الخارطة الشيعية فيالسودان:"الرادار" يلتقط" المهدي/علي عثمان،حسنمكي

Quote: الأخ عــمــاد تحية الأخوة المذكريين عاصرتهم بالجامعة أحدهم درس معي وأعرفه عن قرب وآخران في اتحاد الطلاب 80-85 هؤلاء كما فال بن لادن في اسلاميي السودان قليل من الدين مع اجرام منظم نعم أسسوا منظمة شباب الوطن وشالو قروش ورموا الكتب في البحر ذي ما شالوا قروش بن لادن ولا توجد علاقة بين بن لادن والشيعة سوى وجود المال المذاهب لاتنتشر بالأموال والجمعيات لابد من توافر ارضية والأسلام في السودان صوفي بحت معظمه رحف من شمال أفريقيا وبس المهدي موضوع مختلف هو ثائر أكثر منه أمام وتدينو صوفي لا علاقة له بالاسلام السياسي واعتقد بعد الأنقاذ دور الدين تأخر جدا ومن الصعب الدعوة لمذهب جديدلأن القديم التاس زهجت منه بسبب تجار الدين

Quote: درج كثير من الشيعة الاثناعشرية-خاصة-والفرق الباطنية الأخرى على الوقوع في عرض بني أميّة،والإساءة إليهم

Quote: درج كثير من الشيعة الاثناعشرية-خاصة-والفرق الباطنية الأخرى على الوقوع في عرض بني أميّة،والإساءة إليهم

Quote: شكرا مقدما على الرد!! همسة/إياك"تعمل نايم"..إذا تلكّأت سأفتح شريطا بذلك وأخبر المتابعين بهذا شكري

Quote: !!! فعلا الروافض شرّ من وطئ الحصى***من كلّ إنس ناطق أو جان عندما أتيت بفيديو عن المصاهرة بين آل البيت وبني أمية لم يستطع وليد أن ينطق بكلمة مخالفة له.. تعرفون يا أعزّاء لماذا؟ لأن هذه أنساب..وحقائق ..وتاريخ واقع..أن بني أمية صاهروا آل البيت هاهنا جاء المتمتع على استحياء ليقتبس"الكلام بس" ويترك محتوى الفيديو!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!! !! -هذا كلامي-: Quote: درج كثير من الشيعة الاثناعشرية-خاصة-والفرق الباطنية الأخرى على الوقوع في عرض بني أميّة،والإساءة إليهم ثم ردّ: Quote: طبعا ديل حبايبك عدييل ومابترضي فيهم وهذا ردّي..وسوف تبلع الرد ناااااشف!!!- إن شاء الله-والله صحي: يا وليد ديل أحبابي ماداموا مؤمنين ومسلمين...سواء كانوا صحابة أو تابعين أو تابعيهم أو من عامة المسلمين أما وقد تصاهروا: بني أمية وآل البيت، فإن محبتي لهم ازدادت أكثر لأنهم صاهروا آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.. إنت كيف؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ستحبّهم؟ أم ستلعنهم؟!!! *إذا أحببتهم تكون قد خالفت عقيدتك في شتم بني أمية-أيّا كانوا!!!! **وإذا لعنتهم تكون قد لعنت آل البيت لأن القوم تصاهروا، ففيهم من دم بني أمية ودم آل البيت-رضي الله عن الجميع... ***فلا أدري ستلعن في سرّك الدم الأموي الذي يجري فيهم..وتترك دم آل البيت أم ستلعن اليوم الذي تصاهروا فيه؟-أعوذ بالله من جهلكم وغبائكم شكرا مقدما على الرد!! همسة/إياك"تعمل نايم"..إذا تلكّأت سأفتح شريطا بذلك وأخبر المتابعين بهذا شكري

Quote: احب منو انت مانصيح !!!! ناس راسهم الكبيرة هو ابوسفيان بن حرب الذي ظل يقاتل رسول الله حتي فتح مكة وهو من الطلقاء وامهم الكبيرة هند بنت عتبة آكلة الاكباد ومن الكلقاء ايضا في فتح مكة ومؤسس ملكهم معاوية لااشبع الله له بطناً الخارج علي خليفة المسلمين وقائد الفئة الباغية التي تدعو عمارا الي النار ثم السكير العربيد الملعون يزيد بن معاوية الذي استباح مدينة رسول الله الاعظم وقتل اهلها وقتل الامام الحسين وقذفت منجنيقات جيشه الكعبة !! كفاك يااموي الهوي ول ازيدك عن اسيادك الملاعين وفيهم جاءت رؤية القردة التي تتنطط علي منبر رسول الله !!! كفاك ول اجيب ليك سب العصابة الاموية الملعونة لاهل البيت علي منابر المسلمين سبعوووون عاماً !!!! كفاك ول اجيب ليك حرائر بني هشام مسبيات من كربلاء وحتي دمشق الشام وهن مكشوفات الرؤوس !!! كفاك ول اجيب ليك راس الشهيد الامام الحسين مرفوع علي اسنة الرماح الاموية حتي قصر يزيد الملعون !!!! بني امية دمروا الرسالة المحمدية وحولوا الخلافة الاسلامية الي ملك عضوض وقصور وجواري ورقص وهلس وشرب الخمور حتي قتل الاخ منهم اخاه كابناء هارون الرشيد الامين والمامون ديل تحبهم انت وامثالك من مهاويس الوهابية وفقهاء الملوك والسلاطين بتاعين طال عمرك وطال ....... قال احب بني امية قال

Quote: احب منو انت مانصيح !!!! ناس راسهم الكبيرة هو ابوسفيان بن حرب الذي ظل يقاتل رسول الله حتي فتح مكة وهو من الطلقاء وامهم الكبيرة هند بنت عتبة آكلة الاكباد ومن الكلقاء ايضا في فتح مكة ومؤسس ملكهم معاوية لااشبع الله له بطناً الخارج علي خليفة المسلمين وقائد الفئة الباغية التي تدعو عمارا الي النار ثم السكير العربيد الملعون يزيد بن معاوية الذي استباح مدينة رسول الله الاعظم وقتل اهلها وقتل الامام الحسين وقذفت منجنيقات جيشه الكعبة !!

Quote: توتُّر!! وتكفير..ولعن!! وسب.. وطعن!!! طيب..نعرف كراهيتكم لبني أميّة حتى لو كانوا صحابة..

Quote: طيب..نعرف كراهيتكم لبني أميّة حتى لو كانوا صحابة.. لم تُجب لي عن موقفك من أبناء بني أمية من آل البيت!!!!!!!

Quote: الؤال غلبو!!! حسنا سنعفيك منو.. بس أهمس في أذنك: إنت لسّة ولد صغير.. أقرا كتير..

Quote: بالله حبيبك يزيد ده لمن تلاقيهو في الآخرة سلم عليه وقول ليهو وليد التلب كان بلعنك لله في لله كده كل حبايبك الامويين بالمرة .

Quote: ماشاء الله على وليد..ضمن لنفسو الجنة!! لمن تلاقيهو في الآخرة!! هو يقصد في النار

Quote: عموما..عرف الناس أنك تهاتر..وتسئ الادب مع الأحياء والأموات بل مع خير الناس بعد رسول الله وعرف الناس أنك عجزت تماما عن الرد على سؤال:ما موقفك مع الأخيار من ثمرة مصاهرة بني أمية وآل البيت؟ الجواب: صفر..بل مهاترات وسب ولعن خلاص ..يلا اخرج من هنا...لانريد مهاترات..

Quote: تقبل الله الصيام والقيام

Quote: أطلب من الإخوة الذين ينحدرون من منطقة القولد أو ضواحيها أن يتحركوا لمقاومة إدخال الشيعة أو التشيّع من خلال هذه الكلية التقنية-التي تكلم مصطفى عثمان بكل صراحة عنها وعن استعدادهم لجلب إيرانيين شيعة.. لابد من حسم هذه الفتنة في مهدها.

Quote: ملحوظة/أرجو ألا تتعب نفسك في إنكار حادثة طرد السفير الإيراني وزوجته من رأس الشارع في سالي، فهذه ذكرها إخوة من داخل القرية حضروا الحادثة. شكري

Quote: الشيعة مؤامرات لا تنقطع على العالم الاسلامي

Quote: أناأتعجّب..لماذا تقوم بدعوة السفير الإيراني وزوجته لزيارة قرية"سالي"؟

Quote: يعني متوكل هو الدعا السفير الايراني ؟؟؟ بي ياتو صفة رسمية ؟ وزوجته دي هسي في داعي ليها ياعماد ؟

Quote: ولعلمك أخي وليدفإن قصة السفير الإيراني وزيارته لقرية سالي إفك جاء به عصبة من السلفيين من أبناء المنطقة وتولى كبره إرهابي ######## يقيم بالمدينة المنورة هدد من حيث يقيم باغتيال السفير االإيراني في سالي وتوعدني بالذبج من الوريد إلى الوريد بدم بارد على حد تعبيره وهو من الجبن والخوار ـ كما كتبت له ـ بحيث لا يجرؤ على قتل جرادة هذا الإرهابي ال######## كان جزاؤه أن أصدرت الجمعية الخيرية لأبناء قرية سالي بالريض وضواحيها بيانا أدانته فيه واستهجنت سلوكه الأرعن.ولقد تعرض لموجة من التوبيخ والانتقاد في موقع منتديات قرية سالي وكنت في هذا الموقع (منتديات قرية سالي) قد نشرتُ صورته واسمه ووصفته بالإرهابي

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 08-20-2012, 11:46 AM)

Quote: ولعلمك أخي وليدفإن قصة السفير الإيراني وزيارته لقرية سالي إفك جاء به عصبة من السلفيين من أبناء المنطقة

Quote: لقداستطاع معاوية خلال عشرين عاماً قضاها والياً على دمشق ثم على الشام أجمع، استطاع أن يبني جيشاً كبيراً ويقيم في بلاد الشام ما يشبه الامبراطورية، وقد مكنَّه من ذلك تغاضي الخليفة الثاني عن انحرافاته وتركه إيَّاه يدير شؤونه بصورة شبه مستقلة، والحال أن معاوية ليس من يوثق في دينه أو يركن إلى قيمه، فهو من الطلقاء الذين لا تحق لهم الخلافة وهو من بني أمية «الشجرة الملعونة في القرآن» وهو ابن ذلك الرجل، أبو سفيان بن حرب، الذي مات وهو يكيد للإسلام، ومع ذلك فإن ابن الخطاب منحه من الامتيازات مالم يمنح غيره من الولاة وأسماه «كسرى العرب».

Quote: يزعمون بأن الإمام الثاني عشر قد دخل سردابًا في دار أبيه بِسُرَّ مَنْ رأى ولم يعد، وقد اختلفوا في سِنّه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاً وأنه من اختراعات الشيعة (*) ويطلقون عليه لقب (المعدوم أو الموهوم). • من شخصياتهم البارزة تاريخيًّا عبد الله بن سبأ، وهو يهودي من اليمن. أظهر الإسلام ونقل ما وجده في الفكر اليهودي إلى التشيع كالقول بالرجعة (*)، وعدم الموت، وملك الأرض، والقدرة على أشياء لا يقدر عليها أحد من الخلق، والعلم بما لا يعلمه أحد، وإثبات البداء (*) والنسيان على الله عزّ وجلّ ـ تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا. وقد كان يقول في يهوديته بأن يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام، فقال في الإسلام بأن عليًّا وصي محمد صلى الله عليه وسلم، تنقل من المدينة إلى مصر والكوفة والفسطاط والبصرة، وقال لعلي: "أنت أنت" أي أنت الله مما دفع عليًّا إلى أن يهم بقتله لكن عبد الله بن عباس نصحه بأن لا يفعل، فنفاه إلى المدائن. • منصور أحمد بن أبي طالب الطبرسي المتوفى سنة 588هـ صاحب كتاب الاحتجاج طبع في إيران سنة 1302هـ. • الكُلَيني صاحب كتاب الكافي المطبوع في إيران سنة 1278هـ وهو عندهم بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة (*) ويزعمون بأن فيه 16199 حديثًا. • الحاج ميرزا حسين بن محمد تقي النوري الطبرسي المتوفى سنة 1320هـ والمدفون في المشهد المرتضوي بالنجف، وهو صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رَبِّ الأرباب ؛ يزعم فيه بأن القرآن قد زيد فيه ونقص منه. ومن ذلك ادعاؤهم في سورة الانشراح نقص عبارة (وجعلنا عليًّا صهرك)، معاذ الله أن يكون ادعاؤهم هذا صحيحًا. وقد طبع هذا الكتاب في إيران سنة 1289هـ. • آية الله المامقاني صاحب كتاب تنقيح المقال في أحوال الرجال وهو لديهم إمام الجرح والتعديل، وفيه يطلق على أبي بكر وعمر لقب الجبت والطاغوت، انظر 1/207 ـ طبع 1352 بالمطبعة المرتضوية بالنجف. • أبو جعفر الطوسي صاحب كتاب تهذيب الأحكام، ومحمد بن مرتضى المدعو ملا محسن الكاشي صاحب كتاب الوافي ومحمد بن الحسن الحر العاملي صاحب كتاب وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة ومحمد باقر بن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي صاحب كتاب بحار الأنوار في أحاديث النبي والأئمة الأطهار وفتح الله الكاشاني صاحب كتاب منهج الصادقين وابن أبي الحديد صاحب شرح نهج البلاغة. • آية الله الخميني: من رجالات الشيعة (*) المعاصرين، قاد ثورة شيعية في إيران تسلمت زمام الحكم، وله كتاب كشف الأسرار وكتاب الحكومة الإسلامية. وقد قال بفكرة ولاية الفقيه. وبالرغم من أنه رفع شعارات إسلامية عامة في بداية الثورة (*)، إلا أنه ما لبث أن كشف عن نزعة شيعية متعصبة ضيقة ورغبة في تصدير ثورته إلى بقية العالم الإسلامي فقد اتخذ إجراءات أدى بعضها مع أسباب أخرى إلى قيام حرب استمرت ثماني سنوات مع العراق. الأفكار والمعتقدات: • الإمامة: وتكون بالنص، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لا يجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأيًّا. بل يجب أن يعين شخصًا هو المرجوع إليه والمعوَّل عليه. ـ يستدلون على ذلك بأن النبي (*) صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصًًّا ظاهرًا يوم غدير خم، وهي حادثة لا يثبتها محدثو أهل السنة (*) ولا مؤرخوهم. ـ ويزعمون أن عليًّا قد نص على ولديه الحسن والحسين.. وهكذا.. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه. ويسمونهم الأوصياء. • العصمة: كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان، وعن اقتراف الكبائر والصغائر. • العلم اللدني: كل إمام من الأئمة أُودع العلم من لدن الرسول (*) صلى الله عليه وسلم، بما يكمل الشريعة، وهو يملك علمًا لدنيًّا ولا يوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لا يوحى إليه، وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم. • خوارق العادات: يجوز أن تجري هذه الخوارق على يد الإمام، ويسمون ذلك معجزة (*)، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة. • الغيبة: يرون أن الزمان لا يخلو من حجة لله عقلاً وشرعًا، ويترتب على ذلك أن الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه، كما زعموا، وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى، وهذا من أساطيرهم. • الرجعة (*) : يعتقدون أن الحسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج، وكان بعضهم يقف بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركبًا، فيهتفون باسمه، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية. ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا وظلمًا، وسيقتص من خصوم الشيعة (*) على مدار التاريخ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات. • التقية (*) : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين، ومن تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة، وهي واجبة لا يجوز رفعها حتى يخرج القائم، فمن تركها قبل خروجه فقد خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى: (إلا أن تتقوا منهم تقاة) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله: "التقية ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له" وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد كبير. • المتعة: يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى: (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) وقد حرم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة ، فيما يشترط معظم أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع تبرر تحريمه. • يعتقدون بوجود مصحف لديهم اسمه مصحف فاطمة[1]: ويروي الكُليني في كتابه الكافي في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير أي "جعفر الصادق": "وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام، قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه حرف واحد من قرآنكم". • البراءة: يتبرؤون من الخلفاء الثلاثة أبي بكر وعمر وعثمان وينعتونهم بأقبح الصفات لأنهم ـ كما يزعمون ـ اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها، كما يبدؤون بلعن أبي بكر وعمر بدل التسمية في كل أمر ذي بال، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن، ولا يتورعون عن النيل من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. • المغالاة: بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه والمغالون من الشيعة (*) رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبئية (*)، وبعضهم قالوا بأن جبريل قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم، بدلاً من أن ينزل على علي لأن عليًّا يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية. • عيد غدير خم: وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من شهر ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه بأن النبي قد أوصى فيه بالخلافة (*) لعلي من بعده. • يعظمون عيد النيروز وهو من أعياد الفرس، وبعضهم يقول: غسل يوم النيروز سُنة. • لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من ربيع الأول، وهو عيد أبيهم (بابا شجاع الدين) وهو لقب لَقَّبوا به (أبا لؤلؤة المجوسي) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه. • يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشر الأول من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربة إلى الله تعالى وأن ذلك يكفر سيئاتهم وذنوبهم، ومن يزورهم في المشاهد المقدسة في كربلاء والنجف وقم.. فسيرَى من ذلك العجب العجاب. الجذور الفكرية والعقائدية: • انعكست في التشيع معتقدات الفرس الذين يدينون لهم بالملك والوراثة وقد ساهم الفرس فيه لينتقموا من الإسلام ـ الذي كسر شوكتهم ـ باسم الإسلام ذاته. • اختلط الفكر الشيعي بالفكر الوافد من العقائد الآسيوية كالبوذية والمانوية (*) والبرهمية (*)، وقالوا بالتناسخ (*) وبالحلول (*). • استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية (*) آشورية وبابلية. • أقوالهم في علي بن أبي طالب وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئمة. الانتشار ومواقع النفوذ: تنتشر فرقة الاثنا عشرية من الإمامية الشيعية الآن في إيران وتتركز فيها، ومنهم عدد كبير في العراق، ويمتد وجودهم إلى الباكستان كما أن لهم طائفة في لبنان. أما في سوريا فهناك طائفة قليلة منهم لكنهم على صلة وثيقة بالنُّصيْرية الذين هم من غلاة الشيعة. ويتضح مما سبق: أن التشيع الأول بدأ كحزب (*) يرى أحقية علي بن أبي طالب في الخلافة، ثم تطوَّر حتى أصبح فرقة عقائدية وسياسية انضوى تحت لوائها كل من أراد الكيد للإسلام والدولة المسلمة، حتى أن المتتبع للتاريخ الإسلامي لا يكاد يرى ثورة (*) أو انفصالاً عن الدولة الأم أو مشكلة عقائدية إلا وكان الشيعة بفرقها المتعددة وراءها أو لهم ضلعٌ فيها. ولهذا اصطبغ التاريخ الإسلامي بكثير من الثورات والتمزق ، ونظرًا لوجود عناصر مندسَّةً بين المسلمين يهمها استمرار هذا الخلاف فإن المشكلة لم تنته، بل استمر الخلاف وكاد التشيع أن يكون دينًا (*) مختلفًا عن الإسلام تمامًا، وقد استغلت الدوائر الغربية والمستشرقون هذا الخلاف لتصوير المسلمين شيعًا وأحزابًا متناحرة. بل يقارنونه بالمسيحية (*) التي بلغت فرقها المئات. -------------------------------- مراجع للتوسع: - أصول مذهب الشيعة الإمامية ؛ للدكتور ناصر القفاري . ـ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة ـ المطبعة النموذجية بالقاهرة. ـ مقالات الإسلاميين، أبو الحسن الأشعري ـ طـ 1 ـ 1379هـ/ 1969م. ـ الشافعي، محمد أبو زهرة ـ دار الفكر العربي ـ مصر. ـ تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة، د. عبد الله فياض ـ مطبعة أسعد ـ بغداد ـ 1970م. ـ دراسات في الفِرَق، د. صابر طعيمة ـ مكتبة المعارف بالرياض ـ 1401هـ/1981م. ـ مختصر التحفة الاثنا عشرية، تحقيق محب الدين الخطيب ـ القاهرة ـ المطبعة السلفية ـ 1373هـ. ـ الملل والنحل، أبو الفتح الشهرستاني ـ دار المعرفة ـ بيروت ـ ط 2 ـ 1395هـ/ 1975م. ـ الشيعة والسنة، إحسان إلهي ظهير ـ إدارة ترجمان السنة ـ لاهور ـ الباكستان ـ ط 5 ـ 1397هـ/ 1977م. ـ الشيعة والتشيع، إحسان إلهي ظهير ـ إدارة ترجمان السنة ـ لاهور ـ طـ 1 ـ 1404هـ/ 1984م. ـ الشيعة وأهل البيت، إحسان إلهي ظهير ـ إدارة الترجمان السنة ـ ط 3 ـ 1403هـ/ 1983م. ـ الفِصَل في الملل والأهواء والنحل، ابن حزم ـ جدة ـ طبعة 1402هـ/ 1982م. ـ الخطوط العريضة، محب الدين الخطيب ـ ط 5 ـ القاهرة ـ المطبعة السلفية ـ 1388هـ. ـ الصراع بين الشيعة والتشيع، الدكتور موسى الموسوي 1408هـ. ـ عبد الله بن سبأ وأثره في إحداث الفتنة في الإسلام، د. سليمان بن حمد العودة ـ ط 2 ـ الرياض ـ دار طيبة. ـ التقريب بين السنة والشيعة. د. ناصر بن عبد الله القفاري ط 4 ـ الرياض ـ دار طيبة 1416هـ. -------------------------------- (1) ينكر بعض الشيعة المعاصرون مصحف فاطمة والبراءة من الخلفاء وبعض الأمور الأخرى التي وردت في هذا التعريف. لكن هذه موجودة في كتبهم ولم يتبرأ منها علماؤهم على رؤوس الأشهاد وبين الشيعة أنفسهم، مما يوحي أن هذا الإنكار هو من باب التقية التي يطبقونها مع الفرق الإسلامية الأخرى مثل التظاهر بأداء بعض العبادات علانية ومخالفتها سرًا.

Quote: "وليد" إسم أمويين! و"متوكل" إسم عباسيين!

Quote: الحمد لله وحده..قام أهل سالي الأشاوس بواجبهم بإرجاع وطرد السفير الإيراني وزوجته من الشارع، فرجعا بخيبتهما-شاتمي الصحابة-

Quote: أطلب من الإخوة الذين ينحدرون من منطقة القولد أو ضواحيها أن يتحركوا لمقاومة إدخال الشيعة أو التشيّع من خلال هذه الكلية التقنية-التي تكلم مصطفى عثمان بكل صراحة عنها وعن استعدادهم لجلب إيرانيين شيعة.. لابد من حسم هذه الفتنة في مهدها.

Quote: Quote: هذا كلام د. أمين حسن عمرفي صحيفة"الأنباء"السودانية قبل المفاصة مع الترابي: ففي 1979 فصل الدكتور الترابي عصام البشير وصادق عبد الله عبد الماجد من الحزب لذا تجدهما يحقدان على شخص الترابي بشدة، ومن يفهم أبجديات دينه لا يعجز عن فهم هذا الفصل، ولعل ظاهر الأمر أن الفصل هو بلحاظ المسائل التنظيمية، فهذا غير صحيح، وبما أنني رأيت عصام وسمعته سنأخذه كمثال ............

Quote: الوهابي الكذاب عماد موسى أنت تكذب على أهل سالي وتفتري وقائع لا وجود لها لم تكن (سالي) ضمن جدول زيارات السفير الإيراني لمحلية القولد. وفي مدينة القولد التي تبعد عن سالي 20 كلم حظي السفير الإيراني باستقبال حاشد وتكريم وقام بوضع حجر الأساس للكلية التقينة بالقولد وخاطب الحضور. وسالي تتبع للقولد إداريا. شخصيا لم أكن في استقبال السفير بل لم أكن على علم بزيارته للقولد. أهل سالي أهل ضيافة وكرم وأن تسيء إليهم بهذه الأكاذيب. اسلوبك هذا يكشف عن خبث طويتك وسوء نيتك وانعدام الورع والتقوى لديك. أنت مجرد منافق تدعي كذبا الدفاع عن الصحابة وعن الدين. .... سيظل هذا هو موقفي منك ورأيي فيك إلى أن تقوم بتقديم البينة على ما تدعيه من أكاذيب. وسوف أقبل البينة التي تأتي بها حتى ولو شهد لك وهابي مثلك من سالي. وحتى ذلك الحين فأنت مجرد دعيٍّ كذاب... ... يا لك من قليل الحياء يا عماد موسى

Quote: و كما ترون فان مصطفى عثمان تحدث عن الثورة الاسلامية التي رفعت شعار الاسلام والتزمت بالجانب العقدي والعلمي ..... و لم يشر من قريب أو من بعيد إلى جلب (إيرانيين شيعة) .. مع أن الاستعانة بالخبرات الإيرانية في مختلف المجالات قائم في السودان منذ مجيئ هذه الحكومة...

Quote: مرسي الى طهران..لا عزاء لامريكا عبد الباري عطوان بينما ينشغل العرب والمسلمون بالاحتفال بعيد الفطر المبارك وتطورات الاوضاع الميدانية في سورية، ينشغل الاسرائيليون ورعاتهم الامريكان بالزيارة التاريخية التي سيقوم بها الرئيس المصري محمد مرسي الى طهران، لحضور مؤتمر قمة عدم الانحياز التي من المفترض ان تنعقد مع نهاية الشهر الحالي. الرئيس المصري سيتوجه اولا الى الصين في زيارة رسمية، ويتوقف بعدها في العاصمة الايرانية في طريق عودته الى بلاده، ومن المؤكد انه أراد بمثل هذه الخطوة توجيه رسالة قوية الى الولايات المتحدة واسرائيل مفادها ان مصر بدأت عملية الخروج من تحت الهيمنة الامريكية ـ الاسرائيلية، ولم تعد تجامل بعض دول الخليج، والمملكة العربية السعودية على وجه الخصوص، التي كانت تعترض على اي تقارب مصري ـ إيراني. العاهل السعودي الملك عبدالله بن عبد العزيز اعفى الرئيس المصري من حرج كبير في هذا الخصوص، عندما استقبل الرئيس الايراني احمدي نجاد بحرارة لافتة للأنظار، واصرّ على وقوفه الى جانبه اثناء استقباله للزعماء المشاركين في القمة الاسلامية الطارئة، التي انعقدت في مكة المكرمة ليلة القدر الاسبوع الماضي. فإذا كانت المملكة العربية السعودية التي ظلت تعتبر ايران وبرنامجها النووي مصدر التهديد الاكبر لها، وتحرض واشنطن على تدميره، تتقارب بسرعة معها، وتؤسس مركزا للحوار بين المذاهب لنفي صفة العداء مع اتباع المذهب الشيعي، فلماذا تبتعد عنها مصر التي باتت تحكم من قبل جماعة الاخوان المسلمين التي اقامت علاقات طيبة مع الايرانيين عندما كانت في صفوف المعارضة، وكذلك مع حليفهم حزب الله في جنوب لبنان؟ الغزل السياسي بين البلدين تجلى في انصع صوره اثناء العناق الحار بين الرئيس مرسي ونظيره الايراني خلال لقائهما على هامش القمة الاسلامية الاستثنائية في مكة، ولاحظ المراقبون لهذا العناق والحميمية الكيمائية بين الرجلين ان استئناف العلاقات بات مسألة وقت وتوقيت، وما عزّز ذلك ان الرئيس مرسي اقترح تشكيل مجموعة تواصل اقليمية للتعاطي مع الأزمة السورية تضم ايران وتركيا والمملكة العربية السعودية الى جانب مصر، وهو اقتراح فاجأ الكثيرين داخل السعودية والحكومات الغربية التي وضعت 'فيتو' على اي مشاركة ايرانية في هذه الأزمة. ' ' ' لا نستبعد ان يعلن الرئيس مرسي من طهران استئناف العلاقات الدبلوماسية بين البلدين، وإعادة فتح السفارة المصرية بعد انقطاع استمر 32 عاما، وهذا امر منطقي لسببين: الاول ان اضخم السفارات في طهران هي السفارات الخليجية، وقبل اسبوع اعادت مملكة البحرين سفيرها الذي سحبته احتجاجا على ما اسمته تدخل ايران في شؤونها الداخلية. والثاني: من غير المنطقي ان تقيم مصر علاقات مع اسرائيل وتفتح سفارة لها في تل ابيب بينما سفارتها مغلقة في طهران. الرئيس حسني مبارك كان يعارض استئناف العلاقات تنفيذا للأوامر الاسرائيلية ـ الامريكية، ومجاملة لدول الخليج، وكان يتذرع بإطلاق السلطات الايرانية اسم خالد الاسلامبولي الذي قاد عملية اغتيال الرئيس محمد انور السادات على احد ابرز شوارعها في العاصمة طهران. الآن ذهب مبارك ونظامه ومجلسه العسكري الى غير رجعة، وذهبت معه كل الاسباب او الذرائع لقطع العلاقات مع ايران، فلا اعتراض للاخوان المسلمين على اسم الاسلامبولي وشارعه، بل ربما يرحبون بتكبير هذا الاسم، او حتى اطلاقه على اهم شارع في طهران احتراما وتكريما. ايران قطعت علاقاتها مع مصر احتجاجا على اتفاقات كامب ديفيد ومعاهدة السلام مع اسرائيل، وحركة الاخوان المسلمين عانت من الاعتقالات والتعذيب طوال السنوات الماضية بسبب معارضتها لهذه الاتفاقات، وكل المؤشرات تؤكد انها لا تطالب بمراجعتها فقط، بل تعمل على تعديلها والغاء بعض ملاحقها الأمنية بطريقة عملية. العهد المصري الجديد استغل جريمة مقتل 16 جنديا مصريا قرب معبر رفح في سيناء للدفع بآلاف الجنود والمدرعات الى سيناء لإعادتها الى السيادة المصرية، وانهاء حالة الفوضى فيها ودون التشاور مع اسرائيل، مثلما رفض كل الطلبات الاسرائيلية بسحب هذه القوات بعد أدائها لمهمتها. واذا صحّت الانباء التي تقول ان مصر نصبت بطاريات صواريخ مضادة للطائرات، واخرى مضادة للدروع في سيناء، ودون الحصول على موافقة اسرائيلية، فإن هذا يعني ان عملية الغاء هذه الاتفاقات، او بالاخرى تفريغها من مضامينها الأمنية والعسكرية، تسير على قدم وساق وبهدوء وثقة. الجماعات الجهادية المتشددة في سيناء لا تملك طائرات ولا دبابات حتى تنصب السلطات المصرية بطاريات صواريخ مضادة لها. هذه الصواريخ موجهة الى اسرائيل حتما، يمكن استخدامها في حال اي اختراق اسرائيلي للسيادة المصرية في سيناء. ' ' ' قلناها في السابق ونكررها حاليا، وسنقولها في المستقبل وبالخط العريض: مصر تتغير وفي الاتجاه الصحيح، اتجاه استعادة الكرامة والسيادة والقرار المستقل، ورفض الاملاءات الامريكية ـ الاسرائيلية. وليس صدفة ان تكون اول زيارتين للرئيس مرسي الى خارج الوطن العربي لكل من الصين وايران. لا نبالغ اذا قلنا ان اسرائيل بدأت تعيش حالة من الاكتئاب المزمن بعد ازالة الرئيس مرسي لأبرز حلفائها في المؤسستين الأمنية والعسكرية، وانهاء وهم ومفهوم دولة الرأسين التي اطمأن لها الامريكيون والاسرائيليون، وبعض معارضي الثورة المصرية من العرب، ولا نبالغ مرة اخرى اذا قلنا انها ترتعد خوفا من الانفتاح الرسمي والشعبي المصري على دول كانت من المحرمات في عهد الرئيس المخلوع. مصر خرجت من قفص دول الاذلال والعبودية للغرب، وبدأت تستعيد، وبقوة، كرامتها وعزتها وحريتها، وانتظروا اعلانا من طهران تأكيدا لما نقول، وليفتح الامريكان والاسرائيليون سرادق عزائهم، ولن نكون من بين المعزّين! Twitter:@abdelbariatwan القدس العربي

Quote: مرسي الى طهران..لا عزاء لامريكا

Quote: عرفنا أنك بعد تلك الحادثة و"القرصة" المفيدة-وللخروج من مازقك :أظهرت التمارض ولزوم سرير المرض ..!!!

Quote: ملحوظة/أرجو ألا تتعب نفسك في إنكار حادثة طرد السفير الإيراني وزوجته من رأس الشارع في سالي، فهذه ذكرها إخوة من داخل القرية حضروا الحادثة. شكري

Quote: بعد أن أقالوا وزيرا للثقافة والإعلام لايُخفي حبه وولاءه للخميني ومن شايعه، وهو السموءل القريش... جاءوا بوزير ختمي آخر للثقافة على نفس الشاكلة: د.بلال عثمان كان الله في عون السودان