مواضيع توثقية متميزة

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 09-21-2017, 12:24 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع

03-26-2011, 08:00 AM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    هل الانقاذ تجهز لانفصال الغرب؟؟

    في شواهد بتقول نعم، وفي شواهد بتقول لا

    شواهد نعم:
    1- تقسيم دارفور الى خمس ولايات
    2- التنمية في جنوب كردفان
    3- محاولة توحيد الحركات الدارفورية
    4- اجبار حركات دارفور لقبول المجموعات العربية في طاولة التفاوض في الدوحة
    5- انشاء مفوضية اييه كدا سلطة الحكم الانتقالي لدارفور
    6- القبول بدخول القوات الاممية
    7- تحول حالة العداء مع ادريس ديبي الى حالة صداقة
    8- اختيار ولاة لدارفور من ابناء دارفور
    9- عدم الدخول في استثمارات بترولية كبيرة في دارفور

    نواصل مع شواهد، لا لتقسيم السودان
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 08:55 AM

محمد عمر جبريل
<aمحمد عمر جبريل
تاريخ التسجيل: 08-27-2009
مجموع المشاركات: 2250

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    Quote: الأفضل والأحسن الرضعوني ليهو.. القُمت فيهو.. الإتربيت بيهو.. مُش أنا، لا، لا ده فهم "أولاد البحر" أنا جيت قُلتو، علشان الناس تصحى، وتلحق تنجُر ليها نيفاشا، قُبال ما نخُش في دائِرة الـ55 سنة،



    لا لا لا يا عزام .. فوق إتفقنا إنك تتكلم عن نفسك بس
    أنت عملت استطلاع للراي العام من ورانا ؟؟
    وللا فراسة منك ساي ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 08:17 AM

ياسر احمد محمود
<aياسر احمد محمود
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    Quote: نستحمل بس


    الأخ أحمد ابن عوف:

    أنت أخرجت العبارة من سياقها. وبداهةً لا يمكن أن أرفض بوست عزام وفي نفس الوقت آتي بمثل تلك العبارة.
    السياق كاملاً هو:
    Quote: نحن عندما نطرح أفكاراً للنقاش نطرحها بموضوعية، فلم نقل مثلاً إننا نريد الإنفصال من الدولة التي بعض حكامها هم أبناء من يمتهنون حراسة العمارات في مصر والطباخين في الخليج، ولم نذكر "التركين" أو غيره من الأكلات الشعبية في الشمال... ببساطة لأن هذه تفاهات لا تخدم النقاش.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 08:31 AM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: ياسر احمد محمود)

    الاخ ياسر
    Quote: ببساطة لأن هذه تفاهات لا تخدم النقاش

    عشان كده اكلناها في حناننا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 08:56 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    محمد خليل ..
    كيفك وكيف كيفك آ زول ..

    Quote: ياخ البوست ده كان ماشي كويس



    ياخى البوست ذكرنى استديو الفن الحديث للتصوير الكائن عند مدخل عمارة "الجزلى " فى حى البوسته اوائل الثمانينيات ..
    او أيا كان اسمه ما عارف ..
    كل واحد جرى اسمح صوره وختاها .. ووصف باقى الصور الفى بالو ..
    ده كلام ده يا محمد خليل !!
    وللامانه الصور كلها سمحه .. جبتو للواحد نفسيات لمن قرب يغير صورة البروفايل قبل الدخول ..

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 03-26-2011, 09:02 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 09:58 AM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    الف تحية للاخ محمد حيدر المشرف
    Quote: وقلت بالحرف الواحد كيف تسكت حلفا وبورسودان وكسلا والخرطوم ومدنى والابيض عن اكبر مأساة إنسانيه فى العالم يعيشها أخوانهم فى المواطنه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 10:00 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    Quote:
    Quote:
    Quote: على فكرة: إنت درست لحدي وين؟ لأنك نموذج
    ممتاز لأسلوب أنصاف المتعلمين في النقاش والطرح.

    لن يتجرأ على الرد .. و أتحداكم

    ذكرتني بِالطُفولة.. هسع يعني دايرني أجي جاري وأكتب ليك
    أنا قريت لغاية وين، علشان خاطِر عيون "تحديك" ياخ أكبر شوية.

    ما دايرك .. أنا متأكد من إنك ما حتجاوب و لن تجرؤ.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 10:45 AM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Hussein Mallasi)

    ود المشرف
    Quote: اتنين ضعف الشعور القومى والرابطه الوطنيه فى ظل " القبليه " التى ظلت تغذيها كل السلطات من المهديه مرورا بالانجليز مرورا بالعساكر ولا استثنى الديمقراطيه الطائفيه منها .. كل السلطات التى مرت على البلد المظلوم ده ..

    Quote: عشان كده عزام هنا استلهم المقدمات الخاطئه ووصل للنتائج الغلط ..

    مُش ضعف الشعور القَومي والرابِطة الوطنِية يا دكتور، السبب إنو ماف شعور قَومي ورابِطة وطنِية مِن أساسو.. لامِن غِرقت حلفا، القَومِية كانت وين؟
    لامِن ماتو شباب كجبار، الرابِطة الوطنية كانت وين؟

    وده مِن قديم قُبال المهدِية
    ، كتب د. مكي شبيكة عن "الشوايقة" وودالباشا، في كتابو <السودان عبر القرون> صفحة(103)/سطر (12): [... وانخرطوا في سلك جيشه وبدأت تلك المعاونة بينهم وبين الحكم الجديد..] (إنتهى) ظنك "الشوايقة" ما كان عندهم شعور قَومي أو رابطة وطنية بتجمعُمْ مع "الجعلِيين" الزحف عليهُم ود الباشا؟ ما كِده.. الشوايقة ماإعتبرو هُم و"الجعليين" ضماهُم "بلد" واحدة، لأن السودان لسه الوكِت داك ما كان إتشكلت حدودو السِياسية الهسع دي. وده حصل برضو في أول هجوم ود الباشا في مناطِق النوبيين، القاومو بدون ما يِلومو الشوايقة أو الجعليين لضعف شعورمْ القومي.

    واليَوم ماف برضو أي شعور قَومي أو رابِطة وطنِية.. ساكتين ساكتين، جات الإنقاذ، صفقت لِلعُنصُرِية، كُل القبايِل جات ترقُص وتصفِق..

    ـــــــــــــــ
    Quote: بالنسبه ليك الحاجه البتزعل وزى ما ذكرت ليك هى تجيير خطاب ثورى لصالح مفاهيم رجعيه .. معقوله بس يا تراجى شايله مفهوم زى السودان الجديد عشان تقصينا من البلد وتستوعبى أحمد هارون !! أها ذنبنا الكبير كشماليين سكوتنا على النظام بتاع ناس البشير ونافع واحمد هارون ديل لمن كانوا بنسجوا فصول المأساة الانسانيه فى دارفور .. تستوعبيهو فى خطابك وتقصينا .. ده كلام ده يا تراجى ؟؟!!

    ما علشان "الفهم" ده نحنا فتحنا ها العمود، لِفضح المدسوس مِن الجانبين، أنا إتبرعت مِن تلقاء نفسي، والغرابا الحايمين هنا جريتُمْ جر الشوك، ومرقو غصبًا عنهُمْ الفي بطونُمْ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 11:14 AM

ياسر احمد محمود
<aياسر احمد محمود
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Hussein Mallasi)

    Quote: ما دايرك .. أنا متأكد من إنك ما حتجاوب و لن تجرؤ.

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 12:39 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: ياسر احمد محمود)

    اولاد الغرب يا عزام العربي ... ما زواغين
    يعني سؤال ملاسي اللافي بيهو صفحتين دة لو سالو لي واحد فيهم كان زماااااان لقى ليه إجابة
    حتى ولو خريج روضة
    ما بيلاوذو... بيدوك ليها تتتتتتتتتخ
    دوغرررررين وعديلين وقلبهم حار
    واذا لونهم زي الكول يا (الخواجة اب عروقا خضرا) فقلوبهم بيضا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 12:57 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3787

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: ياسر احمد محمود)

    Quote: السنوسي بتك دي حجزتها لود أختي ..



    العزيزه ساره تحيات

    يا ساره انت تخطبي وتزوجي وتشيلي طوالي..... في غرباويه بيرفضو لها كمان...


    شفتي ود اختك نتم ليهو من جيبنا....بس ان عندو (عرق) في اولاد البحر كمان بينوه لينا عشان ما نبقي في (مجابده)...




    يا زوله (عروبة) شنو.... زول جدو ابوجهل كمان بيفتخر !!!...


    الناس ديل تنفصل يشبكوك عربي (ابيااااااض) وسلسيون...._ وما عارفين انو مافي عربي ابيض اصلا_
    تقعد معاهم يطلعوك جدك زنجي واصلو كان قرد.... وكان بيسقي ليهم البهايم

    ما عرفنا الشغلانه شيني (هيا)؟؟؟ _ يعني نحنا حنعرف اكتر منهم_


    ما ياهو(مكنكشين) في الحكم من ما خرجوا الانجليز ليوم الليله علي راس الخدمه المدنيه... محسوبيات ... وحتي في الجامعه العربيه قاعدين تمومة عدد... وجاكين من الافارقه ومتعالين عليهم _ياخي ديل تحف_


    امس واحد رسل لي ايميل ومزيلو بود البحر... كاتب في معرض ايملو انو هو بيعرفني من جامعة مانشستر وكمبردج وبيعرف ان الماسونيه هي التي دفعت نفقات تعليمي وهي التي اوجدت لي العمل في اكبر الجهات واكبر الجامعات ... وقصة الانفصال دي راسمنها هناك ,,,,وكلام فارغ كتير


    ياخي ديل تحف ... نقول ليهم انفصال يقولو احلبوه ... الانفصال لا يؤسس لكراهيه بقدرما هو بعد عن الشر الكامن في عدم التجانس الموجود بين الغرابا علي العموم من جهه وبين اولاد البحر من جهه...

    نتحاور في بوست ...نعم
    نتلاقي في مطعم ...نعم
    نلتقي في غربه...نعم
    يزورونا في بيوتنا...نعم
    ندرس في قاعة دراسه واحده..نعم


    لكن يحكمونا لأ
    وستين لأ

    عشان يقعدو بينا في الصفوف الخلفيه في الاجتماعات الدوليه
    لأ
    وستين لأ


    كفايه ياخي

    (ألبل) بس حنا اغني من الامارتيين

    غنم بس حنا اغني من القطريين

    خلي البترول ...والمياه الجوفيه السارقها (ابوشعفوفه) وعامل بيها نهر صناعي عظيم...

    والدهب والمعادن النفيسه في جنوب غربنا الحبيب

    وفوق ده طيبة الغرابي وصدقه ونقاء سريرته _حتي في التجاره والتعامل العام_


    الارث ده كلو ... سيكون هناك في غربنا الحبيب بعدما نفتك من متلازمة الفشل دي


    ما بتفرق عربي زنجي ...في الاخير احنا افارقه وله الحمد من بعد ومن قبل






    _______________________________________________
    ياخي انا فرحان بيك شديد انك طلعتي من عندينا...ولو (داعمه) مشروع الانفصال كمان تبقي عجوه معطونه بعسل ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 01:32 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)


    للتوثيق ..
    Quote: يعني شوف "المُنجز" الرباني.. الجنوبي صُنانو (صُناتو) فيهو حكمة بالِغة، لأن الله غرزو في بيئة طبيعِية، ها الرائِحة بتحميهو مِن أغلب الحشرات الهو عايِش أو مفروض يِعيش جنبها، الدينكا طُوال، لأن بلدُمْ بلد سافنا ولو ما بِقو طُوال الوحش حيكون قاب قُوسين منهُم أو أدني وما جايبين ليهو خبر، وعلشان يتمكنو مِن الصيد، نوبة الجِبال قُصار، لأنهُم ساكنين فوق جبل، حيعملو بِالطول شنو، أها ده مُنجزات رب العالمين، تجي تشيل ده توديهو لِده بحصل كبسيبا، لأن كُل زول بِدافِع عن حياتو وثقافتو وإرثو، وشوية حكاوي حبوبات على فهم ديني مُتحجِر لِوضعِية "الحُر" و"العَبْد" بخلي الدكشُمان يحصل، وحصل 55 سنة، وإنتهينا بِنيفاشا، مؤدبة وبِت ناس، تاني بِنفع أي فزلكة في مَن هو الأحسن والأفضل. الأفضل والأحسن الرضعوني ليهو.. القُمت فيهو.. الإتربيت بيهو.. مُش أنا، لا، لا ده فهم "أولاد البحر" أنا جيت قُلتو، علشان الناس تصحى، وتلحق تنجُر ليها نيفاشا، قُبال ما نخُش في دائِرة الـ55 سنة، هسِع الوضع مُمْكِن، القتل الحصل في دارفور، يتحملو قائِمة أوكامبو، بعد شوية حيكون دم "الغرابا" ديل إتفرق في قبايِل كُل الشِمال.


    اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 01:41 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    حسين ملاسى
    Quote: ما دايرك .. أنا متأكد من إنك ما حتجاوب و لن تجرؤ.

    حسب رواية صاحب البوست .. أنه دخل جامعة الخرطوم .. وتوقف نموه التعليمى فى السنة الثالثة. هذا ما قاله فى بروافيله من قبل.

    وحسب مصادرى، أن الرجل تم طرده من الجامعة مبكراً .. لعدم الكفاءة، يعنى بلغة أهل الجامعة دسيمس ..

    طيش جامعة ..


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 01:51 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    وبعدين حسب شمارات البورد أنه (خدم) للعرب ....

    يبدو أن العرب طبخوه الضب .. وضنب الضب ذاتو.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 01:42 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    سارة علي
    Quote: سؤال ملاسي

    دي مساكتكُم!

    Quote: فكالعادة انا جيت لافحة الكلام

    غايتو الطبع بغلِب التطبُع...
    ــــــــــــــ
    Quote: اولاد الغرب يا عزام العربي ... ما زواغين
    يعني سؤال ملاسي اللافي بيهو صفحتين دة لو سالو لي واحد فيهم كان زماااااان لقى ليه إجابة
    حتى ولو خريج روضة
    ما بيلاوذو... بيدوك ليها تتتتتتتتتخ
    دوغرررررين وعديلين وقلبهم حار
    واذا لونهم زي الكول يا (الخواجة اب عروقا خضرا) فقلوبهم بيضا

    الروضة ما لحقنا خشيناها ..
    ـــــــــــــ
    Quote: يا عزام العربي

    Quote: يا (الخواجة اب عروقا خضرا)

    ركِزي لينا على واحدة.. ما معقول كِده!
    عربي
    خواجة
    تركي
    المهم ما بحتاج لأي إضاءة

    Quote: صورتي دي كترتا ليها الاضاءة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 01:46 PM

الصادق الزين
<aالصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    يا جماعة على قول عزام ركزوا شوية عزام دا ما بتهزموا كتابات على شاكلة صورتى و صورتك خالى و خالك بنتى و بنتك!! دا المنهج المستخدموا عزام اصلا فى طرحه و الخلق الازمة الجابت ليها 9000 مشاهد!! لازم نستخدم منهج مغاير يهزم عزام نفسيا مش يعزز قناعاته و ينفخ فيه الروح من جديد!! و لذلك فى مداخلتى الاولى اشدت بمداخلات الزيادى و تراجى , الزيادى الكتبها عزام الزياتى نسبة للزيت لجهلة بحقيقة قبائل الغرب لان الغرب فيه اللونه فاتح و اللونه غامض كما نفس الحال فى الشمال النيلى و الجاب امثلتهم الزيادى زى عوض الجاز و على عثمان و اسحق فضل الله , ليه عزام ضرب طناش و ما رد على الجزئية الحسمت النقاش دى؟؟ وكرر المسالة فى استفسارات تراجى عن اتجاهات الزواج المتباادلة بين الشمال و الغرب و كذلك فى تطنيشه لتحدى ملاسى فى مسالة تاهيله؟؟ كلها مداخل لهزيمة عزام نفسيا فلا يعقل نتركها علشان نتبارى فى ايراد الصور التى ينال منها عزام بطريقة او اخرى!! السودان دا كله اللون الفاتح فيه عبارة عن درجات نسبية متفاوتة توجد حتى فى الاسرة الواحدة ودا فى ح ذاته منهج خطا فى تشخيص المشكلة السودانية!! عزام لا يستطيع فصل نملة ناهيك عن دولة!! الدولة 99% من سكانها خدر يفصلوها كيفن و المعيار شنو؟؟ التماسيح الجاب نماذجها الزيادى و القاعدة فى الصفحة الثالثة دى عزام يوديهم وين وحتى نحن فى الغرب ما عندنا ليهم بحر!! نصغرهم و نطلعهم الشجر ولا كيف؟!! منهج انا سمح او اهلى سمحين دا منهج مهزوم و بيعيد انتاج الازمة , والمانع شنو اذا فصلنا الغرب دا منهج صورتى و صورتك دى ما يتكرر؟؟ الغرب دا فيه كل الاشكال البشرة السوداء و النخرة الفطساء و الشلاليف العريضة و ديل المقصودين فى خطاب عزام يعنى برضوا يجيبوا صورهم؟؟ اختنا العزيزة سارة على شكرا على الحماسة لكن ما تدوا عزام فرصة علشان يقول اهله الحلب جزء منهم مشى الغرب!! ودا نتاج لجهله طبعا! نحن لازم نتكلم عن الغرب دا كله زرقته على حمرته من منطلق الانسانية التى كرمها الله, الثقافة لا تعاب و ليست موضع سخرية والا لما سميت ثقافة!! و المواثيق الدولية نصت على احترامها! الجاهلون فقط من يزدرون ثقافات الاخريين , عزام ليست لديه فكرة و لا رؤية يستند عليها المسالة لديه عاطفة قد تكون اتولدت عند عزام كرد لفعل ما هيجت فيه مكامن الكراهية لناس محددين وهو لا يمثل اهل الشمال و لا يمتلك تفويض! محمد جبريل, احمد ابن عوف , محمد حيدر و بدرالدين الامير نمازج لعزلة طرح عزام و غربته حتى و سط القبائل النوبية بمن فيهم اهله طينته امثال ابن عوف و بشاشا انا طبعا فاكر بشاشا غرابى!! صحيح الحكومة الحالية هى من استخدمت هذه السياسة لكن معروف ان للحكومة الغاية تبرر الوسيلة و سياسة فرق تسد هى ركن ثابت و اصيل فى سياساتها من اجل المحافظة على السلطة طالما يوجد من يشعل نيرانها امثال عزام و الطيب مصطفى و حسن مكى!! , يا جماعة نحن ما نظلم الاخريين السودان دا فيه 35% من سكانه الاب غرباوى و الام شماليه او العكس صحيح فلماذا نظلمهم؟ د. محمد حيدر منهجك بلحيل علمى و تشخيصك سليم غارق فى الموضوعية , لكن عزام ليست لدية مرتكزات منهجية ولا مبادئ ينطلق منها فتراه يتحول يمنة و يسرة!! مره هو عربى و مره هو نوبى و مره يشتم ملاسى كونه وافد و يرجع يعترف بتاسيس محمد على للسودان!! دا شخص ملخبط؟؟ نحن عايزين يثبت لينا فقط درس وين ومؤهله شنو علشان يناقش هكذا قضايا؟؟

    (عدل بواسطة الصادق الزين on 03-26-2011, 02:09 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:07 PM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)

    عندما قيل له لماذا لا تواجه الكاميرا أتى بدستة صور. و لكنه صمت
    - صمت القبور - عندما سئل عن أين توقف تعليمه؛ و لن يجرؤ على الإجابة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:09 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)

    الصادق الزين
    Quote: كلها مداخل لهزيمة عزام نفسيا

    طَيِب الخُطة [ب] دي إنت ما كشفتها!
    ــــــــــــــــ
    Quote: نحن عايزين يثبت لينا فقط درس وين ومؤهله شنو

    تأهيل شنو البتناضِم فوقو يا زول وإنت ما بتعرِف تكتِب حتى العِنوان صاح:

    Re: الغربله مطلوبه و ضروريه حتى يتصحح مسار الجبهه الوطنيه العريضه
    Quote: وبعدين ياخ معقول تكون إنت خريج جامعة الخُرطوم -حسب بروفايلك- وما بتعرِف تفرِق بين "التاء المربوطة" و"الهاء" يعني مثلاً عِنوانك كلو كِده على بعضو غلط في غلط:
    الغربله (وتُريد) الغربلة
    مطلوبه (وتُريد) مطلوبة
    ضروريه (وتُريد) ضرورِية
    الجبهه (وتُريد) الجبهة
    الوطنيه (وتُريد) الوطنِية
    العريضه (وتُريد) العريضة

    ايه ده.. ايه ده.. قُلت لي: يتصحح مسار

    ده السوا ليك نفْسِيات يا الصادِق الزين
    ــــــــــــــــــ
    Quote: عزام فرصة علشان يقول اهله الحلب جزء منهم مشى الغرب!!

    Quote: السودان دا كله اللون الفاتح فيه عبارة عن نسب متفاوتة توجد حتى فى الاسرة الواحدة ودا منهج خطا

    Quote: ودا منهج خطا

    Quote: نحن لازم نتكلم عن الغرب دا كله زرقته على حمرته من منطلق الانسانية التى كرمها الله

    وبعد ده تجي تتكلم عن الملخبط والعديل
    Quote: فدا شخص ملخبط؟؟

    ـــــــــــــــــ
    Quote: نحن لازم نتكلم عن الغرب دا كله زرقته على حمرته من منطلق الانسانية التى كرمها الله

    ياخ ما تراعي "ملاسي" دا ياخ.. خلي عِندك حبه إحساس.. وكِده
    ـــــــــــــــــ
    عليك الله ما تنسى "المداخِل".. الحِكاية دايرة شوية صبر منكم، وأكيد أكيد لو إنت بذلت جهد "المداخِل" حتجيب فايدة
    Quote: كلها مداخل لهزيمة عزام نفسيا

    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 03-26-2011, 02:15 PM)
    (عدل بواسطة عزام حسن فرح on 03-26-2011, 02:20 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:17 PM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)

    الصادق
    سلام


    Quote: لكن عزام ليست لدية مرتكزات منهجية ولا مبادئ يتحول يمنة و يسرة مره هو عربى و مره هو نوبى و مره يشتم وفادة ملاسى و يرجع يعترف بتاسيس محمد على للسودان فدا شخص ملخبط؟؟ نحن عايزين يثبت لينا فقط درس وين ومؤهله شنو علشان يناقش هكذا قضايا؟؟


    عزام فى مخه وهم يسيطر عليه بانه...كاتب ومفكر..وو!!
    ولكن الواقع شى والوهم شى اخر!!
    هنالك فرق كبير بين الاديب والمفكر...وعزام حسن فرح!!
    وقد وضح جلياٌ ضحاله تفكيره وقلة فكره وادبه!!
    هذا الرجل هنالك وهم يسيطر على خياله بانه هو الذى سوف
    يخلص السودان من ازمته الحاليه....بكل هذا الكم الهائل من الصفاقه والجهل!!

    ـــــــــــ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:21 PM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)

    Quote: - صمت القبور - عندما سئل عن أين توقف تعليمه؛ و لن يجرؤ على الإجابة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:48 PM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)

    Quote: طَيِب.. إنتي بتقولي إنك "إفريقِية 100%" وغير "عربِية". بس لونك ما بِساعِد إنو الواحِد يِتْيقن مِن "إفريقيتك الـ100%" دي، مُمكِن أعرف إنتي مِن وين؟ لأنو والله أول مره تمر بي حاجة زي دي "إفريقِية 100%" ولونا فاتِح وما عربية!






    Quote: - صمت القبور - عندما سئل عن أين توقف تعليمه؛ و لن يجرؤ على الإجابة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:26 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)

    لا حَول ولا قُوة إلا بِالله.. إنتو "الصادِق الزين" ده ما قاليكُم في "مداخِل" واضحة وشرحا ليكُم.. تاني شنو؟ إنتو الظاهِر عليكُم ما حارصين تعملو لي "نفسِيات".. إنتو بتلعبو ولا شنو؟ ركِزو.. أنسو أي حاجة.. مِن ها اللحظة إهتمو بِـ"المداخِل" القال ليكُم عليها "الصادِق الزين"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:34 PM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: تعملو لي "نفسِيات".. إنتو بتلعبو ولا شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:23 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)




    من منتجات هذه الدولة:

    العفونة .. المعروف بالتركين.

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:30 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:31 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:31 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    واحد من أولاد دارفور أحتج .. وقال الجزء الشمالى الغربى تم ضمه للولاية الشمالية حديثاً ..

    وإحقاقاً للحق مسحناه برضو ..


    الفضل ياهو ..




    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:39 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 02:50 PM

فاروق عثمان
<aفاروق عثمان
تاريخ التسجيل: 10-22-2010
مجموع المشاركات: 2016

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    عزام سلامات وشكرا علي ردك
    طيب نمشي لي قدام شويه تأسيسا علي كلامك واجابتك
    لو سلمنا ان ما يجمع بين اهل الغرب والنوبين من قواسم ثقافيه اكبر مما يجمعهم بالقبائل العربيه
    أليس من باب أولي ان يكون تقاربك معهم اكبر من تقاربك مع القبائل العربيه.
    هذا مع ايماني اليقيني بان كل القبائل التي تدعي اصلها العربي النقي اقرب للقبائل الافريقيه منها للعربيه عدا قبيله واحده هي الرشايده في شرق السودان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 03:16 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: فاروق عثمان)

    فاروق عثمان
    كيف حالك؟ علك طَيِب

    Quote: عزام سلامات وشكرا علي ردك
    طيب نمشي لي قدام شويه تأسيسا علي كلامك واجابتك
    لو سلمنا ان ما يجمع بين اهل الغرب والنوبين من قواسم ثقافيه اكبر مما يجمعهم بالقبائل العربيه
    أليس من باب أولي ان يكون تقاربك معهم اكبر من تقاربك مع القبائل العربيه.

    ده صحيح ، البجمع النوبيين مع ناس الجُبال، أكتر مِن البجمعمْ مع "المُسْتعرِبين" وده أثبتو أنا ده ما غيري مِن واقِع مرجع وعِندي مراجِع تانية موجوده تحت يدي، نعم المفروض يِكون في تقارب بين النوبيين ونوبه الجُبال. لكن ده ما حاصِل، وبرضو المفروض إنو دم المُسلم على المسلم حرام إلا بالحق بِنص قُرآني، وبرغم كِده "الإنقاذ" الإسلامِية، قتلت في كجبار وفي الشرق وفي دارفور عشرات الآلاف. المفروض كتير يا خوي.. العمود بِقول: طالما نحنا واقعين لينا في حفرة، ليه مُسْتمرين في الحفر؟!

    - السواد في الشِمالِية متَوفِر.. نعم
    - في تصاهُر بين "أولاد البحر" و"أولاد الغرِب".. نعم
    - في مصالِح مُشتركة.. نعم
    - الدين واحِد.. نعم
    - التاريخ مُشترك.. نعم

    بس ده كلو ما وقف الإحن والدِموم السايلا.. يبقى الحل شنو؟
    أنا بقول إذا عُرِف السبب إتحلت العُقدة، وسبب ده كلو إنو ماف "تجانُس" حقيقي بين "أولاد البحر" و"أولاد الغرِب".. وعدم "التجانُس" ده الناس كُلهُم عارفينو.. وسامعينو.. بس عاملين رايحين..

    مِن الحرب في دارفور قامت، أهو التنمِية شغالا زي الترتيب.. شوارِع ومستشفيات وملاعب ومدارِس ومهرجانات، ليه الحرب ما وقفت؟ السُلطة مُشاركة "أولاد الغرِب" مِن كترتُمْ تفتِش على "شِمالي" وسط أي وفد، فِتيش، ليه الحرب ما وقفت؟

    ما وقفت لأنو ماف "تجانُس" "النسيج" البتشدقو بيهو مِن خيط عنكبوت..

    ــــــــــــــــــ
    Quote: هذا مع ايماني اليقيني بان كل القبائل التي تدعي اصلها العربي النقي اقرب للقبائل الافريقيه منها للعربيه عدا قبيله واحده هي الرشايده في شرق السودان.

    ده كلام صحيح ومُثبت في المعمل كمان.. بس نعمل شنو مع وزير المعارِف علي عبدالرحمن، القال:
    [ إن السودان دَولة عربِية ، ومن لا يشعُر بِأنهُ عربي ، فعلَيهِ مُغادرة البِلاد ]

    البرلمان السوداني ، الجلسة الثانِية ، الدَورة الأولى ، عام 1958م
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 03:20 PM

الصادق الزين
<aالصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: فاروق عثمان)

    مدخل رقم (1)[/red]

    Quote: أين توقف تعليمك؟


    جاوب علشان نذهب للمدخل الثانى .

    (عدل بواسطة الصادق الزين on 03-26-2011, 03:23 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 03:25 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)

    الصادق الزين
    Quote: عن أين توقف تعليك؛

    مدخلك الأول يافطتو مكتوبة غلط.. أعِدْ


    عن أين
    تعليك

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 03:46 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    والله حرام عليكُم ياخ.. الواحِد فيكُم الله يسهِل ليهو قراية.. يقوم يعمِل لينا "نفسِيات" وتسألوهو مِحل تلاقوهو [أين توقف تعليمك.. أين توقف تعليمك] ياخ ما معقول كلو كلو... حرام عليكُم.. أنا بِالطريقة دي بقوم بطلع من طوري .. أسوي ليكُم شنو.. أسو شنو.. أفوت ليكُم الفِجه دي ولا أقع البحر!! أنا.. أنا ... أنا.. والله حرام ..حرام.. ليه كِده ليه ليه ليه (يعُض أناملهُ بعد أن مزق جُلْبابِهِ)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 04:05 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)


    Quote: أين توقف تعليمك؟


    ----
    أه يا الله .. البوست دا ألذ من أكل الكول ذاتوو ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 04:08 PM

ياسر احمد محمود
<aياسر احمد محمود
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل*.

    -----------------------
    * مثل غرباوي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 04:26 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: ياسر احمد محمود)

    مكونات الدولةغرب السودان من الإستغلال الى الإستقلال

    الظاهِر عمود "كبر" الفوق ده إتهكر وضاع... لا حَول ولا قُوة إلا بِالله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 04:33 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: نصف المعرفة أكثر خطورة من الجهل

    معناها مِنكُم خوف
    بريمة: بسْتعرض في جمال شقيقاتو في منبر عام
    الصادِق: ما قادِر يكتِب عِنوان عمود صاح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 04:43 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    بريمة
    Quote: أين توقف تعليمك؟

    بريمة حتى "الإختلافات" بين الناس ما حقو تصِل لِدرجة إنك تسوي لينا "نفسِيات" بِالطريقة دي الواحِد رُقاد الليل يِشْتهيهو.. حرام عليك..


    إفْرِض يعني.. لو أنا سحبت مِن ها العمود، معنى إسمك الورد في كِتاب د. عَون الشريف قاسِم، القال فيهو إنو معنى "بريمة" [حلقو من حديد تنتهي بها قلادة الحمير].. إفْرِض يعني إني سحبتها.. إنت مُمْكِن، تنسى حِكاية [أين توقف تعليمك] دي؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 05:28 PM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    وصلنا وين؟؟

    وللا لسه واقفين في محطة تعليم ود فرح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 05:44 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    أحمد أبن عوف
    Quote: وصلنا وين؟؟

    وللا لسه واقفين في محطة تعليم ود فرح


    واقفين فى نفس المحلة .. حتى يجاوب المأزوم على السؤال العينة: أين توقف تعليمك؟


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 05:50 PM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    تخيل يا بريمة موضوع تعليم عزام دا لا يمكن سؤال انتظر اجابته ولو بعد مليون سنة

    الانفصال قاب قوسين او ادنى وانتو في تعليم عزام، بتبالغو

    Quote: هل الانقاذ تجهز لانفصال الغرب؟؟

    في شواهد بتقول نعم، وفي شواهد بتقول لا

    شواهد نعم:
    1- تقسيم دارفور الى خمس ولايات
    2- التنمية في جنوب كردفان
    3- محاولة توحيد الحركات الدارفورية
    4- اجبار حركات دارفور لقبول المجموعات العربية في طاولة التفاوض في الدوحة
    5- انشاء مفوضية اييه كدا سلطة الحكم الانتقالي لدارفور
    6- القبول بدخول القوات الاممية
    7- تحول حالة العداء مع ادريس ديبي الى حالة صداقة
    8- اختيار ولاة لدارفور من ابناء دارفور
    9- عدم الدخول في استثمارات بترولية كبيرة في دارفور


    ادينا رأيك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 06:39 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    أحمد

    مافى داعى للتخوف ..
    Quote: الانفصال قاب قوسين او ادنى وانتو في تعليم عزام، بتبالغو
    كل مافى الأمر أن معايير المواطنة مختلة .. وسوف تستعدل .. خلونا من عزام .. دعونا نبحثوا كيف تتقدم أجندة الثورة الشعبية .. بوستاتنا الحلوة الزمان.


    هذا البوست هو نهاية عزام النوبى .. وتدشين عزام العروبى المتنطع.


    يا أحمد .. منذ حضور عزام لهذا المنبر وطرحه الأعوج بأسم الشمال النوبى .. عرفت الزول دا لا يمت للنوبيين بصلة ..

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 07:15 PM

bakri abdalla
<abakri abdalla
تاريخ التسجيل: 10-09-2003
مجموع المشاركات: 1476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    Quote: واقفين فى نفس المحلة .. حتى يجاوب المأزوم على السؤال العينة: أين توقف تعليمك؟


    بريمة



    ده كله منك يا بريمة
    رفقا بالخزف الفضل ده كفاية كسير كفاية
    يلا إتخارج سريع وما تنسى تخفف العبار يا بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 07:50 PM

بريمة محمد
<aبريمة محمد
تاريخ التسجيل: 04-30-2009
مجموع المشاركات: 13471

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bakri abdalla)

    بكرى
    Quote: ده كله منك يا بريمة
    رفقا بالخزف الفضل ده كفاية كسير كفاية
    يلا إتخارج سريع وما تنسى تخفف العبار يا بريمة

    الزول يده وطبز بها عينه .. جده واحد طلع كعب الأحبار اليهودى، والأخر كافور الأخشيدى .. أنا دخلى شنو؟ ..


    لا شماته والله .. لكن أسطورة وأنتهت .. والفضل يرجع لبشاشا ..

    أنا بره.


    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 08:36 PM

bakri abdalla
<abakri abdalla
تاريخ التسجيل: 10-09-2003
مجموع المشاركات: 1476

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)

    Quote: أنا بره.


    مشكور يا ولد أبا

    بس رجاء موضوع الدسمسة دا ما تجيب سيرتو تاني لحدي ما نشوف حل لموضوع الخزف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 09:47 PM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bakri abdalla)

    أزومه

    أين توقف تعليمـــــــــــــــــــــــك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    الله يجازي محنك يا ملاسي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 09:31 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bakri abdalla)

    أخانا الذى بالبال عزام ..
    تحياتى يا صديق ..

    قلت اعلاه انى لا استثنى الاحزاب الطائفيه من تكريس القبليه بديلا عن المواطنه .. وأعنى الانتماء الفردى للمواطنه .. فى مقابل القبليه فى السودان , وحتى الكلام ده وبهذه الطريقه مسطح وأشبه بإكليشيه جاهز .. ما لم نحفر عميقا جدا فيهو ونخضعو للتحليل .. والكلام ده مقدمه عشان ندخل لى كلامك حول الدين والحكم الربانيه والتى أجزم أنك خرجت بها عن سياقها السليم والفطرى كمنجز حضاري بشري .. والمدهش أنى لا أختلف معاك فى كونها منجز حضاري ولكن مقارباتك لها هى الخاطئه يا عزيزي

    نتفق أولا أن سودان " محمد على باشا " ده كان مرحله مهمه قادت نحو بلوره إحساس قومى واحد عند السودانيين تم تتويجه بالثوره المهديه .. والتى ساهمت ولحد كبير فى تذويب الاطر القبليه ونحو خلق دوله على أسس حكم اقرب للحديثه بحسب التاريخ والجغرافيا والمجتمع آنذاك .. بيد أنها توسلت بالدين , وللحقيقه وبحسب الفرز الاجتماعى وانماط الصراع والبيئه الثقافيه آنذاك .. لم تكن هناك وسائل بديله للدعوه القوميه واستنهاض الروح الوطنيه الا الدعوه الدينيه .. مما قادنا ومباشرة لمضاعفاتها فى النمط الثيوقراطى ومن ثم مضاعفاته على الدوله المستقله حديثا من براثن حقبه استعماريه وعلى خلفيه نسيج إجتماعى " جنينى " فى مراحل التخلق وقيد الانشاء..

    هنا ارجع لحديثى عن مفارقتك أنت للسياق الانسانى السليم لجوهر " الاسلام " كمنجز حضاري انسانى .. هذا الامر لا يتسق الا بالنظر خلال الجوهر الثورى للرساله المحمديه فى مجتمع الجزيره العربيه قبل 15 قرن .. شفت يا عزام كيف ؟ !! .. لا يمكن قبول الاسلام ده كمنجز حضاري عند انسان القرن الواحد والعشرين الا من خلال الجوهر الثورى للرساله المحمديه واستيعابه كحركة تحرر انسانى عاشها انسان الجزيره العربيه فى الضد من شنو يا عزام ؟؟ .. من القبليه أولا ونحو القطريه ومن ثم العالميه .. هذا الجوهر الضخم جدا قطعا لا يمكن انجازه فى 23 سنه .. تم وضع اساساته فى ال 23 سنه وقمنا نحنا سقفنا طوالى ولليله .. لذا فاتت علينا مراحل انجازه كمشروع تحرري مستمر ..

    عشان كده كان " سليمان كشه " فى الضد من " عبدالتام " .. فهو فى نظره منبت عرقيا .. وكان الملأ من قريش .. وأعنى قريش السودانيه الجاهليه .. اميه بن خلف السودانى وأصحابه يكتبون الصحائف بإسم الساده للحاكم البريطانى فى الضد من على عبداللطيف المنبت عرقيا..

    ولأن الدين الأموى لا الاسلامى هو ما يستوعبوه .. الدين المزيف .. دين القشور الخارجيه .. لا يمكن اعتباره منجزا انسانيا إطلاقا .. فإنى لا أقبل حديثك عنه كمنجز انسانى لانك تنطلق خارج سياق المفهوم الثورى التحررى للاسلام والذى هو رحمة للعالمين ..

    عزام ياخى حأواصل معاك بس مزنوق امتحانات زنقه زنقه وحاره حاره ..
    وقصه " السماحه " ياخى أنا فاهمها فى تمام إطارها ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 09:53 PM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    قال عزام

    Quote: الجنوبي صُنانو (صُناتو) فيهو حكمة بالِغة، لأن الله غرزو في بيئة طبيعِية، ها الرائِحة بتحميهو مِن أغلب الحشرات الهو عايِش


    يا الله !!!!!

    لو لم يكتب عزام إلا هذا المقطع ...لكفى لتصنيفه أسوأ من مرّ بسودانيواونلاين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 10:53 PM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    لاحقه لأعلاه ..

    عندما أكتب يا عزام عن " الساده " فى المجتمع السودانى أوان تلك الوثيقه ..
    أتحدث فى الواقع عن البيوتات الكبيره فى السودان وهى على قلتها الا أنها تمثل طيفا واسعا يمتد من دارفور الى كردفان الى الخرطوم الى البطانه وحتى دنقلا ..

    خذ هذه الفقره من الرابط .. وأرجو الاطلاع عليه كاملا والمقال الذى يليه من ذات الصحيفه الايام ..
    وغير الذين سترد أسمائهم وما يمثلونه أقول أن بأمدرمان مثلا كانت الاروستقراطيه لا تتجلى وبصوره واضحه الا عند مرور الناس بحى "الأمرا ء" أو " الملازمين " .. والإشاره واضحه يا صديقى .. كنت دوما ما أتذكرهما عند مرورى بمنطقه " الكربه " بمصر الجديده فى القاهره .. مع الفارق طبعا ولكن ذات الملامح .. والكربه يا عزيزي يسكنها " باشوات " مصر ومنازلها وشوارعها تشى بعز تليد ..
    على الاقل كانت المفارقه واضحه ما بين حى " الامراء " وفريق " الرباطاب " الذى يليه ومن ثم فريق " الجعليين " بحى البوسطه ..
    تلك هى معايير ذلك الزمان الذى تتحدث عنه الوثيقه التى جلبتها .. وهؤلاء كانوا جزء لا يتجزأ من " الملأ " السودانى .. الم يكونوا قادته .. شفت الكلام ده كيف يا عزام ؟!

    الى الرابط .. وممثلى " الملأ الاعلى " السودانى آنذاك ..

    الايام

    ارجو المرور عليه ومن ثم من خلال هذا الجزء من ورقه ا( لقوميات السودانية والانتماء القبلي للاحزاب – تحليل تجربة حزب الامة القومي) للسيد يوسف تكنه تم تقديمها فى ورشة عمل لحزب الامه القومى عن مشاكل السياسه السودانيه .. ومنقول عن صحيفة الايام العدد رقم: 9170 بتاريخ 2008-07-29

    Quote: كوين الوفد السوداني الذي ذهب لتهنئة الملك جورج بالانتصار فى الحرب العالمية الأولى 1919.فقد تكون هذا الوفد من زعماء الطوائف الثلاث السيد على الميرغني (الختميه) السيد الشريف يوسف الهندي والسيد عبدا لرحمن المهدي (الأنصار) وزعماء القبائل الناظر عبد العظيم بيه الخليفة (العبابده )الناظر على التوم (الكبابيش) الناظر أبراهيم موسي مادبو (الرزيقات) وكيل ناظر شيخ عوض الكريم أبوسن (الشكريه) الناظر إبراهيم فرح (الجعليين) ثم كبار (الأفندية) شيخ الطيب هاشم، شيخ أبو القاسم أحمد هاشم وشيخ إسماعيل الأزهري



    Quote: في ورشة العمل التي عقدها حزب الامة لمناقشة قضية مشاكل السياسة السودانية وافاق المستقبل قدم السيد يوسف تكنة وزير الاستثمار السابق ورقة عن (القوميات السودانية والانتماء القبلي للاحزاب – تحليل تجربة حزب الامة القومي) وفي مقدمة الورقة لاحظ الكاتب ان السودان – كدولة قومية- بات يواجه منذ مطلع هذا القرن احتمالات الفشل والتفكيك لان الكيانات المكونة له في الاطراف الهامشية باتت تنزع للمطالبة بالاعتراف بخصوصيتها لدرجة تتحدى الدولة في المركز، وهو يرى ان هناك عوامل اقتصادية وسياسية واجتماعية وراء هذه الظاهرة كما انها تعكس تراكما لاخطاء تاريخية في التعاطي مع قضية بناء الدولة الوطنية، وفي هذا الاطار يرى الكاتب ان الاحزاب بعد تحقيق الاستقلال فشلت في تذويب الانتماء القبلي وشده الى المكونات الحديثة للمجتمع المدني.
    وتقوم اطروحة الكاتب في ورقته التي تتناول حزب الامة كحالة دراسية، على تحليل الاسباب الجذرية التي جعلت من الحزب احيانا وعاء للقبائل المساندة مع وجود قبائل في مواجهته سياسيا وانحاز ولاؤها كقبيلة للاحزاب المنافسة له.
    ويعالج الكاتب القضية في ثلاثة فصول:
    * الفصل الاول يعالج الاسباب الكامنة وراء الظاهرة العرقية في السياسة السودانية وكيف تم تكريسها.
    * الفصل الثاني يستعرض موقف حزب الامة من القبلية والى اي مدى اكتسب منها قوة او ضعفا.
    * الفصل الثالث يتناول أثر السياسات الحزبية القبلية في اذكاء الصراع في دارفور.
    ويشير الكاتب الى ان بداية القرنين السادس عشر والسابع عشر قد شهدا بدايات ظهور القوميات السودانية من خلال تأسيس مراكز للسلطة في الفضاء الجغرافي السوداني ثم جاء بعد ذلك مشروع الدولة الوطنية ليرتكز على تلك البدايات لبناء الهوية السودانية الجامعة فكانت النتائج هشة وبائسة ولذلك فان هذه الهوية الجامعة لا تزال محل شد وجذب، ومن هذه المقدمة النظرية ينطلق الكاتب ليستعرض بدايات ظهور القوميات السودانية من خلال نشأة الممالك والسلطنات السودانية، سلطنة الفونج، سلطنة تقلي، سلطنة دارفور فيقول:
    - إعادة عصر القبيله إلي السياسة
    في العقد الثالث من القرن العشرين بدأت سياسة دولة الاستعمار الانجليزي المصري تتمكن وتترسخ على انقاض الدولة الوطنية السودانية التي أنشاها الأمام المهدي وفي هذه اللحظة بالذات من التاريخ بدأت الأفكار والاتجاهات السياسية تتشكل في المجتمع السوداني. غني عن القول أن هنالك عوامل حاسمه ساهمت في تشكيل هذا الواقع السياسي الجديد لعل أهمها اتجاهات المستعمر البريطاني في ترسيخ أركان حكمه من خلال إعادة بناء وهيكلة المجتمع السوداني، (لم يكن من الممكن للمستعمر أن يحقق كثيراً بالطرق السلميه وفي شي من السهولة إلا إذا وجدو من بين رعاياهم شركاء يمكن إقناعهم بشروط خاصة ليتعاونوا معهم ومن ضمن هذه الشروط أن يلتزم الإداري الاروبي عادة بتنمية مصالح شركائه الوطنيين وذلك تفادياً لئلا يصبحوا من الضعف بدرجة تؤثر على فعاليتهم أو يتجاوزوا إلي العناصر المناوئه وفي هذه الحالة ما لم تجد الإدارة من المؤيدين الوطنيين ما يصلح كبديل له نفس نفوذ سلفه فإن التعاون الذي يعتمد عليه سينهار تماما). سياسة التعاون مع بعض فئات بل وأفراد من الوطنيين هذه هي الأمر الذي أتقنه الساسة والإداريون البريطانيون في السودان كما سنرى لاحقاً في مجال تبني إعادة احياء القبيلة وبناء بعض الزعامات الأهلية من المتعاونين على أن ثمة أمر أخر كان له بعيد الأثر في تشكيل الواقع السياسي الجديد وهو ظاهرة الرق في المجتمع السوداني وآثارها بعيدة المدى والتي كانت معيناً لسياسات التفرقة العرقية التي أتي بها المستعمر الذي كان حصيفاً في خدمة أغراضه رغم التناقض الظاهري في توجهاته المعلنة. كانت قوانين منع ممارسة الرق سياسة معلنة ولكن النهج العملي في الممارسة كان شيئاً مختلفاً تماماً إذ كانت كلها تشير إلي تعميق الشروخ والفوارق العرقية والطبقية بين هؤلاء وأسيادهم السابقين.
    مع بداية العقد الثاني من القرن الماضي ونتيجة لمجمل السياسات والعوامل التي أشرنا إليها أعلاه أصبح المجتمع السوداني في مركز صناعة وإدارة هذه السياسات متوتراً ومحتقناً وكانت ثورة 1924م هي في بعض من جوانبها انفجاراً لهذا الاحتقان. وهنا اصطف السودانيون (قبليا) إلي مجموعتين الأولي وهي مجموعة العناصر (الزنجية) المنبته قبلياً بقيادة على عبد اللطيف رئيس جمعية اللواء الأبيض بالرغم من وجود آخرين من خارج إطار ذا التعريف القبلي من طبقه الافنديه الذين استطاعوا بوعيهم الذاتي تجاوز الانتماء القبلي. والمجموعة الثانية التي كانت تعرف في أدب تلك الفترة بالشعب (العربي الكريم) والتي كان ناطقاً عنها سليمان كشه أحد مؤسس جمعية الاتحاد الذي إبتعد عن جمعية اللواء الأبيض ولنفس الخلاف في الرؤى حول من يمثل السودان. حقيقة الأمر كان الخلاف السياسي بين المجموعتين خلافاً جوهرياً فى الرؤى والأفكار فكلا الطرفين ينظر إلى مفهوم الأمة السودانية من زاوية مختلفة فعلى عبد اللطيف ولكونه (من أصل غير شمالى فقد كان حريصا على أن الأمة السودانية ينبغي أن تكون امة سودانية موحدة تضم ليس فقط عرب الشمال وإنما أيضا كل العناصر الأخرى في السودان ومن وجه النظر هذه فان الزعماء الدينيين والقبليين ذوي الأصل (الشريف الذي شكلوا الوفد السوداني الأول لا يمكن أن يكونوا ممثلين "للأمة السودانية" طالما أنهم لا يمثلون الجنوبيين في الجنوب ولا الجنوبيين الذين وصفهم البريطانيون بأنهم أناس من أصل (زنجي منبت قبلياً) والذين يعيشون (كحثالة) وسط المجتمع السوداني الشمالي الذي يسوده العرب).
    هذه النظرة التي كان يراها أعضاء جمعية اللواء الأبيض وعلى رأسها على عبد اللطيف على النقيض من تلك التي تتبناها جمعية الاتحاد وعلى رأسهم سليمان كشه (فهؤلاء يفكرون في إطار مشابه للوطنية السودانية كما عند جماعة جريدة الحضارة وكانوا جميعاً يتفقون على فكرة وجود"أمة سودانية" ولكن الأمة السودانية التي يجب تمثيلها من وجهة نظر بعض قيادي الاتحاد السوداني هم (الشعب العربي الكريم) ذو الأصل الشريف في الشمال والذين (يمثلهم الزعماء الدينيون والقبليون) ولعل تأييدهم لقضية الوحدة مع مصر في المفاوضات المرتقبة قد نهض على تعريفهم لأنفسهم (كعرب). وبإيجاز فقد اختلفوا مع علي عبد اللطيف عل مفهوم "الأمة السودانيه" وعلى معنى الاتحاد معاً فأصبح الصدام محتملاً).
    هذا الخلاف الجوهري في نظره المجموعتين لمقومات الأمة السودانية حسم لمصلحة المفهوم الذي يختصر الأمة في (الذين يمثلونها من الزعماء الدينيين والقبليين) وذلك بعد أن تم البطش بقيادة مجموعة اللواء الأبيض بواسطة أدوات السلطة الاستعمارية ولكن هذا الانقسام بقي في وجدان الفكر السياسي بحكم (الطبائع) الاجتماعية والسياسية إلي يومنا هذا مما جعل من السودانيين مشروع (أمة) منقسمة على نفسها عرقياً أو (قبلياً) إن شئت وسندلل على ذلك لأحقاً ولكن قبل الاسترسال في ذلك لا بد من مناقشة طبيعة التركيبة الاقتصادية والاجتماعية التي أدت إلي تركيز هذا الشرخ والانقسام وإعادة إنتاجه في السياسة السودانية خلال مراحل التطور اللاحقة حتى بعد قيام الأحزاب ونيل الاستقلال سنة1956م. لا شك إن معركة أمدرمان 1898م شهدت زوال دولة المهدية ولا شك أن استباحة أمدرمان بواسطة جيش الغزاة ذهبت بارستقراطية المجتمع الوطني التي بدأت تتكون حديثاً. ثم بدأت الحكومة الاستعمارية في رسم السياسات الجديدة لتفي بأغراضها الاقتصادية والأمنية وتوطيد سلطتها ومن هنا بدأت الفئات الاجتماعية تتمايز اقتصادياً. على أن اللافت في هذا التمايز أن أخذ منحاً عرقياً لافتاً عمل على تركيز الانقسام الذي أشرنا إليه سابقا.ً مباشرة بعد إعادة الفتح وتركيز الأمن بدأت السلطات في إعادة توطين القبائل في مناطقها السابقة قبل ثورة المهدية. صارت الموجهات الأساسية في السياسة القبلية الجديدة هي الفرز القبلي وتفكيك التمازج الذي أحدثته سياسات الدولة المهدوية ( ففي عام 1900م أمرت الحكومة قبائل البقاره مغادرة أرض الجزيرة والرجوع إلي كردفان وفي نفس الشهر غادر حوالي 3.000 من هؤلاء إلي الغرب أيضاً هناك مجموعات من الدينكا والشلك تم تشجيعهم للعودة إلي الجنوب وهكذا استمرت سياسة التهجير وإعادة التوطين التي كانت تباشرها وتشرف عيها إدارة المخابرات لعدة سنوات وكانت هذه السياسة ترمي لعدة أهداف منها تقليل عدد سكان أمدرمان التي كانت أكبر مدينة في السودان ويقطنها حوالي 150.000 عام 1889م إنخقض العدد إلي 40.000 فقط عام 1900م ومن ثم ترمي هذه السياسة إلي إعادة تشكيل الخريطة القبلية بالسودان). وتمشياً مع هذه السياسة اتخذت الإجراءات لإعادة توطين الجنود السودانيين المسرحين في شكل مستعمرات شبه عسكرية في كل من النيلين الأبيض والأزرق. على أن قصة هؤلاء المسرحين جديرة بالاهتمام فهذه المجموعة في تلك الحقبة من الزمن تنتمي كلها أو جلها إلي أصول عرقية واحدة وهي ما درجت على تسميته السلطات البريطانية بالأصول السودانية في مواجهة الأصول العربية. هؤلاء الجنود العدد الأكبر منهم هم أحفاد أبناء الرقيق الذين حرروا مع بداية القرن وبدأوا يشكلون (طبقة) اجتماعية تضررت من خلفيتها الأثنية لعقود. هذه الطبقة الجديدة مع أن عدد قليل منها أندمج في المؤسسات الثقافية ذات الطابع العربي الغالب في شمال السودان إلا أن الغالبية العظمي ظلت خارج التيار الرئيسي اجتماعيا واقتصادياً في أسفل السلم الاجتماعي كعمال غير مهرة وخدم في البيوت والخ. ولخدمة أغراض هذه الدراسة ينبغي أن نشير إلي حقيقة (أن النسبة العالية من المجموعة التي حررت من الرق والتي سكنت امدرمان واصبحت مركزا للنشاط الوطني هي من الدينكا.فقد كان يقدر سكان امدرمان عام1921حوالي 43520 ويشكل الدينكا منهم 1090 أي حوالي 4% وهم بذلك ليسوا اكبر المجموعات الاثنية التي تجاوزت الستين مجموعة ولكنهم المجموعة السابعه ضمن المجموعات غير العربيه بمجتمع المدينه. ولهذا فليس من الصدفه ان يكون كثير من الذين يسمون الضباط (السود)الذين نشطو في الحركة, الوطنيه ان يكونوا من أصل دينكاوي مثل علي عبد اللطيف وعبدالفضيل الماظ وزين العبدين عبد التام). وكان منشأ هذه الظاهرة (الجندية العرقية) هي من اسباب فتح محمد علي باشا السودان أي الفتح من اجل الذهب والعبيد ويقدر عدد السودانيين السود في جيش محمد علي باشا الوالي التركي بمصر في 1823 بحوالي 30000 مجند وظل هذا العدد يزداد باضطراد في السنوات اللاحقة وعلي وحدات هؤلاء بدوله المهدية خاصة أعتمد الجيش الانجليزي المصري الذي غذا السودان وذهب بدولة المهدية كما أن جيش الدولة المهدية نفسه أعتمد على وحدات الجهادية التى كانت تحت اشراف حمدان ابوعنجة الذي يتكون من هؤلاء الجنود السود المدربين الذين خلفتهم الحكومة التركية بعد الهزائم التى لحقت بها من جيوش المهدية . على ان الامر لم يقف على استعمال هؤلا السودانيين (السود) على دولتى التركية والمهدية من بعدها ولكنه استمر تقليدا فى المؤسسه العسكريه السودانيه حتى فى عهد دولتى الحكم الثنائى الانجليزى المصرى التى درجت على تجريد حملات التاديب والتجنيد القسرى وسط الدينكا والانواك وجبال النوبه خاصه فى السنوات الاولى التى اعقبت فتح السودان واعاده استعماره (ففى هذه السنوات تم تسريح معظم الجنود السودانيين كبار السن من الجيش المصرى الذى شارك فى الغزو وتم توطين هؤلا فى مستعمرات خاصه حول المدن ومع ان سياسة التجنيد الجديد شملت بعض جهادية المهديه والارقاء المحررين ما زال الطلب لمزيد من الجنود عاليا خاصه بعد سياسة ونجت باحلال السودانيين محل الجنود المصريين وبهذا تم توجيه مديرى المديريات وبما ان التطوع لم يف بالعدد المطلوب اصبح من الضرورى تجديد حملات تاديبيه لهذا الغرض وكانت جبال النوبه ارضا خصبه لهذا الامر فتكررت الحملات سنة 1908 . فى اعقاب واحده من تلك الحملات كتب سلاطين (الان احضر 100 اسير من النوبه رجال وصبيان اخذوا من جبال كتاله وتيرا وهذه حاله تدعو للاسى .وهكذا يبدو ان عدد الذين يجب توفرهم للتجنيد دائما يؤخذ فى الاعتبار عند التخطيط للقيام بالحملات التاديبيه . ففى اعقاب الحمله ضد بير والانواك اسر اشتكى لونجت بقوله ان السجناء الذين تحصلنا عليهم لم يفوا بالعدد المطلوب فما زلنا بحاجه الى 3000 سودانى وفى عام 1913 اقترح اسر هذا فرض جبايات فى شكل رجال من القبائل الجنوبيه ).
    وهكذا مع سياسة التسريح والعطاله بل والتشريد اصبحت هذه الشريحه من المجتمع تعانى من التمييز الاقتصادى والعرقى تتمركز فى احياء ماعرف بالرديف (r.d.f ) فى المدن السودانيه الشماليه ،امدرمان ،مدنى ،الدويم ،الابيض ..الخ ولهذا الوضع الاجتماعى والاقتصادى (الحقير) كتب سليمان كشه فى جريدة الحضاره بعد مظاهرة 23 يوليو وهى اول مظاهره تنظمها جمعية اللواء الابيض مهاجما فى هذا المقال (اولاد الشوارع) قائلا (اهينت البلاد لما تظاهر اصغر واوضع رجالها دون ان يكون لهم مركز فى المجتمع بانهم المتصدرون والمعبرون عن راى الامه ) (ان الشعب ينقسم الى قبائل وبطون وعشائر ولكل منها رئيس اوزعيم او شيخ وهؤلا هم اصحاب الحق فى الحديث عن البلاد) (من هو على عبد اللطيف الذى اصبح مشهورا حديثا والى اى قبيله ينتسب ؟)
    اما الطبقه الثانيه التى عناها الكاتب (بالشعب السودانى الكريم فهى تلك التى تتكون من زعماء الطوائف الدينيه وزعماء القبائل وهى التى حددها دكتور جعفر على بخيت بقوله : انها العناصر المتعاونه التى تعتمد على عليها السيطره الاجنبيه (فالمعروف ان السيطره الاجنبيه تعتمد فى بقائها على كسب تعاون او-على الاقل الازعان - العناصر القويه التى لها وزن اكثرمن غيرها فى تنفيذ سياساتها على رعاياها .انها تعتمد على كسب هذه العناصر اكثر مما تهتم بصرف النظر عن العناصر المناوئه التى اختارت جانب المعارضه) وهذا الامر ،التعاون مع بعض الفئات الوطنيه حقق المعجزات لسدنه الاستعمار الاذكياء فى معظم المستعمرات البريطانية ولا يمكن فهم حركات التحرر في أفريقيا وغيرها من المستعمرات دون اللجوء إلى تحليل هذه الفئات .على أن هذه الطبقة الاجتماعية فضفاضة الانتماء والتركيب الاقتصادي والاجتماعي فى السودان ولكنها بشكل عام تحددت في تكوين الوفد السوداني الذي ذهب لتهنئة الملك جورج بالانتصار فى الحرب العالمية الأولى 1919.فقد تكون هذا الوفد من زعماء الطوائف الثلاث السيد على الميرغني (الختميه) السيد الشريف يوسف الهندي والسيد عبدا لرحمن المهدي (الأنصار) وزعماء القبائل الناظر عبد العظيم بيه الخليفة (العبابده )الناظر على التوم (الكبابيش) الناظر أبراهيم موسي مادبو (الرزيقات) وكيل ناظر شيخ عوض الكريم أبوسن (الشكريه) الناظر إبراهيم فرح (الجعليين) ثم كبار (الأفندية) شيخ الطيب هاشم، شيخ أبو القاسم أحمد هاشم وشيخ إسماعيل الأزهري ومجموعة كبار الأفندية هذه كانت تضم مجموعة أوسع تشكل في مجملها امتدادا (حديثاً) لهذه الطبقة المشار إليها هؤلاء كانوا ضمن آخرين من الذين حضروا الاجتماع الذي دعا إليه السيد عبد الرحمن المهدي بمنزله بالعباسية بأم درمان في العاشر من يونيو 1924م وشمل بجانب الأعيان وزعماء القبائل كل من السيد الفيل، محمد أحمد أبو دقن، أبوشامة عبد المحمود، حامد صالح، عبد الله خليل، حلمي أبو سمرة ، طه صالح حلمي أبوسن، بابكر بدري، علي أبوقصيصة، وإبراهيم إسرائيل. وإذا كانت العناصر المكونة لهذه (الطبقة) وأضحة المعالم والخصائص فى اثنين من مكوناتها فى كل من رجال الطوائف الدينيه (والافنديه) اى كبار موظفى الحكومه الا ان مجموعه زعماء القبائل تظل هى الاكثر تنوعا وغموضا وتارجحا بحكم تكوينها الفضفاض وطبقتها الهلاميه على ان كل من هذه العناصر ماظل يجمع بينهما فى شكل تحالف (مصلحى) هو موقفها من الحكومه البريطانيه وسياستها تجاه ماكان يطلق عليه (بقضية السودان) بين شركاء الحكم الثنائى بريطانيا ومصر وايضا تجاه المصالح الفئويه لكل من المجموعات المكونه لهذا التحالف ورباط أيدولجيه الانتماء العربى فى مقابل الاخر وسنلاحظ لاحقا ضعف وتارجح هذا التحالف من جانب زعماء القبائل فى مراحل لاحقه تجاه بعض المواقف والقضايا الوطنيه .
    تجدر الاشاره الى ان هذه الزعامات القبليه كانت على درجة كبيره من الضعف وعلى وشك الانهيار مع بداية القرن العشرين ولم ينقذها من ذلك الضعف ومصير الانهيار الا الاحتلال البريطانى المصرى وذلك لان كل من سياسات النظام التركى المصرى 1821 ـ1885 م والثوره المهديه التى جاءت من بعده هذه السياسات فتتت الكيان القبلى كتنظيم اجتماعى لدرجة الوهن خاصه ابان الثوره المهديه التى عملت جاهده خاصه فى مراحلها الاولى على تزكيه الروح الوطنى القومى والدينى متجاوزه بذلك التنظيم القبلى المحدودحتى ان الاداره البريطانيه وقفت عاجزه وغير مطمئنه الى تنفيذ ما سمى (بالحكم غير المباشر ) من خلال التقارير التى كانت ترد اليها من مديرى المديريات بشمال وجنوب البلاد. كانت هذه التقارير كلها تتفق على ضعف الكيانات القبليه وعدم جدواها كوحدات اداريه عدا بعض قبائل الرحل (ولكن باصرار وعزيمة جون مفى حاكم عام السودان عام 1927 م اعيد بناء وتركيب القبائل السودانيه من اشلاء وحطام مابقي من الروابط العشائريه بما يمكن ان يطلق عليه (بالهندسه الاجتماعيه). وكانت الاسباب التى اعتمد عليها السير جون مفي اسباب سياسيه صريحه وصارخه (فقد قرر ان يتخذ من السلطات القبليه درعا وسدا يقف حائلا بين دعاة الشغب والبروقراطية الحكوميه التى كانت تشابه الى حد كبير البروقراطيه الهنديه للامراء الهنود .وذلك انه باناطه السلطات بزعماء القبائل قصد مفي على حد تعبيره (بان يوضع السودان فى مركبه متزنه للغايه قد تعمل على توفير غدد واقيه ضد الجراثيم الناقله لعدوى (الغيره الوطنيه) التى كانت تنتقل حتما من الخرطوم فى المستقبل واستطرد قائلا واذا عجزنا عن ذلك فاننا سنكون طرفا فى غمار معركه خاسره فى طول البلاد وعرضها وقد لاحظت شخصيا كيف افسح الجيل القديم الطريق للجيل الجديد وشاهدت كيف عمت الافكار السياسيه البلهاء فى صفوف الدهماء وذلك لسبب بسيط هو اننا سمحنا لاشكال السلطه التقليديه ان تنهار كليا ) . وهكذا ولاهداف واضحة تم اعادة بناء الكيانات القبليه من خلال هياكل الاداره الاهليه تحت اشراف مفتشى المراكز ومديرى المديريات البرطانيين وبذا بدأ التناقض بين هذه القوى التقليديه من رجال الطوائف الدينيه وزعماء القبائل والقوى الحديثه المتمثله خاصه فى الشرائح التى تتكون من فئات ما كان يطلق عليه بالعناصر(الزنجية) التي اشرنا اليها سابقا وغني عن القول هنا الملامح العرقية الواضحة والجليه في هذا التمايز (الطبقي).
    http://www.alayaam.info/index.php?type=3&id=2147511155&bk=1

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 03-26-2011, 11:11 PM)
    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 03-26-2011, 11:26 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-26-2011, 10:58 PM

الصادق يحيى عبدالله
<aالصادق يحيى عبدالله
تاريخ التسجيل: 10-02-2009
مجموع المشاركات: 809

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    اك ايال خرب ازام دي و لا اخيكو؟ مالو تدقوا كيف دي؟ هو و لا قالت وا بدوري خرابا؟ خلاس خلي يشوفي
    ليو ناس سمحين يقود مآم في شان خرابا دي في كل بكان كلو فيه، كم فاتت لمحل خزان سووا جديد كلو بلقام
    ببنو في بيوت ام جلبة. نسمو تيت تيت قال هو مخترب في خليج. تيب من هو لون ابيد، مالو ما ياخدي جنسية
    و يلبسا اقال في وست ناس سمحين؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:11 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق يحيى عبدالله)



    محى الدين ابكر ..

    لا يوجد إقطاع فى السودان بالمعنى الحرفى وكلامك صحيح وقد أعدل الطبقه الاورستقراطيه بطبقة " الساده " والحى سأسميه حى " سيادى " .. وقد لا أعدل ..

    المهم يوجد " ساده " فى المجتمع السودانى, والحديث كان عن وثيقه أتى بها عزام وهى محور هذه الجزئيه .. استند عزام عليها لتوضيح انقسام المجتمع السودانى الى " ساده " و " عبيد " .. بيد أن رؤيته كانت خاطئه حول من هم " الساده " فى المجتمع السودانى آنذاك ..
    وقد طرحت رؤيتى " الشخصيه " بحسب معطيات محدده ووقائع تأريخيه ومشاهدات حيه ..

    وحول مسالة التصنيف .. واعنى تصنيفى .. فهو يرد " ساااى " و " بينما " ومن اجل كم نقطه مجانيه تكسبها ضدى, ولا أعلم لماذا ..
    أو ربما لأنى دجال وشيوعى كما قلت وكفى ..

    حبابك ألف ..
    ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:17 AM

د.نجاة محمود


للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    Quote: ذكر أحد طلاب كلية غردون "وكان عدد القبائل في فرقتي يربو على العشرين وكنا إذ ذاك ندرس التاريخ الطبيعي ونحس جلياً كثرة الحشرات وتعدد فصائلها فلاحظ أحد الزملاء أن كثرة القبائل عندنا تشبه فصائل الحشرات. ولذلك صممنا أن تكون لنا جنسية واحدة. فإذا سئل أحدنا عن جنسيته كان جوابه على الفور سوداني لأن في تعدد تلك القبائل وتفرقها ما يزيد في آلام هذا البلد الناشئ ويكبله بالقيود فيشب أبناؤه على التفرقة خصوصاً إذا كان تأريخ القبيلة يفرض فرضاً"


    الكلام دا تقريبا سنة 1924 والبوست دا سنة 2011

    بالله شوف!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:30 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)



    وعلى الرغم من ذلك .. الا أنى أذكر بيوت حى " الأمرا " كويس جدا ..
    والحديث يعود الى ثمانينيات القرن الماضى ..
    كنا بنمشى نلعب " مطاشى " فى حى الأمرا .. وأغلب بيوتها من الطوب الانجليزى
    " الطوب الانجليزى " الزماااان " .. ما بتلقاهو الا فى بيوت شارع الجمهوريه العريقه ..
    بيوت تاريخها يعود لبدايات القرن العشرين ...
    وذات حيشان واسعه و فرندات مبلطه جيدا بالبلاط المزايكو وذات عماد!!..
    وأكثر من ثلاثة أرباع بيوتنا فى حى البوسته من " الطين "
    وكنا نسأل بدهشه .. ده بيت منو ده ؟!
    ده بيت الأمير فلان ..
    وعندذاك فهمنا معنى الاسم .. ف " الامرا " تعنى " الامراء " ..

    عرفت يا عزام " الساده " آنذاك كانوا منو ؟!!

    أها يا عزام .. يبقى مهم جدا معرفة من هم " العبيد " آنذاك وقبل ذاك ..
    ومن استرقهم ؟! .. ومن أين أتوا ؟!!
    وده لو عاوزين نحفر صاح فى تأريخ مستوى وتربه للنقاش لا تفترض التعليب والانطباع
    وتتناول التأريخ عرضيا لا طوليا, يجب أن نقلع قناعاتنا المجانيه ونخش المجادله لا النقاش ..

    والتأريخ مرق ..
    خلى الكتب والمكتبات .. وقرر يواجك يا صديق ..
    او كما أومأ ذات قصيده تاج السر جعفر الخليفه ..

    ..
    شفتنى مثقف كيف ؟!!

    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 03-27-2011, 04:52 AM)
    (عدل بواسطة محمد حيدر المشرف on 03-27-2011, 05:01 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:40 AM

الطيب رحمه قريمان
<aالطيب رحمه قريمان
تاريخ التسجيل: 03-21-2008
مجموع المشاركات: 12636

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    الاخ عزام

    لك التحية الطيبة


    Quote: اك ايال خرب ازام دي و لا اخيكو؟ مالو تدقوا كيف دي؟ هو و لا قالت وا بدوري خرابا؟ خلاس خلي يشوفي
    ليو ناس سمحين يقود مآم في شان خرابا دي في كل بكان كلو فيه، كم فاتت لمحل خزان سووا جديد كلو بلقام
    ببنو في بيوت ام جلبة. نسمو تيت تيت قال هو مخترب في خليج. تيب من هو لون ابيد، مالو ما ياخدي جنسية
    و يلبسا اقال في وست ناس سمحين؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:34 AM

محى الدين ابكر سليمان
<aمحى الدين ابكر سليمان
تاريخ التسجيل: 02-10-2005
مجموع المشاركات: 2440

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    يا مشرف
    هو الواحد يقول اى حاجة على عواهنها كده ويتخارج؟
    يازول لامصنفك ولا بعرفك, لكن استخدم منهجك زى ماهو, او اتبرأ منو زى ما عملوا الجماعه هناك.
    نرجع لعزام افيد لنا.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:38 AM

محمد حيدر المشرف
<aمحمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 17371

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محى الدين ابكر سليمان)

    يا محى الدين .. عزام كلامو غلط
    نسكت نحن شان ما يقولو علينا لسانا حلو ؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 01:51 PM

احمد حامد صالح

تاريخ التسجيل: 10-21-2006
مجموع المشاركات: 2110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)

    xxxxxxxxxxx
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 02:45 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    سلامات يا عزّام ...

    ارجو ان يتسع صدرك لما سأقوله ... هذا البوست مسئ جدا يا عزّام و قدر القدرت اقراهو منو كان كعب بالحيل
    بدل ما نتكاتف كلنا ضد العنصرية وما يفرقنا من إحن في الوقت الحالي بالذات تجي انت و تفتح البوست ده؟
    حسي صفية اسحق بت الغرب النوّارة وجعتها جوة قلبي و شالت التقيلة علشان اخواتها من الشمال و الشرق و الوسط
    و علشان "الحاجات تبقى كويسة" وما حددت لمنو ... مرقت وفي بالها السودان الواحد البيشيل كل الانتماءات و الألوان
    غير صفيه كثر من اخوتنا واخواتنا في الغرب ساهموا وما زالو بيساهموا في دفع الحراك ولقيناهم و بنلقاهم في الشدايد ...
    مؤلم جدا تقع أعينهم على ما كُتب هنا ...

    بامكانك ان تناقش أمر عروبة من يقول ذلك بالدفوعات التاريخية من دون تجريح أو تقليل من شأنهم
    ناهيك عن التندر بهم .... العنصرية و الترفع على الآخرين باللون أو العرق أو خلافه ليس من شيم الكرام
    يا عزّام، وقرأت لك في مقام آخر قول فيه عنصرية ضد الاستاذ ملاسي وهو قول كرهته نفسي لك ...

    اللي اتكتب هنا ما صح و عوج كبير ...

    أرجو ان يتسع صدرك لقولي وأن تراجع مداخل صراعتك مع الآخرين ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:28 PM

عزام حسن فرح
<aعزام حسن فرح
تاريخ التسجيل: 03-19-2008
مجموع المشاركات: 8891

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزاز شامي)

    بِالرغم مِن إني ما شايِف إني قُلت شيتًا غلط أبدًا، بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين.. جبر الخواطِر سمِح، البقدر أسوي، إتْنين:
    (1) بقيف لغاية هِنا.
    (2) بسحب طلب نقل ها العمود لِلربع التالي.









    أهدا طرفي يا "غرابا" الله لا كسبكُم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:42 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    هههههههههههههههههههه
    والله يا عزام وما طالبني حليفة انا بضحك في مداخلتك الاخيرة دي من جوة قلبي يعني لا استهتار ولا تقليل
    ضحكة ضحكة يعني ...

    ياخ كتر الف خيرك عتقتنا بس اتوقعتا تجي تقول كتر خيركم يا الغرابه بدل "الله لا كسبكم"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 03:33 PM

أحمد ابن عوف
<aأحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزاز شامي)

    وهو كذلك يا ود المشرف

    ابتعاث القبيلة والادارة الاهلية التي خلقها الانجليز في نهاية العشرينات كانت قاصمة الظهر نحو قومية ووطنية سودانية

    لم اتوقف في فصل من فصول كتاب الراحل محمد ابوالقاسم حاج حمد - المأزق التاريخي وآفاق المستقبل

    كما توقفت في
    الفصل السادس - صفحة 311

    مؤامرة الحكم اللامركزي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 04:35 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3787

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)

    Quote: بِالرغم مِن إني ما شايِف إني قُلت شيتًا غلط أبدًا، بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين.. جبر الخواطِر سمِح، البقدر أسوي، إتْنين:
    (1) بقيف لغاية هِنا.
    (2) بسحب طلب نقل ها العمود لِلربع التالي.


    يا عزام ما تقيف كلو كلو .... حدك البحر

    وان سحبت البوست كمان ...ياني المعتلو انا لحدي ما يقتنعوا (الغرابا) المترددين باطروحة الانفصال ...

    يا خي بوست زي ده بيضربو ليهو اكباد (البل) تجي السيده عزاز عشان عزام كتب كلام عن اصل السيد ملاسي يقوم عزام يسحبو ويتوقف...


    بوست زي ده اصلو ما مفروض يقيف ... ولو وقف هنا يعني ح يقيف بره ...


    عزام اصلك ما تقف
    (كبو) كلو ...

    ودحرج معانا عجلة الانفصال دي

    والسودان الصنعو الالباني من اجل العبيد والدهب (يتشك) من اولو وجديد


    واي اسود يطلع شدرتو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 05:04 PM

اسامه خليفه
<aاسامه خليفه
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 2003

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    موقفك في هذا البوست اسوي من موقف القذافي في ليبيا ..



    بوست عنصري جدا وفي وقت غير مناسب عليك بالاعتذار ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 05:19 PM

احمد حامد صالح

تاريخ التسجيل: 10-21-2006
مجموع المشاركات: 2110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: اسامه خليفه)

    Quote: بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 05:45 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3787

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: احمد حامد صالح)

    البوست ده نقلناهو الربع الجديد


    اولاد البحر بما فيهم سيد الموقع ما مضمونين كلو كلو

    عشان كده نقلناهو

    واي واحد ما عاجبو او عاجبو البوست يجي يكتب كلامو هنا او (يلبد).... مش قلتو ديمقراطيه ... اها ديمقراطيتكم تشربوها بالقاق والطاء بتاعتها




    التوقيع :
    غرابا الي نلقي الله

    الله والانفصال وبس

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 06:00 PM

الصادق يحيى عبدالله
<aالصادق يحيى عبدالله
تاريخ التسجيل: 10-02-2009
مجموع المشاركات: 809

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    "الله لا كسبكم"
    كده احسن يا عزام... خلي الخلق لخالقهم يكسبهم او لا يكسبهم. بعدين كلام دكتور السنوسي فيه حل
    لكل مشاكلك مع ناس "خرب". و مرحبا بك مواطنا من الدرجة الاولى في دولة "الخرب" الوليدة. لن نطالبك
    بتبني لهجة جديدة بدلا عن لهجتك المحسية كما هو الحال مع وضعك " البطاني".
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 06:17 PM

احمد حامد صالح

تاريخ التسجيل: 10-21-2006
مجموع المشاركات: 2110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: الله والانفصال وبس


    غرابة البحر يريدون وحدة الشعوب السودانية من بورتسودان الى دكار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 05:51 PM

عبدالرحمن الحلاوي
<aعبدالرحمن الحلاوي
تاريخ التسجيل: 10-10-2005
مجموع المشاركات: 5670

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: اسامه خليفه)

    اللخو عزام لعلك طيب آزول ...قريت الصفحة الرابعة من بوستك ...ياعزام أغلب سكان السودان اليوم وفدوا له وتشكلوا وكل مجموعة ساهمت في البناء حسب تاريخ الدخول والجغرافيا التي تواجدت فيها ...واختلط الناس فيما بينهم بنسب متفاوتة ومر السودان من الفراعنة النوبيين لغاية كتابة السطور دي بكم مرحلة سياسية لا أريد أن أوغل في غياهب تلك الأزمان لآتيك بها لأني أرى أن التاريخ يحاكم في زمانه ومكانه ويعتبر به لمواجهة الحاضر ...اليوم نحن نعترف بهذا التنوع الإثني والثقافي لنشكل دولة مؤسسات تشبه أمريكا وتشبه بريطانيا في تعدد قومياتها رغم عنصرية البعض الخفية وأن يتمتع الناس بحقوق المواطنة كاملة والبقاء للأكفأ والأصلح ومن يزرع الخير حتما سينعم به وغيره ومن يزرع الحقد أو يستزرعه أو يخرج سجلات لمؤرخين سجلوا أحداثاً لخدمة أهداف استعمارية لا تفوت على الفطن أهدافها ومراميها .


    خارج النص
    زياد إبن أبيه

    هو المغيرة زياد، أحد ولاة بني أمية الأشداء، اختلف في نسبه ولهذا قالوا: ابن أبيه ولد في السنة الأولى الهجرية، ونشأ في كنف أمه سمية التي كانت تعمل في خدمة الحارث بن كلدة الثقفي، أشهر طبيب في ذلك الزمن.

    تيسرت له في صباه ثقافة حسنة، وكان على جانب كبير من الذكاء وقوة الشخصية. لما شب عمل كاتبا لأبي موسى الأشعري، فلمع في الأعمال الإدارية والسياسية، مما جعل عمر بن الخطاب يعهد إليه بكثير من المهمات. وقد حاز زياد إعجاب الناس جميعا، فقال فيه عمرو بن العاص: " لو كان والد هذا الفتى قرشيا لساق الناس بعصاه "، ويروى أن أبا سفيان قال له: " ويحك أنا والده ". لكن الأمر وقف عند هذا الحد، وبقي زياد يعاني عقدة نقص من جرّاء نسبه، رغم أنه قد عوض عن هذا النقص كثيرا في سيرته وأعماله.
    في أيام علي بن أبي طالب، ولاه الإمام أمر فارس، فضبطها ضبطا صالحا وجبى خراجها وحماها. فلما قتل الإمام علي، خاف معاوية جانبه، وأشفق من ممالأته الحسن ابن علي، فكتب إليه يهدده عله يضعف أمام التهديد. ولكن زيادا رد عليه بلهجة شديدة جدا ضعف أمامها معاوية وغير لهجته في استرضائه، مستغلا فيه مركب النقص، داعيا إياه إلى التعاون معه لقاء استلحاقه بنسب أبي سفيان، والاعتراف أمام الناس بأنه أخوه من أبيه وأن له في أبي سفيان إرثا. فتريث زيادا يفكر في الأمر ثم اقتنع، وكتب إلى معاوية يستوثق منه فأعطاه معاوية كل ما سأله، واستعان به في ضبط شؤون العراق فولاه أمر البصرة والكوفة إلى أن مات سنة 673 م.
    من مقولاته المشهورة

    لا تحاربوا عدوكم في الشتاء ولا في بطون الأودية

    تحياتي لك ولكل المكون السودان الثر

    (عدل بواسطة عبدالرحمن الحلاوي on 03-27-2011, 06:49 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 06:44 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عبدالرحمن الحلاوي)

    يا السنوسي..
    دردق العجلة دي بلاي مافي شئ بيوقفا..



    ـــــــــــــــــــ
    عزام هو على كيفك؟؟
    شغال تطيح بالكلام الشين ومدور بيه يمين وشمال..
    وفجأة كدة ..تترب تقول ما داير ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 06:50 PM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عبدالرحمن الحلاوي)

    Quote: بسحب طلب نقل ها العمود لِلربع التالي.


    مقطوع الطاري قال ما ناقل البوست هههههههههههههههها


    نحن بننقلو يا أزومه والله زنقه زنقة دي ما يحلك منها الحلا بلة..


    الناس ال 9000 ديل حنبقيهم 9 مليون وكل يضحك على ضحالة فهمك.


    بالمناسبة ما جاوبت السؤال انت قريت لحدي وين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 07:51 PM

ياسر احمد محمود
<aياسر احمد محمود
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2545

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    نعم لنقل البوست للربع القادم رغم خواء و"جرسة" صاحبه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 08:44 PM

الصادق الزين
<aالصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: ياسر احمد محمود)

    Quote: بِالرغم مِن إني ما شايِف إني قُلت شيتًا غلط أبدًا، بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين.. جبر الخواطِر سمِح، البقدر أسوي، إتْنين:



    sudansudansudansudansudansudansudan119.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    ما فى عيون كثيرة طلبت هذا الطلب ليه ما اتجبر خاطرها؟؟ و بعدين عين سارة على الحمرة
    دى عيبها لى! مش بتستحق يشلعوا ليهاالبوست ناهيك من توقف الكتابة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 08:25 PM

خالد خليل محمد بحر
<aخالد خليل محمد بحر
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 4337

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    ...كعادته بوردابينا عزام، يسود الورق الإفتراضى بكتابات
    يسيل لها اللعاب...!لضحالتها بطبيعة الحال وخِفة إستنتاجاتها
    وهنا بالذات فى هذا الخيط يفتح مغاليق بؤسه وضحالة تفكيره وبإمتياز
    كعاده لا يستطيع منها فكاك...لا لشئ سوى ان مدخلات وعيه البائس تنتخب هكذا مخرجات
    ولاغرو فى ذلك فهو يعتبر عندى (وعند الكثيريين بالمناسبة)واحد من أبرع كتاب الهـــراء الخـــلاب
    هُــــراء لانه بدون قيمة معرفية أو تحليلة ولايقدم جديد وخــــــــلاب لان الناظر لكتاباته تخدعه (المداميك) التى يقوم عليها منطقه الشكلانى,,,ولكن نفس هذا القارئ الذى وقع ضحية للــهــراء الخـــلاب
    لبوردابينا عـــزام سرعان ما يكتشف الفرية,,,فرية (الكيس الفاضى)..وكذبة المنطق الخاوى...خواء عقل بودابينا عزام وبطبيعه الحال العقل الخاوى لا ينتج إلا أفكار خاوية,,تٌحيل صاحبا لأضحوكة وهذا ما حدث هنا
    طيب..الفرضية التى يستند عليها كامل البناء المعمارى(الهش طبعا) لأطروحة بــوردابــبينا عزام هى أن
    الإجتماع البشرى فى ظل دولة ما، يقوم على التطابق العرقى/ الثقافى,,ومتى ما إنتفت هذه المشروطيات إنتفت أسس التعايش المشترك فى فضاء دولة واحدة،،ويُسقط هذا الإستنتاج على حالةأبناء غرب السودان فى دولة الشمال..وهذا التصور (العزامى الكفاحى) يُعبر عن تصورات فاشستية للدولة لا تخرج إلا من مخيخ إنسان فاشستى ، ويفضح فى الان ذاته تخلف بوردابينا عزام الذى يقدم تصورات للدولة تنتمى الى العصر الطباشيرى
    ...والمدهش أن دعاوى عزام هى متخلفة حتى إذا ماقارنتهابتصورات الاسلاميين المتهافتة للدولة واسس الاجتماع البشرى عندياتهم...والمضحك :) أن بوردابينا عزام النوبى هذا يصنف فى الذاكرة الجمعيةللوسط النيلى (كمحض رطانى) والرطانى فى وعى الوسط النيلى مواطن من الدرجة صفر....
    المهم ثمة حكمة مبزولة تقول أن بعض الدواب فى سبيل بحثه عن ذاته
    يقرر الخروج عن القطيع، ولكنه فى غمرة ذلك الخروج ينسى حقيقةإنه إنما
    يخرج وهو مضمخ برائحة ذلك القطيع,,,كقدر أبدى يلازمه أينماذهب....فإنتخب قدرك ياعزام
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 10:01 PM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26211

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: خالد خليل محمد بحر)

    Quote:
    يا خي بوست زي ده بيضربو ليهو اكباد (البل) تجي السيده عزاز عشان
    عزام كتب كلام عن اصل السيد ملاسي يقوم عزام يسحبو ويتوقف ...

    المسكين لم يشاهد في طول البوست – و عرضه – سوى السيد ملاسي .. فتأمل!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 10:13 PM

احمد حامد صالح

تاريخ التسجيل: 10-21-2006
مجموع المشاركات: 2110

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Hussein Mallasi)

    فوق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 10:44 PM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3787

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: احمد حامد صالح)

    Quote: فتأمل!
    يا سيد ملاسي كيفين ما بنتامل ادا كان (عيرتك) انت ادرجتك ضمن الطلابا بسحب البوست ... لكن (صنان) الغرابا والجنوبيين البطشش الحشرات ما بيهز شعره ممن مرو بهنا ... عشان كده حنتامل وتعال اتامل معانا عشان كلنا (منابيز) و (معيرين)










    __________________________________________
    بتدردق معانا العجله ولا بتقعد تتامل (بس)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-27-2011, 11:51 PM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    الصادق الزين ..
    ما تستفزني اقوم انزل ليك العين العورا ....
    :) :)
    عزام يحمد ربو انو صورة الزول ما بتجي بي ريحتو.. كان هسه قفل البوست من اول صفحة هههههههههههه
    ثم انتا يا عزام مش قلتا البوست اصلا ما بينسحب وكررتا الكلام دة كتيررررر؟
    ولا من ميزات "العربي" عدم الشخصية والمبدأ ؟
    افوووووووووو ...
    ____________
    لا بالجد انا ما مستوعبة عزام دة قاصد شنو؟
    طلعنا مكوجية وحرامية وشغالين في البيوت وبنخم الحمامات وابناء غير شرعيين وعيييييييييك
    لازم اخلي حنين تشوف البوست دة ..احتمال يكون سبب في رجوعها ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 00:10 AM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: سارة علي)

    يا السنوسي ابو النسب ...
    انحنا زي ما قال عزام .. المروة والقوة الفينا بتخلينا نتلب حيط ونعبئ مكاوي ونطبخ حلل ونغرف ###### حمامات...
    مروتنا وحيلنا دة بتكمل عند البوست ابو اربعة صفحات دة؟؟؟؟
    حرم لا...
    عتلو يا اولاد الغرب.. يعني بوست المعايير كان احسن من بوست الكول في شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 00:55 AM

الصادق الزين
<aالصادق الزين
تاريخ التسجيل: 09-18-2009
مجموع المشاركات: 2690

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: سارة علي)

    Quote: الصادق الزين ..
    ما تستفزني اقوم انزل ليك العين العورا ....


    بنت على ..

    كفانا العين الواحدة دى!! انت قايله
    ريحة الكول بتمرق من الصورة!! انت ما سمعتى
    بود ميسر يتاكل باليمين يتشم باللايسر
    هلا هلا يا الكول البيشتمونا بيك!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 02:16 AM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)

    Quote: بِالرغم مِن إني ما شايِف إني قُلت شيتًا غلط أبدًا، بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين.. جبر الخواطِر سمِح، البقدر أسوي، إتْنين:
    (1) بقيف لغاية هِنا.
    (2) بسحب طلب نقل ها العمود لِلربع التالي.



    يعنى الغرابا يا عزام اشبعوك كول..فى البوست ده..لمن بقيت
    تقول فيط فيط...!!

    هسى كان تقول:
    نمره واحد: غرابه وووب
    نمره اتنين:كول وبين


    ـــــــ
    غايتو قول واى ..وعهده منى ليك اى غرابى حيطلع ليهو
    فى اقرب شجرة تبلدى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 02:27 AM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)

    ساره

    عتالة شنو يا غرابيه انتى!!

    عزام سيقوم بعتالت البوست ده بنفسو...وهو يلحس اصبعينوا
    الفيها الكول مستمتعا!!


    Quote: وَلَن يَرْضَى عَنكَ الْغَرابا حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع


    الفوره حدها قمة الاستمتعاع....والغرابه راضين عنى

    ـــــــ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 02:48 AM

سارة علي
<aسارة علي
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
مجموع المشاركات: 4413

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)

    يا بوب..

    المؤمن* عتالة أخيه ياخ ..
    سيدنا نفسو انقطع من الصفحات الاربعة..
    غايتو انا يا دوب نازلة الميدان ..
    كنتا بسخن بره ..
    لو ما دخلتا لي كول أقصد قول مااااا مارقة من الميدان




    تنويه:-
    قصة غرابي ولا محسي ولا كوستريكي والعنصرية النتنة دي ما شغالة بيها..
    عيني دي مابيملاها الا المحترم والمالي مركزو بافعالو واقواله ..
    سواء كان عربي ,افريقي, جاي من المريخ
    الخلاني اعلق في البوست ده الاساءة ..
    على شاكلة تليب الحيط وأبناء الخطيئة ..
    يعني هسه الابناء غير الشرعيين ديل هابشهم مالو؟
    كمية الاساءات الانصرفت ما رضيتها "لانسان" زيو وزي عزام وااااحد لو ما احسن منو ..
    وفي النهاية عزام داير يقنعنا انو قاصد فهم تاني غير الفهمناه !!!
    لو فهمنا غلط يا دوب حاقتنع بنظرية انحنا اصولنا قرود
    وعلى قول السنوسي ..نطلع شجرنا
    ــــــــــــــــ
    كمان تعال طلعنا ما مؤمنين !!!!
    أنتا ده الانا شاكة في ايمانك ..
    جدك الرسول (صلعم) قال "الناس سواسية ...." سمع الباقي ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 03:29 AM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: سارة علي)

    Quote: الخلاني اعلق في البوست ده الاساءة ..
    على شاكلة تليب الحيط وأبناء الخطيئة ..
    يعني هسه الابناء غير الشرعيين ديل هابشهم مالو؟
    كمية الاساءات الانصرفت ما رضيتها "لانسان" زيو وزي عزام وااااحد لو ما احسن منو ..
    وفي النهاية عزام داير يقنعنا انو قاصد فهم تاني غير الفهمناه !!!
    لو فهمنا غلط يا دوب حاقتنع بنظرية انحنا اصولنا قرود
    وعلى قول السنوسي ..نطلع شجرنا
    ــــــــــــــــ
    كمان تعال طلعنا ما مؤمنين !!!!
    أنتا ده الانا شاكة في ايمانك ..
    جدك الرسول (صلعم) قال "الناس سواسية ...." سمع الباقي ..


    ساره

    الكلام البقولوا عزام ده كلام انسان عايش فى مستنقع من الجهل وقلة الايمان!!
    ولايرى فى الدنيا شيئا غير ماهو قبيح!

    عزام بدعى المعرفه والعلم وهو لا يملك منها شيئا البته!
    ومايسطره هنا لا علاقه لا بعلم ولامعرفه...وانما على صله
    وثيقه بالجهل! وهذا دربه ومسلكه ولايملك...فى الدنيا شيئا غير ذلك

    ـــــــــــ
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 04:40 AM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)

    Quote: الكلام البقولوا عزام ده كلام انسان عايش فى مستنقع من الجهل وقلة الايمان!!
    ولايرى فى الدنيا شيئا غير ماهو قبيح!

    عزام بدعى المعرفه والعلم وهو لا يملك منها شيئا البته!
    ومايسطره هنا لا علاقه لا بعلم ولامعرفه...وانما على صله
    وثيقه بالجهل! وهذا دربه ومسلكه ولايملك...فى الدنيا شيئا غير ذلك


    يا بوب ياخي نسيت اهم حاجة

    أزومة يعاني من عقدة الدونية تجاه الاخرين..مسيطره على عقلو الباطن فبيهضرب بيها بدون ما يحس..وعندو عقدة فهم

    وتعليم ونظريات..

    انت الزول ده قرا لحدي وين؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 05:13 AM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    شوفو جرسة أزومه وخوفو من الفضيحة ..

    والهزيمة الفكرية والاخلاقية..

    والورطة الواقع فيها ..

    جرى اترجى بكري ما ينقل البوست للربع القادم بعد طلب السنوسي بدر ذلك.

    Quote: م. بكري أبوبكر..
    كيف حالك؟ علك طَيِب

    العمود التِحِت ده.. حقي أنا ده.. وأنا ما دايِر أرحِلو الربع التالي:

    وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع

    شُكرًا



    الرووووووووووووووب ؟؟؟

    ما قلنا لييييييييييييك مالك ومال الغرابه.

    بقى ليك حااااااااااااااار

    وبرضو ما بحلك.



    عوووووود عشر.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 05:57 AM

Elsanosi Badr

تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 3787

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    الله ... والانفصال ... والكول ... والبوست ده وبس






                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 06:25 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 34989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)

    لا حولتن ولا قوتن إلا بالله!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 06:38 AM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: لا حولتن ولا قوتن إلا بالله!


    ابو حميد,,

    شفت القيامه قايمه كيفن..

    وينك انت يا حبيب وكيف اخبارك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 06:50 AM

الصادق يحيى عبدالله
<aالصادق يحيى عبدالله
تاريخ التسجيل: 10-02-2009
مجموع المشاركات: 809

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    up
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 07:23 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 10-16-2005
مجموع المشاركات: 34989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق يحيى عبدالله)

    غايتو يا ود الحلة .. بوست يتقال عليهو
    كما قال الشاعر الحداثي: كتمتو نفسو .. الهوا ويييينو!!


    تمام والله .. في نعمة
    إلا شايف دا بوست مطايبات؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 07:26 AM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: كما قال الشاعر الحداثي: كتمتو نفسو .. الهوا ويييينو!!



    لوووووووووووووووووووووووول

    غايتو جنس غايتو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 08:01 AM

mwahib idriss

تاريخ التسجيل: 09-13-2008
مجموع المشاركات: 2802

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 02:29 PM

Tabaldina
<aTabaldina
تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 11844

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق يحيى عبدالله)

    ..
    .
    والواحد يلسحو من الباسيوير 3 ليال متتاليات يقراء
    فى الاستفزازات ويعض على نواجذو ..
    المهم جينا نبرطع فى البوست دا .. ما انت اساسا ما خليت فينا
    وصف ما ذكرتها فى الغرابة من الوصوف الحميرية الى التركيبة الخلقية والاخلافية
    بس شايفك يا خاوى الفكر والمنطق قررت تنسحب تكرم عين على الاقل ..
    الله يبارك فى بت بت عمك الجات نصحتك ما قصرت معانا تب ..
    رغم مرور الكثيرين الذين حاولوا ان يثنوك عن استفزازاتك واهانتك لابناء غرب السودان ..
    ما كنت قايلك راجل بشنب قدر كدا بتقنعك مرا ..!!

    نرجع للموضوع ..
    ودا اهم موضوع .. لم تتجرأ للان بسؤال ( التحدى ) وهو اين توقف تعليمك ؟؟
    حسي بعد الوجاهة والوسامة دى كلها .. طلعت (غير مؤهل )
    يعنى يادوبك بتاع ثانوى .. وانا اقول انت متعقد من الغرابه ليه
    طبعا ممكن تجى بنظريتك السقت بيها الناس هنا دى .. من كوستى لمليط
    ولم تسلم مملكة سنار والنيل الازرق منك ..
    حتجى تقول لى انو الغرابه عشان شعورهم ( بالدونية ) وناس شينين قرروا كلهم
    يكونوا جامعيين ودراسات عليا لكن انت بوجاهتك دى ما محتاج تقراء الجامعة ..
    حسي نفهم انكاغتربت وشغال فى الخليج كيف ؟؟
    بالخبرة ولا بوسامتك يا ترى ..؟؟
    ودى بتطرح الف سؤال .. فأنا اعلم ما معنى تشتغل بوسامتك فى الخليج ولا شنو ؟؟
    والله اول مره اسمع راجل يقول ( شوفوا سمحاحتى دى _ او فيما معناه _


    ----------

    صفحة (3) دكلها لم يمر تعقيب الا ورد اسم تبلدينا
    اها انا غايتو .. يادوب جيت ارد واشوف الهبنقة دا
    قال شنو .. بعدين انا غرابي اولا كردفانى ثانيا وهكذا التسلسل؟؟

    بالله يا شباب الما عندو بوست للربع الثانى الرجاء مشكورا
    طلب ترحيل هذا البوست فهذا الموضوع حده الانفصال ما ربع واحد..

    اعود
    حتماً سافعل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 11:55 PM

bob
<abob
تاريخ التسجيل: 03-03-2002
مجموع المشاركات: 3353

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)

    يا خليل

    Quote: أزومة يعاني من عقدة الدونية تجاه الاخرين..مسيطره على عقلو الباطن فبيهضرب بيها بدون ما يحس..وعندو عقدة فهم

    وتعليم ونظريات..


    من الكلام البقولوا ده ذى جنسى وجنسك ...قيبلتى وقبيلتك ...عب وما عب...فهو يعانى الكثير!!



    Quote: انت الزول ده قرا لحدي وين؟؟؟؟


    السؤال ده بقى لعزام ذى بسم الله الرحمن الرحيم للشيطان زولك بطفش طوالى

    ـــ
    نسال الله الثبات
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 12:10 PM

محمدين محمد اسحق
<aمحمدين محمد اسحق
تاريخ التسجيل: 04-12-2005
مجموع المشاركات: 9976

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)



    سلامات عزام ..


    Quote: بِالرغم مِن إني ما شايِف إني قُلت شيتًا غلط أبدًا، بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين.. جبر الخواطِر سمِح، البقدر أسوي، إتْنين:
    (1) بقيف لغاية هِنا.
    (2) بسحب طلب نقل ها العمود لِلربع التالي.
    أهدا طرفي يا "غرابا" الله لا كسبكُم


    لظروفي الخاصة فأنالا أتابع المنبر كثيرأ لكني اليوم قرأت بوست الاستاذ فضيلي جماع
    و ليتبين لي الخيط الابيض من الاسود كأن لابد من المرور عليك لأري ما كتبت ..
    انت في هذا البوست كنت تعرض فكرة او ما تشابه لك بأنها فكرة ..
    فأنت اذا كنت لا زلت مقتنعأ بها ارجو ان تستمر في هذا البوست دافع عن فكرتك
    و يا حبذا لو رفدت هذا البوست بتلك الرسائل التي وردت عبر ايميلك ..لأن النفاش
    هنا حول الافكار لا الاشخاص ..
    في هذا البوست ارتكزت علي اشياء مغلوطة كثيرة منها التاريخي و الديني و الاجتماعي
    و الاجتماعي لكي تبني عليها افكارك و هذه اشياء يجب الرد عليها خاصة و البوست قد
    وصل الي الصفحة الخامسة و بعدد من القراءات يتجاوز ال10 الاف ..


    و لنا عودة ..

    التعديل بسبب تصويب عدد القراءات

    (عدل بواسطة محمدين محمد اسحق on 03-28-2011, 05:41 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 01:06 PM

حواء سليمان ابراهيم
<aحواء سليمان ابراهيم
تاريخ التسجيل: 02-13-2007
مجموع المشاركات: 2890

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمدين محمد اسحق)

    Quote: الله ... والانفصال ... والكول ... والبوست ده وبس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 02:55 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17904

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: حواء سليمان ابراهيم)

    عيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!

    العمبلوق النوبي والله العظيم اتزنق زنقة ك.ل.ب فعلا في طابونة، بدل طاحونة!

    ما تصدقو تبرير عشان عين تكرم عينين، هذه، يا خلق!

    بالعكس، مداخلة اختنا عزاز كان فقط طوق نجاة، ما صدق الرعديد لقاهو مرمي قدامو!

    الزول جرررررررر بال في سروالو ياخلق!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 03:19 PM

Tabaldina
<aTabaldina
تاريخ التسجيل: 02-12-2002
مجموع المشاركات: 11844

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: حواء سليمان ابراهيم)

    ..
    .

    حسي يا (وجيه) قبال ما تتوقف ونمشى لربع تانى .. الكونكليشن بتاع نظريك شنو ؟؟
    انت بتقول الكلام دا مقصود بيهو الشماليين او بالاحرى هم من يجب ان ينبرى ويدافع
    عن ( النظرية الأزامية )
    لكن الغرابه الزرق ..الشينين ..الاتباع ..المضطهدين.. الخ
    وبتاعين الشبك والانت ما خليت ليهم صفحة ينوموا عليها تقاطروا
    زرافات ووحدانا لموضوع مفترض يصفقوا ليك فيه عشان بتحاول
    ايقاظهم من سباتهم .. ومن التنويم المغنطيسي العيشوهو فيهم اسيادهم
    العرب والنوبيين وبقية ابناء الشمال ..
    والاحرى اى زول يشيل كوموا .. ويلزم حلتو ..
    ونرجع نقعد فى حلالنا وقرنا وبقرنا واطيانا
    بس الخرطوم دى نعمل ليها شنو ؟؟ نخليها ( منطقة حرة ولا منطقة تلاقح ولا قبائل متحدة ) _ مثلا_
    وانت بترجع مع رحلة العودة دى من الكبسة للتركين والبلح والصحراء
    والزنقة .. ولا حلال عليكم وحرام علينا ؟؟
    والناس الخليط العبيدالزينا ديل .. ( ناس تبلدينا ص 3 )
    نعمل شنو مع اسيادنا السمحين الوجهاء ناس الجاز .. وطه .. والبشير ..
    نسيب ليهم البحر دا وونشيل سلاح ونبدا مرحلة الانفصال ولا نقعد ونصبر
    ونصبح مواطنيين درجة تانية _ بديلا _ للجنوبيين ؟؟
    والناس الشينين زى احمد هرون واحمد الطاهر واحمد د وحاج ماجد ..الايدى الطويلة للاسياد ديل مصيرهم شنو ؟؟
    وطبعا حاولت قدر الامكان احصر عدد الغرابه فى النظام الحالى ..
    وما لقيت لى مرجعية غير ( الكتاب الاسود ) وبعض من العاملين مع النظام
    وما عرفت بياتو دليل افتتحت نظريتك دى فى بداية هذا البوست باول صفحة ؟؟
    متذكرها ولا اجيب اقتباس ؟؟
    بصراحة انت يا ( وجيه ) شربكت لينا المسألة بصورة معقدة للغاية
    ما عرفنا نتناول معاك
    اخلاقنا .. ولا خلقتنا .. ولا تعليمنا ..
    ولا اصولنا .. ولا حقوقنا .. ولا ضعف شخصيتنا
    ولا حتى دونيتنا .. ؟؟ يعنى خلطت لينا العلوم الاجتماعية مع النفسية مع الانساب
    مع الاقتصاد مع الموية والتركين والكول .. طلعت خلطة والله تبعث الموتى من قبورهم..
    المهم ادينا المفيد فى نقاط ممكن ؟؟
    يعنى تقول _ مثلا _
    1- لن يرضى عنك (الغرابا) حتى تأكل الكول بإستمتاع ..
    2- لا يتمسح امثال تبلدينا فى ابناء الشمال فهو عبد فى وسطهم..
    الخ من العناوين البارزة التى تقيحت من خطابك هذا
    ( والله كتابة الغرابة دى جاننى احساس انك تكاد تقول لنا يا غربان _ حسب نفسك المريضة او حسب قٌبحنا كما تراه انت_
    بس والله العظيم .. اقسم بالله ثلاث
    اننى اشكرك كثيرا .. فقد فتحت عينى على اشياء كانت غائبة عن نظرى
    ويجب ان ان احذر وانتبه من هنا ولقدام من كل كلمة او تصرف يبدر منى ..
    اللهم اكفنى شر اصدقائى اما اعدائى فانا كفيل بهم ( دا دعاء اعتراضى )
    Quote: الكلام البقولوا عزام ده كلام انسان عايش فى مستنقع من الجهل وقلة الايمان!!
    ولايرى فى الدنيا شيئا غير ماهو قبيح!

    عزام بدعى المعرفه والعلم وهو لا يملك منها شيئا البته!
    ومايسطره هنا لا علاقه لا بعلم ولامعرفه...وانما على صله
    وثيقه بالجهل! وهذا دربه ومسلكه ولايملك...فى الدنيا شيئا غير ذلك

    يا بوب ياخى الزول دا عالم .. وفات الكبار والقدرو
    حسي دا كلام بكتبوا زول خريج ثانوى ..
    دا كلام ما ساهل يعنى لو كان قراء الجامعة وعمل دكتوراة فى الانساب
    والتاريخ والله تانى ما بطاقع .. وامكن ياخد عليها نوبل ..

    ---------

    معليش يا بروف ازام كلام بوب عجبنى
    زى خاتمك الاخضر فى خدك الاحمر ..
    يا وجيه ( سيسود هذا اللقب طول اقامتنا هنا معا )
    قرقر قرقر قرقر

    (عدل بواسطة Tabaldina on 03-28-2011, 03:40 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 02:52 PM

عزاز شامي

تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 5933

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)

    Quote: بالرغم مِن إني ما شايِف إني قُلت شيتًا غلط أبدًا، بس علشان عين بِتُكْرم ألف عين.. جبر الخواطِر سمِح، البقدر أسوي، إتْنين:
    (1) بقيف لغاية هِنا.
    (2) بسحب طلب نقل ها العمود لِلربع التالي.


    سلامات يا عزّام ... شكرا لاكرام العين ولكني وددت لو أكرمت أعين من يستحقون جزيل الاحترام بالفعل ...
    وددت لو تكرمت بغير هذين الخيارين .. درب الخطأ مفتوح للكل، وفي هذا المنبر تعرضنا نحن النوبين لعنصرية
    من يرانا مجرد بوابين و سفرجية، وده دليل على ان درب العنصرية ذو مليون اتجاه "ومافيش حد احسن من حد" ...
    وحينها (قاتلنا و اقتتلنا) حتى تبين الخيط الابيض من الاسود في ليل العنصرية...
    يا ابن عم، الشينة منكورة و نصحي ليك في محلتو بأن راجع اسباب الخلاف مع (الآخر)
    صعب تختزل مجموعة عرقية في لونها و أكلها و ريحة عرقها تشاركك وجدانك الوطني --على سوءاته و ثقوبة ...
    خُلقنا من نفس واحدة يا عزّام ولكننا نركن للغرور بالقشور ....
    لا أؤيد سحبك للبوست او التوقف عنه، لاني لو كنت مكان من مسه رذاذ البوست لأردته ان يظل مرفوعاً
    حتى يصل خواتيمه والتي ارجو ان تكون بأن ترجع عن خطك في تقيم الآخرين و احترامهم مهما اختلفوا عنك عرقياً ...
    القريتو كعب بالحيل، وختيت روحي محل أي زول مر من هنا واروثني الشعور طعم الحنظل ...
    ومن حق من مسستهم بسوء ان يقارعوك حجة بحجة إلى ان تستبين النصح و تقف علي أرض أكثر قبولا للاختلافات بين البشر.

    Quote: أهدا طرفي يا "غرابا" الله لا كسبكُم

    ليه يا عزام؟ ليه؟
    الدعاء ده بيمس ناس كرام حفظوا القرآن و نشروا العلم و ساهموا في صنع (السودان)
    و بذلو دم و شباب وهم لم يجرموا في حقك انت (عزّام فرح) قيد انمله، بل انت من طرحت رأيك فيهم بتجريح فايت الحد ...
    انا اللي طرفي من البوست ده، ويحز في نفسي ان ابن دمي يهدر كرامة الآخرين ولا يرى خطاءً في ذلك ...

    ابقى طيب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-28-2011, 03:59 PM

mohmed khalail
<amohmed khalail
تاريخ التسجيل: 06-14-2007
مجموع المشاركات: 4482

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزاز شامي)

    Quote: ليه يا عزام؟ ليه؟
    الدعاء ده بيمس ناس كرام حفظوا القرآن و نشروا العلم و ساهموا في صنع (السودان)
    و بذلو دم و شباب وهم لم يجرموا في حقك انت (عزّام فرح) قيد انمله، بل انت من طرحت رأيك فيهم بتجريح فايت الحد ...
    انا اللي طرفي من البوست ده، ويحز في نفسي ان ابن دمي يهدر كرامة الآخرين ولا يرى خطاءً في ذلك ...



    عزاز شامي يا خية

    لك التحية والتجلة والتقدير..

    مثله يا صديقة لا يرى إلا بمنظاره المعوج..

    ولعلك ترين كيف فقد من احترام بهذه التخبطات..

    يكفينا يا عزاز ان بالوطن من هم مثلك من الشرفاء والشريفات.

    وسنمضي إلى الامام أما أعداء الانسانية فهم من سيتخلفون عن اللحاق بركبنا.

    لك فائق التقدير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 5 „‰ 6:   <<  1 2 3 4 5 6  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de