمــارة بالسوء }}

    ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت )


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-27-2011, 04:51 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم

    شدوا وثاقها .. وحرموها حواسها ... وشعرت بأنها موضوعة على ما يشبه الهودج .. في ارتفاعه وحركته ..

    سمعت صوت حبيبها وسطهم . ماله لا يعنفهم ... ماله لا يمنعهم من أخذها ..

    صوت الخطوات الرتيبة تمشي على تراب خشن ... ونسائم فجرية باردة تلامس ثيابها البيضاء . ورغم أنها لا ترى الا أنها تخيلت الجو من حولها ضبابيا ... وتخيلت الأرض التي هي فيها الآن أرضا خواء مقفرة ..

    أخيرا توقفت الخطوات دفعة واحدة وأحست بأنها توضع على الأرض .. وسمعت الى جوارها حجارة ترفع وأخرى توضع . ثم حملت ثانية .. وشاع السكون من حولها ... وأحست بالظلام ينخر عظامها .

    ومن أعلى تناهى لسمعها صوت نشيج ... انه ابنها .. نعم هو .. لعله آت لانقاذها

    لكن ... ماذا تسمع انه يناديها بصوت خفيض : أمي .

    ومن بين الدموع يتحدث زوجها اليه قائلا :

    تماسك ... انما الصبر عند الصدمة الأولى ... ادع لها يا بني ... هيا بنا .

    غلبته غصة .. وألقى نظرة أخيرة على الجسد المسجى ... فلم يتمالك نفسه أن قال بصوت يقطر ألما : لا اله الا الله ... لا اله الا لله ... انا لله وانا اليه راجعون .

    كان هذا آخر ما سمعته منه .. ثم دوى صوت حجر رخامي يسقط من أعلى ليسد الفتحة الوحيدة التي كانت مصدر الصوت والنور ........ والحياة .

    صوت الخطوات تبتعد ... الى أين أين تتركوني كيف تتخلوا عني في هذه الوحدة وهذه الظلمة

    نظرت حولها فاذا هي ترى ........ ترى

    أي شيء تستطيع أن تراه في هذا السرداب الأسود

    ان ظلمته ليست كظلمة الليل الذي اعتادته ... فذاك يرافقه ضوء القمر .. وشعاع النجوم .

    فينعكس على الأشياء والأشخاص ..

    أما هنا فانها لا تكاد ترى يدها ... بل انها تشعر بأنها مغمضة العينين تماما .

    تذكرت أحبتها وسمعت الخطوات قد ابتعدت تماما فسرت رعدة في أوصالها ونهضت تبغي اللحاق بهم ... كيف يتركونها وهم يعلمون أنها تهاب الظلام والوحدة

    لكن يدا ثقيلة أجلستها بعنف .

    حدقت فيما خلفها برعب هائل ... فرأت ما لم تره من قبل ... رأت الهول قد تجسد في صورة كائن ... لكن كيف تراه رغم الحلكة

    قالت بصوت مرتعش : من أنت

    فسمعت صوتا عن يمينها يدوي مجلجلا : جئنا نسألك ..

    التفت .. فاذا بكائن آخر يماثل الأول ..

    صمتت في عجز ... تمنت أن تبتلعها الأرض ولا ترى هؤلاء القوم ... لكنها تذكرت أن الأرض قد ابتلعتها فعلا ..

    تمنت الموت لتهرب من هذا الواقع الذي لامفر منه ... فحارت لأمانيها التي لم تعد صالحة ... فهي ميتة أصلا .

    - من ربك
    - هاه .
    - من ربك
    - ربي .. ما عبدت سوى الله طول حياتي ..
    - ما دينك
    - ديني الاسلام .
    - من نبيك
    - نبيي .....

    اعتصرت ذ اكرتها ... ما بالها نسيت اسمه ألم تكن تردده على لسانها دائما ألم تكن تصلي عليه في التشهد خمس مرات يوميا

    بصوت غاضب عاد الصوت يسأل :

    - من نبيك
    - لحظة أرجوك ... لا أستطيع التذكر ..

    ارتفعت عصا غليظة في يد الكائن .... وراحت تهوي بسرعة نحو رأسها ... فصرخت ... وتشنجت أعضاؤها ... وفجأة أضاء اسمه في عقلها فصرخت بأعلى صوتها :

    - نبيي محمد ... محمد ..

    ثم أغمضت عينيها بقوة .. لكن ..

    لم يحدث شيء .. سكون قاتل .

    فتحت عينيها مستغربة فقال لها الكائن الذي اسمه نكير : أنقذتك دعوة كنت ترددينها دائما ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك )

    سرت قشعريرة في بدنها . أرادت أن تبتسم فرحة ... لكنها لم تستطع ... ليس هذا موضع ابتسام ..... يا ربي متى تنتهي هذه اللحظات القاسية .

    بعد قليل قال لها منكر : أنت كنت تؤخرين صلاة الفجر ...

    اتسعت عيناها ... عرفت أنه لا منجى لها هذه المرة ... لأنه لم يجانب الصواب ... دفعها أمامه ... أرادت أن تبكي فلم تجد للدموع طريقا .... سارت أمام منكر ونكير في سرداب طويل حتى وصلت الى مكان أشبه بالمعتقلات ..

    شعرت بغثيان ... وتمنت لو يغشى عليها ... لكن لم يحدث

    فاستمرت في التفرج على المكان الرهيب ...

    في كل بقعة كان هناك صراخ ودماء .. عويل وثبور ... وعظام تتكسر .. وأجساد تحرق ... ووجوه قاسية نزعت من قلوبها الرحمة فلا تستجيب لكل هذا الرجاء .

    دفعها الملكان من خلفها فسارت وهي تحس بأن قدميها تعجزان عن حملها ... واذا بها تقترب من رجل مستلق على ظهره .. وفوق رأسه تماما يقف ملك من أصحاب الوجوه الباردة الصلبه .. يحمل حجرا ثقيلا ... وأمام عينيها ألقى الملك بالحجر على رأس الرجل ... فت حطم وانخلع عن جسده متدحرجا ... صرخت .. بكت .. ثم ذهلت ذهولا ألجم لسانها .

    وسرعان ما عاد الرأس الى صاحبه ... فعاد الملك الى اسقاط الصخرة عليه ..

    هنا .. قيل لها :

    - هيا .. استلقي الى جوار هذا الرجل ..
    - ماذا
    - هيا .

    دفعت في عنف .. فراحت تقاوم .. وتقاوم .. وتقاوم .. لا فائدة .. ان مصيرها لمظلم .. مظلم حقا .

    استلقت والرعب يكاد يقطع أمعاءها .. استغاثت بربها فرأت أبواب الدعاء كلها مغلقة .. لقد ولى عهد الاستغاثة عند الشدة ... ألا ياليتها دعت في رخائها .. ياليتها دعت في دنياها .. ليتها تعود لتصلي ركعتين .. ركعتين فقط .. تشفع لها .

    نظرت الى الأعلى فرأت ملكا منتصبا فوقها .. رافعا يده بصخرة عاتية يقول لها :

    - هذا عذابك الى يوم القيامة ... لأنك كنت تنامين عن فرضك ...

    ولما استبد اليأس بها .. رأت شابا كفلقة القمر يحث الخطى الى موضعها .. ساورها شعور بالأمل ... فوجهه يطفح بالبشر وبسمته تضيء كل شيء من حوله .

    وصل الشاب ومد يديه يمنع الملك ...

    فقال له :

    - ما جاء بك
    - أرسلت لها ... لأحميها وأمنعك
    - أهذا أمر من الله عز وجل
    - نعم

    لم تصدق عيناها ... لقد ولى الملك ... اختفى .. وبقي الشاب حسن الوجه .. هل هي في حلم

    مد الشاب لها يده فنهضت . . وسألته بامتنان :

    - من أنت
    - أنا دعاء ابنك الصالح لك ... وصدقته عنك .. منذ أن مت وهو لا ينفك يدعو لك حتى صور الله دعاءه في أحسن صورة وأذن له بالاستجابة والمجيء الى هنا ..

    أحست بمنكر ونكير ثانية ... فالتفتت اليهما فاذا بهما يقولان :

    انظري .. هذا مقعدك من النار ... قد أبدله الله بمقعدك من الجنة .

    (( وولد صالح يدعو له ))
    ************ *****

    عسى الله ان يمنع عنك عذاب القبر و ان يرزقك بدعوة صالحة

    تنقذك من يد ملائكة العذاب

    {يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك}

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-27-2011, 05:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أنت الراكب.. وأنا الماشي

    خرج إبراهيم ابن ادهم إلى الحج ماشيا.. فرآه رجل على ناقته فقال له: إلى أين يا إبراهيم؟ قال: أريد الحج. قال: أين الراحلة فإن الطريق طويلة؟ فقال: لي مراكب كثيرة لا تراها.. قال: ماهي؟

    قال: إذا نزلت بي مصيبة ركبت مركب الصبر

    وإذا نزلت بي نعمة ركبت مركب الشكر

    وإذا نزل بي القضاء ركبت مركب الرضا

    فقال له الرجل: سر على بركة الله، فأنت الراكب وأنا الماشي

    *******

    الكلمة.. ومعناها

    غرق في البحر مركبان من مراكب المسلمين، فكتب الوالي إلى السلطان يخبره بذلك فكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، أي أستفتح بالبسملة، اعلم أيها الأمير: أن شلنديتين أي مركبين قد صفقا من جانب البحر أي غرقا، وهلك من فيهما أي تلفوا

    فكتب السلطان إلى الوالي: ورد كتابك أي وصل وفهمناه أي قرأناه.. أدب كاتبك أي اصفعه واستبدل به أي اعزله فإنه مائق أي أحمق والسلام أي انتهى الكتاب

    *******

    علوت بقدر علمي

    سئل أحد العلماء وهو على المنبر عن مسألة فقال: الله أعلم لا أدري، فقيل له: هذا المنبر لا يرقاه الجهلاء فقال: إنما علوت بقدر علمي، ولو علوت بقدر جهلي لبلغت السماء

    *******

    أبو علقمة والطبيب

    دخل أبو علقمة النحوي على طبيب فقال له: أمتع الله بك، إني أكلت من لحوم هذه الجوازل، فطسئت طسأة فأصابني وجع ما بين الوابلة إلى دأية العنق، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الخلب والشراسيف، فهل عندك دواء لي؟

    فقال الطبيب: نعم، خذ خربقاً وشلفقاً وشربقاً فزهزقه وزقزقه واغسله واشربه

    قال أبو علقمة: ما فهمت ما قلت

    قال الطبيب: ولا أنا فهمت ما قلت

    *******

    يطفيء السراج لئلا يتحرج السائل

    روي عن سعيد بن العاص أنه كان يطعم الناس في رمضان فتخلف عنده ذات ليلة شاب من قريش بعدما تفرق الناس

    فقال له سعيد: أحسب أن الذي خلفك حاجة؟ قال: نعم: أصلح الله الأمير . فأطفأ سعيد الشمعة ثم قال ما حاجتك؟ قال: تكتب لي إلى أمير المؤمنين أن عليّ دينا، واحتاج إلى مسكن . قال: كم دينك؟ قال ألفا دينار، وذكر ثمن المسكن . فقال سعيد: خذها منا ونكفيك مؤونة السفر.. فكان الناس يقولون: إن إطفاء الشمعة أحسن من إعطائه المال، لئلا يرى في وجهه ذل المسألة

    *******

    أحسن الدروس

    دخل الحسن والحسين رضي الله عنهما المسجد فوجدا شيخاً يتوضأ فلا يحسن الوضوء، فأرادا أن يرشداه إلى الطريقة الصحيحة في الوضوء ولكنهما خشيا أن يشعراه بجهله فيؤذيا شعوره، فاتفقا على رأى حيث اقتربا من الرجل، وقال كل منهما لأخيه إنه أحسن وأكمل منه وضوءاً فلما رأى الرجل وضوءهما رجع إلى نفسه وأدرك ما كان يقع فيه من الخطأ فقال لهما: أحسنتما في وضوئكما، كما أحسنتما في إرشادي، فبارك الله فيكما.. وأعاد الرجل وضوءه

    *******

    تخرب.. ويموت صاحبها

    قال عون بن عبد الله: بنى ملك ممن كان قبلكم مدينة، فتفوق في بنائها ثم صنع طعاماً ودعا الناس إليه، وأقعد على أبوابها أناساً يسألون كل من خرج: هل رأيتم عيباً؟ فيقولون: لا، حتى جاء في آخر الناس قوم فقراء وعليهم ثياب بالية غليظة، فسألوهم: هل رأيتم عيباً؟ فقالوا: نعم عيبين، فأدخلوهم على الملك . فقال: هل رأيتم عيباً؟ فقالوا: عيبين، قال: وما هما؟ قالوا: تخرب.. ويموت صاحبها . قال: فهل تعلمون داراً لا تخرب ولا يموت صاحبها؟ قالوا: نعم دار الآخرة، فدعوه، فاستجاب لهم وانخلع من ملكه وتركه وتعبد معهم

    *******

    علام الهمُّ؟؟

    رأى إبراهيم بن الأدهم رجلاً مهموماً، فقال له: أيها الرجل: أيجري في هذا الكون شيء لا يريده الله؟ قال: لا

    قال: أينقص من رزقك شيء قدره الله؟ قال: لا

    قال: أينقص من أجلك لحظة كتبها الله في عمرك؟ قال: لا

    قال إبراهيم: فعلام الهم إذن؟؟

    *******

    أتدري لم وليت؟

    استعمل الخليفة المنصور رجلا على خرسان، فأتته امرأة في حاجة فلم ترى عنده ما يفيدها ولا قضى حاجتها

    فقالت له قبل أن تنصرف: أتدري لم ولاك أمير المؤمنين؟

    قال: لا

    قالت: لينظر، هل يستقيم أمر خرسان بلا وال ٍ أم لا؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

01-27-2011, 05:17 PM

صلاح عباس فقير
<aصلاح عباس فقير
تاريخ التسجيل: 08-08-2009
مجموع المشاركات: 4826

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    .يا سلاااام جزاك الله خير يا أخ سيف اليزل!
    والله مائدة دسمة جداً!
    وفيها المتعة والفائدة!
    وفيها ما يثير الشجون!
    وفيها ما يدعو للتفكر!
    وفيها ما يقود كل عاقل منصف إلى الإيمان!
    تقبل الله منك!
    وهدى إليها وهدى بها!,5
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2011, 10:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: صلاح عباس فقير)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-08-2011, 10:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أقدم للجميع حديثاً رائعاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم برواية عائشة - رضي الله عنها - وهو حديث :


    ( أم زرع )


    والشرح للشيخ :


    ( أبو إسحاق الحويني )



    والحديث رواه الإمام البخاري والإمام مسلم والنسائي 0


    قالت عائشة رضي الله عنها وهي تقص على النبي عليه الصلاة والسلام حكاية :

    ( جلست إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن ألا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئاً 0

    قالت الأولى : زوجي لحم جمل غث ، على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى ، ولا سمين فينتقى .

    وقالت الثانية : زوجي لا أبث خبره، إني أخاف ألا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره .

    وقالت الثالثة : زوجي العشنق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق .

    وقالت الرابعة : زوجي كليل تهامة ، لا حر ولا قر ، ولا مخافة ولا سآمة .

    وقالت الخامسة : زوجي إذا دخل فَهِد ، وإن خرج أسد ، ولا يسأل عما عهد .

    وقالت السادسة : زوجي إذا أكل لف ، وإذا شرب اشتف، وإذا اضطجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البث .

    وقالت السابعة : زوجي عيايا أو غيايا ، طباقا ، كل داء له داء ، شجك أو فلك أو جمع كلاً لك.

    وقالت الثامنة : زوجي المس مس أرنب ، والريح ريح زرنب .

    وقالت التاسعة : زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد .

    وقالت العاشرة : زوجي مالك ، وما مالك! مالك خير من ذلك ، له إبل كثيرات المبارك قليلات المسارح ، إذا سمعن صوت المزهر أيقن أنهن هوالك .

    وقالت الحادية عشرة : زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ، وبجحني فبجحت إلي نفسي ، وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ، فعنده أقول فلا أقبح ، وأرقد فأتصبح ، وأشرب فأتقمح .

    أم أبي زرع فما أم أبي زرع ! عكومها رداح ، وبيتها فساح .

    ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع ! مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة .

    بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ! طوع أبيها ، وطوع أمها ، وملء كسائها ، وغيظ جارتها .

    جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع ! لا تبث حديثنا تبثيثاً ، ولا تنقث ميرتنا تنقيثاً ، ولا تملأ بيتنا تعشيشاً .

    قالت : فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين ، فطلقني ونكحها ، فنكحت بعده رجلاً ثرياً ، ركب سرياً ، وأخذ خطياً ، وأراح علي نعماً ثرياً ، وأعطاني من كل رائحة زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ، قالت : فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع .

    فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - : كنت لك كـأبي زرع لـأم زرع ) .
    وفي رواية النسائي قال لها : ( ولكني لا أطلقك )، هذه الزيادة 0
    شرح الحديث :


    خبر المرأة الأولى :


    بدأت القصة بامرأة أردت زوجها صريعاً بالضربة القاضية في الجولة الأولى، تقول: ( زوجي لحم جمل غث ) ، الغث : هو الرديء ، تشبهه بأنه لحم جمل رديء ، ومعلوم أن أغلب الناس ليس لهم شغف بلحوم الجمال ، وهذا اللحم مع أنه لحم غير مرغوب فيه ، فهو غث أيضاً ، أي : لو كان لحماً جملياً نظيفاً، أو كان لحم قعود صغير لقبلناه على مضض، لكنه جمع ما بين أنه لحم جمل وبين أنه غث ورديء أصلاً . تقول : ( زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل وعر ) ، قليل من لحم جمل على قمة عالية ، ومن الذي سيصعد ويجهد نفسه ويتسلق الجبل لأجل قليل من لحم غث ؟ فهي تقول : ( على رأس جبل وعر، لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقى ) ، أي : ليس جبلاً سهل المرتقى ، فيمكن الصعود عليه لنأكل اللحم الذي عليه، وليت الجبل إذ هو وعر أن يكون هذا اللحم لحم ضأن مثلاً أو نحوه. وهي تريد بهذا أن تقول : إن الرجل جمع ما بين سوء الخلق وسوء المعشر ، فأخلاقه سيئة جداً لدرجة أنك إذا أردت أن ترضيه كأنك تتسلق جبلاً . وهناك بعض الناس هكذا ، إذا أردت أن ترضيه تبذل جهداً عظيماً حتى يرض عنك، فأخلاقه وعرة كوعورة الجبل، فهي تصف زوجها بهذا .


    خبر المرأة الثانية


    وقالت المرأة الثانية : ( زوجي لا أبث خبره ، إني أخاف ألا أذره ، إن أذكره أذكر عجره وبجره ) .
    تقول : أنا لن أتكلم، ولا أبث خبره ، ومع ذلك فقد تكلمت ! وفي الرواية الأخرى : ( زوجي لا أثير خبره ، إني أخاف ألا أذره ) ، يقول العلماء : إن ( لا ) هنا زائدة ، والمعنى : إني أخاف أن أذره ، أي أخاف أن يطلقني لو أفشيت خبره ، وإذا تكلمت سأذكر عجره وبجره .
    وأصل العجر هو : انتفاخ العروق في الرقبة ، والبجر : انتفاخ السرة ، فكأنها قالت : له عيوب ظاهرة وباطنة ، فكنت عن العيوب الظاهرة بالعجر، الذي هو انتفاخ العروق، وهذا فيه تشويه لجمال الرقبة ، فكأنها تصف هذا الرجل أن عيوبه الظاهرة ظاهرة وجلية ومعروفة غير مستترة ، وله عيوب خفية لا تعرفها إلا المرأة ، وكنت عنها بالبجر، الذي هو انتفاخ السرة . ومنه قول علي - رضي الله عنه - في يوم الجمل : ( إلى الله أشكو عجري وبجري ) ، وهذه المرأة أيضاً تذم زوجها .


    خبر المرأة الثالثة


    ثم قالت المرأة الثالثة : ( زوجي العشنق ) ، العشنق : هو الطويل المغفل الذي بلا منفعة ، والعلماء يقولون : إن العشنق رأسه صغير وقامته طويلة ، وفيه تباعد ما بين الدماغ والقلب ، فيمكن أن تنقطع الصلة بينهما فيبقى عنده عقل بلا قلب ، أو قلب بلا عقل ، تقول : ( زوجي العشنق ، إن أنطق أطلق ، وإن أسكت أعلق ) ، فلا حيلة لها معه ، وفي الرواية الأخرى : ( وأنا معه على حد السنان المذلق ) ، أي : تعيش معه على شفا جرف هار، فلا اطمئنان على الإطلاق في حياتها مع هذا الرجل ، فهذا الرجل بلغ من سوء خلقه أنه لا يتيح لها الفرصة لا لتتكلم ، ولا لتسكت ، فعلى كلا الحالين إذا سكتت أو تكلمت فإنه سيطلقها ، لكن هي تحبه ، أو أنها تريد أن تعيش معه ليطعمها ، فهي تسكت على سوء خلقه ، ولو سكتت فإنه يعلقها فلا هي متزوجة ولا هي مطلقة .


    خبر المرأة الرابعة


    أما المرأة الرابعة فقد وصفت زوجها وصفاً جميلاً ، وهي أول امرأة تصف زوجها بخير ، تقول : ( زوجي كليل تهامة ) ، ومعروف أن ليل تهامة من أفضل الأجواء .. ( زوجي كليل تهامة ، لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سآمة ) ، أي : لطيف المعشر ، وحسن العشرة ، ( لا حر ) : أخلاقه ليست شديدة ، ( ولا قُر ) : أي : ليس بارداً ، ( ولا مخافة ولا سآمة ) ، فالمرأة تأخذ راحتها في الحوار ، فتتكلم معه ولا تسكت .


    خبر المرأة الخامسة


    وقالت الخامسة : ( زوجي إذا دخل فهِد ، وإذا خرج أسد ، ولا يسأل عما عهد ) . اختلف شراح الحديث هل قولها هذا خرج مخرج الذم أم خرج مخرج المدح ؟ لكن الظاهر أنه خرج مخرج المدح ، فقولها : ( زوجي إذا دخل فهد ) يقولون: من طبع الفهد - وهو الحيوان المعروف - أنه كثير النوم ، فهي تصفه بالغفلة، والرجل الذي يزيد ذكاؤه عن الحد، والذي يتتبع كل صغيرة وكبيرة ، رجل متعب جداً ، فلا بد من شيء من التغافل . قيل لأعرابي : من العاقل ؟ قال : ( الفطن المتغافل ) . يعني : الذي يتجاهل بإرادته ، وليس لازماً أن يُعرفها أنه يعرف ، ولكنه يتجاهل بإرادته ؛ لأن هذا يضيع حلاوة التغافل 0


    خبر المرأة السادسة


    وقالت السادسة : ( زوجي إذا أكل لف ، وإذا شرب اشتف ، وإذا اضطجع التف ، ولا يولج الكف ليعلم البث ) . ( إذا أكل لف ) : يلف : أي : يأكل من كل الأطباق ، ولا يترك صنفاً إلا ويأكل منه ، ( وإذا شرب اشتف ) ، أي : يستمر يشرب حتى لا يبقي شيئاً ، فهو نهوم ، أكول ، وهذا يدل على أن المرأة ماهرة ، فما ترك شيئاً إلا أكل منه، ويشرب بنوع من النهم، وتكون
    النتيجة أنه عندما ينام يلتف لوحده ، هذا هو الجزاء ، ولا يشكر هذه المرأة التي طعامها جميل ، وشرابها جميل ، لدرجة أنه يأكل بشره ، بل يكافئ المرأة بأنه إذا اضطجع التف ، فهي تشتكيه .


    خبر المرأة السابعة


    وقالت السابعة - وهذه ما تركت شيئاً في الرجل - : ( زوجي عيايا غيايا طباقا ) ، ( عيايا ) : من العي ، ( غيايا ) : من الغي ، وهو الضلال البعيد ، ( طباقا ) : مقفل لا يتفاهم ، ( كل داء له داء ) : كل عيوب الدنيا فيه ، كل داء تجده فيه . ( شجك ) يجرح وجهها ، ( أو فلك ) يكسر عظمها ، ( أو جمع كلاً لك ) ، أي : إما يشج رأسها فقط ، وإما يكسر عظمها فقط ، وإما يكسر عظمها ويشج رأسها ، فهذا الرجل عنيد جداً .


    خبر المرأة الثامنة


    وقالت الثامنة : ( زوجي المس مس أرنب ، والريح ريح زرنب ) . وهي تمدحه ( مس أرنب ) أي : ناعم البشرة ، ناعم الملمس ، كجلد الأرنب ، رفيق رقيق ، ( والريح ريح زرنب ) ، الزرنب : نبات طيب الرائحة ، وهذا أدب ينبغي أن نتعلمه ، فينبغي على الرجل والمرأة أن يحرصا على أن تكون روائحهما طيبة ، ومن الأشياء المنفرة التي هدمت بيوت بسببها هذا الموضوع.. والرسول عليه الصلاة والسلام كما رواه الإمام مسلم عن شريح بن هانئ قال: قلت لـعائشة : ( بأي شيء كان النبي صلى الله عليه وسلم يبدأ إذا دخل بيته ؟ قالت : بالسواك ) ، فأول ما يدخل البيت يستاك ، وهذا نوع من إزالة الرائحة الكريهة التي يمكن أن تكون في الفم، فالإنسان ينبغي عليه أن يحرص على هذا، فهذه المرأة تمدح زوجها بأنه طيب العشرة ، ولم يفتها أن تصفه بطيب الرائحة .


    خبر المرأة التاسعة


    وقالت التاسعة : ( زوجي رفيع العماد ، طويل النجاد ، عظيم الرماد ، قريب البيت من الناد ) ، وهي أيضاً تمدحه.. ( رفيع العماد ) أي : طويل ، لكن هناك فرق بينه وبين العشنق ، فهذا طويل وهذا طويل ، لكن شتان بين طويل وطويل ، فهذا رجل رفيع العماد ، طويل ، ذو هيئة حسنة ، ( طويل النجاد ) ، النجاد : هو جراب السيف ، فهذا رجل عندما يلبس السيف يكون الجراب الخاص به طويلاً ، وهذا أمر يمتدح به .


    خبر المرأة العاشرة


    وقالت العاشرة : ( زوجي مالك ، وما مالك ! ) ، أي : اسمه مالك ، ثم قالت : ( وما مالك ! ) أي : هل تعرفون شيئاً عن مالك ؟ ( مالك خير من ذلك ) ، مالك خير من كل ما يخطر ببالك ، وهذا مدح عالٍ ، ( له إبل كثيرات المبارك ، قليلات المسارح ) ؛ لأنه يتوقع أن يأتيه الضيوف ، فلا يجعل الغلام يسرح بكل الإبل ؛ لئلا يأتي الضيف فلا يجد شيئاً يذبحه ، ( له إبل كثيرات المبارك) باركة باستمرار ، ( قليلات المسارح ) قلما يسرحها ، ( إذا سمعن صوت المزهر ) ، وهي الإبل التي في الزريبة ، إذا سمعن صوت المزهر ، ( أيقن أنهن هوالك ) ، يعرفن أن إحداهن ستذبح ، فإذا سمعن هذا الصوت علمن أن الضيف وصل ، والرجل يحيي الضيوف ، ويستقبلهم بالطبل البلدي ، فيعرف الجمل الذي بالداخل أنه سينحر ؛ لأنه قد حل ضيف .


    والمرأة الأخيرة هي بيت القصيد ، وهي أم زرع التي سمي الحديث بها


    قالت أم زرع : ( زوجي أبو زرع فما أبو زرع ! ) ، هل تعرفون شيئاً عن أبي زرع ؟ . وحيث إننا لا نعرف شيئاً عن أبي زرع، فهي تعرفنا من هو أبو زرع. تقول : ( أناس من حلي أذني ، وملأ من شحم عضدي ) . هذا كله غزل ، ( أناس من حلي أذني ) : النوس يعني الاضطراب والحركة ، ومنه الناس ؛ لأنهم يتحركون ذهاباً وإياباً . ومنه الحديث الذي في البخاري ، قال ابن عمر: ( دخلت على حفصة ونوساتها تنطف) ، النوسات : هي الظفائر ، تنطف : يعني تقطر ماء ، فقد كانت مغتسلة ، وإنما سميت الظفيرة بهذا الاسم لأنها تتحرك إذا حركت المرأة رأسها . ( أناس من حلي أذني ): أي: ألبسها ذهباً في آذانها ، وهي تتحرك، فالذهب يتحرك في آذانها بعدما كانت خالية ، فهي الآن تحمل ذهباً في كل أذن . ( وملأ من شحم عضدي ) : بدأت المرأة بالذهب لأنه أهلك النساء ، الأحمران : الذهب والحرير ، فالنساء عندهن شغف شديد بالذهب ، ( وملأ من شحم عضدي ) ، تريد أن تقول : إنه كريم .. يعني أنه أخذها نحيلة والآن امتلأت . ( وبجحني فبجحت إلي نفسي ) ، يقول لها: يا سيدة الجميع ! يا جميلة ! يا جوهرة ! حتى صدقت ذلك، من كثرة ما بجحها إلى نفسها ، ( فبجحت إلى نفسي ) : أي : فصدقته ، مع أنها قالت : (وجدني في أهل غنيمة بشق) ، يعني : شق جبل ، أي أنها كانت تعيش في حارة بشق ، وفي بعض الروايات الأخرى ( بشق ) : يعني كانت تعيش بشق الأنفس ، فقيرة فقراً مدقعاً تقول : ( وجدني في أهل غنيمة ) ، غنيمة : تصغير غنم ، أي أن حالتهم كانت كلها كرب ، حتى الغنم صار غنيمة ، دلالة على حقارة المال . قالت : ( وجدني في أهل غنيمة بشق ) ، فنقلها نقلة عظيمة ، ( فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق ) ، هذه نقلة كبيرة من أهل غنيمة بشق، نقلها إلى ( أهل صهيل ) : أصحاب خيل ، ( وأطيط ) : أصحاب إبل ؛ لأن الخف الخاص بالجمل لين، فعندما يكون محملاً حملاً ثقيلاً تسمع كلمة : أط أط أط، خلال مشيه ، فهذا يسمى أطيطاً ، والإبل كانت من أشرف الأنعام عند العرب، ( ودائس ) أي : ما يداس ، وهذا كناية عن أنهم أناس أهل زرع فلاحون، فإن الزارع بعد حصد الزرع يدوس عليه بأي شيء حتى يخرج منه الحب ، فهو كناية عن أنهم أهل زرع . ( ومنق ) : المنق : هو المنخل ، فالعرب ما كانوا يعرفون المنخل إنما كان يعرفه أهل الترف ، تقول عائشة - رضي الله عنها - : ( ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم منخلاً بعينيه ) ، فقال عروة : ( فكيف كنتم تأكلون يا خالة ؟ فقالت : كنا نذريه في الهواء ) ، فالتبن يطير في الهواء، والذي يبقى مع الشعير يطحنونه كله ويأكلونه، والنبي عليه الصلاة والسلام كما قالت عائشة : ( مات ولم يشبع من خبز الشعير ) ، ليس من خبز القمح ، فإن القمح هذا لم يأكلوه أبداً! تقول : وما أكل خبزاً مرققاً ) . فكلمة ( منق ) فيها دلالة على الترف ، فعندهم من كل المال ، فهم أغنياء ، عندهم خيل وإبل وزرع ، وعندما يأكلون عندهم منخل ؛ لأنهم كانوا لا يفصلون التبن عن الغلة ، فيطحنونها دقيقاً يسر الناظرين . ( فعنده أقول فلا أقبح ) تقول : مهما قلت فلا أحد يجرؤ أن يقول لي : قبحك الله .. فقد كان عزها من عز الرجل ومكانتها من مكانته، فلا يستطيع أحد أن يرد عليها بكلمة . ( وأرقد فأتصبح ) : تنام حتى وقت الضحى، وهذا يدل على أنه كان معها خدام ؛ إذ لو كانت تعمل بنفسها لما كانت تنام بعد صلاة الفجر ، وهذا كسائر نسائنا ؛ لأنه بعد صلاة الفجر يريد الأولاد أن يذهبوا إلى المدارس ، وتريد أن تصنع الطعام لهم ، والرجل سيخرج إلى العمل ، فتعمل باستمرار ، فإذا كانت تنام حتى تشرق الشمس وترسل سياطها إلى الأرض وهي نائمة ، فمعنى ذلك أن هناك خدماً يكفونها المؤنة . ( وأشرب فأتقمح ) : وفي رواية البخاري : ( فأتقنح ) ، بالنون ، وهناك فرق بين اللفظين ، أما لفظ ( فأتقمح ) فإنه يقال : بعير قامح ، أي إذا ورد الماء وشرب ثم رفع رأسه زهداً في الشرب بعد أن يروى، فهي بعدما تشرب العصير، تترك نصف الكأس؛ لأنها قد ارتوت، وأما ( أتقنح ) أي : تشرب وتأكل تغصباً ، فتأكل حتى تشبع ، فيقال لها : كلي، فتتغصب الزيادة ، وهذا لا يكون إلا إذا كان هناك دلال وحب .

    فقولها : فأتقمح أو أتقنح فيه دلالة على أنها تترك الأكل والشرب زهداً فيه لكثرته ، فجمعت بين التبجيح والتعظيم الأدبي وبين الكرم.


    وصف أم أبي زرع


    ثم قالت : ( أم أبي زرع فما أم أبي زرع! ) وهي عمتها ، فلم تذكر عنها شيئاً من الكلام الذي نسمعه حول العمات وما إلى ذلك ، بل قالت : أم أبي زرع فما أم أبي زرع .. هل تعلمون شيئاً عنها ؟ هذه السيدة الفاضلة ، وهذا على القاعدة : حبيب حبيبي حبيبي ، فالمرأة عندما تحب زوجها ، تدين لأمه بالفضل أنها أنجبته ، وهذه منة في عنق الزوجة للأم أنها أنجبت مثل هذا الإنسان . ( عكومها رداح ) الرداح : هو الواسع ، يردح : أي : يطيل في الكلام، ويتوسع في المقالة ، والعكوم : هي الأكياس التي تخزن فيها الأطعمة ، فمثلاً : عندما تخزن الأرز لا تخزنه في كيس صغير ، بل تخزنه في كيس قطن ، فقولها : ( عكومها رداح ) فيه دلالة على أن البيت كله خير ، وبيتها فسيح ، ومن المعروف أن اتساع البيت أحد النعم .


    وصف ابن أبي زرع


    ثم قالت : (ابن أبي زرع ، فما ابن أبي زرع! ) يفهم من هذا أن أبا زرع كان متزوجاً ، قبل ذلك .. ( ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة ، ويشبعه ذراع الجفرة ) ، مسل الشطبة : عندما تأتي بجريدة النخل وتأخذ منها سلخة للسكين ، السلخة هذه هي السرير الخاص به، فهذا الولد نحيف ، لكن عضلاته مفتولة ، والإنسان النحيف مع قوة ممدوح عند العرب ؛ لأن هذا ينفع في الكر والفر ، فهذا مدح تمدح به الولد ، تقول : إنه مفتول العضلات وليس بديناً ، ولا صاحب كرش عظيم ؛ بل سريره كمسل شطبة ، فتستدل على جسمه بسريره الذي ينام عليه ، وإلا فمسل الشطبة لا يكفي واحداً ثقيلاً بديناً . ( ويشبعه جراع الجفرة ) : الجفرة : هي أنثى الماعز الصغيرة ، فلو أكل الرجل الأمامية للشاة فإنه يشبع ، مع أن هذه لا تكفي الواحد ، ومع ذلك فإن هذا الولد يشبع إذا أكل ذراع الجفرة ، وهذه صفات ممدوحة عند الرجال ، بخلاف النساء .


    وصف بنت أبي زرع


    ولما جاءت تصف بنت أبي زرع قالت : ( بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع ! ، طوع أبيها وطوع أمها ) ، أي : مؤدبة ، ( وملء كسائها ) مالئة ملابسها ، وهذا مستمدح في النساء بخلاف الرجال ، ( وغيظ جارتها ) : الجارة هي الضرة ، فقد كان زوجها متزوجاً اثنتين أو أكثر ( فغيظ جارتها ) أي : من جمالها ، وأنها ملء كسائها ، وبذلك تغيظ جارتها .


    وصف جارية أم زرع


    قالت : ( جارية أبي زرع ، فما جارية أبي زرع ! ) ، والمرأة من حبها للرجل تذكر كل شيء حتى الجارية ، قالت : ( لا تبث حديثنا تبثيثاً ) ، فأي شيء يحصل في البيت لا يعرف به أحد من الخارج ، فهي أمينة لا تنقل الكلام ، ( ولا تنقث ميرتنا تنقيثاًَ ) ، أي : لا تبذر في الطعام ، فلا تجد مثلاً الأرز ملقى على الأرض ، فهي امرأة مدبرة ، تخاف على المال ، ( ولا تملأ بيتنا تعشيشاً ) أي : البيت ليس فيه زبالة ، كعش الطائر، فعش الطائر عبارة عن ريش وحشيش وقش وحطب ، فتقول : بيتنا ليس كعش الطائر ، إنما هو بيت نظيف . وفي بعض الروايات خارج الصحيحين : ( وظلت حتى وصفت ###### أبي زرع ) ، فالكلام هذا كله غزل ، والغزل هنا مستحب ، ولا أقول : غزل عفيف ، إنما هذا غزل مستحب ؛ إذ هي تتغزل في زوجها ، وتعدد فضائل زوجها ، وتشعر بنبرة الحب عالية في كلام المرأة . قالت : ( فخرج أبو زرع والأوطاب تمخض ) ، كان الوقت ربيعاً ، واللبن كثير ، والناس يحلبون لبنهم ، وفي هذا الوقت خرج أبو زرع ( فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين ) معها اثنان من الأولاد في منتهى الرشاقة ، ( يلعبان من تحت خصرها برمانتين) ، فأعجبه هذا المنظر ، فقال : هذه المرأة لابد أن أضمها إلي ، فضمها إليه ، لكن ما الذي حصل ؟ قالت : ( فطلقني ونكحها )، لأنه لايبقي عنده إلا امرأة واحدة ، رجل يحب التوحيد!! 0


    الزوج الثاني بعد أبي زرع


    قالت : ( فنكحت بعده رجلاً ثرياً ) ، من ثراة الناس وأشرافهم ، ( ركب سرياً ) ، السري : نوع جيد من أنواع الخيل ، كان الأغنياء يركبونه ؛ لأنه كان مفخرة عندهم ، وحتى تكتمل صورة الأبهة قالت : ( وأخذ خطياً ) ، الخطّي : هو الرمح ، فهو واضع تحت إبطه رمحاً وراكب على الخيل ، متعجرفاً ومهيباً .


    وفاء أم زرع لأبي زرع


    تقول : ( وأراح علي نعماً ثرياً ) ، أي : أعطاها مالاً وفيراً ، ( وأعطاني من كل رائحة زوجاً ) ، وفي رواية : ( وأعطاني من كل ذابحة - أي: ما يصلح أن يذبح - زوجاً ، وقال : كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أي : وأعطي أهلك أيضاً ، فهذا الرجل ليس فيه أي عيب ، إلا أن المرأة تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع ) . فانظر إلى هذا الوفاء !
    مع أن المرأة المطلقة لا تكاد تذكر لزوجها السابق حسنة، وهذا الرجل لم يقصر في حقها ، بل قال لها : ( كلي أم زرع وميري أهلك ) ، أنفقي على أهلك ، لكنها تقول : ( فلو أني جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر آنية أبي زرع ) 0


    ( فهل تجدون في هذا الكون أمرأة بمثل أم زرع لأبي زرع )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-10-2011, 01:59 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-11-2011, 00:26 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    kingtaharqagt1.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الصور لا تكذب ابدا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: هند زوجة الحجاج








    تزوج الحجاج من امرأة اسمها هند رغما عنها وعن ابيها وذات مرة وبعد مرور سنة جلست هند امام المرآة تندب حظها وهي تقول



    وماهند الا مهرة عربية ... سليلة افراس تحللها بغل



    فأن اتاها مهر فلله درها



    . وان اتاها بغل فمن ذلك البغل



    وقيل انها قالت



    لله دري مهرةُ عربية



    عُمِيت بليل إذ تَفخذها بغلُ



    فان ولدت مهراً فلله درها

    وان ولدت بغلا فقد جاد به البغل ُ



    فسمعها الحجاج فغضب فذهب الى خادمة وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذة العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال:



    كنتي فبنتي



    كنتي يعني كنتي زوجتة



    فبنتي يعني اصبحتي طليقتة



    ولكنها كانت افصح من الخادم فقالت:



    كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا



    وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها













    وقيل انها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج







    فاغرت بعض الشعراء بالمال فامتدحوها وامتدحوا جمالها عند عبد الملك بن مروان فاعجب بها وطلب الزواج منها



    وارسل الى عامله علي الحجاز ليخَبرها له.. أي يوصفها له، فارسل له يقول أنها لاعيب فيها غير انها عظيمة الثديين



    فقال عبد الملك وما عيب عظيمة الثديين؟!.. تدفيء الضجيع، وتشبع الرضيع



    فلما خطبها وافقت وبعثت الية برسالة تقول: أوافق بشرط ان يسوق البغل أو الجمل من مكاني هذا إليك في بغداد الحجاج نفسه فوافق الخليفة فأمر الحجاج بذلك





    فبينما الحجاج يسوق الراحلة اذا بها توقع من يدها ديناراً متعمدة ذلك، فقالت للحجاج يا غلام لقد وقع مني درهماُ فأعطنيه



    فأخذه الحجاج فقال لها إنه ديناراً وليس درهماً



    فنظرت إلية وقالت: الحمد لله الذي ابدلني بدل الدرهم دينارا.. ففهمها الحجاج واسرها في نفسه اي انها تزوجت خيرا منه



    وعند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمه فارسل اليه الخليفه ليطلب حضوره



    فرد عليه نحن قوما لانأكل فضلات بعضنا او انه قال:

    ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال





    ففهم الخليفه وامر أن تدخل زوجته باحد القصور ولم يقربها الا انه كان يزورها كل يوم بعد صلاة العصر



    فعلمت هي بسبب عدم دخوله عليها، فاحتالت لذلك وامرت الجواري أن يخبروها بقدومه لأنها ارسلت اليه انها بحاجه له في أمر ما



    فتعمدت قطع عقد اللؤلؤ عند دخوله ورفعت ثوبها لتجمع فيه اللآليء





    فلما رآها عبد الملك... أثارته روعتها وحسن جمالها وتندم لعدم دخوله بها لكلمة قالها الحجاج



    فقالت: وهي تنظم حبات اللؤلؤ... سبحان الله



    فقال: عبد الملك مستفهما لم تسبحين الله





    فقالت: أن هذا اللؤلؤ خلقه الله لزينة الملوك



    قال: نعم



    قالت: ولكن شاءت حكمته ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر



    فقال متهللا: نعم والله صدقتي.. قبح الله من لا مني فيك ودخل بها من يومه هذا فغلب كيدها كيد الحجاج








                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:20 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: بعد سقوط الخلافة الأموية في الشام، وارتقاء بني العباس لسدة الحكم، كان الهمّ الشاغل للعباسيين هو مطاردة ذرية بني أمية، والقضاء عليهم، كان خوفهم من أن يأتي رجل ليجدد خلافة أجداده فيربكهم، ويستفزّ دوافعهم ليكونوا أكثر شراسة في مطاردة فلول الأمويين في كل بقاع العالم الإسلامي، ولقد تحقق لهم ما كانوا يطمحون إليه، وانتهى نسل بني أمية اللهم إلا من شاب طريد، هرب وحده لا يصحبه سوى خادمه، وتنقل من الشام إلى فلسطين إلى مصر إلى المغرب، ملاقيا الأهوال، مُتخفيا عن أعين هذا وذاك، وكاد أكثر من مرة أن يقع في أيدي جنود أبي جعفر المنصور -خليفة بني العباس آنذاك- لكنه في النهاية وصل إلى المغرب، ثم أرسل خادمه بمهمة سرية وفي غاية الخطورة إلى الأندلس، وهي أن يبحث عن موالي بني أمية، ويُنبئهم بخبره، ويأخذ منهم العهد على أن ينصروه، ويُخلصوا له كما أخلصوا لآبائه وأجداده، وقد كان..

    ونزل الطريد الهارب إلى الأندلس -وهو لم يبلغ بعدُ الخامسة والعشرين- فاجتمع بنفر غير كبير من أتباع دولة بني أمية، فنظّم صفوفهم، وأزال العصبية الجاهلية من بينهم، وبدأ في وضع أول حجر في دولة الأندلس الحقيقية، وبه تجدد مرة أخرى مُلك بني أمية في المغرب بعدما ضاع في المشرق، واتسعت رقعة الإسلام في أوروبا، وانتشر العلم، والفن، والأدب، وصارت قرطبة هي قبلة الباحث عن الحضارة، وتعلّم في جامعاتها جميع الأوربيين، بمختلف أديانهم ومشاربهم..

    وأصبحت قصة الطريد الهارب عبد الرحمن بن معاوية والذي اشتهر في كتب التاريخ بـ"صقر قريش" مثالا حيا على أن صاحب العزم والطموح -إذا ما صح عزمه وصدقت دعواه- قادر على أن يفعل المستحيل.

    لكنني وإذ أقرأ في سيرة هذا الملك العظيم توقفت أمام مشهد عجيب، وهو أصل تسميته بصقر قريش، إن ذلك اللقب العظيم لم يعطه إياه وزراؤه، ولا أتباعه، ولا مواليه، وإنما أطلقه عليه أحد أخطر وأكبر وألدّ أعدائه!

    فمما يُذكر أن أبي جعفر المنصور كان جالسا ذات مرة وسط حشد من أنصاره ومستشاريه، حينما سألهم: "أتدرون من هو صقر قريش!"، فقالوا له بسرعة: "أنت يا أمير المؤمنين"، فقال لهم: لم تقولوا شيئا، ففكّروا ثم عددوا له أسماء كثيرة من بني العباس وهو يجيبهم بالنفي، فعددوا له من بني أمية حتى وصلوا إلى معاوية بن أبي سفيان وهو لا يزيد عن قوله: لا.. ثم أجابهم قائلا: "بل هو عبد الرحمن بن معاوية!! فنظر القوم بعضهم لبعض في دهشة، فابتسم قائلا: ومن غيره؟!، دخل الأندلس منفردًا بنفسه، مؤيّدًا برأيه، مستصحبًا لعزمه، يعبر القفر ويركب البحر حتى دخل بلدًا أعجميًا فمصّر الأمصار وجنّد الأجناد، وأقام ملكًا بعد انقطاعه بحسن تدبيره وشدة عزمه". فقال له بعض أتباعه مستعجبا: لكنه عدوّك يا مولاي وعدو بني العباس. فقال لهم: لا والله لا تمنعني عداوتي له، وكرهي إياه من أن أعطيه حقه، والحق أحق أن يقال! ثم قال: "توقفوا عن حربه؛ فما لنا في هذا الفتى من مطمع، الحمد لله الذي جعل بيننا وبينه البحر!
    *******
    إن هذا الإنصاف الذي دفع رجلا بدرجة "سلطان" إلى أن يعترف بخصال ونقاط قوة خصمه، وأن يمنحه لقبا غاليا كهذا، لشيء يستحق التأمل والتعلم.

    نحتاج إلى أن نتأمل اليوم حالنا وقد صار الإنصاف عملة نادرة، وأصبح إعطاء الناس حقوقهم الأدبية وإنزالهم منازلهم التي يستحقونها بحُسن سيرتهم وتدبيرهم وعطائهم أمراً غير موجود في دنيانا.

    صرنا نُصنّف الناس على أنهم أعداء أو أصدقاء، حُلفاء أو أنداد، معنا أو علينا، دون أن نحفظ لهم سابقة حسنة حصلوها بعرقهم واجتهادهم.

    صار شعارنا "من معي فهو قديس.. ومن ضدي فهو إبليس"!!

    إننا بحاجة إلى أن نتعلم كيف يختلف المرء منا مع شخص ما، ويأبى إلا أن يطوي قلبه على احترامه وتقديره، فضلا عن محبته وإعزازه.




    نحتاج يا أصدقائي -ونحن نخطو الخطوة الأولى في طريق الحرية- أن ندرك أن الأحرار كما أنهم لا يقبلون الحيف والظُلم، فإنهم أيضا لا يظلمون، ولا يطغون.

    وأن إنزال الناس منازلهم، ومعرفة أقدار الرجال -مهما اختلفنا معهم- هو دليل على عظمة ورقي المرء منا، ودليل عملي على أننا قد هذّبنا نفوسنا، وأصلحنا البوار الذي طالها من طول المكوث في مملكة الظلم والطغيان، بما فيهما من تطرف وتجاوز.

    يقول الشيخ محمد الغزالي رحمه الله: "احترامي لك لا يعني بتاتا أن أُسلّم بكل ما تقول، وتخطئتي لإنسان ما لا تعني أبدأ أني أفضل منه، فحقيقة الفضل لا يعلمها إلا الله، والأئمة الراسخون قد تحدث منهم هنات (هفوات)، وما يهدم ذلك مكانة حصلوها بالسهر والإخلاص والدأب والتفاني".

    الإنصاف يا أصدقائي.. الإنصاف..
    عملة نادرة عزيزة، لكنها غالية مطلوبة في سوق الحرية والديمقراطية التي نتحدث عنهما..

    وبدون الإنصاف والعدل سيكون كل كلامنا عن القيم والمثل الجميلة البراقة كلام أجوف، وهراء ليس له داعٍ، ولن نجني من ورائه أي خير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:35 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: القواعد الذكية.. لربة البيت المثالية

    خططي يومك من الليلة السابقة قبل النوم وبعد الوضوء وتنظيف الأسنان.
    · اكتبي عناوين رئيسية لما يتوجب عليك القيام به غدا مع مراعاة المرونة والتنوع في الجدول.
    · استعيني بوصية النبي عليه الصلاة والسلام (ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين فإنه خير لكما من خادم)

    · ابدئي مبكرة جداً، سارعي لإنجاز أعمالك في الصباح الباكر وحتى قبل خروج
    الأولاد للمدرسة والزوج للعمل.
    · النية، احتسبي أعمالك عند الله فستنفعك يوم لا ينفع مال ولا بنون.
    · استغلى الوقت بما ينفع ،إذاعة القرآن ورغم ظهور وسائل عديدة غيرها إلا

    أنها خير رفيق لرحلة الصباح والتنظيم.

    · خططي لإنجاز العمل في زمن محدد مثلا الغسيل قبل العشرة ،الغداء وترتيب

    المطبخ قبل الثانية عشر وهكذا.

    · ابدئي بالأهم ثم المهم .

    · حاولي قدر الإمكان الاستعانة بالآلات الحديثة التي تعينك وتغنيك عن الخدم مثل

    جلاية الصحون والغسالة الأوتوماتيكية وغلاية الماء والهاتف النقال......الخ.

    · وجد البيت ليخدمنا لا لنخدمه فلا تكوني دقيقة لدرجة الوسواس .

    · ليكن لك لمساتك الأنثوية على مملكتك.

    · كافئي نفسك بركعتين عند إنهاء العمل الذي تحددينه بوقت معين بصلاة

    الضحى وبكوب قهوة مثلا أثناء الحديث مع الوالدة بالهاتف.

    · اجعلي لكل شيء مكان واضح ومعروف للجميع وضعي كل شي مكانه.

    · حاولي الانتهاء من أعمالك مبكرا والحصول على قيلولة فهي زاد ومعين لبقية

    اليوم.
    http://www.lakii.com/choose.php?doWhat=sa&topicid=4&articleid=1153

    · تذكري أن إنجاز العمل أولا بأول يجنبك الفوضى والتراكم والتعب.

    · فوضي في الأعمال المتكررة لتعلمي أطفالك ولتتجنبي التعب الذي لاداعي له.

    · جزّئي العمل لأعمال صغيرة مثلا فاطمة رتبي الألعاب أسماء ، اكنسي الغرفة

    وهكذا....ولا تنسي الثواب والمديح المباشر.

    · عودي أولادك على الروتين والنظافة، ولتعلمي أن أبسط عادة تودين تأصيلها

    بحاجة لثلاث أسابيع متواصلة على الأقل مع مراعاة الثواب المادي والمعنوي.

    · يشعر الأطفال بالاطمئنان عند معرفتهم القاعدة وعند التنظيم نأكل في وقت

    محدد ننام في وقت محدد.........الخ.

    · تعرفي على السيدات الإيجابيات ووثقي العلاقة بهم ، وقد قيل : (من جاور السعيد يسعد).

    · زوجك وأطفالك هم أهم شخصيات في حياتك لكن لا تربطي سعادتك بهم ليكن

    لكِ اهتماماتك الخاصة التي تشغلك لبعض الوقت فأنتِ وأفراد أسرتك بحاجة

    لأوقات خاصة وهذا لا ينافي الحب والتفاني ولكنها شحنات موجبة للعودة أفضل.

    ـــــــــــــــــ
    http://www.lakii.com/choose.php?doWhat=sa&topicid=4&articleid=1153


    الكاتبة / رفيقة فيصل بكالوريوس علم نفس ومستشارة أسرية.


    --
    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: كلنا نتساءل كيف كان حال الرسول مع زوجاته، كيف كان يتعامل معهن؟ كيف كان يعدل بينهن؟

    لقد حقق صلى الله عليه و سلم السعادة لكل منهن و ذلك لأنه عرف كيف يتعامل مع المرأة و توغل فى أعماق نفسها الرقيقة و أخذ يناجيها بدفء العاطفة و يعينها على العمل لدينها ودنياها

    و ماذا عن زوجاته الكريمات.. أمهاتنا المؤمنات... إذا فتحنا كتب السيرة و الكتب التى تتحدث عن زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم سوف نجد بأن أكثر تلك الكتب قد وصفت زوجات الرسول بصفة مشتركة فيهن جميعا... الصوّامة القوّامة.. إذن فهن كن يتمتعن بقرب شديد من الله و بمناجاته فى الليل و لذلك استحققن هذا الشرف العظيم.. استحققن أن يكنّ أمهات المؤمنين، زوجات الحبيب المصطفى فى الدنيا والاّخرة.. أصلحن ما بينهن و بين الله فأصلح الله لهن أمر دنياهم و اّخرتهم

    و ماذا عنّا نحن أخوتنا؟؟

    أعلم أن الكثير ممن يقرأ رسالتى تلك متزوج, أو حتى إن كان غير متزوج فهو يلحظ الحياة الزوجية بدقائقها من خلال والديه أو أصدقاؤه.. لم ندرت السعادة الزوجية فى يومنا هذا؟ هل العيب فى زماننا؟؟ لا.. بل العيب فى أنفسنا -رجالا و نساء- و التى أفسدناها بالمادية الحضارية و نسينا ديننا و حضارتنا الإسلامية, و ابتعدنا عن تعاليم رسولنا و حبيبنا... و ابتعدنا عن حب الله.. و ارتكبنا معاصيه جهرا و علانية, و توارينا من الخلق عند فعل المعصية و لم تطرف أعيننا أو قلوبنا لحظة لنظر الإله اٍلينا

    إذن ماذا نفعل الاّن و نحن نبغى عودة الحب فى حياتنا الزوجية؟

    طريق واحد فقط... طريق الله و رسوله.... عندها سوف ينعم كل زوج بزوجته و يستشعرا معنى السعادة الزوجية التى أوجدها الله تعالى و لكننا بجهلنا حدنا عنها و تركناها

    و من هنا جاء تفكيرى يا أخوتى فى تلك السلسلة "فى بيت الرسول", أهديها لكل زوج و زوجة تباعدت بينهما المسافات و يريدان استعادة الحب مرة أخرى... أرجو أن يتابعا سلسلتى.. و جزاكم الله خيرا

    و صلّى اللهم على سيدنا محمد و على اّله و صحبه و سلم تسليما كثيرا.








    من صور الملاطفة والدلال نداء الزوجة بأحب الأسماء إليها أو بتصغير اسمها للتلميح أو ترخيمه يعني تسهيله وتليينه، فقد كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش ، يا عائش هذا جبريل يقرؤك السلام ".
    والحديث متفق عليه.

    وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء
    والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء كما قال ذلك [ابن كثير] في النهاية وقال [الذهبي]: الحمراء في لسان أهل الحجاز البيضاء بحمرة وهذا نادر فيهم .
    إذاً فقد كان صلى الله عليه وسلم يلاطف عائشة ويناديها بتلك الأسماء مصغرة مرخمة .
    وأخرج [مسلم] من حديث عائشة في الصيام قالت "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل إحدى نسائه وهو صائم ثم تضحك رضي الله تعالى عنها"
    وفي حديث عائشة أيضا أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثم ذكر كلمة معناها أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم بأهله"
    من خلال هذه الأحاديث يتبين لنا ملاحظة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأزواجه وحسن التعامل معها أي مع عائشة رضي الله تعالى عنها

    ومن صور المداعبة والملاطفة أيضا إطعام الطعام فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة التي ترفعها إلى فِي امرأتك"
    حتى اللقمة التي ترفعها بيدك إلى فم امرأتك هي صدقة ليست فقط كسباً للقلب وليست فقط حسن تعاون مع الزوجة بل هي صدقة تؤجر بها من الله عز وجل .

    إذاً فمن صور المداعبة والملاطفة للزوجة إطعامها الطعام .
    وكم لذلك من أثر نفسي على الزوجة.
    وإني أسألك أيها الأخ.. أيها الرجل.. ماذا يكلفك مثل هذا التعامل؟
    لا شيء إلا حسن التأسي والاقتداء وطلب المثوبة وحسن التعاون وبناء النفس فالملاطفة والدلال والملاعبة مأمور أنت بها شرعا بما تفضي إليه من جمع القلوب والتآلف .

    كثيرا ما كنا نقرأ عن سيرة الحبيب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ في المجال التربوي أو الإيماني أو السياسي أو العسكري أو الاقتصادي... ولكن قليلا ما كتب أو نشر عن سيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيته وطبيعة علاقته مع نسائه.

    إن المدقق في مجال العلاقات الأسرية لحياة الحبيب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ يجد أن هناك معاني كثيرة نحن بأمس الحاجة لها في واقعنا المعاصر، ولو عملنا بها لساهمت في استقرار بيوتنا وتقوية علاقتنا الزوجية, ونضرب بعض الأمثلة في هذا المقال عن احترام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمشاعر الزوجة وتقديرها وبيان حبه لزوجاته. فقد سألت السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: كيف حبك لي؟! فقال عليه السلام: "كعقدة الحبل" ثم سألته: كيف العقدة؟! فقال: على حالها... أي لم تتغير والنبي ـ صلى الله عليه وسلم وصف لعائشة ـ رضي الله عنها ـ حبه لها كعقدة الحبل أي أن الحب مازال مربوطا في قلبه وهذه الكلمات لا شك أنها أدخلت السرور على الزوجة عندما استمعت إلى مشاعر زوجها بالوصف المذكور ولنتخيل مشاعر عائشة ـ رضي الله عنها ـ ودرجة سعادتها عندما استمعت إلى هذه الكلمات، وهي تعلم مسبقا أنها هي المحببة إلى زوجها الحبيب محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فكم من مرة استمعت إليه وهو يقول لها بأنها فضلت على النساء كتفضيل الثريد على باقي الطعام.

    إن للرجل طبيعته الخاصة في التعبير عن مشاعره بخلاف المرأة وطبيعتها، لأن المرأة إذا أرادت أن تعبر عن مشاعرها فإنها تتكلم وتقول أنا أحبك أو إني اشتقت إليك.. وأنا بحاجة إليك واني أفتقدك، وهذه الكلمات كثيرا ما ترددها الزوجة على زوجها، ولكن الرجل من طبيعته أنها إذا أراد أن يعبر عن مشاعره فانه يعبر بالعمل والإنتاج وقليلا ما يعبر بالكلام، فإذا أراد الرجل أن يخبر زوجته أنه يحبها فانه يشتري لها ما تريد مثلا أو أن يجلب بعض المأكولات أو المشروبات للمنزل أو بعض قطع الأثاث.. فهذا العمل بالنسبة للرجل تعبير عن الحب.

    وهذه بالتأكيد طبيعة سلبية في الرجل تجاوزها الرسول الكريم. فكون النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصف حبه وعاطفته لعائشة ـ رضي الله عنها ـ فمعنى هذا أنه يلاطفها ويدللها ويعطي الزوجة ما تتمنى سماعه من زوجها وحبيبها وهذا مقام عال في التعامل بين الزوجين، ولهذا روى ابن عساكر عن السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لها: "ما أبالي بالموت بعد أن عرفت أنك زوجتي بالجنة".. كيف ستكون نفسية عائشة ـ رضي الله عنها ـ ومشاعرها عندما تسمع هذه الكلمات التي تعطيها الأمن والأمان بالحب والمودة بالدنيا والآخرة؟


    فهذا العاص بن الربيع زوج زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم يخرج من مكة فرارا من الإسلام فتبعث إليه ليرجع إلى مكة ويدخل في الإسلام، فيبعث إليها برسالة هذا بعض نصها: "والله ما أبوك عندي بمتهم وليس أحب إلي من أن أسلك معك يا حبيبة في شعب واحد، ولكنني أكره لك أن يقال إن زوجك خذل قومه فهلا عذرت وقدرت". وواضح من الرسالة أن العاص كان يحب زينب بدليل أنه يود ويحب أن يكون معها في طريق واحد أيا ما كان هذا الطريق كما أنه كره لها أن يقال فيها ما يضايقها ثم إنه يطلب منها في النهاية أن تعذر وتقدر, ومن أجل هذا الحب فان زينب استطاعت أن تذهب إليه وتأتي به مسلماً.


    بعض الكتاب يدلل على احترام الغرب للمرأة، ويضرب مثلا بفتح الزوج باب السيارة لزوجته، وإن كان هذا في ظاهره احترام، إلا أن هنالك جوانب كثيرة يكتشف فيها الناضج أنهم يهينون المرأة ولا يحترمونها، ونحن المسلمين ليس لدينا قضية صراع بين الرجل والمرأة، وإنما كل واحد منهما يكمل الآخر، ولهذا فأننا نقول بإن الاحترام واجب من كلا الطرفين ولكل منهما، ونضرب مثلا في ذلك وهو حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام، عندما جاءته زوجته السيدة صفية تزوره في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان، فتحدثت عنده ساعة ثم قامت لتذهب، فقام النبي عليه الصلاة والسلام معها ليودعها إلى الباب، وفي رواية أخرى أنه قال لها: لا تعجلي حتى أنصرف معك، وكان بيتها في دار أسامة فخرج معها.
    ولهذا فإننا نتمنى أن يسود الاحترام بين الزوجين، لأن الاحترام سر دوام المحبة الزوجية واستمرار الاستقرار العائلي

    كم هي جميلة الحياة الزوجية لو يتعامل الزوجان بهذه النفسية؟! وما أحوجنا إلى فتح صفحات التاريخ النبوي والإسلامي لنكتشف أجمل النظريات في الفنون الزوجية










    من فنون صناعة الحب عند رسول الله


    - التزين والتجمل والتطيب للزوجة


    سُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"
    والحديث أخرجه مسلم، ذكر بعض أهل العلم فائدة ونكتة علمية دقيقة قالوا: فَلَعَلَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ليستقبل زوجاته بالتقبيل
    وعند البخاري أن عائشة قالت: "كنت أُطَيِّبُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأطيب ما أجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته"


    وفي البخاري أيضا أن عائشة قالت: "كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض"

    وكنت أُرَجِّلُ يعني أسرح شعره


    في هذه الأحاديث كلها وغيرها بيان ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التجمل والتزين الشرعي الذي يحبه الله بخلاف ما عليه بعض الرجال اليوم من إفراط في قضية الزينة أو حتى من تفريط في قضية الزينة والتجمل للمرأة ومن مبالغة في التجمل وعجيب للمتناقضات التي يعيشها بعض الرجال، ثم تشم منه رائحة كريهة عفنة وهي رائحة التدخين فأين أنت والتجمل أيها الأخ الحبيب؟ وآخر وقع في تفريط عظيم وتقصير عجيب في قضية التجمل والزينة تبذل في اللباس وإهمال للشعر وترك للأظافر والشوارب والآباط وروائح كريهة والخير كل الخير في امتثال المنهج النبوي في التجمل والتزين والاهتمام بالمظهر وهو حق شرعي للمرأة وسبب أكيد في كسب قلبها وحبها, فالنفس جُبِلَتْ على حب الأفضل والأنظف والأجمل. وتعال واسمع لحال السلف رضوان الله تعالى عليهم جميعا وكيف كانوا في هذا الباب.


    قال [ابن عباس]: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لى وما أحب أن أستطف كل حقي الذي لي عليها فتستوجب حقها الذي لها عليَّ لأن الله تعالى يقول: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) وقد دخل على الخليفة عمر زوج أشعت أغبر ومعه امرأته وهي تقول: لا أنا ولا هذا لا تريده ، لا أنا ولا هذا، ما هو السبب ؟ اسمع فعرف كراهية المرأة لزوجها فأرسل الزوج ليستحم ويأخذ من شعر رأسه ويقلم أظافره فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته فاستغربته ونفرت منه ثم عرفته فقبلت به ورجعت عن دعواها. تراجعت إذن عن طلب الطلاق فقال عمر: وهكذا فاصنعوا لهن فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزين لكم، وقال [يحيى بن عبد الرحمن الحنظلي]: أتيت [محمد بن الحنفية] فخرج إلى في ملحفة حمراء ولحيته تقطر من الغالية ، والغالية هي خليط الأطياب بل خليط أفضل الأطياب، ولحيته تقطر من الغالية، يقول يحيى فقلت له: ما هذا ؟ قال محمد : إن هذه الملحفة ألقتها على امرأتى ودهنتنى بالطيب وإنهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن، ذكر ذلك القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن
    إذن فالمرأة تريد منك كما تريد أنت منها في التجمل والتزين.. فلنتعلم فنون صناعة الحب من رسولنا الحبيب و من زوجاته و صحابته و التابعين.







    لم تعرف المرأة عشرة زوجية بالمعروف -كما تعنيه هذه العشرة من كمال لأحد من البشر- كما عرفته لرسول الله صلى الله عليه وسلم، المبين للقرآن بحاله وقوله وأفعاله.
    حيث " كان من أخلاقه صلى الله عليه وسلم معهن أنه جميل العشرة، دائم البشر، يداعب أهله ويتلطف بهم، ويوسعهم نفقته، ويضاحك نساءه، حتى أنه كان يسابق عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها - في البرية في بعض سفراته يتودد إليها بذلك، قالت: " سابقني رسول الله فسبقته وذلك قبل أن أحمل اللحم، ثم سابقته بعد ما حملت اللحم فسبقني فقال: "هذه بتلك " وكان يجمع نساءه كل ليلة في بيت التي يبيت عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهن العشاء في بعض الأحيان ثم تنصرف كل واحدة إلى منزلها، وكان ينام مع المرأة من نسائه في شعار واحد يضع عن كتفيه الرداء وينام بالإزار، وكان إذا صلى العشاء يدخل منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام يؤنسهم بذلك صلى الله عليه وسلم " قاله الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى "

    ولقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم معيار خيرية الرجال في حسن عشرة الزوجات فقال: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي " الترمذى .
    وذلك لأن التَّصنُّع والتظاهر بمكارم الأخلاق يضعف حين يشعر الإنسان بأن له سلطة ونفوذاً ثم يشتد ضعفاً حينما تطول معاشرته لمن له عليه السلطة، فإذا ظل الإنسان محافظًا على كماله الخُلقي في مجتمع له عليه سلطة، وله معه معاشرة دائمة ومعاملة مادية وأدبية، فذلك من خيار الناس أخلاقًا.

    فإن كان النبي صلى الله عليه سلم خير الناس لأهله، فإن معاشرته لهم لا بد أن تكون مثالية حقًا، في كل ما تعنيه الخيرية من كمال خُلُقي في السًّلوك، والتَّعامل الأدبي، والتعاملي؛ من محبة وملاعبة، وعدل ورحمة، ووفاء، وغير ذلك مما تقتضيه الحياة الزوجية في جميع أحوالها وأيامها، كما أوضحت ذلك كتب السنة والشمائل والسيرة، وذلك هو ما دلت عليه السنة المشرفة بأحاديثها الكثيرة من سلوكه صلى الله عليه وسلم معهن ومعاملته لهن.

    (أ) فعن محبته لهن يحدِّث أنس بن مالك - رضي الله عنه - فيقول:
    1- " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "حُبِّبَ إليَّ من الدنيا: النساء والطيب وجعل قرة عيني فـــــي الصلاة" أحمد وغيره .
    2- وسأله عمرو بن العاص - رضي الله عنه - قائلا: " يا رسول الله من أحـــــــبَّ الناس إليك ؟ قال: " عائشة " قال: من الرجال؟ قال: " أبوها " الترمذي .

    (ب) وأما ملاعبته أهله فتحدثنا عنها عائشة - رضي الله عنها - فتقول:
    1- كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحبُ يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل ينقمعن - أي يتغيَّبن - منه فيُسرِّبُهن إلي فيلعبن معي " البخاري في الأدب .
    2- وقالت عائشة -رضي الله عنها - رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر - رضي الله عنه - فقال النبي صلى الله عليه وسلم " دعهم، أمنًا بني أرفِدة " يعني من الأمن. البخارى .

    وفي لفظ قالت: " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم علـى باب حِجرتي، - والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم - يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف ، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو " .

    3- وقد مر حديث مسابقته صلى الله عليه وسلم لعائشة - رضي الله عنها - الدال على لعبه صلى الله عليه وسلم مع نسائه بنفسه الشريفة تلطُّفًا بهن، وتأنيسًا لهن، لكريم عشرته وعظيم رأفته ورحمته.
    4- ومن حسن عشرته وكريم خُلقه صلى الله عليه وسلم ما أفادته السيدة عائشة - رضي الله عنها - بقولها: "كنتُ أشرب وأنا حائض ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيَّ فيشرب، وأتعرق العَرْقَ وأنا حائض، ثم أناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فِيَّ ." مسلم.

    وفي رواية: " كنت أتعرق العَرْق وأنا حائض فأعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي وضعت فمي فيه، وكنت أشرب من القدح فأناوله إياه فيضع فمه في الموضع الذي كنت أشرب". أبو داود





    وأما حلمه صلى الله عليه وسلم عن إساءتهن وصبره على أذيتهن فهو في ذلك المثل البشري الأعلى، بحيث لم يسمع بأحد كان أحلم عن نسائه كما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك مع عظيم جنابه، ورفيع قدره، وسُموِّ منزلته عند الله تعالى وعند الناس، ولقد مرَّ بك من الدلائل على ذلك في مبحثي الصبر والحلم ما فيه الكفاية للاستدلال على ما قلت عمومًا، لكني أزيد هنا ما هو أمس في الدلالة على الموضوع فمن ذلك ما يلي:

    1- عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قال: " كنا معشر قريش نغلبُ النساء، فلمَّا قدمنا على الأنصار، إذا قوم تغلبهم نساؤهم، فطفق نساؤنا يأخذن من أدب نساء الأنصار، قال : فصخَبتُ على امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني ، قالت : ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه، وإن إحداهن لتهجره اليوم إلـــى الليل، قال: فأفزعني ذلك وقلت لها: قد خاب من فعل ذلك منهن، قال: ثم جمعت عليَّ ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة فقلت لها: أي حفصة، أتغاضب إحداكُنَّ النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت: نعم، قال: فقلت: قد خبتِ وخسرت، أفتأمنين أن يغضب الله لغضب رسوله صلى الله عليه وسلم فتهلكي ؟ ... " الحديث - البخاري.

    فانظر كيف انزعج عمر -رضي الله عنه- من مراجعة بسيطة راجعته بها زوجته، والنبي صلى الله عليه وسلم يقبل مراجعة نسائه، بل ويتحمل غضبهن عليه، حتى يَهجرنه من الكلام، وهو النبي الكريم والإمام العظيم، وما ذلك إلا لعظيم حلمه وبالغ صبره صلى الله عليه وسلم.

    2- والأعجب من ذلك أنه صلى الله عليه وسلم كان مع ذلك الحال يلاطفهن في القول ، وكأنه لم يصدر منهن شيء ذو بال، فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية ، وإذا كنت علي غضبى " قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال: [ أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم " قالت: قلتُ أجل والله يا رســـــول الله، ما أهجر إلا اسمك“ البخاري.

    3- وعن أنس - رضي الله عنه - قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمُّهات المؤمنين بصحفة فيها طعام، فضربت التي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم، فسقطت الصحفة، فانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فِلق الصحفة، ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة، ويقول: "غارت أمُّكم " ثم حبس الخادم حتى أتى بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفة الصحيحة إلى التي كسرت صحفتها، وأمسك المكسورة في بيت التي كسرت . البخاري.

    فانظر إلى مبلغ حلمه صلى الله عليه وسلم على أزواجه، حيث تظلُّ إحداهن هاجرة له اليوم كله حتى تهجر اسمه الشريف، وتستطيل إحداهن بيدها بين يديه على ما يخالف الواجب في حقه عليه الصلاة والسلام، ومع ذلك فهو يُغضي عن ذلك ويحلم ويصبر ويصفح، وهو القادر على أن يفارقهن، فيبدله ربه خيرًا منهن مسلمات مؤمنات قانتات عابدات سائحات ثيبات وأبكاراً، كما وعده ربه سبحانه إن هو طلَّقهن، ولكنه كان رؤوفًا رحيمًا، يعفو ويصفح ولا يزيده كثرة الجهل عليه إلا حلمًا.









    أما الوفاء لهن.. فلعله قد علم مما تقدم عن خلق الوفاء، وتطبيق النبي صلى الله عليه وسلم له في بابه، لا سيما مع زوجه خديجة - رضي الله عنها- ، حتى بلغ من وفائه أن غارت منها عائشة -رضي الله عنها- وهي لم تدركها ولم تضارها حتى قالت : 1- " ما غِرت على امرأة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كما غرت على خديجة لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها وثنائه عليها" البخاري .

    2- ومن صور وفائه معهن أنه صلى الله عليه وسلم لما نزلت آية التخيير ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً ) ( الأحزاب: 28 ) بدأ بعائشة وقال لها: "إني ذاكر لك أمرًا فلا عليك أن لا تستعجلي حتى تستأمري أبويك... " ( البخاري ) . خشية منه أن تختار زينة الحياة الدنيا لصغر سنها، فتخسر الخير الكثير في الدنيا والآخرة، لكنها كانت أحرص





    __._,_.___
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: زيوت للبصر والعيون











    زيت الزيتون، زيت الجوز، زيت السمك...


    فوائد جديدة للبصر


    هذه دراسة جديدة تثبت الفوائد الطبية لبعض الزيوت النباتية مثل الزيتون


    والجوز والسمك، وتتناول الدراسة أهمية هذه الأطعمة بالنسبة لسلامة البصر ....


    نشرت مجلة Archives of Ophthalmology دراستين لفريقي عمل


    أستراليين، أظهرت النتائج احتواء بعض الزيوت النباتية مواد تفيد البصر.


    فقد تبين للباحثين أن زيت الزيتون وزيت الجوز وزيت السمك تحتوي على


    دهون مفيدة من شأنها تخفيف نسبة التعرض لمرض "الضمور البقعي"،


    المرتبط بتقدم العمر، الذي يصيب كبار السن بضعف الإبصار وربما العمى.


    تبين لفريق البحث الأول، الذي أجرى الدراسة بجامعة "سدني"، أنه من بين


    454 رجل وامرأة خضعوا لمتابعة الخبراء مدة عشر سنوات،


    أن الأشخاص الذين واظبوا على أكل السمك، كانت نسبة تعرضهم لمرض


    لضمور 31 في المائة، أقل من نظرائهم الذين لم يتناولوها.


    تبين هذه الدراسة أن الأشخاص الذين كانوا يتناولون الجوز مرتين في


    الأسبوع، تقل نسبة خطر إصابتهم بمرض الضمور بنحو 35 في المائة.


    كما تبين من خلال دراسات أخرى أن تناول حبات من الجوز يومياً


    يخفض الإصابة بتصلب الشرايين وأمراض القلب


    أما فريق البحث الثاني، والذي أجرى الدراسة بجامعة "ملبورن"، والتي رصدت


    عينة بلغت نحو 6700 شخصاً، تتراوح أعمارهم ما بين 58 و69 عاماً،


    فقد لاحظ أن الأشخاص الذين يتناولون أكبر كمية من زيت الزيتون، هم الأقل


    عرضة للمرض.


    وتبرز أهمية زيوت الجوز والزيتون والسمك في احتوائها على أحماض "أوميغا-


    3: الدهنية، والتي من شأنها حماية نظر الإنسان. ويذكر أن الدراسات أظهرت


    أن مرض الضمور البقعي المرتبط بتقدم العمر هو أكثر سبب لإصابة الأفراد


    بالعمى، بعد تجاوزه سن الـ65 في الدول المتقدمة، كما يرى الخبراء أن أهم


    أسباب هذا المرض، هي الجينات والعمر والتدخين.


    والآن نتوقف قليلاً مع ما جاء به القرآن قبل أربعة عشر قرناً.. هناك الكثير


    من الأطعمة التي ذكرها القرآن صراحة أو تلميحاً، يقول تعالى:


    (فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)


    [المؤمنون: 19]. فهذه الآية تذكر الأعناب والنخيل وكل أنواع الفواكه الأخرى،


    وقد ثبُت أن الفواكه جميعها مفيدة للجسم، بل وضرورية من أجل صحة أفضل.


    كما أن القرآن قد ذكر زيت الزيتون بقوله تعالى:


    (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ) [المؤمنون: 20].


    ففي هذه الآية إشارة إلى أهمية الدهون التي يحتويها الزيتون، وهو ما يكشفه


    العلماء اليوم.


    لقد حدثنا القرآن عن طعام لذيذ فيه الكثير من الفوائد ألا وهو السمك


    بقوله تعالى:


    (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ


    حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)


    [النحل: 14]. وقد أثبت العلم أهمية هذا الطعام والطاقة الشفائية التي يحملها


    في لحمه وزيته، والسؤال: هل نشكر نعمة الله تعالى التي لا تُحصى؟!


    أما فريق البحث الثاني، والذي أجرى الدراسة بجامعة "ملبورن"، والتي رصدت


    عينة بلغت نحو 6700 شخصاً، تتراوح أعمارهم ما بين 58 و69 عاماً، فقد


    لاحظ أن الأشخاص الذين يتناولون أكبر كمية من زيت الزيتون، هم الأقل عرضة


    للمرض.


    وتبرز أهمية زيوت الجوز والزيتون والسمك في احتوائها على أحماض "أوميغا-


    3: الدهنية، والتي من شأنها حماية نظر الإنسان. ويذكر أن الدراسات أظهرت


    أن مرض الضمور البقعي المرتبط بتقدم العمر هو أكثر سبب لإصابة الأفراد


    بالعمى، بعد تجاوزه سن الـ65 في الدول المتقدمة، كما يرى الخبراء أن أهم


    أسباب هذا المرض، هي الجينات والعمر والتدخين.


    والآن نتوقف قليلاً مع ما جاء به القرآن قبل أربعة عشر قرناً.. هناك الكثير من


    الأطعمة التي ذكرها القرآن صراحة أو تلميحاً، يقول تعالى:


    (فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ)


    [المؤمنون: 19]. فهذه الآية تذكر الأعناب والنخيل وكل أنواع الفواكه الأخرى،


    وقد ثبُت أن الفواكه جميعها مفيدة للجسم، بل وضرورية من أجل صحة أفضل.


    كما أن القرآن قد ذكر زيت الزيتون بقوله تعالى:


    (وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ) [المؤمنون: 20].


    ففي هذه الآية إشارة إلى أهمية الدهون التي يحتويها الزيتون، وهو ما يكشفه



    العلماء اليوم.


    لقد حدثنا القرآن عن طعام لذيذ فيه الكثير من الفوائد ألا وهو السمك بقوله


    تعالى: (وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً


    تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)


    [النحل: 14]. وقد أثبت العلم أهمية هذا الطعام والطاقة الشفائية التي يحملها


    في لحمه وزيته، والسؤال: هل نشكر نعمة الله تعالى التي لا تُحصى؟!









                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:24 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أمانا أيها القمر المطل على جفنيك أسياف تسل
    يزيد جمال وجهك كل يوم ولي جسد يذوب ويضمحل
    وما عرف السقام طريق جسمي ولكن دل من أهوى يدل
    يميل بطرفه التركي عني صدقتم إن ضيق العين بخل
    إذا نشرت ذوائبه عليه ترى ماء يرف عليه ظل
    وقد يهدي صباح الخد قوما بليل الشعر قد تاهوا وضلوا
    أيا ملك القلوب فتكت فيها وفتكك في الرعية لا يحل
    قليل الوصل يقنعها فإن لم يصبها وابل منه فطل
    أدر كأس المدام على الندامى ففي خديك لي راح ونقل
    فنيراني بغيرك ليس تطفا وأشواقي بغيرك لا تبل
    بمنظرك البديع تدل تيها ولي ملك بدولته أدل
    أبو الفتح الكري الطلق موسى فتى يعطي الكثير ويستقل
    به اخضرت فجاج الأرض خصبا فما للمحل في بلد محل
    أغر على سرير الملك منه سليمان وأهل الأرض نمل

    ابن النبيه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 08:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    لحدود بين الدول ترسم على الخرائط ويتم توثيقها ايضا بالمستندات والمعاهدات
    الرسميه . اما على الطبيعيه فتحدد بعلامات مصنعه او التضاريس الطبيعيه
    هذه صور لعلامات حدوديه بين بعض الدول . ولعل اغربها هذه العلامه الحدوديه
    بين هولندا وبلجيكا

    بإمكانك شرب فنجان من الشاي او القهوه في هولندا NL
    وبلجيكا B في نفس الوقت
    896066116.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 10:49 PM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-29-2011, 00:44 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: يا سيدي الدوق أعتق القطار

    بقلم : جميل فارسي

    T.G.V هو القطار الفرنسي ذو السرعة الفائقة .
    ...
    وهو ينطلق بسرعة 304 كلم في الساعة قاطعاً مسافة 1200 كلم من باريس إلى نيس في 4 ساعات ونصف . ومن محطة F2 في مطار باريس أستقليت ذلك القطار صباحاً إلى نيس . كم هو هادئ بشكل يوحي بالنوم .

    في 27/11/1985 أوكلت الحكومة الفرنسية إلى مسيو فرانسوا دو غلبان تنفيذ فكره قطار سريع يغني عن استخدام الطائرة للنقل الداخلي بشرط أن ينفذ المشروع الطموح بتكلفه اقتصاديه وفي حدود 850 مليون فرنكاً فرنسياً فقط .وبدأ مسيو دو غلبان تشكيل فريق عمل وعين البروفسور جاك لافوزيه لمنصب المدير المالي وهو من أبرع العقول الفرنسية في الحسابات وأستاذ مادة محاسبة التكاليف في السوربون ، وقد كلفه بعمل دراسة الجدوى الإقتصاديه . ثم بعد أربع شهور من الحسابات المكثفة حضر البروفيسور لافوازيه مبشراً باقتصاديات المشروع مقسماً بكل شعره في شاربه الفرنسي الدقيق أن المشروع اقتصادي ومربح .

    ثم تمت تجربة النموذج الأولى للقطار

    وبدأ مد السكة الحديدية الخاصة به خروجاً من باريس جنوباً في اتجاه مدينة ديجون ، إلا أنه عند بناء أول كيلومتر فوجئ مسيو دوغلبان بالمركيز جان بيير فاصاد يستدعيه إلى مكتبه ويقدم له اعتراضاً شديد اللهجة وأخرج له صكاً من التوثيقيه العدلية الثالثة في باريس بملكيته لأرض غريبة الأبعاد ، فعرضها تسعة أمتار فقط وهو بالصدفة نفس العرض اللازم للسكة الحديد ، وطولها 237 كلم وهو بالصدفة نفس طول المسافة من باريس إلى ديجون ، وهي مصادفة غريبة لا تحدث إلا مره كل سبعين مليون سنه . وحيث أن الصك كان مصدقاً من دائرة النقض والاستئناف في باريس لم يجد البروفيسور لافوازيه بداً من دفع تعويض مجز للمركيز

    وقال سمننا في دقيقنا . قالها بالفرنسية : " نوتر بور فوندو دان نوتر فارين "

    وعند خروج السكة الحديدية من ديجون في اتجاه مدينة ليون ، فوجئ البروفيسور بالكونتيس شارلز بن رينوار يعترض بشده مؤكداً له أن النفق الذي سيسير في داخله القطار يقع في قلب جبل ايزولا وهذا الجبل ملك له ولأجداده منذ عهد لويس الحادي عشر ولديه شهود مازالوا أحياء منذ ذلك العهد . وحيث أن النفق ضروري لسير القطار أضطر إلى دفع تعويض مجزي للكونتيس وكله في سبيل القطار يهون . أما بعد خروج القطار من النفق تمنى مسيو دوغلبان أن القطار لم يخرج أبداً فقد فوجئ بخروج النفق بالضبط على مزرعة البارون روبير غاتييه السابع عشر الذي أقسم برأس جده البارون غاتيه الثالث ألا يمر القطار في المزرعة إلا بعد دفع مليون ومئة ألف قطعه ذهبيه حيث أنه كان على وشك تحويل المزرعة إلى مخطط ( الغاتيهيا ) أو مساهمة عقاريه ، فاضطر صاغراً للدفع وكله في سبيل القطار السريع يهون .

    تابع

    وبعد تلك المزرعة وجب إنشاء محطة لمحولات كهرباء الضغط العالي للقطارففوجئ المسيو دوغلبان بأن المحطة تقع في مراعي الدوق شانتال دى دعبول شيخ دعابيل مقاطعة اللورين حيث كانت خيول جده دعبول الرابع ترعى فيها . وهذا الدوق كان في غاية اللطف وخيره بين أن يدفع له تعويضاً مجزياً أو أن يحول له القطار إلى خرده ويكسر رجل أي قطار يمر أمامه .

    فدفع صاغراً لسيدي الدوق وكله في سبيل القطار السريع يهون .

    بعد تلك المراعي يوجد وادي نهر الدورانس مما يستلزم إنشاء كوبري لمرور القطار وبعد أن بنى مسيو دوغلبان أساسات الكوبري أتته الكونتيسه ماري لوبان لامي بصك يشمل ضفاف النهروالأرض التي تحت مياه النهر . ورغم أن الكوبري معلق في الهواء إلا أن الهواء فوق مياه النهر تابع لها

    والكنتيسه ، والحق يقال ، كانت مرنه معه فخيرته بين أن يعوضها كما ترغب أو أن يحول خط القطار حول حوض نهر الدورانس وذلك يجعل مدة الرحلة ترتفع من أربع ساعات ونصف إلى 28 يوماً وثمان ساعات وربع . فبلا شك أضطر لدفع ذلك التعويض للكونتيسه

    واشتعل السباق بين القطار والصكوك فالسكة الحديدية تتمدد والصكوك تتمدد أمامها فكلما قطع القطار وادياً سبقته الصكوك ، وكلما دخل القطار نفقاً لحقته الصكوك

    أخيراً ، نعم أخيراً ، وصل خط القطار إلى مدينة نيس .

    وفي يوم الافتتاح العظيم قدم البروفيسور جاك لافوازيه ميزانية المشروع وحساباته الختامية إلى مسيو دو غلبان الذي فوجئ بأن التعويضات رفعت التكلفة من 850 مليون فرنك فرنسي

    إلى 17 زليون و 716 ترليون و 671 بليون و 176 مليون و 617 ألفاً و 761

    فرنكاً فرنسياً ونصف .

    فأجهش في البكاء صائحاً بالفرنسية " عليه العوض ومنه العوض "

    وألقى بنفسه منتحراً تحت عجلات القطار السريع ، وتطايرت من يده الأوراق والحسابات في الهواء واستيقظت فزعاً على صوت الكمساري معلناً وصولنا إلى مدينة نيس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-29-2011, 01:23 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-29-2011, 10:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: أعز أصدقاء جنكيز خان .. كان صقره !







    الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..



    خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر ... انقطع بهم المسير وعطشوا ... أراد جنكيز أن يشرب الماء ووجد ينبوعاً في أسفل جبل .. ملأ كوبه وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه !



    حاول مرة أخرى ... ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء !



    تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه ... وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً ..



    أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ..



    وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع ... ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم !



    أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه ..



    أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته ... وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا ..



    أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه :



    ' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك '



    وفي الجناح الآخر :



    ' كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق '


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-31-2011, 01:51 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-31-2011, 05:00 AM

عمر موسي منجي

تاريخ التسجيل: 11-24-2010
مجموع المشاركات: 780

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: .يا سلاااام جزاك الله خير يا أخ سيف اليزل!
    والله مائدة دسمة جداً!
    وفيها المتعة والفائدة!
    وفيها ما يثير الشجون!
    وفيها ما يدعو للتفكر!
    وفيها ما يقود كل عاقل منصف إلى الإيمان!
    تقبل الله منك!
    وهدى إليها وهدى بها!,5


    كفيت ووفيت اخ صلاح

    يديك العافية اخ سيف وفي ميزان حسناتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-31-2011, 12:55 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عمر موسي منجي)

    thanks dear Omer Munji

    Quote: هل تعلم عن الأشياء التي تبقى حية بعد موت الإنسان ؟
    القلب = 10 دقائق
    العقل = 20 دقيقة
    العيون = 4 ساعات
    الجلد = 5 ايام
    العظام = 30 يوم
    العمل الصالح = إلى قيام الساعه

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-31-2011, 01:03 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: من أقوال عمر بن الخطاب
    - عجبت للبخيل ، يستعجل الفقر الذي منه هرب ، و يفوته الغنى الذي إياه طلب ،
    فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ، و يحاسب في الآخرة حساب الأغنياء . ...
    و عجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة ، و يكون غدا جيفة . .....
    .و عجبت لمن شك في الله و هو يرى خلق الله .
    ... و عجبت لمن نسي الموت ، و هو يرى الموتى .
    و عجبت لمن أنكر النشأة الأخرى و هو يرى النشأة الأولى .
    و عجبت لعامر دار الفناء و تارك دار البقاء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-31-2011, 01:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: لا يجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها ، ولا جعلها ملفا للحوائج ، ولا امتهانها بسائر أنواع الامتهان إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكر الله عز وجل ، والواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب أو إحراقها أو دفنها في أرض طيبة .

    انتهى مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6 / 347

    أما إذا كانت الجرائد بغير اللغة العربية وليس فيها ذكر الله فلا بأس باستخدامها حينئذ .

    والله اعلم .



    الشيخ محمد صالح المنجد





    فإذا تيقن المرء أو غلب على ظنه أن اسم الله تعالى أو آيات من القرآن الكريم أو الحديث النبوي مكتوبة على أوراق الجرائد والصحف -وهو أمر لا تخلو منه الجرائد غالباً- فلا يجوز له أن يأكل عليها، لما في ذلك من الإهانة الواضحة لها، بل فعل ذلك عمداً واستهانة عمل كفري، إذ الاستهزاء بآيات الله أحد الأفعال الكفرية المخرجة من الملة، والواجب في هذه الحالة إحراقها أو الاحتفاظ بها، أو وضعها في الأماكن المخصصة لجمعها، كما يفعل في بعض البلاد الإسلامية، ومن فعل ذلك جاهلاً بالحكم أو جاهلاً أن فيها كلام الله، فلا شيء عليه، لقوله تعالى: لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا [البقرة:286].

    وفي صحيح مسلم أن الله تعالى قال: "قد فعلت"

    وينبغي على المسئولين عن هذه الصحف أن ينبهوا الناس بكتابة ما يفيد حرمتها بخط واضح يقرؤه الجميع خروجاً من العهدة، وتعاوناً على البر والتقوى.

    والله أعلم.

    اسلام ويب

    ارسل الموضوع لصديق »

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2011, 02:16 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: من أراد زاداً ... فالتقوى تكفيه ومن أراد عزاً ...فالإسلام يكفيه ومن أراد عدلاً ... فحكم الله يكفيه ومن أراد جليساً ... فالقرآن يكفيه ومن أراد زينة ... فالعلم يكفيه ومن أراد واعظاً ... فالموت يكفيه ومن أراد أنيساً ... فذكر الله يكفيه ومن أراد غنى ... فالقناعة تكفيه ومن أراد جمالاً ... فالأخلاق تكفيه ومن أراد راحةً ... فالآخرة تكفيه ومن لم يكفه كل هذا ... فالنار تكفيه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-01-2011, 12:05 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2011, 01:54 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قصة من الواقع المعاش ..
    أن رب العزة كتب على نفسه الرحمة ، وسمى نفسه بالرحمن الرحيم ، وهو صاحب الرحمة الذى يفيض بالنعم جليلها ودقيقها ، عامها وخاصها ، وهو المتصف بصفة الرحمة الدائمة ومصدرها ، وهو الرحيم بعباده المسىء منهم والتائب ، الفاعل للخيرات والفاعل للمعاصى والموبقات من عباده يشملهم جميعا برحمته وعفوه وغفرانه
    وإليكم القصة كما رواها لى الشيخ وهو من عرب الجبال والوديان طاعن فى السن تلامس تعرجات وجهه وجبهته أواخر الثمانين من العمر ، قطن الجبال والسهول المنبسطة وتصالح مع شمس هجيرها وخشاشها فصار جزء من جبالها عصىّ شامخ متفاعل بقسوتها ، .. قال كلمات قبل أن يبدأ بالحكاية ، إن أسم الرحيم ليس بالشيء السهل الذى ننطق به دون تمعن فى معناه وخاصيته والوقوف عنده ، وحينها لا يستطيع المخلوق أن يحصى مدده
    قال : إن امرأة حاملٌ تخاصمت مع أهلها وخرجت فى سبيلها غاضبة تنتبذ مكانا قصيا ، فهامت على وجهها الى أن دنت لمكان غفرٍ تتوسطه جبالٌ ، فخلدت الى نوم عميق ولأنها كانت حاملة تفاجأت بالمخاض وأدركتها لحظات الخلاص ، فوضعت جنينها ذكرا ، وعندما مالت الشمس الى كبد السماء وتساقطت أشعتها الحارة على وليدها ، قامت تقطع شجيرات خضرٍ تضعها تحت جنينها وفوقه لتقيه بها حرارة الشمس والصخر ،
    وبينما هى تجد البحث وتقطع العيدان والأوراق الرطبة الخضراء ، هبت عاصفة هوجاء من شدتها تحرك الأشياء ، فانزوت خائفة وقلبها يتقطع على وليدها وهى تصرخ وتستغيث ، فسبحان الذى بيده تسيير الأمور ، وسبحان الذى سبقت رحمته كل شيء .. ،
    قال : حركت الرياح الشديدة والعاصفة الهوجاء كل شيء فى الوادي وتدحرج الصخر من علٍ وهى تصرخ على وليدها وتيقنت أنه لامحال هالكٌ ..
    سكنت الريح ، وهرولت الأم الى وليدها فرأت رحمة الله ماثلة بين يديها ، تحفه قدرة الرحمن الرحيم ، أكمل وهو يحدثني وقد ابتلت لحيته دمعا ، .. قال ، إن صخرتين تدحرجا واصطدما بعضهما الى أن وصلا عند الطفل ، فلم تزحزح أيهما الأخرى ، وظلا وكأنهما متناطحين وثبتا على هذا المشهد ، يحميان الطفل الوليد وهو تحتهما يغض فى نوم ورحمة إلهيه ، .
    لاإله إلا الله وهو القادر على كل شيء ..
    قال الشيخ ، وهو يشبه الصخرتين ، خلت كأنهما أ ٌمان حنونان يحميان طفلا تنازعا على حمايته وعطفه ، قبل وصول أمه ، ..
    ثم قال لى ألم يقل رب العزة ورحمتى وسعت كل شيء ، .. قم والحقنى بماء أتوضأ به لندرك رحمة الله سويا ونصلى فرضنا ..
    فى الختام :إننا عبيده نثنى عليه الثناء كله ، لا نعبد إلا إياه ولا نطلب العون إلا منه ، هوالحق المبين وهو أرحم الراحمين .. وللجميع ولكم رحمة الله ... اللهم آمين ...... وتحيتي ..
    محمد مختار جعفر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2011, 02:01 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-02-2011, 10:20 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: العلم يؤيد الدين

    أظهرت دراسة علمية جديدة قام بها كل من فراين البرغ و براون سميث أن طبيعة تكوين الرجل تختلف عن المرأة فالرجل بطبعه يملّ من العلاقة الزوجية بعد فترة ويصيب العلاقة نوع من الفتور ولكن اذا ارتبط الرجل بإمرأة أخرى فإنه يشتاق الى زوجته الأولى ويعود النشاط الى العلاقة بينهما ،بينما المرأة بطبيعتها تكتفي برجل واحد وقد شبّه العالمان هذه الحالة بمن يأكل طعاما واحدا لفترة طويلة فإنه يملّ من هذ الطعام ولكن إذا قام بتغيير نوع الطعام فإنه يشتاق مرة أخرى للطعام الأول ، وقد أظهرت الدراسة على أكثر من سبعمائة حالة أن الرجل المتزوج من أكثر من امرأة واحدة تكون علاقتة الزوجية بزوجته الأولى أكثر نشاطا من الرجل المتزوج بإمرأة واحدة فقط وأفاد العالمان بأن

    زواج الرجل بإمرأة ثانية يعود بالنفع على زوجته الأولى

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-03-2011, 04:16 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: سارة .. سارة .. لقد ماتت .. ماتت - قصة حقيقية

    قصة رواها الشيخ محمد العريفي..

    الإشارة حمراء .. والطريق مليء بالسيارات ..
    ...لم يتبق على الموعد سوى بضع دقائق ..
    تباً لهذه الإشارة إنها طويلة .. يا ليتني كنت في الصف الأول .. لكنت قطعتها ..
    الثواني تمر بطيئة كأنها دقائق بل ساعات ..
    أنظر إلى الساعة حيناً وإلى الإشارة حيناً آخر ..
    أضاءت الإشارة اللون الأخضر .. ضغطت على منبه السيارة أزعجت الجميع ..
    تحركت السيارات .. تجاوزت الأول ..كدت اصطدم بالثاني .. قيادتي للسيارة أفزعت من
    حولي..
    حاولت أن أسرع .. لكنني لم أستطع ..
    مضى الوقت.. وضاع الموعد.. ولم أجد الأصدقاء .. لقد ذهبوا..
    إلى أين أذهب ؟.. احترت في الإجابة .. أطلقت زفرة من صدري .. ياليتني كنت أعرف مكانهم..
    السيارة تمضي بهدوء .. انطلقت أفكر .. أيقظني منبه سيارة أخرى .. نظرت إلى صاحب السيارة بغضب .. وأشرت إليه بيدي .. تمهل الدنيا لن تطير .. ونسيت حالي قبل
    دقائق..
    قررت أن أقضي السهرة في البيت .. إنها فكرة جيده .. فابنتي الوحيدة مريضة .. والأفضل أن أكون قريباً منها..
    أوقفت السيارة أمام محل الفيديو .. نزلت إلى المحل .. اخترت عدة أفلام .. وانطلقت إلى المنزل..
    فتحت الباب .. ناديت على زوجتي .. احضري الطعام..
    دخلت إلى الغرفة .. "يالها من زوجة معقدة" .. الآن ستقول لي:"اتق الله يا أحمد"..
    لقد تعودت على هذه الكلمات حتى تبلدت أحاسيسي نحوها.. لكنها زوجة مطيعة.. طيبة.. تشقى من أجل سعادتي..
    دخلت ومعها الطعام.. ابتسمت في وجهي .. قالت : لابد أنك سئمت السهر مع أصدقائك وتريد أن تجلس في البيت..
    قلت : نعم .. تعالي واجلسي .. فرِحت وهمت أن تجلس ..
    وقمت أنا إلى جهاز الفيديو والتلفاز .. فانطلقت الموسيقى الصاخبة ..
    أرخت المسكينة رأسها وقالت : اتق الله يا أحمد.. وخرجت تجر أذيال الحسرة والهزيمة.. فهي لا تسمع الموسيقى ..
    ارتفعت الأصوات في الغرفة .. موسيقى .. صراخ .. ضحكات.. وانطلقت أشرب الشاهي .. وأتناول المكسرات .. وعيناي قد تسمرتا في شاشة التلفاز..
    انتهى الشريط الأول .. والشريط الثاني ..
    الساعة تشير إلى الساعة الثالثة بعد منتصف الليل ..
    فجأة .. مقبض الباب يتحرك ببطء .. صرخت : ماذا تريدين ؟ .. لم أسمع جواباً..
    انفتح الباب.. دخلت ابنتي المريضة ..
    فاجأني الموقف .. سكت برهة ولم أتكلم ..
    اقتربت مني .. نظرت إليَّ بهدوووء .. ثم قالت : اتق الله يا بابا .. اتق الله يا بابا ..
    ثم انصرفت وأغلقت الباب..
    ناديتها .. سارة .. سارة .. لم تجب .. انطلقت خلفها..
    لا أكاد أصدق..هل هذه ابنتي ؟..
    فتحت باب الغرفة.. وجدتها سبقتني إلى فراشها .. ونامت في حضن أُمها..
    إنها هي.. عدت إلى غرفة الجلوس .. أغلقت جهاز الفيديو .. صوت ابنتي يملأ الغرفة ..
    اتق الله يا بابا .. اتق الله يا بابا ..
    قشعريرة سرت في جسدي .. تصبب العرق من رأسي..
    لا أدري ماذا أصابني ..
    ما عدت أسمع إلا صوتها .. ولا أرى إلا صورتها .. كلماتها اخترقت كل الحواجز الجاثمة على صدري منذ زمن بعيد .. ترك صلاة .. معاصٍ .. دخان .. أفلام خليعة ..
    أيقظتني من الغفلة.. تسارعت نبضات قلبي .. وألقيت بجسدي على الأرض..
    حاولت أن أنام .. لكنني لم أستطع .. مضى الوقت سريعاً ..
    صور من الماضي استعرضتها أمامي .. ومع كل صورة اسمع صوت ابنتي يتردد .. اتق الله .. اتق الله ..
    وهنا .. ارتفع صوت الأذان .. اهتزت جوانحي .. ارتعدت فرائصي ..
    رعشة سرت في أطرافي .. جعل يردد : " الصلاة خيرٌ من النوم " .. قلت : صدقت ..
    الصلاة خير من النوم .. أوووه .. لقد كنت نائماً كل هذه السنين..
    توضأت وخرجت إلى المسجد .. مشيت في الطريق وكأني لا أعرفه ..
    كأن نسائم الفجر تعاتبني أين أنت ؟ ..
    وطيور السماء تقول : مرحباً بالنائم الذي استيقظ أخيراً..
    دخلت المسجد .. صليت ركعتين .. وجلست اقرأ القرآن ..
    تلعثمت في القراءة ..
    منذ زمن لم أقرأ القرآن ..
    شعرت أن القرآن يسألني : لم هجرتني منذ سنوات .. ألستُ كلام ربك ..
    أخذت أردد في سورة الزمر : ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً ) .. عجباً .. جميعاً .. ما أرحم الله
    بنا ..
    تمنيت أن استمر في القراءة .. لكن المؤذن .. أقام الصلاة .. تجمدت في مكاني لحظة ثم تقدمت مع الناس .. وقفت في الصف .. وكأنني غريب..
    انتهت الصلاة..جلست في المسجد حتى أشرقت الشمس ..
    عدت إلى البيت.. فتحت باب الغرفة .. ألقيت نظرة على زوجتي وسارة ..
    كانتا نائمتين .. تركتهما وخرجت إلى العمل ..
    ليس من عادتي الذهاب مبكراً إلى العمل ..
    تفاجأ الزملاء بوجودي ..
    انطلقت عبارات التهنئة ممزوجة بالسخرية ..
    لم أبال بما يقولون .. تسمرت عيناي على الباب .. أنتظر قدوم إبراهيم ..
    زميلي في المكتب .. والذي طالما نصحني ..
    إنه شخص طيب الأخلاق .. حسن المعاملة ..
    حضر إبراهيم .. فقمت من مكاني استقبله .. لم يصدق عينيه ..
    سألني : أنت أحمد ؟!!..
    قلت : نعم .. جذبت يده .. وقلت : أريد أن أحدثك ..
    قال : لا بأس .. نتحدث في المكتب .. قلت : لا .. نذهب إلى الاستراحة..
    صمت إبراهيم .. وراح يصغي لكلماتي .. حدثته بحديث البارحة .. أمتلأت عيناه بالدموع .. وابتسم ابتسامة عريضه .. قال لي :
    ذاك نور أضاء قلبك فلا تطفئه بظلمة المعاصي..
    كان يوماً حافلاً بالنشاط والجدية .. رغم أني لم أنم منذ البارحة .. ابتسامة تعلو وجهي .. تفانٍ في العمل ..
    المراجعون يتجهون نحوي .. يطلبون مني مساعدتهم .. بعضهم قال لي :
    ما هذا النشاط؟!..أجبته : إنها صلاة الفجر في المسجد..
    مسكين إبراهيم .. كان يتحمل العبء الأكبر من العمل .. أما أنا فقد كنت أنام ..
    لم يشتك ولم يتذمر .. ياله من إنسان طيب ..
    نعم إنه الإيمان عندما تخالط حلاوته القلوب..
    مضى الوقت ولم أشعر بالتعب والإرهاق ..
    قال لي إبراهيم : أحمد .. يجب أن تذهب إلى البيت .. فإنك لم تنم منذ البارحة .. وسأقوم بعملك ..
    نظرت إلى الساعة .. لم يبق على أذان الظهر سوى دقائق .. قررت البقاء..
    أذن المؤذن .. فسارعت إلى المسجد .. جلست في الصف الأول .. شعرت بالندم على الأيام التي كنت أهرب فيها من العمل وقت الصلاة..
    بعد الصلاة انطلقت إلى البيت ..
    في الطريق انتابني شعور بالقلق .. يا ترى كيف حال سارة ؟.. شعرت بانقباض .. لا أدري لماذا ؟!
    أحسست أن الطريق هذه المرة طويل .. ازداد الخوف .. رفعت رأسي إلى السماء ..
    دعوت الله أن يعجل بشفاء ابنتي..
    وصلت إلى البيت .. فتحت الباب .. ناديت زوجتي .. لم أسمع جواباً .. دخلت الغرفة مسرعاً ..
    زوجتي منطوية على نفسها تبكي ..
    التفتت إليَّ .. صرخت وهي تبكي : لقد ماتت سارة ..
    لم أتبين ما تقول .. اندفعت نحو سارة .. ضممتها إلى صدري .. حاولت حملها .. سقطت يدها نحو الأرض .. جسمها بارد ..
    كذلك يداها وقدماها .. نبضها .. أنفاسها .. لم أسمع شيئاً ..
    نظرت إلى وجهها .. نورٌ يتلألأ .. كأنه كوكب دري ..
    ايقظتها .. حركتها .. هززتها ..
    صرخت أمها : سارة .. سارة .. لقد ماتت .. ماتت .. وانخرطت في البكاء..
    لم أصدق ما أرى .. كأنه حلم ..
    انهمرت الدموع من عيني .. أخذت أشهق ..
    أنظر إلى وجهها الجميل .. وشعرها الناعم ..
    أقبِّل فمها الصغير .. كأنها تردد الآن : عيب عليك .. عيب عليك .. يا بابا ..
    تذكرت أن هذه مصيبة .. أخذت أردد .. لا حول ولا قوة إلا بالله ..
    إنا لله وإنا إليه راجعون ..
    اتصلت بإبراهيم .. قلت له : تعال فوراً .. لقد ماتت سارة ..
    النساء في الداخل مع زوجتي يغسلن ابنتي ..
    انتهين من تغسيلها .. لففن على جسدها الطاهر خرقة بيضاء .. نادتني زوجتي ..
    دخلت كي أودع سارة الوداع الأخير .. كدت أسقط على الأرض .. تماسكت ..
    قبلتها على جبينها
    عاهدتها على الثبات حتى الممات .. نظرت إلى أمها فإذا هي زائغة العينين .. شاحبة الوجه .. تنتفض ..
    قلت لها : لا تحزني .. فقد ذهبت إلى الجنة بإذن الله .. هناك سنلتقي .. فشمري كي تشفع لنا
    ثم قرأت قوله تعالى : ( والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيءٍ كل امرئٍ بما كسب رهين)
    بكت الأم وبكيت أنا
    صلينا عليها صلاة الجنازة .. ثم سرنا بها إلى المقبرة
    أنظر إلى الجنازة وكأنني أنظر إلى النور الذي أضاء لي حياتي وصلنا المقبرة .. المكان موحش .. مخيف .. توجهنا إلى القبر ..
    وقفت على شفير القبر .. هنا سأضع ابنتي .. أمسك إبراهيم بكتفي وقال : اصبر يا أحمد
    نزلت إلى القبر
    إنها دارك يا أحمد .. ربما اليوم وربما غداً ..
    ماذا أعددت لهذه الدار
    ناداني إبراهيم : أحمد خذ البنت .. وضعتها على صدري وددت لو أدفنها فيه
    ضممتها .. قبلتها
    ثم وضعتها على شقها الأيمن وقلت : بسم الله وعلى ملة رسول الله
    صففت اللبن .. سددت كل المنافذ
    خرجت من القبر .. بدأ الناس يهيلون التراب .. لم أملك دموعي
    منقوول...See More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2011, 05:24 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    نجيب الزامل


    *" السرّ في الصلاة أنها لا تغير العالم. الصلاة تغيرنا نحن.. ونحن نغير العالم."
    .. كنتُ شابا صغيرا، وكانت التياراتُ تلاحقنا في كل مكان، في كل كتاب، في كل نقاش، كانت أيام الثانوية أصعب أيام، وهي أيام الشك والحيرة، والضياع والزوغان بين مدارس الفكر الوضعي، وأخذتني المدارس واستلهمت كبار مفكري العالم، فانقطعت مدة طويلة متبتلا بال...فكر الألماني، ومع أني أقرأ من صغري بالإنجليزية، إلا أن تراجم الإنجليز لجوته، وتشيلر، وكانت، ونيتشه، وريلكه، أخذت بلبي، ثم تعرفت على شبنهاور فصقل فكر نيتشه في رأسي عن عنفوان القوة، وعدل البأس والجبروت، وكأنه دين يُبَشـّر به، أخذني نيتشه إلى مسوغاته، ومبرراته الصعبة التي كانت بمشقة تسلق جبال بافاريا، وكانت القمة هي ما أسماه مصطلحا "بالإرادة العلـّية"، ثم قذفني إلى شواطئ برتراند الرسل المتصوف المادي الرياضي، وهـُمْتُ بعد ذاك بمدارس الفابية مع برناردشو في شقـِّهِ الجاد، وتبتلتُ مع إنجلز.. وأخذ الفكرُ يجرفني تماما وبعيدا عن الروح المتصلة بالسماء، حيث اليقين كل شيء، حيث الإيمان هو الشمس التي تسطع من بعيد، ولكنها أقرب لك من أي عنصر في الكون، لأنها طاقة الوجود، فضعت كثيرا، وتجبرت بما سفحت من معلومات وكتب وظننت أني في تلك السن الباكرة قد جمعتُ سحرَ العلوم، وكأني خيميائي المعرفة.. ولم أعد أقرأ الكتبَ التي كنت أتوسدها في السابق حتى يغالبني النوم من أمهات الثقافة الدينية في التفسير والفقه الحديث، والأدب العربي.. ونفضتُ عني ما حسبت وقتها أنه عالمٌ عتيقٌ مليءٌ بغبار الغابر من التاريخ المعتم، إلى معارف تُشرق فيها أنوارُ العقل الإنساني متوهجا سواء في التاريخ أو المعاصر.

    .. ثم تركتُ الصلاة.See More
    وكان مدرسي, يرحمه الله, في اللغة العربية رجل من غزة متدين، وقويم الفكر، ويؤثرني لميلي إلى الاطلاع، ولظهوري في اللغة، ثم توطدتْ بيننا صداقةٌ غير صفيّة، حتى انتزعتني أفكار الوجودية، والتي كانت أول مزالقي نحو كل الفلسفات، وصار... يقف ضد هذا التوجه ويحذرني كثيرا، ويقول لي لستَ في سنٍّ تحكم فيها على العالم، ولا على معارف أمتك ولا أمم الآخرين.. ارجع إلى منبعك وانهل منه، وتقو، ثم رِدْ من كل منهل، وستجد أنك ستتذوقه وتعرف مكوناته، ولكن لن تدخله جوفك لأن ذائقتك المعرفية المتينة من بنيان تشربك المعرفي لدينك وثقافتك ستمنعك من ذاك.. ولكني تماديت، وشعرت أنّ موجة مشرقة أخذتني منه بعيدا تاركا له كل بحار الظلام..

    وأنا في طريقي المادي الجديد، بدأت في سن السابعة عشرة أكتب لمجلة "الجمهور" اللبنانية، وكانوا يحسبوني شخصا كبيرا في بلادي ويخاطبوني كما يخاطبون الكبار، وتـُرسل لي تحويلات النقد، ثم صرتُ أكتب في مجلةٍ إنجليزيةٍ تصدر من البحرين، ودار اسمي تحت اسم المفكر المتحرر. وكانت كتاباتي تنضح عما في داخلي من معلومات وكتبٍ سفحتها سنوات لا أرفع رأسي من متن كتابٍ إلا إلى آخر، فأغوتني علوم الفلك والإنسان، والحفريات التاريخية، والطب، والجغرافيا.. وكنت أقرأ لعلماء أتأكد من كونهم غير روحانيين.. حتى لا يشوشوا علي بأفكار لا تثبت بالاستدلال المادي.. وانفتحت أمامي المجلاتُ والصحف، وصرت أكتب وأنا في الثانوية بغزارةٍ لمجلات وجرائد في لبنان, الكويت، إيران، البحرين، وأمريكا.. وانفتنتُ بنفسي.. وأرى أستاذي، وأكاد أطل عليه بمكابرةٍ من علٍ.

    "لماذا لم تعد تصلي؟" سألني أستاذي بحدة عميقة، فأجبته: "وهل تغير الصلاةُ العالم؟" فأجابني إجابة طيرت عقلي، وخلخلت أركانَ نفسي التي ظننت أنها مكينة.. "نعم الصلاة لا تغير العالم، ولكنها تغيرنا فنغير نحن العالم".. ولكني صارعت أثر الجملة المريعة.. ومضيت في غيِّي.

    مرت سنوات، عدت للمنزل.. وكان بيتنا لا مهادنة فيه بالنسبة للصلاة وفي المسجد، كان أبي يجعل من خروجه للمسجد طقسا ضوئيا، ووالدتي توقظنا للصلاة قبل أن يصدح الأذان.. جرْجرتُ نفسي وعدتُ للصلاة، ولكن مكابرتي كانت في الداخل. ..

    ..ويوماً مرضتُ.. وقال لي الطبيب:" آسف يا نجيب، ستموت لا محالة بعد تسعة أشهر"..

    كنت في مدينة تاكوما الساحلية بأمريكا، ورحتُ وحيدا إلى تلة خضراء، ورأيت المحيط الجبّارَ شاسعا أمامي.. ولا شيء إلا أنا والسماء والماء.. والموت، والحياة. وسألت نفسي هل أغيرُ شيئا؟". ورحت متأملا، والدموع تنفر فتغطي شساعة المحيط بسرابيةٍ مهيبةٍ مبهمة.. وفجأة، قفزت تلك العبارة إلى رأسي: " الصلاة تغيرنا، ونحن نغير العالم".. وبسرعة ذهبت إلى حيث أقيم وأبرقت لأستاذي تلك الجملة بلا مقدمات ولا خواتيم.. وردّ علي. " لقد استردك الله.. عش مطمئنا."

    أعظم صلاة أخذت بمجامعي كانت على ساحل الأطلسي في تاكوما الأمريكية.. وعرفت أن الله حق.. وعرفت ما معنى الحق.. وأن معناه النهائي في السماء لا في الأرض..

    ولم أمُتْ.. حتى الآن.

    المصدر : الاقتصادية
    منقوول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2011, 07:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: عشرة أشياء نتعلمها من اليابانيين في محنتهم ونتدبر أنفسنا وأحوالنا،،




    ...
    1-الهدوء: ولا منظر لضرب الصدر أو النواح. الحزن بحد ذاته يسمو.
    2-الاحترام: طوابير محترمة للماء و المشتريات. لا كلمة جافة و لا تصرف جارح.


    3-الرحمة: الناس اشتروا فقط ما يحتاجونه للحاضر حتى يستطيع الكل الحصول على شيء.
    4-النظام: لا فوضى في المحال. لا تزمير و لا استيلاء على الطرق. فقط التفهم.
    6-التضحية: خمسون عاملا ظلوا في المفاعل النووي يضخون ماء البحر فيه. كيف يمكن أبدا ان يكافئوا؟
    7-الرفق: المطاعم خفضت أسعارها. أجهزة الصرف الآلي تُركت في حالها. القوي اهتم بالضعيف.
    8-التدريب: الكبار و الصغار , الكل عرف ماذا يفعل بالضبط. و هذا ما فعلوه.
    9-الإعلام: أظهروا تحكما رائعا. لا مذيعين ########ين. فقط تقارير هادئة



    10-الضمير: عندما انقطعت الكهرباء في المحال أعاد الناس ما بأيديهم إلى الرفوف و مشوا بهدوء.






    هذه صفات الإســــّـلام الحقيقيه
    شعب فعلا راقي!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2011, 07:18 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-04-2011, 08:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    b16.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 00:21 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: سقطت على الأرض مغشيا عليها..!
    ليست المرة الأولى.. فهي تعاني من إرهاق نفسي متواصل منذ أن تزوجت قبل سنتين..! ! !
    لقد أخبروها أنه رجل طيب..! وفيه خير ..
    تستطعين التأثير عليه لكي يتدارك أمور دينه ..
    ويحافظ على الصلاة مع الجماعة ..
    ...
    وانت يابنيتي ...
    قد تزوجت أختك الصغرى قبلك .. وأعتقد أن هذا هو الأصلح لك ..!
    وأصرت أمي على هذا الخاطب ..
    فهو ميسور الحال .. ومن عائلة معروفه ..
    ومركزه الوظيفي جيد ..
    مظاهر براقة لاتهمني ..
    فقد سألت عن الدين هذا ما يهمني .. أريد رجلا صالحا يعينني على الخيـر والطاعة ..
    إن أحبني أكرمني وإن كرهني سرحني سراحا جميلا ..
    فما أكثـر ما نسمع من تلك القصص المبكيه من ظلم الأزواج ومشاكلهم مع زوجاتهم لقلة الخلق والدين ..!!

    كنت أحلم بمن يوقظني للصلاة في جوف الليل..!
    ودموعي تتساقط أن يرزقني الرجل الذي يعينني على الطاعة وأعيش معه على مرضاة الله ...
    نسير سويا متجهين إلى الله ..
    نقتفي أثر الرسول صلى الله عليه وسلم , وأصحابه الطيبين ...
    كنت أحلم بالرجل الذي يربي أبنائي تربية إسلامية صحيحة ..
    كأنني أقف بالباب أرمقه هو وابني وهما ذاهبان إلى المسجد ..
    دعوت الله أن يتردد على مسامعي .. قول زوجي ..
    كم حفظت اليوم من القرآن ..؟
    وكم جزء قرأت ؟
    أحلم أنني أقف بطفلي أمام الكعبة وادعوا له ..
    سأنجب أكبـر عدد من الأبناء طالما أن في ذلك آجر ..
    وأنني سأخرج للدنيا من يوحد الله .. طالما حلمت الأحلام الكثيرة .. ولطالما متعت نفسي بتلك الأحلام .. الحمدلله على كل حال ..
    احتسبت الأجر وصبرت على زوجي .. في البداية كان ينهض للصلاة ..
    مع مرور الأيام بدأ يتثاقل ..
    ماذا تريدين ..؟
    الله غفور رحيم ..
    سأصلي ..
    الوقت مبكر ..!!
    هذا هو الرد السريع عندما أحثه على صلاة الجماعة حتى لا تفوته ..
    أحس أنه يتغير مع إلحاحي إلى الأفضل .. على الأقل هذا ما أتفاءل به ..
    كنت أخشى رفقاء السوء فقد حدثني عن بعضهم ..
    أصبحت أخشى عليه من تأثيرهم .. فكرت في طريقة مجديه أكثر من نصحي له ..
    لماذا لا أعرفه على الشباب الصالح فقد يتأثر بهم ..
    زوج صديقتي شاب طبيب وملتزم وصـالح إن شاء الله ..
    أسرعت للهاتف .. رحبت صديقتي بالفكرة وشجعت زوجها ..
    أخبرته أن صديقتي ستأتي ومعها زوجها ..
    بعد أسبوع زارتني صديقتي هي وزوجها ..
    قلبي يرجف من الفرح .. عسى الله أن يلقي في قلبه حبه ..
    كلما طال وقت الزيارة كلما زادت دقات قلبي ..ّ! ! !
    * ودعت زميلتي عند الباب .. رجعت إليه مسرعه ..
    جلست أضغط على أصابعي بقوة .. انتظره يقول شيئاً..!
    نظرت في عينيه ..
    فقال ..لقد كان لطيفا وذو خلق عال ..ولكنه لم يبد حماسا للقائهم وللذهاب لهم كما وعدهم برد الزيارة ..
    حاولت بشتى الوسائل والسبل .. أن أعينه على المحافظة على الصلاة في المسجد ..
    الآن إلحاحي بعد أن أنجبت منه ابنا ..
    أسهر الليالي الطويلة لوحدي ..
    هو يقهقه مع زملائه وأنا أبكي مع طفلي ..
    أكثرت من الدعاء له بالهداية ..
    قررت أن أصلي صلاة الليل في غرفتنا بجواره عسى أن يستيقظ قلبه ..
    أحيانا يستيقظ ويراني أصلي ..
    وفي النهار ألاحظ عليه أنه يتأثر من صلاتي وطولها ..!
    مساء ذاك اليوم أخبرني أن أجهز له ثيابه .. سيسافر .. إلى المدينة الفلانية في رحلة عمل ..
    لا أعرف صدقه من غيره؟
    غالبا يسافر ولا يتـصل بنا ..
    أحيانا أخرى يتصل ويترك رقم غرفته وهاتفه ..
    إذا اتصل عرفت أين هو ..
    لكن أحيانا كثيـرة لا أعلم أين يذهب ..
    ولكنني أحسن الظن بالمسلم إن شاء الله ..
    في مدة سفرته سأخصه بالدعاء .. في اليوم التالي لسفره .. اتصل بنا .. هذا رقم هاتفي .. الحمدلله .. اطمأننت أنه في المملكة ..
    انقطع صوته ثلاثة أيام .. وفي اليوم الرابع ..
    أتى صوته .. لم أكد أعرفه ..صوت حزين .. مابك؟ سأعود الليلة إن شاء الله ..
    في تلك الليلة لم أنم من كثرة بكاءه .. ماذا جرى لك؟ .. أخذ في البكاء كالطفل !!!
    ثم تبعته في البكاء وأنا لا أعلم ماذا به ..!
    وبعد فترة سادها الصمت الطويل .. أخذ ينظر إليّ .. والدموع تتساقط من عينيه ..
    مسح آخر دمعة ثم قال : سبحان الله زميلي في العمل ..
    سافرنا سويا لإنجاز بعض الأعمال .. ننام في غرفتين متجاورتين لا يفصلنا سوى جدار واحد .. تعشينا ذلك المساء.. وعلى المائدة ..تجاذبنا أطراف الحديث .. ضحكنا كثيـرا .. لم يكن بنا حاجة إلى النوم .. تمشينا في أسواق المدينة .. لمدة ساعتين أرجلنا لم تقف عن المشي .. وأعيننا لم نغضها عن المحرمات ..
    ثم عدنا وافترقنا على أمل العودة في الصباح للعمل لإنهائه .. نمت نوما جيدا .. صليت الفجر عند الساعة السابعة والنصف ..
    اتصلت عليه بالهاتف لأوقظه .. لم يرد .. كررت المحاولة .. لعله في دورة المياه .. شربت كوبـا من الحليب كان قد وصل في الحال ..اتصلت مرة أخرى .. لا مجيب ..
    الساعة الآن الثامنة وقد تأخرنا عن موعد الدوام .. طرقت الباب لا مجيب ..!
    اتصلت باستعلامات الفندق لعله خرج ؟
    ولكنهم أجابوا أنه موجود في غرفته ..
    لابد أن نفتح لنرى ..
    أصبح الموقف يدعو للخوف .. احضروا مفتاحا احتياطيا للغرفة .. دلفنا الغرفة ..
    أنه نائم ..
    يا صالح ..
    ناديته مرة أخرى ..
    رفعت صوتي أكثر وأنا أقترب منه ..
    نائم ولكنه عاض لسانه .. ومتغير اللون .. ناديته .. اقتربت أكثر ..لا حراك ..

    التقرير الطبي يقول : أنه مات منذ البارحة بسكتة قلبيه مفاجئة ..
    أين الصحة .. والعافية .. والشباب .. البارحة كنا نسير سويا .. لم يشتك من شيء .. ليس به مرض ولم يشتك من مرض ابدا ..
    أعــدت حساباتي ..
    هذا موت الفجاءة لا نعرف متى سيأتي .. بل بدون مقدمات ..
    سألت نفسي لماذا لا أكون أنا صالح .. ماذا سأواجه الله به ..
    أين عملي ؟ ماذا قدمت؟ .. لاشيء مطلقا ..
    عرفت أنني مقصر في حق الله ..
    سكت زوجي .. بكى وأبكاني .. وبكينا سويا ..
    حمدت الله على هذه الهداية .. عشنا بعدها كما كنت أحلم أو أكثر ..

    في الأسبوع التالي ..
    شكر لي جهدي معه وحرصي على هدايته ..
    وأخبرني أننا سوف نذهب لأداء العمرة والمكوث في مكة نهاية الأسبوع ..
    لنبدأ صفحة جديدة مع الاستقامة ..
    أكاد أطير من الفرح .. فأنا لم أذهب إلى مكة منذ أن تزوجت ..

    * ضحى ذلك اليوم ذهبت إلى الحرم ..الإعداد قليلة .. فترة الصيف وليس هناك زحام ..
    حقق الله ما كنت أحلم به ..
    وقفت بابني أمام الكعبة .. لكني لم أستطع الدعاء له لأنني بكيت وبكيت .. حتى تقطع قلبي ..

    في الغد .. إن شاء الله اليوم سنطوف طواف الوداع وسنغادر هذه الأرض الطاهرة ..

    بعد طواف الوداع .. عدنا من الحرم لنستعد للسفر ..
    ما هذا الذي معك ؟

    هذا كتاب ابن رجب جامع العلوم والحكم
    هذا كتاب ابن القيم زاد المعاد في هدى خير العباد..
    هذا كتاب الوابل الصيب لابن القيم ..
    هذا كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ..
    وهذا القــرآن الكريم بحجم صغير .. لن يفارق جيبي ..

    * أيتها الحبيبــة ..
    هذه معالم في طريقنا إلى الدار الآخرة ..
    ثم أخذ يردد وهو يحمل الحقائب ..
    ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء .. ربي اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب )

    --------
    المصدر- كتاب الزمن القادم
    لـ عبدالملك القاسمSee More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 00:22 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: انا شاب فى مقتبل العمر... أتمنى ان أكون من قوافل التائبين الذين طالما تتحدثوا عنهم .

    انا عمرى يقرب من الواحد والعشرين

    وقصة توبتى غريبة جدا... وإليكموها وأرجوا أن تنشروها عسى ان يجعل الله بها النفع للأمة.
    ...
    واتمنى من الله رب العلمين الثبات على دينه.

    كثيرا ماكان يتحدث الناس عنى انى عبقرى مبتكر فى الأفكار. واصبحت استغل كل هذا فى الحصول على الشهوات وبدأت بالفعل حيث لا اعلم من الإسلام شيئا الا قليلا مما فرضه علي العيش فى بلد اسلامى ...

    واختى الملتزمة التى كانت كثيرا ما كانت تنصحنى وانا أولي هاربا منها... كانت كلماتها لا تنال منى الا السخرية

    والغريب فى توبتى ان اسباب المعصية هى نفس اسباب التوبة!!!

    قد كنت مدمنا لجميع الشهوات ولا تتخيلوا ذنبا إلا وقد فعلته... قد كنت حقا ظالما لنفسى... هذا اقل تعبير عن حالتى بل هو اشمل تعبير لأن الله استخدمه حين وصف العصاه

    كنت مدمنا لغرف الدردشة Chat وكانت تحتل اهتماما كبيرا من شهواتى خاصة انا كنا نتحدث عن ما حرم الله وكنت اجد معها متعةغريبة...

    لا ادرى لماذا ؟؟

    ذات يوم تعرفت على فتاه من امريكا ، كانت فى عمر العشرين متزوجة ولها ولد جميل... تعرفت عليها صدفة.. قالت لى ما اسمك

    قلت لها اسمى : محمد "

    ما كدت ان اقول تلك الكلمة الا ووجدتها طارت من الفرح وتقول لى اذن انت مسلم.

    حقا انت مسلم لا اصدق اريد ان اعرف عن الإسلام الكثير ارجوك لا تتركنى كما تركونى ارجوك لدى آلآف الأسئلة التى اود ان اسئلها ارجوك...

    قلت فى نفسى يالها من تعيسة تطلب الإسلام من ابعد واحد عنه...

    ربنا يستر ولكنى شعرت بها حقا...

    اول مرة فى حياتى اعيش لحظة اهتم فيها بأمر دينى اول مرة اعيش فيها لهدف...

    شعرت بإحساس اخر...

    اغلقت كل من اتحدث معهم من الفتيات الساقطات... غريبة، لأول مرةفى حياتى اترك شهوتى لأجل شىء... حتى الآن لا اعلم هذا الشىء ...

    لا اعلم منه الا اسمه الإسلام ...

    وقلت لعلها تسألنى واجيب مع يأسى التام على قدرتى على الإجابه ... وبالفعل قالت لى ما الإسلام... قلت لها من فضلك ثانية واحدة. دخلت على مواقع اسلامية...

    وظللت ابحث عن كل سؤال تسأله حتى انى نجحت فى الإجابه على معظم الأسئلة...

    قالت لى من هى عائشة... قلت لها عائشة ؟؟؟!!!

    كنت لا اعلمها... ظللت ابحث عنها فى المواقع الإسلامية..

    وبينما انا ابحث اشعر بحماس ورغبة غريبة فى مساعدتها...

    قلت لها اختى انتظرينى ايام سأرسل لك كتاب وغيره يعلمك ما الإسلام...

    لا تتصوروا مدى سعادتى من كلمة اختى...

    اول مرة فى حياتى انادى فتاه بكلمة اختى... الله!!! اختى... لأول مرة اشعر بالطهارة... حتى ذرفت عيناى ... وما نمت ليلتى...

    ظللت اسأل اختى عن بعض الأسئلة التى سألتنى اياها ( هل الحجاب فريضة ؟؟وغير ذلك )...

    ذهبت للمكتبة لشراء كتاب وقبل الذهاب فوجئت انى لا املك من الأموال الا يسيرا... قلت ماذا افعل...

    كنت اشعر ان (( الموت )) يسابقنى لها ويجب ان اكون اسرع منه لها قبل ان تموت وتدخل النار...

    لأول مرة احدث نفسى بهذه اللهجة... تعجبت من نفسى... ذهبت لأحد الأصدقاء السوء كان غنيا جدا واقترضت منه مبلغا... كنت انوى ان لا ارده ولكن بعد إلتزامى رددته لعلمى بأهمية رد الدين والحمد لله...

    واشتريت لهاكتابان قرأتهما قبلها... وكنت طليق فى الإنجليزية، شعرت بأن هذا الدين عظيـــــــــم ..

    واشتريت لها زيا اسلاميا جميلا مثل الزي الذي ترتديه اختى لعلمى لصعوبة الحصول على هذه الأزياء الإسلامية هناك ,, واشتريت لها مصاحف قرآن للغامدى والعجمى... وارسلت كل هذا بالبريد السريع الدولى ليصل فى اقصر فترة ممكنة...

    وبالفعل وصلت اليها ... وقرأت الكتابان... وقالت لى هذا ما كنت اريد... ماذا افعل لكى ادخل فى الإسلام...

    حينها لا تتصور ما حدث لى بكيت كثيرا كثيرا... وذرفت دموعى فقالت لى لما تبكى... فقد كانت تسمعنى وكنت اتحدث معها بالمايك...

    قلت لها لأن ميلادى مع ميلادك...

    ما فهمت معناها... ولكنى اخبرتها ان تردد الشهادتين وتذهب لتغتسل... كنت قد سألت عن هذا لهذه اللحظة... لا تتصوروا وهى تردد بعدى " اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله" وكأنى ارددها معها لأول مرة ...

    فلا اتذكر انى قد قلتها قبل ذلك... وقالت لى ما معناها... فأخبرتها انه لا يوجد اله غير الله فى الكون وان محمد رسول الله وظللت اتطرق فى شرحها ولكن العجيب انى لا أدرى ما هذه الكلمات...

    وانا اشرح لها كل هذه المعانى كانت غائبة عنى ... ايقنت ان هذه الكلمة لها معانى عظيمة...

    ثم قالت " محمد قل لا اله الا الله وضحكت " قلتها وانا ابكى من سعادتى ابكى بكاءا مريرا ...

    ثم قلت " قولى يا أختى محمد رسول الله " فقالت وضحكت بسعادة وقالت محمد الان وجدت حياتى...

    لقد كنت محطمة وقلبى كسير حاولت الإنتحار خمس مرات وكان زوجى ينقذنى... ولكنى الان اشعر بسعاده غامرة واشعر انى وجدت نفسى ووجدت سعادتى ... قلت لها اذن انتِ ولدتى هذه الليلة... قالت حقا نعم... قلت لها وانا كذلك وحكيت عليها قصتى وكيف كنت مسلما بالإسم فقط... والآن اشعر بأنى ولدت من جديد...

    قالت: الآن فهمت ميلادى مع ميلادك " ثم قالت اذن " ردد وقل لا اله الا الله ياخى " قلت لها نعم لا اله الا الله رب العالمين" وضحكت وشعرت بأنى أسلمت من جديد ،

    قامت واغتسلت واتفقنا ان نتقابل بعد 30 دقيقة سمعت المؤذن لصلاة الفجر... فقمت توضأت كنت لازلت اذكر الوضوء من المدرسة ودخلت مع الإمام ... وذرفت عيناى بالدموع شعرت بلذة غريبة كانت ألذ بكثير من هذه اللذة التى كنت اذوقها مع الشهوات...

    لذة الإيمـــــــــان حقا ان له لذة غريبة.

    عدت اليها واخبرتنى من هى عائشة وظللت اتعلم منها عن عائشة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

    هل تتخيلوا ان اتعلم الدين من ما كنت سببا فى اسلامه وهو عمره فى الإسلام لحظآآآآآآآآآت !!

    شىء غريب جعلنى اذرف دموعى كثيرا ووجدتها غيرت اسمها المستعار لعائشة، وبعد يومين فوجئت باسلام زوجها وسموا ابنهم احمد ... بكيت بكاءا شديدا... وحمدت الله كثيرا...

    أه لا استطيع ان اصدق انى سببا فى اسلام ثلاثة انفس يأتون يوم القيامة فى ميزان حسناتى ... وانا ليس لى من الإسلام شىء...

    منذ ذلك الحين ظللت اتعلم عن الإسلام الكثير ووجدت فى مكتبة اختى التى تزوجت قبل اسلامها واسلامى بإسبوع...

    وظللت اقرأ وأقرأ واتعلم ووجدت حالى ينصلح شعرت بلذة الصلاة ولذة العبادة وتركت كل شهواتى وكل اصدقائى الفاسقين فى بلدى وفى العالم كله

    وكل حين اردد " اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله " وابكى وابكى...

    وفرحت بذلك امى... وقالت حقا " كل شىء وله أوان " قلت لها صدقت يا أمى...

    وتحولت من البحث عن فاسقة او لعوب لاتحدث معها او اقابلها... الى البحث عن كل من يريد الإسلام ويريد ان يعرف عنه شىء...

    تخيلوا فوجئت بالكثير والكثير يريدالمعرفة عن الإسلام ..وكلما عرفت احد ارسلت له نفس الكتابان ونسخة من القرآنالكريم...

    حتى اسلم على يدى ثلاثة اخرون اثنان من امريكا وفتى من بريطانيا... وفرحت بذلك كثيرا...

    وكانت ام احمد تساعدنى فى الحديث معهم... حتى انها اقنعت اختها بالإسلام... والحمد لله رب العالمين ...

    واخيرا لا استطيع ان اخبركم عن مدى سعادتى بالإسلام انا اسلمت مع هؤلاء حقا لقد اسلمت معهم...

    وعلمت ان الدعوة فرض عين فى ظل هذا الإنفتاح وكون العالم كله قرية صغيرة... فيجب على المسلمين العمل لدينهم الذى طالما ظلموه وهو اغنى الأغنياء عنا... ونحن افقر الفقراء اليه...

    تحولت دفة حياتى تماما اصبح كل همى الدعوة الى الله... والعمل له ...

    وارجوا من الله رب العالمين ان يرحمنى وان يييسر لى ويثبتنى...

    اتعلمون يا أخوتي والله ان الدعوة الى الله رزق يسوقه الله الى العبد...

    وانى أشعر انى مرزوق فى الدعوة رزقا غريبا اشعر ان رزقى واسع فى هذا الأمر ... اللهم وسع ارزاقنا...

    وارجو نشر قصتي لتعم الفائدة والنفع...

    واعتذر على الإطاله بالرغم ان هذة الرسالة لا تحمل معشار ما تحمل خواطرى من مشاعر...

    ولكن انها الكلمات تعجز عن وصف ما انا فيه من السعادة... وجزاكم الله خيرا


    منقوول ...See More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 11:52 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: هذه القصة حقيقية و حدثت باحدي قري شمال السودان

    خرج من بيت زوجته الجديدة و التي لم تتركه يخرج الا بعد الافطار, افطر عندها و خرج
    يقصد منزل زوجته الاولي التي له معها ابنان وصلا المرحلة الثانوية توقفت بعدها عن الانجاب
    و هذا ما دعاه الي الزواج من اخري لمزيد من الاطفال " او انه اتخذ هذا الامر سببا ليقنع نفسه
    و الناس بالزواج من اخري". وصل الي منزل الاولي فوجدها قد اعدت له الافطار " قراصة كاااربه"
    و لانه كان قد افطر عند الزوجه الثانية , لم يشأ ان يخبرها بافطاره حتي لا يؤذي مشاعرها .
    وضعت له الاكل امامه و اعتذرت بانها ليست جائعة و ذهبت الي الداخل لقضاء بعض المهام.
    جلس الزوج وحيدا في " الحوش" و امامه صينية " الفطور" و لم يأكل منها لانه لم يكن جائعا
    و في هذه اللحظة جاء الولدان من المدرسة للافطار " فسحة الفطور" و بعد السلام علي والدهم
    جلسا للاكل مباشرة " و الله يا ابوي جعانين لينا جنس جوعة" هكذا قال احدهما , حمد والدهم الله في سره
    لان زوجته كانت ستغضب اذا رجع الاكل كما هو. في لحظات اتي الولدان علي نصف " القراصة" ثم بدءا في
    " الونسة " مع والدهم , سمعت امهم في الداخل من يتحدث مع زوجها في الخارج , خرجت مسرعة و عندما
    رأت ابنيها قد اتيا علي نصف " القراصة" اطلقت صرخة مدوية سمعها اغلب اهل الحي و طفقت تحثو علي
    راسها التراب وتصرخ , الجمت الدهشه ثلاثتهم ثم خرجت الكلمات من فمها كالصاعقة
    " وووووووب علي كتلت اولادي "
    بدأ الولدان يشعران بآلام رهيبة في المعدة ثم ما لبث ان سقطا ارضا و كل منهم في ناحية يتلوي من الالم
    , نعم لقد كانت " صبغة الشعر" التي وضعته امهما لقتل والدهما يكفي لقتل فيل دعك من انسان. فاضت روحهما
    الي بارئها تشكو ظلم الانسان لاخيه الانسان فقدت عقلها وهي تراهم يموتون امام عينيها و عاشت ما بقي من عمرها
    عند احد اقاربها لا تفقه شيئا , و ذهب هو ليقضي ما بقي من عمره مع الزوجة الثانية و في القلب حسرة
    علي شباب كانوا علي اعتاب الرجولة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 04:54 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الفرق بين عقل الرجل والمرأة

    مارك جونجر له إسلوب وطابع خاص

    يشرح الفروق بين عمل مخ المرأة والرجل بأسلوب مضحك جدا



    و " قصة عقلين " هو العنوان الذي اختاره الكاتب والمحاضر والموسيقى الأمريكي مارك جونجور ليقدم مجموعة من المحاضرات الجماهيرية التى صاغها فى قالب كوميدى بالغ الروعة والإدهاش

    وحضرها عدد من المتزوجين.



    تظن بعض الزوجات أن زوجها قد تغيرت مشاعره تجاهها أو العكس ،

    والحقيقة هو أن السبب الأساسى هو أن الرجل يحتاج أن يتصرف وفق طبيعته كرجل

    كما تحتاج المرأة أن تتصرف وفق طبيعتها كإمرأة ،

    ومن الخطأ أن ينكر أحدهما على الآخر هذا الحق - كما ننكر على أبنائنا أن يتصرفوا كأطفال ،

    أو ننكر على كبار السن أن يتصرفوا ككبار سن ،

    أو ننكر على الزعماء أن يتصرفوا كزعماء –

    يحدث كثيراً أن يعجز الواحد منا أن يستمر فى تمثيل النفاق لفترة طويلة ،

    فيعود للتصرف على طبيعته ، فلا يفهم الطرف الآخر فيظن انه تغير فتحدث المشكلة.



    يؤكد المُحاضر أن الخلاف بين الرجل والمرأة خلاف فى أصل الخلقه ،

    وأنه لا يمكن علاجه ،

    وإنما يجب التعامل معه بعد أن يفهم كل طرف خصائص الطرف الآخر ،

    ودوافعه لسلوكه التى تبدو غريبة وغير مبررة ،

    ويرى أن نظرياته صحيحة بشكل عام ،

    وأنها تنطبق فى معظم الحالات لا علاقه لهذا بالمجتمع ولا بالثقافة ولا بالتربية ولا بالدين ،

    ولكنه يشير إلى أن الاستثناءات واردة .



    عقل الرجل صناديق ، وعقل المرأة شبكة





    وهذا هو الفارق الأساسى بينهما ،

    عقل الرجل مكون من صناديق مُحكمة الإغلاق

    ، وغير مختلطه .

    هناك صندوق السيارة وصندوق البيت وصندوق الأهل

    وصندوق العمل وصندوق الأولاد وصندوق الأصدقاء وصندوق المقهى ........... الخ



    وإذا أراد الرجل شيئاً فإنه يذهب إلى هذا الصندوق ويفتحه ويركز فيه ...

    وعندما يكون داخل هذا الصندوق فإنه لا يرى شيئاً خارجه ،

    وإذا إنتهى أغلقه بإحكام ثم شرع فى فتح صندوق آخر وهكذا.



    وهذا هو ما يفسر أن الرجل عندما يكون فى عمله ،

    فإنه لا ينشغل كثيراً بما تقوله زوجته عما حدث للأولاد ،

    وإذا كان يُصلح سيارته فهو أقل اهتماماً بما يحدث لأقاربه ،

    وعندما يشاهد مبارة لكرة القدم فهو لا يهتم كثيراً بأن الأكل على النار يحترق ،

    أو أن عامل التليفون يقف على الباب من عدة دقائق ينتظر إذناً بالدخول ..



    عقل المرأة شئ آخر :

    إنه مجموعة من النقاط الشبكية المتقاطعة والمتصلة جميعاً فى نفس الوقت والنشطة دائماً ..

    كل نقطه متصله بجميع النقاط الأخرى

    مثل صفحة مليئة بالروابط على شبكة الإنترنت.



    وبالتالى فهى يمكن أن تطبخ وهى تُرضع صغيرها

    وتتحدث فى التليفون وتشاهد المسلسل فى وقت واحد ،

    ويستحيل على الرجل - فى العادة - أن يفعل ذلك ..



    كما أنها يمكن أن تنتقل من حالة إلى حالة بسرعة ودقة ودون خسائر كبيرة ،

    ويبدو هذا واضحاً فى حديثها فهى تتحدث عما فعلته بها جارتها والمسلسل التركى وما قالته لها حماتها ومستوى الأولاد الدراسى ولون ومواصفات الفستان الذى سترتديه فى حفلة الغد ورأيها فى الحلقة الأخيرة لنور ومهند وعدد البيضات فى الكيكة فى مكالمه تليفونية واحدة ،

    أو ربما فى جملة واحدة بسلاسة متناهية ،

    وبدون أى إرهاق عقلى ، وهو ما لا يستطيعه أكثر الرجال احترافاً وتدريباً.



    الأخطر أن هذه الشبكة المتناهية التعقيد تعمل دائماً ،

    ولا تتوقف عن العمل حتى أثناء النوم ،

    ولذلك نجد أحلام المرأة أكثر تفصيلاً من أحلام الرجل ..



    المثير فى صناديق الرجل

    أن لديه صندوق إسمه " صندوق اللاشئ "

    فهو يستطيع أن يفتح هذا الصندوق ثم يختقى فيه عقلياً ولو بقى موجوداً بجسده وسلوكه ،

    يمكن للرجل أن يفتح التليفزيون ويبقى أمامه ساعات يقلب بين القنوات فى بلاهه ،

    وهو فى الحقيقة يصنع لا شئ ،

    يمكنه أن يفعل الشئ نفسه أمام الإنترنت ،

    يمكنه أن يذهب ليصطاد فيضع الصنارة فى الماء عدة ساعات ثم يعود كما ذهب ،

    تسأله زوجته ماذا اصطدت فيقول " لا شئ " لأنه لم يكن يصطاد ،

    كان يصنع لا شئ ..



    جامعة بنسلفانيا فى دراسة حديثة أثبتت هذه الحقيقة بتصوير نشاط المخ ،

    يمكن للرجل أن يقضى ساعات لا يصنع شيئاً تقريباً ،

    أما المرأة فصورة المخ لديها تبدى نشاطاً وحركة لا تنقطع.



    وتأتى المشكلة عندما تُحدث الزوجة الشبكية زوجها الصندوقى فلا يرد عليها ،

    هى تتحدث إليه وسط أشياء كثيرة أخرى تفعلها ،

    وهو لا يفهم هذا لأنه - كرجل - يفهم انه إذا أردنا أن نتحدث فعلينا أن ندخل صندوق الكلام وهى لم تفعل ،



    وتقع الكارثة عندما يصادف هذا الحديث الوقت الذى يكون فيه الرجل فى صندوق اللاشئ ،

    فهو حينها لم يسمع كلمة واحدة مما قالت حتى لو كان يرد عليها.



    ويحدث كثيراً أن تُقسم الزوجة أنها قالت لزوجها خبراً أو معلومة ،

    ويُقسم هو أيضاً أنه أول مرة يسمع بهذا الموضوع ،

    وكلاهما صادق ، لأنها شبكية وهو صندوقى.



    والحقيقة انه لا يمكن للمرأة أن تدخل صندوق اللاشئ مع الرجل ،

    لأنها بمجرد دخوله ستصبح شيئاً .. هذا أولاً ،

    وثانياً أنها بمجرد دخوله ستبدأ فى طرح الأسئلة : ماذا تفعل يا حبيبى ، هل تريد مساعدة ، هل هذا أفضل ، ما هذا الشئ ، كيف حدث هذا ...

    وهنا يثور الرجل ، ويطرد المرأة ..

    لأنه يعلم أنها إن بقيت فلن تصمت ، وهى تعلم أنها إن وعدت بالصمت ففطرتها تمنعها من الوفاء به.



    فى حالات الإجهاد والضغط العصبى ، يفضل الرجل أن يدخل صندوق اللاشئ ،

    وتفضل المرأة أن تعمل شبكتها فتتحدث فى الموضوع مع أى أحد ولأطول فترة ممكنة ،



    إن المرأة إذا لم تتحدث عما يسبب لها الضغط والتوتر يمكن لعقلها أن ينفجر ،

    مثل ماكينة السيارة التى تعمل بأقصى طاقتها رغم أن الفرامل مكبوحه ،



    والمرأة عندما تتحدث مع زوجها فيما يخص أسباب عصبيتها لا تطلب من الرجل النصيحة أو الرأى ،

    ويخطئ الرجل إذا بادر بتقديمها ،

    كل ما تطلبه المرأة من الرجل أن يصمت ويستمع ويستمع ويستمع .... فقط .



    الرجل الصندوقى بسيط والمرأة الشبكية مُركبة .



    واحتياجات الرجل الصندوقى محددة وبسيطة وممكنة وفى الأغلب مادية ،

    وهى تركز فى أن يملأ أشياء ويُفرغ اخرى ...



    أما إحتياجات المرأة الشبكية فهى صعبة التحديد وهى مُركبة وهى مُتغيرة ،

    قد ترضيها كلمة واحدة ، ولا تقنع بأقل من عقد ثمين فى مرة أخرى ..

    وفى الحالتين فإن ما أرضاها ليس الكلمة ولا العقد وإنما الحالة التى تم فيها صياغة الكلمة وتقديم العقد ..



    والرجل بطبيعته ليس مُهيئاً لعقد الكثير من هذه الصفقات المعقدة التى لا تستند لمنطق ،

    والمرأة لا تستطيع أن تحدد طلباتها بوضوح ليستجيب لها الرجل مباشرة ..

    وهذا يرهق الرجل ، ولا يرضى المرأة.



    الرجل الصندوقى لا يحتفظ إلا بأقل التفاصيل فى صناديقه ،

    وإذا حدثته عن شئ سابق فهو يبحث عنه فى الصناديق ،



    فإذا كان الحديث مثلاً عن رحلة فى الأجازة ،

    فغالباً ما يكون فى ركن خفى من صندوق العمل ،



    فإن لم يعثر عليه فإنه لن يعثر عليه أبداً ..



    اما المرأة الشبكية فأغلب ما يمر على شبكتها فإن ذاكرتها تحتفظ بنسخة منه

    ويتم استدعائها بسهوله لأنها على السطح وليس فى الصناديق ..



    ووفقاً لتحليل السيد مارك ،

    فإن الرجل الصندوقى مُصمم على الأخذ ،

    والمرأة الشبكية مُصممه على العطاء ،



    ولذلك فعندما تطلب المرأة من الرجل شيئاً فإنه ينساه ،

    لأنه لم يتعود أن يُعطى وإنما تعود أن يأخذ ويُنافس ، يأخذ فى العمل ، يأخذ فى الطريق ، يأخذ فى المطعم .... بينما اعتادت المرأة على العطاء ، ولولا هذه الفطرة لما تمكنت من العناية بأبنائها.



    إذا سألت المرأة الرجل شيئاً ، فأول رد يخطر على باله : ولماذا لا تفعلى ذلك بنفسك ،



    وتظن الزوجة أن زوجها لم يلب طلبها لأنه يريد أن يحرجها أو يريد أن يُظهر تفوقه عليها أو يريد أن يؤكد احتياجها له أو التشفى فيها أو إهمالها ...

    هى تظن ذلك لأنها شخصية مركبة ،

    وهو لم يستجب لطلبها لأنه نسيه ،

    وهو نسيه لأنه شخصية بسيطه ولأنها حين طلبت هذا الطلب كان داخل صندوق اللاشئ أو انه عجز عن استقباله فى الصندوق المناسب فضاع الطلب ، أو انه دخل فى صندوق لم يفتحه الرجل من فترة طويلة.



    أعد قراءة هذا الموضوع كل عدة أيام بمفردك أو مع شريك حياتك ..

    راجياً حياة صندوقية عنكبوتية تُفرح الجميع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 05:40 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 05:43 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    207100_10150151299827020_561027019_6423134_6361387_s.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 06:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش
    للشيخ د. عائض القرني

    قال أحد الصالحين: طنش تعش تنتعش، ومعنى ذلك أن لا تبالي بالحوادث والمنغصات، وقد سبق إلى ذلك زميلي وصديقي الدكتور أبو الطيب المتنبي، حيث يقول:

    فعشت ولا أبالي بالرزايا *** لأني ما انتفعت بأن أبالي

    وأنت إذا ذهبت تدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك، وترد على كل من هجاك، وتنتقم من كل مَنْ عاداك، فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك، وسوف تعيش ممزقاً قلقاً مكدراً، كاسف البال منغص العيش، كئيب المنظر سيئ الحال، عليك باستخدام منهج التطنيش،
    إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش، إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش، وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش، لأن الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق، بل عليك بمنهج القرآن: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).
    سبّ رجل أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال أبو بكر: سبُّك يدخل معك قبرك ولن يدخل قبري ،إن الفعل القبيح والكلام السيئ والتصرف الدنيء يُدفن مع صاحبه في أكفانه ويرافقه في قبره ولن يُدفن معك ولن يدخل معك.
    قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي: وأعلم أن الكلام الخبيث السيئ القبيح الذي قيل فيك يضر صاحبه ولن يضرك، فعليك أن تأخذ الأمور بهدوء وسهولة واطمئنان ولا تُقِم حروباً ضارية في نفسك فتخرج بالضغط والسكري وقرحة المعدة والجلطة ونزيف الدماء،
    لقد علمتنا الشريعة الإسلامية أن نواجه أهل الشر والمكروه والعدوان بالعفو بالتسامح والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه، والهجر الجميل الذي لا أذى فيه، والصفح الجميل الذي لا عتب فيه،
    إذا مررت ب###### ينبح فقل: سلاما، وإذا رماك شرير مارد بحجر فكن كالنخلة أرمه بتمرها، إن أفضل حل للمشكلة أن تنهيها من أول الطريق، لا تصعّد مع من أراد التصعيد، انزع الفتيل تخمد الفتنة، صب على النار ماءً لا زيتاً لتنطفئ من أول وهلة، ادفع بالتي هي أحسن وتصرف بالأجمل وأعمل الأفضل وسوف تكون النتيجة محسومة لصالحك؛ لأن الله مع الصابرين ويحب العافين عن الناس وينصر المظلومين.
    إننا إذا فتحنا سجل المشكلات وديوان الأزمات ودفتر العداوات فسوف نحكم على أنفسنا بالإعدام، انغمس في عمل مثمر مفيد يشغلك عن الترهات والسفاهات والحماقات،
    إذا رفع سفيهٌ صوته بشتمك فقل له: سلام عليكم ما عندنا وقت،

    إذا نقل لك غبي ######## كلاماً قبيحاً من شخص آخر فقل له: سلام عليكم ما سمعنا شيئاً،
    إذا تذكرت أنه ينقصك مال أو عندك أزمة أو عليك دين فتذكر النعم العظيمة والكنوز الكبيرة التي عندك من فضل الله من سمعٍ وبصر وفؤاد وعافية وستر وأمن ودين وذرية وغير ذلك>>تجد أن الكفة تميل لصالحك، وأن المؤشر الأخضر يبشرك أن النتيجة تدل على أرباحك ونجاحك وفوزك، إن أفضل رد على النقّاد والحسّاد هي الأعمال الجليلة والصفات النبيلة والأخلاق الجميلة.
    أما المهاترات والسباب فهذا شأن كلاب الحارة، والله يقول في وصف النبلاء الأبرار: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)،

    ونعود إلى أبا الطيب المتنبي ليقول لنا: لو كل ###### عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ فلو ذهبنا نرمي الكلاب إذا نبحتنا بحجارة فسوف يرتفع سعر الحجارة ولا نستطيع شراءها.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 06:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    znga.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 08:41 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-05-2011, 10:04 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    196433_105953919486744_100002164091924_58371_123490_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2011, 12:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-06-2011, 01:27 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    208124_2006613163774_1197024348_2475994_3365679_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2011, 02:24 AM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    33977_153326844713823_100001095259144_248776_289259_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    hhhhh
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2011, 01:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ اسْتَجَارَ مِنْ النَّارِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنْ النَّارِ". أخرجه هناد (1/133 ، رقم 173) ، والترمذي (4/699 ، رقم 2572) ، والنسائي (6/33 ، رقم 9938) ، والحاكم (1/717 ، رقم 1960) وقال : صحيح الإسناد . وابن حبان (3/308 ، رقم 1034) ، والضياء (4/389 ، رقم 1559) وصححه الألباني في "التعليق الرغيب" ( 4 / 222 ). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح سنن الترمذي": قَوْلُهُ: (مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْجَنَّةَ) بِأَنْ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَالِكُ الْجَنَّةَ, أَوْ قَالَ اللَّهُمَّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ (ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) أَيْ كَرَّرَهُ فِي مَجَالِسَ أَوْ مَجْلِسٍ بِطَرِيقِ الْإِلْحَاحِ عَلَى مَا ثَبَتَ أَنَّهُ مِنْ آدَابِ الدُّعَاءِ (وَمَنْ اِسْتَجَارَ) أَيْ اِسْتَحْفَظَ (مِنْ النَّارِ) بِأَنْ قَالَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنْ النَّارِ (قَالَتِ النَّارُ اللَّهُمَّ أَجِرْهُ) أَيْ اِحْفَظْهُ أَوْ أَنْقِذْهُ (مِنْ النَّارِ) أَيْ مِنْ دُخُولِهِ أَوْ خُلُودِهِ فِيهَا.



                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-08-2011, 02:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    aee.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2011, 00:17 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2011, 11:47 PM

عبدالله السني
<aعبدالله السني
تاريخ التسجيل: 07-23-2010
مجموع المشاركات: 78

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 03:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: عبدالله السني)

    Quote: قال الله تعالى على لسان يعقوب عليه الصلاة والسلام : (( فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين ))
    والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " أن الله إذا اُستودع شيئا ً حفظه "
    جاء رجل إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطــــاب رضي الله تعالى عنه وأرضــــاه وكان رجل معه ابنه وليس هناك فرق ما بين الابن و أبيه ..
    فتعجب عمر قائلا ً :
    والله ما رأيت مثل هذا اليوم عجب...ا ، ما أشبه أحد ٌ أحدا ً
    أنت وابنك إلا كما أشبه الغراب .. الغراب
    _ والعرب تضرب في أمثالها أن الغراب كثير الشبه بقرينه _

    فقال له : يا أمير المؤمنين كيف لو تعلم أن أمه ولدته وهي ميتة ؟!!
    فغير عمر من جلسته وبدل من حاله وكان رضي الله عنه يحب غرائب الأخبار ..
    قال : أخبرني .
    قال : يا أمير المؤمنين كانت زوجتي أم هذا الغلام حاملا ً به فعزمت على السفر فمنعتني فلما وصلت إلى الباب ألحت علي ألا أذهب .
    قالت : كيف تتركني و أنا حامل ؟
    فوضعت يدي على بطنها وقلت : ( اللهم إني استودعك غلامي هذا )
    ..ومضيت ..

    وتأمل بقدر الله لم يقل واستودعك أمــه
    .. وخرجـت ..
    فمضيت وقضيت في سفري ما شاء الله أن أمضي وأقضيِ
    ثم عدت ..
    فلما عدت وإذا بالباب مقفل وإذا بأبناء عمومتي يحيطون بي ويخبرونني أن زوجتي قد ماتت !!
    فقلت : " إنا لله وإنا إليه راجعـــــــــون "
    فأخذوني ليطعموني عشاء أعدوه لي ..
    فبينما أنا على العشاء إذا بدخان يخرج من المقابر
    فقلت : ما هذا الدخان ؟!!
    قالوا : هذا الدخان يخرج من مقبرة زوجتك كل يوم منذ دفناها
    فقال الرجل : والله إنني لمن أعلم خلق الله بها كانت صوامة قوامة عفيفة لا تقر منكر و تأمر بالمعروف
    ولا يخزيها الله أبدا ..
    فقام وتوجه إلى المقبرة وتبعه أبناء عمومته
    قال فلما وصلت إليها يا أمير المؤمنين فإذا هي ترقد ميتة و ابنها هذا الذي معي حــّي عند قدميها
    وإذا بمناد ٍ ينادي :
    يا من استودعت الله وديعة خذ وديعتك .
    قال العلماء :
    ولو أنه استودع الله جل وعلا الأم لو جدها كما استودعها لكن ليقضي قدر الله لم يجري الله على لسانه أن يـُـودع الأم .

    فكثيرة هى العظات والعبر نقرؤها فى كتابات السابقين وآثارهم تروى عظمة قدرة الخالق ومشئته
    فى خلقه حول رحمته بهم وفى سور القرآن وقصصه الكثير ، نسأل الله أن يوسعنا جميعا برحمته ومرضاته
    ونواصل سرد بعضا من هذه العبر والتذكرة فى زمن إنشغل الناس عن أمر ربهم وعفوه وغفرانه ..
    وتحيتى ..
    محمد مختار جعفرSee More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 03:52 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: ‎"جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله "من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الله"فقال الأعرابي: بنفسه؟؟ .. فقال النبي: صلى الله عليه وسلم ، بنفسه .. فضحك الأعرابي وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لما الابتسام يا أعرابي؟ فقال: يا رسولالله إن الكريم إذا قدر عف...ا ، وإذا حاسب سامح ، قال النبي: صلى الله عليه وسلم ، فقه الأعرابي".

    يقول المولى عز وجل :
    أنا عند ظن عبدى بى , و أنا معه إذا ذكرنى فإن ذكرنى فى نفسة ذكرته فى نفسى , و إن ذكرنى فى ملأ ذكرته فى ملأ خير منهم , و إن تقرب إلي بشبراً تقربت إلية ذراعاً , و إن تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً و إن أتانى يمشى أتيته مهرولا .... ونعم بالله ، ولك الحمد بعددخلقك وملكك ..See More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 04:31 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 05:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    190517_174599809256823_100001204143118_459813_2494283_n.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-10-2011, 07:28 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 22110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الأخوان قاعدين في البيت بوزعو في الكوتشينة مع بعض
    جا أبوهم داخل من عرس الجيران
    شافهم بلعبو في الكشتينة قام إكورك فيهم
    أولاد ما منكم فايدة ..أولاد الحلة كلهم إتزوجو و إنتو قاعدين لي كدا مرض
    أسي لو مشيتو العرس دا شفتو ليكم بنات تعرسوهم مش أحسن من كتشينتكم دي؟؟؟؟
    ...الولد :- يا أبوي كدي روق المنقة
    الوالد:- منقة شنو .....بلاش كلام فارغ معاك
    الولد :- يا أبوي نحن بنلعب كشتينة في بت الإتنين عايزنها.. قلنا نلعب فيها Game البغلب إتزوجها..
    الوالد:- ياتو بت دي الإنتو الإتنين عايزنها دي..؟؟؟
    الولد:- بت حاج حسن...
    الوالد:- ياتي فيهم...؟؟
    الولد:- الطويييييييييييلة السمممممممممممممحة ديك..
    الوالد:- دي ياتي فيهم العيونه كباااااااااااااار ديك...؟
    الولد :- ياها زاتا.....

    الوالد :- طـيـب وزعـوا لـي مــعـــاكــم

    .See More
                   |Articles |News |مقالات |بيانات