مواضيع توثقية متميزة

كتاب جديد للكاتب ناصف بشير الأمين:التعذيب في السودان 1989 - 2016م
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 22-11-2017, 04:49 PM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

بحري طراوة... ويا ناس بحري .. قالوا بتحبوا يلا حبونا..

26-12-2009, 03:02 PM

عبدالكريم أحمد الامين
<aعبدالكريم أحمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-08-2008
مجموع المشاركات: 6324

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    ** من إرشيف بحرى الغائبه الحاضره المُستقره بالسودان بت بشير الطيب (أُم هبه)
    Quote: بسم الله الرحمن الرحيم
    سلام تانى بجرب بس ارد ..لانى مرة بخش ومرة لا .....
    بقيت (برمائية)
    كدى انشاءالله يظهر ....
    _________________
    مجرد تجربة ....اسفة...

    ## الكلام الفوق دا زاتو هسه إختفى ..
    (فآ إنتظار الطله ودام الود بيننا)
    (ابو محمد فؤاد)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2009, 03:11 PM

خالد درق
<aخالد درق
تاريخ التسجيل: 08-12-2009
مجموع المشاركات: 4329

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)

    الاخوان ببحرى طراوة سلام

    الحياة تجربة :-

    وما أكثرها تجارب حياتنا ...!!


    الحياة تجربة ..نخوضها بلاشعور ..بلا إحساس ..
    نتساهل بأمورها ..ونتبع ما توحيه لنا أهوائنا ..
    دون أن نحسب لها أي حساب ..فتأبى إلا وأن تأخذ نصيبها ..
    فتأخذ منا أغلى وأعز ما نملك ..حينها ندرك أنفسنا ..بعد ضياع الكثير ..وفقدان المصير..
    ولكن مع كل ذلك تبقى حياتنا تحمل في طياتها صفحات خالية في انتظارنا ..
    لنملأها بأجمل الأفعال وأفضل التجارب ..
    فهي لا تنتظر منا ..سوى أن نفكر بصواب ..ونقدر بجدية لخوضها ..
    وترك كل ما هو ليس في الحقيقة ..وترك الأوهام..
    لأننا في الأصل نعيش واقع آخر ..فلابد أن نكون في استعداد دائم لمواجهة واقع وحقيقة هذه الحياة ..
    وإن كانت أمر من العلقم ..لأن النهاية دائما تكون جميلة ..
    فالنهاية هي عبارة عن تجربة من تجارب حياتنا ..
    تجربة تكون لنا نبراس لمشوارنا القادم .. لمشوار مستقبلنا الذي نود أن نبنيه بكل جدية وعلى أفضل صورة وأقوى أساس!!
    إنها حياتنا بأيدينا ..نعيشها كيفما نشاء.. ولكنها لا تعطينا دوما ما نشاء ..
    فلنكن على حذر منها ..ولنكن على استعداد دائم لاستقبال سهامها ..
    فإن كانت عليك فاصبر ..وثابر وواجها بكل قوة ..
    وإن كانت لك أو معك فلا تنسى انك خلقت من ضعف ..
    فلا تبطر .. وأحمد الله واشكره .!!




    .. وكن دائما مع الله يكن معك ..




    فكيف تواجهون تجارب حياتكم ..؟؟


    دمتم بحياة رائعة


    تقبلوا مني اجمل التحايا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2009, 04:30 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: خالد درق)

    يا ناس الطراوة
    طولنا منكم
    بس مستمتعين بالبوست
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2009, 05:17 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Waeil Elsayid Awad)

    والله يا وائل السيد عوض...

    يا بلدياتي بالغت عديل...

    حتى جو الدمام المصلح ده ما جاب لينا..

    تحياتي... وفي إنتظار مساهماتك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2009, 05:43 PM

Waeil Elsayid Awad
<aWaeil Elsayid Awad
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 2843

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    العم كمال
    و الله رغم انى رسميا ساكن فى الخبر
    بس اغلب شغلى فى البحر .
    الان جالس فى offshore rig قريب من الحدود مع الكويت .
    مقصر معاك بس ربنا يسهل و نتصل عليك اول ما نرجع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-12-2009, 05:51 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Waeil Elsayid Awad)

    الله يديك العافية.. يا وائل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 04:55 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    PIC71.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    تدشين منتدى السني الضوي

    بقلم إيهاب بشير


    أمسية الاربعاء 16/ ديسمبر /2009 م تم تدشين منتدى الأستاذ السني الضوي بمنزله العامر بالصافية وسط حضور كثيف تقدمه عبد الماجد السر ممثلا لوالي الخرطوم وعلاء الدين الخواض ومن الشعراء محمد يوسف موسى وشمس الدين حسن خليفة وإسحاق الحلنقي وعبد الوهاب هلاوي ود. علي شبيكة ود. عمر محمود خالد وانصاف محجوب ومن الفنانين محمد ميرغني وعبد العزيز المبارك والطيب مدثر وفيصل الصحافة ورائد ميرغني وعز الدين أحمد المصطفى وحياة محجوب والشيخ محمد مهنا شيخ الطريقة القادرية المكاشفية في أمسية بعنوان الصمت في حرم الجمال جمال ..
    بدات الأمسية بتلاوة قرآنية أعقبها كلمة الأستاذ السني الضوي مرحبا بالحضور متمنيا أن يكون المنتدى إضافة حقيقية لمسيرة الإبداع في السودان .
    بعد ذلك تحدث عبده عجيب مقدما إضاءة عن المنتدى تلاه د. علي شبيكة متحدثا عن العلاقة الشفيفة التي جمعته بالسني والراحل المقيم إبراهيم ابو دية , بعد ذلك قدم أحمد البحراوي فاصلا غنائيا ( من نجوم الغد ) , تحدث بعده عبد الماجد السر مثمنا دور الأستاذ السني الضوي في تطوير وجدان الشعب ملحنا ومؤديا من الأغنيات ومعلنا دعمهم اللامحدود لقيام المنتدى كما قدم دعما ماديا نيابة عن والي الخرطوم للأستاذ السني الضوي واعدا بالمزيد ..
    تم بعد ذلك تكريم الأستاذ السني الضوي من قبل الطريقة القادرية المكاشفية بواسطة الشيخ محمد مهنا واعضاء الطريقة , اعقب ذلك فاصل غنائي قدمته ( نادية الطيب ) من نجوم الغد ومن ثم تغنى فيصل الصحافة بأغنيتين .
    بعد ذلك تحدث شيخ المخرجين بدر الدين حسني عن السني الضوي بعده قدمت الفنانة حياة محجوب فاصلا غنائيا وتلا ذلك كلمة رئيس اتحاد شعراء الأغنية السودانية محمد يوسف موسى مثمنا قيام المنتدى ومراهنا على نجاحه طالما ان مؤسسه القامة السامقة والملحن الرائع والفنان الشفيف السني الضوي بعد ذلك قدم الفنان عبد العزيز المبارك باقة من أغانيه .
    اعقبه رائد ميرغني متحدثا عن السني الضوي تلاه الفنان الطيب مدثر في باقة من أغنياته .


    مشاهدات :

    - أجهش السني الضوي بالبكاء اكثر من مرة .
    - شارك السني الضوي مؤديا مع عبد العزيز المبارك والطيب مدثر ورائد ميرغني وفيصل الصحافة .
    - سجل الأمسية كل الاعلام قناة الخرطوم وقناة النيل الازرق والتلفزيون القومي والذي قدمها الثلاثاء الماضي في برنامج كل الجمال وقامت الرياضية FM 104 بنقل الحفل مباشرة ..



    - التحية والأمنيات الصادقة بوافر الصحة والعافية للموسيقار السني الضوي ويطول عمره إنشاء الله .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 04:57 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan63.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:01 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    فيما يلي بعض الإضافات للفنانان عبد الكريم الكابلي

    وعبد العزيز داؤود والتي لم يتم إنزالها في هذا البوست ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:05 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    857.jpg Hosting at Sudaneseonline.com




    الكابلي في إفادات صحيفة
    لا احب السياسة لانها في الغالب اتجار بحياة الناس !!
    الفنان انسان يجعل الأخرين يحسون بانه يعبر عنهم وينطق بالسنتهم


    يذكر التراث الشعبي في السودان مقرونا بإسهامات كابلي وإهتمامه المتعاظم به ورغم الحراك الذي تفرضه الحضارة المعاصرة وبصورة عنيفة أحيانا .. كيف تنظر لقضية التراث ومعالجاته ابداعيا في ظل هذا الحراك ؟
    التراث بإختصار مختزل هو تاريخ حياة الاباء فاذا اضفنا له كلمة فن او فني يصبح هو التاريخ الحياتي للآباء وقد عبر عنه بصورة ابداعية ويقيني ان الحالة الأخيرة هي الأنفذ والاسرع تأثيرا على نفوس الناس ولكن في كل من الحالين فان مايدفع الانسان الى الإهتمام بامر التراث هو امر التجربة وكما قال بعض الأوائل : ويل لأمة تنسى تاريخها او في كلمات اخرى تنسى تجاربها فيحدث التخبط وتكرر الخطاء .. وعن مزج التراث بروح الحداثة فقد درجت في محاضرات عديدة ان الفت النظر إلى خطورة الانغلاق في دائرة الماضي لان الحياة لاتتوقف علينا ان نعطي نسبا مئوية متساوية من حيث الإهتمام بالماضي والحاضر ثم المستقبل , علينا ان نواكب الحاضر مع إستقراء تجاريب الماضي ثم استشراف المستقبل من خلال رؤية الماضي وتحليل الحاضر وصولا الى مانتوقع مستقبلا فتعد له العدة .


    ظلت السياسة تترك اثرها على مجمل الوعي الإجتماعي وتشغل مساحة الحياة في حيز اكبر وتتداخل مع التعاطي اليومي لكل أنشطة الحياة .. الفن والسياسة : ماذا يرى الفنان الكابلي في هذا الجانب ؟
    انا لا احب السياسة لانها في غالبها المرجح لاتعدو ان تكون اتجار في حياة الناس وقد لخصت رؤيتي في هذه الأنسان المصري البسيط في مظهره العميق في رؤاه عندما يخاطب مواقف الحياة المهزوزة الهزيلة بقوله : ده شغل اونطة .. ده شغل بوليتكا , او الغش ورب قائل بان السياسة تلحق بالمرء اينما كان ولايمكن الفرار منها وقد تصل اليه في هيئة قرار يتصل بزيادة سعر سلعة من السلع الإستهلاكية دعك من القرارات ( القراقوشية ) التي تجعلك تقول : الله يرحمك يا قرقوش لقد ظلمك الناس وبالفعل يقال بان قراقوش كان من اعدل الحكام ولكن احد المواطنين بالقاهرة لم يعجبه ما حكم به عليه فاصدر كتيبا صغيرا اورد فيه العديد من المفارقات العجيبة التي نسبها الى قراقوش فنسى الناس جوانبه المشرقة لتبقى مفارقاته , ومن مفارقاته ان حضر بنفسه تنفيذ حكم الاعدام على مجرم ولكن واجهت المنفذين مشكلة تمثلت في ان المحكوم عليه كان طويلا بحيث كانت المشنقة بمستوى كتفيه فما كان من قراقوش الا ان امر بشنق رجل قصير كان بين الحضور بدلا عن ذلك الرجل الطويل .
    نعم انا ادرك ان السياسة تلحق بالانسان مهما ناى بنفسه ولكنني قصدت الى الا يزج الفنان بنفسه في حيز الإنتماء الضيق خاصة وان الساحة تموج بالاحزاب الاحادية .. رؤيتي ان يعبر الفنان عنها ويتفاعل مع الحرية وحقوق الانسان وتمجيد المحبة والعدالة وعمل الخير والسلام ونبذ الحروب والقهر والظلم والجوع والفقر والمرض وايذاء الطبيعة والحيوان وكل مايضر بكوكبنا الأرضي وبقيل من المتابعة لكل ماقدمت في هذا المضمار بما في ذلك العمل الحديث نسبيا وهو ( ليس في الامر عجب ) سوف تجد بانني قد تعاملت مع المبادئ وبحس قومي .


    آسيا وافريقيا ومروي وليلة المولد أعمال فنية ذات طبيعة خاصة وهي الأقرب الى الاوبريت والغناء الجماعي وتحمل مضامين جديدة في الشعر الغنائي .. كيف يقرأ كابلي هذه التجارب التي تشكل محطات هأمة في مسيرته والى اين افضت بتجربته الفنية عموما ؟
    ربما كانت اولى هذا المحطات أغنية مروي اذ حملت ملمحا غنائيا لم يكن معروفا من قبل هذا حسب علمي وقد اكون من المخطئين فقد ذخرت بالصور المتحركة الى جانب تضمين ثلاثة كوبليهات من منطقة احبابي الشايقية حيث كنت اعمل وقد وصفها بعض النقاد في حينه بانها نواة لأغنية الاوبريت ثم جاءت انشودة أسيا وافريقيا لشاعرنا الدكتور تاج السر الحسن وقد ارتبطت بظهوري للجمهور عند زيارة زعيم الامة العربية الراحل جمال عبد الناصر للخرطوم في العام 1960 م اذ قدمتها بحضوره على خسبة المسرح القومي .. ثم جاءت بعض أغنياتي كمحطات غنائية انما للمضمون الشعري وما حمل من حدة في التعبير كأغنية ( شمعة ) او للموسيقى وماورد فيها من استشراق انماط جديدة كاغنية كيف يهون لشاعرنا عوض احمد خليفة . كما اعتبر ليلة المولد وكللي ياسحب ونالت على يدها وياستار وغيرها كمداخل ومحطات تتصل بالغناء الجماعي الذي اعتبره من روافد التربية الوطنية , هذا بالطبع الى جانب اغنياتي الفصحى مثل ( اني اعتذر وضنين الوعد ) الى اخر المنظومة الغنائية اما عن احبها الى قلبي فاصدقك القول بانها جميعها حبيبة الى نفسي مني وهي ذكرياتي ولحظات حياتي .

    ( حوار صحفي نشر في جريدة الصحافة في العام 2000 م بواسطة الصحفي نجيب نور الدين )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:07 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    حقيبة الفن وعبد الكريم الكابلي

    بقلم البروفسير حسن أبشر الطيب



    الفنان عبد الكريم الكابلي شاعر قادر على تأهيل الكلمات والتعبير عن مشاعر راقية وحفية بكل أشكال والوان مواطن الجمال وهو موسيقار وملحن ومطرب باصدق واعمق ماتعني هذه الكلمات من معان والأستاذ الكابلي إلى جانب ذلك من النخبة المتميزة من المثقفين المسكونين بحب الوطن الناهضين بكل قدراتهم وإمكانياتهم للتعريف به ونشر ثقافته لاسيما ما اتصل منها بالفن الغنائي قديما وحديثا على المستوى الإقليمي والدولي تعينه في ذلك قدرته المتمكنة من التعبير البليغ باللغة العربية واللغة الإنجيلزية وذائقته الأدبية الرفيعة وموهبته في تنمية علاقة التواصل الحميم مع كل من يستمع إليه في كافة الأدوار مغنيا ومحاضرا ومشتركا في ندوة او في محفل ثقافي .
    وعلى الرغم من قدرته الفائقة على صياغة الالحان باسلوب استحوذ على مشاعر عشاق فنه إل أنه قد درج على المناداة المتصلة بأهمية الحفاظ على الفنون التراثية في صورتها الاولى حتى يتعرف الدراسون والمهتمون على الأصول ثم لامانع بعد ذلك من من الإجتهاد وإعادة الإنتاج على النحو الذي يتسق مع المعطيات الآنية في التذوق الفني وفي الآلات الموسيقية وفي الأجهزة والمعدات التقنية الحديثة .
    ولقد عنى الأستاذ الكابلي بالتراث الغنائي السوداني باعظم ماتكون العناية وكان مدخله إلى ذلك أغنياته من حقيبة الفن ومختاراته من التراث الشعبي السوداني المعبرة عن الثقافات المحلية , نستمع إليه في ذلك فيطربك ويشجيك ويفتح أمامك عالما مترعا بالحسن غنيا بالجمال باعثا للسعادة والكابلي في كل ذلك يحرص على التجويد والإتقان .. مختاراته تشبه إلى حد كبير " حوليات : الشاعر الكبير زهير بن ابي سلمة . إذن هو يقضي الحول بل في أحيان كثيرة اكثر من الحول للترنم ومعايشة القصيدة كلمات ومعان قبل أن يبثها للسامعين .
    والأستاذ الكابلي إذا نظرت إليه من زاوية اخرى وجدت فيه صورة متماثلة لاداء الأستاذ عبد العزيز محمد داؤود المعبر عن دراية بفنون التجويد وضبط الأصوات ومخارج الحروف ولهذا فقد أسهم هذا الاداء في تعميق فهمنا لكلمات أغنية الحقيبة وزدنا إلتصاقا حميما بسمو معانيها والحانها الشجية ولعل أصدق الأدلة على هذا مختارات كابلي المسجلة كمنظومة واحدة بعنوان ( روائع العصر ) وقد حفلت بأغنيات رائعات اربع منها لأبي صلاح ( يا من فاح طيب رياه وخلي العيش وغزال الروض والبديع ) والرشيم الأخضر لمحمد بشير عتيق ودمعة الشوق لمصطفى بطران والشرف الباذخ لخليل فرح . والأستاذ الكابلي مفتونا اشد مايكون الإفتتان بالحان كرومة ( كروان السودان ) فكل هذه الأغنيات من الحان كرومة عدا الشرف الباذخ لخليل فرح وتاخذ بشغاف قلبه الحان كرومة إنه الكروان الآسر بانغامه والحانه العذبة المتفردة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:12 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    جاءنا فنانا متعدد الأفاق ( 1- 3 )
    عبد الكريم الكابلي شاعرا , باحثا , ومطربا لايشق له غبار
    بقلم – صلاح الباشا


    أتى أستاذنا عبد الكريم الكابلي المتعدد الأفاق من مرافئ البحر الأحمر فهو من مواليد مدينة بورتسودان ميلاد ونشأة .. واكمل تعليمه الثانوي بكلية التجارة الصغرى بمدينة أمدرمان ثم دخل معركة الوظيفة مفتشا بإدارة المحاكم التي تتدرج فيها إلى ان وصل إلى درجة كبير مفتشي المحاكم , طاف العديد من مدن السودان في مجال عمله ولكنه عاش لفترة في مدينة مروي التي عشق طيبة أهلها وحسن معشرهم وكرمهم فجادت قريحته بأغنية مروي تلك التي اقتحم بها الخرطوم بكل ماتحملها من مضامين تصف حلاوة الطبيعة في ديار الشايقية وتتمدد الأغنية لتغطي كل سماء السودان .
    الفنان الكابلي نتعامل مع مواهبه المتعددة وثقافته الثرة وافاقه المتسعة التي لازلنا ننهل منها كلما يتحدث الرجل في مقابلة ادبية وفنية في التراث الشعبي السوداني كباحث تخصص في دراسة وإبراز هذا النوع من الأدب . فهو قارئ جيد ومتحدث لبق ومرتب الافكار فضلا عن إطلاعه العميق في الأدب العربي عموما بدءا بالشعر الجاهلي ومرورا بالاموي والعباسي وقد تأثر بالمتنبئ وقرأ للعقاد وشوقي ومحمد سعيد العباسي وتعامل مع الفيتوري وصديق مدثر والحسين الحسن وأخيه تاج السر الحسن وبحث وتغنى بغناء شعر الحقيبة وهو كشاعر فإن كل قصائده تتحدث عن الفرح والأمل وتبتعد عن الاحزان تماما ومن منا لايحتاج لان يفرح كل لحظة .
    الكابلي شاعرا :
    وإذا تحدثنا عن الفنان الكابلي ( كشاعر ) نجده قد أثرى فن الغناء السوداني منذ منتصف الخمسينات بالعديد من القصائد في الشعر الغنائي ولقد كانت بدايته الأولى تتناول الشعر العاطفي الذي ظل أستاذنا احد أعمدته حتى اليوم حيث نرى أغانيه الخفيفة الإيقاع والتي قام بتأليفها وأدائها منذ بواكير مسيرته الفنية وهاهي أغنيته الأولى ( امير ) ...
    زيد في صدودك وانا اسهر كتير
    ماتقلل غرورك انا عايزك امير
    انت امير علي وعلى قلبي الكبير
    والكابلي كما معروف دخل الفن من اوسع ابوابه حيث اتي وهو يمتلك ناصية الشعر بأغنياته المتعددة الموضوعات والمضامين فعنده شعر الوصف والغزل والفرح والأمل وسحر الطبيعة فنجده في إحى اغنياته الاولى ( ياجار ) يقول ...
    داير قربك لكن محتار .. لما اصافيك تكويني بنار
    وان عاتبتك بتسوي هزار .. وان خاصمتك بتسوي هزار
    وصوني احب لسابع جار وانت اول جار .. يا اجمل جار
    اما أجمل أشعاره الوصفية التي اداها كأغنية واحدثت رواجا كبيرا فكانت عن مدينة مروي التي كان يعمل بها في بدايات حياته العملية حيث قال في بعض مقاطعها مستخدما لهجة الشوايقة الحنينة في النطق والاداء ونورد هنا بعض مقاطع منها ...
    فيك يا مروى شفت كل جديد
    فيك شفتة عيون لعبو بى شديد
    وانكويت بالنار من زهور فى خديد
    مهما زاد وجدى ما بسيب الريد
    لانو قلبى حنين وبعشق التغريد
    بى محاسن الكون بى جمال الغيد
    يلا نمشى النيل فى اواخر الليل
    بين رمال ونخيل يغنى لينا جميل
    بوبا عليك تقيل القمر بوبا
    والله ظلم لينا ظلم
    يا ناس القوز علينا ظلم
    الشال السيدة وخلا حرم
    بالحلة تنورى يا الحلة تنورى
    يا بنية تنورى حاااشاك تتغيرى
    قسمى الشبال كترى لى قلوب الناس كبرى
    ويا عيونى اتصبرى
    ياللوري تشيل منو
    غير شباب نوري تشيل منو
    ثم تتواصل كلمات الأغنية بهذه الجماليات التي تعبر عن وصف لاماكن وتوظيف اللهجات بلغة فائقة في الحنية وتصحبها موسيقى متعددة الالوان والايقاعات . وتعتبر أغنية مروي من الأعمال المميزة للفنان عبد الركيم الكابلي .
    ثم بعد ذلك قام شاعرنا بتأليف أغنية ظلت لفترة طويلة رائجة في بداية الستينات وكانت كلماتها ايضا جديدة في الغرض والمعاني وهي تصف فرح الزفاف للفتاة ..
    زينة وعاجباني
    تعجب كل شاعر يلعب بالمشاعر
    عليها يهنيني ويقول زينة وعاجباني
    انا بريدا ناذر اني اكون مغامر
    وبكل غالي عندي اضحي ولا احاذر
    وبالايام وعندي كل عزيز ونادر
    بقلبي والاحاسيس وبارق المشاعر
    لانها لو عرفته عفافا علي قادر
    ويستمر الكابلي في الانطلاق نحو القمة حيث وصلت ابداعاته الشعرية والغنائية اعلى درجة لها في حقبة الستينات عندما انتشرت قصائده مثل كل يوم معانا ومابنخاصمك ومشاعر .. ثم يتواصل العطاء الشعري والغنائي بكثافة هائلة في السبعينات عندما اخرج لنا ...
    كم دمعة سالت فوق خدود الشمعة
    ضوّت للعيون الفي السهر مجتمعة
    **
    تسكب من حياتا النور وترقص للأمل وتدور
    و ما عارفة الأمل مسحور و ما عارفة المسافة دهور
    تكمل ألف شمعة وشمعة تسكب روحا مليون دمعة
    **
    ترقص شمعتي الضّواية ترقص و في رقيصا حكاية
    من فصلين لأحلى رواية فيها من النهاية بداية
    مشوار و انكتب لخيالا يرقص يحكي حالو و حالا
    دمعو و سر حقيقتو الشالا عارف في رقيصا زوالا
    ثم نرى الكابلي مرة أخرى يتحف الجمهور بكلام اجمل في أغنيته التالية التي تحتوي ايضا على كمية هائلة من الجماليات وهي أغنية ( المرايا ) فهي شحنة من الفح اللا متناهي وبها عذوبة على مستوى متقدم جدا اجاد بها الخيال الخصب للكابلي وتبعث في النفس إنشراحا كاملا حيث نلاحظ ان كل كلمة فيها أجمل من الأخرى وهي تطرح بعض التساؤلات ...


    يا شـوق يا نغم ياقلوب فرحانه
    يـاذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه

    ****
    بــنور و زهور وعطور واستلم المجال
    صوت منساب بالنور وشبه ناس قـلال
    و خفة روح عصفور واشراقات خيال
    خلى قلوبنا طيور حال ارواحنا حال
    ****
    ومشينا بعيـد شايلين العيد
    في قلـوبنا وفي دروبـنا وراءالبسمه الرنانه
    يا شـوق يا نـغم ياقلوب فرحانه
    يـا ذوق يا فـهـم يا عيـون سرحانه
    ****
    كلميني يا مـرايا شايفك طـربانا
    حكو ليك حكايه والا كـنت معايا
    والا انت بتقـري يا ساحرة فنوني
    والا شفتي الصوره الشايلاها عيوني
    والا يبقي اكـيد زارتنا فلانة ؟
    هذه إستخدامات كابلي وتوظيفه لاجمل المعاني وطرحه للأسئلة التي تحتاج لاجابة من الطرف الاخر في أغنياته التي يقوم بتأليفها وهو كما ذكرنا يستخدم لغة شعرية خاصة به فقط ويترك تفسير مضامينها ومعانيها مفتوحة .
    تتواصل أشعار أستاذنا الكابلي في حقبة السبعينات حيث اكتملت تجربته الشعرية ونضجت تماما فكرا وموضوعا .. ازدحمت أشعاره بأجمل المعاني فاصبحت اكثر شفافية وابعد عمقا ورمزية في الحقـبة التي سبقتها ... فإذا القينا نظرة على قصيدة ( تاني ريدة ) ...
    تاني تاني ريدة كمان جديدة ..
    ياقلبي مالك في دروب دلالك تحكم علي بعيون سعيدة
    كانوا ... ماشفت الغرام كانوا ... ماعشت الحقيقة
    كانوا ... مادرته المنام كان طيفه يتعطف دقيقة
    رغم المواعيد الكلام .. التهته .. في لمعان بريقه
    تخلق معاذير للحبيب وتقول كمان .. كلمات رقيقة
    في بسمته .. في لفتته في ضحكته
    *****
    في ضي .. مواهبه .. وحسنه .. تتمنى .. الحديقة
    انا وسهادك .. وسط عنادك قلال .. وما لاقين طريقة
    نسهر الليل .. والنجوم والقمرة .. والغيمة الصديقة
    ونبني آمال .. في الخيال للغمضة والنومة العميقة
    وفجأة في وسط الاماني ... بين تاب قلبنا غنوا الأغاني
    نلقاها تاني ... في ريدة كمان ... جديدة
    *****
    مواكب الريدة ... القدام ياغالي ... شهوني المنام
    وخوفي كان منك تعيده
    مابين ظروفنا ... والابتسام وفي خصام الريد .. حرام
    سهران عشان نعمل قصيدة
    طالبين رضاك ورضاك محال يالبين جفاك وصفاك حال
    بعدين معاك كان ريدنا طال
    *****
    والخوف .. ياغالي .. تسرح طوالي تدخل بحورا تغرق آمالي
    تسلك دروبا فوق احتمالي
    لكن بخاطرك زيد من مخاطرك طول ما خطاي سايره في خطاك
    اغضب وارضى لازم اشاطرك يا العمري بيك حتى في خطاك
    وكان اصلي فاني هاك كل حناني
    ودوبني تاني في ريدة كمان جديدة
    ياقلبي مالك في دروب دلالك
    تحكم علي .. بعيون سعيدة


    ثم يأتي عام 1977 م ليفاجئ الكابلي كل الساحة الفنية والأدبية بإغترابه المفاجئ والتعاقد للعمل إداريا في احدى المؤسسات السعودية بالرياض ولقد كان ذلك الإغتراب بمثابة فترة تأمل في مسيرته الفنية فكانت كانها إستراحة محارب أضناه مشوار التعب والأسفار وطول الترحال لذلك فإنه في غربته أخرج أجمل عملين له وقام بطبع أربعة البومات كاسيت من أغانية القديمة والجديدة اسماها ( مجموعة الكابلي ) فكان ميلاد أغنية هأمة وهي ( زمان الناس ) والتي كانت تعبر تعبير صادقا عما تجيش به نفسه وربما تعبر عن آهات كل مغترب ( بمختلف انواع الاهات ) .
    زمان الناس هداوة بال و انت زمانك الترحال
    و ليلهم عمره ما سآل و ليلك لي صباحو سؤال
    قسمتك يا رقيق الحال مكتوب ليك تعيش رحال
    تسامر في الغيوم أشكال روائع تذهل المثّال
    *****
    شئ سيرة زفة بي طبال و عروسة في جبينا هلال
    مواكب فرحة من أطفال يحاكوا السمحة ست الخال
    *****
    و قُبّال ما الصور تنشال على خيوط الأمل و الفال
    و صبح الناس يجيك مرسال
    يشيلك شوق وسط عينين يوديك مقرن النيلين
    يخدر فيك عقيد ياسمين
    و تقوم شتلة محنة مثال أريجها دعاش و حزمة فأل
    قبال توتي ام خداراً شال عيون ام در لبيت المال
    *****
    غريب و الغربة أقسى نضال غريب و الغربة سترة حال
    قريب و بعيد حضور و زوال دا روم الاصلو ما بنقال
    تراقب في المجرة زوال عيونك ما عيون أجيال
    ففي تلك القصيدة نلاحظ اثار الإغتراب واضحة معنى ومبنى في مفرداتها ففيها أنين الذكريات والأشواق للوطن والنيل والمقرن وتوتي وأم درمان بكل عراقة مجتمعها .. وصدق الكابلي حين قال ( الغربة سترة حال ) ... اليس كذلك ؟!
    فالاستاذ الكابلي لم يكتف في غربته بذلك العمل , بل أنشد تلك الرائعة للوطن بكل مافيه من جمال وذكريات وتراث حيث كان ميلاد أغنية ( قمر دورين ) والتي وضع فيها الكابلي كل أشواقه لتراب الوطن وبكثافة هائلة تنطق حنينا دافقا لبلاده مفتخرا بها
    يا قمر دورين أنا شفتك وين
    طبعا في الليل و في ضفاير النيل
    في رمال سهرانه وراجياك تسيل
    في دموع الساقية يرنو ليها نخيل
    في قلوب فرحانة عامرة بالتهليل
    في عيون نعسانه غارقة في التكحيل
    و كل ديل في وطني بريدك يا وطني
    شمس الصباح و الصباح رباح
    شمسك يا وطني
    طعم النجاح الزانو كفاح
    طعمك يا وطني
    حتى الجراح الزمانن راح
    مهرك يا وطني
    أهلي الفصاح أسياد الصلاح
    درعك ياوطني
    كل الملاح الجمالن فاح
    زينتك ياوطني
    إنت عندي كبير وحبي ليك كتير
    القوما ليك ياوطني
    شيدوهو و زينوهو وطن الجمال
    علوهو و خلوهو في عين المحال
    وأفدوهو و أهدوهو الروح و العيال
    و ارعوهو و ابنوهو بعزم الرجال
    بأملنا بعملنا بالمحنة بوفانى الفي دمانا
    نبني جنة
    و نبتهج نحن وصغارنا تتغنى
    يا أصلنا ومبتدانا ياحلاة مسرح صبانا
    و ذكرياتنا و مشتهانا
    إنت فينا كبير و ريدنا ليك كتير
    القوما ليك يا وطني

    وبعد تلك الملحمة الوطنية الرائعة التي ترنم بها الشارع السوداني في نهاية السبعينات وانفعل بها الجمهور والوسط الفني لما صحبها من لحن هادئ وبموسيقى أكثر هدوءا لكي تتضح معاني الكلمات التي كانت أكثر جاذبية من اللحن نفسه ... بعدها لم تستمر غربة الكابلي طويلا فعاد إلى وطنه السودان في العام 1980 م ليواصل إسهاماته في مشوار الفنون والأدب الرفيع وبنفس الجدية التي بدأ بها مبكرا .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:15 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    جاءنا فنانا متعدد الأفاق ( 2- 3 )
    عبد الكريم الكابلي شاعرا , باحثا , ومطربا لايشق له غبار
    بقلم – صلاح الباشا



    من المعروف عن أستاذنا عبد الكريم الكابلي أنه مهتم جدا ومنذ وقت مبكر بالبحث والتنقيب في التراث الشعبي في السودان وكذلك مداومته على الإطلاع والحفظ للشعر العربي قديمه وجديده فضلا عن قيامه بإلقاء العديد من الندوات والمحاضرات في هذا المجال في دور الطلاب وقاعات الجامعات والمعاهد السودانية ولقد سمعته في شريط كاسيت قديم منذ السبعينات يتحدث عن الأدب والتراث في السودان في أمريكا وباللغة الإنجيلزية التي يتقنها تماما حيث قام بتقديم قصيدة للشاعر الرقيق إدريس جماع باللغة الإنجيلزية والتي يقول مطلعها
    ماله أيقظ الشجون فقاست
    وحشة الليل واستثار الخيالا
    ماله في مواكب الليلى يمشي
    ويناجي اشباحه والظلالا
    حين تستخفه بسمة الطفل
    قوي يصارع الاجيالا
    والكابلي تناول في غنائه العديد من أغاني التراث ومن مناطق متباينة في السودان فمثلا من أشعار التركية السابقة نجده قد تغنى بأغنية من مناطق الجعليين والتي يقول فيها
    ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص
    ود المك عريس خيلا بجن عركوس
    أحيّ علي سيفه البحد الروس
    أياكا ... علي ...الخلاك أبوي دخري
    كما نرى الكابلي يتعرض لشعر مناطق الشكرية حيث الشاعر القديم والكبير الحاردلو في القرن التاسع عشر الميلادي لديه العديد من الغناء الوصفي الذي يتغنى فيه بالجمال الأخاذ
    قلبي المن ... نشوه للبنات هواي
    وداب من زاد علي وغلب الداواي
    من مسكة خنيصره المو شديد لاواي
    بتفهق ... برا الكبد الحقن ناواي
    خلقو لها الشتيم شاشايها جاي جاي جاي
    وجات بتشلعه الفوقها النجيم ضواي
    ست تبرى أب نقش والداير الباراي
    ويا ستار علي ... من غيها السراي
    وهناك العديد من أشعار التراث أخرجها الكابلي وتغنى بها كأغنية ( خال فاطمة )
    اما قراءته في مجال الشعر العربي في مراحله التاريخية فهو متعدد الإطلاع والحفظ في هذا المجال حيث قام الكابلي بتلحين وغناء العديد منها ولاننسى بدأ رمياته في الستينات لامرئ القيس ولعمرو بن ربيعة وللمتنبئ وكانت تلك الرمية الرائعة والتي يستهل بها أغانيه وهي من تأليف أمير الشعراء احمد شوقي والتي يقول فيها
    صداح ياملك الكنار ويا امير البلبل
    قد فزن منك بمعبد ورزقت قرب الموصل
    واتيح لداؤد مزمارا وحسن ترتل
    واذا صعدت على المنابر لم تدع لممثل
    تهتز كالدينار في مرتج لحظ الاحول
    ولك ابتداءات الفرزدق في مقاطع جرول
    انا إن وضعتك في نضار بالحرير مجلل
    ولففته في سوسن وحففته بقرنفل
    وحرقت أغلى العود حواليه وازكى الصندل
    لذلك نرى من ميزات الأستاذ الكابلي أنه يرتفع بذوق المستمع بإعطائه جرعات عالية ومكثفة من أعذب الشعر الذي يكتشفه باطلاعه الدءوب المستمر ويضع عليه بصماته في شكل لحن تطريبي او رمية كمقدمة لآغنية من أغنياته وهو ماظل يتبعه الكابلي لمدة طويلة من الزمان .
    كما تغنى الكابلي لعملاق الأدب العربي عباس محمود العقاد بقصيدة شذى زهر حيث جاءت بعض أبياتها في قالب فلسفي جديد
    شذى زهر ولا زهر
    فأين الظل والنهر
    ربيع رياضنا ولى
    فمن أعطافك النشر
    **
    وهذا النور يبسم لي
    عن الدنيا ويفتر
    وأنظر لا أرى بدراً
    أأنت الليلة البدر
    **
    وبي سكر تملكني
    وأعجب كيف بي سكر
    رددت الخمر عن شفتي
    لعل جمالك الخمر
    **
    نعم أنت الرحيق لنا
    وأنت النور والعطر
    وأنت السحر مقتدراً
    وهل غير الهوى سحر
    **
    خذي الدنيا بأجمعها
    حبيب واحد ذخر
    غذا أضاءت مطالعه
    فكل سماءنا بدر
    **
    خذو دنياكم هذه
    فدنياواتنا كثر
    وقد قصدنا من من تلك النماذج أن نوضح ان الأستاذ الكابلي اراد أن يؤكد على حقيقة هأمة وهي أن المطرب السوداني يتفاعل بإستمرار بما يذخر به الأدب العربي في المنطقة ويبرزه في شكل أغان يقوم بتلحينها لكي ترسخ اكثر في قلب وعقل المتلقى العربي اين ماكان وفي نفس الوقت ينهض بحاسة التذوق عند المستمع السوداني على وجه الخصوص .
    اما من شعرائنا السودانيين فقد تغنى الكابلي ومنذ وقت مبكر للشاعر القاضي الحسين الحسن ( اني اعتذر ) والتي نالت إستحسانا كبيرا من الشارع السوداني لانها كانت ومازالت ذات لونية راقية في الطرح حيث أضاف بها مولانا الحسين الحسن لغة جديدة في الشعر الغنائي ...



    حبيبة عمري تفشي الخبر
    وذاع وعم القري والحضر
    وكنت أقمت عليه الحصونَ
    وخبأتُه من فضولِ البشرْ
    صنعت له من فؤادي المهاد
    ووسدته كبدي المنفطر
    ومن نور عيني نسجت الدثار
    ووشجته بنفيس الدرر
    وقد كنت أعلمُ أن العيونَ
    تقولُ الكثيرَ المثير الخطر
    فعلمتها كيف تخفي الحنين
    تواريه خلف ستار الحذر
    فما همَسَتْهُ لأذن النسيم
    ولا وشوشته لضوء القمر
    ولكن.. برغمي تفشي الخبر
    وذاع وعم القري والحضر
    ثم التقى الكابلي بالشاعر الكبير صديق مدثر في تلك الخالدة ( ضنين الوعد ) والتي احدثت دويا هائلا في الستينات حين قال ...
    يا ضنين الوعد أهديتك حبي
    من فؤاد يبعث الحب نديا
    ان يكن حسنك مجهول المدى
    فخيال الشعر يرتاد الثريا
    كلما أخفيته في القلب
    تنبي عنه عيناكا ولا يخفى عليا
    أنا إن شئت فمن أعماق قلبي
    أرسلو الالحانا شلالا رويا
    وابثو الليل اسرار الهوى
    واصوغ الصبح لون بابليا
    لا تقول إني بعيد في الثرى
    فخيال الشعر يرتاد الثريا
    يا ضنين الوعد
    كان بالأمس لقاءنا عابرا
    كان وهما كان رمزا عبقريا
    كان لو لا أنني ابصرتهو
    وتبينت ارتعاشا في يديا
    بعض احلام التي انسجها
    في خيالي واناجيها مليا
    يا ضنين الوعد
    ومضة عشت على اشراقها
    وانقضت عجلا وما أصغت إليا
    كلمة خبتها في خافقي وترفقت بها
    برا حفيا . . من دمي غذيتها
    حتى غدت ذات جرفا ياسر الاذن شجيا
    وافترقنا
    وبعينيا المنى قالها الدمع وما ابصرت شئيا
    ان تكن أنت جميلا فانا
    شاعرا يستنطق الصخر العصيا
    ان تكن أنت بعيداً عن يدي
    فخيالي يدرك النائي القصيا
    لا تقول إني بعيد في الثرى
    فخيال الشعر يرتاد الثريا
    وإذا تمعنا في طويلا في تلك الأبيات مرة اخرى فاننا نكتشف مدى القدرة التصويرية الهائلة لشعرائنا اللذين نقول دائما بانهم لايجدون الأضواء المكثفة في وسائل النشر العربي وبالتالي لاينتشر ذلك الإبداع الشعري والنسيج الفريد والمقدر من الجماليات التي تميز الشعر السوداني الذي يزخر بالبديع والمحسن من أساليب اللغة العربية واستخداماتها فضلا عن اللغة الشعرية المتماسكة التي تمتاز عن غيرها بان لديها لمسات فينة في غاية الرقة والجمال الذي يئثر في النفس .. كما ان استاذنا الكابلي كما عودنا دائما نجده يجهد نفسه بلا هوادة في البحث المتواصل في التراث والأدب السوداني ويقدمه لنا كوجبة شهية في لحن شجي يدخل إلى اعماقنا ويسكن فيها سكونا دائما ولايخرج من خيالاتنا مدى الزمان .
    كما تغنى الكابلي بوحيدة الشاعر عبد العزيز جمال الدين ( لو تصدق ) وايضا تغنى برائعة الراحل توفيق صالح جبريل ( كسلا ) والتي يقول مطلعها
    نضر الله وجه ذاك الساقي
    انه بالرحيق حل وثاقي
    فتراءى الجمال مزدوج الاشراق
    يسبي معدد الافاق
    وابنة القاش ان سري الطيف هنا
    واعتلي هائما فكيف لحاق
    والمني بين خصرها ويديها
    والثنا في ابتسامها البراق
    كسلا اشرقت بها شمس وجدي
    فهي في الحق جنة الاشراق
    كان صبحا طلق المحيا نديا
    اذ حللنا حديقة العشاق
    وايضا لم ينسى الكابلي غناء حقيبة الفن الخالد فادى بنت ملوك النيل ووصف الخنتيلة ودمعة الشوق وبدر التمام وغزال الروض والتي قال فيها أبوصلاح
    حبك يمزج أعضاي إجمالي
    لو كنت يمين يهواك شمالي
    في دجاك ياليل الطيب هبا لي
    ده الجنن قيس وكثير قبالي
    كما تغنى الكابلي لشعوب آسيا وأفريقيا في سنوات إنتشار حركات التحرر الوطن برائعة الشاعر تاج السر الحسن إنشودة ( آسيا وأفريقيا ) بنهاية الخمسينات والتي يقول مطلعها
    عندما أعزف يا قلبي الأناشيد القديمةْ
    ويطل الفجرُ في قلبي على أجنحِ غيمةْ
    سأغني آخر المقطع للأرض الحميمةْ
    للظلال الزُرق في غابات كينيا والملايو
    لرفاقي في البلاد الآسيويةْ
    للملايو .. ولباندوق الفتيةْ
    لليالي الفرحِ الخضراء في الصين الجديدةْ
    والتي أعزفُ في قلبي لها ألف قصيدةْ
    ايضا تغنى للشاعر أبو آمنة حامد ( جمال العربي ) والتي يقول مطلعها ...
    قُم صلاح الدّين وأشهد بعثنا
    في لقاء القائد المنتصر
    شعبنا الأسمر من فرحته
    يزرع الدّرب بحُبٍّ أخضر
    والكابلي كان ينفعل ايضا با الاحداث الوطنية حيث تغني في اكتوبر 1964 م من كلمات عبد المجيد حاج الامين ( هبت الخرطوم ) ...
    هبت الخرطوم في جنح الدجى
    ضمدت بالعزم هاتيك الجراح
    وقفت للفجر حتى طلعا
    مشرق الجبهة مخضوب الجناح
    يحمل الفكرة والوعي معا
    والتقينا في طريق الجامعة
    مشهدا يا موطني ما اروعا
    اما إذا نظرنا للشعر العربي عموما والذي اختار منه الكابلي بنشاطه المتجدد الدءوب لكي يبرزه لنا في شكل أغنيات او رميات ( موشحات ) فان هناك قصائد تمتاز برقة وعذوبة فائقة كالتي كتبها يزيد بن معاوية وقام الكابلي بغنائها والتي تقول بعض مقاطعها
    نالت على يدها مالم تنله يدي نقشاً على معصمٍ أوهت به جلدي
    كأنهُ طُرْقُ نملٍ في أناملها أو روضةٌ رًصعتها السُحْبُ بالبردِ
    وقوسُ حاجبها مِنْ كُلِّ ناحيةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِها ترمي به كبدي
    مدتْ مَوَاشِطها في كفها شَرَكاً تَصِيدُ قلبي بها مِنْ داخل الجسد
    ولقد سبق للكابلي في منتصف الثمانينات ان قام بتسجيل شريط لهذه الأغنية بالقاهرة حيث قام بالتوزيع الموسيقي الموسيقار يوسف الموصلي وقام بالاداء معه البلابل وزينب الحويرص وكان الألبوم يحمل اسم ( أمطرت لؤلؤا ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:17 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    جاءنا فنانا متعدد الأفاق ( 3-3 )
    عبد الكريم الكابلي شاعرا , باحثا , ومطربا لايشق له غبار
    ليلة المولد .. ياسر الليالي
    بقلم – صلاح الباشا


    رحم الله شاعرنا المجذوب وأمدَّ الله في عُمر الكابلي اللذين أنشدا لنا:
    ليلة المولد00 يا00سِرَّ الليالي والجمالِ
    وربيعاً 00فتنَ الأنفُسَ 00بالسحرِ الحلالِ

    ونحن نعيش بعد أيام معدودة شهر المولد في(ربيع الأول) نتذكر هنا شاعرنا وأديبنا الصوفي الراحل المقيم( محمد المهدي المجذوب ) سـليل المجاذيب في( الدامر) والذين إشتهروا بتأسيس خلاوي القرآن في السودان منذ مئات السنين 0 المجذوب الذي أبدع في تناول السيرة النبوية الطاهرة بشعرِ عربي فصيح وبأسلوب رقيقِِ جذاب، يعرج فيه لمولد خاتم الأنبياء والمرسلين ،المصطفي المطهر عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، كما يتعرض لوصف إحتفالات المسلمين في السودان بذكري المولد النبوي الشريف في هذه القصيدة الخالدة التي تضاف إلي السجل الخالد للأعمال الشعرية المميزة في بلادنا والتي قام بتلحينها وأدائها الفنان عبد الكريم الكابلي قبل سنوات عديدة بتلك الإيقاعات المتعددة والنقلات اللحنية الهادئة التي رافقت إخراج تلك القصيدة الممتلئة أصلاً بالجمال الشعري المطرب0
    ولحسن حظي فإنني لازلت أحتفظ في مكتبتي المتواضعة( كتباً وتسجيلات) والتي ظلت ترافقني منذ عام1975 حين كنت أعمل في إغترابي الأول والطويل بمدينة جده بالسعودية ولمدة إثني عشر عاماً لم أبرحها إلاّ في الإجازات، ظللت أحتفظ من ضمن تلك المكتبة وإلي اليوم بشريط فيديو يحتوي علي جانب من مهرجان الثقافة الأول الذي إنعقد بالخرطوم عام 1977 بالمسرح القومي ،وبه تسجيل لأوبريت المولد الذي قام بتوزيع موسيقاه وإخراجه مجموعة من طلبة معهد الموسيقي وقد قام بغنائه إبن ودمدني الأستاذ الموسيقار (علي إبراهيم علي) الذي كان منتدباً من التربية بمدني لدراسة الموسيقي بالمعهد وقتذاك ، وقد إشتهر الأستاذ علي ومنذ عقود طويلة بأداء أعمال وأغنيات الفنان الضخم عبدالكريم الكابلي مثلما كان الفنان الراحل المقيم حسن الباشا-طيب الله ثراه- يؤدي أعمال الفنان الطروب صلاح إبن البادية بودمدني وبطريقة مذهلة حقاً 0وقد قام علي إبراهيم علي في ذلك المهرجان بأداء أنشودة المولد وكانت تصحبه فرقة موسيقية كاملة من طلبة المعهد ومجموعات من الدراويش الذين كانوا يرتدون أشكالاً متنوعة من الملابس والعراريق وأنواع من الجبب المزركشة بكل الألوان التراثية والتي ظل الدراويش يلبسونها في حلقات المدائح عند بعض أهل الصوفة والمشايخ ،وقد إشتهروا بإرتدائها في صيوانات الطرق الصوفية خلال إحتفالات المولد النبوي في كل مدن السودان ، فضلاً علي إيقاعات النوبة وأنواع الطار التي كان يعج بها المسرح القومي بأم درمان في تلك الليلة وفي ذلك الزمن الطيب الذي مضي سريعاً0
    كانت كلمات تلك القصيدة وجمال ذلك اللحن التطريبي الذي وضعه لها الأستاذ الكابلي تعكس صورة حية لكيفية إحتفال أهل السودان بتلك المناسبة في شهر المولد في ربيعِِ الأول من كل عام هجري، وهي تعكس لوحاتاً حية من ذلك التراث الخالد ، فضلاً علي إحتواء النص الشعري علي مفردات تحتوي علي قدر كبير من الحسن والجمال الوصفي ، بل والإعجاب والإنبهار بالقدرة الإلهية في الظواهر التي صاحبت لحظة مولد المصطفي صلي الله عليه وسلم وما قبلها ومابعدها ، ولا يحتاج ذلك العمل منا إلي شرح وافِِ أو تعليق فلسفي ، ولنتركه ليعبر عن نفسه ، ولنترك القاريء العزيز يعيش جماليات ذلك العمل الفريد المميز، كي لا أفسد عليه خاصية التذوق والإعجاب ، فالسودانيون مشهودُُ لهم بخاصية الفهم الراقي لجماليات اللغة ، خاصة ونحن الآن نعيش موسم تلك الإحتفالات الخالدة والتي يحتفظ كل منا بذكرياته الجميله حولها ،ويقول نص القصيدة:-0
    صلي ياربي علي المدثرِ
    وتجاوز عن ذنوبي وأغفرِ
    وأعنـِّي يا إلهي بمثابِِ أكبرِ000
    فزماني ولِعُُ بالمنكرِ
    أيكون الخيرُ في الشرِ إنطوي
    والقوي خرجت من ذرةِِ
    هي حبلي بالعدم
    أتـُراها تكفلُ الحربَ
    وتنجو بالسـَّـلـَم
    ويكون الضربُ كالقوةِ
    حقاً و إهتماما 00
    سوف ترعاهُ الأُمم
    وتعود الأرضُ حُبـاً وإبتسـاما
    ***********************
    ربي سبحانك مختاراً قديـرا
    أنت هيأتَ القدر
    ثم أدخلتَ نذيـراً للبشر
    أيـة ً منك ونـوراً
    هو عينُ اللهِ لولا ضؤهُ000
    لم نـرَ العالمَ في شتي الصور
    جعل الموتَ رجاءً وبقاءً00
    وتراثـاً 00منه لايفني الثمر
    صلي ياربي علي خيرِ البشر
    الذي أسرج في ليلِ سـراء00
    قمراً أزهـرَ من بدر السماء
    يقرأُ الناسَ علي أضوائهِ000
    حكمة الخلقِِ وأسرار البقـاء
    من إلهِِ قد هدي بالقلمِ000
    علـَّمَ الإنسانَ00 مالم يعلمِ
    *************************
    ليلة المولدِ000
    يا00سر الليالي والجمالِ
    وربيعاً فتن الأنفسَ 000
    بالسحرِ الحلالِ
    موطن المسلمِ في ظلك000
    مشحونُ الخيالِ
    طاف بالصاري الذي00
    أثمرَ عنقودَ السـنا
    ومضي عن فتنةِ الحسنِ الحجابا
    ومضي يخرجه ُ زيـاً فزيـاً
    وزهـا000 ميـدانِ عبد المنعـمِ
    ذلك المحسنُ 000حيّـاهُ الغمـام
    في جموعِِ تلتقي000 في كلِّ عام
    والخيـام000
    قد تبرّجنَ000 وأعلنَّ القيام
    وهنا حلقةُ شيخِِ يرجحِـنُّ
    يضرب النوبة ضرباً 00
    فتئـنُّ00وتـرنُّ
    ثم ترفضُّ هديـراً أو تـُجـَنُّ
    وحوا ليـها000طبولُ
    صارخاتِِ في الغـُبارِ
    حولها الحلقة 00
    ماجت00 في مـدارِ
    نفـذت ملأ الليالي
    تحت راياتِِ طوالِ
    كسـفينِِ ذي سـواري
    في عبابِِ كالجبالِ
    ليلة المولد 000
    يا000سر الليالي والجمال
    *****************
    وتدانت أنفسُِ القومِ 00
    عناقـاً 00وإتـفاقـا
    وتساقـوا نشـوةًً000
    فاقـت مـذاقـا
    ومكان الأرجلِ الولهي طيـورُ
    بجلابيـبَ000تـدورُ00وتـدورُ
    *************
    ياربي صلاه صلاه000
    علي النبي صلاه صلاه
    والمـقدّم يتقدم
    يرفعِ الصوتَ علِيـا
    وتـقدم وتـقدم00
    يقرعِ الطبـلَ هنيـّا
    وينادي مُنشِـدُُ شيخاً00
    هو التمساح
    يحمي عرشهُ المطمور00
    من موجِ الدميـره
    ندبـوه للملمـّات الخطـيره
    شاعرُُ 00أوحي له00
    شـيخ ُ الطريـقه
    زاهـِدُُ000
    قد جعلَ الزُهذَ 00غـِنيً
    وله من رقع الجُبـّةِ000
    ألوانِِ أنيـقه
    والعصـا000
    في غربةِ الدنيـا الرقيقه
    وله طاقيـةُُ ذاتَ قرونِ
    نهضـت000
    فوق جبيـنِِِ واسـعِِ
    رقـّـقـهُ000ضوءُ اليـقيـنِِ
    وفتي ً000في حلقةِ الطـار00
    تثـنـّي00وتأنـّي
    وبيـمناهُ 000عصاهُ تـتحنـّي
    لعِبـاً حرّكهُ المـدّاحُ 00غـَنـَّي
    راجعِ الخـطوِ 00بطـارِِ
    رجـّع الشـوق َ وحنـَّـا
    ليلة المولد000
    يا00سـِر الليالي والجمـالِ
    وربيعاً 000فتن الأنفسَ00
    بالسحرِ الحلالِ
    رحم الله الراحل المقيم أستاذنا محمد المهدي المجذوب رحمة واسعة بقدر ما ترك من أشعار خالدة في سجل الآداب والفنون في بلادنا ، وأمدّ الله في عمر أستاذنا عبدالكريم الكابلي الذي وهبه الله تعالي خاصية البحث في تراثنا لنعيش معه حلاوة الإبداع السوداني المتجدد دوما .
    والحديث يطول عن مجهودات الكابلي وأبداعاته وادواره في مسيرة الفن السوداني ونأمل أن نكون قد اوفينا الرجل بعض حقه علينا كمستمعين اضاف إلى ثقافتنا شيئا كثيرا من الاعمال الشعرية والغنائية المميزة وانتقل باذواقنا الى مراتب الفن الراقي المميز الذي اضاف الى التراث السوداني كميات هائلة من الشعر الرقيق الفرح والمنعش حقا بما يفوح منه من عطر يريح النفس فقد أتى لنا الكابلي بأحلى الكلام ولذلك فقد اصبح الكابلي علامة بارزة ومحطة مضئية في في تاريخ الفن والأدب السوداني يجب الوقوف عندها طويلا ... ومن هنا نحيي أستاذنا عبد الكريم الكابلي متمنين له الصحة والعمر المديد ليواصل إسهاماته وعطاءه في نشر ثقافة الفن والأدب الرفيع شعرا وتطريبا وأبحاثا ليرتقي بذوق جماهير شعبنا كما عودنا عبر السنين الطويلة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:22 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    سعاد أغنية القرن الجديد .. الى حين إشعار آخر

    بقلم دكتور طلال دفع الله عبد العزيز


    ونحن نمارس عملية الامتصاص المستعذب البهي حين تفتح خلايا الروح نوافذ وابواب مستقبلاتها واسعة ومشيمة الاتصال في تكوينها مابين روح التلقى وروح النص .. هكذا على حين غرة وإن لم يكن على حينها تماما – وكما تخرج محارات الحلم من صدفات الصدف السعيدة يصدح الاستاذ / عبد الكريم الكابلي بقراءة ثانية لنص ( محمد ود حنينة ) من سفر ضل الضحى من كتاب " ليل المغنين " للشاعر عمر الطيب الدوش ليأخذنا من دهشة الوقوف على بواباته الى دهشة الوقوف الدخول عبرها .
    وكما صمت الشعراء بعد ليل المغنين يتأملون يراجعون ويتحسسون ادواتهم ومواقعهم هاهم الملحنون – المغنون يوقفون من قبل الاستاذ كابلي على نفس البوابات .

    عن الشاعر

    ينتمي الاستاذ عمر الطيب الدوش الى شعراء ( النص السهل الممتع ) يلتقي معه في ذلك محجوب شريف وحميد , تتبع السهولة من اختيارهم المفردة المتداولة حياتيا في يومية التعامل وتدخل المفردة فضاء النص لتأخذ ثقل مضموني جمالي جديد ويتم استجلاؤها من عاديتها لتدخل الى عوالم الدهشة والإبهار , تلك التي تحلق المتعة الذهنية وهي من ضروريات النص الشعري الجديد والجيد .
    استفاد الدوش من معرفته الدرامية كاستاذ للدراما في كلية الموسيقى والدراما ووظفها في خدمة نصه الشعري حيث اضاف مشهديه للنص وحركية ادائية واما الشخوص فلها بنية درامية تتحرك داخلها بشاعرية عالية
    تقنية السرد داخل نص سعاد جاذبة ذات نفس روائي , تم تطويعه ليستفاد منه في جدل تماسك النص .. الاثر البئوي وتأثيره على العلاقة الاجتماعية في مجتمع مغلق معقد التركيبة النفسية حيث لامتنفس الا " دقة الدلوكة " للتعبير عن المشاعر النبيلة بفعل سادي اصلا ( البطان ) فصار داخل النص علامة لتحديد بنية المكان وتحديد دائرة الايهام وسبر عمق الواقع الاجتماعي ومعالجة اعقد مشكلاته شعريا .
    مخيلة الكابلي كشاعر وباحث في أغنية التراث اضافت اضافات واعية للنص بحيث لم تمس ولم تنقص من جوهر مجمل افكار النص :
    تككت في الراكوبة
    بالخنقوقه سروالي الطويل
    ملعون هواي
    الله اكبر
    يامعافرة
    يامدافرة
    ياجهاد
    بينما تلاحظ هناك اجتزاءات مثيرة للجدل سياتي ذكرها .
    الدوش يكتب القصيدة .. يبدأ قراءتها .. القاءها ومن ثم يعيد نسخها لتصل القصيدة عنده الي صياغتها النهائية , هكذا كما يقرأها ويلقيها لا كما كتبها ابتداء , أي ان الادائية عنده مقرونة بكتابة جغرافية النص على الورق لتشكل لاحقا اهمية قصوى وضرورية عند القراءة اللحنية للنص .

    عن النص

    القصيدة من مجزوء الوافر الي تحتمل بنائيته اللحنية عدة ايقاعات مثل الدليب , الريقي , التم تم , المردوم وهي تمتاز شان اغلب اعمال الدوش الشعرية بغنائية عالية وبمدى واسع من الفعل الدرامي وحراكية الصوت مثل
    دقت الدلوكة
    تككت سروالي الطويل
    سويتلو رقعات في الوسط
    في خشمي عضيت القميص
    اجري وازيد شوق وانط
    لامن وصلت الحفلة زاحمت الخلق
    الى جانب ذلك فهي عالم نفسي فردي – جمعي يتارجح بين السلب - الايجاب , الغضب - الفرح , الواقع - الحلم , الظاهر - الباطن فالنص الشعري لدي الدوش مسرح متكامل العناصر تفتح فيه الستارة على لوحة درامية نشيطة الحركة او صورة ذهنية قزحية النسيج وعلى هذين الاحداثين يتحرك العمل الابداعي :
    - ح اسال عن بلد رايح
    وافتش عن بلد سايح
    اقول :
    والشمس في عز الامل
    تهته ومشيت
    - في الزمن الموشح بي سكين وحربة
    والغيم المسافر دموعي خب
    وجيت ياحلوة
    زي زولا قضى الايام بكا ومنفى
    - بناديها
    وبعزم كل يرتاح على ضحكة عيون فيها
    - الساقية لسه مدورة
    صوت القواديس والمياه طلعت
    مشت متحدرة
    - سحابات الهموم ياليل
    بكن بين السكات والقول

    عن القارئ – المستمع

    قارئ النص – مستمعه يفاجا بإجتزاء هنا واضافة او استبدال لبعض مفردات اوجمل هناك مما يدخله في حيرة مرتبكة ويشعل في ذهنه أسئلة تتأرجح بين الحيرة واليقين :
    1- بوصول النص الى صياغته النهائية يكون قد اكمل تمام ميلاده وعليه يصبح من الصعب التلاعب بصبغياته التي تحمل خصائصه الوراثية وصفاته عليه هل اجتمع الشاعر والملحن قبل واثناء تلحين النص بغرض إجراء بعض التعديلات او التحويرات او الإضافات ؟
    2 - الاستاذ عبد الكريم الكابلي الى جانب الكثير من صفاته المميزة والمتميزة شاعر غنائي له إسهاماته في هذا المجال وهو مواجه هنا لكي يجيب على : أي الكفتين يجب او يستحسن أن تكون ارجح , كفة تطويع النص لصالح اللحن ام كفة تطويع اللحن لصالح النص ؟؟ وهل هنالك بعض المفردات التي تستعصي على اللحن ؟ ام ان وقعها على الأذن اخشن قليلا مما يجب ؟؟ ثم متى الانعتاق الكلي من هيمنة القوافي او حروف الروى الممدودة ( فجيت خلق ) ؟؟ تلك الهيمنة التي اصبحت تشكل عقبة امام كتابات الأغنية السودانية مما يحرم النص الغنائي من نصوص لاتنطبق عليها هذه القولية .. ومع ذلك فقد افلح مصطفى سيد أحمد في تلحين ( عباد الشمس ) .
    لايمكن للقارئ – المستمع الا ان يطلق على هذا الصمت الذي ووجه به هذا العمل الضخم من صفة سوى انه صمت مريب !! فإذا لم يحرك مثل هذا العمل الغنائي الذي تباعدت الازمنة عن مثيله .. اذا لم حرك حواس وعصب المبدعين في مختلف مجالاتهم فأي الاعمال ترى ينتظر اهل الابداع ؟ والعزاء في الاحتفال الشعبي الطويل العريض المرتفع بهذا العمل الكبير الذي هو جدير به ايما جدارة .

    عن القراءة اللحنية

    يبدأ اللحن بتوظيف انسيابي موفق لعناصر التنفيذ : ايقاع موسيقي , اداء ثم توظيف آلى ( طنبور ) ينقل المستمع الى جغرافيا – رغم اتساعها تتسم بمحدوديتها ورويدا .. رويدا .. كما تتخافت الاضاءة في قاعات المسارح المغلقة وفي ايحاء استيهامي تتخافض الشدة الموسيقية بصورة مكررة مما يهيئ المتلقي تماما لمفتاح السر الاول ( المطلع ) فإذا نحن امام راو طيب ومتسام حد التصوف ثم وبدون أي تناقض نلقانا امام راو يقرأ واقعه بحب ويتعلق به على مستوى الرؤيا فإذا هو نفس الراوي الأول فندرك اننا امام بطل ينقسم في اتحاده واحد :
    قلنا الدنيا مازالت بخير
    اهو ناس تعرس وتنبسط
    اجري وازيد شوق وانط
    تاخذنا رحلة هذا الرواي من اول خطواتها بتؤده وسحر خاص حتى اخر خطواتها ( ولاكف مشت بتلاقي كف ) . والجديد مابين الافتتاحية والختام هو دخول مايحكيه الراوي في الضمير الشعبي الجمعي بعد تلقيها .. استيعابها .. ترديدا لتنتقل مكانيا وزمانيا وهذه الفكرة جديدة تماما وقد وظفت بصورة متفردة ومدهشة :
    كبرت كراعي من الفرح
    نص في الأرض نص في النعال
    قلت ليهو ياعمدة اختشي
    والسؤال هل هذه الفكرة البكر تم تنفيذها اولا في ( سعاد ) ثم اسقطت من الاعمال الأخرى .. الايقاع الذي هيمن على العمل بشكلية : خبب الابل وركض الخيول يمسك بذهنيه المتلقي امساكا مريحا يجعله يصطاد المفردة والفكرة ويستصحبها معه في لهاثه الجميل خلال مسارب العمل الابداعي :
    وان كانت هناك مساحات ايقاعية أخرى لم تستخدم .. استمع الى اوبريت مروي للكابلي ولجميلة ومستحيلة لمحمد وردي ولعم عبد الرحيم لمصطفى سيد احمد . . هناك توظيفات موفقة أخرى مثل الصوت الثالث لحنيا كما في :
    قالت لي تعال
    الو القائيا كما في :
    قالت سعاد بطل كلام الجرسة انجض ياولد
    ام في كلام العمدة :
    مسئول كبير زار البلد ... الخ .
    فكان يمكن توظيف الصوت الثالث بصوت غير صوت الراوي - المغني - ترك الكابلي الخاتمة بصورتها المفتوحة التي اتت بها تهيئة ذكية للمتلقي لبدايات جديدة قادمة .
    هناك بعض السدود وقفت في طريق سيل التداعي والانسياب الدرامي للنص في ارتقائه نحو ذروته ففي :
    كبرت كراعي من الفرح
    نص في الأرض نص في النعال
    يجتزأ
    اتلخبط الشوق بالزعل
    اتحاوروا الخوف والكلام
    وهنا يتعين التوقف لان تضارب الشوق بالزعل ومحاورة الخوف والكلام هما الجسر الطبيعي الذي بدون عبوره لن نصل .
    وايضا في رده على العمدة يكون الجسر الانسب :
    صلحت طاقتي الحرير
    واتنحنح الحشا بالكلام
    ورميتو من حلقي الوصل
    قلت ليهو ياعمدة اختشي
    إذ أن الأبيات الثلاثة الاولى لازمة وضرورية لايصال الحالة النفسية لدي الراوي بكثافتها العالية التي نستشعرها من خلال النص واستبدال كلمة الدنيا بشموليتها واتساعها الكوني الصوفي بكلمة الحلة بضمورها ومحدوديتها ينزل بلطافة الدوش المتصوفة لمستوى الكثافة .
    إمكانيات كابلي اللحنية غيبت احيانا لصالح إمكانياته الشعرية او هي لم تستخدم بما يكفي لتطويع اللحن لصالح النص .
    اما في :
    كبرت كراعي من الفرح
    نص في الأرض ونص في النعال
    ونقيضها :
    ضاقت تعالي من الزعل
    من تحتها اتململ تراب
    فقد اديتا بنفس الجمل اللحنية وبنفس الشدة والنبرة الصوتية والادائية والايقاعية رغم تناقض المناخين النفسيين . . إمكانيات الكابلي اللحنية لم تستخدم لاقصى مداها من أجل تطويع اللحن لقولبة النص ومع ذلك فهناك توظيفات لحنية وادائية جديدة على الأغنية السودانية .


    ختاما :


    اخذت أغنية سعاد موقعها الطليعي والطبيعي كمعبر من أغنيات هذا الجيل الذي بدأت ملامحه تتضح ملامحه عند محمد وردي مرورا بابوعركي البخيت وتتويجا بمصطفى سيد احمد الذي كثف انتاجه في هذه اللونية حتى اصبح ملمحا اساسيا في تجربته ومنعطفا يصعب تجاوزه في الغناء السوداني والكابلي بكل تاريخه الفني العظيم يتواضع ويقرأ قراءة صحيحة لواقع الأغنية السودانية اليوم ويسهم بفعالية في دفعها نحو أغنية تنبع من الناس وتعود الناس . . وعليه يكون الكابلي قد عمل منفردا حتى الأن على الاقل لإستعادة الوعي الفني الغنائي وانهاضه من غيبوبته كما انه يكون قد اضاف الى اعماله الكبرى عملا كبيرا جديرا بالإحترام يجب التوقف عنده طويلا ونرجو ان يكون الصمت الذي قوبل العمل قد أتى من عنصري الدهشة والإندهاش فالصمت أحيانا فعل وحضور .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:25 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    عبد العزيز محمد داؤود وعبقرية حقيبة الفن

    بقلم البروفسير حسن أبشر الطيب


    يعود الفضل لعبد العزيز محمد داؤود والذي استطاع بادائه المتفرد أن ينقلنا من مرحلة الإستماع إلى مرحلة العشق والوله واستكشاف أوجه الابداع في تلك الكلمات .. فتأمل !!
    كان مدخلنا الأغنيات الخالدات للشاعر محمد بشير عتيق ( مابنسى ليلة كنا ) و ( أول نظرة ) والكلمات الموسيقية العذبة الموحية للشاعر علي المساح ( زمانك والهوى اعانك ) و ( غصن الرياض المايد ) وأغنيات خليل فرح وود الرضي والعبادي وعمر البنا و أبو صلاح ومحمد علي الامي وامثالهم من منظومة هذا العقد الفريد ومانضب معينه إلى حين غيابه الابدي .. ظل دوما متاملا في قصائد شعراء الحقيبة باحثا عن نصها الأصلي ساعيا إلى تقديمها على نحو متفرد وجديد بصوته الفاره العذب وبارفع درجات من الاتقان والتجويد , ما اروع جلسات الاستماع تلك التي كنا نعيش نعيش فيها كل مرة " تدشين " أغنية جديدة باداء متميز لهذا الفنان المتفرد .
    في برنامجها المتميز وباسلوبها الآسر الشيق استضافت الأستاذة ليلى المغربي في برنامجها ( ضيافة نجم ) الأستاذ عبد العزيز محمد داؤود وأسرته وثلاثة من اصفائه الأستاذ برعي محمد دفع الله والأستاذ علي المك وشخصي , حدثنا ابو داؤود عن أول عهده باغاني الحقيبة فقال : كنت محولجي بالسكة حديد في محطة الهودي وسمعت أن الفنان زنقار ستكون له حفلة غنائية في بربر , أخذت اذنا من ناظر المحطة ومشيت كداري من الهودي إلى حوالي ( 32 ) كيلو ومن عطبرة إلى بربر كان ذلك في شهر نوفمبر 1938 م .. التذكرة كانت للحفلة بعشرة قروش .. دخلت الحفلة وغنى زنقار ثلاث أغنيات لاتزال في ذاكرتي ( لي زمن بنادي وحبيبي غاب في موضع الجمال بلاقي والفني في البرهة القليلة ) .. بعد نهاية الحفل قلت للفنان زنقار انا معجب جدا بأغانيك فهل ممكن اكتبها ؟ فقام مشكور بكتابة الاغاني وكان خطه جميلا . رجعت للهودي سعيدا وظللت اردد تلك الأغاني منذ تلك اللحظة .
    منذ ذلك الحين شهر نوفمبر 1938 م إلى حين غيابه الأبدي في الرابع من أغسطس 1984 م ظل الأستاذ عبد العزيز محمد داؤود حفيا بأغنيات الحقيبة مجودا ومغنيا وهو من بعد ومن قبل صاحب القدرة المتميزة للغناء في صحبة اوكسترا كاملة .. وفي رفقة آلة العود وحدها , وبدون اوكسترا او آلة عود . وبالكبريتة بل وبدون كبريتة فتامل !!
    يحدثنا الأستاذ علي المك في كتابه المشبع بالتقدير والوفاء : عبد العزيز داؤود ( ص 4 ) عن قدرات هذا الفنان الرائع في استكشاف معاني والحان واستشراف جماليات أغاني الحقيبة يقول : كان الأغنية لديه محبوبة يغازلها , ثم تلين , ترق . تتداعى . تكون هو , ثم يكونها .. أول نظرة , اذكر يوم تسجيلها بالإذاعة لم نكن نعرف النص تماما , اتصلت في نحو الظهر بعتيق في المدبغة الحكومية حيث كان يعمل عصرئذ .. املى علي كلمات قصيدته , جاء صوته يزدان بوقار السنين يملي دون خطأ في ثبات قصيدة كان نظمها في مطالع الأربعينات صوته جاء عبر التلفون .. الحياء والنضرة والتيه والجبرة هم مصدر شوقي ومصيبتي الكبرى , بالحب ابلاني وكمان خلاني .. جئت باللحن على صوت أولاد الموردة من مكتبة الإذاعة إستمعنا إليه مرة واحدة , رسخ في اوتار الكمنجات ,, التقطه عبد العزيز وجعل يستعمره شيئا فشيئا وتم التسجيل بالصورة التي تعرفونها الأن .. إن فضل الأستاذ عبد العزيز محمد داؤود في إحياء وتجديد وإعادة إنتاج أغاني الحقيبة لاينسى .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:29 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan30.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    صورة اليوم الشاعر الراحل الهادي أدم طيب الله ثراه ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:42 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    858.jpg Hosting at Sudaneseonline.com





    شخصيات بحراوية

    الراحل محمد الحسن أحمد

    ملك التحليلات السياسية


    محمد الحسن أحمد الحسن من مواليد 26/8/1932 م بمدينة نوري ( شايقي الأصل ) انتقل إلى الحاج عبد الله بالجزيرة وعمره لم يتجاوز السادسة مع والده الذي كان تاجرا هناك وتلقى دراسته بخلوة الفكي عبد الله سيد الريدة وبدأ حياته العملية بالتجارة والتي لم ينجح فيها .. ذهب بعد ذلك لمدينة بورتسودان لاخواله حيث عمل في السكة الحديد في وظيفة مساعد عداد بضاعة وترقى بعد فترة الى وظيفة عداد بضاعة وعمل ايضا في الميناء في وظيفة ( تلي مان ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:43 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    شد الرحال إلى مدينة كوستي وعمل مراسلا لصحيفة عمالية وانضم للحزب الشيوعي السوداني وتم سجنه بسبب خطبه كتبها لاحد الأشخاص ولم يأتي لاخذها منه وعند التفتيش وجدت لديه وذكرلفريق التفتيش بانها مقال اراد إرساله لجريدة الصراحة وقام بتغيير رأيه ولم يرسله . . ونسبة لمعرفة مفتش المركز بميوله الشيوعية قام بإلصاق قضية له لانه اذا نشرت تلك الخطبة ستؤدي لإثارة الأمن العام في البلد وتم الحكم عليه بالسجن لمدة ستة أشهر وتم نقله إلى سجن مدني وكان ذلك في 5/3/1953 م .

    (عدل بواسطة Emad Ahmed on 27-12-2009, 06:33 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:45 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    بعد خروجه من السجن ذهب إلى الخرطوم وعمل بصحيفة الطليعة العمالية مديرا للتحرير بواسطة صديقه والذي طرد ايضا من مدينة كوستي الطاهر عبد الباسط الذي كان مهيأ للسفر لنيل درجة الدكتوراة في الخارج وكان ذلك في العام 1955 م . . ومن خلال عمله بصحيفة الطليعة قام بإدخال صفحات رياضية وفنية ليقرأها العمال لكي لايتم حصرهم في جانب واحد وتحولت الصحيفة من إضرابات وبيانات إلى صحيفة شاملة وجراء ذلك طلب منه عبد الخالق محجوب عدم الخروج من خط الصحيفة إلى الإطار البرجوازي ونتيجة لتلك الازمة ابتعد محمد الحسن أحمد من الحزب الشيوعي السوداني وترك العمل بصحيفة الطليعة وهو رئيس تحريرها بالوكالة .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:47 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    في العام 1956 م عمل بصحيفة الصراحة محررا والتي كانت أكثر الصحف جراءة وتساعد على نشر الافكار اليسارية باعتبار انها ضد الإستعمار وتدرج في أقسامها حتى أصبح نائب رئيس تحرير في العام 1959 م .. واصدر في صحيفة الصراحة عدد شهري ثقافي لقى رواج كبير واستقطب خلاله علي المك وصلاح إبراهيم وغيرهم .
    عين مستشار صحفيا لوزير الثقافة والاعلام في العام 1960 م وفي هذه الفترة ظل يقدم برامج سياسية في الإذاعة والتلفزيون . . وفي العام 1965 م التحق بهيئة تحرير صحيفة الري العام السودانية اليومية وكان مسئولا في عددها الاسبوعي عن ( التحليل السياسي الأسبوعي ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:50 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    اصدر صحيفة الأضواء السياسية الأسبوعية مالكا ورئيسا لتحريرها في 1/1/ 1967 م والتي رصد لها تجربته الصحفية في الطليعة والصراحة والراي العام والتي تم تأميمها في العام 1971 م مع الصحف المستقلة . . وفي نفس العام عين رئيسا لتحرير جريدة الصحافة اليومية ورئيسا لمجلس إدارة دار الصحافة التي تصدر مجموعة من الصحف والمجلات ووضع بصمته في صحيفة الصحافة وارتقى بكفاءتها المهنية حتى وصل توزيعها الى مائة وعشرة الف نسخة ونقلها من صحافة التابلويد الى الحجم المتعارف عليه الى جانب إستخدام وسائل التكنو لوجيا المتوافرة في ذلك الوقت .
    استقال من رئاسة تحرير الصحافة في العام 1974 م و أنشأ دار الأضواء للطباعة والنشر والتغليف ووكالة الأضواء للإعلان والعلاقات العامة .. في العام 1986 م أعاد اصدار صحيفة الأضواء عقب إنتفاضة ابريل وتوقفت مع سائر المؤسسات الصحفية الأخرى إثر إنقلاب البشير على السلطة في يونيو 1989 م .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:53 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    منذ العام 1990 م إستقر بمدينة لندن وظل يواصل كتاباته عبر صحيفة الشرق الأوسط الواسعة الإنتشار وصحيفة الخرطوم .. كانت الإستقلالية ابرز خصائصه فكان مبادرا بطرح أرائه نائيا بقلمه عن التدليس والتطبيل وذاعت عنه صفة المحلل السياسي المتميز الذي يملك الرصيد الوافي من المعلومات والفكر الثاقب الذي يحلل ويفسر المعلومات حيث كان يصور المرحلة التي يكتب عنها بصورة دقيقة ويقفز بنتائجها للمستقبل وكل مايدور الأن في الساحة سبق وان تنبأ به الراحل في فترة الديمقراطية وكثيرا من مراكز المعلومات ذات الإهتمام بالشأن السوداني كانت تنتظر تحليلاته الدقيقة ومعلوماته المواكبة .. ظل وفيا لمبادئه ووطنه ومنحازا الى أمته ويفرق بين الوطن وغيره ومع ذلك يظل قلمه بما خط ويظل اسمه بما سطر وتظل ذكراه علامة مضيئة في تاريخ الصحافة السودانية .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 05:56 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    تزوج محمد الحسن أحمد من ابنة خالته وانجب من الأبناء :
    الكابتن طيار خالد
    الدكتور طارق
    المهندس عمر
    الدكتور أحمد
    منتصر أخر العنقود ويجلس لامتحان الشهادة الجامعية هذا العام
    ومن البنات :
    الدكتورة منال
    الدكتورة سارة

    ويجدر ذكره في هذا المقام بان الفنان الموسيقار السني الضوي هو الشقيق الأصغر لوالدة الراحل محمد الحسن أحمد .
    في يوم الاربعاء الموافق 24/9/2008 م انتقل محمد الحسن أحمد إلى الرفيق الاعلى بإحدى مستشفيات لندن بعد صراع مع المرض ودفن بمقابر شمبات ببحري .. رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته .

    شكري وإمتناني الجزيل لزميل الدراسة الأخ الاكرم المهندس عمر محمد الحسن أحمد المقيم بدولة قطر والذي مدنا بالكثير من سيرة والده العطرة عبر الإيميل . . وفي إنتظار كتاباتك يا باشمهندس لست الهوى والطراوة ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 06:01 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    859.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 06:04 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    860.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 06:09 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    861.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 06:13 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    862.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 06:18 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    864.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    865.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 06:22 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    866.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    867.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

27-12-2009, 07:39 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    يا سلام عليك يا عماد...
    يا سلام..

    واصل وعين الله ترعاك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 05:31 AM

الحاج حمد الحاج
<aالحاج حمد الحاج
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 4605

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    تشكر يا عماد جهد مقدر و توثيق بمهنية عالية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 05:40 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: الحاج حمد الحاج)

    يديكم العافية أصحاب الحيشان

    كمال كرار والحاج حمد الحاج





    صورة اليوم الدكتور المرحوم عوض دكام

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan38.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 06:51 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    886.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    شخصيات بحراوية

    الراحل أحمد الميرغني

    رئيس مجلس السيادة السابق


    ولد السيد أحمد بن السيد علي الميرغني في 16/8/1941 م وهو سليل عائلة السيد على الميرغني زعيم طائفة الطريقة الختمية القوية النفوذ بالسودان والشقيق الاصغر للسيد محمد عثمان الميرغني، تلقى دراسته الأولية بمدرسة الإشراف ببحري وبمدرسة الأهلية المتوسطة بأمدرمان والمؤتمر الثانوية، وحصل على شهادة الاقتصاد من جامعة كامبردج بلندن بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف .

    عمل سفيرا للسودان في القاهرة بمصر .، ووزيرا لوزارة الخارجية السودانية بين العامي 1979 و1984 .

    برز بقوة ونزاهة بعد تسليم الحكومة الإنتقالية بقيادة عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب مقاليد الحكم للحكم المدني. وهو أخو رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي السيد محمد عثمان بن السيد علي الميرغني، حيث اعتبر السيد أحمد الميرغني أحد قيادات الحزب الناشطين المعتدلين .

    أهم الإنجازات التي حصلت بعهده كانت اتفاقية السلام في نوفمبر 1988 بأديس أبابا ما بين (الحزب الإتحادي الديموقراطي‎) والحركة الشعبية لتحرير السودان وقد دعمت باقي القطاعات الشعبية هذا الاتفاق للسلام فيما عدا الجبهة الإسلامية بقيادة حسن الترابي والتي اعتبرته خيانة للمبادئ الإسلامية. وقد نعم السودان بعلاقات أجنبية طيبة وكذلك بعلاقات دولية وقد بدأ بالعمل اجاد لإعادة وتأهيل المجتمع السوداني وأنظمة الحكم بعد 16 سنة من حكم النميري . ويعتبر النظام الذي حكم به هو آخر نظام منتخب في السودان قبل الانقلاب العسكري الذي اتى بالرئيس الحالي عمر حسن البشير إلى السلطة.

    عاد الميرغني إلى السودان في 8 نوفمبر 2001 بعد 12 عاما من النفي إلى مصر . وكان أحمد الميرغني عضوا في هيئة رئاسة ملتقى أهل السودان الذي انعقد بشهر أكتوبر 2008 لحل أزمة دارفور، مع أنه لم تمكنه ظروفه الصحية من حضور المؤتمر .
    تزوج السيد احمد الميرغني وأب لثلاثة أبناء .

    توفي أحمد الميرغني بمدينة الإسكندرية بمصر بتاريخ 2/11/2008 م. و كان قد اجرى فحوصات طبية في ألمانيا ثم انتقل إلى الاسكندرية لفترة نقاهة حيث وافاه هناك الاجل المحتوم إثر إصابته بجلطة ودفن في مقبرة العائلة في مسجد «علي الميرغني» بحلة خوجلي , اللهم ارحمه وارزقه الجنة برحمتك يا ارحم الراحمين .


    منقول من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة بتصرف .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:10 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    887.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:13 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    888.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:16 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    السيد / أحمد الميرغني كما عرفته عن قرب ( 1- 2 )

    بقلم هاشم علي السنجك


    ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي )
    رحل عنا وعن دنيانا الفانية السيد / احمد الميرغني رئيس مجلس رأس الدولة السابق ونائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي . رحل عنا والسودان في أمس الحاجة لزعيم وقائد مثله , حكمة وحنكة ووطنية وتجردا ولا غرابة ان حزن عليه جميع أهل السودان بمختلف احزابهم وتوجهاتهم ومنظماتهم وقبائلهم ونحلهم ومللهم وسحناتهم , رجالا ونساء . شبابا وشيبا , حكومة ومعارضة والذين امتلأت بهم الخرطوم بمدنها الثلاثة وغصت بهم شوارعها وطرقها وضاقت بهم جنابتها وممراتها ولم تتمكن حتى ضواحيها واطرافها من استيعاب جموعهم الغفيرة التي خرجت في مواكب هادرة لاستقبال وتشييع جثمانه الطاهر ليوارى الثرى بجوار والده السيد/ علي الميرغني في ضريح السيد الميرغني في حلة خوجلي بالخرطوم بحري .. شيعته تلك الحشود الهادرة والتي تقاطرت من مختلف بقاع واصقاع السودان , شماله وجنوبه , شرقه وغربه ووسطه , حضره وبدوه , حيث انضموا الى جماهير الخرطوم في مواكب ضخمة بكته قلوبها ألما وحزنا قبل عيونها وحناجرها وحملته في حدقات عيونها وسويداء قلوبها قبل اكتافها . لقد تقاطرت تلك الحشود من كل حدب وصوب بعفوية تامة من دون نداء او تنظيم من أحد , وخرج الناس من مكاتبهم ومدارسهم ومصانعهم ومواقع عملهم حتى من دون ان تمنحهم السلطات اجازة رسمية , كيف لا وحب هذا الفقيد قد ملك قلوب وعقول تلك الجماهير التي لم تقبل الاستئذان من احد لتشارك في استقبال الجثمان والتشييع فخرجت في مواكب ضخمة وهادرة لم يشهد التاريخ مثيلها الا عند تشييع جثمان والده السيد / علي الميرغني ( أنار الله ضريحه ) في عام 1968م .. لقد تجمعت تلك الحشود الكبيرة وعلى الرغم من الحزن الذي طغى على الوجوه والقلوب الا انها قد كونت لوحة فريدة من نوعها مثلت السودان بكل طوائفه واطيافه والوانه السياسية والعرقية والاجتماعية ..ولهذا ليس بمستغرب ان يحزن عليه وينعيه الجميع بما في ذلك الحركات المعارضة والمسلحة في دارفور وكاني بهم ولسان حالهم ينشد المرثية التي طالما رددها الفنان سيد خليفة
    انكسر المرق واشتت الرصاص
    وانهدم الركن وينو الزول البلم الناس
    نعم لانهم يدركون ان السيد / أحمد الميرغني كان رجلا وطنيا بحق وحقيقة وكان صادقا في قوله ومخلصا في عمله وساع بكل جد وهمة لكل ما هو مفيد ونافع للسودان وأهله , لا يدفعه في ذلك منافع شخصية او مكاسب حزبية او محاباة جهوية او دنيا يصيبها او ( امرأة ينكحها ) كان لا يألوا جهدا ولا يدخر وسعا في خدمة وطنه ومازال قوله الماثور ( لا لنقطة دم سودانية واحدة ..لا للحرب نعم للسلام ) يتردد في الآفاق ... كان يرى بل يؤمن بان قتل أي سوداني حتى لو كان معارضا يعتبر خسارة ولهذا كان يدعو الى اعمال صوت الحكمة والعقل في كل انواع الخلافات والنزاعات بين السودانيين ويدعوهم دائما الى نبذ الفرقة والخلاف والى توحيد الصفوف ولم الشمل لانه يدركه ان الوحدة ورص الصفوف هي الصخرة التي تتكسر عليها امواج الاعادي وانها هي الكفيلة بسد الثقرة التي يحاول ان ينفذ من خلالها الاعداء وانه عليه رحمة الله كان يدرك تماما ان لا سلاح أمضى للقضاء على الفتنة غير الوحدة . كان يؤمن بان لكل عقدة حل ويقول ( لا يعجز القوم اذا تعاونوا ) ..لا شك ان الفقد عظيم والخطب جلل والحدث موجع ..انه أمر مهول ووقع أليم ,,انها مصيبة تجري لها دموع الرجال وتورثهم الأسى , ولكن هذا هو قضاء الله وقدره , وقضاء الله أحق وقدره أوجب وارادته نافذة , وما لنا الا ان نقول ( انا لله وانا اليه راجعون ) ...
    لقد عرفت السيد أحمد الميرغني معرفة لصيقة منذ أكثر من 35 سنة , منذ ان كنت طالبا بالمرحلة الثانوية وتوطدت أكثر وأنا طالب بجامعة الخرطوم وما بعدها ولقد لعبت صلة القربى الرحمية التي تربطنا بالسادة المراغنة وخصوصا السيد/ علي الميرغني دورا كبيرا في ذلك كما كان لوالدي علي السنجك أطال الله عمره الدور الأكبر في ذلك حيث ان والدي كان هو الوكيل الشرعي لكل أملاك ومشاريع السيد علي الميرغني بمنطقة البسابير ويتولى الاشراف المباشر عليها وكان السيد أحمد الميرغني يتولى ادارة مؤسسة الميرغني الاقتصادية وكانت هذه المشاريع الزراعية تقع تحت مظلة هذه المؤسسة ولهذا كان والدي في صلة مباشرة ومتصلة مع السيد أحمد الميرغني وكان والدي كثيرا ما يأخذني معه لمقابلة السيد / احمد الميرغني عليه رحمة الله والسيد / محمد عثمان الميرغني أطال الله عمره وأبقاه , حتى اصبحت بعدها في صلة مباشرة مع آل هذا البيت الكريم....وأصبحت أكثر ارتباطا به عقيدة وطريقة وفكرا ووجدانا ولم تنقطع صلتي بالسيد أحمد الميرغني وتواصلي معه وتواصله معي ,, الى ان أتاني ذلك الخبر الحزين الاليم برحيله المفاجئ , حيث بلغ بي الحزن مبلغا عظيما بلغ حد الدهشة والذهول فرددت عندها قول الشاعر :
    يا ليل مد من الظلام سدولا ********* واجعل سوادك يا ظلام ثقيلا
    فيا لها من أهوال كانت تخبئها لنا الأقدار ويا لها من أحزان أفجعتنا برحيله المفاجيء
    ولكني تذكرت قول الله تعالى ( وكل نفس ذائقة الموت ) وقوله تعالى ( ولنبلونكم بشيء من الخوف
    والجوع ونقص من الأموال الأنفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ) .... واستدركت انه قد استرجعه واهبه وقبضه مالكه وأخذه معطيه وانه علينا الصبر وان الجزع عند المصيبة مصيبة أخرى ..وان الفقد ليس فقد أسرة بل هو فقد أمة وأن ذلك الجسد الطاهر وان قد مضى فستظل روحه حية وذكراه عطرة وستظل مبادئه نبراسا نهتدي بها ونحمل رايتها ونعض عليها بالنواجذ أبدا ما بقينا بحول الله..فيا رب الحفنا به صبرا ولاتحرمنا به أجرا ....
    ان شمائل السيد أحمد الميرغني لا يمكن ان يحتويها كتاب ناهيك عن مقالين او ثلاثة ,,, واي قلم هذا الذي يمكنه ان ينقل او يصف كل شمائله التي سجلت في جبين العطاء الذي يطل شاهدا على عظمته ووطنيته وتجرده ونكرانه لذاته ,,, غير اني سأحاول في الحلقة القادمة ان القي بعض الضوء على الشيء اليسير من شمائله وأذكر بعض النقاط في مسيرة هذا الراحل العظيم من النواحي السياسية والاجتماعية والشخصية والانسانية من خلال معرفة تشرفت بها لأكثر من 35 سنة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:21 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    السيد / أحمد الميرغني كما عرفته عن قرب ( 2- 2 )

    بقلم هاشم علي السنجك


    السيد / أحمد الميرغني عليه رحمة الله حاصل على درجة الماجستير في الاقتصاد من جامعة لندن العريقة وهي نفس الجامعة التي تخرج فيها بدرجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية . وقد عرف السيد / أحمد الميرغني السياسة وخبر دروبها ومسالكها بكل منحنياتها ومطباتها وأخطارها وقد أفلح وأجاد فن التعامل معها , كيف لا وقد تربى و شقيقه الاكبر سيادة مولانا السيد/ محمد عثمان الميرغني , حفظه الله , في كنف وتحت رعاية والدهما المربي الكبير , ابو الوطنية , معلم الأجيال , الحكيم والزعيم الخالد الحسيب النسيب السيد/ علي الميرغني انار الله ضريحه . وقد تولى السيد أحمد في فترة مبكرة مسؤلية مكتب الشباب بالحزب الاتحادي وقد بذل جهدا كبيرا في هذا المجال وقد عمل معه في تلك الفترة نخبة من الاتحاديين المخلصين الأوفياء من الشباب من أمثال الشاب ( حينئذ ) والقطب الاتحادي الحالي الأخ الدكتور / الباقر أحمد عبد الله رئيس مجلس الادارة والمدير العام لصحيفة الخرطوم والذي كان له مكانة خاصة لدى السيد / أحمد ويكن له كل تقدير واحترام وكان يقول دائما ان الباقر يعمل كالنحلة .. وربما لا يعرف الكثير ان السيد/ احمد في فترة الديقراطية الثانية وعندما كان رئيسا لمجلس راس الدولة كان يرى ان الباقر احمد عبد الله هو الشخص المؤهل والكفوء لتولي وزارة الاعلام والتي كانت من نصيب الحزب الاتحادي الديمقراطي وقد كان حينها الاستاذ الباقر مسئولا عن المكتب الاعلامي ورئيسا لتحرير جريدة ( الاتحادي ) التي كان يصدرها الحزب الاتحادي الديمقراطي , وبهذه المناسبة اناشد الأخ الدكتور الباقر أحمد عبد الله ان يوثق لنا عن تلك الفترة التي عمل فيها عن قرب مع الراحل العظيم ومما يجدر ذكره ان آخر من تكلم معه الفقيد كان هو الدكتور الباقر حيث كان يحادثه بالهاتف حتى قبل نصف ساعة فقط من رحيله وكان الحديث يدور حول ضرورة ان يعم السلام في جميع ارجاء السودان وان يتواضع الجميع الى حل ينقذ السودان من وهدته ويصونه مما يحيط به من مخاطر . وكما ذكرت سابقا فلقد عرف السيد / احمد الميرغني السياسة جيدا ليس فقط على المستوى القطري بل أيضا عاى المستويين الاقليمي والعالمي ولهذا فلا عجب ان انتدبه والده السيد / علي الميرغني بالنيابة عنه وعلى الرغم من صغر سنه في ذلك الوقت لمقابلة الملك فيصل , ملك المملكة العربية السعودية حيتئذ , عليه رحمة الله وذلك ليقوم بدور الوساطة للمصالحة بينه وبين الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر عليه رحمة الله حيث كانت العلاقة بينهما متوترة بسبب حرب اليمن وتوجهات الرئيس جمال عبد الناصر الاشتراكية , وبذل السيد / أحمد الميرغني جهدا كبيرا في هذه القضية ووجد كل التجاوب من الملك فيصل عليه رحمة الله وقد توجت هذه الجهود في المصالحة التاريخية بين الملك فيصل والرئيس عبد الناصر في مؤتمر الخرطوم عام 1967م ...اما في المجال المحلي فقد كان السيد احمد يحتفظ بعلاقات طيبة وواسعة مع جميع انواع الطيف السياسي والديني والاجتماعي في السودان كما كان من المؤمنين بوحدة السودان ارضا وشعبا . وقد كان ساعدا ايمنا لشقيقه الاكبر سيادة مولانا السيد / محمد عثمان الميرغني حيث كان يعمل نائبا لرئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي حتى رحيله الى الرفيق الاعلى . وعندما قد تم انتخابه رئيسا لمجلس راس الدولة في حقبة الديمقراطية الثالثة من قبل البرلمان ظل يعمل بكل همة وجدية وتجرد ونكران ذات من اجل مصلحة السودان العليا وبصورة قومية بعيدا عن أي تعصب حزبي او محاباة طائفية او مصلحة شخصية . كما كان نشطا على مستوى العلاقات الخارجية وكان حريصا على ان تظل مكانة السودان عالية بين الامم ولهذا قاد وفود السودان لحضور العديد من المؤتمرات العربية والاسلامية والعالمية الهامة والتي شارك فيها بقوة وفعاية وانتخب في بعضها ليتحدث باسم الدول العربية والاسلامية .. و نذكر منها على سبيل المثال , مؤتمر دول عدم الانحياز بهراري في سبتمبر 1986م والقمة الاسلامية بالكويت في نوفمبر 1987 م والقمة العربية بعمان بالمملكة الاردنية الهاشمية في نوفمبر 1987م وفي هذا المؤتمر لعب السيد / أحمد الميرغني دورا محوريا وتاريخيا هاما حيث كان له الفضل في اعادة مصرللصف العربي حيث كان هو صاحب الاقتراح والطلب من الملوك والرؤساء العرب لاعادة العلاقات مع مصر والتي قد قطعت بسبب اتفاقية كامب ديفيد التي وقعتها مصر مع اسرائيل ..كما قام بزيارات رسمية لعدد من الدول الشقيقة والصديقة مثل المملكة العربية السعودية ومصر والعراق والكويت ورومانيا واجرى محادثات ناجحة وعقد اتفاقيات اقتصادية وثقافية لصالح السودان . وعلى الصعيد المحلي فان الشعب السوداني لن ينسى له جرأته وشجاعته عندما احتل متمردو قرنق الكرمك وقيسان بدعم اثيوبي وتواطؤ من عناصر داخلية , فقد قام وفي وقت مبكر جدا بزيارة وتفقد القوات المسلحة المرابطة على خط النار والمواطنين النازحين بسبب ذلك العدوان على الرغم من المخاطر التي تنطوي عليها هذه الزيارة على سلامته الشخصية والتي جعلت السيد / الصادق المهدي يتردد في القيام بمثل هذه الزيارة على الرغم من انه كان يتولى حقيبة وزارة الدفاع بالاضافة الى رئاسة مجلس الوزراء وقد كان السيد/ أحمد الميرغني أول مسئول يقوم بمثل هذه الزيارة والتي كان لها الاثر الكبير في نفوس القوات المسلحة والمواطنين وقد قام السيد / أحمد بالاجتماع بزعماء وقادة وممثلي الاحزاب السودانية بمختلف اتجاهاتهم وكذلك قادة العمل الوطني والنقابي بالقصر الجمهوري وتفاكر معهم حول توحيد الصف الوطني ودعم القوات المسلحة لتحرير الارض ودرء المخاطر وبالفعل تم تكوين لجنة قومية لهذا الغرض مقرها القصر الجمهوري ..وبهذه المناسبة يجب علينا ان لا ننسى الدور العظيم الذي قام به شقيقه الاكبر زعيم الحزب الاتحادي الديمقراطي سيادة مولانا السيد / محمد عثمان الميرغني في عملية تحرير الكرمك وقيسان حيث استطاع سيادته وبعلاقته الشخصية والخاصة مع زعماء الدول الصديقة جلب السلاح اللازم للقوات المسلحة وخصوصا من العراق حيث استطاعت القوات المسلحة الباسلة الحاق الهزيمة الساحقة بالمتمردين وطردهم من الكرمك وقيسان ومطاردتهم الى داخل الاراضي الاثيوبية ..ولقد كان لذلك الاثر الكبير في اقتناع العقيد قرنق بضرورة التفاوض مع السيد / محمد عثمان الميرغني وقد أثمر ذلك بتوقيع اتفاقية السلام والتي عرفت باتفاقية الميرغني / قرنق عام 1988م والتي تآمر عليها المتآمرون , حسدا من أنفسهم , وسموها (كذبا وزورا ) باتفاقية الاستسلام , واتهموا السيد / محمد عثمان ( افكا وبهتانا ) بالخيانة ..تلك الاتفاقية التي لو طبقت لكانت قد كفتنا كل هذه الشرور والفتن والمحن وجنبت بلادنا ما تعنيه اليوم من حروب وقتال واحن وتشرزم وتدخلات اجنبية في الشأن الداخلي ................
    ومن الامثلة الاخرى التي تدل على وطنية وحرص السيد / احمد الميرغني على خدمة بلده بتجرد ونزاهة انه كان يعمل رئيسا للبلاد بدون راتب وتبرع براتبه لصالح الخزينة العامة كما كان يسكن في مسكنه الخاص بحي الصبابي بالخرطوم بحري ولا يتلقى بدل سكن مقابل ذلك كما لا يستخدم سيارات الدولة الا في العمل الرسمي وكان يستخدم سيارته الخاصة بعد ساعات العمل الرسمي كما كانت زوجته وافراد اسرته يستخدمون سيارتهم الخاصة في جميع الاوقات ويقودها لهم سائقه الخاص الذي يدفع له راتبه من حر ماله وليس من الدولة , كما ان الحراس الذين يتولون حراسة منزله لم يكونوا من الجيش او الامن بل كانوا من افراد الشرطة العادية من شرطة الخرطوم بحري والتي يقع منزله ضمن نطاقها وكان يكرمهم ويتعامل معهم بكل لطف واحترام وكثيرا ما يتجاذب معهم اطراف الحديث في اوقات الفراغ ... اللهم يا رب الناس ياخالق الأنفاس اللهم ارحم عبدك أحمد الميرغني اللهم ابدله دارا خيرا من داره وجوارا خيرا من جواره.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:24 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    السيد أحمد الميرغني في ذكراه

    بروفسير محمد زين العابدين عثمان


    ان الفراغ الذي تركه فينا السيد احمد الميرغني حاولنا جميعاً وبكل جهدنا ان نملأ حيزاً منه ففشلنا سواء على مستوى الحزب الاتحادي الديمقراطي او الطريقة الختمية او الوطن ككل. وما كان لهذه الامور المدلهمة التي أحاطت بوطننا إحاطة السوار للمعصم ان تستمر ملقية علينا بكلكلها لو كان الفقيد مازال حياً بيننا. افتقدته عملياً كل دعوات الوفاق الوطني فقد كان الرجل المتفرد المتجرد الذي كان يمكن ان يلتف حوله الفرقاء جمعاً لشملهم وتوحيدهم لكلمتهم لأن الجميع قد عرف فيه التوجه القومي والسعي الجاد الدؤوب من أجل السلام والوئام والوفاق نابذاً طول حياته للعنف والانفعال والتعصب في الرأي والمواقف. لقد كان السيد احمد ملكاً كما كان يناديه والده مولانا علي الميرغني "قدس الله سره وهو بمجامع الخلق والاخلاق وهو الذي جمع له ميراث جده المصطفى صلى الله عليه وسلم مكملاً لمكارم الاخلاق. تميز عليه رحمة الله بصفة الوفاء وهي صفة دائماً تتوج هامات العظماء والزعماء وكان لا ينادي فينا أحداً الا بما يحب ولا يتحدث الينا الا بما نحب ومع ذلك كان واضحاً فينا وصريحاً في تبيان الخطأ والوقوف مع الحق والصواب ولقد كانت مآثره جمة لا يستطيع الانسان حصرها ولا يعرفها الا من كان قريباً منه او لصيقاً به؛ لأنه من الذين يعملون الخير والجميل ولا يريد ان يعرفه الناس او تسلط عليه الاضواء وكان يعتبر تسليط الاضواء نوعا من النفاق وسالبة لاعمال الخير لأن الانسان في عمله يرتجى الجليل الرحيم لا غيره. من اين يمكن لاي حديث عن الراحل المقيم احمد الميرغني ان يستوفى الرجل حقه ومن اين لتاريخ صادق ان يجمع بين دفتيه كل الاشراق والقبول والشموخ كما نهر النيل العظيم الذي لقيه عزيزنا الراحل ومع ذلك دعونا نحاول ان نعطي هذه الاضاءات حول شخصية الراحل المقيم علها تعين من بعد الدراسين والمؤرخين بل والمبدعين في ان يبنوا ماشاءوا حول شخصية هي حزبية بمقياس ولكنها قومية بكل المقاييس وذلك هو السودان الذي ارسى فيه الاباء على غير ما يحاول المهووسون الآن ان يجعلوا الحزبية فيه والقبلية فيه بذلك الاتساع الذي يفرق ولا يجمع. وطن كان يختلف فيه الناس على المبادئ دون ان يتحول الاختلاف الى خصومة وعناء او فجور وقد شرب فقيدنا من تلك المشكاة. كان الراحل السيد احمد الميرغني رحمه الله جوهرة نادرة خرجت من صدفة التصوف والعترة محاطة بتجليات السيد علي الميرغني لتتلاصق في افق السياسة وقد كانت السياسة بمنظوره مفهوماً راقياً قائماً على التجرد والنشاط الطوعي من اجل الدفاع عن الحرية وحقوق المواطنين الضائعة. والذين اقتربوا منه او عملوا معه وشخصي الضعيف منهم يعرفون كفاحه السياسي والدؤوب دونما ضوضاء من اجل بناء حزب اتحادي ديمقراطي اعمدته الحرية والديمقراطية والمؤسسية كنا معه وكنا له جنداً نتلمظ طعم الحرية ونتوق الى وطن تجوس في جنان صفاته الجميلة مبادؤنا التي سوف نشقى بها كما شقي بها راحلنا المقيم. مات ونحن في امس الحاجة اليه وعزاؤنا ان الموت ووشحه بشرف القيم النبيلة نبراساً لشعبنا وهذا طيفه يتراءى امامنا وهو يدعو الى الحرية والديمقراطية والسلام والوئام لابناء شعبنا رافضاً ان تراق قطرة دم واحدة من ابناء الوطن الواحد. وطوال عقود وسنوات مضت والى يومنا هذا يصدقنا التاريخ والحاضر القول ان حزبنا الاتحادي الديمقراطي الاصيل صاحب مبادئ وفكر ومواقف وطنية راسخة بعيدة عن الألاعيب السياسية عندما يكون الوطن في مفترق الطرق وقد كان فقيدنا آخر القمم التي رفرف على ساريها علم هذه الثلاثية النبيلة وحقاً فقد كان اهلاً للقيادة وجديراً بالزعامة وكان مع ذلك فينا اباً عطوفاً ذا قلب ازهر اضاءت سماحة نفسه وكرم معدنه مجالسنا فالتف الناس حوله فرادي وجماعات وكنا معه عصبة قوية الشكيمة نحتمي بعرينه وهو يجالد عنا وسوف نقتدي به ونهتدي بآثاره في مسيرتنا وسراتنا الى غاياتنا المرامة افتقدناه الآن في احلك الظروف التي يمر بها حزبنا ووطننا وفي الليلة الظلماء يفقتد البدر. وعندما رحل عن دنيانا امتحن فينا القدر عزيمتنا مثنى وثلاث فوجدها صلبة العود وصعبة الكسر والمراس لانها بنيت من فيضه ولقد كان فينا كالنجم الطارق ونحزن ثم نواسي انفسنا المكلومة بما تركه لنا من وضع المعالم على الطريق ولو كان موت فقيدنا موت قريب ونسيب من عامة الناس فحسب لأسينا ثم عدنا لاعمالنا باعتبار ان في مصابنا الجلل حزناً خاصاً بنا، ولكنه يفرض وجوده في الصحو والمنام وفي مخيلتنا عند كل المنعطفات التي نفتقده فيها وبذلك فان فقده يتخذ مساراً يتخطى الشخص الى الشخصية. لقد شهد كل من زاملوه في فترة رئاسته لمجلس السيادة ابان الديمقراطية الثالثة ان فقيدنا المرحوم مولانا احمد الميرغني قد كان ديمقراطياً وشورياً في كل شئون ادارته للدولة كيف لا وهو قد تشرب الديمقراطية ورضع ثديها من والده مولانا علي الميرغني وشهدوا له انه قد كان قومياً وضع دثار الحزبية جانباً برغم ان ترشيحه لرئاسة مجلس رأس الدولة كانت من حزبه الاتحادي الديمقراطي ودخل المجلس ممثلاً لهذا الحزب ولكنه استدرك ان هذا المنصب هو منصب السودان كله واهل السودان كله بمختلف احزابه ومكوناته اللأخرى ولذلك ابتعد تماماً عن الانحياز او التعصب الحزبي بل انه كان ينجز مطلوبات الاحزاب الاخرى قبل حزبه وبهذا قد وضع النبراس الذي يجب ان يكون عليه من هو على قمة حكم البلاد ولو فعل الرئيس الحالي وسار منهج فقيدنا لما دخلت بلادنا في هذه الازمات المتطاولة والعصية على الحل ومازالت الفرصة الاخيرة متاحة للرئيس عمر البشير ليخرج من هذا الدثار الحزبي ويحقق وحدة وطنية حقيقية ليسجل اسمه في التاريخ ويذهب معززاً مكرماً بتسليم الحكم لصاحب الارادة الشعبية بعد انتخابات عامة حرة ونزيهة بمعنى الكلمة. هنالك اضاءة اخيرة في حياة فقيدنا المرحوم مولانا احمد الميرغني وهو انه صوفي حتى النخاع يقضي ليله عابداً متبتلاً تجري دموعه على مآقيه وقد ارادت ارادة المولى ان اشهد اكثر من موقف فقد كنت كثيراً ما آتيه لنصلى صلاة الصبح سوياً ونخرج في رياضة الجري والمشي حرصاً وكنوع ووسيلة من وسائل حرق السكر في الدم فقد كان رحمه الله عليه مصاباً بمرض السكري . وفوق هذا وذاك فقد كان محسناً للفقراء والمساكين افتقدته اسر كثيرة ورجال ونساء كثر كان فقيدنا يعطي عن خفاء وبيمينه ما لا تعلم يساره ولا يعرف هذه الحقيقة الا خاصة الخاصة الذين يكلفهم بمد اليد عطاءاً واني على ذلك لمن الشاهدين في دنياي .. الا رحم الله فقيدنا احمد الميرغني وان يجزل له الثواب بقدر ما قدم لوطنه ولاهله وذريته. وان يكرم منزل مع حبيبه المصطفى صلى الله عليه وسلم. وان ينزله منزلة الصديقين والشهداء. وان يجعل البركة في ذريبته وعقبه وان يلهمنا تحمل فراقه ويوفقنا في السير على دربه ومنهاجه.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:26 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    123.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:28 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    889.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:30 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    890.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:32 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    891.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:35 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    892.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:37 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    894.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:39 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    896.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:43 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    897.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    السيد علي الميرغني مع أبنائه

    السيدان محمد عثمان وأحمد الميرغني

    ( الصورة من الأخ معتز المقبول نستأذنه في

    إدراجها ضمن هذا الموضوع )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:49 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    898.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    الرئيس المصري الراحل محمد نجيب ومعه السيدان

    محمد عثمان و أحمد الميرغني ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 07:55 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    901.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر

    يصافح السيد أحمد الميرغني ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 08:10 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    904.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 08:22 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 08:23 AM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 09-08-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan16.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    صور رحلة الامارات للاستاذ طارق ميرغني وممكن نحتاج اليها في يوم من الايام
    لذلك يجب علينا حفظها هنا
    وتوجد صورة قديمة للاخ طارق ميرغني وهو صغير بميدان الدناقلة وتم تهكيرها
    وقلنا نعيدها لكم مره تانية وماراضية تتحمل ونرفعها مره اخرى
    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan66.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan15.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan13.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan4.jpg Hosting at Sudaneseonline.com

    وهذه ايضا الى ارشيف بحري
    استاذ طارق وهل يقصودون زوجتك ام يقصدون زوجة طارق الكوتس
    عشان لوم كانوا معاك في الرحلة نحتفظ لهم بها عنا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 08:45 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: وليد عبد اللطيف)

    915.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر يصافح

    السيد محمد عثمان الميرغني ويظهر من الخلف

    السيد أحمد الميرغني ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 09:06 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    PIC19.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 10:17 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    928.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

28-12-2009, 12:30 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    Quote: استاذ طارق وهل يقصودون زوجتك ام يقصدون زوجة طارق الكوتس


    شكرا وليد...

    قصة طارق الكوتش دي بلنتي من الأخت/ دوما.. وهي أيضا من بحري...

    بس المقصودة أختنا بت السعيد... زوجة طارق..

    أها خلي يجي يلحن الباقي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2009, 05:46 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    sudansudansudansudansudansudansudansudansudansudan73.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    صورة اليوم سليمان فارس ( السد العالي ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2009, 06:40 AM

عبدالكريم أحمد الامين
<aعبدالكريم أحمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-08-2008
مجموع المشاركات: 6324

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    ** الحقيقه والواقع **

    ** تقرر إلغاء تأشيرة الخروج ,, وتعويض المُغتربين باثر رجعى عن كل الجبايات التى قاموا بتسديدها مُنذ السبيعنات والذين توفوا فلقد تم تحويل مستحقاتهم الماليه للمحاكم الشرعيه كل على حسب عنوانه المُبين فى السجلات الرسميه..
    ## ولقد أصبح المواطن السودانى يتمتع بحرية التنقل من بلده الى بلاد خلق الله الذين تحترمهم حكوماتهم ولاتفرض عليهم إى قيود أو ضرائب أو زكاه أو رسوم أو جبايات تحت إى مُسمى ..
    ## وتفأل جمهور المُغتربين بهذا العام 2010 ومع رُخص خطوط الطيران الإقتصادى بدول الخليج أصبح المُغترب يخرج من دوامه يوم الخميس ويقضِى الجمعه ومساء السبت يعود من السودان..

    ** وماهى إلا لحظات فرحه لم أتحملها فحاولت التعبير عن فرحتى ,, إذ بيد زوجتى توقظنى من النوم :-
    ### ياراجل إنت إتلحست الكوراك شنو والمُظاهرات العامله لينا حميتنا النوم ,, كدى قوم إتوضأ وصلى ليك ركعتين كان الكوابيس تروح منك...



    ## بالله إلا فى الحلم !!!!!!!!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2009, 07:15 AM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2009, 06:47 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)

    Quote: إذ بيد زوجتى توقظنى من النوم :-
    ### ياراجل إنت إتلحست الكوراك شنو والمُظاهرات العامله لينا حميتنا النوم ,, كدى قوم إتوضأ وصلى ليك ركعتين كان الكوابيس تروح منك...



    بركة الصحتك يا كرومة....

    وأنا أقول الزول ده غائب مالو...

    أتاريك نائم نومة أهل الكهف...

    فأنظر الى البورد والبوست لم يتسنه...

    وأنظر لإبن خالك... مباري البلوم من فرع لآخر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2009, 08:35 PM

مدثر قرجاج
<aمدثر قرجاج
تاريخ التسجيل: 21-07-2009
مجموع المشاركات: 1614

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    قريبى العزيز ود كرار بفتش فيك مالاقيك قلت امشى ليك بحرى
    عديل عشان اقول ليك كل سنه وانت طيب ولقيت بحرى طراوة وحلاوة
    ياخ عماد الكوتش ده ماتطلقوا سراحو تخليهو يبدع فى المنبر
    والله ياعمده ماشاء الله ابداع ياريت تجينا مارق كل سنه وانت طيب
    .....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-12-2009, 09:06 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: مدثر قرجاج)

    يا سلام يا مدثر يا قريبي

    وأنت والأسرة الكريمة بألف خير
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 10:54 AM

وليد عبد اللطيف
<aوليد عبد اللطيف
تاريخ التسجيل: 09-08-2009
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    Quote: يا سلام يا مدثر يا قريبي

    وأنت والأسرة الكريمة بألف خير

    كمال كرار
    الاخ مدثر قرجاج
    من اولاد الامتداد مربع 13 ابن العم قرجاج
    يصغرنا الاعمار وتعاملنا معه معاملة الكبار
    راجل فنان وكاتب وقاص من الدرجة الاولى
    وساخر في نفس الوقت في كتاباته وكان الاستاذ الفنان الراحل المقيم
    عثمان حسين يحبه جدا لان عندما يجالسة يدهشة في طريقة سرده للاحداث
    ويحب بحري واهل بحري جدا
    لذلك لنا له الاف التحايا ولاسرته ولاسرتهم
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 11:03 AM

طارق ميرغني
<aطارق ميرغني
تاريخ التسجيل: 25-12-2006
مجموع المشاركات: 8763

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: وليد عبد اللطيف)

    الي كل الاحباب

    كل عام وانتم واسركم الكريمة بالف خير

    الان انا موجود بالدوحة ومستمتع بصحبة الاصدقاء بورداب الدوحة

    حتي اعود باذن الله اتمني لكم عام جديد سعيد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 11:06 AM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: وليد عبد اللطيف)

    شكرا أخي وليد

    تربطني رابطة دم وأواصر قربى قوية بمدثر..

    فوالده عمر قرجاج رحمه الله خالي في الحسبة...

    وكذلك أمه...

    ولكني لم أسعد برؤيته... فهو

    كما ذكرت صغير في السن بالذات بالنسبة لي...

    أعرف أخيه المرحوم/ مصدق...

    ولكن الحقيقة أن هذه العائلة دمنا ولحمنا...

    وهم أقرب ما يكونون لوالدتي عليها ألف رحمة

    تحياتي لك ولكل القراجيج في الخرطوم وشندي

    وأم علي..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 11:24 AM

حسن طه محمد
<aحسن طه محمد
تاريخ التسجيل: 01-03-2007
مجموع المشاركات: 3651

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: وليد عبد اللطيف)

    ود السر كرار كمال

    تحياتي

    شفت اخوك طارق قاجي كيف بجاي

    قال ناس ود كرار بعدين نمن نرجع نقيظم بالحكي

    ايه رايك قبل ما هو يرجع تجينا عشان ما تديه فرصة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:08 PM

عبدالكريم أحمد الامين
<aعبدالكريم أحمد الامين
تاريخ التسجيل: 04-08-2008
مجموع المشاركات: 6324

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: حسن طه محمد)



    ** بحرى وناساوسيد الحوش الكبير والصغير..
    ## مع الامانى فى 2010 أن تعود الخدمات والنظافه والشوارع المُعبده لبحرى كما كانت فى السبيعنات وان تنتشر المساحات الخضراء وأن يتم وقف التغول على الميادين الرياضيه..
    (ودام الود بيننا)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:35 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: عبدالكريم أحمد الامين)

    Quote: ياخ عماد الكوتش ده ماتطلقوا سراحو تخليهو يبدع فى المنبر
    والله ياعمده ماشاء الله ابداع ياريت تجينا مارق كل سنه وانت طيب .....


    سلام يامدثر كل سنة وانت طيب

    ويسعدنا مرورك في بحري طراوة

    شكلك مامتابع ياعزيزي لانه في الربع

    الماضي فتحت لي حوالي ( 9 ) بوستات

    وشغلتنا كثيرا بمتابعتها عن بوست بحري

    طراوة فالمعذرة لأحبائي في بحري ..

    التحية لك ولشقيقك العزيز الصديق بكري قرجاج ..

    كل الود

    (عدل بواسطة Emad Ahmed on 31-12-2009, 06:37 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:38 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    إستراحة الخميس

    الموسيقار بشير عباس


    بشير عباس بشير نصر من مواليد 5/8/1938 م بحلفاية الملوك وفي نفس يوم مولده تخرج عمه اللواء حسن بشير نصر من الكلية الحربية ,,, تنقل بالعديد من أقاليم السودان وذلك بحكم عمل والده حيث بدأ دراسته بالكتاب بمدينة الرصيرص والوسطى بمدينة ود مدني .. في العام 1955 م عمل بفترة مؤقتة موظفا بالنقل الميكانيكي ببحري وانتقل للعمل بالري السوداني بسنار ثم بمشروع الجزيرة بركات ثم بعد ذلك عمل برئاسة السكة حديد بالجزيرة في ود الشافعي .. في 3/7/1959 م التحق بالعمل بالإذاعة السودانية بوظيفة سكرتير أوكسترا والتي كان يرأسها علاء الدين حمزة وطبيعة عمله تتطلب تواجده منذ الصباح لمتابعة البروفات والتسجيلات وواصل العمل بهذه الوظيفة ثم تركها ليعمل محاسبا بوزارة المالية وهذه الوظيفة جعلت وضعه المادي أفضل بالإضافة إلى انها اتاحت له تسجيل مقطوعاته الموسيقية في الإذاعة لانه سابقا كان لايستطيع تسجيل اي مقطوعة بالرغم من أنه المسئول عن التسجيل خوفا من كلام الناس .. في العام 1967 م تم تعيين برعي محمد دفع الله رئيسا لقسم الموسيقى بالإذاعة السودانية وعين مكي سيد أحمد نائبا له ولاحقا تم إبتعاث مكي سيد أحمد لبلغاريا فطلب من برعي محمد دفع الله أن يختار نائبا له في القسم فاختار بشير عباس وفي بداية العهد المايوي نقل إلى قسم التنسيخ .. قي العام 1972 م عمل بهئية الطيران وأستمر به حتى العام 1988 م .. في العام 1989 م هاجر للعمل بدولة الإمارات العربية المتحدة ومنها شد الرحال إلى كندا في العام 1996 م .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:40 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    لاحظ والد بشير عباس إهتمامات إبنه وولعه وشغفه بالموسيقى منذ الصغر فقام بإهدائه ( نأي من الابنوس ) عندما أكمل مرحلة الكتاب وتهيأ للدراسة بمدرسة مدني الأهلية الوسطى .. تعلم بعد ذلك بشير عباس أسرار عزف العود على يد إبنة عمه أسماء حمزة وهي أول ملحنة سودانية وإلى الأن لازال يحتفظ بذلك العود والذي كان هدية من الجنرال عبد الرحيم محمد خير والذي يرتبط بصداقة مع أعمامه حسن وحمزة بشير ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:42 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    شق بشير عباس طريقه الفني بالتأليف الموسيقي وتأثر في ذلك بالموسيقار برعي محمد دفع الله وأول مقطوعاته الموسيقية هي شروق وكانت في العام 1955 م و تلاها مقطوعات أمي وبامبو سنار .. استتبع ذلك بأول لحن غنائي له وهو لحن أغنية أشوفك في عيني للفنان عبد العزيز محمد داؤود في العام 1960 م وتلاها أغنيات يا سهارا للفنان محمد حسنين ثم الشال قلبي وسلا لثنائي الجزيرة .. أول فنان شارك بالعزف معه هو عبد العزيز محمد داؤود في العام 1957 م عندما جاء إلى مدينة سنار بفرقته الموسيقية وكان ينقصها برعي محمد دفع الله وطلب منه أن يعزف مع الفرقة .. وأول أغنية عزفها هي سمير الروح مع عبد العزيز محمد داؤود وبالطبع في نفس الحفل . . أول من قدم موسيقى الأغاني بالصفارة عن طريق الفم مصاحبة بالعود .. نذكر منها أغنيات حاول يخفي نفسه ( حقيبة ) وعشت ياسوداني وسفري ( لأحمد المصطفى ) والمقرن في الصباح ( لإبراهيم الكاشف ) ولاقيته باسم زهر المواسم ( لفاطمة الحاج ) وقريبة وبعيدة ( لصلاح مصطفى ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:44 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1022.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:46 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1023.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    1024.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:49 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1025.jpg Hosting at Sudaneseonline.com



    الفنانة الراحلة منى الخير ويظهر بشير عباس وهو يقود الاوكسترا ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 06:52 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1026.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    المذيع أبوبكر عوض يقدم احد

    البرامج التلفزيونية ويظهر

    من الخلف بشير عباس ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:12 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1027.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    عبد العزيز داؤود وعثمان حسين وبشير عباس يستقبلون فرقة أثيوبية زائرة للسودان ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:14 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    تفاصيل لقاء بشير عباس بالبلابل :

    ارتبط إسم بشير عباس بالبلابل ويرجع ذلك لما قدمه لهن من الحان شجية كانت سبب في شهرتهن , والترحاب والإستقبال الحافل للبلابل بعد عودتهن للساحة الفنية بعد غياب دام لأكثر من خمسة وعشرون عاما لهو دليل على رسوخ تلك الألحان في وجدان الشعب السوداني ويروي بشير عباس فيما يلي قصة التقائه مع البلابل :

    ( التقيت مع البلابل عن طريق اللواء المرحوم جعفر فضل المولى مدير الفرقة القومية للفنون الشعبية , حيث لعب دورا كبيرا في لقائنا عندما طلب مني أن استعين في بعض الأعمال الفنية باصوات نسائية وكن أربعة وليس ثلاثة واعتذرت شقيقتهن شادية عن الحضور لصداع وجئن البلابل للعمل معي وبعد أيام حدث إنقلاب 19 يوليو وبعد فشل الإنقلاب كتب جعفر فضل المولى أغنية آب عاج أخوي في نميري وقمت بتلحينها وكان من المفترض تقديمها بواسطة ثنائي النغم ولكنهم كانوا يعتذرون عن الحضور للبروفات والبلابل كن منتظمات في الحضور , لذا اقترح العقيد عثمان محمد أحمد أن تعطى الأغنية للبلابل وبالفعل تغنوا بها ولقب البلابل أطلقه عليهن البروفسير الراحل علي المك .. ومن وجهة نظري ان تجربة البلابل لن تتكرر ) .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:16 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1028.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    بشير عباس وبجواره هادية وحياة طلسم ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:18 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1030.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:21 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    -أغنيات من الحان بشير عباس :

    البلابل : نحييك , مشوار , نور بيتنا , الأسمراني , ود القبائل , زهر الريحان , لون المنقة , مشينا مشينا , عشه صغيرة , البنريدو تائه , رجعنالك , حبايبنا , البيسأل مابتوه , طير الجنة , قطار الشوق , حلوين حلاوة , موجة , تتبارك , نسيتني انا وخلاص يعني , على نياتنا , نجوم الليل , سكة مدرستنا , رياح الشوق , حب وأمل ( الليلة مسافر للدار مغادر ) , سلافة الفن , آب عاج أخوي , متعالي علينا .

    عبد العزيز محمد داؤود : أشوفك في عيني , بلادي ياسنا الفجر .

    عبد الكريم الكابلي : طائر الهوى .

    حسن عطية : حبه زي النيل .

    زيدان إبراهيم : كنوز محبة .

    عبد العزيز المبارك : لاتدعني .

    محمد حسنين : يا سهارا .

    ثنائي الجزيرة : الشال قلبي وسلا .

    ثنائي النغم : أمير الناس .

    علي السقيد : ازيك مع الايام , انا يابلد .

    مها عبد العزيز : سودانا ياسودان الهناء .

    (عدل بواسطة Emad Ahmed on 31-12-2009, 07:56 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:23 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    - مقطوعات موسيقية من تأليف بشير عباس :

    أحاسيس , دموع الفرح , نهر الجور , ليالي مدني , القاش , أمسيات , وداد , ليالي واشنطن , آسيا , أيام في أنزارا , فارس النيل , مريدي , شروق , ليالي عطبرة , لوحه , الرياض , أمي , أفراح السودان , وداع , ريدتي , بامبو سنار , من حنانك , الحان , القمر في كنانة , العسل في كنانة .

    - مقطوعات موسيقية جديدة لبشير عباس :
    العودة إلى الوطن , الجميل في كنانة وهي إمتداد لمقطوعات القمر في كنانة والعسل في كنانة .
    نال بشير عباس الجائزة الثالثة في مهرجان أقامته الإذاعة الالمانية وذلك بعزفه أغنية أحمد المصطفى ( عشت يا سوداني ) وهي جائزة عالمية ستطبع في ( c.d ) مع الحان عاليمة فازت في ذلك المهرجان .


    تزوج بشير عباس وانجب محمد وأشرف والحان وناهد .

    تلك كانت إضاءات من مسيرة الموسيقار بشير عباس والذي وضع بصمته الكبيرة والتي لاتخطئها عين على خارطة الموسيقى السودانية وامنياتنا له بوافر الصحة والعافية ويطول عمره إنشاء الله .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:25 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1031.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:30 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1032.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:32 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1033.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:34 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1034.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:36 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1035.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:38 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    قالوا عن الموسيقار بشير عباس :

    ورد في ذات الكتاب التوثيقى التحليلي شبه النقدي لمعاوية حسن يس عن بشير عباس مايلى:


    " من المساهمات التي تحسب لبشير عباس الموسيقار الملحن:
    - أول من ادخل الجانب الغنائي في المقطوعات الموسيقية حين قدم جمله غنائيه في مقطوعة الحان "يا ترى" التي سجلت العام 1964 .

    -أول من زاوج بين الموسيقى والتصفير الشفوي وبدأ ذلك بمقطوعته أحاسيس سجلت العام 1963 وقد ذكر بشير عباس انه تأثر في ذلك بكابلى ومن قبله حسن سليمان .

    - حرص في كل مقطوعاته على تخصيص مساحه واسعة لتقديم الكمنجة ثم الأكورديون في عزف منفرد " صولو" ثم يدخل العود كما أولى ادوار تعبيريه كبيره للآلات الحديثة كالجيثار الكهربائي .

    - حرص على إبراز دور العود في الفرقه الموسيقية من خلال مشاركاته في عزف وتسجيل أغلب الأغنيات السودانية تحديد " كفاية " لعبد العزيز داؤد لحن موسى محمد إبراهيم والطير المهاجر لوردي و " أنا من هواك " لصلاح ابن البادية واستطاع بشير عباس تحقيق ذلك كله من خلال الخاصية السودانية التي تنضح بها موسيقاه والحانه ولعل ذلك حدا بالأديب على ألمك إلى القول :
    كانت طريقه بشير عباس في العزف على العود تنبئ عن تناثر بالغ بالموسيقى العربية والمصرية على وجه بوجه خاص ولكن بشير عباس لم يستسلم لذلك الأثر بل أفاد منه ولم يجعل نفسه محل استسلام وخضوع لتلك الموسيقى فخلط ذلك التأثر بتربيه فطريه سودانية صميمه هي التي نسميها دون كثير حذر طريقة بشير عباس تحسها في موسيقاه وفى لحون الغناء التي صنفها.

    - أخيرا بشير عباس يقتنى أعواد عديدة اشترى بعضا من مصر " جميل جورج" ومحل أعواد شهير بالأمارات اسمه " دندنة " ولقد تعلم العزف على يد ابنه عمه أسماء حمزة الملحنة والعوادة المشهورة بحلفايه الملوك قبل بلوغ العاشرة من العمر .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:40 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    بشير عباس : راهب الحقل الفني

    بقلم - صلاح عثمان شعيب



    في مسائل الغناء تختلف الأذواق. ولكن لا يتجادل إثنان في أن الموسيقار بشير عباس يقف في مقدمة رموز الموسيقى السودانية، ولو كان القدر قد جعل منه ملحناً ومغنياً في آن واحد مثل محمد وردي ومحمد الأمين وأبوعركي البخيت لصار منافساً لهم في القمة أو العكس. غير أن قدره أن يتقدّم الاوركسترا والتي تدرّب عليها منذ يوم الثالث من يوليو 1959 حينما أصبح سكرتيراً لأوركسترا الإذاعة، حيث آنذاك هو حلقة الوصل بين الفنانين وشعبة التسجيل.
    والده، رحمه الله، والذي تنسّم يوماً وظيفة صراف مركز الروصيرص في بداية الخمسينيات كان حميماً بطفله بشير الذي يثابر لإكمال مرحلة الكتاب، ولما كانت المدارس الوسطى قليلة حينئذ قرر والده أنه سيهديه -إذا تفوق- ما لم يكن قد حلم به.. وفعلاً تجاوز التلميذ النجيب المرحلة ليلتحق بمدرسة مدني الأهلية وتلقى من والده «صفارة» من الأبنوس شكّلت الأداة لمواصلة هذه العذوبة من الألحان التي أداها عبد العزيز داؤود وحسن عطية وزيدان إبراهيم والبلابل، هذا بغير تشذيبه لكثير من الالحان عبر ما كان يسمى بـ«السمكرة الفنية» حيث يعدل ويقترح المقدمات الموسيقية ومتن اللحن كما شأن لمساته الساحرة في مقدمة «الطير المهاجر» وفي بعض الأناشيد الاكتوبرية التي غناها وردي.
    ما قبل ذلك التعاون مع هؤلاء الرهط من الفنانين جلس لأبنة عمه الأستاذة أسماء حمزة، وهي أول ملحنة سودانية، وتدرب على يديها أسرار العود الذي كانت تجيد العزف عليه ولا يزال موجودا حتى الآن بمنزل الأسرة بالحلفايا. ولعل هذه الاسرة الفنية تمددت لتشمل بعض المبدعين حيث من ضمن أعضائها صديقنا الملحن والمغني ضياء الدين ميرغني الطاهر وهو الناشط السياسي الذي ما برح مؤمنا بفكر القومية العربية، وهناك زميلنا رسام الكاريكتير سامي المك كما أن أختاً لبشير تحفظ المئات من الأغاني التي تؤديها في احتفالات الأسرة.
    وبرغم أن هناك ارتباطا يصعب فكه بين الاستاذ بشير عباس والبلابل اللائي اكتشفن بواسطته إلا أن لموسيقارنا العتيق حق الريادة في الموسيقى البحتة وكثيرون لا يعرفون أن بداية موهبته الحقيقية تفتقت من خلال النغمات الشجية التي ألفها قبل دخوله الإذاعة حيث قدّم مقطوعتي «أمي» و«نهر الجور» اللتين ثبتتا أقدامه. والواقع أن هذا الضرب من الإبداع برع فيه بشير عباس وساعدته امكاناته الخرافية في التعامل مع العود وربما يضع الدارسون للموسيقى بشير عباس وبرعي محمد دفع الله ومحمد الأمين مِن أفضل مَن عزفوا العود في السودان وكذا أبوعركي البخيت الذي غطت اهتماماته بتقديم أعماله عبر الاوركسترا على إبراز قدراته في خفة ريشته التي تجري بين الأوتار وتستنطقها فتولد شلالاً من الانغام. وفي السنوات الأخيرة جاء المبدع عوض أحمودي ليخلق منزلته كعازف ماهر لا يقل شأناً عن كل الذين سبقوه في مضمار فني يصعب خوضه..
    وإذ يقف رواد الموسيقى البحتة الفنانون أدهم علي وجمعة جابر والخواض وحمزة علاء الدين وعلاء الدين حمزة وبرعي محمد دفع الله وبدر الدين عجاج وحافظ عبدالرحمن مختار والفاتح حسين، إلا أن ما يميّز الملحنين بشير عباس وبرعي محمد دفع الله ثراء الإنتاج وتمحور تجديدهما في اطار الموروث ولم يسعيا للخروج عن الميلودية السودانية بدعوى التجريب. وتقف أعماله كشواهد حيّة على إبداعيتها العالية، وعلى الرغم من أن تواضع الاستاذ بشير الزائد في عدم تقديم عازف عود عليه من أولئك العمالقة الذين ذكرنا إلا أن هناك تشابهات كبيرة في تاريخه الفني مع برعي، فما دام الموسيقار الأخير قد خبأ معظم ألحانه في الصوت المتميّز لابي داؤود فإن معظم الألحان التي قدمها بشير كانت من نصيب البلابل، وكلاهما قادا الاوركسترا وتفرغا ردحاً لفرقة الإذاعة والتي كان من الصعب الحصول على عضويتها.
    كما أن لديهما العشرات من المقطوعات الموسيقية التي كان البرامجيون يتناوبون في تقديمها في الإذاعة والتلفزيون ولو أن هناك بعض الموسيقيين ممن يقارنون بين الموهبة الفطرية للإثنين ويحاولون تفضيل واحدة على أخرى فإنني أرى أن لكل منهما ميزات تخص سواء في مستوى الألحان التي أداها المطربون أو الأسلوب الذي به يحاول كل منهما امتاع الجمهور، والحقيقة أن المقارنة بين بشير وبرعي تبدو مثل المقارنة من أجل التفضيل بين دور حسن عطية وأحمد المصطفى في تطوير الغناء أو بين أبوداؤود وعثمان حسين.
    على أنه برغم كل هذه الأعمال الموسيقية الشيقة فإننا وجدنا أن أمر الاهتمام بتطور الموسيقى البحتة في السودان لا يزال أمراً عصياً فمن جهة ليس لدى جمهورنا الثقافة العالية التي بها يقارب أهمية المؤلف الموسيقي بالمغني وكثيراً ما إنطلى الأمر على الدولة حيث تجدها تركز الاهتمام بالمغنيين وتهمل مبدعين صنعوا الفنان نفسه ومن دونهم لتوقف الفن. إلى ذلك فإن شركات الانتاج الفني لا تغامر بتقديم «إلبوم» يحوي أعمال الراحل برعي في محاولات تأكيداتها الاعلامية بأنها تسعى لتطوير الغناء وأخيراً أن صحافتنا الفنية ظلت ترسخ الاهتمام بالمغني وفي ذلك تهمل بقية المبدعين المشكلين للأغنية، فلا يجد الشاعر تقديراً كما يجده فنان ناشئ لفت الانظار في شهور معدودات، والحال هكذا لا تهتم الصحافة بتتبع أخبار العازفين حتى أن رائدا مثل بدر التهامي وهو من أول من عزف آلة الكمان قد ألم به المرض ولم يلتفت إليه مسؤول ومات والغصة في حلقه.
    غير أن ما شذ عن هذا هو الموسيقار حافظ عبد الرحمن مختار والذي استخدم ذكاء خارقاً ليعيش على موسيقاه البحتة ويسجل حضوراً داخلياً وخارجياً عزز إمكانية الدفع بثقافة الاهتمام بـ«النغمة الحافية». ولولا التوقّف القسري لفرقة السمندل لجذرت نفسها كفتح معزز لتيار المؤلفين الموسيقيين الذي حاول ليجعل تذوق الموسيقى البحتة منافساً إن لم يكن مرادافاً لتذوق الكلمة المموسقة وكلنا نذكر القبول الحسن الذي لاقته تلك الفرقة والإضافات التي قدمتها في تقديم الفلكلور الموسيقي واستخدام العلوم الحديثة في توزيع بعض ألحان الفنانين الكبار.
    وقد ينبس قائل إنه سيأتي اليوم الذي ترتقي فيه عملية التلقي الموسيقي ومن ثم يجد موسيقي باهر مثل بشير عباس مكاناً علياً يستحقه ووضعاً مادياً معتبراً قد يفرغه للتأليف وإقامة مركز لتعليم العود -كما قد يتصوّر المرء- وبذل معارفه للمهتمين بأن يقدّم وصاياه العشر حول كيفية استنباط اللحن الخالد، خصوصاً وأن الأغنية السودانية تعاني اليوم نضوباً خطيراً في الألحان واجتراراً للماضي الغنائي يهدد استمرارها كمعطى ثقافي هو أكثر شيء يميّز إبداعنا الغنائي بين العالمين.
    وظني الآخر أن غياب دور الملحن المحترف والذي كان يشغله ملحنون أمثال عبد الرحمن الريح وخليل أحمد وعبد الفتاح الله جابو وعلاء الدين حمزة والطاهر إبراهيم وحسن بابكر وعبد اللطيف الخضر وأسماء حمزة وبابا فزاري ويوسف السماني وسليمان أبوداؤود وفتحي المك وبدر الدين عجاج وعمر الشاعر والفاتح كسلاوي، هو السبب في هذا الضمور اللحني. فضلاً عن هذا فإن توفر موهبة الفنان/ الملحن في هذا الجيل أصبح من النوادر على الرغم من جمال الأصوات وتميّزها، ولقد كان الفنانون أحمد المصطفى ووردي وعثمان حسين والعاقب محمد حسن وإبراهيم الكاشف ومصطفى سيد أحمد... إلخ، تميّزوا بالتلحين لأنفسهم فوقاً عن ذلك كانت جديتهم تمنعهم من التسرّع لتقديم الأعمال الغنائية التي تغيب فيها أسباب الإضافة للموروث النغمي.
    صحيح أن تفضلاً إنسانياً ووطنياً مسؤولاً لتبني المغنيين لا يزال ملقياً على عاتق الأساتذة بشير عباس وود الحاوي وكسلاوي وعمر الشاعر وهم الذين تسمح لهم سنهم أكثر من غيرهم بملاحقة الأصوات المتميّزة لهذا الجيل ولكن من متابعات المرء للأصوات الجديدة يتضح أن معظمهم يفضّلون فقط نبش أغاني الماضي وإنتاج «ألبومات» أكثر من المحافظة على ملكاتهم غير المنكورة وتوجيهها نحو الطريق السليم بالصبر الدؤوب المرتجى للكلمة الجديدة واللحن الشجي، كما كان يفعل الفنانون في الماضي، وفي حال كهذا يبقى على بشير عباس وود الحاوي مثلاً أن يركزا على البحث عن أصوات جميلة مغمورة لم تستسهل بعد أمر الغناء كما كان شأنه مع بنات طلسم «هادية وحياة وآمال».
    صحيح أن الغربة قد أبعدت الموسيقار بشير عباس عقودا من مواصلة ما بدأه من إنتاج كثيف حتى منتصف الثمانينيات. ولكني أعتقد أن استقراره في البلد يعتبر عاملاً أساسياً لاستئناف تجربته اللحنية والموسيقية. وأن الظروف الآن تسمح له باختيار عازفين مهرة يشكلون فرقة ماسية تقدّم مقطوعاته بتوزيع جديد حتى يضاعف من جهد الذين حملوا مشعل الموسيقى البحتة، خصوصاً الموسيقار حافظ عبد الرحمن الذي حقق نجاحات داخلية وخارجية، من خلال عرض أعماله الموسيقية وتكوين جمهور معتبر بمشاركاته في المناسبات العامة وطرحه لـ«البومات» عدة وجدت رواجاً وفتحت مجالاً مشجعاً للموسيقى البحتة.
    وما دام أن تكريم الموسيقار بشير نأمل أن يجيئ دلالة تكريم لرواد الموسيقى واللحن في شخصه ثم تكريماً له كرائد ثقافي واجتماعي تتجاوز تجربته مع البلابل الدلالة الإبداعية. وفي هذا يمكن اعتبار دوره في الانطلاق بتجربته معهن اسهاماً اجتماعياً في دفع نضالات المرأة السودانية وتفجير مواهبها في واقع لا تزال تعاني فيه من التهميش وحق لاتحادات وجمعيات متعددة تعنى بأمر المرأة أن تسعى للمشاركة في ذلك التكريم للموسيقار الذي استلهم أسرار حرفة الموسيقى من إمرأة وهي الأستاذة أسماء حمزة وكان وفياً وحفياً حين رد الجميل على نساء بلاده بأن قاد البلابل مفجراً لمكنون طاقاتهن الابداعية وجاعلاً منهن اسماء لامعة عند تعداد مآثر المرأة السودانية في بيئة الفن أو الكفاح الاجتماعي.
    وإذ يغدو من الأهم التوثيق اللائق لفنان رائد مثل بشير في زمن التقنيات الصوتية وتطوّر تجربة التورزيع الاوركسترالي في السودان من خلال ذوق جديد لموسيقيين يمتازون برهافة الحس في إعطاء الآلات الموسيقية مكانها في بنية اللحن، فإننا نتوق لليوم الذي نجد فيه ألبومات خاصة بالموسيقار. وأتوقع أن أعظم هدية يقدّمها للجمهور في يوم تكريمه جعل انتاجه الموسيقي متوافراً وليس ذلك بالشيء البعيد المنال فشركات الإنتاج الفني يمكن أن تسهم في تمويل هذا العمل ما دام أن أرضية للنجاح في التوزيع قد تمت لموسيقيين يقدمون الموسيقى البحتة.
    أمدّ الله في أيام الأستاذ بشير عباس ومتعه بالصحة والعافية.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:41 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    بشير عباس توظيف النغم للتعبير

    بقلم الدكتور أنس العاقب


    بشير عباس علامة فارقه في تاريخ الموسيقى والتأليف الموسيقي في السودان حيث أنه جاء رابطا لجيل الرواد إسماعيل عبد المعين وبرعي محمد دفع الله وعلاء الدين حمزة من خلال جهوده المقدرة في تطوير ودفع حركة الموسيقى الآلية – الاوكسترالية .. بشير عباس عازفا موهوبا ومبدعا آلة العود فضلا عن كونه ملحنا بارعا ووجوده بالاوكسترا كان له الاثر الكبير في نزول أعماله وهي أكثر حداثة وجودة .. وإذا تناولنا عددا من مقدمات أعماله مثل رجعنالك , رياح الشرق وكنوز محبة نجدها تتطابق مع فكرة النص الشعري وتعكس الإحساس الذي كان يسعى الشاعر لتحقيقه وهي ميزة فنية عالية المستوى تجاه التعبير , وتوظيف النغم للتعبير عن الإحساس البشري والترميز له من خلال الصوت المغني واللازمات الموسيقية والتي برعت فيها البلابل وزيدان إبراهيم وغيرهم من الفنانين الذين تغنوا بالحانه .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:44 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1037.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:47 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1039.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:50 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1041.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:54 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1042.jpg Hosting at Sudaneseonline.com


    بشير عباس يستقبل بترحاب كبير من بورداب الدوحة بقطر ويظهر في الصورة

    اساطين البورد محمد السني دفع الله وهارون دياب وعدد اخر منهم .. ونعم الرجال انتم ..

    ( الصورة بعدسة البوردابي صديق عمر )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 07:58 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1043.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 08:00 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1044.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 08:02 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1045.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 08:04 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1046.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 08:07 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    1047.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 08:07 PM

Kamal Karrar
<aKamal Karrar
تاريخ التسجيل: 16-11-2006
مجموع المشاركات: 3683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Emad Ahmed)

    Quote: ود السر كرار كمال

    تحياتي

    شفت اخوك طارق قاجي كيف بجاي

    قال ناس ود كرار بعدين نمن نرجع نقيظم بالحكي

    ايه رايك قبل ما هو يرجع تجينا عشان ما تديه فرصة



    ود البوب سلامات,,,

    الزول ده جاكم بهناك... عمل خسوف للقمر في منطقة الخليج

    الله يستر... والله الدوحة دي أول مرة شفتها سنة 76 تصدق؟؟؟

    كنت جاي بسيارة من "أبوظبي"... وبيت يوم في الدوحة....

    دخلت بالسلع وطلعت بثيدا نثيل لو تذكرت الأسماء صحيح ودخلت السعودية

    من سلوى... عييييييييييك زمن....

    دعوتك مقبولة لكن في وقت آخر إن شاء الله...

    لأنو أن شاء الله لو ربنا مد في العمر أنا يوم السبت في طراوة بحري

    في مهمة عمل رسمية لمدة 10 أيام... شفت الهناء ده كيف؟؟؟

    رحلة عمل وفي بلدك!!!!

    تقول لي الدوحة... ومسيعيد....

    كل سنة وأنت والأسرة الكريمة بألف خير...

    وتحياتي لجدو... وطارق يشيل شيلتو معاه.. جدو عندو تار بايت

    أوع طارق يسمع ويقول لي عايز فسيخ ولا كوارع!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

31-12-2009, 08:10 PM

Emad Ahmed
<aEmad Ahmed
تاريخ التسجيل: 12-08-2009
مجموع المشاركات: 11531

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: بحرى طراوة (Re: Kamal Karrar)

    1048.jpg Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 66 „‰ 94:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de