مواضيع توثقية متميزة

سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل عبد الرحمن محمد مامان فى رحمه الله
وفاة اخونا و زميلنا عبدالرحمن مامان إلى رحمة مولاه
الله يا مامان الرحيل المر وصمت الرباب .... سلام من الله عليك في عالي الجنان.
مامان ... إنا لله. وإنا إليه راجعون .
مامان .. الرحيل المر والدمعة الحزينة
منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 25-11-2017, 07:49 AM الصفحة الرئيسية

مواضيع توثقية متميزة
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

ما هو المعيار ؟

12-06-2010, 02:45 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    كلامي عن وجودك تحت لواء كيكي أثبته في موضعه بالرابط والتوثيق .
    حتى كيكي نفسه تراجع واعتذر واعتبر كلامه عن عدم وجودك في بوستات تلك المشكلة غير
    دقيق !! أجيب لك مداخلتك مرة أخرى من بوست الأخت نادية ؟
    -----------------------------
    تعال هنا لكلامك دا :
    Quote: جبت إنت كلامك الكضب عن بوست كبّر

    ادعاء باطل ، الكلام نقلته كما هو من موضعه ولم أزد عليه حرفا واحدا. و بوست كبر جلبته د. سناء قبلي . أين الكذب في نقلي عن بوسيت كبر ؟ تعال وقل لي مثلا هذا الحرف زائد وليس من كلام محسن خالد .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 02:50 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 02:54 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: د. سناء أنت من جلب بوست كبر ولست أنا
    لم أقل غير ذلك



    يا أخ محمد الحسن..

    صدقني لا أقل عنك ذكاء..

    لكني حتماً أقل عنك في مساحة الفراغ الزمني.. و في إلحاح الدوافع!

    أنا أفهم ماذا قلت أنت..

    و أنت تفهم ما قلته أنا..

    و أعتقد أن محسن يفهم كلينا!

    فرجاء تناول الموضوع مما يليك..!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 03:12 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: و بوست كبر جلبته د. سناء قبلي



    دي الروووووب 3


    تسلم بطن البتولا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 03:30 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4223

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: ادعاء باطل ، الكلام نقلته كما هو من موضعه ولم أزد عليه حرفا واحدا. و بوست كبر جلبته د. سناء قبلي .
    أين الكذب في نقلي عن بوسيت كبر ؟
    محمد الحسن
    كذاب أشر، إنت ما شفت البوست دا من أولو لآخرو يعني!؟ حتى ما حذفه الهكر!؟
    ولما جبت الكلام حرفيا، ما لاقاك الكلام الجاي تحت دا يا غريب الأطوار!؟
    Quote:
    آسف كتير ع الانقطاعة التي كانت مقصودة، لماذا؟ لأنو...
    بلغتني أولاً رسالة من الصديق عادل عبد العاطي مفادها أنَّ الأستاذة رحاب خليفة قد تلقت رسائل بها فيروسات، وبعث لي بصورة للإيميل الذي جاءت منه الرسائل وهو:
    [email protected]
    طبعاً لا عادل ولا غيرو من البعرفوا إيميلي محتاجين يعرفو إنو (دا مش إيميلي)، بتاعي محسن مكتوبة فيه باليو (muhsin).
    المهم، أكد الصديق عادل لها بأن هذا الإيميل ليس لي، واستأذنني في أن تحادثني to sort it out
    رحبت بها وأعدت تأكيدي بأن لا علاقة لي بالأمر.
    فكاتبتني مؤكدة على استلامها لهذه الرسائل، ورددتُ عليها بأنه ليس أنا، ولا هذا بريدي، وبريدي هو الذي يبدأ باليو.
    فردت برسالة طويلة موجزها أنها تلقت رسائل من بريدي الذي يبدأ باليو أيضاً، ورددت عليها بأنني لا أعرف كيف يمكن أن تنطلق رسائل من بريدي دون علمي، لأنني قطعاً لم أرسل لها شيئاً، ولا أعرف لها بريداً قبل رسالتي لها التي هي رد على رسالتها. وعرضت طرح الأمر على الخبراء وكذلك العامة أيضاً عسى أن يفتينا من لهم علم وباع في المسألة.
    هذا موجز لما دار من مراسلات، وقد استأذنتها والأخ عادل في أن أنشر المراسلات هنا، وإن وافقا بوسع أحدهما، أو أنا سأقوم بإنزالها بالترتيب الذي تمت به، كما أرجو أن تقوم الأستاذة رحاب بإنزال صور للأيسكرين، لتكون في متناول النظر.
    وإلى أن نلتقي لدى حل لطلاسم هذه المسألة
    محسن خالد
    المداخلة بتاعتي دي، بيوم حداشر، وليك إنت بعدها، وفي ذات البوست، مداخلة بيوم خمسطاشر.
    كذاب أشر، ومزوّر، ولست بثقة، والوضّاع أفضل منك، لأنَّه يتبع نسق ما يضع فيه أكاذيبه.
    هي وليمة..و لكنها ..De Facto..يا صديقي محسن خالد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 04:02 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4223

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)

    Quote: كلامي عن وجودك تحت لواء كيكي أثبته في موضعه بالرابط والتوثيق .
    محمد الحسن

    كذاب أشر، ومداخلتي في بوست نادية كانت عن تزويرك لمداخلة محمد أبو جودة ونسبتها إليَّ، لا علاقة لها مطلقاً بموضوع هويتك. وأنت تركت المداخلة عمداً، لتكتفي بتعميم كيكي. الحركة بالضبط التي عملتها بخصوص كلام تيسير عن رواية (إحداثيات الإنسان)، لترمي بالرابط وتذهب، فيفهم القارئ أنّ حديثها عن رواية (تموليلت). أنت مصاغ كلك من الكذب والتلفيق وعدم الأمانة وسوء الأخلاق وعدم الانضباط.
    هذه هي مداخلتي ببوست نادية، فما علاقتها بهويتك! وما علاقتها بكتابة كيكي في كشفها!؟

    Quote: إزيك يا نادية ست البوست وأريتك طيبة وفي أبهى حال


    Quote: بالإضافة إلى التحدي السابق
    أتحداك أن تثبت علي كذبة في هذا المنبر
    منذ انضمامي إليه
    كذبة ثابتة موثقة
    Mohamed E. Seliaman
    ياخي دا ادعاء بجح لدرجة الواحد يكون منتظر متين المغارب تلم عشان يجي يدق ليك برمندي في نص لهاتك المشقوقة من الكضب والنفاق والتزوير دي.
    أديك أنا نموذج على كضبك وتزويرك بالدليل القاطع والطق طق، والماية ماية، والما فيهو كلام أبداً، وأتحداك تعال قول بغم جقم، إنت يا أُمحدلحسن في يوم 9 شهر فبراير 2007م، الساعة 4 وتزعة دقائق مساء، جئتَ ونسبت إليَّ جزءاً من مداخلة كذباً وبهتاناً وتزويراً وياهو دا:

    Quote: وكذلك مثال لهمزة وصل جعلتها همزة قطع يا محسن !!!

    مثال من إصلاح الكتابة:

    Quote: الأسماء ، تنقسم إلى نَكِرة ومَعْرِفة .. والنّكرة : ما دلّ على مُتعدِّد كَـ رَجُل ، امرأة ، شجرة ، شمس ، إلخ .. أمّا المعارف ، فهيَ ستة أقسام : الضمير / العَلَم / إسم
    الإشارة / إسم الموصول/ ذو الأداة – وهو المُعرَّف بِـ أل - / المُضاف إلى واحدٍ من الخمسة السابقة .
    ----------------------------
    ولو شئت لزدناك يا محسن !!

    Mohamed E. Seliaman

    الرابط هنا:
    هجاء الروائي الحسن البكري
    وبالعودة للبوست المعني، نكتشف أنَّ الحديث الذي جاء به هذا الأفّاك، هو في الحقيقة مأخوذ من مداخلة للصديق العزيز محمد أبي جودة وليس لمحسن خالد!
    الرابط هنا:
    إصلاح الكتابة في المنبر

    دي كضبة وبهتان وتزوير موثَّق وألا عندك كلام؟


    -------------
    أرجو من الشباب البعرفو يصورو المداخلات بجنس طريقته البطارد بيها الناس دي، يختوها ليهو في وشّو، لأنو دي واحدة من الما فيهن فرفرة كلو كلو.




    ودا ردك عليها واعترافك بأنني جئت بما هو موثق:

    Quote:
    Quote: دي كضبة وبهتان وتزوير موثَّق وألا عندك كلام؟


    شكرا محسن خالد جئت بالموثق الذي أطالب كيكي أن يأتي بمثله
    يا محسن هذا الموضوع لم يكن مقصودا وفي البوست مثال آخر
    لقطع همزة امرأة
    وقد بينت لك ذلك واعتذرت عنه في بوست منفصل
    لكن يسعك تكذيبي واعتبار هذه الواقعة مثالا حيا لواقعة كذب
    واعتذرت عنها لك في بوست منفصل وإن شئت سأعتذر لك في بوست جديد
    الآن مطلوب من كيكي أن يأتي بمثلها
    كيكي إلى الآن لم تأت باقتباس يثبت اتهاماتك الكثيرة
    كل الاقتباسات والروابط التي أتيت بها لا تثبت كذبا

    متى كنتُ تحت لواء كيكي أو غيره، متى تناولتُ حديث هويتك ولو بحرف واحد فقط، ولو بتلميح؟ ما تقعد تلف وتدور، وتلولو، وترقع الكضب بالكضب الأخرأ منو!؟


    يانساء ورجال المنبر .. كدي تعالوا شوفوا الفتوى دي وخاصة النساء ..هام جدا !!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 04:23 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)

    Quote: Suleiman is an English transliteration of the Arabic name سليمان that means "man of peace" and corresponds to the English name Solomon.

    The word may also be transliterated Solomon (disambiguation), Sulaiman, Suleman, Soliman, Sulayman, Süleyman, Sulejman, Sleiman, Sleman, or Solyman. This disambiguation page focuses on individuals and entities with Suleiman as a predominant transliteration.


    المصدر لو سمحت ...

    (انتو ناويين تقرّونا البورض دا تانى فى شكلتكم دى؟ ما أى زول قرينا "عورتو" زماااان!)







    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 05:32 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    يا أخ محمد
    السلام
    والله ملينا مناكفاتكم و مساجلاتكم غير المعرفية دي
    إنت و مناوئيك
    حقيقة أضحت مجرد إعادة تدوير لإعادة التدوير للأس 18
    و صارت بلا طعم أو لون أو رائحة أو فهم
    و نجي نحتار ليه نحن محلك سر.
    ابسط حاجة ..بوستك العلامة ده كيف و متى و لماذا تحول من فكرة لشخصنة و تمحيص
    يا أخوانا العبوا في الكورة
    إنتو ناس ما هينة و لا زمنكم مفروض يضيع رخيص كدا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-06-2010, 06:06 PM

محسن خالد
<aمحسن خالد
تاريخ التسجيل: 06-01-2005
مجموع المشاركات: 4223

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: saadeldin abdelrahman)

    والله يا سعد الدين، وأنت شخص ممن أحب،
    متمني يوم –لمرّة ثانية- تجي تقرأ ما أمامك من كلام، وتقول لمحمّد دا، طلّعت زيتنا بكضبك.
    وتخلي الدور بتاع سقراط الراكب فيه دا، ياخي مرّة "ثانية" اقرأ ما أمامك من كتابة وقل رأيك، اقرأ هذه المداخلات وانظر ماذا يفعل بها محمّد، وقل لهذا المحمّد سليمان، كما قلتَ له في بوست الأمثال السرية من قبل، إنّ حديث محسن خالد لم يكن موجها لأحد.
    كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.
    كن بألف خير ومشتاقين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 02:23 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)

    Quote: والله يا سعد الدين، وأنت شخص ممن أحب،


    يعنى نخلّى الحوار والراى ... ونقلب عواطف؟

    عشان انا والله بحب أىّ زول بكتب فى سودانيزاونلاين ... إلاّ دينق ...









    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 06:23 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    د. سناء تحياتي
    أنا لم أقل إنك تقلين ذكاء عني أو عن غيري .
    أنت جلبت بوست كبر لأسباب ليست خافية علي .

    الأخ سعد وعليكم السلام ورحمة الله
    يا أخ محمد
    Quote: والله ملينا مناكفاتكم و مساجلاتكم غير المعرفية دي
    إنت و مناوئيك

    يا زول مساجلات "معرفية " شنو مع محسن خالد ؟
    إنت جادي ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 12:17 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote:
    د. سناء تحياتي
    أنا لم أقل إنك تقلين ذكاء عني أو عن غيري .
    أنت جلبت بوست كبر لأسباب ليست خافية علي .


    أنا لم أقل أنها خافية عليك.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 01:14 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    الأخت الكريمة د. سناء
    السلام عليكم ورحمة الله
    Quote: أنا لم أقل أنها خافية عليك.

    وأنا لم أقل إنك قلت إنها خافية علي .
    ومهما يكن الأمر فيما يخص بوست كبر المعني فإنه شرف أدعيه وتهمة أعتز بها
    ولا ينبت العود إلا في أرومتنا ...إلخ .

    -------------
    تحياتي وسلامي وتقديري لفخرنا شقيقك الدكتور أسعد خالد حفظه الله ونفع المسلمين بعلمه
    http://www.nadyelfikr.com/archive/index.php/thread-14261.html
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 01:30 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.


    دا برضو تفصيل بالمقاس بتاع ليل أب كرعين برة وللا شنو ؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 02:05 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: الأخت الكريمة د. سناء
    السلام عليكم ورحمة الله

    Quote: أنا لم أقل أنها خافية عليك.


    وأنا لم أقل إنك قلت إنها خافية علي .
    ومهما يكن الأمر فيما يخص بوست كبر المعني فإنه شرف أدعيه وتهمة أعتز بها
    ولا ينبت العود إلا في أرومتنا ...إلخ .
    -------------
    تحياتي وسلامي وتقديري لفخرنا شقيقك الدكتور أسعد خالد حفظه الله ونفع المسلمين بعلمه
    http://www.nadyelfikr.com/archive/index.php/thread-14261.html


    يا أخ محمد الحسن..
    شرف لك أم تهمة ضدك ..لا يعنيني الأمر..
    ما يعنيني ألا أغض النظر عن استخدامك لاسمي للتملص من مسؤولياتك تجاه ما تكتب أنت!


    _________________________________________________


    ليست المرة الأولى التي ألتقيك فيها في هذا البوست أو غيره لتحملني السلام لأخي (نفع الله بعلمه أهل الأرض جميعاً مسلمين و غير مسلمين)

    فلماذا التحايا و السلام و التقدير الآن؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 02:11 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    دكتورة سناء
    أنت أول من جلب رابط بوست كبر هنا لأسباب تعلمينها ولا أظن أني أجهلها.
    لم أقل أكثر من ذلك .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 02:26 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: والله يا سعد الدين، وأنت شخص ممن أحب،
    متمني يوم –لمرّة ثانية- تجي تقرأ ما أمامك من كلام، وتقول لمحمّد دا، طلّعت زيتنا بكضبك.
    وتخلي الدور بتاع سقراط الراكب فيه دا، ياخي مرّة "ثانية" اقرأ ما أمامك من كتابة وقل رأيك،

    عجبني ليك يا سقراط
    وأتفق مع الأديب الكبير على ضرورة الجهر برأيك .
    قلها ومت يا سقراط ولا تخف
    إنت خايف من شنو ؟
    فسميك:
    سقراط أعطى الكـأس وهـي منيـة شفتـي محـبِّ يشتهـي التقبـيـلا
    عرضـــــــوا الحـــــياة علــيه وهـي غبـاوة فأبـي وآثـر أن يـمـوت نبـيـلا

    ------------------------------------------
    Quote: كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.

    كضبا كاضب يا محسن
    أنا قاصد الناس الكتار الذين اتصلوا عليك بالتلفون .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 08:16 PM

داليا حافظ
<aداليا حافظ
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 5055

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote:

    دا برضو تفصيل بالمقاس بتاع ليل أب كرعين برة وللا شنو ؟



    ابو الزفت إيحاء عديل كدة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 02:55 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محسن خالد)

    Quote: والله يا سعد الدين، وأنت شخص ممن أحب،
    متمني يوم –لمرّة ثانية- تجي تقرأ ما أمامك من كلام، وتقول لمحمّد دا، طلّعت زيتنا بكضبك.
    وتخلي الدور بتاع سقراط الراكب فيه دا، ياخي مرّة "ثانية" اقرأ ما أمامك من كتابة وقل رأيك، اقرأ هذه المداخلات وانظر ماذا يفعل بها محمّد، وقل لهذا المحمّد سليمان، كما قلتَ له في بوست الأمثال السرية من قبل، إنّ حديث محسن خالد لم يكن موجها لأحد.
    كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.
    كن بألف خير ومشتاقين


    يا محسن
    سلامات و عساك طيب
    ما تتخيل دور سقراط ده ثقيل كيف على القلب !
    يعني طلعت نوكيا برضو؟ ياخي والله اضحك معاك هسة الا امرق من البلد..
    ما فاتت علي الحكاية دي
    لكن يا محسن أنا - محمد ده ما بؤاخذه ولا بزعل منه و عارف إني لو جيت قلت ليه رأيي على الملأ قد لا يقبله و احتمال إفتح لينا بوست استدعاء..
    بيني بينك اخدت عباري مع أخونا محمد الذي تعرفت عليه خلال بوست حدثت فيه مشكلة بيننا فيا أخوي ماذا يكسب الانسان إذا خسر محمد سليمان
    علا يا ود البتولا خالتي
    الدنيا دي شن فيها إت تقعد تشرح و توضح لي متين؟
    إنت زول عندك قناعاتك و مشاريعك راجياك,,تبقى في جنس ده؟
    ما خايلة فيك تب.. مظلوم أو ظالم كنت
    و الحق رغم إختلافي مع بعض اراءك الا إنني أراك مظلوما في مواضع و ليك الحق تدافع عن نفسك بالطريقة التي ترضاها طبعا، بس لو قلنا ليك
    عندك ما هو أهم حاأطلع من قرائك المطبلين فيا أخوي أختانا بالله ما أنا بقارئ - تضحك الدنيا
    يا أخوانا والله ملينا و ما بندور ليكم ساقية جحا التي فقدت أي متعة أو دهشة دي.. هل غادرتم من متردم؟
    أنا يا محسن مرات كثيرة بقيت أفوت مداخلات محمد الموجهة لخصومه
    و أصبحت متابعتي غير دقيقة كما كانت من قبل..لهذا لن اصف أو أتهم أحدا..
    فقط تعنيني النصيحة و طرح وجهة نظري كشخص يكن لكم الود.. أبذلها في العام و الخاص
    بعدين النقار ده زي البقى ليكم (صاحب كدا) لو ما دور الكاروشة بتقوم.
    البوست ده كان جميل لغاية ما محمد لحقه الرقدوا بالفحص و المعاينات!
    و كلامي ده كان بقى لكم ما ياهو أدوه البحر و أعذروني أن أخرجت ما بصدري.

    محبتي
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 03:07 PM

saadeldin abdelrahman
<asaadeldin abdelrahman
تاريخ التسجيل: 03-09-2004
مجموع المشاركات: 8854

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: saadeldin abdelrahman)

    Quote: عجبني ليك يا سقراط
    وأتفق مع الأديب الكبير على ضرورة الجهر برأيك .
    قلها ومت يا سقراط ولا تخف
    إنت خايف من شنو ؟
    فسميك:
    سقراط أعطى الكـأس وهـي منيـة شفتـي محـبِّ يشتهـي التقبـيـلا
    عرضـــــــوا الحـــــياة علــيه وهـي غبـاوة فأبـي وآثـر أن يـمـوت نبـيـلا


    السؤال هو خايف من منو؟
    اها قلنا فوق قبل أن أقرأك هناك.
    إن شاء الله قيلتوا طيبين و ما جاتكم عوجة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

13-06-2010, 08:30 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: saadeldin abdelrahman)

    Quote: سقراط أعطى الكـأس وهـي منيـة شفتـي محـبِّ يشتهـي التقبـيـلا
    عرضـــــــوا الحـــــياة علــيه وهـي غبـاوة فأبـي وآثـر أن يـمـوت نبـيـلا


    الغريبة ... ولمحض الصدفة ... انا قاعد اقرا فى محاكمات سقراط الآن ... وكل ما امشى لى بوست اقول "ما أشبه الليلة - ام إيحاءاً برة - بالبارحة" ...









    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2010, 08:51 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    ياأخانا سعد الدين الذي لا يعلم ما نكن له
    كلامك زي كلام د. سناء مهما بلغ فإنه لا يبعث منا
    شعورا (بالزعل ).
    إلا بس عاد تفصيل محسن لكلام الخلاف معه عليك وعلى الأخ عادل البدوي بالمقاس
    فيه افتراء وتخرص وتعد واستخفاف
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2010, 09:41 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.

    كذب مفضوح وبشهادتك وشهادة أرشيفك :
    كتب محسن خالد في05-09-2005, 11:12 م بعد أن أتى بالعجائب في حديثه آية من القرآن الكريم
    Quote: إزيك يا ود السر،..
    ياخي فقدناك في الموضوع الشائق وشائك دا،...

    الغريبة ناس كتار جوا يتأكدوا تلفونياً، غايتو الدنيا دي فيها كترة مستهبلين،..
    قلتيلهم ياناس هوي، أنا لا مُفتي ولا إمام جامع، أنا روائي،...

    كتب محسن هذا الكلام بعد أن لبس على بعض الجهال أمر دينهم وجعل يضرب آيات القرآن بعضها ببعض .
    هذا جانب مما كتبه والمداخلة كلها كانت كالآتي :
    Quote: إزيك يا ود السر،..

    ياخي فقدناك في الموضوع الشائق وشائك دا،...

    الغريبة ناس كتار جوا يتأكدوا تلفونياً، غايتو الدنيا دي فيها كترة مستهبلين،..

    قلتيلهم ياناس هوي، أنا لا مُفتي ولا إمام جامع، أنا روائي،...

    والشغلانية دي حرام بالشرع والتذوق وبقوانين الطبيعة،..
    أنا مجرَّد زول داير يقول بس إنو (أنَّى) دي ظرف مكان،...

    وهذه المداخلة ذات صلة بسؤال ما هو المعيار
    وهذه ضربة أخرى قاصمة يوجهها محسن إلى نفسه وإلى أتباعه
    ولا أدري أين يذهب الآن محسن من كبر وعزاز وتيسير وكمال عباس ود. نزار ؟

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 14-06-2010, 09:44 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2010, 11:19 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    بعض نتائج سريعة للبوست :
    -المشاركون من دعاة الحرية والعلمانية متناقضون كما هو واضح
    -بعض الجماعات السلفية متسقة مع نفسها كما يعترف كمال عباس
    -كمال عباس هو المعيار
    -ينافسه على اللقب بعنف محسن خالد ..
    ---------------------------------
    كتب محسن خالد عن بعض أنواع الشذوذ الجنسي:

    Quote: والشغلانية دي حرام بالشرع والتذوق وبقوانين الطبيعة،..

    بأي حق تطارد كمال عباس لانتزاع رأيه في الشذوذ يا محسن ؟
    ألا يصلح كل من الشرع والتذوق وقوانين الطبيعة معيارا للحكم
    على السحاق الذي تدافع عنه وعلى فاحشة قوم لوط ؟
    لماذا تخشى الجهر برأيك يا كمال عباس ؟
    كن شجاعا ومتسقا مثل الجماعات السلفية المتسقة مع نفسها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

14-06-2010, 08:10 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: بأي حق تطارد كمال عباس لانتزاع رأيه في الشذوذ يا محسن ؟
    ألا يصلح كل من الشرع والتذوق وقوانين الطبيعة معيارا للحكم
    على السحاق الذي تدافع عنه وعلى فاحشة قوم لوط ؟
    لماذا تخشى الجهر برأيك يا كمال عباس ؟
    كن شجاعا ومتسقا مثل الجماعات السلفية المتسقة مع نفسها


    قاللوك "المثليين" ... "المثلييييين" ..

    انت مالك سلفى كدا؟

    (والله تجى تقول "فاحشة" دى يوم الكرنفال بتاع الجماعة ديل ... إلاّ يحلقوا ليك أى صوفة فى جسمك!)







    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

15-06-2010, 05:05 AM

داليا الكباشى
<aداليا الكباشى
تاريخ التسجيل: 23-07-2009
مجموع المشاركات: 4105

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: ألا يصلح كل من الشرع والتذوق وقوانين الطبيعة معيارا


    يصلح , يصلح جدن جدن ,
    والكلام دا انا قلتو في الصفحه اظن التانيه والتالته ما بعرف ..
    اها كدا خلاس نقول النتيجه طلعت ؟؟

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2010, 06:22 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: داليا الكباشى)

    دكتورة داليا
    السلام عليكم ورحمة الله
    واضح أن دعواك الأولى قد كسبت في رهانها كثيرا وكذلك دعوى الأخ عماد موسى
    فقط تبقى لكما إقناع كبر .

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 16-06-2010, 06:23 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

16-06-2010, 02:31 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote:
    يا أُمحدلحسن، محمّد عثمان دا، إنت عاجبك عشان زول شرق متلك كما لوّحت في طرافات. وأنا قصة العُجُب بالأهل والأقاليم دي، مطلِّقها من يوم خالتك البتولا بت الموفد أدتني درس لن أنساه ما حييت....
    محسن خالد

    اتهام محسن خالدالصريح لي هذا يشبه الاتهامات الخجولة لي في هذا البوست لكن يحمد لمحسن أنه
    امتلك شجاعة التصريح
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 11:13 AM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الاخت اماني
    السلام عليكم

    جمعت مداخلاتك الموجهه لي او مكتوبة عني، و قريتها بكل عناية، ردي ادناه يخص اعتذارك، و لي رد اخر سافرد له مساحة تانيه لاحقا ان شاء الله، يخص قرايتك لمداخلاتي في البوست ده و ارتباطه بما جاء في بوست اشراقة

    شكرا علي اعتذارك وارجو ان يكون قد وضح لك الان القصد من مداخلاتي بخصوص جملة الكهرباء، الا و هو ضرب المثل و توضيح ما رمي اليه البوست منذ البداية كما قلت انا و غيري اكثر من مرة، و ليس اتهام سناء كما تفضلتي و شرحتي بكل تاكيد و شواهد الكلام ده كتيره في ردودي السابقة و بل في ردود الاخوة المحايدين الفهمو ما كتبت. بالمختصر، مقصدي ده ما محتاج ليه تفسير و شروحات و صرف عربي كتير و ده ما سبب كتابة ردي ده، الرد ده عشان تكوني راضية عن اعتذارك، اؤكد لمرة اخري انه انا ما شكيت انه سناء قصدت الايحاء المكتوب في الجملة دي.
    بعدين يا اماني تذكري انه قصد سناء من عدمة لا يلغي حقي في السؤال عن مقصدها او اي شخص في المنتدي ده، طالما السؤال باحترام و ما فيه اتهام، و لكن طبعا ده معيار تاني يخص قضية منال، ذكره البعض، و المفارقة مرة اخري، عجيبة

    وردا علي سؤالك الشرلوك هولمزي عن ليه سناء بالذات الاستعملت جملتها لضرب المثل؟ لانه بكل بساطه دي كانت اول جملة في البوست اشوفها و الاحظها بعد مداخلتي و اعرف ان لها اكثر من معني بلغة الشارع تنفع كمثل في سياق البوست ده. بهذا الخصوص كان من الممكن ان توجهي لي صوت لوم كما فعل الاخ هاشم، بانه تمثيلي يمكن فيه نوع من عدم الحساسية*، باعتبار ما كان في بوست اشراقة و الحديث عن ميادة، ولكن ان تذهبي لدرجة ان تقولي انه انا لفقت و كذبت و احاول ان اتذاكي علي الناس دي حاجة غريبة جدا والله، بس لن انحدر لدرك الشتائم ده يا اماني، و اقول ليك احذري اتهام الناس جزافا، لانه الناس ديل الانتي باسمهم قاعده تفكري ليهم و تبصريهم لعجزهم عن القراية و الفهم ديل، عندهم قدرة عالية علي الفهم و الحكم بنفسهم و ما كُتب بصفحات سودانيز يملك مفاتيحه الكل، فالوصاية مرفوضة

    انا فعلا لو كنت اتخابث و اتذاكي كما تقولين، بالله مش كان من باب اولي ينفعنوني الخصلتين ديل في قرايتك مسبقا، بل و اتخاذ شتايمك و قرايتك المغروضة دي سبب لكيل الشتائم والاوصاف و التنقيب في ردودك حتي الحالية في المنتدي دي عشان اوضح طريقة تفكيرك و قرايتك؟ والله ضحكت لمن قريت عرضك عن توفرك لشرح ما خفي للناس العندهم اي سؤال بخصوص مشكلة رحاب و سناء، لووووووول، طبعا اتخيلت ليك الشكلة دي physically مدورة في غرفة مقفوله، لا تملك مفاتيحها الا اماني، لا لا لا، ايفن بيتر، الغرفة دي فيها خرمة صغيرووونه اماني بس البتشوف بيها، انتي بي جدك؟ البوستات ديل بكري مارشفهم عندك ولا شنو؟ ما ياهن الروابط ديل و انتهينا ولا شيء تاني؟ قال اشرح قال، انا والله يا اماني و منذ قريت ردك الاول تعففت عن جلب الروابط، مش لانه فيها ما يخجلني، و لكن بس الموود بتاع دقتني و دقيتها و شوفو يا ناس تعالو النشهدكم ده، ما عجبني لي في الموقف ده، شفتي كيف؟

    يا اماني، الاخطر من قراية الناس غلط و التنبوء بمكنونات صدورهم هو ما فعلتيه انت. و هو انه و في حالات اللبس و عدم الوضوح البتحصل بين اشواط الكتابة و القراية ديل، لمن يجي انسان يبين ما التبس علي الناس، يصر البعض و كما فعلتي، علي انهم ادري بنية ما كتب و خطت يداه، و مش كده و بس ينكر كل الشواهد الكتبت قبل كده لتؤكد ما نوي، و يذهب كما ذهبتي انتي لتتهميني بالكذب و التلفيق
    شرلوك هولمز البيجيك في راسك ده، مش كان اولي انه يري شواهد الكلام؟ طيب ما شافها لانشغالة بامورة الخاصة من كيل الناس بمكاييل خوفه و قلقة ان يحمي اصدقائه بل و دورة العام المتصور في الحياة بان يبصر الناس الاغبياء البيقرو ديل، بمكنونات صدر رحاب الخبيثة الحاسبه روحها ذكيه دي، مش يتبصر القراية المختلفة من قبل اخرين كهاشم ووليد و تبارك و حسين و اساسي مثلا؟ طيب خليك من ديل، سيد الشيء زااتو لمن يكتب و يوضح و يقول يا ناس والله انا القصد كان من كلامي كده و كده و كده، و الشواهد الموجوده كده و كده و كده، مش مفروض يخليك علي الاقل تراجعي نفسك؟
    انتو اليقين ده بيجيكم من وين؟ و الشعور بان لا ياتيكم الباطل من امامكم ولا من خلفكم؟
    شتان ما بين ما يمكن تعلمة من موقفك مما كتبت و ما يمكن تعلمه من موقف النبي صلي الله عليه و سلم من اسامه بن زيد عندما قتل المشرك بعد نطقة للشهادة

    و تلقاك اسي مستغربه بكري انذرك ليه؟ انذرك يا اماني الامين لاني تقدمت فيك بشكوي رسمية في رسالة الكترونية و بما يخص المادة الثانيه من قانون المنبر، و مفادها انك سبيتيني علنا في بورد يقراة الاف الناس يوميا و رميتيني باتهامات اعتبرها كبيرة في حق اي انسان و من غير اي ادلة، و اشتكيتك بعد ان اديتك فرصة لتبيني لي كذبي، و لو لمرة واحدة هنا، و لمن غلبك ان تبيني كذبي و تلفيقي و بشهادة ملاسي و غيرة ممن قرو كلامك، اشتكيتك، و لو الزمن رجع و كان عندي نفس الخيارات لفعلت نفس الشيء

    اسي يا اماني لو استلفت تعريفك ده للتلفيق و الكذب، و وزنت بيه كلامك وقرايتك الغلط دي، هل ممكن تقبلي ان اطلق علي ما كتبتي تلفيق و كذب؟ كلامك ده حا يبقي ليك حاااار يا اختي، و لكني القراية بالصورة دي تنعكس علي انا اولا قبلك، و للسبب ده ساقرا كلامك علي انه تفسير غلط لقرايتي و مدفوع بعاطفة، لا اكثر ولا اقل

    انتي الكلام ده قبل ما تكتبيهو، مش حقو تجربيهو في رويحتك دي بالاول؟ يعني اقعدي كده و جيبي ورقة و قلم و اكتبي، التنظيرة الاولي، انا اعتبر التفسير و القراية ساكت و حتي الغلط منها، لاي كتابة تعتبر تلفيق و كذب، و شيلي نظريتك دي و جربيها في كلامك انت بالاول و شوفي كم من قرايتك الغلط الحاصلة دي ممكن تطلقي عليها كذب و تلفيق!!

    ادناه بعض الردود لبعض الاسئله الطرحت بخصوص شكواك، والله ما متذكره منو سال شنو بالضبط، اهو الاتذكرته في قرايتي ام جري دي:
    ليه يا رحاب اشتكيتي اماني لبكري بعد ما قلتي خليتيها لربنا؟
    اولا ترتيب الاشياء غلط، مع انه ده لا يحدث اي فرق في اختياري شكواها رسميا، انا اشتكيتها لبكري اولا، ثم كتبت مداخلتي بان يحاسبها ربنا قبل سفري عندما رايت تماديها في حقي تانيا، هل هناك ما يمنع المتظلم اللجوء للقضاء و في نفس الوقت رفع يدينه للسماء بغيظ و يذكر المتظلم منه ده بقدرة ربنا؟ ما اظن، و لو للاعتبارات الاجتماعية في سودانيز، انا لي اسبابي الخاصة بشكواها رسميا، وايضا تعلمت من تجربة سابقة انه ده حل مثالي بمعطيات الزمن، و باختصار، كنت ادافع عن حقي في نقاش من غير شتايم و بما انه ما عندي وكت، لجات لقانون المنتدي.

    السؤال الاكثر جدية، هل لي الحق ان اشتكيها؟ ايوه نعم، و لو من وجهة نظري دي علي الاقل، انها اتهمتني بالكذب و يعلم الله اني لم اكذب، وارفقت الروابط لبكري ليراجع الامر بنفسه، و الروابط امام من يريد مراجعتها كان في البوست ده او في بوست اشراقة سابقا هل كان بامكاني مناقشتها هنا و اقناعاها انه ما كتبته لا يمثل كذب؟ كان بالامكان، و لكن لاعتبارات اخري مثل عدم توفر زمني و لا رغبتي في الدخول في النقاش بالصورة دي و في الوقت ده، اخترت الطريق ده و اذا رجع الزمن، ساختار نفس الطريق

    من الاخر، و ياهو كلامي من الاول يا اماني
    شكرا لاعتذارك.. اعتذارك من عدمة، و اذا عنيتية ام لا، لا يفيدني و لا يضرني بشيء، انا داخلة سودانيز دي و محددة مسبقا، كما في حياتي الحقيقية، انه دائرة شوفي و علاقاتي مع الناس حا تكون محدودة في حدود تناسب مقدرتي ومزاجي و متطلباتي ومقدرة و مزاج و متطلبات من يتقبلوني في دوائر شوفهم. انت، و مع كل الاحترام لشخصك و اسلوبك في الكتابة هنا، لا تناسبني معرفتك بصورة عميقة و قد تكوني قررتي بالمثل انه لا تناسبك معرفتي اساسا و ده كلام مقبول جدا بالنسبة لي، بل و مطلوب. قد نتقابل في بوست او لا نتقابل، و لكن الحد الادني من التعامل بين الناس الفي حالتنا دي، يبقي علي الاقل غياب العداء، و اظنك لاحظتي انه تداخلي معك منذ دخولك المنتدي ده يكاد يكون معدوم و حتي في بوستات معارف مشتركين بيننا كقيقراوي، و دي حاجة طبيعية، هناك القلة في المكان ده العندهم القدرة الحقيقية علي محاورة و التعامل مع الكل، و انا بصراحة الله الواحدة دي، لست من بينهم ولا اطمح ان اكون، فعليه، يا ستي عذرك كان قبلته او ما قبلته ما ضروري، و تاكدي انه زي ما بحياتك العامة و الاسفيرية ما يغنيك بالانشغال عن رحاب، رحاب بالمثل منشغله باشياء اهم من ان تحاول تغيير طريقة قراية الاخرين في اشياء لا تهم القاريء العام، لو لي طلب بسيط منك يا اختي، انه لو تعسرت عليك القراية لاي سبب، ارجو منك سؤال الشخص المعني من غير اطلاق احكام و اذا لم تجدي التفسير المقنع لك، لك ان تنعتيهم باي الاوصاف، اقول كلامي ده و قلبي من ناحيتك في منتهي الصفاء و لا احمل لك الا كل خير تحملة اخت لغريبة تلاقيها اونلاين

    و السلام.



    * عذرا يا سناء لو ان بعض ما ساكتب هنا، سيعيد ماض تم تجاوزه من ناحيتينا، و لكن لي رغبة في توضيح بعض الاشياء، وتاكدي انها صفحه مقفولة من ناحيتي، ارجو ان تكوني قد تقبلتي اعتذاري في واحدة من الصفحات اعلاه بعد مداخلة هاشم عن عدم التفكير في حساسية مثلي اعلاة عن الكهرباء العالية
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 03:33 PM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 24-01-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    رحاب خليفه السلام عليكم,,

    برد عليك وأنا مشغوله للغايه لأني في مؤتمر في بكين,
    وحأغيب عن البورد لمده بسبب ذلك,
    عايزه أقول ليك اني ما قريت كلامك الفوق كله, يمكن قريت أول فقره بس, وشايفه الكلام موجه لي واسمي وارد فيهو كم مره, المهم ماعندي وقت أقراهو هسي,
    لكن بجيك راجعه وبقراهو كلمه كلمه انشاء الله,
    لغاية الوقت داك عايزه أوضح ليك نقطه مهمه وهو اني أنا ما اعتذرت ليك عشان تقولي لي قبلت اعتذارك !!!!!!!!

    أنا قدمت يد بيضاء للمضي قدما بس,
    اعتذار ليك ما قدمت لأني ماغلطت فيك,
    ووقت جابت ليها كلام كتير, نخلص من المؤتمر ونرجع السودان انشاء الله ونشوفك كتبتي شنو, ونرد ليك , أوكي؟


    سلام,,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 03:59 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    سلام يا رحاب..
    أنا كنت و لسة بأتمنى انو نتجاوز الموضوع دا .. لأنو فعلاً ما بيعمل غير انو يشحن كل الناس بطاقة سالبة ..ما بتنفع أي زول مننا لا أنا لا إنت لا أماني بأي حاجة.. كل واحدة فينا و الحمدلله عندها في حياتها حاجات مفيدة جداً و جميلة جداً .. شاغلاها جداً جداً.. كل واحدة فينا و الحمدلله ناجحة في محيطها و مفيدة فيهو.. فالوقت البيهدر في المشاكل و في محاولات النيل من بعضنا بياخد مننا ما بيضيف لينا شيء.. ما بيضيف إلا مادة للتسلية لناس بتقرانا و بتضيع وقت ما عارفة توديهو وين..
    محاولة اثبات واحد غلطان عشان يعتذر دي شكلها دوائر ممكن نقعد نلف فيها سنين.. عشان كدا أنا قلت نتجاوز الموضوع دا و يا إما نكون إيجابيين في التعاطي مع بعضنا يا إما ممكن نتجنب نقاط الالتقاء إذا ما بتجيب غير الشكل.. كنت بأتمنى تقبلي دعوة أماني للتسامح و التجاوز زي ما قبلتي دعوتي.. و ما تشتغلي بكلام ملاسي.. لأنو أماني ما اعتذرت و أنا ما اعتذرت و انت ما اعتذرت.. لأنو واضح انو كل زول فينا شايف نفسو صاح من وجهة نظرو..و كل زول فينا ممكن يعضد رأيو بآراء من يويدون وجهة نظره.. لكن أكيد الحاجة الممكن كلنا نتفق عليها انو أحسن نشغل نفسنا بالأهم و الأفيد لينا.. و الممكن يفيد بينا ناس تانيين بشكل أفضل..
    أماني حالياً في مؤتمر في الصين و يمكن ما تقدر تشوف مداخلتك دي و ترد عليها قبل الأرشفة.. و أنا من الناحية دي أشعر بأسف شديد..لأنو أنا الطرف الأساسي و الأصيل في الخلاف معك.. ما أماني.. فكونها ترث عبء الخلاف دا و ما تكون قادرة على متابعة ما يحدث هنا بالنسبة لي أمر مؤسف..
    إن لم يتسنّ لها الحضور فسيكون من واجبي طلب نقل البوست للربع القادم..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 04:14 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    أمون.. شكلي كنت بأكتب في الوقت الانت دخلتي فيهو! أنا عارفة انت مشغولة قدر شنو الأيام دي..
    و أرجوك تختي الموضوع دا وراء ضهرك على الأقل في الوقت الحاضر.. دا ما شغل أجاويد..أنا عارفة شغل الأجاويد كيف ممكن يكون عبء تقيل لما تكوني عايزة تردي على موضوع بيثير غضب جواك.. دا بس طلب للالتفات للأهم البين يديك..و الابتعاد عن المشاعر و الأفكار السالبة في الوقت دا..

    الدعوة مجددة لرحاب برضو..

    (عدل بواسطة Sana Khalid on 26-06-2010, 04:18 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

26-06-2010, 06:10 PM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: أخونا محمد الحسن سليمان:
    معذره لو اسمك جاء في مداخلاتي بصوره انت ما قبلتها,
    لا اعتقاد لي في سوء نيتك أو حسنها فيما يتعلق بمشكلة الأخوات سناء ورحاب,
    ولا أتهمك بشئ اطلاقا,,
    أنا فقط نقلت واقتبست لأخونا قيقراوي وشرحت ما دار في البوست للامانه ولأني كنت شاهد علي ما دار,
    ليك مني اعتذار كبير, وان كان ما قمت أنا به هو النقل فقط لا غير,
    مع ذلك لك العتبي حتي ترضي,,

    رحاب خليفه: ما بيننا شئ شخصي كما تعلمين,
    ويد بيضاء برضو ممدوده للمضي قدما ..

    Amany Alamin



    Quote: لغاية الوقت داك عايزه أوضح ليك نقطه مهمه وهو اني أنا ما اعتذرت ليك عشان تقولي لي قبلت اعتذارك !!!!!!!!
    Amany Alamin



    سلام يا اماني

    امسحي كلمة "اعتذار" و اكتبي بدلها كلمة "يد ممدودة للمضي قدما"، و اعتبري كلامي ما زال قائما بحذافيرة
    امال انتي قايلاني كتبت مداخلتي الفوق دي ليه؟ و ليك انتي بالذات؟ ما لي جنس الكلام الزي ده!

    يا اماني انا لا اعرف امد يدي بالكذب و التظاهر، لانسان اعتقد انه غلط في حقي او غلطت في حقه و لم نتصافي، يا اما بالتسامح الحقيقي او بالحساب

    لا استطيع ان اعد بالرد مباشرة، لانشغالي ببعض الاشياء و بالكتابة

    بالتوفيق في مؤتمرك، و متي ما رجعتي، تلقيني ان شاء الله حاضرة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 03:40 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    تحياتي للجميع
    شكرا دكتورة رحاب .
    أعتذر عن عدم تمكني من الرد على جميع المداخلات .
    وليت د. سناء تنجز وعدها بطلب نقل البوست .
    وقد لا أستطيع العودة مرة أخرى باللغة العربية قبل الربع الجديد.
    في هذه المداخلة الأخيرة أنقل لكم بعض ما كتبته الأخت تيسير عووضة
    في موضوع ذي صلة، كنت أنوي نقلها قبل لكن شغلتني
    عنها شواغل أخرى :

    Quote: مبدئياً أرى أنه يجب فصل مسألة الإنتاج الأدبي والإبداع الجمالي عن المعطى الأخلاقى ..
    الأخلاق مسألة نسبية , فما أراه أنا أخلاقياً (مثلاً )يراه شخص آخر غير ذلك لذا فان محاولة إسقاط مسألة الأخلاق على حالة إبداع أدبية أو جمالية محاولة غير موفقة وإجحاف في حق كل من الإبداع من جهة والأخلاق من جهة أخرى فمقاييس الإبداع ليست هي نفس مقاييس الأخلاق و محاولة وضع العمل في قالب أخلاقي فإنه -برأيي- تقييد قد يصل لمرحلة الخنق ..
    هنالك نصوص أدبية تعالج موضوع الأخلاق بصورة أو بأخرى كأن تأتي على شكل منهج سلوكي لأحد شخصيات النص أو عبارت ضمنية في سياق حوار أو فكرة يستنبطها القارئ من النص ككل , ولكن علينا أن ننتبه : أخلاق الادب ليست نفسها أخلاق المجتمع بمعنى انه ما من عمل أدبي جميل أن يقوم بدور مصلح إجتماعي جيد وكما قيل :
    (ليس هنالك ثمة عمل أدبي أخلاقي وآخر غير أخلاقي .. هنالك عمل جيد وآخر ردئ)


    Quote: هنا بالطبع تختلف طريقة التلقي والإستجابة وفقاً للخلفية الثقافية والمعرفية للمتلقي(وأعني خلفيته الدينية والإجتماعية ) وقناعاته ورؤيته للحياة والتي تشكل المدخل الذي يعبر منه لمحاولة فهم النص وتذوقه ؛ فكلما كان المدخل إيجابياً -بمعنى تناوله للنص بمعزل عن مؤثرات خافضة لقيمة النص- كلما كانت عملية التلقي إيجابية أكثر .
    بالنسبة للمشهد الإبداعي السوداني فإن المنتِج للإبداع ومتلقيه مقيدان بموروثات اجتماعية وبيئية عميقة تتعلق بالعقيدة والتقاليد عكس المشهد العالمي والذي أراه محاطاً بمساحات حرية تعبيرية وتذوقية أوسع وكلنا يعرف الطريقة التي تم بها تناول موسم الهجرة إلى الشمال(كمثال) محلياً كشئ مكشوف ويجب التعامل معه بحذر وطريقة تناولها عالمياً كنص أدبي مجرد وعميق .
    مؤخرا ًبدأ الوعي السوداني يزداد وبدأ يظهر الفرق أو التفريق بين المنتَج الأدبي الغير مشروط والتذوق الغير مشروط وإن صاحبت هذه العملية الكثير من الجدل والمغالطة .

    Quote: هل للمعرفة أخلاق ؟
    نعم .. للمعرفة أخلاق , ولكن المعرفة ليست هي الأخلاق ..
    بمعنى أنه يمكن أن يكون هنالك صاحب معرفة( أخلاقي) وأيضاً صاحب معرفة (غير أخلاقي) ولكن الأخير لاتنقص من معرفته شئ إذا لم تصاحبها أخلاق .
    أخلاق المعرفة تكون مبنية على أسس قوية من شخص درس واكتسب وفكر ثم أخيراً خلص إلى المعرفة ومنها استقى الأخلاق ؛ إذاً المعرفة قد تقود للأخلاق لكن ليس بالضرورة أن تلازمها .


    Quote: يجب على القارئ هنا التفريق أخلاقياً بين الشخصية الروائية والكاتب الروائي وليس بالضرورة إذا كانت شخصية الرواية لا أخلاقية أن أفترض لاأخلاقية الكاتب أيضاً, مصطفى سعيد مثلاً شخصية مركبة ومُختلَف عليها كما و بها شيئ من المجون , هل مجرد أن الطيب صالح كتب هذه الشخصية وأحسن إخراجها يعد سبباً لأن نسقط مواصفاتها على شخصية الطيب صالح ونفترض أنه يشبهها ؟
    كما أن النفور الفطري من شخصية النص لايجب أن يتبعه نفور من شخصية الكاتب عموماً كشخصية تيموليلت السحاقية في رواية محسن خالد والذي لم يكن يقصد بها ترويج لفكرة الشذوذ أو إحتفاء بالشواذ- كما فهم البعض - بقدر ما كانت تسليط ضوء على نماذج إنحرافية موجودة في الحياة أصلاً .ظل أبو نواس يكتب معظم أشعاره عن الخمر ومجالسها وكانت من أروع ما كُتب في الخمر –كنصوص أدبية- واتفق الغالبية على جمال هذه النصوص وبلاغة توصيفها وإجادتها , رغم أن هنالك من يتهمها بأنها ماجنة أو فاجرة ذلك لأنهم حاولوا أن يقيسوها بمقياس الأخلاق لا مقياس الإبداع بإعتبار أن الخمر رمز للمجون والخلاعة وشئ لاأخلاقي وهذا ينسف فكرة النص من الأساس .
    و معروف عن أبو نواس حبه للخمر والطرب وحياة العربدة ولكن المعروف أيضاً أنه زهد وتاب في أخريات أيامه فهل تتوب النصوص الأدبية ؟

    النص الابداعى ................. والاخلاق
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 03:46 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    هذا هو رأي الأخت تيسير عووضة في رواية السحاقية :
    Quote: كما أن النفور الفطري من شخصية النص لايجب أن يتبعه نفور من شخصية الكاتب عموماً كشخصية تيموليلت السحاقية في رواية محسن خالد والذي لم يكن يقصد بها ترويج لفكرة الشذوذ أو إحتفاء بالشواذ- كما فهم البعض - بقدر ما كانت تسليط ضوء على نماذج إنحرافية موجودة في الحياة أصلاً

    وقد نقلنا أكثر من مرة رأي محسن خالد المخالف لرأي تيسير وغيرها
    فقد كتب محسن خالد بتاريخ السبت مايو 12, 2007 الساعة 4:00 pm في منبر الحوار الديموقراطي ما يلي :
    Quote: (((أنّ تموليلت امرأة(((((( ليسبيان عديل)))))، الخط الأحمر من الجهة الثانية، وأنا أدافع عنها بأي قوة توفّرت لي علي وجه الأرض،
    فكيف له الحديث وببساطة مفجعة عن جوانب معادية للمرأة السودانية؟ هل يميّز بين المرأة السودانية وغير السودانية؟ ))))

    والأقواس من عندي واحترامي وشكري لجميع المساهمين في الحوار .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 04:07 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    من المهم هنا وفي هذه اللحظات الأخيرة لهذا الربع
    أن أبين اختلافي الكبير مع الأخ كبر في موضوع
    المقارنة بين الزواج والبغاء، فما ذهب إليه كبر في حده الأدنى
    مخالف للغة وللاصطلاح ، وغريب أن يجوز هذا عليه هو القانوني الضليع .
    وكذلك أختلف معه في موضوع الفطرة وفرضيات تكون المجتمع البشري .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 05:39 PM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    حاضرين يا سناء.


    انا لا مانع لدي من تجاوز الامر، و لكن بالشكل الصحيح بحيث انه الكلام ده ما يجتر تاني، و بصورة غير لائقة

    انا ما عارفة المشكلة شنو لو الناس تحاسبو بكل هدوء و ادب ومن غير شتائم، ولو علي علي الخوف من النقاشات الدائرية، نحكم لجنة، و الغلطان و محقوق للناس يقول متاسف؟

    و بمناسبة انك و اماني و انا لم نعتذر دي، ده كلام ما صحيح علي الاقل بالنسبة لي، عني انا اعتذرت عن كل ما رايته غلط من جانبي و بالتفصيلين المذكورين اعلاه، و انا اقصد اعتذاراتي كلها الكتبتها، اعتذارات دغرية وواضحة و خالية من اللولوة، اعتذارات لا نكوص فيها و لن اتراجع عنه او اسميها اي اسماء اخري، و اعتذارات تقفل الموضوع ده في ذهني و تلغي قابلية اجتراره في المستقبل باي صورة كانت، لو في شيء تاني يستحق الاعتذار قولوهو، بوجود لجنة لو في خوف من النقاشات الدائرية، و لو طلع الكلام صحيح، ساعتذر، دي ما حاجة دايره ليها تلفت، اما اذا فضل الناس قصة نقفل الموضوع ده و نمشي، جدا و لكن يكون بنية سليمة

    بخصوص توقيت مداخلتي قبل الارشفة، يا سناء انا منذ البوست ده بدا و للان، لا املك الا القليل من زمن و حديثي باني مشغولة شديد جدا ما شايفاهو وقف الناس من الكتابة عني و فيني، بل ساعد في نشر اكاذيب و كلام فارغ كثير في حقي بغيابي لعدم استطاعتي الرد لما جاء ببعض المداخلات، كمقولة ملاحقتي لك بطلب اعتذار و محاولتي الفتنة بينك و بين دومة، فكيف بك تطلبين مني الاخذ في الاعتبار انه اماني في مؤتمر؟ بعدين انتي ما شايفة انه الاعتذارات دي ارشفت الموضوع قبل ارشفة بكري؟
    احتراما للموقف بيني و بينك احتفظت بردودي السابقة الكتبتها كلللللها، لبدء صفحة جديدة، ولكن ده فيما يخصك انت يا سناء، لاني شعرت بانك تعنين ما كتبتيه بخصوص قفل الصفحة دي، و رغبة تبيين انه في غلط حاصل في الاتهامات السابقة دي تجاوزته، لاعتبار انه من الواضح انه هناك سوء فهم، و كبير كمان، و ربما طرفة اشخاص تانيين

    بمناسبة نقل الموضوع للربع الجاي، انا احرص الناس علي ان ينقل الموضوع للربع التاني، و راجعت و تاكدت من بدري من قبل ردي علي اماني و لقيت انه محمد الحسن طلب نقلة من بكري بدري و هو يحاوره في قانون عدد صفحات الموضوع و التجاوز الحد الرسمي للنقل، و حتي قبل ان تضعي انتي الرابط في بوست الارشفة بتاع بكري، فتطمني، دي ما محاولة مني رخيصة للرد في اخر لحظة عشان اماني ما تقدر ترد، بعدين بكري شال الموضوع الربع الجاي ولا ما شالو، باستطاعتي و اماني و انت، بل و كل المنتدي فتح بوست جديد بهذا الخصوص، يعني ما في قانون يقول النقاش انتهي في البوست بحلول الارشفة، خصوصا اذا كانت هناك مواضيع عالقة او مافي كلوشر سليمة

    بخصوص كلامك عن انه اماني ورثت عبء مشكلتك معاي، اماني لم ترث الا عبء كلامها الطالع من كيبورديها ده، كل انسان يكتب كلام، كان دفاعا عن زول او قضية او كوجهة نظر، يكون مسئول منه، شعورك ليها بالاسف ده بيناتكم انتم كصاحبات، اما هنا هي فتكتب عن نفسها و انا اكتب عن نفسي. في مداخلتي التالية لاماني، كنت ساتناول قصة الكذبتين الاتهمتني بهم، بداية بالبوست ده و رجوعا لبوست اشراقة و التبيين بالتفصيل طريقة القراية و تحليل ردودها بصورة تضيف للبوست و النقاش، و ما رد سااكت لما قالتة بخصوصي..الغريبة و حسب ما اذكر، انها لم تتهمني بالكذب في بوست اشراقة، و مع متابعتها للنقاش.

    مرة اخري، شكرا للدعوة الكريمة، و اكرر، الموضوع لو الناس حابة تقفلو باسلوب متفق عليه بوعد بعدم الاجترار مستقبلا، حباب ال closure، و المضي قدما في مواضيع تهمنا
    حابة الناس تتحاسب بهدوء و احترام، و لكن بوجود لجنة محايدة او حتي بعدم وجود لجنة، عشان الكلام ده حا يلف و يلف لي بعد سنين، برضه حباب الحساب.

    و اكراما لدعوتك و من باب تبيين حسن النية سالتزم بما تختارة اماني.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

29-06-2010, 06:49 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    Quote: اماني لم ترث الا عبء كلامها الطالع من كيبورديها


    والله ياريت لو كيبورديها دا بيكتب هندى ... كان اتحلينا من مشكلة "كشمير" ...











    ... المهم ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2010, 02:48 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Thanks Bakry
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

02-07-2010, 07:10 PM

بدر الدين اسحاق احمد
<aبدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 29-03-2008
مجموع المشاركات: 17114

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-07-2010, 01:05 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: بدر الدين اسحاق احمد)

    Quote: بمناسبة نقل الموضوع للربع الجاي، انا احرص الناس علي ان ينقل الموضوع للربع التاني، و راجعت و تاكدت من بدري من قبل ردي علي اماني و لقيت انه محمد الحسن طلب نقلة من بكري بدري و هو يحاوره في قانون عدد صفحات الموضوع و التجاوز الحد الرسمي للنقل

    شكرا يا دكتورة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 02:40 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: شكرا يا دكتورة


    صحي الخيل تجقلب و الشكر لحماد..

    شكراً لي أنا الطلبت اصطحاب البوست للربع الثالث..
    و مشكور بكري على الاستجابة
    مافي أي طريقة نشكرك انت أو رحاب على (نواياكم) في اصطحاب البوست
    ففيما يتعلق بالأرشفة أعتقد أن بكري يقرأ الطلبات.. و ليس النوايا يا محمد الحسن!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 03:06 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    سلام رحاب..
    Quote: بخصوص كلامك عن انه اماني ورثت عبء مشكلتك معاي، اماني لم ترث الا عبء كلامها الطالع من كيبورديها ده، كل انسان يكتب كلام، كان دفاعا عن زول او قضية او كوجهة نظر، يكون مسئول منه، شعورك ليها بالاسف ده بيناتكم انتم كصاحبات، اما هنا هي فتكتب عن نفسها و انا اكتب عن نفسي. في مداخلتي التالية لاماني، كنت ساتناول قصة الكذبتين الاتهمتني بهم، بداية بالبوست ده و رجوعا لبوست اشراقة و التبيين بالتفصيل طريقة القراية و تحليل ردودها بصورة تضيف للبوست و النقاش، و ما رد سااكت لما قالتة بخصوصي..الغريبة و حسب ما اذكر، انها لم تتهمني بالكذب في بوست اشراقة، و مع متابعتها للنقاش.


    لم أقرأ لأماني أبداً لا في هذا الموقف و لا سواه (و يعنيني هذا الموقف تحديداً) افتراء على أحد..و هي لم تتنصل عن مسؤوليتها عما تكتب أبداً..!
    لدى أماني القدرة الكاملة لتعضيد مواقفها (و ليس للدفاع عنها فهي ليست في محل دفاع) و الحمدلله أن البوست انتقل معنا لهذا الربع .. حتى يتسنى لها الحضور.. فقط أتمنى أن لا يفوت عليك أنك إذ تفتحين باب تناول هذا الموضوع بالتفصيل مرة أخرى.. فأنت تغلقين باب الشكوى المقدمة من طرفك ضدها.. و لا أعتقد أنه سيكون من الجائز تكرار الشكوى التي قد تؤدي إلى الإيقاف عندما تأتي أماني للرد على مداخلاتك..
    أما شعوري بالأسف لاستطالة أمد الخلاف و تشعبه لينال أطرافاً أخرى.. فلا دخل له بالصداقة هنا.. فهو أسف لكل من تحمل عبئاً ثقيلاً لموقفه هنا.. و هم كثر!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 03:55 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: و بمناسبة انك و اماني و انا لم نعتذر دي، ده كلام ما صحيح علي الاقل بالنسبة لي، عني انا اعتذرت عن كل ما رايته غلط من جانبي و بالتفصيلين المذكورين اعلاه، و انا اقصد اعتذاراتي كلها الكتبتها، اعتذارات دغرية وواضحة و خالية من اللولوة، اعتذارات لا نكوص فيها و لن اتراجع عنه او اسميها اي اسماء اخري، و اعتذارات تقفل الموضوع ده في ذهني و تلغي قابلية اجتراره في المستقبل باي صورة كانت، لو في شيء تاني يستحق الاعتذار قولوهو، بوجود لجنة لو في خوف من النقاشات الدائرية، و لو طلع الكلام صحيح، ساعتذر، دي ما حاجة دايره ليها تلفت، اما اذا فضل الناس قصة نقفل الموضوع ده و نمشي، جدا و لكن يكون بنية سليمة


    Quote: حابة الناس تتحاسب بهدوء و احترام، و لكن بوجود لجنة محايدة او حتي بعدم وجود لجنة، عشان الكلام ده حا يلف و يلف لي بعد سنين، برضه حباب الحساب


    معليش يا رحاب .. اقتراح اللجنة دا ما قدرت آخده بجدية ..زي اقتراح الفيديو لإيمان أختك..

    Quote: و هدي اختي معاكم في المنتدي ده اسمها ايمان، تكتب معكم و اتونس معاها يوماتي علي الله، كان في ماسنجر او تلفون او فيسبوك او شخصيا، اسالها بالله عليك قول ليها لو ذكرت حتي اسم سناء خالد امامها او لها، في اي يوم من الايام و حتي ايام المشكله بخير او بشر؟ و كان ما مصدقينها، بالله لو لقيتو زول في السودان جنبها خلوهو يشيل ليها مصحف تحلف فيهو امامكم و صوروها فيديو و جيبوهو سودانيز بالمرة


    إذا كنت أنا مستكترة زمني الشخصي.. و زمنك و زمن أماني على الموضوع دا.. معقول أطالب ناس تانيين بزمنهم؟
    أنا عندي القدرة الكاملة على الكتابة باسهاب و الرد على كل صغيرة و كبيرة فيما يتعلق بالموضوع دا.. و ما عندي مانع تجيبي ردودك الأشرت ليها بقولك ((((احتراما للموقف بيني و بينك احتفظت بردودي السابقة الكتبتها كلللللها)))) و ما عندي مانع أي زول يجيب لي (البوست دا أو غيرو) في أي وقت و يجتراهو لي..
    و بفتكر انو كل متابع قادر و له الحق في الحكم الذي يراه على مواقف كل شخص فيه.. بوجود لجان أو بعدمها
    دا غير انو أنا ما بحتاج للجنة عشان تطالبني بالاعتذار لما أخطيء.. بالعكس.. أنا ما برتاح و لا بقدر أنوم لو ما اعتذرت عن خطأ ارتكبتو
    في نفس الوقت ما بحب أطالب الناس باعتذارات.. إذا استشعر المخطيء خطأه ..يكفيني منه هذا..
    و اعتذار تنتزعه لي لجنة أنا في غنى تام عنه!

    كشمير هي؟!! على رأي تبارك :)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 05:19 AM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 28444

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: صحي الخيل تجقلب و الشكر لحماد..
    دا كلام شنو يا دكتورة سناء
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 05:51 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد البشرى الخضر)

    Quote: دا كلام شنو يا دكتورة سناء

    ربما فات عليك ياأخي محمد ما فات على الأخ الموصلي .
    فأختنا الدكتورة سناء قد زينت مداخلتها بهذا الوجه :
    Quote:

    شكرا دكتورة سناء
    شكرا ود البشرى ،،،

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 04-07-2010, 05:53 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 06:08 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    أها يا ود البشرى مسكتو المرّاقة؟!

    بالإضافة لإنو الاقتباس المصاحب للشكر يخص رحاب و لا يخصني..

    فأنا في خطاب الأخ محمد الحسن..د.سناء
    و الدكتورة هي رحاب..
    أها شوف..
    Quote: شكرا دكتورة رحاب .
    أعتذر عن عدم تمكني من الرد على جميع المداخلات .
    وليت د. سناء تنجز وعدها بطلب نقل البوست .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 06:22 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: فأنا في خطاب الأخ محمد الحسن..د.سناء
    و الدكتورة هي رحاب..


    حقد ألقابي باين وصريح من الحبشي!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 06:35 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    يا ود الصائم طوالي صدقت دعوى الدكتورة المرفوعة ضدي ؟
    راجع مداخلتي في الرد على ود البشرى -وهي قبل مداخلتها الأخيرة-تجد ما يصرع دعواها
    وينسفها .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 06:41 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    ولا يصرع ولا حاجة!
    قدامنا كوت فيهو (دكتورة) و(د.)!


    _
    الكوت بقى يجبّ ما قبله؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 03:29 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: ولا يصرع ولا حاجة!
    قدامنا كوت فيهو (دكتورة) و(د.)!


    Quote: حقد ألقابي باين وصريح من الحبشي!


    غايتو يا ود الصايم عفيت منك..
    أنا عارفاك انت بتمرق النصيحة.. لكن تقول شنو..العنزات الزمن دا قام ليهن ريش..
    دي العنزة التانية أشوفها طايرة في ظرف يومين بس!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 01:30 PM

محمد البشرى الخضر
<aمحمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 14-11-2006
مجموع المشاركات: 28444

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    يا حبشي ما فات علي الوجه الضاحك الوضعتو سناء لكن يبدو فات علي أنا وضعه على مداخلتي

    دكتورة سناء
    Quote: بالإضافة لإنو الاقتباس المصاحب للشكر يخص رحاب و لا يخصني..
    صاح لكن انتي عارفة الحبشي عادي بأشر يمين و يلف شمال
    ممكن يقتبس كلام رحاب و الرد يكون ليك
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 01:37 PM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد البشرى الخضر)

    Quote: الحبشي عادي بأشر يمين و يلف شمال


                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 03:41 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: محمد عبد الماجد الصايم)

    Quote: صاح لكن انتي عارفة الحبشي عادي بأشر يمين و يلف شمال
    ممكن يقتبس كلام رحاب و الرد يكون ليك


    و الله يا ود البشرى أنا الحبشي بقيت ما بستبعد منو أي شيء..

    لكن أكان اتنين قالوا لي راسي مافي أكيد بهبشو.. هسة ود الصايم(>2) قال لي الزول دا همشني..





    _________________________________

    لكن و الله (دكتورة)..و (د.) زول واحد معذبني بيها قدرك انت و محمد الحسن دا مافي..
    شحدتكم زمان تريحوني منها ..ما اشتغلتو بي الشغلة.. هسة داك لقاها فرصة يضرب عصفورتين بحجر واحد مكتوب فيهو (دكتورة)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 04:46 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 03-12-2006
مجموع المشاركات: 13929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    قبضت ليكم المعيار الأصلى:

    Quote: الكوت بقى يجبّ ما قبله؟


    والحبشى هسى مؤشر ليكم يمين ولافى شمال ... وشوف عينى دى: نواياهو فى باطن ضميرو ... داقّة خلف زى المافى حاجة ... وبمنتهى "الإيحائية" وجمالها ....
    _____________

    الدكتورة د. سناء خالد ...
    Quote: هسة ود الصايم(>2) قال لي الزول دا همشني


    انتى شفتى صورة ودالصايم لابس البتيخة توب عفاف؟






    ... المهم ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:13 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: الدكتورة د. سناء خالد ...


    انتى شفتى صورة ودالصايم لابس البتيخة توب عفاف؟


    دقيقة يا تبارك.. اللقب دا بقى لي زي البريسس بتاعة الأسنانEM dental braces
    الصورة (إن وجدت:)) يعميني ما شفتها..

    توب عفاف دا كم متر؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

05-07-2010, 05:35 AM

محمد عبد الماجد الصايم
<aمحمد عبد الماجد الصايم
تاريخ التسجيل: 16-10-2005
مجموع المشاركات: 34989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    توب عفاف كم متر ولّ عفاف زاتا
    لبست شنو بعد ما أنا لبست توبا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-07-2010, 05:02 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 15-08-2005
مجموع المشاركات: 17817

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: ربما فات عليك ياأخي محمد ما فات على الأخ الموصلي .
    فأختنا الدكتورة سناء قد زينت مداخلتها بهذا الوجه :

    شكرا دكتورة سناء
    شكرا ود البشرى ،،،
    04-07-2010, 05:51 ص
    عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 04-07-2010, 05:53 ص

    Quote: فأنا في خطاب الأخ محمد الحسن..د.سناء
    و الدكتورة هي رحاب..
    --------------
    Sana Khalid
    04-07-2010, 06:08 ص

    Quote: غايتو يا ود الصايم عفيت منك..
    أنا عارفاك انت بتمرق النصيحة.. لكن تقول شنو..العنزات الزمن دا قام ليهن ريش..
    دي العنزة التانية أشوفها طايرة في ظرف يومين بس!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2010, 03:34 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 24-01-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Mohamed E. Seliaman)

    السلام عليكم,,
    رجعت الخرطوم الحمد لله,
    والليله صحيت أربعه ونص صباحا,
    لأني أمبارح كمّلت النوم, والظاهر كمان فرق التوقيت مؤثر معاي,
    المهم جيت قريت الكلام برواقه وحابه أرد عليهو باختصار:

    بس قبل ما أرد حابه أعرف يا تري لو فتحنا النقاش مره تانيه حتعملي بقولتك الشهيره:
    Quote: تدخلي نقاش و لمن يغلبك تقارعي الحجه بالحجه، تجدعي الحاجات في الواطه
    و تمشي تتبكي لي your Dear Brother Bakriو تقولي ظلموني
    31-03-2009, 08:39 م
    Rihab Khalifa

    وللا حتركزي للنقاش ؟

    نقطه تانيه:
    Quote: سلام يا اماني
    امسحي كلمة "اعتذار" و اكتبي بدلها كلمة "يد ممدودة للمضي قدما"، و اعتبري كلامي ما زال قائما بحذافيرة
    امال انتي قايلاني كتبت مداخلتي الفوق دي ليه؟ و ليك انتي بالذات؟ ما لي جنس الكلام الزي ده!

    طيب أهو ده مثال حي لعدم الأمانه ,,,
    كاتبه مداخله طويله عريضه كررتي فيها كلمة اعتذار في حقي خمسه مرات ,
    ولما أقول ليك ما اعتذرت تقولي لي أمسحي وعدّلي واعتبري ؟؟؟؟
    هي مداخلتي وللا مداخلتك؟
    تمسحي وتعدلي انتي, أنا ما بعتبر أنا بقرأ المكتوب قدّامي ,,
    يادكتوره, وين الدقه والامانه في مداخلتك عاليه؟
    وين القراءه السليمه والنقل السليم؟؟؟ أكتب ليك يد بيضاء للمضي قدما تكتبيها اعتذار؟
    لما ألفت انتباهك لخطأ وقعتي فيهو, الصحيح انك تعدّلي انتي مداخلتك بما يقوّم الخطأ البيّن الوقعتي فيهو,
    ده باعتباره خطأ حسن نيه منّي ساكت ,,

    (عدل بواسطة Amany Elamin on 09-07-2010, 04:37 AM)
    (عدل بواسطة Amany Elamin on 09-07-2010, 04:50 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2010, 04:30 AM

Amany Elamin

تاريخ التسجيل: 24-01-2009
مجموع المشاركات: 3541

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)

    طيب عشان أديك الخلاصه حقتي,,
    يا بت الناس قريت كلامك عاليه وما لقيت فيهو ما يفيد أو يستلزم الرد,,
    حديثك بتاع ما بقرأ ليك وما بحب بوستاتك حديث مضحك ولا يعنيني في شئ,
    حديثك بتاع المعرفه الحدودها سودانيز أون لاين حديث سبقتك عليهو لما قلت ليك ما في بيننا شئ شخصي,

    لما كتبت مداخلتي بتاعت المضي قدما دي يا رحاب,
    كنت Impressed جدا بقدرة سناء خالد علي العفو عند المقدره,
    وحالة التسامي اللي خلتها وهي في موقف قوه عندها قدره علي تجاوز الحصل والمضي قدما ,,
    وفكرت انه لو ست الشئ قادره تتجاوز فما بالك بي أنا اللي الموضوع ما بيمسّني ولا بيؤذيني الا بقدر انه بيؤذي اخت عزيزه فاضله هي سناء,,
    دي حالة العدوي الأصابتني من موقف سناء الكبير جدا تجاهك,
    وكمان حز في نفسي عشم خير اتعشموهو فينا ناس هنا في البوست ده منهم استاذنا الموقر الملك,,
    فتقمصتني روح التسامي والتجاوز ومددت يدي ,,

    لكن جيتي أديتيني احساس انك بتحبي انتزاع الاعتذارات من الاخرين عنوه !!!!!!!
    أو بتحبي تلفي وتدوري, لغاية ما موقفك يطلع صاح عنوه برضو !!!!
    وأنا زمني غالي يا دكتوره !
    والعندي قلته زمااان في البوست ده وما غيّرته,
    ولا بيتغير,,
    عندك رغبه نطوي الصفحه دي, مرحب بيك,
    عندك رغبه تقعدي تدخلي بحمد وتطلعي بخوجلي الله معاك,

    عني أنا نقاش معاك بطريقة جرجرة الكلام دي ماعندي ليهو فرقه,,
    وكان عندي فرقه متعففه تماما عنه ومتساميه كمان,
    لأني شفت طريقة حواراتك مع سناء خالد في بوست د. اشراقه, ومع محسن خالد في بوست ال "دي فاكتو" !!

    وده بمنتهي الوضوح تسامي وعدم رغبه حقيقي في الخوض في حوار مماثل !!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2010, 04:56 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Amany Elamin)

    حمدلله على السلامة يا أماني..

    Quote: المهم جيت قريت الكلام برواقه وحابه أرد عليهو باختصار


    و أتمنى فعلاً انو الموضوع من جانبك يختصر تماماً.. لأنو نحن كبلد كامل.. محتاجين زمنك و غالي علينا..

    ما بقدرأشكرك كفاية على كل كلمة طيبة و آسفة لك و لكل من مسه سوء مباشر أو غير مباشر جراء الادلاء برأي فيما يخص الذي بيني و بين رحاب..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2010, 05:25 AM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote:
    Fragments of conversations (2)


    words are excessive
    uttered or muted
    time is oppressive, and sentiments diluted
    chances, eulogies and sunshine
    curses, memories, mysteries, allll rhyme

    did you say you were chosen?

    the sublime, the wonderful, and the sludge
    affinity is, but a big fudge
    the bridge is broken
    another firggin subway token
    frustrations, condemnations
    trial by ordeal
    justice, on a sliding keel

    here is the question: why would you think this IS the real deal?xoxo



    r.khalifa July 08 2010

    (عدل بواسطة Rihab Khalifa on 08-07-2010, 07:22 ص)


    Re: كســـــــور& بواقــــــــي

    Quote: Trial by ordeal is a judicial practice by which the guilt or innocence of the accused is determined by subjecting them to an unpleasant, usually dangerous experience [....].
    Death was considered proof of innocence. (If the accused died, they were often presumed to have gone to a suitable reward or punishment in the afterlife, which was considered to make trial by ordeal entirely fair.)



    source

    Rihab Khalifa
    08-07-2010, 00:07 ص

    Re: كســـــــور& بواقــــــــي

    Quote: Trial by ordeal is a judicial practice by which the guilt or innocence of the accused is determined by subjecting them to an unpleasant, usually dangerous experience. In some cases, the accused was considered innocent if they survived the test, or if their injuries healed; in others, only death was considered proof of innocence. (If the accused died, they were often presumed to have gone to a suitable reward or punishment in the afterlife, which was considered to make trial by ordeal entirely fair.)

    In medieval Europe, the trial by combat, trial by ordeal was considered a judicium Dei: a procedure based on the premise that God would help the innocent by performing a miracle on their behalf. The practice has much earlier roots however, being attested as far back as the Code of Hammurabi and the Code of Ur-Nammu, and also in animist tribal societies, such as the trial by ingestion of "red water" (calabar bean) in Sierra Leone, where the intended effect is magical rather than invocation of a deity's justice.

    In pre-modern society, the ordeal typically ranked along with the oath and witness accounts as the central means by which to reach a judicial verdict. Indeed, the term ordeal itself, Old English ordǣl, has the meaning of "judgment, verdict" (German Urteil, Dutch oordeel), from Proto-Germanic *uzdailjam "that which is dealt out".

    According to one theory, put forward by Peter Leeson, trial by ordeal was surprisingly effective at sorting the guilty from the innocent.[1] Because defendants were believers, only the truly innocent would choose to endure a trial; guilty defendants would confess or settle cases instead. Therefore, the theory goes, church and judicial authorities would routinely rig ordeals so that the participants—presumably innocent—could pass them.



    http://en.wikipedia.org/wiki/Trial_by_ordeal
    [2]




    Now the bridge is broken! And oceans wouldn't be able to wash off the sludge!!s
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2010, 11:21 AM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote:
    Quote:

    Fragments of conversations (2)

    words are excessive
    uttered or muted
    time is oppressive, and sentiments diluted
    chances, eulogies and sunshine
    curses, memories, mysteries, allll rhyme

    did you say you were chosen?

    the sublime, the wonderful, and the sludge
    affinity is, but a big fudge
    the bridge is broken
    another firggin subway token
    frustrations, condemnations
    trial by ordeal
    justice, on a sliding keel

    here is the question: why would you think this IS the real deal?xoxo


    r.khalifa July 08 2010

    (عدل بواسطة Rihab Khalifa on 08-07-2010, 07:22 ص)


    Re: كســـــــور& بواقــــــــي

    Quote: Trial by ordeal is a judicial practice by which the guilt or innocence of the accused is determined by subjecting them to an unpleasant, usually dangerous experience [....].
    Death was considered proof of innocence. (If the accused died, they were often presumed to have gone to a suitable reward or punishment in the afterlife, which was considered to make trial by ordeal entirely fair.)

    source

    Rihab Khalifa
    08-07-2010, 00:07



    Re: كســـــــور& بواقــــــــي


    Quote: Trial by ordeal is a judicial practice by which the guilt or innocence of the accused is determined by subjecting them to an unpleasant, usually dangerous experience. In some cases, the accused was considered innocent if they survived the test, or if their injuries healed; in others, only death was considered proof of innocence. (If the accused died, they were often presumed to have gone to a suitable reward or punishment in the afterlife, which was considered to make trial by ordeal entirely fair.)

    In medieval Europe, the trial by combat, trial by ordeal was considered a judicium Dei: a procedure based on the premise that God would help the innocent by performing a miracle on their behalf. The practice has much earlier roots however, being attested as far back as the Code of Hammurabi and the Code of Ur-Nammu, and also in animist tribal societies, such as the trial by ingestion of "red water" (calabar bean) in Sierra Leone, where the intended effect is magical rather than invocation of a deity's justice.

    In pre-modern society, the ordeal typically ranked along with the oath and witness accounts as the central means by which to reach a judicial verdict. Indeed, the term ordeal itself, Old English ordǣl, has the meaning of "judgment, verdict" (German Urteil, Dutch oordeel), from Proto-Germanic *uzdailjam "that which is dealt out".

    According to one theory, put forward by Peter Leeson, trial by ordeal was surprisingly effective at sorting the guilty from the innocent.[1] Because defendants were believers, only the truly innocent would choose to endure a trial; guilty defendants would confess or settle cases instead. Therefore, the theory goes, church and judicial authorities would routinely rig ordeals so that the participants—presumably innocent—could pass them.

    http://en.wikipedia.org/wiki/Trial_by_ordeal
    [2]




    _________________________________

    سلام يا سناء

    انا قريت رد اماني لي و ردودك لاماني و لي، لكن بصراحة ما فهمت انتي قاصدة شنو بالرد الاخير العملت ليهو كوتينق الفوق ده!

    ممكن تشرحي لي انت قاصدة شنو بالاقتباسات و تعليقك الكتبتية ادناة؟

    شكرا مقدما

    Quote: Now the bridge is broken! And oceans wouldn't be able to wash off the sludge!!

    Sana Khalid






    ______
    حمدلله علي السلامة و شكرا يا اماني علي الرد، سارد لك لاحقا ان شاء الله
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2010, 12:24 PM

Sana Khalid
<aSana Khalid
تاريخ التسجيل: 01-02-2005
مجموع المشاركات: 2740

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    أهلاً يا رحاب..
    Quote: لكن بصراحة ما فهمت انتي قاصدة شنو بالرد الاخير العملت ليهو كوتينق الفوق ده!

    ممكن تشرحي لي انت قاصدة شنو بالاقتباسات و تعليقك الكتبتية ادناة؟

    شكرا مقدما


    عجبتني القصيدة يا رحاب.. و حبيت أوثقها و ألقي بعض الضوء عليها..
    و استفدت جداً من المعرفة في باب (Etymology) (بالعربي علم الكلام؟؟).. و فكرت انها تكون حاجة كويسة لو نشرت الفائدة ..
    دا الغرض من الاقتباس..
    أما التعليق.. فهو إعلان عن تجربتي الأولى في استخدام العلم المذكور عاليه.. و محاولة متواضعة جداً لقرض بيت واحد من الشعر بالانجليزية..

    سيد (الباقي) دا ذاتو أكان جاء لقاهو مدفوع ليهو في محلين ينبسط..

    و شكراً ليك انت لأني المرة دي (فعلاً) استفدت من علمك..
    ____________

    التعديل لإضافة الاستفهام عن صحة الترجمة.. و الشكر

    (عدل بواسطة Sana Khalid on 09-07-2010, 12:29 PM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

12-07-2010, 11:06 AM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Sana Khalid)

    Quote: أهلاً يا رحاب..

    عجبتني القصيدة يا رحاب.. و حبيت أوثقها و ألقي بعض الضوء عليها..
    و استفدت جداً من المعرفة في باب (Etymology) (بالعربي علم الكلام؟؟).. و فكرت انها تكون حاجة كويسة لو نشرت الفائدة ..
    دا الغرض من الاقتباس..
    أما التعليق.. فهو إعلان عن تجربتي الأولى في استخدام العلم المذكور عاليه.. و محاولة متواضعة جداً لقرض بيت واحد من الشعر بالانجليزية..

    سيد (الباقي) دا ذاتو أكان جاء لقاهو مدفوع ليهو في محلين ينبسط..

    و شكراً ليك انت لأني المرة دي (فعلاً) استفدت من علمك..
    ____________

    التعديل لإضافة الاستفهام عن صحة الترجمة.. و الشكر

    (عدل بواسطة Sana Khalid on 09-07-2010, 12:29 م)

    Sana Khalid


    خير يا سناء

    اخذا بظاهر كلامك، في اشياء في ردك ده غير مفهومة بالنسبة لي
    فلي عودة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 07:42 PM

Rihab Khalifa
<aRihab Khalifa
تاريخ التسجيل: 07-07-2006
مجموع المشاركات: 3735

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    Quote:
    السلام عليكم,,
    رجعت الخرطوم الحمد لله,
    والليله صحيت أربعه ونص صباحا,
    لأني أمبارح كمّلت النوم, والظاهر كمان فرق التوقيت مؤثر معاي,
    المهم جيت قريت الكلام برواقه وحابه أرد عليهو باختصار:
    بس قبل ما أرد حابه أعرف يا تري لو فتحنا النقاش مره تانيه حتعملي بقولتك الشهيره:
    Amany Elamin
    Quote:
    Quote: تدخلي نقاش و لمن يغلبك تقارعي الحجه بالحجه، تجدعي الحاجات في الواطه
    و تمشي تتبكي لي your Dear Brother Bakriو تقولي ظلموني
    31-03-2009, 08:39 م
    Rihab Khalifa


    وللا حتركزي للنقاش ؟
    نقطه تانيه:
    Quote:
    Quote: سلام يا اماني
    امسحي كلمة "اعتذار" و اكتبي بدلها كلمة "يد ممدودة للمضي قدما"، و اعتبري كلامي ما زال قائما بحذافيرة
    امال انتي قايلاني كتبت مداخلتي الفوق دي ليه؟ و ليك انتي بالذات؟ ما لي جنس الكلام الزي ده!

    طيب أهو ده مثال حي لعدم الأمانه ,,,
    كاتبه مداخله طويله عريضه كررتي فيها كلمة اعتذار في حقي خمسه مرات ,
    ولما أقول ليك ما اعتذرت تقولي لي أمسحي وعدّلي واعتبري ؟؟؟؟
    هي مداخلتي وللا مداخلتك؟
    تمسحي وتعدلي انتي, أنا ما بعتبر أنا بقرأ المكتوب قدّامي ,,
    يادكتوره, وين الدقه والامانه في مداخلتك عاليه؟
    وين القراءه السليمه والنقل السليم؟؟؟ أكتب ليك يد بيضاء للمضي قدما تكتبيها اعتذار؟
    لما ألفت انتباهك لخطأ وقعتي فيهو, الصحيح انك تعدّلي انتي مداخلتك بما يقوّم الخطأ البيّن الوقعتي فيهو,
    ده باعتباره خطأ حسن نيه منّي ساكت ,,
    (عدل بواسطة Amany Elamin on 09-07-2010, 04:37 ص)
    (عدل بواسطة Amany Elamin on 09-07-2010, 04:50 ص)


    الاخت اماني الامين،
    السلام عليكم و رمضان كريم.
    ساتناول كل رد من ردودك بصورة منفصلة, بداية بردك المكوت اعلاة، كتبتي عن نقطتين، و هما:

    اولا: نقطة اني شكوتك لبكري و بكري انذرك، و ربطها بما حدث ببوست اشراقة لما شكتني سناء خالد و انذرني بكري بخصوصها;

    ثانيا: اتهامك لي بعدم الامانة و استنادا علي مكاتبه بيني و بينك في بوست المعيار مكوته اعلاه الا و هي اني استعملت كلمة "اعتذار"، بدلا عن جملة"يد بيضاء للمضي قدما"، في ردي عليك.


    اولا
    1.1 شكوي رحاب لاماني
    القصة بسيطة وواضحة و لا توجد لها تفاصيل خارج هذا البوست
    اماني قالت لرحاب كتابة في بوست المعيار انتي كذبتي مرتين، و عند سؤالها اكثر من مرة بواسطة اكثر من عضو هناعن هذا الكذب، لم تستطيع اماني ان تاتي باي ادله تثبت كلامها

    النقطة دي انا وضحت حيثياتها سابقا في نفس البوست ده و ضميري مرتاح من ناحيتها حاليا*، واقول كلامي ده بكل وعي و من غير مكابرة، لانك ببساطة للان لم و لن تاتي، في هذا البوست او غيرة بدليل اني كذبت و مرتين كما قلتي، و دي ما قصة محتاجة ليها لت و عجن، الكلام كله مكتوب و موضح هنا و في بوستات ليها لينكات في بوست المعيار ده و يقدر الكل ان يقروا و يحكمو عليها و ايماني بقدرة الوسطية علي القراية و الفهم الصحيح ايمان عالي و لا تقلقني البته، و كلي اندهاش و استياء من قدرتك علي تجاهل قدرة الناس علي القراية و الحكم بانفسهم، مش كده و بس، انتي حابة تفرضي وصايتك عليهم لترجمة كلام مكتوب ببوستات يمكن للكل قرايته كما قلت في ردي السابق عليك!


    1.2 شكوي سناء لرحاب في بوست اشراقة، و مقارنتها بشكوي رحاب لاماني في بوست المعيار

    Quote:
    Quote: تدخلي نقاش و لمن يغلبك تقارعي الحجه بالحجه، تجدعي الحاجات في الواطه و تمشي تتبكي لي your Dear Brother Bakriو تقولي ظلموني 31-03-2009, 08:39 م Rihab Khalifa


    انتي اسي الفهمتيه من الكوت اعلاة الموجة لسناء ده انه الشكوي عموما ضعف؟ او غلط؟ او تضر بقضية الجندر؟ ابدا!
    الشكوي الفي غير محلها و مبنية علي ادعاءات غير صحيحة و تلفيق هي ما ينطبق عليه وصفي اعلاة. الشكوي علي وجة العموم ليس فيها ما يسيء، و تعليقي اعلاة ينتقد سلوك سناء بشكوي في غير محلها، لكن شكوتي لبكري عنك، كانت في محلها. طبعا، البينة علي من ادعي و علية ابين دعواي ادناة عسي و لعل ان يقفل الباب ده، علي الاقل بيني و بين نفسي اكون مرتاحة اني بينت اساس كل هذه المشاكل.

    يا اماني انا و بكل امانة ما عارفة هل انتي فعلا ما واعية لمضمون ما تقراية و تكتبية؟ يعني الحصل بداية من بوست ميادة و مرورا ببوست اشراقة و انتهاء ببوست المعيار ماواضح ليك؟ ام تتصنعين عدم معرفتك للحقيقة الموجودة كتابة هنا في المنتدي امام الكل طامحة لطمس الحقائق؟
    مقارنتك شكوي سناء لي بشكوتي لك، فيها طمس لحقائق مهمة
    انا والله للان لا ادري سبب شكوي سناء لي!! يعني بالعربي كده، امشي راجعي البوست المكتوب **و شوفي لو انا غلطت عليها غلط يستوجب شكواها، و اقول قولي هذا وانا طامعة انا اتعلم ان اري الاشياء بعين مختلفة. و يا سناء خالد، انا و بكل اريحية و حتي تطيب نفسك و نفس اماني الامين ادعوك ان تحدثيني عن سبب تقدمك بالشكوي ضدي، و اتعهد بالاعتذار علنا في بوست حدادي مدادي في حالة وجود ما يستوجب.
    انا سافترض حسن نيتك يا اماني و ساخذ بالاحتمال الاول، انك فعلا بتقري الكلام ده و ما واقع ليك لاي سبب من الاسباب، و ساقوم بالشرح ادناة بالتفصيل، حتي تتضح الامور، علي الاقل بالنسبة لعزيزك القاريء القاعدة تشرحي ليه ده، و لو في اي حاجة في كلامي ده ما مظبوطة بالله ما تقيفي، جيبي بسطونتك و تعالي فهميني الكلام الصاح.... اييي، زي نظام الابلات cannot help it, t is an occupational hazzard after all

    الغريبة في موضوع شكوي سناء لرحاب دي، اني طرف اصيل في القصة و في اعتقادي في ساعتها اني اتظلمت، و لكن بالرغم من ده كله، تجاوزت الموضوع بمجرد انتهاء البوست لانه اعتبرت انه علي بلاطة كده اني شلت حقي بيدي و طلبت من سناء عدم الخلط بين مواضيعها مع دكتورة نجاة و نقاشي معها، و و في اعتقادي لن تجدي في اي بوست او اي مداخلة لي بعد كتابة ردي لسناء فيه مطاعنات او تلميحات او حتي عباطات مباشرة او غير مباشرة، دغرية او ملولوة مرتبطة به، لاني اعتبرته اتقفل, الا اذا اعتبرتي مداخلتي الرابطة بين بوست المعيار ده و ما حدث ببوست ميادة انها مداخلة كانت موجهة لسناء و ده اعتقاد خاطيء كما بينت سابقا. ابتعادا عن الشبهات انا وصلت لدرجة اني ابتعدث عن بوستات لاخوات كريمات كسمارت انا و مريم الحسين احب التداخل معهن بمجرد ما لاحظت تواجدكم الدائم في البوستات دي، عشان اتقي شبهة ان اقول اي تعليق يحسب علي انه مطاعنة.

    وصف بعض اصدقائي المهتمين بتهذيب و تشذيب وجودي ردي قبل الاخير و الاتي بعد ان انذرني بكري في بوست اشراقة لسناء بانه قاسي بعض الشيء، و لكنه في نظري لم يتجاوز حدود الادب او حاول فبركة الحقائق او الكذب او الالتفاف، و كل البوستات و اللينكات موجودات لاي انسان ليراجعهم.

    شكوي سناء لبكري بخصوص رحاب
    كل تفاصيل الخلاف المضحك ده، البدا من سبعتاشر شهر تقريبا توجد هنا، عزيز اماني القاريء اعفص هنا يا قول ناس المنتدي لملخص مشكلة اماني و خلافي السابق مع سناء: Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!!
    ردي كان مطول عن قصد، تحسبا لظروف زي دي و عشان ما تضيع الحقائق، و ردي الحالي ايضا تفصيلي، لنفس الاعتبارات.

    و باختصار شديد ميادة كمال تلقت ايميل خارجي فيه شتائم جنسية لها، تحاور الناس في البوست المعني عن ضرورة عرض الرسالة و تباينت وجهات النظر، في محاولة لسناءخالد لاقناع ميادة بسحب الرسالة ذكرت سناء ان غالبية القراء طلبوا من ميادة سحب الايميل البذيء التلقتة، و فضولا مني احصيت من البوست المنشور علنا (١)عدد من طلبو منها سحب الايميل و قارنته (٢) بعدد من لم يطلبو او طلبو منها العكس، ووجدت ان حجة سناء مبنية علي فرضية غلط، وصححت ليها المعلومة في لحظتها، فما كان من سناء بدل ان تصحح كلامها الا ان رفضت ما قلتة و شككت في طريقة عدي و اتهمتني باني اعد من الهامش عشان اطلع نظريتي صاح!!! فمشيت و عديت تاني للتاكد، و طلبت منها الا تتهمني جزافا بالتزوير، لانه سناء وكل القراء وقتها و للان بامكانهم عد المتداخلين ووجهة نظرهم، و ببساطة شديدة اثبات كذبي من عدمة و قامت القيامة من الوكت داك. needless to say I had no theory then, I was falsifing her theory

    تخيل يا عزيزي القاريء انه كل المشكلة دي سببها كلمة؟ اي والله، كلمة "اغلبية"!!
    I guess lesson learned for me, "majority" or "minority", who cares? Everyone make-up your own statistics and go with it!x

    الغريب انه في التلاتة بوستات رحاب لم تشتم او تسيء لاي منكن، و كان بامكاني سابقا و بامكاني الان كيل اطنان من الشتائم و البعض كان سيراها مستحقة، و اجي كمان اختمها باعتذار او مد يد ملولو زي ما سويتي كده، و لكني لست بفاعلة يا اماني، لاني احسب الشتائم موقف انسان عاجز، عجز ان يبين الانسان بالحجة و الدليل مقاصدة و عجز عن ان تتسع الرؤيا لتشمل رؤية الاخرين، و عجز عن قراية الخير في الناس

    ثانيا
    حكاية استعمالي لكلمة "اعتذار" بدلا عن جملة"يد بيضاء للمضي قدما" و تصنيفها كعدم امانة من ناحيتي
    طيب، ليك حق يا اماني و من غير اي لف او دوران في حكاية الدقة دي، اعتذر منك، لاستعمال كلمة اعتذار. ما تجي يا سناء عليك الله تشبكيني انتي ما اعتذرتي و ما ابصرش. this is a very straightforward apology, and meant wholeheartedly
    دقة دي افهمها، ليك فيها حق، انا كده بيني و بين نفسي قبل كل شيء، فعلا شايفة انه كان من عدم الدقة ان اوظف كلمة اعتذار بدل كلمة مد يد بيضاء، خصوصا في حوار مع شخص يتربص بك، مع ان استبدال الكلمتين لا يعمل اي فرق في مداخلتي كما بينت سابقا.

    لكن:
    هل انت واعية انك انتي من تسببتي في عدم الفهم ده؟
    قبل ما تجي رحاب و تستعمل كلمة اعتذار، كتب ملاسي ووصف مداخلة اماني بانها اعتذار:
    Quote:
    لو كنت مكان رحاب لما قبلت اعتذار أماني
    Hussein Mallasi.
    05-06-2010, 01:43 م


    ملاسي ده كتب اعتذار زي رحاب ولا كتب مد يد بيضاء بلا بلا بلا؟
    كتب اعتذار يارحاب!
    ومش ملاسي ده تحديدا وجة خطابة لرحاب بان لا اقبل اعتذاراماني؟
    ايوة يا رحاب!
    فما كان رد اماني لملاسي؟ هل اماني دي في لحظتها صححت لملاسي كلامه بانه ما قدمتة ما اعتذار، بل مد يد بلا بلا بلا؟
    لا، ما حصل!
    هل اماني اتهمت ملاسي بعدم الامانة؟
    لا.
    او بعدم الدقة؟
    ابدا.
    هل حتي وجهته توجية حنون يا ملاسي ما تلخبط، بما انه انا ما اعتذرات؟
    لا، ما حصل!!!

    الحصل شنو؟
    اماني قالت لملاسي الاتي:
    Quote: صحيح القراءه بالنيّات,
    أعــد
    (عدل بواسطة Amany Elamin on 05-06-2010, 02:03 م)
    (عدل بواسطة Amany Elamin on 05-06-2010, 02:06 م)
    Amany Elamin
    05-06-2010, 01:59 م

    كلمة "اعد" دي علي ما اذكر كانت ملونة باللون الاحمر، عشان ما تبقي علي قصة عدم الامانة الطالعة موضة اليومين ديل.

    فما كان من اماني الا و اجابتة برد مبهم يحتمل اكثر من وجة و لا ينفي فهم ان مد اليد للمضي قدما ده قد يفهم علي انه نوع من الاعتذار كما فهم حسين و فهمت رحاب!
    طيب يا اماني، رحاب دي بتسالك الان عن اسباب تغيير رد فعلك و استعمال كلمات "كعدم امانة" او "عدم دقة" لوصف رحاب و ليس لوصف ملاسي؟
    انا عندي من النظريات ما يكفي لتوضيح اسباب تباين ردودك، و لكن احتفظ بيها لنفسي حاليا
    اسي عليكم الله دي ما بوست محمد الحسن ده all over again?x

    يا اماني يا دقيقة
    اناعشان ما ادخل في سفسطتك دي من البداية واقطع ليك منطق التلاعب بالالفاظ، ما ناقشتك في الفرق بين مد اليد البيضاء و الاعتذار و تبعات الفرق ده، و اختصرتك بان قلت ليك، ياخ كان دي او دي ما تفرق، بدلي الكلمتين و انتي بتقري، ملاحظة؟ مش و انتي بتكتبي، و انتي بتقري! و ركزي في المهم، بعدين اصلها كان فارقة معاك كده شديييد، اعتذار، مد يد بيضاء، او مد كراع لون زينب، مش كان اولي بك تصحيح ملاسي من البداية عشان الخلط الجائز ده ما يستقر في اذهان القاريء؟
    و بعد ده كله، انا طرفي ده واجبي ان اخلية و كما اسلفت اعلاه، اعتذر لك عن استعمالي كلمة اعتذار بدلا عن كلمة مد يد بيضاء ، اعتذارا واضح ما ارجع فيه ابدا، مع تاكيد انه الفرق بين الكلمتين لا يؤثر علي محتوي مداخلتي بتاتا.


    Quote: عندك رغبه نطوي الصفحه دي, مرحب بيك,
    عندك رغبه تقعدي تدخلي بحمد وتطلعي بخوجلي الله معاك
    Amany Elamin

    خليني افكر في الحته دي و برجع ليك
    هي الصفحات دي تفتحيها انتي بمزاجك و تجي تطالبي بقفلها بمزاجك؟
    منو الفتح صفحات مشكلة قديمة لا دخل لها بالبوست ده اصلا؟
    منو الجلب لينكات من حمد طويت منذ اكثر من سنة و نصف لقصور في تفكيرة و سوء ظنه بالناس، و طلع بيها بخوجلي ليبرر تفكير اعوج؟
    منو الادعي امكانية قراية نوايا الناس؟
    وقتك الخايفة عليه ده من البداية لمن كانت عندك القدرة علي اتهام الناس كان ما مهم، و الان عند امكانيتي الرد علي اقاويلك بقي مهم؟
    ايوة، عندي رغبة اطوي الصفحة البائسة دي، و في الحقيقة انا طويتها منذ اكثر من سنة و نصف، و طويتها بوضوح و بنظافة و بترتيب علي الاقل بيني و بين نفسي
    بعدين يعني شنو طي الصفحات البتقوليه ده؟
    انتي لم تكوني طرف بمشكلتي مع سناء اصلا و لم يحدث لي خلاف معك قبل الان ما قدرتي تطوي صفحة خلاف لي مع صديقة ليك عمرها اكثر منذ سنة و نصف تقريبا، و الان انتي طرف اصيل في خلاف معي، دايراني اصدق انه عندك القدرة انك تطوي الصفحة دي؟ يا سبحان الله










    _______________________
    * اقول حاليا، لانه اطمع و اطمح انه تكون عندي القدرة في يوم من الايام، ان اصل حال الكثير من ناس البورد ده، ممن يترفعوا عن الصغائر من باب المياسرة.

    ** روابط للبوستات الاتنين الحصل فيهم نقاش مع سناء سابقا:

    يا هذا...كلامي أصابك في مقتل..وإستفزك..لن تخوفني ألفاظك...وجد الفاظ غير لائقة)

    Re: التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

04-09-2010, 10:04 PM

تيسير عووضة
<aتيسير عووضة
تاريخ التسجيل: 20-12-2005
مجموع المشاركات: 7136

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube


Re: ما هو المعيار ؟ (Re: Rihab Khalifa)

    010_Smile11.gif Hosting at Sudaneseonline.com
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 19 „‰ 19:   <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia



فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to bakri[email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de