مواضيع توثقية متميزة

فتحي الضو يقتحم جهاز الأمن والمخابرات
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 24-11-2017, 07:49 AM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ...

02-12-2012, 10:07 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين
    [الأحقاف:15] #
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-12-2012, 01:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    "الشؤون الاجتماعية" تحصر 11 سببا لفشل الحياة الزوجية
    6 المرأة،4 الرجل و واحد "أسرة الزوجين"
    "قضاة" يحملون "الزوجات" مسؤولية تفشي الطلاق

    الرياض: نايف الرشيد
    حمّل عدد من قضاة المملكة المتخصصين في النظر في قضايا الزواج في المحاكم الشرعية "الز
    وجات" المسؤولية عن انتشار الطلاق في أوساط المجتمع السعودي، إذ انصبت 6 أسباب لانتشار الطلاق على المرأة، فيما ذهبت 4 أسباب أخرى لجانب الرجل، وذهب سبب واحد إلى "أسرة الزوجين" في انتشار ظاهرة الطلاق.
    وكشفت إفادات عدد من القضاة يعلمون في المحاكم المتخصصة، عن 11 سببا لوقوع الطلاق في الحالات التي نظرتها محاكم الضمان والأنكحة بكل من الرياض، وجدة، والدمام، وتبوك، وأبها، أهمها إفادة القضاة بأن عدم رؤية الخطيب للخطيبة قبل إبرام عقد الزواج ساهم في عدد من حالات الطلاق التي استكملت أوراقها في المحاكم الشرعية.
    ووفقا لدراسة أعدتها وزارة الشؤون الاجتماعية تناولت ظاهرة الطلاق في المجتمع السعودي، فإن القضاة الشرعيين أكدوا أن أحد أسباب الطلاق يكمن في عدم رؤية الخطيب للخطيبة، كما يرتبط بذلك عدم حصول أسرة الزوجة على معلومات كافية عن الخطيب وأسرته قبل إبرام عقد الزواج.
    وذكرت إفادات القضاة أن عدم قيام الزوجة بحقوق زوجها الشرعية سبب في انتشار الطلاق، كالخروج من المنزل دون إذن زوجها، وعدم احترامه وتقديره، مما يولد البغضاء والكراهية في نفس الزوج ويدفعه إلى طلاقها، مبينة بأن تقصير الزوجات في حقوق أزواجهن قد يعزى إلى قلة وعيهن الديني، الذي ينبغي أن يتم التركيز عليه في مناهج الدراسة الثانوية وكليات البنات.
    وبينت الدراسة، أن تدخل الأسر وخاصة أسرة الزوجة في تفاصيل الحياة الزوجية كان سببا في إنهاء الحياة بين الزوجين في عدد من الحالات التي وصلت للمحاكم. وأضاف القضاة أن بعض حالات الطلاق التي تمت داخل المحاكم تعزى لعمل المرأة خارج المنزل، حيث اشتكى بعض الأزواج من أن زوجاتهم يقضين النهار في العمل الوظيفي والليل في الزيارات والنوم، مما يؤثر سلبا على الحياة الأسرية وعلى تربية الأبناء.
    وأوضحت الدراسة أن عدم اعتراف الزوجة بفضل زوجها في المسؤوليات العديدة التي يقوم بها نحو زوجته وأبنائه، وعدم تقديم الشكر وإظهار التقدير له بكلمات الحب والوفاء يكون له أثر سلبي على الحياة الزوجية. وأكدت أن بعض الأزواج يشير إلى تعلل الزوجة بعدد من الحجج ورفضها للمعاشرة الزوجية، مع عدم الاستعداد المبكر للمعاشرة من حيث الملبس والروائح والعطور وإظهار الفتنة والجمال لزوجها.
    وأشارت الدراسة إلى أن أسباب الطلاق في السعودية ـ حسب إفادات القضاة ـ يعزى إلى إهمال الزوجة لخدمة زوجها من غسيل ملابسه وكيها وتجهيز فراشه وطعامه في الوقت المناسب.
    وبالنسبة لجانب الرجل، حمّل القضاة الذين يعملون في المحاكم الشرعية الزوج المسؤولية عن انتشار الطلاق في المجتمع عبر 4 مواضع يخطئ فيها الزوج، منها تلفظ الزوج على زوجته بالسب والشتم، وربما يصل الأمر إلى التعدي على أهلها سبا وشتما، إضافة إلى عدم التزام الزوج بحقوق زوجته وأبنائه واحتياجات الأسرة، إضافة إلى سهر الزوج خارج المنزل لساعات متأخرة من الليل، وربما حتى الفجر والانشغال بمشاهدة التلفزيون في الاستراحات، وتعاطي الزوج للمسكرات والمخدرات وغيرها من المحرمات.
    sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-12-2012, 01:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الموز والبرتقال.. أغذية طبيعية تخلصك من النقرس

    - يعرف النقرس بداء “الملوك” وذلك لأنه يصيب اكلي اللحوم الحمراء بكثرة، وينتج عن اختلال في التمثيل الغذائي للبروتينات في الجسم، الأمر الذي قد يسبب ترسب نوع من الأملاح في الجسم تسمى أملاح حمض الب
    وليك, حيث ترتفع نسبة حامض البوليك “يوريك” في الدم بسبب عدم قدرة الكلى علي التخلص من هذه المادة السامة فيتجمع في الدم وفي المفاصل.

    ويصيب النقرس الرجال أكثر من النساء، ويكون غالباً مرتبطاً بزيادة الوزن، والإفراط في الأكل، أو الإفراط في شرب الكحول، ولكن هناك دراسات وأبحاث أثبتت أن فيتامين “سي” قد يخفض فرص الإصابة بالنقرس بين الرجال.

    وقد توصلت دراسة طبية حديثة إلى أن تناول الرجال لجرعات إضافية من فيتامين”سي” يساعد على حمايتهم من فرص الإصابة بمرض النقرس.

    -التين
    كما أفادت دراسة حديثة بأن التين يساعد في علاج البواسير والنقرس، كما أنه يفيد في علاج حالات الإمساك.
    ويرجع ذلك لإحتوائه على سكريات أحادية وعناصر معدنية وفيتامينات، وكان يستخدمه البدو بعد غلي أوراقه في علاج اضطرابات الحيض، والمحفوظ منه يعمل على إدرار اللبن للأمهات.
    يساعد على إذابة أملاح حمض اليوريك التي تترسب في المفاصل نتيجة تناول اللحوم بإفراط والذي يسبب مرض النقرس.

    -الموز
    أفادت دراسة حديثة بأن الموز يطرد الديدان، ويعالج نوبات النقرس، ويكافح الإسهال، كما أنه مادة مضادة للسعة الثعبان، وذلك لأنه يحتوي على فيتامين “C ” وفيتامينات: B6 ، B2, B12 ، A ، D ، .H.
    الموز يمنع أيضاً تصلب الشرايين، وينشط حركة المخ ووظائفه بسبب وفرة الفوسفور فيه وهو ضروري للذاكرة والحفظ، بالإضافة إلى أنه ملين طبيعي، ويدر البول ويفتت الحصى والرمل وينشط الكلى ويزيد حيويتها، ومفيد أيضاً لزيادة تعداد النطف المنوية، والتهابات القصية الهوائية.
    الموز ينعم البشرة ويزيل الكلف والأصباغ، كما أنه يتم تناوله سواء كانت ثمرة ناضجة أو غير ناضجة.

    -العنب
    مفيد لمن يعانون من ضعف العظام و اضطرابات الدم وداء النقرس وأمراض الرئة والمصابين بالروماتيزم.

    -الجزر
    وأكدت الدكتورة شيرين عبد الهادي أستاذ التغذية أن الجزر منشط للجسم ويفيد مرضي فقر الدم والنقرس.
    عصير الجزر يساعد في التخلص من الالتهابات المعوية ومدر للبول، كما أن أوراق الجزر تستخدم في علاج الجروح والحكة وتشقق الجلد، مضيفة أن الجزر يعد مصدر غني للكاروتين الضروري للنظر بالاضافة إلي احتوائه علي كميات كبيرة من الكالسيوم.

    ولحمايتك.. تجنب الأطعمة الآتية:
    الأكلات الدسمة والدهون، العدس والبقول أثناء النوبات الحادة، اللحم والسمك والدجاج أثناء النوبات الحادة، الكبد والكلى والمخ والسالمون والسردين والرنجة والفسيخ والملوحة، حساء ” شوربة” اللحوم والسمك،الباذنجان والقرنبيط والبسلة والسبانخ والخرشوف أثناء النوبات الحادة، التوابل والبهارات والمخللات.

    د.محمد هلال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-12-2012, 12:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الطلاق النفسي وأثره على الأسرة
    إن الأحداث التي تخلفها ضغوط الحياة اليومية على الأسرة لها نتائج كارثية في ظل اعتقاد سائد أن تلك الضغوط لها آثار عابرة يتكفل بها الزمن.

    وإذا ناقشنا الموضوع من الناحية التراكمية فإن النتيجة المتوقعة والطبيعية
    ه
    ي حالة من الانفجار متمثلة بردات فعل متنوعة من الطرفين.. لا يمكن التكهن بها، ومن هذه الآثار ما يعرف بالطلاق النفسي.

    لكن الزوجين لا يصلان إلى الطلاق المباشر، وذلك لعدة أسباب تحول دون ذلك.. منها مثلا مستقبل الأولاد وبعض الضوابط الاجتماعية ككلام الناس والخشية من واقع المطلق والمطلقة؛ الأمر الذي يجعلهم في حالة من الطلاق النفسي والذي تستمر في إطاره العلاقة الزوجية بصورته الشكلية أمام الناس فقط. لكنها منقطعة الخيوط بصورة شبة كاملة فيما يتعلق بالحياة الخاصة للزوجين.

    الطلاق النفسي نوعان:
    ويميز المحللون النفسيون بين نوعين من الطلاق النفسي:
    النوع الأول: حينما يكون هذا الطلاق صادرا عن وعي وإرادة الطرفين في العلاقة الزوجية وبعلمهما الكامل.
    والنوع الآخر: أن يكون الطلاق النفسي قائما من أحد الطرفين فقط دون علم أو وعي الشريك، والذي يتمثل بشعور الطرف الأول بعدم الرضا لاستمرار علاقته مع شريكه الأسري لكنه يقاوم هذا الشعور ويكبته خشية الوقوع في براثن الطلاق..
    وهذا النوع غالبا ما تكون فيه المرأة هي الطرف الواعي لحالة الطلاق النفسي دون علم أو إدراك زوجها.

    عواقب سلبية خطيرة:
    والطلاق النفسي بنوعيه له نتائج سلبية خطيرة لكنها تكون أشد في النوع الأول، منها:
    تفاقم الخلافات واستمرارها بصورة شبه روتينية؛ مما سينعكس بشكل أو بآخر على طرف ثالث في تلك المؤسسة الصغيرة وهم الأولاد من الناحيتين النفسية والتربوية.

    أسباب الطلاق النفسي:
    عادة ما يرجع المحللون أسباب هذا النوع من الطلاق إلى :
    - فارق العمر الكبير بين الزوجين.
    - اختلاف المستوى الثقافي أو الاجتماعي بينهما.
    - بعض حالات عدم الإنجاب.
    - العصبية والخلاقات المتكررة بين الزوجين.
    - تدني المستوى الاقتصادي للعائلة.
    - عدم القدرة على فتح بيت آخر فيضطر للبقاء مع الطرف الحالي.
    - تدني مستوى الوعي للزوجين فلا يتمكنا من حل المشكلات.
    - نظرة المجتمع السلبية للمطلق والمطلقة يجعلهما يعيشان حياة الطلاق السلبي
    - عدم التوافق في الطباع والميول والرغبات والقناعات والطموح.
    - برودة العلاقة العاطفية والمشاعر وتزايد المشاحنات بين الطرفين.

    آثار الطلاق النفسي:
    لهذه المعيشة آثارها على حياة كل من الزوجين والأطفال:
    فأما الأطفال: فإنهم لا يمكن أن ينموا بشكل سليم وطبيعي إلا في ظل بيئة أسرية صحية أم تحتضنهم وأب يرعاهم، وهم بطبيعتهم لا يميزون بين الأبوين ولا يفضلون أحدهما على الآخر، فكلاهما مهم وأساسي للحصول على التوازن في حياة الأولاد.

    كما أن الولد بحاجة ملحة لكل ظروف الحب والحنان والعطف كما يحتاج إلى عناصر الشجاعة والقوة والإقدام. وفي غياب البيت الطبيعي المترع بالحب والتفاهم ينشأ الأطفال نشأة غير سوية، ويصبحون أكثر عرضة للأمراض النفسية كانفصام الشخصية وفقدان الثقة بالذات والعجز عن اتخاذ القرارات المناسبة.

    إن الأبناء وهم يقفون يوميا على أرض من الألغام المتفجرة ويحترقون بشظاياها يتشربون المشاعر السيئة ويتجرعون مرارة الحياة باستمرار.

    الآثار على الزوجين:
    وأما أثار هذا الطلاق النفسي على الزوجين فتتجلى في:
    حالة الصمت التي تخيم على حياتهم، وضعف الرغبة في التواصل، وغياب لغة الحوار في الحياة الزوجية، وكذلك تبلد المشاعر وجمود العواطف، وغياب البهجة والمرح والمودة والتودد والرومانسية بالطبع.

    كذلك غياب الاحترام واللين بين الزوجين، ويصبح العناد والنرفزة والتذمر والشجار والمنازعات لأتفه الأسباب والإهمال والأنانية واللامبالاة باحتياجات ومتطلبات وآلام كل طرف هي المسيطرة على الحياة الزوجية.

    كما أن منها: الهروب المتكرر من المنزل، أو جلوس كل طرف منفصلا داخل البيت وهو ما يسمى بـ "الانعزال المكاني".

    ومنها النفور الشديد بين الطرفين، والشعور بالندم على الارتباط به، ومداومة التفكير بالطلاق أو الزواج من امرأة أخرى.

    ومنها أيضا شيوع السخرية والاستهزاء والاستهتار وكثرة التعليقات السلبية، والتقليل من شأن الآخر وجرح مشاعره بكلمات أو سلوكيات مؤذية، وإلقاء المسؤولية دائما على الطرف الآخر والتحلل من كل التزام تجاهه.

    هل من علاج؟
    هناك بعض النصائح التي قد تساعد ربما بشكل أو بآخر في علاج المشكلة أو محاصرتها في بداياتها قبل أن تمتد وتستفحل:
    - العمل على تأكيد حالة المصارحة والوضوح والمرونة في الخلافات أو العلاقات الزوجية.
    - إتاحة المجال لكل منهما لقول ما لديه مع ضمان استماع الطرف الآخر.
    - فتح مجال أوسع لكل من الزوجين ليشعر بالاطمئنان داخل العلاقة الزوجية.
    - زيادة انتباه وتقدير كل منهما للآخر.
    - زيادة القدرة على التكيف لحل المشكلات .
    - محاولة تفهم كل طرف لاحتياجات الطرف الآخر .
    - إيجاد شيء من الدبلوماسية في التعامل من كلا الطرفين واللجوء إلى المديح والثناء.
    - إشاعة جو من الألفة والمحبة في المنزل إما بكلمات الغزل أو إيجاد طرق للتواصل من خلال الأعمال المشتركة.
    ــــــــــــــــــــــــــــــ
    مجلة لمسة القطرية "بتصرف يسير"

    islamweb
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2012, 00:41 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    توفى البارحة الشخص الذى كان يعيق تقدمكم ...
    في أحد الأيام وصل الموظفون إلى مكان عملهم فرأوا لوحة كبيرة معلقة على الباب الرئيسي لمكان العمل كتب عليها:

    "لقد توفي البارحة الشخص الذي كان يعيق تقدمكم ونموكم في هذه الوزارة!
    ونرجو منكم الدخول وحضور العزاء في الصالة المخصصة لذلك"

    في البداية حزن جميع الموظفون لوفاة أحد زملائهم في العمل،
    لكن بعد لحظات تملك الموظفون الفضول لمعرفة هذا الشخص الذي كان يقف عائقاً أمام تقدمهم ونمو مركزهم!

    بدأ الموظفون بالدخول إلى قاعة الكفن وتولى رجال الأمن عملية دخولهم ضمن دور فردي لرؤية الشخص داخل الكفن.

    وكلما رأى شخص ما يوجد بداخل الكفن أصبح وبشكل مفاجئ
    غير قادر على الكلام وكأن شيئاً ما قد لامس أعماق روحه.
    لقد كان هناك في أسفل الكفن مرآة تعكس صورة كل من ينظر إلى داخل الكفن وبجانبها لافتة صغيرة تقول :

    "هناك شخص واحد في هذا العالم يمكن أن يضع حداً لطموحاتك ونموك في هذا العالم
    وهو : " أنت"

    حياتك لا تتغير عندما يتغير مديرك أو يتغير أصدقاؤك أو زوجتك أو مكان عملك أو حالتك المادية.

    حياتك تتغير عند ما تتغير أنت وتقف عند حدود وضعتها أنت لنفسك!
    راقب شخصيتك وقدراتك ولا تخف من الصعوبات والخسائر والأشياء التي تراها مستحيلة!

    كن رابحاً دائماً!

    وضع حدودك على هذا الأساس.

    وعلى هذا الأساس تصنع الفرق في حياتك.

    وذلك يكون بحسن التوكل على الله وليس التواكل والأخذ بالأسباب والإخلاص لله
    ثم الإخلاص في العمل والبعد عن اليأس والإحباط والعجز والتكاسل.
    فكان كل شخص يرى صورته تنعكس من المرآة الموضوعة على التابوت
    و علينا ايقاظ هذا الانسان الذى يسكن فى داخلنا لتحقيق ما نصبوا اليه من اهداف.
    منقول بتصرف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2012, 03:00 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2012, 01:59 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيف نحمي الزواج من الانهيار

    Quote: جلسات حوار:
    كن متأكدا من أنكما أنتما الاثنين تريدان أن تنقذا زواجكما، وهذا سيكون بناء على ما ستفعلونه أنتما الاثنين لتغير حياتكما الزوجية، والخطوة الأولى هي أن يكون بينكما جلسات نقاش مطولة وصادقة
    حول المشاكل الموجودة بينكما.



    - الاعتراف:
    اتفقا على خطة عملية لحل المشاكل التي تهدد زواجكما، ولكن عليكما ألا تشتركا في إلقاء اللوم فيها، وبدلا من ذلك، على كل منكما أن يعترف بدوره في خلق تلك المشاكل، ثم حاولا مناقشة كل مشكلة بهدوء وعقلانية، وتوصلا إلى ما يمكن فعله للقضاء على الصعوبات التي تهدد الزواج.

    وأخيرا يجب أن تعلما أن التغيير لازم لمواصلة الحياة الزوجية.



    - نحو التغيير:
    حددا الجوانب التي تحتاج إلى تحسين في زواجكما، فضلا عن الجوانب الخاصة بشخصيتكما وتصرفاتكما التي يصعب تغييرها، فبرغم كون التغيير ضروري إلا أنه لا يكون سهلا في غالب الأمر، لذلك ضعا خطة ذات خطوات تحدد الطرق الممكنة لتحسنا أنفسكما وزواجكما.

    قد يبدو هذا سخيفا في البداية، ولكنه سيكون مفيدا جدا لإنقاذ زواجكما.



    - اضحكا على أخطائكما:
    تعلما كيف تضحكا على أخطائكما، وتحدثا بصراحة عن اللحظات النكدة التي مرت في زواجكما، وابحثا عن سبب الخلافات واللحظات التي لم تتم بشكل صحيح والتي أوصلتكما إلى تلك الدرجة من عدم وجود تواصل بينكما.

    فإذا كنتما حقا قد بذلتما ما يلزم من الوقت لمعرفة أسباب تلك الخلافات، حينها ستكون لديكما المقدرة على الضحك عليها، وحاولا التركيز على تنمية النواحي الإيجابية الموجودة لديكما سابقا، واعملا على أن تكون مستمرة في حياتكما الزوجية القادمة.



    - لا تكن أنانياً:
    كن مستعدا من وضع احتياجات شريك حياتك قبل احتياجاتك الخاصة، وتدرب على ألا تكون أنانيا، فهذه إحدى الطرق التي تبين لشريك حياتك مدى اهتمامك به وتبين أنك مستعد للتغير لإنقاذ زواجكما.



    - الرومانسية:
    أعيدا الرومانسية إلى زواجكما، فبرغم أن المعاشرة الزوجية جزء هام جدا يؤثر على الزواج، لكنها ليست الطريق الوحيد الذي يعبر عن وجود الحب بينكما، فعلى سبيل المثال يمكنك أن تحاول كتابة بعض الكلمات الرومانسية أو الأشعار بعفوية تامة، وفي أوقات غير محددة.

    بالإضافة إلى بعض التصرفات الحميمة الصغيرة، مثل أن تمسكا بأيدي بعضكما البعض وتصنعا بعض الحوارات بينكما، فإن هذه الحركات الصغيرة قد تزيد من قوة الارتباط بينكما.



    - اطلبا الاستشارة:
    اطلبا المساعدة من استشاري خبير في العلاقات الزوجية إذا كنتما تشعران بأنكما في حاجة إليها، فإن بعض الأزواج يشعرون بأنهم غير قادرين على حل مشاكلهم مع بعضهم البعض، وليس هناك ما يمنع من طلب المشورة، وإذا كنتما تشعران بأنكما في حاجة إلى توجيه وإلى أخذ مشورة الخبراء لإنقاذ زواجكما، فسوف تستفيدان من مساعد المستشار الخبير في العلاقات الزوجية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-12-2012, 07:44 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ادعية جامعه نافعه بإذن الله , من دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام


    عَنْ أبي مالكٍ الأشْعَرِيِّ رضي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : «الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمان ، والحمدُ للَّهِ تَمْلأُ المِيْزانَ ، وسُبْحَانَ اللَّهِ والحمْدُ للَّه تمْلآنِ أو تَمْلأُ ما بَيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ » رواهُ مسلم .

    عَنْ ابْنِ مَسعُودٍ رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى » رواه مسلم .

    عَنْ ابْن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أيْضاً أَنَّ رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كانَ يقُولُ : «اللَّهُم لَكَ أسْلَمْتُ وبِكَ آمنْتُ ، وعليكَ توَكَّلْتُ ، وإلَيكَ أنَبْتُ ، وبِكَ خاصَمْتُ . اللَّهمَّ أعُوذُ بِعِزَّتِكَ ، لا إلَه إلاَّ أنْتَ أنْ تُضِلَّنِي أنْت الْحيُّ الَّذي لا تمُوتُ ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يمُوتُونَ» متفقٌ عليه .

    وفي رواية لمسلم : كان رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُكْثِرُ أنْ يَقولَ قبْلَ أَنْ يَمُوتَ : «سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحْمدِكَ ، أسْتَغْفِركَ وأتُوبُ إلَيْكَ » .

    وعَنْ أبي هُريرةَ ، رضي اللَّه عنْهُ قالَ : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « كَلِمتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلى اللِّسانِ ، ثَقيِلَتانِ في المِيزَانِ ، حَبِيبَتَانِ إلى الرَّحْمنِ : سُبْحان اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبحانَ اللَّه العظيمِ » متفقٌ عليهِ .

    وعَنْهُ رضي اللَّه عنْهُ قال : قالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لأن أَقُولَ سبْحانَ اللَّهِ ، وَالحَمْدُ للَّهِ ، ولا إلَه إلاَّ اللَّه ، وَاللَّه أكْبرُ ، أَحبُّ إليَّ مِمَّا طَلَعَت عليهِ الشَّمْسُ » رواه مسلم .

    وعنهُ أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « منْ قال لا إله إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شرِيكَ لَهُ، لهُ المُلكُ ، وَلهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يومٍ مِائةَ مَرَّةٍ كانَتْ لَهُ عَدْل عَشر رقَابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنةٍ ، وَمُحِيت عنهُ مِائة سيِّئَةٍ ، وكانت له حِرزاً مِنَ الشَّيطَانِ يومَهُ ذلكَ حتى يُمسِي ، ولم يأْتِ أَحدٌ بِأَفضَل مِمَّا جاءَ بِهِ إلاَّ رجُلٌ عَمِلَ أَكثَر مِنه » ، وقالَ : «من قالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبحمْدِهِ ، في يوْم مِائَةَ مَرَّةٍ ، حُطَّتْ خَطَاياهُ ، وإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر » متفقٌ عليهِ .

    وعَنْ أبي أيوبَ الأنصَاريِّ رضي اللَّه عَنْهُ عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « مَنْ قالَ لا إله إلاَّ اللَّه وحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ ، لَهُ المُلْكُ ، ولَهُ الحمْدُ ، وَهُو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، عشْر مرَّاتٍ : كان كَمَنْ أَعْتَقَ أرْبعةَ أَنفُسٍ مِن وَلِد إسْماعِيلَ » متفق عليهِ .

    وعنْ أبي ذَرٍّ رضي اللَّه عَنْهُ قالَ : قالَ لي رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « ألا أُخْبِرُكَ بِأَحبِّ الكَلامِ إلى اللَّهِ ؟ إنَّ أحبَّ الكَلامِ إلى اللَّه : سُبْحانَ اللَّه وبحَمْدِهِ » رواه مسلم .

    وعَنْ سعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال : جاءَ أَعْرَابي إلى رسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقالَ : علِّمْني كَلاماً أَقُولُهُ . قالَ : « قُل لا إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيراً ، والحمْدُ للَّهِ كَثيراً ، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ ، ولا حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ » ، قال : فَهؤلاء لِرَبِّي ، فَما لي ؟ قال : « قُل : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وارْحمني. واهْدِني ، وارْزُقْني » رواه مسلم

    وعنْ سعدِ بن أبي وقاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال : كُنَّا عِنْد رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال: « أَيعجِزُ أَحدُكم أنْ يكْسِبَ في كلِّ يوْمٍ أَلف حَسنَة ، » فَسَأَلَهُ سائِلٌ مِنْ جُلَسائِهِ : كيفَ يكسِبُ أَلفَ حَسنَةٍ ؟ قالَ : « يُسَبِّحُ مِائةَ تَسْبِيحة ، فَيُكتَبُ لهُ أَلفُ حسَنَةٍ ، أوْ يُحَطُّ عنْهُ ألفُ خَطِيئَةٍ » رواه مسلم .

    وعَنْ أُمِّ المؤمنينَ جُوَيْرِيَةَ بنتِ الحارِثِ رضي اللَّه عَنْها أنَّ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم خَرجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وهِيَ في مسْجِدِهَا ، ثُمَّ رَجع بَعْد أَنْ أَضْحى وهَي جَالِسةٌ فقال : « مازلْتِ على الحال التي فارَقْتُكَ عَلَيْهَا ؟ » قالَتْ : نَعمْ : فَقَالَ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « لَقَدْ قُلْتُ بَعْدِكِ أرْبَعَ كَلمَاتٍ ثَلاثَ مرَّاتٍ ، لَوْ وُزِنَتْ بمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَومِ لَوَزَنْتهُنَّ : سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ ، وَرِضَاءَ نَفْسِهِ ، وَزِنَةَ عرْشِهِ ، ومِداد كَلمَاتِه » رواه مسلم.

    وفي روايةٍ لهُ : سُبْحانَ اللَّهِ عددَ خَلْقِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ ، سُبْحانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ مِداد كَلماتِهِ » .

    وفي روايةِ الترمذي : « ألا أُعلِّمُكِ كَلماتٍ تَقُولِينَها ؟ سُبْحانَ اللَّهِ عَدَدَ خلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّهِ عَددَ خَلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّه عدد خَلْقِهِ ، سُبْحانَ اللَّه رضا نَفْسِهِ ، سُبْحان اللَّهِ رضا نَفْسِهِ، سُبْحانَ اللَّه رضا نَفْسِهِ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّه زِنَةَ عرْشِهٍ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِهِ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِهِ ، سُبحَانَ اللَّهِ مِدادَ كَلماتِه » .

    وعن سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ دَخَل مع رسولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم على امْرأَةٍ وبيْنَ يديْهَا نَوىً أَوْ حصىً تُسبِّحُ بِه فقال : « أَلا أُخْبِرُك بما هُو أَيْسرُ عَليْكِ مِنْ هذا أَوْ أَفْضَلُ » فقالَ : « سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ ، سُبحانَ اللَّهِ عددَ ما بيْنَ ذلك ، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ . واللَّه أَكْبرُ مِثْلَ ذلكَ ، والحَمْد للَّهِ مِثْل ذلك ، ولا إِله إِلا اللَّه مِثْل ذلكَ ، ولا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه مِثْلَ ذلك » .رواه الترمذي .

    وعنْ أَبي مُوسى رضي اللَّه عنْه قال : قالَ لي رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَلا أَدُلُّك على كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الجنَّةِ ؟ » فقلت : بلى يا رسول اللَّه ، قال : « لا حول ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » متفقٌ عليه .

    وعَنْ أَنَسٍ رَضي اللَّه عنْهُ ، قَالَ : كانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وفي الآخِرةِ حَسنَةً ، وَقِنَا عَذابَ النَّارِ » مُتَّفَقٌ عليهِ .

    وعَن ابنِ مسْعُودٍ رَضي اللَّه عنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِي أَسْأَلُكَ الهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالعفَافَ ، والغنَى » رواهُ مُسْلِمٌ .

    وعَنْ طارِقِ بنِ أَشْيَمَ ، رضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قالَ : كَانَ الرَّجلُ إِذا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم الصَّلاةَ ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدعُوَ بهَؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ، وَارْحمْني ، واهْدِني ، وعافِني ، وارْزُقني » رواهُ مسلمٌ .

    وفي رِوايَةٍ لَهُ عَنْ طارقٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم وَأَتاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ . كيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ، وَارْحَمْني ، وَعَافِني ، وَارْزُقني ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » .

    وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عمرو بن العاصِ رضيَ اللَّه عنْهُمَا ، قَالَ : قَال رَسُولُ اللَّـهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صرِّفْ قُلوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

    وَعَنْ أَبي هُريَرةَ رَضيَ اللَّه عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ : « تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ » متفقٌ عليه .

    وَعَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : « اللَّهمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ التي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتي الَّتي فِيها معادي، وَاجْعلِ الحيَاةَ زِيادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ الموتَ راحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍ » رَوَاهُ مسلِمٌ .

    وَعنْ علي رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « قُلْ : اللَّهُمَّ اهْدِني ، وَسدِّدْني » .
    وَفي رِوَايةٍ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدى ، وَالسَّدَادَ » رواهُ مسلم .

    وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّـي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعجْزِ والكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ ، وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا وَالمَمَاتِ » .
    وفي رِوايةٍ : « وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ » رَوَاهُ مُسْلِمٌ .

    وَعن أَبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّه عَنْه ، أَنَّه قَالَ لِرَسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : عَلِّمني دُعَاءً أَدعُو بِهِ في صَلاتي ، قَالَ : قُلْ : اللَّهمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كثِيراً ، وَلا يَغْفِر الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِر لي مغْفِرَةً مِن عِنْدِكَ ، وَارحَمْني ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفور الرَّحِيم » متَّفَقٌ عليهِ .

    وَعَن أَبي موسَى رضَيَ اللَّه عَنْه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنَّه كَانَ يَدعُو بهَذا الدُّعَاءِ : «اللَّهمَّ اغْفِر لي خَطِيئَتي وجهْلي ، وإِسْرَافي في أَمْري ، وما أَنْتَ أَعلَم بِهِ مِنِّي ، اللَّهمَّ اغفِرْ لي جِدِّي وَهَزْلي ، وَخَطَئي وَعمْدِي ، وَكلُّ ذلِكَ عِنْدِي ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ ، وَما أَسْررْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي ، أَنْت المقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلى كلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ » متفقٌ عليه .

    وعنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنهَا ، أَنَّ النَّبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يقُولُ في دُعَائِهِ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أَعْمَلْ » .رَوَاهُ مُسْلِم .

    وعَنِ ابنِ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُما قَالَ : كانَ مِنْ دُعاءِ رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجميعِ سخَطِكَ » روَاهُ مُسْلِمٌ .

    وَعَنْ زَيْدِ بنِ أَرْقَم رضَي اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقَولُ : «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ ، والبُخْلِ وَالهَرم ، وعَذَاب الْقَبْر ، اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ ولِيُّهَا وَموْلاَهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلمٍ لا يَنْفَعُ ، ومِنْ قَلْبٍ لاَ يخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشبَعُ ، ومِنْ دَعْوةٍ لا يُسْتجابُ لهَا » رواهُ مُسْلِمٌ .

    وَعنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وعلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ ، وإِلَيْكَ حَاكَمْتُ . فاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ ، وما أَخَّرْتُ ، وَمَا أَسْررْتُ ومَا أَعلَنْتُ ، أَنْتَ المُقَدِّمُ ، وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ولا حَولَ ولا قوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » متفَقُ عليهِ .


    وَعَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَدعو بهؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : «اللَّهُمَّ إِني أَعوذُ بِكَ مِن فِتنةِ النَّارِ ، وعَذَابِ النَّارِ ، وَمِن شَرِّ الغِنَى وَالفَقْر » . رَوَاهُ أَبو داوَد ، والترمذيُّ

    وعَن زيادِ بْن عِلاقَةَ عن عمِّه ، وهو قُطبَةُ بنُ مالِكٍ ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَال : كَانَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقُولُ : « اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن منْكَرَاتِ الأَخلاقِ ، والأعْمَالِ والأَهْواءِ » رواهُ الترمذي


    وعَن شكَلِ بنِ حُمَيْدٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَال : قُلْتُ يا رَسولَ اللَّهِ : عَلِّمْني دُعاءً. قَالَ : « قُلْ : اللَّهُمَّ إِني أعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ سَمْعِي ، وَمِن شَرِّ بصَرِي ، وَمِن شَرِّ لسَاني ، وَمِن شَرِّ قَلبي ، وَمِن شَرِّ منِيِّي » رواهُ أبو داودَ ، والترمذيُّ.

    وَعَن أَنسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَانَ يَقُولُ : « اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوُذُ بِكَ مِنَ الْبرَصِ ، وَالجُنُونِ ، والجُذَامِ ، وسّيءِ الأَسْقامِ » رَوَاهُ أَبو داود.

    وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : كانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يَقولُ : اللَّهمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الجُوعِ ، فإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجيعُ ، وَأَعُوذُ بِكَ من الخِيانَةِ ، فَإِنَّهَا بئْسَتِ البِطانَةُ » .رواهُ أبو داودَ.

    وعَنْ عِمْرانَ بنِ الحُصينِ رَضي اللَّه عنْهُمَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم علَّم أَباهُ حُصيْناً كَلِمتَيْنِ يدعُو بهما : « اللَّهُمَّ أَلهِمْني رُشْدِي ، وأَعِذني مِن شَرِّ نفسي » . رواهُ الترمذيُّ.

    وَعَن أَبي الفَضلِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ رضِي اللَّه عنْهُ ، قال : قُلْتُ يارسول اللَّهِ : عَلِّمْني شَيْئاً أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالى ، قَالَ : « سَلُوا اللَّه العافِيةَ » . فَمكَثْتُ أَيَّاماً، ثُمَّ جِئتُ فَقُلْتُ : يا رسولَ اللَّه : علِّمْني شَيْئاً أَسْأَلُهُ اللَّه تعالى ، قَالَ لي : « يَا عبَّاسُ يا عمَّ رَسولِ اللَّهِ ، سَلُوا اللَّه العافيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ » .رَواهُ الترمذيُّ.


    وعن أبي الدَّرداءِ رَضيَ اللَّه عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ ، وَالعمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي ، وأَهْلي ، ومِن الماءِ البارد » روَاهُ الترمذيُّ.

    وَعَن ابْنِ مسْعُودٍ ، رضِيَ اللَّه عنْهُ ، قَالَ : كَانَ مِن دُعَاء رَسُولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رحْمتِكَ ، وَعزَائمَ مغفِرتِكَ ، والسَّلامَةَ مِن كُلِّ إِثمٍ ، والغَنِيمَةَ مِن كُلِّ بِرٍ ، وَالفَوْزَ بالجَنَّةِ ، وَالنَّجاةَ مِنَ النَّارِ » .رواهُ الحاكِم أبو عبد اللَّهِ ، وقال : حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلِمٍ

    وعَنِ ابْنِ عُمر رضِي اللَّه عَنْهُما قَال : كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم في المجلِس الْواحِدِ مائَةَ مرَّةٍ : « ربِّ اغْفِرْ لي ، وتُبْ عليَ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوابُ الرَّحِيمُ » رواه أبو داود ، والترمذي .

    وعن أَبي أُمامةَ رضيَ اللَّه عنْهُ قَالَ : دَعا رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم بِدُعَاءٍ كَثيرٍ ، لم نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئاً ، قُلْنا يا رَسُولَ اللَّهِ دعوت بِدُعاءٍ كَثِيرٍ لم نَحْفَظ منْهُ شَيْئاً ، فقَالَ : « أَلا أَدُلُّكُم على ما يَجْمَعُ ذَلكَ كُلَّهُ ؟ تَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُك مِن خَيرِ ما سأَلَكَ مِنْهُ نبيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وأَعُوذُ بِكَ من شَرِّ ما اسْتَعاذَ مِنْهُ نَبيُّكَ مُحمَّدٌ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ ، وعليْكَ البلاغُ ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ » رواهُ الترمذيُّ .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2012, 03:03 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قررت مدرسة روضة أطفال أن تجعل الأطفال يلعبون لعبة لمدة أسبوع واحد.! فطلبت من كل طفل أن يحضر كيس به عدد من ثمار البطاطس . وعليه إن يطلق على كل بطاطسايه اسم شخص يكرهه .!!
    وفي اليوم الموعود أحضر كل طفل كيس وبطاطا موسومة بأسماء الأشخاص الذين يك
    رهونهم , العجيب أن بعضهم حصل على بطاطا واحدة وآخر 2 وآخر 3 وآخر على 5 بطاطسات (تعمل حله عديل كده) وهكذا...... عندئذ أخبرتهم المدرسة بشروط اللعبة وهي : أن يحمل كل طفل كيس البطاطا معه أينما يذهب لمدة أسبوع واحد فقط.
    بمرور الأيام أحس الأطفال برائحة كريهة تخرج من كيس البطاطا, وبذلك عليهم تحمل الرائحة وثقل الكيس أيضا. وطبعا كلما كان عدد البطاطسات أكبر فالرائحة تكون أكثر والكيس يكون أثقل. بعد مرور أسبوع فرح الأطفال لأن اللعبة انتهت .
    سألتهم المدرسة عن شعورهم وإحساسهم أثناء حمل كيس البطاطس لمدة أسبوع, فبدأ الأطفال يشكون الإحباط والمصاعب التي واجهتهم أثناء حمل الكيس الثقيل ذو الرائحة النتنة أينما يذهبون, بعد ذلك بدأت المدرسة تشرح لهم المغزى من هذه اللعبة .
    قالت المدرسة: هذا الوضع هو بالضبط ما تحمله من كراهية لشخص ما في قلبك. فالكراهية ستلوث قلبك وتجعلك تحمل الكراهية معك أينما ذهبت. فإذا لم تستطيعوا تحمل رائحة البطاطا لمدة أسبوع فهل تتخيلون ما تحملونه في قلوبكم من كراهية طول عمركم .
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2012, 01:48 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Daddy......it hurts"


    This is A TRUE STORY AND IF YOU DON'T PASS THIS ON YOU DON'T

    HAVE A SOUL!!!

    My name is Chris ,

    I am three,

    My eyes are swollen..

    I cannot see.

    I must be stupid,

    I must be bad,

    What else could have made ,

    My daddy so mad?

    I wish I were better,

    I wish I weren't ugly,

    Then maybe my Mommy,

    Would still want to hug me.

    I can't do a wrong,

    I can't speak at all,

    Or else I'm locked up,

    All day long.

    When I'm awake,

    I'm all alone,

    The house is dark,

    My folks aren't home.

    When my Mom does come home,

    I'll try and be nice,

    So maybe I'll just get,

    One whipping tonight.

    I just heard a car,

    My daddy is back,

    From Charlie's bar

    I hear him curse,

    My name is called ,

    I press myself,

    Against the wall.

    I try to hide,

    From his evil eyes,

    I'm so afraid now,

    I'm starting to cry.

    He finds me weeping,

    Calls me ugly words,

    He says its my fault,

    He suffers at work.

    He slaps and hits me,

    And yells at me more,

    I finally get free,

    And run to the door.

    He's already locked it,

    And I start to bawl,

    He takes me and throws me,

    Against the hard wall.

    I fall to the floor,

    With my bones nearly broken,

    And my daddy continues,

    With more bad words spoken.

    'I'm sorry!', I scream,
    But it's now much to late,
    His face has been twisted,
    Into a unimaginable shape.
    The hurt and the pain,
    Again and again,
    O please God, have mercy!
    O please let it end!
    And he finally stops,
    And ######### for the door,
    While I lay there motionless,
    Sprawled on the floor.
    My name is Chris ,
    I am three,
    Tonight my daddy,
    Murdered me.
    And you can help,
    Sickens me to the soul,
    If you read this,
    And don't pass it on.
    I pray for your forgiveness,
    You would have to be,
    One heartless person,
    Not to be affected,
    By this Poem.
    And because you ARE affected,
    Do something about it!
    So all I ask you to do,
    Is pass this on!

    IF YOU ARE AGAINST CHILD ABUSE!
    Post this as 'Daddy ... It hurts'

    At least 5 children each day from around the world die from child abuse
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2012, 03:30 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Fifty Three) Secrets Girls Don't Want Guys To Know)
    By Jane Hoskyn

    Ask us what women are thinking, and we can trot out any number of things. “Don’t knock babbling, it’s a sign that we fancy you,” for example. Or: “Give us stubble burn once and we may never kiss you again.”

    But those are the things that we wish men knew. The really telling thoughts are the ones that we don’t want men to know. Especially the men that we’re sleeping with – or wish we were sleeping with.

    Deep in this innermost vault of secrecy lie our feelings about our exes, your exes, our bodies, your bodies... and our feelings at the end of a date or the start of a relationship. This is top-secret, high-octane stuff. In the wrong hands, it could be extremely dangerous. Read on if you think you’re hard enough
    When we get whistled at in the street, we feel uncomfortable and we’ll always tut and roll our eyes. But we’re awesomely flattered and we’d be gutted if it stopped.

    2. We will never grow out of our fascination with pop stars. A guy can be completely ordinary-looking, but we will fancy him if he’s in a band.

    3. We are more likely to fancy a guy if his ex-girlfriends are really pretty.

    4. We can be put off a guy by finding out that his ex-girlfriends are a bit ugly.

    5. When we look through your Facebook photos, we’re looking to see how pretty or ugly your ex-girlfriends are.

    6. We look through your Facebook photos a lot, and we really hope that you haven’t downloaded anything that reveals who looks at them the most.

    7. Here’s how to make us fall for you. One day, come on to us so strong that we’re a bit weirded out by it. Then totally fail to ring us. We’ll wonder what we did wrong, and we won’t be able to stop thinking about you.

    8. The above strategy isn’t foolproof. We may just lose interest. It depends on how much we liked you in the first place.

    9. We often don’t know how much we liked you in the first place. We may have to wait until you don’t phone us. If we’re disappointed, it proves that we fancy you. If we’re not, it proves that we don’t. It’s like when you toss a coin to help you make a decision.

    10. Stop trying to understand how our minds work. Even we don’t understand how our minds work.

    11. We constantly change our minds and reserve the right to do so.

    12. We love getting a missed call from you. It makes us feel in control.

    13. The pleasure of noticing a missed call doesn’t last long. We never know how soon to ring back, and it does our ######### in.

    14. We are constantly scared of putting you off by seeming too keen.

    15. We are constantly scared of putting you off by not seeming keen enough.

    16. We will never discuss this with you because we are constantly scared of putting you off by bringing “us” up in conversation.

    17. “I’m scared of being hurt” means “I don’t fancy you as much as I thought I did.” You know it, we know it, and that is all that will be said on the matter.

    18. We say “we’re not manipulative” because we’re really good at being manipulative.

    19. We only manipulate your feelings because you manipulated our feelings first.

    20. Snoring costs you sex.

    21. Your feet disgust us.

    22. We shave our toes.

    23. We’ve got a rogue hair that needs regular plucking.

    24. We went through a phase of shaving our moustache.

    25. We leave our legs unshaven on a first date so that we won’t end up in bed with you.

    26. We wear big knickers on a first date so that we won’t end up in bed with you.

    27. We spend entire first dates fancying the pants off you and worrying that we’ll end up in bed with you, all unshaven legs and big knickers.

    28. We don’t actually care that much about the loo seat.

    29. We suspect that you like our bodies more when we’re carrying a few extra pounds, but we always feel better about ourselves when we lose weight. However we hate that our boobs look deflated, and we’re disgusted by the injustice of it.

    30. We envy you for being able to eat more than us and not get fat. By “envy” we mean “occasionally hate.”

    31. If a grown-up woman has light blonde hair, she’s bleaching it*. You can tell that a woman is a natural blonde from her mousey eyebrows. (* OK, or she’s Scandinavian.)

    32. We trim our nose-hair.

    33. Yes we’ve got nice eyes, blah blah. Boring. We are desperate for you to compliment our skin and our necks.

    34. We are even more desperate for you to write poems about us.

    35. When we’re at a party we clock the sexy girls far quicker than we clock the sexy guys.

    36. We find female strippers sexier than male strippers. But that doesn’t mean we want to snog any of them.

    37. However we do wish we were gay sometimes, if only to get oral sex from someone who really knows what they’re doing.

    38. Size does matter, fellas.

    39. What you do with it matters even more.

    40. What you do with your tongue matters most of all.

    41. We’re really scared that you’ll feel our back zits.

    42. During breakouts we get up at 6am and cover our spots with concealer while you’re sleeping.

    43. We don’t want you to stay for breakfast. We want you to leave immediately so that you don’t have time to register how dog-rough we look in the morning.

    44. We want you to text us from your journey home to say how you can’t stop smiling.

    45. If you don’t text or call within 24 hours we’ll feel so unhappy that no amount of chocolate and wine can cheer us up. Though we’ll give it a try.

    46. We’d happily sleep with your best mate to make you jealous.

    47. We’re scared of commitment too.

    48. If you’re not very well endowed, your girlfriend won’t tell her friends. She’s as embarrassed about it as you are. However if you dump her, she’ll tell everyone.

    49. We fake orgasms so that you’ll stop and let us go to sleep.

    50. We aren’t always sure when we’re faking it. In orgasms, the line between fact and fiction can be very thin.

    51. We love falling asleep in your arms, for the first few weeks of a relationship anyway. To be honest we’d sleep a lot better if you weren’t there.

    52. We find your dark-coloured bedsheets a total turn-off.

    53. We’re all little girls inside. You make us cry far more easily than you realise
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

06-12-2012, 04:22 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيفية الصلاة:
    1 - أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
    2 - ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
    3 - ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
    4 - ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
    5 - ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد). أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
    6 - ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
    7 - ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة:1-7] ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
    8 - ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
    9 - ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
    10 - ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
    11 - ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
    12 - ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
    13 - ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسقبل برؤوس أصابعه القبلة.
    14 - ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
    15 - ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
    16 - ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
    17 - ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
    18 - ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
    19 - ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
    20 - ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
    21 - ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
    22 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
    23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
    24 - ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
    25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
    26 - ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
    27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
    28 - ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.

    منقول من رسالة بعنوان الصلاة الصلاة / ومعها ملحق للشيخ /محمد العثيمين / دار الوطن
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2012, 06:09 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    أثبت البحث العلمى أن شراب الكركديه يخفض ضغط الدم المرتفع ويزيد من سرعة دوران الدم ويقوى ضربات القلب ويقتل الميكروبات مما يجعله مفيدا فى علاج الحميات وعدوى الميكروبات وأوبئة الكوليرا حيث أنه حامضى بطبيعته ومن خواصه أنه مرطب ومنشط للهضم. كما
    بدأت مصانع الأدوية ومستحضرات التجميل والحلوى والصابون تستعمل المواد الملونة المستخلصة من زهر الكركديه فى منتجاتها بعد أن استبعدت الألوان الكيميائية لما لها من آثار جانبية ضارة. ويستعمل كصبغة طبيعية للأدوية والأغذية وأدوات التجميل التى تستخدمها حواء كل يوم مثل احمر الشفاه ومساحيق التجميل وشمبوهات الشعر وصابون الحمام.
    اهميه الكركديه يعمل في تخفيف آلام النقرس والروماتيزم ويعمل من الكركديه مستحلب وذلك بطحن ازهار الكركديه طحنا متوسطا. يؤخذ من هذا المجروش ملء ملعقة صغيرة وتوضع في كوب زجاجي ويصب عليه الماء المغلى فورا ثم يحرك جيدا ويغطى ثم يشرب بعد خمس عشرة دقيقة ويتناول منه كوبان يوميا بمعدل كوب بعد الفطور وآخر بعد العشاء.ملاحظة يجب عدم استخدام الكركديه من قبيل المرضى المصابين بانخفاض ضغط الدم لانه يخفض الضغط اساسا.

    منقـول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2012, 02:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تتفوق المرأة على الرجل في بعض القدرات حيث إنها تتذكر المواقف العاطفية واستدعاء أشياء من الذاكرة لا يستطيع الرجل تذكرها، وأن المرأة دائما دماغها في حالة تفكير مستمر بينما الرجل في حالة راحة مستمرة، فقد أكد البروفيسور عادل الصاوي -أستاذ علم ا
    لنفس بجامعة الإسكندرية- أن سبب تكلم المرأة أكثر من الرجل هو هرمون الاستروجين الذي يؤثر مباشرة في وصل جزئي للدماغ إلى مزيد من الحركة والتواصل. وأشار الى أن المرأة باستطاعتهاأن تتكلم وتسمع بآن واحد بسبب القدرة العصبية لديها حيث تمتلك 30% من الاتصالات العصبية المخصصة للكلام فقط.
    في حين تثبت الصورة الصوتية أن دماغ الرجل في حالة راحة أكثر من المرأة, حيث 70% من الحركة الكهربائية عنده تكف عن العمل, بينما في دماغ المرأة تتابع هذه الحركة نفسها مشوارها بنسبة 90% أي دماغ المرأة لا يكف عن تحليل وتنسيق كل المعلومات الواردة إليه.............. منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

07-12-2012, 11:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    إنه... جدير بالاحترام...!!
    .. (نعم.. السودان.. هبة الله..!)
    سيد أحمد الحردلو-عبد الله الشيخ

    1
    * تاريخ السودان - (حسب إفادات آثاره ـ)
    ما ظهر منها.. وما بطن.. ( يتوغل إلى مائتي ألف سنة...)
    وليس (لسبعة آلاف).. كما يزعم الزاعمون..!!
    * ماعرف عنه شحيح وبخيل وهزيل.. ولا يملأ الكف..!
    لأنّه ضارب في تيه ممدود بلا حدود...!!
    ... ومخبوء عنا.. في بيداء.. دونها بيد...
    من الأقربين والأبعدين..!
    وتلك قصة كتاريخ الأفاعي طويلة.. وتطول...!
    فنحن (السودانيين)... مسؤولون أمام الله ( والتاريخ والجغرافيا والمجتمع والحلم) عن كل ذلك!
    * لكنني استثني حفنة من المؤرخين والعلماء السودانيين الذين حاولوا
    ويحاولون ـ قدر المتاح أمامهم من إمكانات ـ نبش ذلك المطمور من
    تاريخنا.. وأتوقف بالإجلال أمام الأستاذ جعفر ميرغني الذي مافتئ يسعى ويكد.. ومازلت أتمنى عليه نشر ذلك المخزون المسجون الذي
    جمعه ويجمعه في مجلدات مرقمة.. بدعم مالي مستحق من جهات
    الاختصاص!!
    فالسودان جدير بذلك.. وتاريخه جدير بالاحترام!

    2
    * واستأذن لأضرب بعض الأمثلة.. فهناك من يقولون ـ وأنا الفقير
    الضعيف منهم ـ أن سيدنا موسى (الكليم) عليه السلام ـ مثلاً ـ ولد في
    (ناوى) على ضفاف (مجمع البحرين) (حيث كان يلتقي فيها بحران
    قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنة!)
    * وأنّ النبي (الخضر) (أعلم علماء زمانه) ولد في (ناوى). وكذلك
    سيدنا لقمان الحكيم (أحكم حكماء زمانه)، وأن عدداً من السحرة الذين استعان بهم الفرعون، (رمسيس الثاني) أمام سيدنا (الكليم) هم أيضاً من (ناوى) التي اشتهرت بالسحرة، وليس (السحاحير!!) كما يقول العامة!
    * بل إن مستر قريفس (مؤسس معهد بخت الرضا الشهير) قال في
    كتابه (نقوش مروية) أن (معبد وتمثال الملك ترهاقا) وجــدا
    مطمورين تحت رمال (ناوى) ونقلا إلى مركــز مروي (وقــد شاهدتهما في طفولتي أمام مركز مروي!) وتلك جميعها شواهد على أن (ناوى) أو (ناوا) التي (جنيت) على اسمهــا التاريخي
    لدواعي الشعر!! كانت بلدة تاريخية مهمة لأنها أنجبت رجالاً عظماء منذ آلاف السنين. وأكرمها الله بموقع فريد على ضفاف مجمع البحرين!
    * وكنت ومازلت أقول إنّ (مرج البحرين) هو مقرن النيلين، وقد أيّد
    قولي هذا السفير اليمني الشاعر والمؤرخ د. صلاح علي أحمــد
    العنسي، في قصيدة له نشرتها صحيفة (آخر لحظة)، فهـو إلى
    جانب تخصصه في الاقتصاد والعلوم السياسية، دارس تاريخ
    خاصة التاريخ اليمني ـ السوداني. وكتب قصيدة عن السودان
    أسماها (السودان.. هبة الله!) و(أعجب كيف غابت عني هــذه
    الصفة الصادقة والصدوقة) و(أنا الزاعم ألا أحد يماثلني أو حتى يجاريني في عشق هذا السودان!!!) وقد يكون زعمي مردوداً!!!
    * فالسودان ـ إذن ـ جدير.. وتاريخه جدير بالاحترام!!
    3
    * أمّا النوبيون (أو النوبة) فقد شيّدوا الحضارة الأولى في الدنيا على
    ضفاف (نيل السودان).. وملوكهم كثر.. وأستاذن لأضرب مثلاً
    ببعضهم:- فمنهم (كاتشا) و (بعانخي الفاتح) و(الكنداكة) و(ترهاقا).
    * امتدت امبراطوريتهم من تخوم الشام وحفافي البحر الأبيض.. إلى
    الصومال و(بحر القلزم) شرقاً.. وإلى غانا وغينيا.. والسنغال على (بحر الظلمات) غرباً!
    * وهو جدير.. وهم جديرون بالاحترام!!
    4
    * شهدت سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين ما كان يسمى بـ (الاشتراكية الإفريقية) التي كان يتزعمها الشاعر والرئيس السنغالي ليوبولد سنغور، وكانت تلتئم منتدياتها كل عام في عاصمة إفريقية، وكنت حينها منقطعاً في السفارة بتونس، وكان الدور عليها.. بينما الصديق (الراحل المقيم) أبو القاسم هاشم ذلك الإنسان النبيل (عليه رضوان الله) كــان يمثل السودان في تلك اللقاءات لكنه ـ ربما بسبب مشاغله ـ أرسل برقية لاسلكية يكلفني فيها بأن أنوب عنه في ذلك اللقاء..
    * كان ذلك في النصف الأول من ثمانينيات القرن الماضي.
    * اقترحت تونس أن يكون المنتدى في مدينة (سوسة) الساحلية السياحية الجميلة، وهي على مرمى ساعة بالسيارة من العاصمة.
    * كانت الاجتماعات صباحية ونهارية، وكانت المساءات حرة. كنا نلتقي كل مساء (سنغور وشخصي الضعيف ونسهر في حــوارات
    تطول عن الاشتراكية الإفريقية والشعر حتى بعد منتصف الليل).
    (لم يكن ـ يومها ـ رئيساً للسنغال. كان قد استقال كأول رئيس إفريقي، وسار مساره ـ بعد حين ـ المعلم نيريري!).
    * استنشدته شعراً ذات مساء. كان يجيد الفرنسية التي يكتب بها شعره، ويحسن الانجليزية. وكنت (ركيك) الفرنسية، وأحسن الإنجليزية. كنت أسأله عن بعض التعابير الفرنسية، التي كانت تغيب عنّي
    فيشرحها لي بالإنجليزية، ثم استنشدني شعراً، فأنشدته بعضاً من
    قصيدتي المطولة (نحن) وكنت قد كتبتها بالعامية في كنشاسا بزائير عام 1975م ولاحظت أنّه طرب حين ترجمت له:
    (نحن الساس
    ونحن الرأس
    ونحن الدنيا جبناها
    وبنيناها
    بويت في بويت
    وأسال جدي ترهاقا
    وخلي الفاقة والقاقا).. الخ
    وحين قلت له (إن هنالك من اتهمني بالنرجسية) وكنت أعني ابن أختي
    مولانا أبو الحسن مالك ـ احتد صوته وهو يقول (إنك قلت الحقيقة.
    إنّ الحضارة الأولى في الدنيا أقامها جدودكم النوبة وهم سادة الصناعة الأولى، والزراعة الأولى والمعرفة والشعر والفنون.. والفخاريات
    والأهرامات.. الخ.. بل إنّ هذه الحضارة انتقلت إلى السنغال.. وأن هنالك أعداداً كبيرة من النوبة والدينكا والشلك والنوير يعيشون في
    السنغال ويتحدثون بلغاتهم الأصلية.. الخ)
    * سألته.. إن كان مستعداً أن يقول كل هذا في محاضرة في الخرطوم..
    فعبّر عن سعادته بذلك. فأرسلت تقريراً بذلك لرئاسة الخارجية، وجاءني رد إيجابي ومعه رسالة من الرئيس نميري (عليه رضوان الله) موجهة
    للرئيس سنغور، قمت بتسليمها لسفير السنغال بتونس ليرسلها عبر
    خارجيتهم لسنغور.. وعلمت.. فيما بعد أن الرئيس سنغور قد جــاء
    للخرطوم وقدم محاضرة بذات المعنى في قاعة الامتحانات بجامعــة
    الخرطوم!
    5
    * قضيت الفترة من أغسطس 1968 إلى أغسطس 1971م في سفارتنا بلندن، وكنت أداوم على زيارة (ركن المتحدثين بحديقة هايد بارك) كل
    نهار أحد، وكنت أحرص على الاستماع لاثنين من المتحدثين.. أحدهما (روي صو) وهو من جامايكا وكان مديراً لجامعة الدراسات السوداء
    بلندن وأصبحنا أصدقاء والتقاه في شقتي الأصدقاء مأمون عوض أبوزيد والمرحوم عوض مالك ومحمد أحمد ميرغني (السوس).. عدة مرات.
    وكنت أمده بمؤلفات ودراسات عن قضية جنوب السودان،
    والآخر أستاذ إفريقي (غاب عني أسمه) كان يحاضر في تلك الجامعة
    عن تاريخ إفريقيا، وكان يركز في محاضراته في الجامعة وهايدبارك،
    على أنّ الحضارة الأولى نشأت في إفريقيا (السودان) وأن هؤلاء الأفارقة.
    (هم الذين علموا قدماء المصريين والذين بدورهم علموا الإغريق الذين
    علموا الرومان، وهؤلاء بدورهم علموا الانقلوساكسونيين).
    * ولابد أن كثيرين يذكرون عالم الآثار (بروفيسور هيكوك) الإنجليزي والذي كان يقيم في (البِنك بلاس) (القصر البمبي) على النيل الأزرق والذي توصل ـ بعد جهود مضنية ـ إلى أن الحضارة الأولى (انتقلت من الجنوب للشمال) ولقى حتفه وهو يقود (بسكليته) في حادث مرور قرب مقر سكناه!!!؟؟
    6
    * دعاني الصديق الحبيب الروائي العالمي الطيب صالح (عليه رضوان الله) شتاء 2002م لزيارته في القاهرة في رسالة بعث بها مع صديق الطرفين الأستاذ محمود صالح عثمان صالح، فاختار الأستاذ محمود عشية عيد الأضحى لأسافر في صحبته الكريمة للقاهرة. كنت أحرص إبان أقامتي مع (الطيب الصالح) أن أهبط باكراً من شقته في شارع الجامعة العربية.. لأشتري (صحيفتي الشرق الأوسط والحياة) إلى جانب الصحف المصرية، وفوجئت بخبر مثير في الشرق الأوسط وفي صفحتها الأولى يقول: إن عالم الاثار "بروفيسور هيرمان بيل" عقــد مؤتمراً صحفياً في الخرطوم قال فيه إنّ أساس حضارة وادي النيل هو السودان!)
    وهذا العالم ـ الأمريكي الأصل والبريطاني الجنسية كانت قد استجلبته
    (اليونسكو) قبيل اكتمال السد العالي ليسجل أسماء القرى التي ستغمرها مياه السد والآثار التي يمكن انقاذها في شمالي السودان. فعشق هذا العالم وزوجته السودان وأقاما فيه لفترات طويلة (تعلم إبّانها
    العربية والنوبية) تعرّفت عليهما (في دارة) الصديق (الراحل المقيم) البروفيسور محمد عمر بشير (عليه رضوان الله) في مايو 1975م.
    * قرأ الطيب صالح الخبر وهو يكرر عبارته الشهيرة (حكاية عجيبة الشأن)، فقلت له مازحاً (لماذا لا تطلب من بعض أصدقائنا
    المصريين أن يطالعوا (الشرق الأوسط) (فقط وبدون إيضاح!) فضحك وفعل. (و.. تعال.. وشوف..!) توالت بعد حــوالي الساعة اتصالاتهم
    الهاتفية.. وهم يستنكرون وينفون تلك الفرية!! ومن عجب.. كــان
    جميعهم من كبار الأدباء والمفكرين!!
    7
    * كان النوبيون القدماء هم أول من بنى السفن الكبيرة العابرة للبحار
    والمحيطات ( سفينة سيدنا نوح "عليه السلام" استثناء). وكــان النوبيون مغرمين بالاستكشافات والتوسع في مد إمبراطوريتهم، ليس لأسباب استعمارية.. ولكن لطموح حضاري هدفه نشر حضارتهم.
    * وهكذا عبر روادهم المحيط الأطلسي فوجدوا أنفسهم في المكسيك.. فتركوا فيها بصماتهم الحضارية.. ثم دلفوا شمالاً ليكتشفوا أمريكا قبل
    آلاف مؤلفة من السنين قبل ذائع الصيت كرستوفر كلمبس.. وأقاموا
    فيها حضارة ماتزال (آثارها) باقية.. لمن يريد أن ينقب ويستوثق
    (إن سمح له بذلك!!)
    8
    * و.. كان الأشوريون يغزون بلاد الآخرين ليس لاستعمارها ولكن لنهب ثرواتها وتدميرها وتركها (قاعاً صفصفاً) لحكمة يعرفها الأشوريون!!
    وهكذا ذهبت جيوشهم إلى (القدس) وحاصرتها، فاستنجد ملك القدس (اليهودي) بالملك بعانخي الذي كانت تمتد حدود إمبراطوريته حتى تخوم الشام، فأرسل بعانخي (ابنه ترهاقا) قائد جيشه والذي هــزم الأشوريين وفك الحصار عن القدس!
    9
    * ذلك غيض من فيض.. فيوض تاريخنا الذي حبانا به الله ـ جلّت قدرته.
    أمّا الجغرافيا.. فشواهدها ماتزال ماثلة أمامنا.. كأكبر قطر عربي _ أفريقي مساحة.. وكجسر واصل وليس فاصلاً بين (اليعربية
    والأفريكانية) راكز ـ رغم كل شيء ـ (كالهمبول) من خط عرض
    22 شمالاً حتى الاستواء جنوباً، يجري فيه عشرون نهـراً،
    ومياه جوفية بينها وبين سطح الأرض شبر واحد في كثير من
    أصقاعه.. مسكون بكل الثروات على الظاهر والباطن.. وباختصار.. هو أغنى بلاد الدنيا.. وأفقرها في ذات الوقت!!
    * عاش فيه شعب طيب.. كريم الخصال والسجايا.. مستور الحال.. وكان متكافلاً ومتكاملاً وأرباباً..!
    11
    * (السودان.. هبة الله)
    * صدقت يا صديقي السفير الشاعر..
    * نعم.. (السودان هبة الله) أكرمنا الله كثيراً بتاريخ وجغرافية.. ومجتمع وحلم..) وهي هبات.. (قلّ أن يجود بها الزمان في وطن واحد!) فأين
    نحن الآن من كل ذلك!!!
    * ها نحن نعيش الآن في عالم يحاصرنا.. محلياً وإقليمياً ودولياً! يسعى جاهداً (لتقسيم المقسم.. وتجزئة المجزأ..!!) وها نحن بدلاً عن أن نتوافق
    ونتصالح ونتحد حول برنامج أو ميثاق أو عهد.. قومي ملزم للجميع لإنقاذ السودان (أولاً.. وثانياً وعاشراً) ها نحن نتفرق أيدي سبأ!!
    * السودان الآن.. (في مأزق أن يكون أو لا يكون!!)
    (وتلك هي القضية!!) كل ذلك التاريخ الذي أسلفت.. وكل تلك الجغرافيا
    التي أسهبت.. وكل ذلك المجتمع النادر المثال.. وكل ذلك الحلم العظيم
    الذي يتمدد من البحر.. عبر النهر.. حتى الجبل.. ومن الصحراء... إلى السافنا والغابة... حتى الاستواء..!
    * كل ذلك الميراث والتراث والحاضر.. والآتي مهدد بالانقراض كالغول
    والعنقاء والخل الوفي!! (إني أكاد أرى الأشجار تمشي نحوكم!!!)
    * يقول القائلون.. إن الجنوب سيتوغل جنوباً.. وأن المغرب سيتوغل غرباً.. وأن المشرق سيتوغل بحراً.. وأنّ الشمال سيتوغل شمالاً..
    أي أننا موعودون بدويلات أو كانتونات!! (والله يكضب الشينة!!!)
    11
    * علمت من فضائية (الجزيرة) أنّ الإمام السيد الصادق المهدي. ومعه نفر كريم من مفكري مصر يعملون لقيام هيئة أهلية تسعى للحفاظ على حقوق السودان ومصر من مياه النيل.. ذلك أمر مهم وحسن.
    * لكن الأهم والأحسن والأبقى.. هو العمل على بقاء السودان متحداً وسالماً وقويـاً!
    * من هنا (ومن منطلق قومي نشأت عليه، وظللت مستمسكاً به، وسأظل عليه) أنادي وبالصوت الجــارح والعالي كل السودانيين ـ يا كل السودانيين إنني لا أجد ما أختم به قولي هذا سوى) (المقطع الثالث) من قصيدتي (فكذبوا نبوءتي.. يا أهل بيزنطه) وكنت كتبتها في الخرطوم في عام 1987، حيث قلت وأقول:
    (يا كل أبناء الوطن
    يأيّها الجميع..
    في جميع أصقاع وأوجاع الوطن
    إني أصيح
    أن شيئاً ما.. يمد ظله على الوطن
    وأن شيئاً ما.. يعد في مطابخ
    الكبار والصغار.. للوطن
    وأنني أرى فيما أرى
    وحشا من النار..
    وفي كفيه.. سيف وكفن
    فكذبوا نبوءتي
    يأيها الرجال والأطفال والنساء
    فإنني أرى الأشجار تمشي نحوكم
    وأنكم محاصرون في ذواتكم
    وأنّ شيئاً مثل ظل الموت
    مد ظله من حولكم
    فكذبوا نبوءتي
    يا أهل بيزنطه.. لأنكم
    تجادلون بعضكم
    ويستبيح الطامعون داركم..!!)
    12
    * يا جميع السودانيين!
    و... تلك شهادتي الأخيرة.. أبذلها أمام الله والوطن والناس!!! واستغفر الله لي ولكم، و.. خلاس!!!
    الخرطوم ـ في العاشر ـ من يونيو ـ 2010م
    sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

08-12-2012, 11:41 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: يُحكى أنه كان هناك مجموعة من القنافذ تعاني البرد الشديد؛ فاقتربت من بعضها وتلاصقت طمعاً في شيء من الدفء؛ لكن أشواكها المدببة آذتها، فابتعدت عن بعضها فأوجعها البرد القارص، فاحتارت ما بين ألم الشوك والتلاصق، وعذاب البرد، ووجدوا في النهاية أن
    الحل الأمثل هو التقارب المدروس؛بحيث يتحقق الدفء والأمان مع أقل قدر من الألم ووخز الأشواك.. فاقتربت؛ لكنها لم تقترب الاقتراب المؤلم.. وابتعدت لكنها لم تبتعد الابتعاد الذي يحطّم أمنها وراحتها.

    وهكذا يجب أن نفعل في دنيا الناس؛ فالناس كالقنافذ، يحيط بهم نوع من الشوك غير المنظور، يصيب كل من ينخرط معهم بغير حساب، ويتفاعل معهم بغير انضباط.

    وانظر تَرى كيف أن رفع الكلفة والاختلاط العميق مع الناس، يؤذي أكثر مما يُفيد، ويزيد من معدل المشاحنات والمشكلات.

    إن النبيه من يتعلم الحكمة من القنافذ الحكيمة؛ فيقترب من الآخرين اقتراب من يطلب الدفء ويعطيه، ويكون في نفس الوقت منتبهاً إلى عدم الاقتراب الشديد حتى لا ينغرس شوكهم فيه.

    بلا شك الواحد منا بحاجة إلى أصدقاء حميمين يبثّهم أفراحه وأتراحه، يسعد بقربهم ويُفرغ في آذانهم همومه حيناً.. وطموحاته وأحلامه حيناً آخر.

    لا بأس في هذا.. في أن يكون لك صفوة من الأصدقاء المقرّبين؛ لكن بشكل عام، يجب -لكي نعيش في سعادة- أن نحذر الاقتراب الشديد والانخراط غير المدروس مع الآخرين؛ فهذا قد يعود علينا بآلام وهموم نحن في غنى عنها.

    احذر يا صديقي أن تكون بوابة القلب بلا مفتاح، يدخلها من شاء دون أن يؤدّي طقوس الصداقة، ويوقّع على شروطها.

    عِش في الدنيا وبينك وبين سكانها مساحة ثابتة تتيح لك أمان غَدَراتهم، وسوء تدبيرهم.
    وتذكّر دائماً أن الناس قنافذ.. فاقترب ولا تقترب, وابتعد دون أن تبتعد.


    بقعة ضوء: الأصدقاء ثلاث طبقات: طبقة كالغذاء لا نستغني عنه، وطبقة كالدواء لا نحتاج إليه إلا أحياناً، وطبقة كالداء لا نحتاج إليه أبداً.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2012, 05:24 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الباراسيكولوجي.. !!!!!!!!!

    الباراسيكولوجي أو ما وراء النفس هو علم حديث برز مع نهاية القرن التاسع عشر.. ويبحث في الظواهر النفسية والذهنية الخارقة التي تحدث لبعض الأشخاص.. والتي عجز العلم عن إيجاد تفسير لها.. لا بأدوات علم النفس التقليدية ولا حتى عن طريق التحليل النفسي الفرويدي.. لذا لجأ المهتمون إلى دراسة هذه الظواهر عن طريق الفيزياء الحديثة.. ومن أهم الظواهر التي يدرسونها: التخاطر Telepathies.. التحريك عن بعد Telekinesis.. الاستبصار أو رؤية ماهو خارج نطاق البصر Clairvoyance.. الخروج من الجسد Astral Projection.. بالإضافة إلى الاتصال بكائنات غير منظورة Spiritism..

    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2012, 02:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تناولت صحيفة الاندبندنت مزاعم ناشط نرويجي حول أن معظم الحاصلين على جائزة نوبل للسلام لا يستحقونها، ومن بينهم الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات ورئيس الوزراء
    الإسرائيلي الأسبق إسحق رابين والرئيس الإسرائيلي شيمون بيريس. وقال فريدريك هفرمل -
    وهو ناشط سلام ومحام نرويجي- إن أكثر من نصف حائزي الجائزة منذ عام 1946 منحت لهم بطريقة غير قانونية، إذ إنهم لم يتقيدوا بوصية صاحبها المليونير مخترع الديناميت.
    وأضاف إن جميع فئات جائزة نوبل العشر عدا واحدة ظلت منذ 1999 تمنح بطريقة تعد غير شرعية بموجب القوانين النرويجية والسويدية. وتتوقع صحيفة ذي إندبندنت أون صنداي، أن يثير رأي هفرمل الذي سبق أن أحدث جدلا عندما ضمنه كتابه تحت عنوان «وصية نوبل» المنشور باللغة النرويجية عام 2008، نقاشا محموما الشهر المقبل عندما تقوم دار غرينوود برس للنشر بإصدار كتاب «التقاط جوائز السلام: لماذا تنتهك جوائز السلام وصية ألفريد نوبل وكيف السبيل إلى تقويمها؟».
    ويشدد هفرمل في كتابه على أن وصية نوبل ركزت على مكافأة الجهود الرامية الى إطفاء جذوة الحروب عبر نظام عالمي قائم على القانون وإلغاء القوات المسلحة.
    ويرى الناشط النرويجي أن قلة من الذين حازوا الجائزة اخيرا يمكن اعتبارهم انخرطوا في تلك الجهود. ولعل المفاجأة تكمن في بعض الأسماء التي يزعم هفرمل أنها لم تكن تستحق هذا التكريم.
    ومن بين هؤلاء، الراهبة الشهيرة الأم تيريزا (الحائزة على الجائزة عام 1979)، والرئيس البولندي الأسبق ليخ فاوينسا (1983)، وياسر عرفات وشيمون بيريس وإسحق رابين (1994)، وناشطة حقوق الإنسان الإيرانية شيرين عبادي (2003)، والعالمة الكينية وانغاري ماثاي الحائزة على جائزة نوبل في مجال العلوم البيئية (2004)، ونائب الرئيس الأميركي الأسبق آل غور (2007).
    ونصت وصية ألفريد نوبل - التي يعود تاريخها إلى 27 نوفمبر 1895 - على توزيع مبالغ كبيرة من المال على أقاربه وأصدقائه وخدمه، وخصصت جزءا من أملاكه لإنشاء جوائز تحمل اسمه.
    وحددت فقرة في الوصية شروط ما أطلق عليه صاحبها جائزة لأبطال السلام تنص على منح جزء منها «للشخص الذي بذل أقصى ما بوسعه أو أنجز أفضل الأعمال لتحقيق الإخاء بين الأمم، ولإلغاء أو تقليص الجيوش القائمة ولعقد مؤتمرات السلام أو الترويج لها».
    almula omer
    معظم حائزي «نوبل».. لا يستحقونها!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-12-2012, 00:15 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    حكى أن رجلاً من الصالحين
    كان يوصي عماله في المحل
    بأن يكشفوا للناس عن عيوب بضاعته إذا وجدت.
    ...
    وذات يوم جاء يهودي فاشترى ثوباً معيباً
    ولم يكن صاحب المحل موجوداً
    فقال العامل: هذا يهودي لا يهمنا أن نطلعه على العيب.
    ثم حضر صاحب المحل فسأله عن الثوب فقال:
    بعته لليهودي بثلاثة آلاف درهم، ولم أطلعه على عيبه
    فقال: أين هو ؟
    فقال: لقد رجع مع القافلة
    فأخذ الرجل المال معه ثم تبع القافلة حتى أدركها بعد ثلاثة أيام
    فقال لليهودي: يا هذا لقد اشتريت ثوب كذا وكذا وبه عيب فخذ
    دراهمك وهات الثوب
    فقال اليهودي: ما حملك على هذا ؟
    قال الرجل: الإسلام
    إذ يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم:
    ( من غشنا فليس منا )
    فقال اليهودي: والدراهم التي دفعتها لكم مزيفة
    فخذ بها ثلاثة آلاف صحيحة
    وأزيدك أكثر من هذا:
    اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
    التزامك بتعاليم دينك اجمل وسيلة لنشر الاسلام
    وتصحيح مفهومه لدى غير المسلمين
    تحري الامانة والصدق مهما كلف هذا
    مع المسلمين وغير المسلمين
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

10-12-2012, 06:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قالو عن الرجل

    الرجل الساذج يطلب من المرأة أن تحبه ,,, و الرجل المجرب يجعلها تحبه
    الرجل هو المادة الخام التي تعمل فيها المرأة اللمسات الأخيرة
    الرجال يقولون في النساء ما يروقهم , و النساء يفعلن بالرجال ما يروقهن
    الرجال يحبون بسرعة , لكنهم يكرهون ببطء
    إذا رأيت الرجل لجوجا , مماريا , معجبا بنفسه فقد تمت خسارته


    الرجال ثلاثة أنواع
    رجل يدَعي أنه على حق و هو العنيد
    و رجل يعترف أنه على خطأ و هو العاقل
    و رجل يؤكد أنه على خطأ حين يكون على صواب و هذا هو المتزوج

    الرجل المصاب بداء الحب يتحول من صياد إلى طريدة
    لكل رجل امرأة أحلام بعيدة المنال , تكون أحيانا موجودة على الأرض , و تكون غالبا في ضمير المجهول
    حين يرتكب الرجل بلاهة ما يقولون : ما أشد بلاهته . و حين ترتكب المرأة بلاهة ما يقولون : ما أشد بلاهة النساء
    يفقد الرجل أوهامه أولا , ثم أسنانه , و أخيرا طيشه

    خاطب في الرجل عقلة , و في المرأة قلبها , و في الأحمق أذنه
    الرجال أطفال كبار
    الرجال يمكنهم أن يقاوموا نظرية صائبة و يستسلمون لنظرة
    الرجال يحلمون قبل الزواج , و يستيقظون بعده
    يستدل على الرجل بأعماله , و على أصله بعقله
    قوة الرجل بعقله و قوة المرأة بدموعها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-12-2012, 01:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    النوم الجيد سر الصحة والسعادة

    إعداد وترجمة / أحمد الشاهد
    لقد صاحب التقدم التقني والتكنولوجي وابل الأمراض التي باتت تؤرق المعنيين بهذا الشأن في كافة دول العالم ، وحتى تبدو الصورة أكثر وضوحاً فإن التقدم التكنولوجي بالطبع ليس سبباً في هذه الأمراض ولكنه سبب في الكشف عنها حتى أصبحت معلومة لكافة الباحثين، ومن ثم بدأ العلماء والباحثون سباقاً محموماً للتوصل إلى حل مجدٍ ، وكجزء من تلك المحاولات بدأ العلم
    اء في التوصل إلى بعض الطرق الممكن من خلالها منع الإصابة بالمرض وذلك بالتحكم في الجينات ، لكن الحديث عن الجينات أمر غاية في التعقيد ولا يقبل عليه الكثيرون ، لذا يجد البعض في الطب الوقائي ضالته المنشودة حيث يتبع توجيهات وإرشادات مبسطة تخلق لديه قناعة بأنه يستطيع أن يعيش حياته في مأمن من الإصابة بالأمراض وأيضاً اتباع النصائح التي يسديها أساتذة التغذية المتخصصون إضافة إلى البحث عن بعض الممارسات الرياضية البسيطة والمفيدة مثل الركض

    وفيما يلي سوف نسلط الضوء على بعض العادات الهامة التي يعتبرها العلماء تسهم بدرجة كبيرة في التمتع بصحة أفضل ويمكن أن نطلق عليها في مجملها طرق وقائية ، وقد تحدث جاسون ثيودو ساكيس اختصاصي الطب الوقائي عن بعض هذه العادات :
    الأمر الأول : الذي يعد جزءً من برنامجنا الوقائي هو : النوم الجيد ، فمن لا يأخذ قسطاً مناسباً من النوم كماً وكيفاً لا يمكن أن يتمتع بصحة جيدة .

    والولايات المتحدة الأمريكية تعد أولى البلدان التي أجريت دراسات في هذا الصدد وكان النتيجة أن 45 مليون أميركي يعانون من مشاكل النوم وهذا الرقم في تزايد مستمر ، وبالرغم من أن البحث عن حلول لتلك المشكلة مازال قيد الدراسة في العديد من المدارس الطبية وبالرغم من جود العديد من الأدوية البسيطة ذات الفاعلية إلا أن الأقراص المنومة مازالت العلاج المفضل لدى الكثير من الناس وفي الواقع نجد أن الحبوب المنومة تعد أكثر الأدوية التي ترد في وصفات الأطباء باستثناء حبوب تحديد النسل التي تتقدم عليها .
    وقلة النوم أو عدم انتظامه يمكن أن يكون سبباً في العديد من المشاكل الصحية الأخرى مثل الاكتئاب، نقص المناعة ، ضعف الذاكرة والقدرات الإدراكية والمعرفية ، انخفاض مستوى الطاقة وفقدان الشهية .

    والأخطر من ذلك أن دراسة حديثة بينت أن مشاكل النوم المزمنة تنقص من عمر الإنسان ( يقل العمر الافتراضي لدي من يعاني من تلك المشاكل ) والنوم الطبيعي الصحي له صفات معينة يجب أن تراعى ، وقد قام الباحثون تقسيم الليلة إلى دورات والدورة إلى مراحل ، فبالنسبة للقدر المناسب من النوم لكل ليلة فهو عبارة عن 5 أو 6 دورات ، وزمن الدورة الواحدة (90 دقيقة) وبذلك يكون القدر الكلي من 7.5 ساعات إلى 9 ساعات وكل دورة من الدورات المذكورة تتكون من أربع مراحل تبدأ من النوم الخفيف في المرحلة الأولى حتى الغطيط الشديد في المرحلة الرابعة وهكذا يستمر الحال من دورة إلى أخرى ، أما الحركة السريعة للعين فتحدث عندما تنتهي المرحلة الرابعة ونبدأ في دورة جديدة ، ومع انتهاء الليلة يصبح النوم خفيفاً في المرحلة الثالثة والرابعة من الدورة الأخيرة.

    وعندما يقوم الأطباء بأجراء فحوصات للتعرف على اضطرابات النوم وإيجاد حل لها فهم يستخدمون تلك المراحل ليحددوا بدقة أين تحدث المشكلة، وحتى الآن توصل الأطباء إلى 86 نوع مختلف من اضطرابات النوم.

    وهناك العديد من العوامل التي تسبب مشاكل النوم أو تؤدي إلى تفاقمها، وأكثر العوامل التي لها تأثير سلبي على النوم هي : الضغوط ، القلق ، الاكتئاب ، سوء استعمال الحبوب المنومة ، وتعاطي الخمور ، التبغ ، الكافيين ، المشاكل الصحية والعمرية ، والتغيرات الفسيولوجية المصاحبة لتقدم العمر مثل انقطاع الطمث والاكتئاب وتناول أنواع متعددة من الأدوية وانخفاض الإفراز الطبيعي للميلاتونين ( والميلاتونين عبارة عن هرمون في المخ تفرزه الغدة الصنوبرية ) .

    ويمكن أن تكون اضطرابات النوم أحد الأعراض المصاحبة للعديد من المشاكل الطبية والأمراض الأخرى وذلك هو السبب الذي يجعل طبيعة النوم جزءً هاما من التاريخ الطبي للمريض والذي يجب أن يعلمه الطبيب .

    وعندما يتم تشخيص المشكلة التي تعاني منها بالصورة المناسبة فإن ذلك يهم بدرجة كبيرة في تحقيق الجانب الصحي من النوم ، وهناك بعض العادات التي تجعل النوم عميقاً وجيداً وتجعلك تشعر بالراحة والانتعاش عندما تستيقظ وهناك بعض الخطوات البسيطة لكنها هامة في نفس الوقت تساعد في تحسين عملية تحسين النوم والتخلص من الاضطرابات المصاحبة لها في غضون أيام قليلة ، ومن هذه الخطوات : أن تعتني بالحشية والملاءة والوسادة ليس فقط من أجل الراحة البدنية ولكن من أجل الراحة النفسية أيضاً ، وأن تجعل المناخ داخل الحجرة يشعرك بالراحة ويهيئك نفسياً وبدنياً للنوم ويفضل أن يكون أبرد من المعتاد لكن ليس بدرجة كبيرة ، ومما لا شك فيه أن الظلمة المصحوبة بشيء من البرودة تخفر المخ على إفراز سلسلة من الهرمونات التي تشعر الشخص بالنوم ، لا تحتفظ بأي شيء يتعلق بالعمل في غرفة نومك لأن ذلك سوف يدفع العقل إلى التفكير في الوقت الذي ييجب أن يخلد فيه إلى الراحة ، وإذا حدث واستيقظت في منتصف الليل فلا تجبر نفسك على النوم ثانية وامنح نفسك 10 أو 15 دقيقة حتى تأتيك الرغبة في النوم مرة ثانية ولكن إذا لم تستطع فعليك مغادرة غرفة نومك ولا تعد إليها حتى تشعر بالنعاس ، ولا تقلق بشأن بقاءك مستيقظاً فإن لم تكن قادراً على النوم فلا طائل من الاستلقاء في السرير ، وفي الحقيقة إن الاستلقاء في السرير بدون نوم قد يسبب القلق ويجعل النوم أصعب ، ويطلق الأطباء على هذه الحالة اسم الأرق المشترط.

    وكن حذراً بشأن الميلاتونين الذي يباع كثيراً على أنه علاج للأرق والإرهاق فقد قرر معظم المتعاطين له أنهم لم يشعروا بتحسن بل ساءت حالاتهم أكثر بعد استخدام تلك المادة المحولة صناعياً من هرمون النوم الطبيعي .
    ودائماً تناقش مع طبيبك ما تأخذه من أدوية حتى تلفت انتباهه إلى ما تأخذه ويكون على علم بها .

    ويمكنك أن تلجأ إلى ممارسة التدليك إذا كانت مشكلتك متصلة بالتوتر ونتائج استخدام التدليك مبشرة إلى حد ما ولكن الأمر ما زال قيد الدراسة في العديد من الجامعات لبحث أثاره على عملية النوم .

    ومن الأمور الواجب اتباعها ألا تنظر في ساعتك أو ساعة الحائط أمامك حتى الصباح وأن تتجنب التفكير في الوقت وأنت تقاوم الأرق ، ويجب أن تحافظ على نمط معتاد تتبعه دوماً ولا تحيد عنه لأن جسدك بحاجة إلى هذا النمط حتى يفزر الهرمونات ويحافظ على درجة الخلايا المناسبة للنوم .

    وبالنسبة (( للدورات اليومية )) ويقصد بها القيام بالأمور في أوقاتها المحدودة مثل النوم في وقت معين والاستيقاظ في وقت معين ، فيجب الحافظ على انتظامها ، فعندما تذهب إلى سريرك متأخراً في ليلة ثم تذهب مبكراً في الليلة الثانية فسوف يحدث خلل في تلك الدورات وهذا من شأنه أن يؤثر سلباً على طبيعة النوم لديك وأيضاً من الأمور التي تؤهلك للنوم أن تخفض مستوى الإضاءة في المنزل قبل النوم ويمكنك استعمال المصابيح التي فيها الإضاءة تدرجياً من خلال الضغط على زر معين ، والهدف من كل ذلك أن تخلق جواً يساعد ، ويفضل اتباع برنامج لممارسة التمارين الرياضية ، فالتمارين أثناء النهار تساعد في تحسين وإطالة مراحل النوم خاصة الثالثة والرابعة وتلك هي أهم المراحل بالنسبة لجهازك المناعي .

    ويجب تجنب الكافيين والتبغ ، فتناولك لفنجان واحد من القهوة يكمن أن يظل أثره في جهازك لمدة 24 ساعة بعد تناوله ، وحتى إذا كنت بخير في يوم من الأيام فإن التغيرات التي تحدث في دورة الجسم ربما تجعل الكافيين والنيكوتين أسوء مشكلة في اليوم التالي ، وأفضل سياسة هو أن تتجنبهما معاً ، وأيضاً تناول اللبن الدافئ قبل النوم قد يساعدك على النوم .

    ويجب أن تدرك جيداً عزيزي القارئ أن النوم جزء هام من برنامجك الوقائي بدرجة لا تقل أهمية عن الغذاء وممارسة الرياضة ، وفقدانك حتى ليلة واحدة له أثار أكبر وأخطر من مجرد الشعور بالترنح في اليوم التالي ، فتلك يمكن أن تتراكم ويوماً لا يستطيع أن تتجنب الأضرار الناجمة عن ذلك وفي النهاية لا مفر من أن بدنك في حاجة النوم المناسب كماً وكيفاً أيا كان مقدار انشغالك ويجب أن تجعل راحتك البدنية وخلودك إلى النوم من أولويات حياتك.
    duplicated
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-12-2012, 01:49 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    صدقت يا رسول الله
    إنها الحشرة (Dust Mites) تنام معك كل ليلة وتعيش في الفرش والبطانيات والمخدات و للتخلص منها يجب وضع الفراش في الشمس لأنها حساسة للضوء والشمس علما بأن هذا الكائن لا يتأثر بالغسيل ولكن بالنفض ثلاث مرات على الفراش قبل أن تنام هذه سنه يهجرها كثير من الناس والنفض على الفراش فيه إعجاز علمي لقد أثبت العلماء والشيوخ أن الإنسان حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان خلايا فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخاليا موجوده في فراشه وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات فإذا بالخلايا تختفي ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات عن أبي هريرة : قال رسول الله : "إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخِلَة إزاره فلينفض بها فراشه ، ويسم الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه" . رواه مسلم لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها وهذا غير صحيح فالمسألة أكبر من مجرد حشرات فالله ورسوله الكريم لاينهنوك عن شئ الا اذا كان يضر بصحتك قال تعالى : (ان الله كان بكم رحيما) وقالى تعالي : (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين).
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-12-2012, 07:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

11-12-2012, 11:18 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    واحد راح يقدم على وظيفة في شركة فلما دخل عندهم سألوه
    متى يكون حاصل ضرب 10=3 × 3 ؟؟
    فقال: عندما تكون الإجابة خاطئة
    قالوا: ما هو الشيء الذي له أكثر من جناح ولا يطير؟
    قال: الفندق
    قالوا: ما هي الكلمة المكونة من أربع حروف إذا أكلت نصفها تموت ،
    وإذا أكلتها كاملة لا يصيبك شيء؟
    قال: سمسم
    قالوا: من هو الرجل الذي يستطيع أن يقف على الأرض ورأسه فوق النجوم ؟
    قال: الضابط
    قالوا: ما هو أكبر عدد من المواليد يمكن أن تضعه النعامة ؟
    قال: النعامة تبيض ولا تلد
    قالوا : ما هو الشيء الذي بدونه لا تستطيع أن تحصل على الوظيفة في هذه الشركة؟
    قال: الواسطة
    قالوا: و هل هي عندك ؟
    قال : لا
    قالوا:طيب، سكّر الباب على مهلك وإنت طالع !!!!
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2012, 01:30 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قصيدة عكير الدامر في وصف الدنيا
    ----------
    سرورك ما بتم عاقباهو ديمة الفجعة
    وظاهرك لينا سكر الا طعمك وجعة
    كم طفشتي مرتاح وقلبو مابي الهجعة
    روحو تشابي وانت قطعت خط الرجعه
    .....
    تقابلك عروس تعشق معاني رقيصه
    تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصه
    ما يغريك دلاله وتوب جمال بلقيسه
    عاين للقبور وبعدين سماحته بتقيسه
    ...
    بتقابلك جنينة تمتعك بي ثماره
    وترقد في امانا وتنهمك بعمارا
    باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمارا
    تسحب منك .... وتدق مسماره
    ...
    زولاً شاف رقاد العبروهو مشبر
    والزول البرص فى الطوب ووشو مغبر
    إتأكد دة بكرة مصير غير إتكبر
    إنسى الموت والمال والبنون إتبتر
    ...
    دى الغدارة دى الحقارة دى العقارة
    كم قلبت زغاريد عرسه بي نقارة
    أعلِنا بالحرب قبال تشب الغارة
    وقبل الروح تغرغر وتبقى في الغرغارة
    ...
    إتغشينا بي حبك لبسنا عباية
    يا موية الرهاب الما ملت كباية
    عجيب يا دنيا أمرك الا نحنا غباية
    عاشقين الجمال في لمعة الحرباية
    قصيدة عكير الدامر في وصف الدنيا
    ----------
    سرورك ما بتم عاقباهو ديمة الفجعة
    وظاهرك لينا سكر الا طعمك وجعة
    كم طفشتي مرتاح وقلبو مابي الهجعة
    روحو تشابي وانت قطعت خط الرجعه
    .....
    تقابلك عروس تعشق معاني رقيصه
    تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصه
    ما يغريك دلاله وتوب جمال بلقيسه
    عاين للقبور وبعدين سماحته بتقيسه
    ...
    بتقابلك جنينة تمتعك بي ثماره
    وترقد في امانا وتنهمك بعمارا
    باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمارا
    تسحب منك .... وتدق مسماره
    ...
    زولاً شاف رقاد العبروهو مشبر
    والزول البرص فى الطوب ووشو مغبر
    إتأكد دة بكرة مصير غير إتكبر
    إنسى الموت والمال والبنون إتبتر
    ...
    دى الغدارة دى الحقارة دى العقارة
    كم قلبت زغاريد عرسه بي نقارة
    أعلِنا بالحرب قبال تشب الغارة
    وقبل الروح تغرغر وتبقى في الغرغارة
    ...
    إتغشينا بي حبك لبسنا عباية
    يا موية الرهاب الما ملت كباية
    عجيب يا دنيا أمرك الا نحنا غباية
    عاشقين الجمال في لمعة الحرباية
    قصيدة عكير الدامر في وصف الدنيا
    ----------
    سرورك ما بتم عاقباهو ديمة الفجعة
    وظاهرك لينا سكر الا طعمك وجعة
    كم طفشتي مرتاح وقلبو مابي الهجعة
    روحو تشابي وانت قطعت خط الرجعه
    .....
    تقابلك عروس تعشق معاني رقيصه
    تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصه
    ما يغريك دلاله وتوب جمال بلقيسه
    عاين للقبور وبعدين سماحته بتقيسه
    ...
    بتقابلك جنينة تمتعك بي ثماره
    وترقد في امانا وتنهمك بعمارا
    باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمارا
    تسحب منك .... وتدق مسماره
    ...
    زولاً شاف رقاد العبروهو مشبر
    والزول البرص فى الطوب ووشو مغبر
    إتأكد دة بكرة مصير غير إتكبر
    إنسى الموت والمال والبنون إتبتر
    ...
    دى الغدارة دى الحقارة دى العقارة
    كم قلبت زغاريد عرسه بي نقارة
    أعلِنا بالحرب قبال تشب الغارة
    وقبل الروح تغرغر وتبقى في الغرغارة
    ...
    إتغشينا بي حبك لبسنا عباية
    يا موية الرهاب الما ملت كباية
    عجيب يا دنيا أمرك الا نحنا غباية
    عاشقين الجمال في لمعة الحرباية
    قصيدة عكير الدامر في وصف الدنيا
    ----------
    سرورك ما بتم عاقباهو ديمة الفجعة
    وظاهرك لينا سكر الا طعمك وجعة
    كم طفشتي مرتاح وقلبو مابي الهجعة
    روحو تشابي وانت قطعت خط الرجعه
    .....
    تقابلك عروس تعشق معاني رقيصه
    تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصه
    ما يغريك دلاله وتوب جمال بلقيسه
    عاين للقبور وبعدين سماحته بتقيسه
    ...
    بتقابلك جنينة تمتعك بي ثماره
    وترقد في امانا وتنهمك بعمارا
    باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمارا
    تسحب منك .... وتدق مسماره
    ...
    زولاً شاف رقاد العبروهو مشبر
    والزول البرص فى الطوب ووشو مغبر
    إتأكد دة بكرة مصير غير إتكبر
    إنسى الموت والمال والبنون إتبتر
    ...
    دى الغدارة دى الحقارة دى العقارة
    كم قلبت زغاريد عرسه بي نقارة
    أعلِنا بالحرب قبال تشب الغارة
    وقبل الروح تغرغر وتبقى في الغرغارة
    ...
    إتغشينا بي حبك لبسنا عباية
    يا موية الرهاب الما ملت كباية
    عجيب يا دنيا أمرك الا نحنا غباية
    عاشقين الجمال في لمعة الحرباية
    قصيدة عكير الدامر في وصف الدنيا
    ----------
    سرورك ما بتم عاقباهو ديمة الفجعة
    وظاهرك لينا سكر الا طعمك وجعة
    كم طفشتي مرتاح وقلبو مابي الهجعة
    روحو تشابي وانت قطعت خط الرجعه
    .....
    تقابلك عروس تعشق معاني رقيصه
    تملاك بالمحبة وتمشي نازله نقيصه
    ما يغريك دلاله وتوب جمال بلقيسه
    عاين للقبور وبعدين سماحته بتقيسه
    ...
    بتقابلك جنينة تمتعك بي ثماره
    وترقد في امانا وتنهمك بعمارا
    باكر تبقى ليك حنضل تشوفو دمارا
    تسحب منك .... وتدق مسماره
    ...
    زولاً شاف رقاد العبروهو مشبر
    والزول البرص فى الطوب ووشو مغبر
    إتأكد دة بكرة مصير غير إتكبر
    إنسى الموت والمال والبنون إتبتر
    ...
    دى الغدارة دى الحقارة دى العقارة
    كم قلبت زغاريد عرسه بي نقارة
    أعلِنا بالحرب قبال تشب الغارة
    وقبل الروح تغرغر وتبقى في الغرغارة
    ...
    إتغشينا بي حبك لبسنا عباية
    يا موية الرهاب الما ملت كباية
    عجيب يا دنيا أمرك الا نحنا غباية
    عاشقين الجمال في لمعة الحرباية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2012, 12:12 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:

    يا رسول الله أرأيت إن فعلت ذنب أيكتب عليّ؟
    قال : يُكتب
    قال: أرأيت إن تُبت؟
    قال : يُمـحــــى
    قال: أرأيت إن عُدت؟
    قال : يُكتب
    قال: أرأيت إن تُبت؟
    قال : يُمحــــى
    قال: أرأيت إن عُدت؟
    قال : يُكتب
    قال: أرأيت إن تُبت؟
    قال : يُمحى
    فقال الأعرابي : حتى متى يمحى؟
    فقال النبي صل الله عليه وسلم.. إن الله لا يمل من المغفرة حتى تملوا من الاستغفار"

    استغفر الله العظيم واتوب اليه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2012, 02:47 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كلمات لا يجب ان تقولها المرأة لزوجها اطلاقا


    هناك كلمات لو خرجت من المرأة للرجل فإنها ستعيد العلاقة بينهما إلى الخلف كثيراً بل قد تساهم في انهائها، سواء كانت هذه العلاقة قبل أو بعد الزواج أو ربما حتى مجرد صداقة عادية..فما هي هذه الكلمات؟

    - عندما يهتم الرجل بها بسؤاله عن حالها أو أي أمر أخر، تقول له "أنت تذكرني بفلان فهو يفعل نفس الشيء"، لو حصل هذا على الأغلب فإن الرجل سيبقى يفكر بردة الفعل هذه اياماً.

    - جميع الرجال في داخلهم طفل صغير قد يخرج مع المرأة التي يرتاح لها، وعلى المرأة أن تبتعد تماماً عن كلمة "هذه سخافة" عند رؤية بعض التصرفات الطفولية من الرجل لأن هذه الكلمة لو خرجت فالأمر انتهى.

    - أن تعطي كلمة حاسمة عند الخلاف فهذا يستفز الطابع الذكوري به من دون قصد، مثل أن تقول له "هذا الوضع الذي تراه ولن يتغير سواء أعجبك أم لا"، لو ذهبت المرأة لهذا الخيار فستكون خسرت رجلها بنسبة 99%.

    - التشكيك بما يقوله لها من الناحية العاطفية، فلو قال لها زوجها أنني مخلص لك هي ترد "سوف نرى" أو "لا أعتقد".

    - مساواته بغيره من الرجال بقولها " كلكم واحد الرجال".

    - كلمة عائلتك أو أهلك ... هذه الكلمة غالبا ما تجعل الرجل يشعر بضرورة الرد بالمثل أو بالانكسار الداخلي وجرح في كرامته لو صمت ، يجب أن يكون النقاش بين الطرفين قائماً على العلاقة بينهما فقط.

    - كلمة خطيرة طلب أن نضيفها كثيرون وهي " أتمنى أن تصبح شيئاً مهماً"، هذه الكلمة تعني ببساطة أن الرجل ليس مهم بالنسبة للمرأة حتى الآن.

    - " أنا بفرجيك" ، وبالعربية الفصحى " سوف أعلمك درساً"، لغة التهديد حتى لو كانت ناجمة عن عصبية تجعل الرجل يتحول للوضع الهجومي عادة.

    - جعل العلاقة قائمة على عدد من الأخطاء مثل قولها له " لديك 3 أخطاء أخرى ولن تراني بعدها"، الرجل لا يلعب مباراة كرة سلة ليتم تهديده بهذا الشكل ومثل هذا الكلام يستفزه ويجعله يسرع من وتيرة الأخطاء ليثبت لها أنه قوي أيضاً.

    - استمع إلي..انت معي؟.. انت متاكد من تركيزك معي؟....هذه سلسلة كلمات تجعل الرجل يتأفف بصوت عالي فهو ودع المدرسة ولا يريد العودة إليها.

    - "لم تستمع إلي في حياتك"، أو "أنا دائما من أتنازل والآن دورك" ...هذه كلمات عادة ما تكون خاطئة ومبالغ بها والرجل بعقليته يعتبرها أسلوباً ملتوياً للنجاح في المعركة.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-12-2012, 06:08 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الصحابي الذي دفنته الملائكة
    خبيب بن عدي رضي الله
    كم منا يعلم قصته؟
    سيدنا خبيب بن عدي رضي الله عنه قتل اثنين من الكفار في غزوة بدر فنذرت زوجة احدهم ان تشرب
    الخمر برأس خبيب بن عدي وستدفع لمن يقبض عليه اي ثمن و في وقعة (بئر معونة).
    احتال الكفا...ر على ثلاتة من الصحابة منهم خبيب فقتلوا اثنين منهم وربطوا سيدنا خبيب
    واخذوه الى مكة وباعوه لهذه المرآة التي قتل سيدنا خبيب زوجها وربطوه بالسلاسل

    وبما انهم قبضو
    ا عليه في الاشهر الحرم قالوا : لا يصح قتله ...

    لذا قرروا ان يذبحوه بعد انتهاء الاشهر الحرم فوضعوه في بيت يسكنه رجل و امرآة وابنيهما الصغير
    فاوثقوه وامروا سكان البيت بالتيقظ والحرص بالاحتفاظ عليه. وذات مرة كان الرجل صاحب البيت غير موجود وتحكي زوجته وتقول: ادخل على خبيب بن عدي الحجرة ونحن في برد الشتاء فاجد في يده
    عنقودا من العنب ووالله ما في مكة حبة عنب (لا توجد في مكة حبة

    عنب وهو مربوطا بالسلاسل وجالس يأكل عنبا) معجزة من معجزات الله ...

    فتقول المرأة: وعندما ادخل عليه مرة بعدها اجد في يده طعاما اخر و في مرة ثالتة اجد في يده طعاما اخر ...
    وفي يوم من الايام وقبل ان يقتل بيومين او ثلاثة قال لها: هل ممكن ان تعطيني موس؟ قالت: لماذا؟
    قال: علمنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان نقوم بسنن الفطرة

    (قص الاظافر وتهذيب الشارب وحلق الشعر وإزالة شعرالإبط ....بمعنى تنظيف نفسك)

    وعندما احضرت له الموس اقترب ابنها الصغير منه وجلس في حضنه فخافت ان يقتله لان الموس في
    يده ولكنه قال لها:من يخاف الله لا يفعل هذا وما كان لي ان اكون من اصحاب محمد وافعل ذلك خذي الغلام ولا تقلقي
    وبعدالاشهر الحرم اخدوا خبب بن عدي وخرجوا به خارج مكة وقاموا بتعليقه في شجرة وربطوه فيها وجمعوا كل قريش ...

    فبدأ ابو سفيان يقول :لا تقتلوه إنما اضربوه قريبا من يده وقدميه لا تقتلوه نريد ان نعذبه ...

    فبدأوا يضربونه وخبيب رافع الرأس وذهب ابو سفيان إليه وقال: يا خبيب استحلفك بالله أتحب ان يكون
    محمد مكانك الآن ...فقال: والله ما احب ان يكون رسول الله في بيته ويشاك بشوكة فكيف احب ان يكون في مكاني...
    فقال ابو سفيان: ما رأيت احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد لمحمد ثم قال ابو سفيان: اتحب شيئا يا خبيب، أتطلب امرا يا خبيب قبل ان تموت قال: نعم احب ان اصلي ركعتين. قال: انزلوه حققوا له طلبه.

    ففكوا وثاقه فصلى ركعتين خفيفتين وقام فنظر لابي سفيان وقال: لولا ان تظنوا اني اخاف الموت لاطلت فيها ما شاء الله ان اطيل....
    ثم اعادوه وربطوه وبدأ يقول شعرا:

    ولست أبالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان في الله مصرعي
    ثم وقف يدعو الله بأعلى صوته ويقول: اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم احدا
    وعندما دعا بها قام ابو سفيان وقال لقريش: إنبطحوا على الارض كي لا تصيبكم الدعوة. فاصبح هو
    الوحيد الذي يرفع راسه وكلهم على الارض فلما رأى هذه النظرة ضحك وقال: اللهم بلغ عني رسولك ما فعلته...
    فينزل سيدنا جبريل من السماء فيخبر رسول الله حدث كذا وكذا لخبيب بن عدي وهم يقتلونه.. ويأمر
    النبي صلى الله عليه وسلم واحدا من الصحابة ويقول له: اذهب بسرعة إلى مكة واحضر لي جثة خبيب بن عدي...
    ويحكي الصحابي يقول: وصلت والدنيا قد أظلمت فصعدت على النخلة التي كان مربوطا عليها وكنت
    خائفا ان يراني احد فأقتل وفككته حتى أنزل به من على النخلة فوقع فنزلت من على النخلة ابحث عنه

    فلم اجده فيقول الصحابي : ظللت ابحث عنه، لانه لا يستطيع ان يعود إلى النبي بدونه فانتظر حتى يصبح

    الصباح وعندما طلع النهار لم يجد الجثة فرجع للنبي صل الله عليه وسلم حزينا لانه بعثه في مهمة ولم ينجزها فلما دخل على النبي ابتسم له وقال:لا عليك دفنته الملائكة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-12-2012, 12:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: تناقضات عصرنا الحاضر
    نملك هذه الأيام منازل أكبر ... وأسر أصغر
    ونملك وسائل راحة أكثر ... ووقتا أقل
    لدينا شهادات أكثر ... ومنطقٌ أقل
    ولدينا معرفة أكثر ... وحكمة أقل ..
    ولدينا أدوية أكثر ... وعافية أقل..
    ونسهر كثيرا ... ونستيقظ منهكين
    ونقرأ قليلا ... ونقضي اوقاتا طويلة على النت و التلفاز..
    وبالكاد نصلي..
    لقد ضاعفنا ممتلكاتنا ... وقللنا قيمنا ..
    إننا نتكلم كثيرا ... ونحب قليلا..
    لقد تعلمنا كيف نكسب رزقنا ... ولم نتعلم كيف نحيا
    لقد أضفنا سنوات إلى حياتنا
    ولم نضف حياة إلى سنوات عمرنا..
    ولدينا طرقا أسرع وأوسع ... ووجهات نظر أضيق
    إننا ننفق أكثر ... ونملك أقل
    إننا نشتري أكثر ... ونستمتع أقل..
    ولقد شطرنا الذرة ... ولم نتغلب على أهوائنا
    اننا نكتب كثيرا ... ونتعلم قليلا
    ونخطط كثيرا ... وننجز القليل
    لقد تعلمنا العجلة ... ولم نتعلم الانتظار
    ولدينا دخل أعلى ... وأخلاق أدنى...
    لدينا فائض في الكمية ...
    ونقص في النوعية
    هذه هي أيام الوجبات السريعة ...
    والهضم البطيء..
    لدينا الكثير من وقت الفراغ ... والقليل من المتعه
    لدينا الكثير من أنواع الطعام ... والقليل من التغذيه
    لدينا دخل عال ... وطلاق أعلى ....لدينا منازل فاخرة ... وبيوت محطمه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-12-2012, 04:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    طبيب مصري:
    زواج الأقارب كارثة تهدد الأطفال بالتخلف العقلي

    كتبت ـ مــروة رزق
    تعتبر مصر من أبرز الدول التي ينتشر بها زواج الأقارب من الدرجة الأولى، وهو السبب الرئيسي في انتشار الأمراض الوراثية.
    وهذا ما أكده الدكتور مجدي بدران إستشاري طب الأ
    طفال وعضو الجمعيه المصريه للحساسية والمناعة، خلال الندوة التي ألقاها في مركز رعاية الأطفال لذوي الإحتياجات الخاصة بالزيتون تحت عنوان " نحو مستقبل أفضل" بمناسبة احتفال العالم باليوم العالمي للمعاقين الذي يوافق 3 ديسمبر.
    وأوضح بدران أن زواج الأقارب ما زال أحد الأسباب الرئيسية لانتشار الأمراض الوراثية، مشيراً إلى أن 75% من حالات التخلف العقلي في مصر سببها زواج الأقارب، فهناك 38.96% حالة من زواج الأقارب.
    وأشار إلى أن نسبة المعاقين بمصر في فئة العمر الأولى (أقل من خمس سنوات) بلغت 2%، وفي فئة العمر الثانية (من خمس إلى 14 سنه) 13.1%، وفي الثالثة (من 15 إلى 64 سنة)72.1%، وفي فئة العمر 65 سنه فأكثر 12.8%.
    وأكد بدران أن أعلى نسبة إعاقة كانت للتخلف الذهني 22.4% يليه الإصابة بشلل جزئي أو كلي 14.8%، وبلغت نسبة الإصابة بشلل الأطفال 13.1% والصم والبكم أو أحدهما 12.7% وفقد البصر 9.4% وفقد احدى العينين 4% وكانت نسبة المعاقين من فاقدى احدى اليدين أو كلتيهما 2.3% وفاقدى أحد الساقين أو كلتيهما 3.7%، وذلك من إجمالى عدد المعاقين.
    وأضاف بدران أن 10 % من البشر من ذوي الإحتياجات الخاصة يعانون من إعاقة تعوقهم عن الإستمتاع بالحياة، كما أن الإعاقة ترتبط بـ20% من الفقر في العالم.
    أضرار زواج الأقارب
    أكد بدران أن زواج الأقارب يورث 82 مرضاً، مثل الإجهاض المتكرر، الإعاقات المتعددة، مرض الحويصلات المتعددة بالكلية، مرض الثلاسيميا، مرض زيادة الحديد بالدم، وبالتالي التأثير على كفاءة القلب والكبد والبنكرياس، مرض ضمور عضلات الوجه والكتفين، مرض الأورام المتعددة بالقولون، وزن المواليد يكون أقل من زيجات غير الأقارب، زيادة نسبة وفيات الأطفال، نقص المناعة.
    وقد أمرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتخير إذ قال: "تخيروا لنطفكم" والتخير في عصرنا الحاضر يحتاج إلي الاستشارة الوراثية. عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال: "اغتربوا كي لا تضووا" أى "تضعفوا"، زواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام ولا حث عليه. فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم.
    لذا يوصي بدران بتشجيع فحوصات ما قبل الزواج وقبل الحمل والاهتمام بالتثقيف الصحي للتوعية بمشاكل زواج الأقارب من خلال وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمقروءة والندوات والمساجد.
    كما ينصح بدران الأم الحامل والمرضع الاهتمام بالزنك لأن الزنك في لبن الأم يصبح غير كافياً بعد الشهر السادس من العمر وأحياناً يسحب الرضيع رصيد الزنك من الأم فتعاني الأم نفسها من نقص الزنك.
    زواج الأقارب في الماضي
    اشتهر الفراعنة بأنهم كانوا يسمحون بزواج الأخ لأخته واستمر ذلك إلى عهد البطالمة خلفاء الاسكندر المقدوني.
    كما تزوجت كليوباترا الثانية من أخيها الملك بطليموس السادس، وعندما وافته المنية تزوجت كليوباترا من أخيها الثاني بطليموس الثامن، لتحافظ على سيطرتها الشاملة على البلاد، لكن بالطبع أدي ذلك إلى ضعف الحكام وضياع البلاد.
    وإختفى زواج الأقارب من أوروبا منذ حوالي 600 عام، لذلك فالأمراض الوراثية غير منتشرة بينهم.
    وفي بعض الولايات الأمريكية لا تسمح بزواج أولاد العم والعمة أو الخال والخالة.
    أما اليهود خاصةً طائفة "الاشكيناز" يتزوجون من أقاربهم، لذا فهم يخضعون للفحص الطبي دائماً قبل الزواج لأن لديهم أمراضاً متوارثة.
    ويسبب زواج الأقارب تراكم الصفات الوراثية غير الجيدة مما يؤدي إلى ضعف النسل.
    كما يشارك كل إنسان أخاه أو أخته في نصف عدد المورثات التي يحملها ويشارك أعمامه وأخواله في ربع عدد المورثات، ويشارك أبناء وبنات عمه أو خاله في ثمن عدد المورثات العامل الوراثي المتنحي في أحد الوالدين أو كليهما ليس له القدرة على التعبير عن نفسه، إلا إذا اجتمع مع عامل وراثي متنح مماثل له حينئذ تظهر الصفة الوراثية التي يحملانها معاً في المولود على هيئة المرض المعني.
    فإذا تزوج إنسان بابنة عمه أو خالته أو ابنة عمه أو خاله وكان كل منهما يحمل نفس العامل الوراثي المتنحي لمرض ما فهناك احتمال إن 25% من أولادهما ستظهر عليهم تلك الصفة و50% منهم يحملون العامل الوراثي المتنحي بدون ظهور أي أعراض، 25% منهم لن يحملوا هذه الصفة.
    أما إذا كانت درجة القرابة بعيدة فإن احتمال تواجد الجينات المماثلة أقل وبالتالي يكون احتمال حدوث المرض في الأولاد أقل.
    أعراض التخلف العقلي:
    1- انخفاض ملحوظ في درجة الذكاء والأداء يتراوح بين الإمكانيات التالية:
    المعتوه: يكون الطفل دون حول أو قوة ولا يستطيع حماية نفسه من الأخطار، ولا ينطق إلا ببضعه حروف وكلمات، ولا يكترث بالألم أو يميز من حواليه ويمكن تعليمه على إطعام نفسه بنفسه.
    الابلة : يكون المصاب عاجزاً عن تحصيل رزقه ولكنه يستطيع حماية نفسه من المخاطر الجسمية: يتكلم أكثر من المعتوه، ويفهم بعض الأوامر البسيطة، ويميز الأوقات والألوان ويمكن تعليمه على ارتداء ملابسه وعلى الكنس والغسل.
    ضعيف العقل: له قابلية التكيف البسيط، ويتمكن من تحصيل رزقه فى ظروف مريحة ومهيأة ويمتلك قابلية لغوية بسيطة، ويحمى نفسه من الأخطار ويقوم بعمليات حسابية أولية ويمكن تعليمه القراءة البسيطة والكتابة والعادات الاجتماعية المقبولة.
    2- انخفاض ملحوظ فى القدرة اللغوية ومن ثم العجز عن التحصيل فى مواضيع القراءة والكتابة.
    3- القصور الشديد فى الملكة الحسابية.
    4- عجز قوى الانتباه والتركيز ولذلك يسهل الهاء المصاب.
    5- قصور فى قابلية المصاب على التفكير المجرد والمنطقى ولذلك تظهر فيهم صفات سلوكية جامدة وغير متطورة ويميل المصاب إلى الحركات الرتيبة والتكرار دون ملل أو تعب.
    6- بسبب ضعف البصيرة والحكمة والمنطق يسهل استغلال المتأخر عقليا من قبل الأذكياء. فإذا كان المُستغِل ذا ميول إجرامية لا اجتماعية جمع له زمرة أو عصابة من المتخلفين عقلياً ووجههم إلى أعمال إجرامية خطيرة.
    7- اضطرابات جسمية – حركية: فبعض المتأخرين عقلياً كثيرو الحركة والنشاط وقد تصل حركاتهم إلى حد الفوضى والإزعاج، وقد تصاحب الحركة ميول إلى التحطيم والتكسير والأذى العام لمن حواليه، وقد يكون المصاب على النقيض من ذلك: خاملاً بطيئاً قليل الحركة، أو أنه يحرك أحد أطراف جسمه بصورة آلية متكررة وخاصةً الرأس والذراع والجذع (التمايل والتأرجح).
    8- علامات جسمية: بعض المتأخرين عقلياً يصابون بتشوهات خلقية فى الأطراف والوجه والرأس وقد تكون هى العلامات المميزة للمرض.
    أسباب التخلف العقلي
    - زواج الأقارب.
    - إصابة الأم بالعدوى الفيروسية (الحصبة الألمانية– الأنفلونزا– شلل الأطفال– الجدري).
    - تناول الأم العقاقير والأدوية قد يؤدي إلى حدوث التخلف.
    - تعرض الأم للحوادث.
    أسباب أثناء الولادة:
    وتتمثل في الصعوبات التالية:
    - تعثر عملية الولادة.
    - حدوث نزيف للمخ أثناء الولادة.
    - عدم طهارة الأجهزة الطبية المستخدمة في عملية الولادة.
    - نقص في الأكسجين للطفل أثناء الولادة، مثل إلتفاف الحبل السري حول الرقبة
    نصائح
    وفي نهاية الندوة قدم بدران نصائح لمنع الإعاقات في مصر الحديثة:
    - البعد عن زواج الأقارب فى الأسر ذات تاريخ بأمرض وراثية.
    - ضرورة إجراء فحص طبي قبل الزواج يتضمن إستشارة أطباء الوراثة.
    - تناول الملح الغني باليود، وذلك لأن نقص اليود يؤدي إلى زيادة معدلات وفيات الرضّع، والتخلف العقلي.
    - التشخيص المبكر للإعاقات ربما ينقذ الأجيال من عواقب وخيمة.
    ويتمنى بدران إجراء مزيد من البحوث المتقدمة للتوصل لتدخل مبكر في المستقبل يوقف حدوث المرض عند التخصيب في الساعات الأولى للحمل.
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2012, 02:13 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : يا ابن آدم ! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم ! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم ! لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة "
    [صحيح الجامع] #Hadith
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-12-2012, 11:06 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: زيت السمسم



    زيت السمسم من الزيوت الهامة التي يجهل أهميتها الكثير منا، اذ أن زيت السمسم يحتوي على قيمة غذائية عالية ومفيدة، كما أنه يستخدم كعلاجٍ لكثيرٍ من الأمراض ويستخدم بشكلٍ كبيرٍ كمغذي للبشرة وللشعر لذا فهو يعتبر من أفضل ما تستخدم الم
    رأة للمحافظة على بشرة ناعمة وشعر ناعم صحي.

    إليكم بعض فوائد زيت السمسم ومكوناته:

    • يستخدم في الطبخ لرائحته الممتازة ونكهته الجيدة.
    • مضادّ للسّرطان.
    • يحتوي على الأقلّ سبعة مركّبات مخفّفة للألم.
    • تخفيف القلق.
    • علاج أمراض اللثة والأسنان.
    • يستخدم كملين للجهاز الهضمي وتخفيف الإمساك.
    • يحتوي على تركيبة بروتينات تجعله تقريباً الطعام الكامل.
    • يحتوي على كمية عالية جداً من الأميثيونين.
    • يحتوي على الدهن الأميني الذي يزيد الذاكرة.
    • يحتوي على فيتامين (E) الذي ينشط من الدورة الدموية.
    • يحتوي على الكالسيوم والبوتاسيوم، والفوسفات.
    • لا يحتوي على الكولسترول.
    • زيت السّمسم لا يسبب أيّ آثار جانبيّة هامّة أو مزعجة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2012, 00:31 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ما معنى وهن العظام؟


    في كل آية هناك معجزة... والآن نتأمل حقيقة وهن العظام من خلال الإجابة عن هذا السؤال...


    يقول سبحانه وتعالى على لسان سيدنا زكريا عليه السلام، بعدما كبُر سنُّه ورقَّ عظمُه واشتاق لولد يأنس به وتقر به عينه: (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً) [مريم: 4]. في هذه الآية إشارة إلى ضعف ووهن العظام مع تقدم السن، فقد كان سيدنا زكريا عليه السلام شيخاً كبيراً ولم يعد لديه القدرة على إنجاب الأولاد. فدعا ربه بهذا الدعاء ليهبه غلاماً ليرثه وليكون مرضيَّاً.

    إن عبارة (وَهَنَ العَظْمُ) تعبر عن وجود ضعف في العظام نتيجة تقدم السن. وكلمة (وهن) تشير إلى نقصان متانة وصلابة العظام . لذلك نجد إشارة للبنية الأسفنجية التي نراها في العظام الهشة في قوله تعالى على لسان المنكرين للبعث والحياة بعد الموت، فهم يقولون: (أَئِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً) [النازعات: 11]. في هذه الآية إشارة إلى النخر أو التي يسميها العلماء بالمسامات أو الفراغات في العظام الهشة والمتقدمة في العمر. وكلمة (نَخِرَة) تتضمن إشارة غير مباشرة للكثافة المنخفضة في هذه العظام.



    نلاحظ أن كثافة العظام تنخفض مع تقدم العمر... وهناك طرق للوقاية يقترحها العلماء وهي الحفاظ على الصلوات الخمس وقيام الليل وصلة الصبح، وكذلك عدم الإسراف في العام والشراب والتركيز على الأطعمة الطبيعية والابتعاد عن الكولا والحلويات والمأكولات السريعة.
    كذلك هنالك إشارة قرآنية إلى علاقة بين كبر السن وهشاشة أو وهن العظام وبين القدرة على الإنجاب. يقول تعالى في قصة زكريا عليه السلام: (قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً) [مريم: 4].



    فيجيبه الله تعالى: (يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً) [مريم: 7]. والعجيب أن العلم الحديث قد أثبت وجود علاقة بين العظام وبين إنجاب الأولاد! وهذا يزيد من معجزة سيدنا زكريا عليه السلام، فعلى الرغم من وهن عظامه وهشاشتها إلا أن الله تعالى بقدرته قد بشره بالغلام، ليؤكد لنا على قدرته اللامحدودة، (إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون).

    ــــــــــــ

    بقلم عبد الدائم الكحيل

    www.kaheel7.com/ar
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-12-2012, 11:44 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الحقد والحسد والكراهية والتكبر أصبح مرض
    منتشر أصيب به جميع الناس في وقتنا الحاضر. وهو الغيظ المكظوم فينفس شخص ضد شخص آخر وعلامته دوام بغض ذلك الشخص والنفور منه.

    نحن نعلم ان الحقد صفة دميمة في نفوس البعض تجري مجرى الدم في عروقهم، ولكنه سوف يظل معنا مادمنا موجودين ، كما أعتقد أنه صفة مكتسبة بقدر ماهي موجودة . لذا نرى أناساً يحقدون على شخص آخر بدون اي سبب يحسدونه على ماله وعمله وسكنه أو دراسته ، حتى بالامور البسيطة ، ونرى كذلك بعض افراد الأسرة الواحدة أصبحت تحقد على بعضها . حقد بين الاخوة .



    الغيرة كما حدث من اخوة يوسف ضده لحكمته و حب أبيه له ورؤاه التى تؤكد سيادته وعلو شأنه فوقهم جميعا . فالحقد حمل ثقيل يُتعب حامله؛ إذ تشقى به نفسه، ويفسد به فكره، وينشغل به باله، ويكثر به همه وغمه. ومن عجبٍ أن الجاهل الأحمق يظل يحمل هذا الحمل الخبيث حتى يشفي حقده بالانتقام ممن حقد عليه. لقد وصف الله أهل الجنة وأصحاب النعيم المقيم في الآخرة بأنهم مبرئون من كل حقد وغل، وإذا حدث وأصابهم شيءٌ منها في الدنيا فإنهم يُطهرون منها عند دخولهم الجنة: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ) فالحاسد لا يمكن ان يرضى او يقر له قرار حتى تزول النعمة عن محسوده .




    هذا الحاسد تراه ينتقصك في كل مناسبة حتى لو بذلت له من المعروف ما لم تبذله لاحد
    غيره . هذا هو الحاسد وهذه طبيعته . هذه النماذج من الأشخاص اجزم انها مئات في مجتمعنا . هناك أشخاصاً أنانيون مغرقون في اللؤم والدناءة لا يعرفون معروفا ابداً، وهذا هو الحسد والحقد الجديد في هذا الزمان .



    قال الله تعالى ومن شر حاسد إذا حسد ) قال صلى الله عليه وسلم (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) وفي الصحيحين عن النبي صلى الله علية وسلم انه قال : ( لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا كونوا عباد الله اخوانا ) . قال عليه الصلاة والسلام (لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة منكبر) وليس فقط الكبر اي التكبر على الناس بل من حقدعلى الناس وكرهه .



    وقال بعض الحكماء: لا تصاحب من هو فوقك فيتكبر عليك. ولا من هو مثلك فيحسدك. ولا من هو دونك فيحتقرك. اجل ان الحسد لا يأتي إلا ممن هو قريب منك وفي مستواك والذي يعرف عنك كل شيء .



    اللهم طهر قلوبنا من كل خلق لا يرضيك، اللهم طهر قلوبنا من الغل والحقد والحسد والكبر، اللهم طهر قلوبنا من كل سوء ، ومن كل أذى ،ومن كل داء . سؤالي هو ... الى متى يكون هناك حقد وحسد والكراهية وتكبر بين الأهل والأقارب والأصدقاء ؟ ما هو السبب ؟ ماذا تعلمنا من ديننا الحنيف ؟ البقية: لماذا الحقد والكراهية والتكبر أصبح مرض منتشر أصيب به أغلب الناس في وقتنا الحاضر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2012, 04:20 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    السودان ارض الحضارات (1)
    د. أزهري مصطفى صادق
    أستاذ مشارك. جامعة الملك سعود
    يعد السودان ، بحدوده المعروفة حالياً ، أرضاً لأقدم الممالك والحضارات في منطقة جنوب الصحراء ، وذا تراث آثاري وتاريخي لا يزال اغلبه غير معروف او مكتشف. وفي بلد مترامي
    الأطراف ، لا يزال العمل الآثاري بطيئاً وقليل الموارد ، فلا زلنا في بداية الطريق لمعرفة اصول اهم واكبر الممالك في كرمة (2500 الى 1500 قبل الميلاد) ، ودولة كوش – مروي (800 قبل الميلاد الى 350 ميلادية) ، والممالك المسيحية وسلطنات سنار ودارفور في فترة العصور الاسلامية المبكرة.
    لقد اكتسب السودان اهميته وسط علماء الآثار والتاريخ من كونه منطقة للتفاعل بين تقاليد ثقافية متنوعة تربط أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ومصر والبحر الأبيض المتوسط، وما وراءهم. كما انه تطور منذ وقت مبكر وبشكل استثنائي في الأنظمة السياسية الحاكمة في نهر النيل مما قدم فرصاً رائعة لدراسة تطور السلطة السياسية ، وكذلك في جوانب أخرى كالزراعة والعمران.
    لقد ظلت دوائرنا الاعلامية ومنذ فترة بعيدة تركز جل اهتمامها في عبارة (السودان ارض الحضارات) دون ان تقدم للمواطن العادي او حتى من لهم اهتمام ، ولو قليل ، بالتاريخ والآثار ماهية هذه العبارة ومدلولاتها ، وتوجه جل ظننا ان الآثار إنما في كرمة والبركل ومروي وسوبا وغيرها. ولم تفلح هذه العبارة رغم ضخامتها في توجيه الوعي المجتمعي لاحترام هذه الآثار في كونها تمثل قيماً تراثية وتاريخية فريدة. وبدلاً من ذلك ينظر الكثيرون لهذه الآثار بانها (خرابات وكسار وطوب قديم من زمن العنج) حتى دون معرفة من هم العنج وما اصولهم ، فما ترسخ في اذهانهم لزمان طويل لا يمكن محوه او تعديله بسهولة. وكلنا شركاء في هذا الفهم الخاطئ لأننا لم نعكس علاقة المواقع الأثرية بالتعليم ، والسياحة ، وتنمية المجتمعات المحلية والتأثيرات على المستويات الاقتصادية والاجتماعية وان حفظ التراث الثقافي والآثاري يسهم في حفظ الهوية المحلية والقومية ويمثّل عنصراً مهماً في التنمية الاقتصادية للمنطقة.
    ان عبارة (السودان أرض الحضارات) لهي حقيقة واقعة ودلائلها بينة وجلية ، وبيناتها متشعبة ومعقدة ، والحديث فيها يطول ، بل ان كثير من الجامعات العالمية لها مناهج موجهة صراحة لدراسة الآثار السودانية ، والمتخصصين فيها والدارسين لها بالألاف. الا يدعو ذلك للتساؤل عن هذه الحضارات واصولها ؟؟ وسماتها واراضيها وحكامها ومواطنيها وتقاليدها ودياناتها ، وازدهارها وافولها؟؟.. لا اود ان يكون الحديث في هذا الجانب علمياً بحتاً وانما سرداً مبسطاً في حلقات قد تسهم في نهاية الامر الى فهم أفضل لعبارة (السودان ارض الحضارات).
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2012, 12:58 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : يا ابن آدم ! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم ! لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي ، يا ابن آدم ! لو أنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة "
    [صحيح الجامع] #Hadith
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

17-12-2012, 01:46 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2012, 04:53 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك"
    [صحيح مسلم] #Hadith
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

18-12-2012, 01:07 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: الله يعلـم أنه مــا ســـرني شيء كطـارقـة الضيـوف النزل

    مازلت بالترحـيب حتـى خلتني ضيفـًا لهـم والضيف رب المنـزل

    وإني لطلق الــوجـــه للمـبـتــغـي القِــرَى وإن فـنـائـي للقِـــرى لَرَحـيـــبُ

    أضــاحـك ضَيـفــي قـبـل إنـزال رَحْـــلهِ فيخصـبُ عندي والمكانُ جديبُ

    وما الخَصْبُ للأضياف أن يكثر القِـرَى ولكنَّمـا وجُــهُ الكـريــم خصيـبُ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

19-12-2012, 02:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    اللهم إني أسألك يا ألله بأنك الواحد الأحد، الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-12-2012, 03:33 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote:


    مختصر لمسائل كتاب الروح لابن القيم رحمه الله

    الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

    أما بعد : فهذا مختصر لطيف للمسائل التي أجاب عنها العلامة ابن القيم رحمه الله في كتاب ( الروح) مع أجوبتها ، مقتصراً في ذلك على ذكر الجواب الصحيح. دون التعرض لنقل الخلافيات والأدلة المتشعبة ؛ لكي يسهل استحضارها لطلاب العلم ، ولعامة المسلمين. وأسال الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها … وصلى الله على نبينا محمد.

    المسألة الأولى : هل تعرف الأموات بزيارة الأحياء وسلامهم عليهم أم لا ؟

    الجـــواب : قال r : “ ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فَيُسَلم عليه ، إلا رد الله عليه روحه ، حتى يرد عليه السلام” فهذا نص في أنه يعرفه بعينه ويرد عليه السلام.

    وقد شرع النبي r لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلّم : “ السلام عليكم دار قـومٍ مؤمنين” وقد تواترت الآثار عن السلف بأن الميت يعرف زيارة الحي له ، ويستبشر به. ويكفي في هذا تسمية المسلِّم عليه زائراً ، ولولا أنهم يشعرون به لما صح تسميته زائراً ، فإن المزور إذا لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح أن يقال : زاره ، هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الأمم. وكذلك السلام عليهم أيضاً ، فإن السلام على من لا يشعر ولا يعلم بالمسَلِّم محال ، وقد ثبت في الصحيح أن الميت يستأنس بالمشيعين لجنازته بعد دفنه.

    المسألة الثانية: وهي أن أرواح الموتى هل تتلاقى وتتزاور وتتذاكر أم لا ؟

    الجــــواب: الأرواح قسمان :

    1- أرواح معذبة والعياذ بالله ، فهي في شغل بما هي فيه من العذاب عن التزاور والتلاقي.

    2- أرواح منعمة ، وهي مرسلة غير محبوسة ، تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا ، وما يكون من أهل الدنيا. فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها ، وروح نبينا r في الرفيق الأعلى. قال الله﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً﴾.وهـذه المعية ثابتة في الدنيا وفي دار البرزخ وفي دار الجزاء. وقال تعالى﴿يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي﴾ أي ادخلي في جملتهم وكوني معهم. وهذا يقال للروح عند الموت. وقد أخبر الله تعالى عن الشهداء بأنهم ﴿ أحياء عند ربهم يرزقون﴾ وأنهم ﴿يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم﴾ وأنهم ﴿ يستبشرون بنعمة من الله وفضل﴾.
    وهذا يدل على تلاقيهم من ثلاثة أوجه :

    1. أنهم ( أحياء ) والأحياء يتلاقون.

    2. إنهم إنما يستبشرون بإخوانهم لقدومهم عليهم ولقائهم لهم.

    3. أن لفظ ( يستبشرون) يفيد أنهم يبشر بعضهم بعضاً.

    المسألة الثالثة: وهي هل تتلاقى أرواح الأحياء وأرواح الأموات أم لا ؟

    الجـواب:نعم،تلتقي أرواح الأحياء والأموات ،كما تلتقي أرواح الأحياء قال تعالى:﴿ الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون﴾. عن ابن عباس في تفسير الآية : بلغني أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام، فيتساءلون بينهم ، فيمسك الله أرواح الموتى ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها. وقد دل على التقاء أرواح الأحياء والأموات أن الحي يرى الميت في منامه فيستخبره ، ويخبره الميت بما لا يعلمه الحي ، فيصادف خبره كما أخبر في الماضي والمستقبل.

    وفي هذا حكايات متواترة. وهذا الأمر لا ينكره إلا من هو أجهل الناس بالأرواح وأحكامها وشأنها.

    المسألة الرابعة: وهي أن الروح هل تموت أم يموت البدن وحده ؟

    الجـواب: أن يقال : موت النفوس هو مفارقتها لأجسادها وخروجها منها، فإن أريد بموتها هذا القدر فهي ذائقة الموت بلا شك ، وإن أريد أنها تعدم وتضمحل وتصير عدماً محضاً ، فهي لا تموت بهذا الاعتبار ، بل هي باقية بعد خروجها من البدن في نعيم أو في عذاب.

    المسألة الخامسة: كيف تتعارف الأرواح بعد مفارقة الأبدان ؟

    الجـواب: أنها بعد مفارقتها الجسد تأخذ من بدنها صورة تتميز بها عن غيرها ، فإنها تتأثر ، وتنتقل عن البدن ، كما يتأثر البدن وينتقل عنها ، فيكتسب البدن الطيب والخبث من طيب النفس وخبثها ، وتكتسب النفس الطيب والخبث من طيب البدن وخبثه.

    المسألة السادسة: وهي : أن الروح هل تعاد إلى الميت في قبره وقت السؤال أم لا تعاد؟

    الجـواب: قد جاء في الحديث الصحيح: قال البراء بن عازب: ( كُنَّا في جنازةٍ في بقيع الغرقـد ، فأتانا النبي r فقعد ، وقعدنا حوله كأنَّ على رؤوسنا الطَّير ، وهو يلحد له ، فقال: “ أعوذ بالله من عذاب القبر” – ثلاث مرات – ثم قال: “ إن العبد المؤمن إذا كان في إقبالٍ من الآخرة ، وانقطاعٍ من الدنيا نزلتْ إليه ملائكةُُ ، كأنَّ وجوههم الشمسُ ، فيجلسون منه مدَّ البصر ، ثم يجيء ملكُ الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الطيبة ، أخرجي إلى مغفرةٍ من الله ورضوان.

    قال: فتخرج تسيلُ كما تسيل القطرةُ مِن فِيِّ السّقاء ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يَدَعوها في يده طرفةَ عين حتى يأخذوها ، فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط، ويخرج منها كأطيب نفحةِ مسكٍ وُجِدَتْ على وجه الأرض.

    قال: فيصعدون بها فلا يَمُرُّونَ بها – يعني على ملأ من الملائكة – إلا قالوا: ما هذا الروحُ الطَّيِّبُ ؟ فيقولون: فلان بن فلان ، بأحسن أسمائه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا ، حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا ، فيستفتحون له ، فيفتح له ، فيشيّعه مِن كلِّ سماءٍ مٌقَرَّبُوها إلى السماء التي تليها ، حتى يُنتهى بها إلى السماء التي فيها الله تعالى ، فيقول الله عزّ وجلّ: اكتبوا كتاب عبدي في عِلِّيِّين ، وأعيدوه إلى الأرض ، فإني منها خلقتهم ، وفيها أُعيدهم ، ومنها أُخرجهم تارة أخرى.

    قال: فتُعاد روحُه في جسده ، فيأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له مَن ربُّك ؟ فيقول : ربي الله ؛ فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام ، فيقولان له: ما هذا الرجلُ الذي بُعث فيكم ؟ فيقول رسول الله r ، فيقولان له: وما عِلْمُك ؟ فيقول: قرأتُ كتابَ الله ، فآمنت به ، وصدَّقتُ ، فينادي منادٍ من السماء: أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة ، وافتحوا له باباً من الجنة ؛ قال: فيأتيه من ريحها وطيبها ، ويُفسح له في قبره مدّ بصره

    قال: ويأتيه رجلُُ حَسَنُ الوجه ، حَسَنُ الثياب ، طَيِّبُ الرِّيح ، فيقول: أبشرْ بالذي يسرُّكَ هذا يومك الذي كنت توعد ، فيقول له: مَن أنت ؟ فوجهُك الوجه الذي يجيءُ بالخير ، فيقول: أنا عملُك الصَّالح ، فيقول: ربّ أقمِ السَّاعةَ حتى أرجعَ إلى أهلي ومالي.

    قال: وإن العبدَ الكافرَ إذا كان في إقبالٍ من الدنيا وانقطاعٍ من الآخرة ، نزل إليه من السماء ملائكةُُ سود الوجه ، معهم المسوح ، فيجلسون منه مد البصر ، ثم يجيء ملكُ الموت حتى يجلس عند رأسه فيقول: أيتها النفس الخبيثة ، أخرجي إلى سخطٍ من الله وغضب.

    قال: فتتفرَّق في جسده فينتزعها كما يُنتزع السَفُّود من الصوف المبلول ، فيأخذها ، فإذا أخذها لم يَدَعُوها في يده طرفة عين ، حتى يجعلوها في تلك المسوح، ويخرج منها كأنتن ريحِ جيفةٍ وُجِدَتُ على وجه الأرض ، فيصعدون بها ، فلا يَمُرُّون بها على ملأ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الريح الخبيث ؟ فيقولون: فلان بن فلان ، بأقبح أسمائه التي كان يسمى بها في الدنيا ، حتى يُنتهى به إلى السماء الدنيا، فيستفتح له فلا يفتح.

    ثم قرأ رسولُ الله r: ﴿لا تُفَتَّحُ لَهمْ أَبْوَابُ السَّماءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الجنَّةَ حَتَّى يَلِجُ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾ (الأعراف: 40) فيقول الله عزّ وجلّ: اكتبوا كتابه في سِجّين في الأرض السفلى ، فتُطرح روحُه طرحاً ، ثم قرأ: ﴿ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأنَّما خَـرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ﴾ (الحج: 31).

    فتُعادُ روحُه في جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ، فيقولان له: مَن ربك ؟ فيقـول: هاه هاه لا أدري ، فيقولان له: ما هذا الرجلُ الذي بُعِثَ فيكم ؟ فيقول هاه هاه لا أدري ، “ سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته “ فينادي منادٍ من السماء: أن كذب عبدي فأفرشوه من النار ، وافتحوا له باباً إلى النار ، فيأته من حرِّها وسمومها ، ويضيق عليه قبره حتى تختلفَ فيه أضلاعُه. ويأتيه رجلُُ قبيح الوجه ، قبيح الثياب ، منتن الريح ، فيقول: أبشر بالذي يسؤوك ، هذا يومُك الذي كنت توُعد ، فيقول: مَن أنت ؟ فوجهُك الوجه الذي يجيء بالشر ، فيقول: أنا عملك الخبيث فيقول: ربِّ لا تقم الساعة )رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وروى النسائي وابن ماجة أوله ، ورواه أبو عوانة الإسفراييني في صحيحه.وذهب إلى القول بموجب هذا الحديث جميع أهل السنة والحديث من سائر الطوائف.

    المسألة السابعة: هل عذاب القبر يكون على النفس ؟ أو على البدن ؟ أو على النفس دون البدن؟ أو على البدن دون النفس ؟ وهل يشارك البدن النفس في النعيم والعذاب أم لا؟

    الجـواب: مذهب سلف الأمة وأئمتها أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب ، وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه ، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة ، وأنها تتصل بالبدن أحياناً ، ويحصل له معها النعيم أو العذاب. ثم إذا كان يوم القيامة أعيدت الأرواح إلى الأجساد،وقاموا من قبورهم لرب العالمين. وعذاب القبر ثابت بالكتاب والسنة ، ومن كان مستحقاً له ناله نصيبه من العذاب سواء قبر أو لم يقبر،فسواء أكلته السباع أو أحرق حتى صار رماداً ونُسف في الهواء ، أو صلب ،أو غرق في البحر،وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى القبور،بقدرة الله عز وجل.

    المسألة الثامنة: وهي : ما الحكمة في كون عذاب القبر لم يذكر في القرآن مع شدة الحاجة إلى معرفته والإيمان به ليحذر ويتقى ؟

    الجـواب : مجمل ومفصل :

    الجواب المجمل: هو أن الله أنزل على رسوله r وحيين ، وأوجب على عباده الإيمان بهما والعمل بما فيهما،وهما الكتاب والحكمة. قال تعالى﴿وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة﴾والكتاب هو القرآن،والحكمة هي السنة باتفاق السلف.فما أخبر به الرسول r يجب تصديقه والإيمان به.

    أما الجواب المفصل : فهو أن عذاب القبر مذكور في القرآن في عدة آيات ؛ منها:

    1- قوله تعالى :﴿ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون﴾وعذاب الهون هو عذاب القبر ، قبل العذاب العظيم في النار.

    2- قوله تعالى عن آل فرعون :﴿النار يعرضون عليها غدواً وعشياً ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾ .

    المسألة التاسعة :وهي :ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟

    الجـواب : مجمل ومفصل

    الجواب المجمل : أنه يعذبون على جهلهم بالله وإضاعتهم لأمره وارتكابهم لمعاصيه.

    والجواب المفصل : أن الرسول r قد أخبر عن أناس بأنهم يعذبون في القبر ، منهم على سبيل المثال:

    1- النمام.

    2- الذي لا يستبرئ من بوله.

    3- الكذاب .

    4- الزناة.

    5- آكل الربا.

    وغيرهم كثير … أعاذنا الله وإياكم من عذاب القبر.

    المسألة العاشرة: ما هي الأسباب المنجية من عذاب القبر؟

    الجــواب : مجمل ومفصل

    الجواب المجمل: تجنب تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر، ومن أنفعها أن يتوب الإنسان توبة نصوحاً، ويحاسب نفسه.

    الجواب المفصل: ما ورد في أحاديث كثيرة صحيحة ، منها:

    1- الرباط في سبيل الله.

    2- الشهادة في سبيل الله.

    3- قراءة سورة ( تبارك).

    4- الموت في ليلة الجمعة أو يومها.

    المسألة الحادية عشرة :وهي : أن السؤال في القبر هل هو عام في حق المسلمين والمنافقين والكفار ، أو يختص بالمسلم والمنافق؟

    الجـواب : أن السؤال يكون للجميع ، فقد جاء في حديث البراء رضي الله عنه “ فإذا كان كافراً جاءه ملك الموت فجلس عند رأسه .. فذكر الحديث وفيه ـ ويأتيه ملكان شديدا الانتهار ، فيجلسانه وينتهرانه ، فيقولان : من ربك؟ …الحديث” وقد أخبر الله تعالى في كتابه أنه يسأل الكفار يوم القيامة ، قال سبحانه ﴿ويوم يناديهم فيقول ماذا أجبتم المرسلين﴾وقال ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون﴾ فإذا سئلوا يوم القيامة فكيف لا يسألون في قبورهم؟

    المسألة الثانية عشرة : وهي أن سؤال منكر ونكير هل هو مختص بهذه الأمة أو يكون لها ولغيرها؟

    الجــواب: والله أعلم ـ أن كل أمة من الأمم تسأل عن نبيها ، وأنهم معذبون في قبورهم بعد السؤال لهم وإقامة الحجة عليهم ، كما يعذبون في الآخرة بعد السؤال وإقامة الحجة.

    المسألة الثالثة عشرة: وهي أن الأطفال هل يمتحنون في قبورهم؟

    الجــواب: أنهم لا يمتحنون ، لأن السؤال يكون لمن عقل الرسول والمرسل ، فيسأل: هل آمن بالرسول وأطاعه ، أم لا؟ فأما الطفل الذي لا تمييز له فكيف يسأل هذا السؤال؟‍‍

    وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أنه r صلى على جنازة صبي فسُمع من دعائه: “اللهم قه عذاب القبر” رواه مالك ، فليس المراد بعذاب القبر فيه عقوبة الطفل على ترك طاعة أو فعل معصية قطعاً؟ فإن الله لا يعذب أحداً بلا ذنب عمله ، بل عذاب القبر قد يراد به الألم الذي يحصل للميت بسبب غيره ، وإن لم يكن عقوبة على عمل عمله.

    ومنه قوله r: “إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه”. أي يتألم بذلك ويتوجع منه لا أنه يعاقب بذنب الحي ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾.

    وهذا كقوله r: “السفر قطعة من العذاب” ، فالعذاب أعم من العقوبة. ولا ريب أن في القبر من الآلام والهموم والحسرات ما قد يسري أثره إلى الطفل فيتألم به، فيشرع للمصلي عليه أن يسأل الله تعالى أن يقيه ذلك العذاب ، والله أعلم.

    المسألة الرابعة عشرة: وهي: هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟

    الجــواب: أن عذاب القبر نوعان:

    1- نوع دائم: يدل عليه قوله تعالى: ﴿النار يعرضون عليها غدواً وعشياً﴾، وقوله صلى الله عليه وسلم في الذي يعذب: “فهو يُفعل به ذلك إلى يوم القيامة” رواه البخاري. وقوله r في قصة الجريدتين اللتين وضعهما على قبري من يعذبان: “لعله يُخفف عنهما ما لم ييبسا” فجعل التخفيف مقيداً بمدة رطوبتها فقط. فالأصل أن عذابهما دائم.

    إلا أنه قد رويت بعض الأحاديث تفيد أن العذاب يخفف عنهم ما بين النفختين، فإذا قاموا من قبورهم قالوا: ﴿يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا﴾.

    2- نوع يبقى إلى مدة ثم ينقطع ، وهو عذاب بعض العصاة الذين خفت جرائمهم، فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه.

    المسألة الخامسة عشرة: وهي: أين مستقر الأرواح ما بين الموت إلى يوم القيامة؟

    الجــواب: قد اختلف العلماء في هذا اختلافاً كثيراً، ولكل واحد حجته، فمنهم من قال: هي في الجنة ، ومنهم من قال: هي عند باب الجنة، ومنهم من قال: هي على أفنية قبورها، ومنهم من قال: هي مرسلة تذهب حيث شاءت، ومنهم من قال: هي عند الله ، ومنهم من قال: أرواح المؤمنين عن يمين آدم عليه السلام وأرواح الكفار عن شماله.

    والصواب: أن ( الأرواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ أعظم تفاوت فمنها: أرواح في أعلى علِّيين في الملأ الأعلى وهي أرواحُ الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، وهم متفاوتون في منازلهم كما رآهم النبي r في ليلة الإِسراء.

    ومنها: أرواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي أرواحُ بعض الشهداء لا جميعهم ، بل من الشهداء من تُحَبسُ روحُه عن دخول الجنة لدَيْن عليه أو على غيره ، كما في المسند أنَّ رجلاً جاء إلى النبيr فقال: يا رسول الله ، ما لي إن قُتلت في سبيل الله ؟ قال “ الجنة “ ، فلما ولى قال: ( إلاَّ الدَّين ، سارني به جبريلُ آنفاً).

    ومنهم: من يكون محبوساً على باب الجنة كما في الحديث الآخر: ( رأيتُ صاحِبكم محبوساً على باب الجنة).

    ومنهم: من يكون محبوساً في قبره ، كحديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد ، فقال الناس: هنيئاً له الجنة ، فقال النبيr :(والذي نفسي بيده إن الشَّملة التي غلَّها لتشتعل عليه ناراً في قبره).

    ومنهم: من يكون مقره باب الجنة كما في حديث ابن عباس:( الشهداءُ على بارق – نهر بباب الجنة – في قبة خضراء، يخرج عليهم رزقُهم من الجنة بكرةً وعشية).رواه أحمد.وهذا بخلاف جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حيث أبدله الله من يديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء.

    ومنهم: من يكون محبوساً في الأرض ، لم تَعْلُ روحُه إلى الملأ الأعلى فإنها كانت رُوحاً سفلية أرضية، فإنَّ الأنفسَ الأرضيَّةَ لا تجامعُ الأنفس السماوية ، كما لا تجامعها في الدنيا، والنفس التي لم تكتسبْ في الدنيا معرفةَ ربِّها، ومحبته وذِكْره والأنس به، والتقرُّب إليه، بل هي أرضية سفلية، لا تكون بعد المفارقة لبدنها إلا هناك.

    كما أنَّ النفسَ العلويَّة التي كانت في الدنيا عاكفةً على محبة الله عزّ وجلّ وذكْره ، والتقرُب إليه والأنس به تكون بعد المفارقة مع الأرواح العلوية المناسبة لها، فالمرءُ مع مَن أحبَّ في البرزخ، ويوم القيامة ، والله تعالى يُزوِّجُ النفوس بعضها ببعض في البرزخ ويـوم المعاد كما تقدَّم في الحديث ، ويجعل روحه – يعني المؤمن – مع النسيم الطيب؛ أي الأرواح الطَّيبة المشاكلة، فالروحُ بعد المفارقة تلحق بأشكالها وأخواتها وأصحاب عملها فتكون معهم هناك.

    ومنها: أرواح تكونُ في تنّور الزُّناة والزواني ، وأرواح في نهر الدم تسبح فيه وتلقم الحجارة ، فليس للأرواح سعيدها وشقيّها مستقر واحد ، بل روح في أعلى عليين ، وروح أرضية سفلية لا تصعد عن الأرض).

    المسألة السادسة عشرة: وهي: هل تنتفع أرواح الموتى بشيء من سعي الأحياء ، أم لا؟

    الجــواب: أنها تنتفع من سعي الأحياء بأمرين مجمع عليهما بين أهل السنة.

    أحدهما: ما تسبب إليه الميت في حياته.

    الثاني: دعاء المسلمين له ، واستغفارهم له ، والصدقة والحج.

    أما بقية العبادات البدنية: كالصوم والصلاة وقراءة القرآن والذكر فقد اختلفوا في وصول ثوابها إليه. وقد اختار ابن القيم رحمه الله وصول ثواب ذلك كله للميت. وقال: “الذي أوصل ثواب الحج والصدقة والعتق هو بعينه الذي يوصل ثواب الصيام والصلاة والقراءة والاعتكاف ، وهو إسلام المهدى إليه ، وتبرع المهدي وإحسانه” (ص 334).

    ثم قال رحمه الله: ( وبالجملة فأفضل ما يُهدى إلى الميت: العتق ، والصدقة، والاستغفار له، والدعاء له، والحج عنه) “ ص 345 “.

    المسألة السابعة عشرة: وهي: هل الروح قديمة أو محدثة مخلوقة؟

    الجــواب: أجمعت الرسل صلوات الله وسلامه عليهم على أنها محدثة مخلوقة مصنوعة مربوبة مُدَبَّرَة. وهذا معلوم بالاضطرار من دينهم ، وقد انطوى عصر الصحابة والتابعين وتابعيهم وهي القرون المفضلة على ذلك ، من غير اختلاف بينهم ، حتى نبغت نابغة من أهل الضلال فزعمت أنها قديمة غير مخلوقة!!

    المسألة الثامنة عشرة: وهي: تقدم خلق الأرواح على الأجساد أو تأخر خلقها عنها؟

    الجــواب: قد اختلف العلماء في هذا:

    1- فقال قوم: الأرواح مخلوقة قبل الأجساد.

    2- وقال آخرون: بل الأجساد مخلوقة قبل الأرواح.

    والصواب هو القول الثاني: وهو أن الأجساد خُلقت أولاً ، ثم الأرواح ، ودليل هذا أن الله خلق آدم عليه السلام من تراب (ثم) نفخ فيه الروح. قال ابن القيم رحمه الله : “والقرآن والحديث والآثار تدل على أن الله سبحانه نفخ فيه من روحه بعد خلق جسده” (ص410).

    المسألة التاسعة عشرة: وهي: حقيقة النفس.

    الجــواب: أن هذه من المسائل التي تكلم فيها الناس من سائر الطوائف ، واضطربت فيها أقوالهم ، وكثر فيها خطؤهم ، وهدى الله أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل سنته لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

    فالصواب أن يقال: بأن الروح جسم مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس، وهي - أي الروح – جسم نوراني علوي خفيف حي متحرك ، ينفذ في جوهر الأعضاء ويسري فيها سريان الماء في الورد ، وسريان الدهن في الزيتون ، والنار في الفحم. فما دامت هذه الأعضاء صالحة لقبول الآثار الفائضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي ذلك الجسم اللطيف مشابكاً لهذه الأعضاء ، وأفادها هذه الآثار من الحس والحركة الإرادية. وإذا فسدت هذه الأعضاء بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها ، وخرجت عن قبول تلك الآثار، فارق الروح البدن، وانفصل إلى عالم الأرواح.

    المسألة العشرون: وهي: هل النفس والروح شيء واحد أو شيئان متغايران؟

    الجــواب: أن النفس في القرآن تُطلق على الذات بجملتها ، كقوله تعالى: ﴿فسلموا على أنفسكم) ، وقوله: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، وقوله: ﴿يوم تأت كل نفس تجادل عن نفسها﴾، وقوله: ﴿كل نفس بما كسبت رهينة﴾. وتطلق النفس على الروح وحدها ، كقوله تعالى: ﴿يا أيتها النفس المطمئنة﴾، وقوله: ﴿أخرجوا أنفسكم﴾. أما (الروح) فلا تُطلق على البدن، لا بانفراده ولا مع النفس. فالفرق بين النفس والروح فرقٌ بالصفات لا فرقٌ بالذات.

    المسألة الحادية والعشرون: وهي: هل النفس واحدة أم ثلاث؟

    لأن الله يقول: ﴿يا أيتها النفس المطمئنة﴾ ويقول: ﴿ولا أقسم بالنفس اللوامة﴾، ويقول: ﴿إن النفس لأمّارة بالسوء﴾، فهي مطمئنة ، ولوامة ، وأمارة.

    الجــواب: أنها نفس واحدة ، ولكن لها صفات ، فتسمى باعتبار كل صفة باسم، فتسمى (مطمئنة) باعتبار طمأنينتها لربها بعبوديته ومحبته ، وتُسمى (لوامة) لأنها تلوم صاحبها على التفريط ، وتُسمى (أمّارة) لأنها تأمره بالسوء ، وهذا من طبيعتها إلا ما وفقها الله وثبتها وأعانها.

    نسأل الله أن يجعل نفوسنا مطمئنة ، وأن يُدخلنا في عباده وفي جنته ، آمين

    وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

20-12-2012, 12:40 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: علامات الساعة الكبرى

    معاهدة الروم

    في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم . في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أسمه كأسمي وأسم أبيه كأسم أبي , يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً(



    خروج المهدي

    يرفض هذا الرجل أن يقود الأمه ولكنه يظطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي و تأتيه عصائب أهل الشام , وأبذال العراق , وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول : إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال . والدجال رجل أعور , قصير , أفحج , جعد الرأس سوف نذكره لاحقأ , ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبه من الشيطان ليوقف مسيره هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم , هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ ) ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق .. ولايوجد فتنه على وجه الأرض أعظم من فتنه الدجال.



    خروج الدجال

    يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة , ويوم كشهر , ويوم كأسبوع , وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر , والأرض فتنبت إذا آمنوا به , وإن لم يؤمنوا وكفروا به , يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنه ونار , وإذا دخل الإنسان جنته , دخل النار , وإذا دخل النار , دخل الجنة. وتنقلاته سريعه جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس . من فتنه هذا الرجل الذي يدعي الأولوهيه وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنه , طبعا يتبعه أول مايخرج سبعين ألف من اليهود ويتبعون كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله , أين أباك وأمك , فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد , فيقول مارأيك إن أحييت أمك وأباك , أفتصدق؟ فيامر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئه أمه فيعانقها وتقول له الأم , يابني, آمن به فإنه ربك , فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فاليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته.

    ويأتي أبواب المدينه فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي , فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟ فيقول لا والله , ماأزدت إلا يقيناً , أنت الدجال.

    في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى.



    نزول عيسى بن مريم

    ويجتمعون في المناره الشرقية بدمشق , في المسجد الأبيض (قال بعض العلماء أنه المسجد الأموي) , المهدي يكون موجود والجاهدون معه يريدون مقاتله الدجال ولكن لايستطيعون , وفجأة يسمعون الغوث (جائكم الغوث , جائكم الغوث) ويكون ذلك الفجر بين الأذان والإقامة. والغوث هو عيسى بن مريم ينزل من السماء على جناحي ملك , فيصف الناس لصلاة الفجر ويقدم المهدي عيسى بن مريم للصلاه بالناس , فما يرضى عيسى عليه السلام ويقدم المهدي للصلاة ويصلي ثم يحمل الرايه عيسى بن مريم , وتنطلق صيحات الجهاد (الله أكبر) إلى فلسطين ويحصل القتال فينطق الشجر والحجر يامسلم ياعبد الله , هذا يهودي ورائي فأقتله , فيقتله المسلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربه فيتقتله ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس ويكبر المسلمون ويبدأ النصر وينطلق الفرح بين الناس وتنطلق البشرى في الأرض. فيخبر الله عز وجل عيسى بن مريم , ياعيسى حرز عبادي إلى الطور (أهربوا إلى جبال الطور) , لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لايدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لايستطيع عيسى ولا المجاهدون على قتالهم)



    خروج يأجوج ومأجوج

    فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال , ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون أخضر ولايابس , بل يأتون على بحيره فيشربونها عن أخرها (تجف) , حتى يأتي أخرهم فيقول , قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين , كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين , عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا , ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض , ويقولن نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء , فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)



    نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى عليه السلام

    بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون , يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة أسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة ..

    فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ماحدث على الأرض , فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها , فتأتي طيور عظيمة فتحمل هذه الجثث , وينزل المطر فيغسل الأرض , ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض , فتنبت الأرض وتكثر الخيرات , ثم يموت عيسى بن مريم .



    خروج الدابة

    بعد هذه الأحداث , تبدأ أحداث غريبة , يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة , حيوان يخرج في مكة. هذا الحيوان يتكلم كالبشر , لايتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه , وإذا رأى كافر , ختم على جبينه أنه كافر , وإذا رأى مؤمناً ختم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره. يتزامن خروج الدابه , ربما في نفس يوم خروجها , يحدث أمر أخر في الكون , وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة نهائيا , لاينفع أستغفار ولا توبة في ذلك اليوم. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى , ولاتنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق.



    الدخان

    وبعدها يحدث حدث أخر , فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان , الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والإستغفار والدعاء , لكن لاينفعهم.



    حدوث الخسوف

    يحدث ثلاثة خسوفات , خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب. خسف عظيم , يبتلع الناس. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسه) , فلا يبقى بالأرض إلا شرار الناس , فلايوجد مسجداً ولا مصحفاً , حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبه بالفأس) , فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف , حتى حرم المدينة المنورة , يأتيه زمان لايمر عليه إلا السباع والكلاب , حتى أن الرجل يمر عليه فيقول , قد كان هنا حاضر من المسلمين.

    في ذلك الوقت لايبقى بالأرض إلى الكفار والفجار , لايقال بالأرض كلمة الله , حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدانا يقولون لاإله إلا الله , لايعرفون معناها. أنتهى الذكر والعبادة , فيتهارجون تهارج الحمر, لايوجد عداله ولا صدق ولا أمانه , الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.



    خروج نار من جهة اليمن

    في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن , تبدأ بحشر الناس كلهم , والناس تهرب على الإبل , الأربعه على بعير واحد , يتنابون عليها , يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة.



    النفخ في الصور

    فإذا تجمع الناس على هذه الأرض , أذن الله عز وجل لنافخ الصور أن ينفخ النفخة الأولى فإن الساعة قد قامت. عندها كل الخلق يموتون , البشر والحيوانات والطيور والحشرات والجن وكل مخلوق في الأرض والسماء إلا من شاء الله. وبين النفخة الأولى والثانية أربعون (لايدرى أربعون ماذا؟ يوم , اسبوع , شهر!!) في خلال هذه الأربعين ينزل مطر شديد من السماء , وأجساد الناس من آدم إلى أن انتهت

    الأرض تبدأ تنبت وتتكون , فإذا أكتملت الأجساد , أمر الله نافخ الصور أن ينفخ ليرى الناس أهوال القيامة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-12-2012, 03:12 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    كيف ننزل البركة في منازلنا؟؟؟؟
    نقص البركه في النفس والمال والولد مدار حديث شبه يومي بين افراد العائله .. فقرص الخبز اصبح اصغر والراتب الشهري ينتهي في ثاني ايام الشهر وكيلو التفاح لايُشبع مثل الماضي
    فلنبحث عن البركه من جديد من خلال 18 وسيلة مضمونه لنعيد البركه الى حياتنا ..
    اتمنى ان يستفيد الجميع منها وتطبيقها في اقرب وقت ..
    أسباب البركة:

    1ـ قراءة القرآن: كما يقول الله تبارك وتعالى: {وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} [الأنعام:92]، فالقرآن جعله الله بركة من خلال اتباع تعاليمه وقراءته وتحكيمه والتداوي به، ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[البيت الذي يذكر فيه القرآن تسكنه الملائكة، وتهجره الشياطين، ويتسع بأهله ويكثر خيرًا]].

    2ـ التقوى والإيمان بالله: يقول تعالى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ} [الأعراف:96]، ويتضح لنا من قول الله تعالى أن الإنسان المؤمن التقي سوف يشعر بالبركة في حياته وفي زوجته وفي أولاده.

    3ـ البسملة: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إذا دخل الرجل بيته فذكر الله تعالى عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء]], إذًا فذكر الله والبسملة لا بد أن يبدأ بهما الإنسان في كل شيء حتى عند جماع الزوجة يقول: [[اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا]], فإذا رزق بمولود في تلك الليلة بارك الله له فيه لأن أي عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر أي مقطوع البركة.

    4ـ الاجتماع على الطعام وبعض الأطعمة: كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم: [[كلوا جميعًا ولا تفرقوا فإن البركة في الجماعة, فطعام الواحد يكفي لاثنين وطعام الاثنين يكفي الثلاثة والأربعة]] وكذلك هناك بعض أنواع الطعام فيها بركة مثل اللبن والعسل والزيت والتمر.

    5ـ السحور: كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [[تسحروا فإن في السحور بركة]] والمراد في البركة الأجر والثواب، ولكي يكون الإنسان مرتاحًا في الصوم.

    6ـ ماء زمزم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إن ماء زمزم مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم]].

    8ـ ليلة القدر: يقول الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} [الدخان:3] ويعني ليلة القدر، فهي خير من ألف شهر.

    9ـ العيدان: تقول أم عطية: كنا نؤمر أن نخرج يوم العيد حتى تخرج البكر من خدرها، ويخرج الحيض فيكن خلف الرجال، [[يرجون بركة ذلك اليوم وطهرته]].

    10ـ المال الحلال: فالله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، يقول سهل رحمه الله في آكل الحرام: عصت جوارحه شاء أم أبى، ومن أكل الحلال أطاعت جوارحه ووفقت للخيرات.

    11ـ كثرة الشكر والحمد: قال تعالى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم:7].

    12ـ الصدقة: كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم: [[صدقة السر تطفئ غضب الرب]].

    13ـ البر وصلة الرحم: يقول النبي صلى الله عليه وسلم: [[صلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمرن الديار ويزدن في الأعمار]].

    14ـ التبكير في طلب الرزق: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: [[بورك لأمتي في بكورها]] ولذلك فإن كثيرًا من الأشخاص الأغنياء عندما سئلوا عن سر غناهم قالوا السبب التبكير ومنهم صخر الغامدي الذي قال: عندما سمعت حديث رسول الله عن التبكير أصبحت أرسل تجارتي في أول النهار ويروى أنه أُثرِي ثراءً عظيمًا.

    15ـ الزواج: يعتبر الزواج من الوسائل الجالبة للبركة على الزوج والزوجة كما يقول الله تعالى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور:32] ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[التمسوا الرزق في الزواج]].

    16ـ إقامة الصلاة: يقول الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طـه:132].

    17ـ التوكل على الله: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا]].

    18ـ الاستغفار: يعتبر الاستغفار مصدرًا للبركة كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا ومن كل هم فرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب]].
    ودمتم سالمين
    منقول
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

21-12-2012, 02:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: خمس كلمات تدمر الطفل


    الطفل كتلة من المشاعر و الأحاسيس وهو يفوق الإنسان الكبير في ذلك..
    وهذه الكلمات تولد في شخصيته الضعف والجزع من الشيء..
    وعدم المحاولة للنجاح والتفوق في مجالات الحياة..
    على الوالدين أن يزرعوا في أبنائهم قوة الشخصية .. حبهم له ..وهذه الكلمات المؤثرة لا تبين سوى مدى كراهيتهم لهذا..


    1- أنت غبي:

    لا تقل هذه الكلمة له أبداً ..فذلك ينقص من شأنه أمام أقرانه ..من الممكن أن تنشأ عقد نفسية في رأسه حول هذه الكلمة .


    2- كلمات السب أو اللعن:

    لا تقل ذلك أمامه ..لا تشتم أحدا أمامه ، فتلك الكلمات البذيئة تبني له شخصية مهزوزة غير محترمة.

    3- تمني الموت للطفل:


    لا تقل له " لو أنك مُت حين ولدتك أمك " أو ماشبه ذلك ..ما يعطيه الحسرة على نفسه ، وتكرهه لذاته..من الممكن أن يدعوه ذلك للانتحار.


    4- أنت كسلان ولا تصلح لشيء:

    فهذه العبارة خطيرة جداً ..إن قلت للطفل ذلك فستعطيه عدم الوثوق بنفسه بأنه يستطيع أن يمل شيء أو أن يدرس بشكل أفضل .

    5- استخدام " لا " كثيراً:


    لا تستخدم هذا التعبير " لا تفعل .. لا تفعل .. لا تفعل كذا وكذا .."بل استعمل عبارة أخرى ، مثل " أعتقد أن تلك الطريقة هي الأنسب والأحسن..وأنت تستطيع أن تعملها فذلك سيدعمه على عمله .

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-12-2012, 03:29 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي"
    [متفق عليه]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

23-12-2012, 12:26 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    " اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم،

    ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم،

    وأنت المستعان وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ".

    رواه الترمذي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-12-2012, 02:40 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب، ولا يقبل الله إلا الطيب، فإن الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل"
    [متفق عليه]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

24-12-2012, 12:32 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2012, 00:11 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة "
    [متفق عليه]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

25-12-2012, 01:14 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    Quote: قال الملك ....

    وصيتي الأولى: أن لا يحمل نعشي عند الدفن إلا أطبائي ولا أحد غير أطبائي.

    الوصية الثانية: أن ينثر على طريقي من مكان موتي حتى المقبرة قطع الذهب والفضة وأحجاري الكريمة التي جمعتها طيلة حياتي.

    الوصية الأخيرة: حين ترفعوني على النعش .. أخرجوا يداي من الكفن وابقوهما معلقتان للخارج وهما مفتوحتان.

    حين فرغ الملك من وصيته قام القائد بتقبيل يديه وضمهما إلى صدره .. ثم قال: ستكون وصاياك قيد التنفيذ وبدون أي إخلال، إنما هلا أخبرني سيدي في المغزى من وراء هذه الأمنيات الثلاث؟

    أخذ الملك نفساً عميقاً وأجاب: أريد أن أعطي العالم درساً لم أفقهه إلا الآن...؟!


    أما بخصوص الوصية الأولى، فأردت أن يعرف الناس أن الموت إذا حضر لم ينفع في رده حتى الأطباء الذين نهرع إليهم إذا أصابنا أي مكروه، وأن الصحة والعمر ثروة لا يمنحهما أحد من البشر.

    وأما الوصية الثانية، حتى يعلم الناس أن كل وقت قضيناه في جمع المال ليس إلا هباءً منثوراً، وأننا لن نأخذ معنا حتى فتات الذهب.

    وأما الوصية الثالثة، ليعلم الناس أننا قدمنا إلى هذه الدنيا فارغي الأيدي .. وسنخرج منها فارغي الأيدي كذلك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2012, 01:42 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    اللهم يا خير من سئل ، وأجود من أعطى ، وأكرم من عفا ، وأعظم من غفر ، وأعدل من حكم ، وأصدق من حدث ، وأوفى من وعد ، وأبصر من راقب ، وأسرع من حاسب ، وأرحم من عاقب ، وأحسن من خلق ، وأحكم من شرع ، وأحق من عبد ، وأولى من دعي ، وأبر من أجاب ، تول أمرنا وأحسن خلاصنا واغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا.
    يارب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2012, 07:15 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    .إن
    الثقة تكتسب وتتطور ولم تولد الثقة مع إنسان حين ولد ، فهؤلاء الأشخاص
    الذين تعرف أنت أنهم مشحونون بالثقة ويسيطرون على قلقهم، ولا يجدون صعوبات
    في التعامل و التأقلم في أي زمان أو مكان هم أناس اكتسبوا ثقتهم
    بأنفسهم..اكتسبوا كل ذرة فيها.انعدام الثقة في ...النفس :


    ماذا
    تعني كلمة نقص أو انعدام الثقة في النفس؟؟

    ..أننا غالبا ما نردد هذه الكلمة
    أو نسمع الأشخاص المحيطين بنا يردون إنهم يفتقرون إلى الثقة بالنفس؟!
    ..إن عدم الثقة بالنفس سلسلة مرتبطة ببعضها البعض تبدأ:أولا: بانعدام الثقة بالنفس.



    ثانيا: الاعتقاد بأن الآخرين يرون ضعفك و سلبياتك.. وهو ما يؤدي إلى

    :ثالثا:
    القلق بفعل هذا الإحساس و التفاعل معه.. بأن يصدر عنك سلوك و تصرف سيئ أو
    ضعيف ، وفي العادة لا يمت إلى شخصيتك و أسلوبك وهذا يؤدي إلى

    :رابعا:
    الإحساس بالخجل من نفسك.. وهذا الإحساس يقودك مرة أخرى إلى نقطة البداية..
    وهي انعدام الثقة بالنفس وهكذا تدمر حياتك بفعل هذا الإحساس السلبي اتجاه
    نفسك و قدراتك.. لكن هل قررت عزيزي القارئ التوقف عن جلد نفسك بتلك
    الأفكار السلبية،والتي تعتبر بمثابة موت بطيء لطاقاتك ودوافعك ؟ إذا اتخذت
    ذلك القرار بالتوقف عن إلام نفسك و تدميرها.. ابدأ بالخطوة الأولى:

    تحديد مصدر المشكلة:

    أين
    يكمن مصدر هذا الإحساس ؟؟ هل ذلك بسبب تعرضي لحادثة وأنا صغير كالإحراج أو
    الاستهزاء بقدراتي ومقارنتي بالآخرين ؟ هل السبب أنني فشلت في أداء شيء ما
    كالدراسة مثلا ؟أو أن أحد المدرسين أو رؤسائي في العمل قد وجه لي انتقادا
    بشكل جارح أمام زملائي؟هل للأقارب أو الأصدقاء دور في زيادة إحساسي
    بالألم؟ وهل مازال هذا التأثير قائم حتى الآن؟؟……أسئلة كثيرة حاول أن تسأل
    نفسك وتتوصل إلى الحل…كن صريحا مع نفسك .. ولا تحاول تحميل الآخرين
    أخطائك، وذلك لكي تصل إلى الجذور الحقيقية للمشكلة لتستطيع حلها ،حاول
    ترتيب أفكارك استخدم ورقة قلم واكتب كل الأشياء التي تعتقد أنها ساهمت في
    خلق مشكلة عدم الثقة لديك ، تعرف على الأسباب الرئيسية و الفرعية التي أدت
    إلى تفاقم المشكلة .

    البحث عن حل:


    بعد
    أن توصلت إلى مصدر المشكلة..أبدا في البحث عن حل .. بمجرد تحديدك للمشكلة
    تبدأ الحلول قي الظهور…اجلس في مكان هادئ وتحاور مع نفسك، حاول ترتيب
    أفكارك… ما الذي يجعلني أسيطر على مخاوفي و أستعيد ثقتي بنفسي ؟


    إذا
    كان الأقارب أو الأصدقاء مثلا طرفا أو عامل رئيسي في فقدانك لثقتك ..حاول
    أن توقف إحساسك بالاضطهاد ليس لأنه توقف بل لأنه لا يفيدك في الوقت الحاضر
    بل يسهم في هدم ثقتك ويوقف قدرتك للمبادرة بالتخلص من عدم الثقة.


    أقنع نفسك وردد:

    * من حقي أن أحصل على ثقة عالية بنفسي وبقدراتي
    .* من حقي أن أتخلص من هذا الجانب السلبي في حياتي

    ثقتك بنفسك تكمن في اعتقاداتك:.

    في
    البداية احرص على أن لا تتفوه بكلمات يمكن أن تدمر ثقتك بنفسك..فالثقة
    بالنفس فكرة تولدها في دماغك وتتجاوب مهما أي أنك تخلق الفكرة سلبية كانت
    أم إيجابية وتغيرها وتشكلها وتسيرها حسب اعتقاداتك عن نفسك …لذلك تبنى
    عبارات وأفكار تشحنك


    بالثقة وحاول زرعها في دماغك.

    انظر
    إلى نفسك كشخص ناجح وواثق و استمع إلى حديث نفسك جيدا واحذف الكلمات
    المحملة بالإحباط ،إن ارتفاع روحك المعنوية مسئوليتك وحدك لذلك حاول دائما
    إسعاد نفسك ..اعتبر الماضي بكل إحباطا ته قد انتهى ..وأنت قادر على
    المسامحة أغفر لأهلك… لأقاربك لأصدقائك أغفر لكل من أساء إليك لأنك لست
    مسؤولا عن جهلهم وضعفهم الإنساني.


    ابتعد
    كل البعد عن المقارنة أي لا تسمح لنفسك ولو من قبيل الحديث فقط أن تقارن
    نفسك بالأخريين…حتى لا تكسر ثقتك بقدرتك وتذكر إنه لا يوجد إنسان عبقري في
    كل شئ..فقط ركز على إبداعاتك وعلى ما تعرف أبرزه، وحاول تطوير هوايات
    الشخصية…وكنتيجة لذلك حاول أن تكون ما تريده أنت لا ما يريده الآخرون..ومن
    المهم جدا أن تقرأ عن الأشخاص الآخرين وكيف قادتهم قوة عزائهم إلى أن
    يحصلوا على ما أرادوا…اختر مثل أعلى لك وادرس حياته وأسلوبه في الحياة ولن
    تجد أفضل من الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم،
    مثلا في قدرة التحمل والصبر والجهاد من أجل هدف سام ونبيل وهو إعلاء كلمة
    الله تعالى ونشر دينه.


    بنك الذاكرة:

    يقودنا
    النقص الزائد في الثقة بالنفس مباشرة إلى ذاكرة غير منتظمة فالعقل يشبه
    البنك كثيرا، إنك تودع يوميا أفكارا جديدة في بنكك العقلي وتنمو هذه
    الودائع وتكوِن ذاكرتك …حين تواجه مشكلة أو تحاول حل مشكلة ما فإنك في
    الواقع الأمر تسأل بنك ذاكرتك: ما الذي أعرفه عن هذه القضية ؟.. ويزودك
    بنك ذاكرتك أوتوماتيكيا بمعلومات متفرقة تتصل بالموقف المطلوب ..بالتالي
    مخزون ذاكرتك هو المادة الخام لأفكارك الجديدة ..أي أنك عندما تواجه موقف
    ما ..صعبا…فكر بالنجاح ،لا تفكر بالفشل استدعي الأفكار الإيجابية..المواقف
    التي حققت فيها نجاح من قبل …لا تقل : قد أفشل كما فشلت في الموقف
    الفلاني..نعم أنا سأفشل…بذلك تتسلل الأفكار السلبية إلى بنكك …و تصبح جزء
    من المادة الخام لأفكارك . حين تدخل في منافسة مع أخر ،قل : أنا كفء لأكون
    الأفضل، ولا تقل لست مؤهلا، إجعل فكرة (سأنجح)هي الفكرة الرئيسية السائدة
    في عملية تفكيرك . يهيئ التفكير بالنجاح عقلك ليعد خطط تنتج النجاح، وينتج
    التفكير بالفشل فهو يهيئ عقلك لوضع خطط تنتج الفشل. لذلك احرص على إيداع
    الأفكار الإيجابية فقط في بنك ذاكرتك،واحرص على أن تسحب من أفكارك إيجابية
    ولا تسمح لأفكارك السلبية أن تتخذ مكانا في بنك ذاكرتك.


    عوامل تزيد ثقتك بنفسك:

    *عندما
    نضع أهداف وننفذها يزيد ثقتنا بنفسنا مهما كانت هذه الأهداف.. سواء على
    المستوى الشخصي.. أو على صعيد العمل.. مهما كانت صغيره تلك الأهداف

    اقبل
    تحمل المسؤولية.. فهي تجعلك تشعرك بأهميتك.. تقدم ولا تخف.. اقهر الخوف في
    كل مرة يظهر فيها.. افعل ما تخشاه يختفي الخوف.. كن إنسانا نشيطا.. اشغل
    نفسك بأشياء مختلفة..استخدم العمل لمعالجة خوفك.. تكتسب ثقة أكبر.*


    حدث
    نفسك حديثا إيجابيا..في صباح كل يوم وابدأ يومك بتفاؤل وابتسامة جميلة..
    واسأل نفسك ما الذي يمكنني عمله اليوم لأكون أكثر قيمة؟ تكلم! فالكلام
    فيتامين بناء الثقة.. ولكن تمرن على الكلام أولا.*


    حاول
    المشاركة بالمناقشات واهتم بتثقيف نفسك من خلال القراءة في كل المجالات..
    كلما شاركت في النقاش تضيف إلى ثقتك كلما تحدثت أكثر، يسهل عليك التحدث في
    المرة التالية ولكن لا تنسى مراعاة أساليب الحوار الهادئ والمثمر.*


    اشغل
    نفسك بمساعدة الآخرين تذكر أن كل شخص آخر، هو إنسان مثلك تماما يمتلك نفس
    قدراتك ربما أقل ولكن هو يحسن عرض نفسه وهو يثق في قدراته أكثر منك.*


    لا
    تنسى.. الصلاة وقراءة القران الكريم يمد الإنسان بالطمأنينة والسكينة..
    وتذهب الخوف من المستقبل.. تجعل الإنسان يعمل قدر استطاعته ثم يتوكل على
    الله.. في كل شيء
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2012, 07:25 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ما هو الاستيجماتيزم؟ عيب بصرى تكون فيه الرؤية مشوشة، حيث تكون القرنية غير منتظمة الاستدارة، مما يجعل الأشعة الواصلة إلى العين تتجمع فى عدة نقاط أمام أو خلف الشبكية وليس فى نقطة واحدة على الشبكية. وأضاف أن الاستيجماتيزم يجعل الصورة لا تبدو واضحة قريبة كانت أو بعيدة من العين، وعادة ما يصاحبها عيوب أخرى فى الإبصار مثل قصر النظر أو طول النظر، ويتم تصحيح اللابؤرية فى النظارات أو العدسات اللاصقة، بما يسمى العدسات الأسطوانية (toric) والتى تختلف قوتها فى اتجاهاتها المختلفة. وأكد أنه فى الوضع الطبيعى (A)، تنكسر أشعة الضوء التى تصل إلى شبكية العين بشكل يجعل البؤرة تتمركز فى مركز الشبكية، أو ما يسمى ببقعة الشبكية ( Macula ). فى هذا الوضع الطبيعى، يكون بإمكاننا رؤية الصورة التى أمامنا بشكل واضح. أما فى الحالة التى تدعى قصر النظر (C)، فتكون البؤرة قبل الشبكية، وهكذا فإننا نستطيع رؤية الأجسام القريبة من العين بشكل واضح، بينما تكون هنالك ضبابية فى رؤية الأجسام البعيدة. وفى الحالة التى تدعى بعد النظر (B)، تكون البؤرة بعد الشبكية. وإذا كان بعد النظر كبيرا، فإن المريض يعانى من خلل فى رؤية الأجسام القريبة من العين، ثم يعانى، فى مرحلة متأخرة، من خلل فى رؤية الأجسام البعيدة عن العين.

    أقرا المقالة علي مدونة دواير: http://www.dwayir.com/2012/12/blog-post_3956.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2012, 11:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قصة رائعة

    يحكى أن أخوين كانا يعيشان في مزرعة، وكان أحدهما متزوجاً ولديه عائلة كبيرة، أما الثاني
    فكان أعزباً، وكانا يتقاسمان الإنتاج والربح بالتساوي.
    وَفي يوم من الأيام قال الأخ الأعزب لنفسه: "إنّ تقاسمنا أنا وأخي للإنتاج والأرباح ليس عدلاً فَ أنا بمفردي وَاحتياجاتي بسيطة".
    فَ كان يأخذ كل ليلة من مخزنه كيساً من الحبوب ويزحف به عبر الحقل من بين منازلهم وَيفرغ الكيس في مخزن أخيه.
    وفي نفس الوقت قال الأخ المتزوج لنفسه:
    "أنه ليس عدلاً أن نتقاسم الإنتاج والأرباح سوياً أنا متزوج وَلي زوجة وَأطفال يرعونني في المستقبل وَأخي وحيد لا أحد يهتم بمستقبله".
    وَعلى هذا اتخذ قراراً بأن يأخذ كيساً من الحبوب كل ليلة ويفرغه في مخزن أخيه.
    وَ ظل الأخوان على هذه الحال لسنين طويلة لأن ما عندهم من حبوب لم يكن ينفذ أو يتناقض أبداً.
    وَ في ليلة مظلمة قام كل منهما بِ تفقد مخزنه وَفجأة ظهر لهما ما كان يحدث!! فأسقطا أكياسهما وعانق كل منهما الآخر.

    العطااء:
    هو أن تكون في الحياة گ زجاجة العطر، تقدم للآخرين كل ما بداخلك، وَإن فرغت تبقى رائحتك طيَبة.

    قُل للذي أحصى السنينَ مُفاخِرا
    ياصاح ليس السر في السنواتِ
    لكنهُ في المَرء كيفَ يعيشُها
    في يَقظةٍ أم في عميقُ سُبات
    منقول من صفحة سودايز ان بوسطون
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2012, 03:58 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله تعالى مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء "
    [صحيح مسلم] #Hadith
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2012, 02:50 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    اللهم يا خير من سئل ، وأجود من أعطى ، وأكرم من عفا ، وأعظم من غفر ، وأعدل من حكم ، وأصدق من حدث ، وأوفى من وعد ، وأبصر من راقب ، وأسرع من حاسب ، وأرحم من عاقب ، وأحسن من خلق ، وأحكم من شرع ، وأحق من عبد ، وأولى من دعي ، وأبر من أجاب ، تول أمرنا وأحسن خلاصنا واغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2012, 05:09 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    تحليل الكولسترول في الدم.. خطوة أساسية
    كيف تحمي قلبك؟

    الرياض: د. حسن محمد صندقجي
    تُؤكد نتائج الإحصائيات العالمية على أن أمراض القلب لا تزال السبب الأول للوفيات العالمية السنوية، لدى النساء ولدى الرجال، وفي شرقي العالم وغربه، وشماله وجنوبه. وتُشير الحقائق الطبية إلى أن خطورة احتمالات الإصابة بمرض شرايين القلب أو جلطة النوبة القلبية ترتفع كلما ارتفعت نسبة كولسترول الدم. والواقع أن نسبة كمية الكولسترول في دم الإنسان تُؤثر بشكل بالغ في مدى احتمالات إصابته بأمراض شرايين القلب أو الدماغ أو الأطراف أو بقية الجسم.
    الإصدار الثالث لتقرير لجنة الخبراء في "البرنامج القومي الأمريكي للتثقيف بالكولسترول" يقول: من الثابت اليوم أن الارتفاع في "كمية كولسترول الدم" يُصنف كأحد العوامل "الرئيسية" في رفع خطورة الإصابة بأمراض شرايين القلب.
    ووصف أمر ما، في العبارات الطبية، بأنه "عامل خطورة" risk factor لمرض ما، يعني أن وجود ذلك الأمر لدى إنسان ما، وفي وقت ما، يرفع من احتمالات إصابة بذلك المرض المعني بالطرح.
    الكولسترول والصحة
    ومنذ أن تم اكتشاف علاقة السبب بالنتيجة في ما بين ارتفاع الكولسترول وبين ظهور الإصابة بأمراض شرايين القلب والدماغ والأطراف، والجهود الطبية متجهة نحو أمرين مهمين. الأول تعميق فهم تلك العلاقة، وبالذات تأثيرات ارتفاع أو انخفاض الأنواع المختلفة من الكولسترول والدهون الثلاثية. والثاني، إيجاد الوسائل الأفضل لمعالجة تلك الاضطرابات في الكولسترول، بُغية حماية أرواح الناس وقلوبهم. والوسائل تلك منها ما هو دوائي، ومنها ما هو مرتبط بأسلوب نمط عيش الحياة اليومية، ومنها ما هو مرتبط بأنواع وأصناف الأطعمة التي يتناولها الإنسان.
    ومعرفة أحدنا، مهما كان تخصصه التعليمي أو نوعية عمله أو عمره أو اهتماماته الحياتية، بجوانب أساسية في علاقة الكولسترول بصحة الجسم، يُعتبر من أساسيات البحث عن سلامة الحياة وأعضاء الجسم.
    وقديماً كانت أولويات المعرفة الصحية تتعلق بالوقاية والمعالجة المبدئية من إصابات الحوادث والجروح والحروق وأذى الحيوانات وكيفية معالجتها المبدئية، واليوم تُضاف إلى تلك الأمور المهمة أمور مهمة أخرى، مثل الكولسترول ومرض السكري والسمنة والاكتئاب والقلق وغيرها من أمراض العصر البالغة الضرر.
    الكولسترول والأهمية
    الكولسترول مادة شمعية صفراء. وبالرغم من أنها شبيهة بالدهون في الهيئة، إلاّ أن من المهم معرفة أن الكولسترول يختلف في التركيب الكيميائي عن عموم الدهون والزيوت المعروفة.
    ونظراً للـ "سمعة السيئة" للكولسترول، قد لا يُفاجأ البعض بمعرفة أن من الضروري وجود كمية طبيعية من مادة الكولسترول في جسم الإنسان. ذلك أن الجسم يحتاج إلى مادة الكولسترول في أربعة أمور أساسية، وهي:
    * بناء جدران قوية ومتماسكة لخلايا الجسم، كي تحميها وتحفظ مكوناتها الداخلية.
    * يستخدم الجسم مادة الكولسترول في إنتاج بعض الهرمونات الأساسية، كالهرمونات الجنسية لدى الذكور والإناث، وهرمون "فيتامين دي".
    * الكولسترول مادة أساسية في تكوين أجزاء من تراكيب خلايا الجهاز العصبي.
    * يستخدم الكبد الكولسترول لإنتاج "أحماض المرارة". وهي أحماض يُفرزها الكبد في عصارات المرارة. ومعلوم أن هذه الأحماض تُسهل على الأمعاء امتصاص الدهون وامتصاص الفيتامينات الدهنية، أي فيتامينات إيه A وإي E وكيه K ودي D .
    وإشكالية الكولسترول ليست في مجرد وجود كميات طبيعية منه في الجسم، بل هي حينما تتواجد في الدم، والجسم، كمية عالية من الكولسترول. لأن هذه الكميات الفائضة من الكولسترول لا يستهلكها الجسم ولا يحتاجها. وككل شيء "لمّا يزيد عن حده فسينقلب ضده"، فإن ارتفاع كمية الكولسترول في الجسم ستدفع تلك الكميات الفائضة منه نحو الترسب ضمن طبقات جدران الشرايين.
    ترسب الكولسترول
    ومع استمرار ارتفاع كمية الكولسترول في الدم، وبفعل عوامل متعددة، كالتدخين وارتفاع ضغط الدم ووجود مرض السكري وتدني النشاط البدني اليومي والوراثة، يزداد بشكل أكبر ترسب الكولسترول في جدران الشرايين. وهو ما يُؤدي إلى أمرين:
    الأول:
    تتكون في جدار الشريان، أياً كان مكانه في الجسم، كُتل من الكولسترول. وكتلة الكولسترول هذه، تعمل على تضييق مجرى الدم عبر الشريان. وبالتالي يقل تدفق الدم إلى العضو الذي يعتمد على ذلك الشريان في تغذيته وإمداده بالأوكسجين.
    الثاني:
    يفقد جدار الشريان خاصية المرونة الطبيعية له في التوسع والتمدد. ومعلوم أن أعضاء الجسم تحتاج في أوقات دون أخرى إلى مزيد من تدفق الدم إليها. وهذه الزيادة في تدفق الدم تعتمد على وجود خاصية مرونة جدار الشريان. وحينما تفقد جدران الشريان مرونتها، فإن الدم لا يزداد تدفقه عند الحاجة، وحينها يظهر نقص في قدرة العضو ذاك عن أداء وظيفته أو أنه العضو يبدأ بإعلان الشكوى للجسم من نقص تزويده بالدم.
    وبحصول هذين العنصرين تتكون حالة مرضية تُدعى "تصلب الشرايين". وهي حالة تختلف مظاهرها في شرايين أعضاء مختلفة من الجسم.
    لماذا تحليل الدم للكولسترول؟
    ومن الضروري إجراء تحليل الدم للكولسترول للإنسان. وذلك لسببين مهمين:
    الأول:
    أن وجود حالة مرضية لـ "ارتفاع كولسترول الدم"، لا يُؤدي بالمرء إلى شكوى من الألم في أي منطقة من الجسم، أو إلى الشكوى من أي أعراض أخرى، بل هي حالة مرضية خطرة، تتسبب بأذى الشرايين في صمت وهدوء ودون إثارة الانتباه، طوال الوقت. ولذا فإن الناس الذين لديهم "ارتفاع في كولسترول الدم"، لا يُمكنهم أن يعلموا وجود تلك المشكلة الصحية لديهم، إلا حينما يتم إجراء تحليل كولسترول الدم لهم. ولا سبيل البتة إلى اكتشاف وجود "ارتفاع كولسترول الدم" بغير تحليل كولسترول الدم.
    الثاني:
    أن النجاح في العمل على خفض "ارتفاع كولسترول الدم"، يُؤدي إلى تقليل احتمالات خطورة الإصابة بجلطة النوبة القلبية والإصابة بالذبحة الصدرية، وتقليل احتمالات الوفاة بسببهما. وهذا ما يجب العمل عليه لدى الصغار والكبار، والذكور والإناث، ومرضى شرايين القلب والسليمين منه. وكذلك تقليل الإصابات بأمراض الشرايين الطرفية، التي تُغذي الأرجل والأيدي، والشرايين الدماغية، وشرايين الكلى والأمعاء وغيرهم من أجزاء الجسم.
    والأصل الطبي، أن على كل إنسان قد تجاوز سن العشرين، أن يُجري تحليل الدم للكولسترول. وعليه أن يُكرر ذلك التحليل، على الأقل، مرة كل خمس سنوات، إذا كانت النتائج طبيعية لديه.
    حالات تكرار التحليل
    ولكن هناك حالات تتطلب تكرار إجراء تحليل الكولسترول في أوقات أقل من خمس سنوات، ووفق توجيه الطبيب، وذلك مثل:
    - ظهور نتائج مرتفعة عن الحد الطبيعي أو في أعلى درجات النطاق الطبيعي، في تحليل الكولسترول السابق.
    - إذا كان الشخص يتناول أدوية لخفض الكولسترول.
    - لدى الشخص إصابة بمرض شرايين القلب أو غيره، أو انه مُصاب بمرض السكري.
    - لدى الشخص تاريخ عائلي بإصابة أحد أقاربه القريبين في النسب بارتفاع الكولسترول، أي مثل الأب أو الأم أو الإخوة أو الأخوات.
    - إذا كانت ثمة سمنة أو خمول في نشاط ممارسة الرياضة البدنية، أو أن الشخص من الناس الذين يُكثرون من تناول الشحوم واللحوم الحيوانية.
    وهنا، على الشخص إتباع إرشادات الطبيب في إجراء تحليل الكولسترول. وغالباً ما يطلب الطبيب إعادة التحليل حينما لا يكون الشخص قد صام عن الأكل لمدة كافية قبل التحليل، أو لفحص مدى الاستفادة من إتباع حمية غذائية لخفض الكولسترول، أو لفحص تأثير كمية دواء خفض الكولسترول التي يتناولها الشخص، أو لغيرها من الأسباب الطبية.
    التحضير لتحليل الكولسترول
    وتُعطي نتيجة "تحليل الكولسترول" نبذة مكونة من أربعة أرقام لأربع عناصر، تُشكل بمجملها ما يُعرف بـ "نبذة البروتينات الدهنية" "lipoprotein profile". وهي كمية:
    · الكولسترول الكلي Total cholesterol.
    · الكولسترول الخفيف LDL ، الضار.
    · الكولسترول الثقيل HDL ، الحميد.
    ·الدهون الثلاثية Triglycerides.
    وأحياناً لا يتم إجراء تقييم لهذه العناصر الأربعة، بل تكتفي بعض المختبرات بإجراء كمية "كل الكولسترول" و الكولسترول الثقيل. ولو وُجد اضطراب فيهما، تم إجراء بقية العناصر.
    ولإجراء التحليل، لمعرفة هذه العناصر الأربعة، على المرء أن يصوم ما بين 9 إلى 12 ساعة، عن تناول الأطعمة وعن شرب السوائل. وتشترط بعض المصادر الطبية الصوم لمدة 14 ساعة، وهو الأفضل. وللمرء فقط أن يتناول، خلال فترة الصوم لتحليل الكولسترول، الماء الصافي. وعلى منْ يتناولون المشروبات الكحولية، أن يمتنعوا عن تناولها قبل التحليل لمدة 48 ساعة على أقل تقدير، وإلا فإن نتائج التحليل ستتأثر بصفة واضحة. ولكن حينما يهدف الطبيب في إجراء التحليل لمعرفة نسبة الكولسترول الكلي والكولسترول الثقيل، فإن الصوم لتلك المدة ليس ضروري.
    ويتم أخذ عينة من دم الوريد لتحليل كولسترول الدم، وعادة بضعة مليلترات من دم أحد أوردة الساعد.
    ومن المهم ملاحظة أن على الشخص إجراء تحليل الدم للكولسترول حينما يكون بصحة جيدة. أي حينما لا يكون مُصاباً بأحد الأمراض العارضة، كنزلات البرد أو الالتهابات، وبالأخص لا يُجرى التحليل لمن أُصيب للتو بجلطة في القلب أو يمر بحالات شديدة من التوتر النفسي أو البدني. كما تجب ملاحظة أن من الطبيعي ارتفاع نسبة الكولسترول خلال فترة الحمل، ولذا على الحامل إجراء التحليل بعد ستة أسابيع من وضع المولود. وهناك بعض الأدوية التي قد تُؤثر على نتيجة التحليل، مثل حبوب منع الحمل للنساء. ولذا يطلب الطبيب عادة من المرأة توقفها لفترة عن تناول الحبوب تلك، عند طلب إجراء تحليل الكولسترول.
    أنواع الكولسترول
    تقدم أن «تحليل الكولسترول» يشمل معرفة كمية أربعة عناصر. و«الكولسترول الكلي»، هو كمية كل الكولسترول الموجود في الدم.
    «الكولسترول الخفيف» هو الكولسترول الضار، لأنه هو الكولسترول الذي يذهب إلى جدران الشرايين كي يترسب فيها ويتراكم، وبالتالي يتسبب بمرض الشرايين تلك. وارتفاع هذه النوعية من الكولسترول شيء ضار بصحة الشرايين.
    «الكولسترول الثقيل»، هو الكولسترول الحميد، لأنه الكولسترول الخارج من جدران الشرايين والذاهب إلى الكبد كي يتخلص منه ويُخرجه من الجسم. وارتفاع هذه النوعية من الدهون شيء مفيد لصحة الشرايين. ذلك أن ارتفاعها يعني أن عملية تنقية الجسم من الكولسترول، نشطة.
    و«الدهون الثلاثية»، هي نوعية الشحوم الدهنية التي تتراكم في الشرايين مع الكولسترول، وارتفاعها أمر ضار بالصحة.
    والهدف الأساسي من معرفة نسبة الكولسترول والدهون الثلاثية، هو تحديد مدى احتمالات خطورة الشخص مستقبلاً بأمراض الشرايين. وتزداد أهمية إجراء التحليل، ومعرفة نتائجه لدى المُصابين بأحد أمراض الشرايين أو لدى مرضى السكري. والسبب أن تلك المعرفة يتبعها العمل الطبي على ضبط نسبة الكولسترول والدهون الثلاثية ضمن المعدلات الآمنة في عدم التسبب بمزيد من التدهور في حالة الشرايين الصحية.
    شرايين القلب التاجية واضطرابات الكولسترول
    ] تُوجد في القلب ثلاثة شرايين تاجية رئيسية. تعمل هذه الشرايين الثلاثة على ضمان تدفق كميات كافية من الدم إلى الجدران العضلية لحجرات القلب الأربعة، وتزويد كل أجزاء عضلة القلب بالأوكسجين وبالمواد الغذائية اللازمة لحياتها.
    وحينما تحصل عملية ترسّب الكولسترول في أحد شرايين القلب التاجية، فإن النتيجة ستكون أحد أمرين:
    الأول،
    تدني تدفق الدم إلى أحد أجزاء من عضلة القلب، ونقص تزويدها بالأوكسجين. ما يُؤدي إلى الشكوى من ألم الذبحة الصدرية عند بذل المجهود البدني وارتفاع الطلب من القلب للعمل بقوة أكبر. أي أن مجرد وجود "ضيق مستقر" في مجرى الشريان سيُؤدي إلى الشكوى من "ألم الذبحة الصدرية".
    الثاني،
    أن تحصل حالة من التوقف التام لتدفق إلى أجزاء من عضلة القلب، ما يُؤدي إلى حصول جلطة النوبة القلبية. و"الانسداد التام" لمجرى الشريان يحصل إما بفعل استمرار ترسب الكولسترول، إلى حد سد مجرى الشريان بالكامل. أو يحصل فجأة نتيجة لتهتك بنية كتلة الكولسترول المُضيقة للشريان، ما يُحفز تجلط الدم عليها، وسد مجرى الشريان بالكامل.
    ولذا حينما يحصل "تصلّب" في أحد الشرايين المغذية للقلب، والتي تُدعى "الشرايين التاجية"، يقلّ بالتالي تدفق الدم إلى أجزاء عضلة القلب التي يُغذيها ذلك الشريان المريض. وتبدأ المشكلة بالظهور عندما يُطلب من القلب العمل بطاقة أعلى، عند بذل المجهود البدني مثلاً، لضخ كميات عالية من الدم للجسم. وهنا تبدأ عضلة القلب بـ "الأنين" والشكوى من هذا النقص في تزويدها بالأوكسجين.
    ومظهر هذا الأنين يكون "ألم الذبحة الصدرية". وهو ألم ضاغط يشعر المريض به في صدره أو في عضده الأيسر، غالباً، عند بذل المجهود البدني أو التفاعل العاطفي النفسي. وهناك درجات لألم الذبحة الصدرية، تبعاً لدرجة مستوى الضيق والتصلب في أحد تلك الشرايين التاجية المغذية للقلب.
    وقد تصل الأمور في سوئها إلى حد "الم الذبحة الصدرية" عند يكون الانسان في راحة ولا يبذل أي مجهود بدني، أو تصل إلى حد السد التام لمجرى الدم من خلال أحد الشرايين التاجية، ما يُؤدي إلى "نوبة الجلطة القلبية".
    وحينما يعتري التصلب والضيق أحد شرايين الأطراف السفلى، فإن المريض يشعر بألم في عضلات خلفية الساق، أو "بطة الساق"، عند الجري السريع، أو عند أقل من ذلك.
    أما حينما يُوجد الضيق في أحد شرايين الأمعاء، فإن المريض يشكو من ألم بُعيد تناول وجبة الطعام، نظراً لأنين الأمعاء من عدم استقبالها لكمية أكبر من الدم حال عمل الأمعاء على هضم الطعام الذي تم تناوله للتو.
    ويُؤدي ضيق أحد الشرايين المُغذية للكلى إلى تدني مؤشرات تحليل وظائف الكلى، وإلى ارتفاع ضغط الدم أيضاً.
    وهكذا دواليك في نوعية شكوى أعضاء الجسم المختلفة من وجود تضيقات في الشرايين المُغذية لها.
    mngool
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2012, 02:55 AM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة "
    [صحيح مسلم]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2012, 02:01 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون
    [الأعراف:96]
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2012, 04:00 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    هكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم
    - محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط .

    - محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه .

    - محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام .

    - محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء.

    - محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس .

    - محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس .

    - محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.

    - محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: 'لا' .

    - محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى.
    - محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله.

    - محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه.

    - محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات.

    - محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه.

    - محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه.

    - محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله.

    - محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم ..
    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل .
    - محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله .

    - محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس .

    - محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف.
    - محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام .

    عن عائشة رضي الله عنها قالت : ' كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي ' - رواه أحمد ورواته ثقات.

    عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول ' اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق ' - رواه أبو داود والنسائي

    وختاماً :

    قال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورة النساء:69-70].

    وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21[.

    فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه .

    قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)).

    قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)).

    وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله)).

    ومن ها هنا نعلم اضطرارنا فوق كل ضرورة إلى معرفة نبينا صلى الله عليه وسلم لتقوى محبتنا له ، فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال .

    أخي المسلم وبعد هذا أسالك سؤالا فأقول هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟

    هل تريد نصرته ؟؟

    فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟

    نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم.

    اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة ، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه.

    وصلى الله على نبينا وحبينا وقرة أعيننا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2012, 10:17 PM

سيف اليزل برعي البدوي
<aسيف اليزل برعي البدوي
تاريخ التسجيل: 30-04-2009
مجموع المشاركات: 22189

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً ... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)

    الخمر.. كيف حاربته امريكا ..وكيف قضى عليه الاسلام ...سيد قطب




    كانت الخمر إحدى تقاليد المجتمع الجاهلي الأصليةالشاملة ; وإحدى الظواهر المميزة لهذا المجتمع . كما أنها تكاد تكون ظاهرة مميزةلكل جاهلية في القديم والحديث أيضا . . الخمر كانت ظاهرة مميزة للمجتمع الروماني في أوج جاهليته ; وللمجتمع الفارسي أيضا . وكذلك هي اليوم ظاهرة مميزة للمجتمع الأوربي والمجتمع الأمريكي في أوج جاهليته ! والشأن أيضا كذلك في جاهلية المجتمع الإفريقي المتخلفة من الجاهلية الأولى !
    فالسويد - وهي أرقى أو من أرقى أمم الجاهلية الحديثة - كانت كل عائلة في النصف الأول من القرن الماضي تعد الخمر الخاصة بها . وكان متوسط ما يستهلكه الفرد , حوالي عشرين لترا . وأحست الحكومة خطورة هذه الحال , وما ينشره من إدمان ; فاتجهت إلى سياسةاحتكار الخمور , وتحديد الاستهلاك الفردي , ومنع شرب الخمور في المحال العامة . . ولكنها عادت فخففت هذه القيود منذ أعوام قليلة ! فأبيح شرب الخمر في المطاعم بشرط تناول الطعام . ثم أبيحت الخمر في عدد محدود من المحال العامة , حتى منتصف الليل فقط ! وبعد ذلك يباح شرب "النبيذ والبيرة " فحسب ! وإدمان الخمر عندالمراهقين يتضاعف . . !


    أمافي أمريكا , فقد حاولت الحكومة الأمريكية مرة القضاء على هذه الظاهرة فسنت قانونا في سنة 1919 سمي قانون "الجفاف" ! من باب التهكم عليه , لأنه يمنع "الري"بالخمر ! وقد ظل هذا القانون قائما مدة أربعة عشر عاما , حتى اضطرت الحكومة إلى إلغائه في سنة 1933 . وكانت قد استخدمت جميع وسائل النشر والإذاعة والسينماوالمحاضرات للدعاية ضد الخمر . ويقدرون ما أنفقته الدولة في الدعاية ضد الخمر بما يزيدعلى ستين مليونا من الدولارات . وأن ما نشرته من الكتب والنشرات يشتمل على عشرة بلايين صفحة . وما تحملته في سبيل تنفيذ قانون التحريم في مدة أربعة عشر عام لايقل عن 250 مليون جنيه . وقد أعدم فيها 300 نفس ; وسجن كذلك 335ر532 نفسا .وبلغت الغرامات 16 مليون جنيه . وصادرت من الأملاك ما يبلغ 400 مليون وأربعة بلايينجنيه . . وبعد ذلك كله اضطرت إلى التراجع وإلغاء القانون .
    فأماالإسلام فقضى على هذه الظاهرة العميقة في المجتمع الجاهلي . . ببضع آيات من القرآن!! .


    وهذاهو الفرق في علاج النفس البشرية وفي علاج المجتمع الإنساني . . بين منهجالله , ومناهج الجاهلية قديما وحديثا على السواء !

    فماذاصنع المنهج الرباني لمقاومة هذه الظاهرة المتغلغلة ?


    ماذا صنع لمكافحة هذه الآفة , التي لا يقوم معها مجتمع جاد صالح مستقيم واع أبدا ? ماذا صنع ليقف في وجه عادة أصلية قديمة , تتعلق بها تقاليد اجتماعية ; كما تتعلق بها مصالح اقتصادية ?

    لقدعالج المنهج الرباني هذا كله ببضع آيات من القرآن

    ; وعلى مراحل , وفي رفق وتؤدة . وكسب المعركة . دون حرب . ودون تضحيات . ودون إراقة دماء . . والذي أريق فقط هو دنان الخمر وزقاقها وجرعات منها كانت في أفواه الشاربين - حين سمعوا آية التحريم - فمجوها من أفواهم . ولم يبلعوها . كما سيجيء !
    في مكة - حيث لم يكن للإسلام دولة ولا سلطان . . إلا سلطان القرآن - وردت في القرآن المكي تلميحة سريعة إلى نظرة الإسلام للخمر . تدرك من ثنايا العبارة . وهي مجرد إشارة:
    جاءفي سورة النحل: (ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنًا). .فوضع "السكر" وهو الشراب المسكر الذي كانوا يتخذونه من ثمرات النخيل والأعناب , وفي مقابل الرزق الحسن ! ملمحا بهذا التقابل إلى أن السكر شيء . والرزق "الحسن" شيء آخر . . وكانت مجرد لمسة من بعيد ; للضمير المسلم الوليد !

    ولكن عادة الشراب , أو تقليد الشراب - بمعنى أدق - فقد كان أعمق من عادة فردية .كان تقليدا اجتماعيا , له جذور اقتصادية . . كأن أعمق من أن تؤثر فيه هذه اللمسةالسريعةالبعيدة .
    وفي المدينة حيث قامت للإسلام دولة وكان له سلطان . . لم يلجأ إلى تحريم الخمربقوة الدولة وسيف السلطان . إنما كان أولا سلطان القرآن . .
    وبدأالمنهج عمله في رفق وفي يسر , وفي خبرة بالنفس البشرية , والأوضاع الاجتماعية . .

    بدأ بآية البقرة ردا على أسئلة تدل على فجر اليقظة في الضمير المسلم ضد الخمروالميسر: (يسألونك عن الخمر والميسر . قل:فيهما إثم كبير , ومنافع للناس . .وإثمهما أكبر من نفعهما . .)
    وكانت هي الطرقة الأولى , ذات الصوت المسموع . . في الحس الإسلامي , وفي الضمير الإسلامي , وفي المنطق الفقهي الإسلامي . . فمدارالحل والحرمة . . أو الكراهية . . على رجحان الإثم أو رجحان الخير , في أمر من الأمور . . وإذا كان إثم الخمر والميسر أكبر من نفعهما . . فهذا مفرق الطريق . .
    ولكن الأمر كان أعمق من هذا . . وقال عمر - رضي الله عنه -:"اللهم بين لنا بيانا شافيا في الخمر" . . عمر !!! وهذا وحده يكفي لبيان عمق هذا التقليد في نفس العربي !

    ثم حدثت أحداث - كالتي رويناها - ونزلت هذه الآية: (يا أيها الذين آمنوا لاتقربواالصلاة وأنتم سكارى , حتى تعلموا ما تقولون). .
    وأخذ المنهج البصير الرفيق يعمل . .
    لقد كانت هذه هي المرحلة الوسيطة , بين التنفير من الخمر , لأن إثمها أكبر مننفعها , وبين التحريم البات , لأنها رجس من عمل الشيطان . وكانت وظيفة هذه المرحلة الوسيطة:هي "قطع عادة الشراب" أو"كسر الإدمان" . . وذلك بحظر الشراب قرب أوقات الصلاة . وأوقات الصلاة موزعة على مدار النهار . وبينها فترات لا تكفي للشراب -الذي يرضي المدمنين - ثم الإفاقة من السكر الغليظ ! حتى يعملوا ما يقولون ! فضلاعلى أن للشراب كذلك أوقاتا ومواعيد خاصة من الصبوح والغبوق . . صباحا ومساء . .وهذه تتخللها وتعقبها أوقات الصلاة . . وهنا يقف ضمير المسلم بين أداء الصلاة وبين لذةالشراب . . وكان هذا الضمير قد بلغ أن تكون الصلاة عنده عماد الحياة . .
    ومع ذلك . . فقد قال عمر رضي الله عنه - وهو عمر !!! - "اللهم بين لنا بيانا شافيا في الخمر" . .

    ثم مضى الزمن . ووقعت الأحداث . وجاء الوعد المناسب - وفق ترتيب المنهج - للضربة الحاسمة


    . فنزلت الآيتان في المائدة: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان , فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاءفي الخمر والميسر , ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة , فهل أنتم منتهون ?). .
    وانتهى المسلمون كافة . وأريقت زقاق الخمر , وكسرت دنانها في كل مكان . . بمجردسماع الأمر . . ومج الذين كان في أفواهم جرعات من الخمر ما في أفواههم - حين سمعواولم يبلعوها وهي في أفواههم وهم شاربون . .
    لقدانتصر القرآن . وأفلح المنهج . وفرض سلطانه - دون أن يستخدم السلطان !!!

    ولكن كيف كان هذا ?

    كيف تمت هذه المعجزة , التي لا نظير لها في تاريخ البشر ;ولامثيل لها في تاريخ التشريعات والقوانين والإجراءات الحكومية في أي مكان , ولافيأي زمان ?
    لقدتمت المعجزة , لأن المنهج الرباني , أخذ النفس الإنسانية , بطريقته الخاصة . . أخذها بسلطان الله وخشيته ومراقبته , وبحضور الله - سبحانه - فيها حضورا لا تملك الغفلةعنه لحظة من زمان . . أخذها جملة لا تفاريق . . وعالج الفطرة بطريقة خالقالفطرة . .
    لقدملأ فراغها باهتمامات كبيرة لا تدع فيها فراغا تملؤه بنشوة الخمر , وخيالات السكر , وما يصاحبها من مفاخرات وخيلاء . . في الهواء . .

    ملأ فراغها باهتمامات . منها:

    نقل هذه البشرية الضالة الشاردة كلها , من تيه الجاهلية الأجرد , وهجيرها المتلظي , وظلامها الدامس , وعبوديتها المذلة ,وضيقها الخانق , إلى رياض الإسلام البديعة , وظلاله الندية , ونوره الوضيء , وحريته الكريمة , وسعته التي تشمل الدنيا والآخرة !
    وملأ فراغها - وهذا هو الأهم - بالإيمان . بهذا الإحساس الندي الرضي الجميل البهيج . فلم تعد في حاجة إلى نشوة الخمر , تحلق بها في خيالات كاذبة وسمادير ! وهيترف بالإيمان المشع إلى الملأ الأعلى الوضيء . . وتعيش بقرب الله ونوره وجلاله . .وتذوق طعم هذا القرب , فتمج طعم الخمر ونشوتها ; وترفض خمارها وصداعها ; وتستقذر لوثتها وخمودها في النهاية !

    إنها ستنفذ الفطرة من ركام الجاهلية ; وفتحها بمفتاحها , الذي لا تفتح بغيره ;وتمشى في حناياها وأوصالها ; وفي مسالكها ودروبها . . ينشر النور , والحياة ,والنظافة , والطهر , واليقظة , والهمة , والاندفاع للخير الكبير والعمل الكبير ,والخلافةفي الأرض , على أصولها , التي قررها العليم الخبير , وعلى عهد الله وشرطه , وعلى هدى ونور . .


    في ظلال القران

    تفسير سورة النساء

    صفحة 663-664-665
    سيد قطب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 14 „‰ 14:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de