خريجو حنتوب الثانوية....أين هم؟! العالم الجليل "الطيب علي" يطلق المبادرة التاريخية

(عدل بواسطة عكسو on 10-09-2008, 12:09 PM)

Quote: الاخوان الأعزاء الحنتوبيين بالميلاد والتجنس أو بالمحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير ورمضان كريم لكم التحية فى كل مكان فقد هيجتم أشجان ميلادى فى حنتوب وذكريات الطفولة وأسفى لعدم مشاركتى عبر البوست وأرجو نقله لعدم وجود يوزر لدى أقيم بالسعودية- الرياض ولاحظت عدم ذكر الوالد الاستاذ عبد الباقى محمد عبد الباقى عمل نائب ناظرلمدرسة حنتوب الثانوية عام 58/60 وناظر للمدرسة مرة أخرى65/67 حسب معلوماتى وفى الفترة الأولى كان ميلادى وفى الثانية درست أولى أولية ننتظر التواصل لابلاغ الوالد بمشاركتكم شخصيا وهو مد الله فى أيامه شغوف جدا بمتابعة العمل التربوى والتوثيقى ويكن محبة لزملائه وطلابه وآخر أيامه فى التعليم أنشأ مدرسة خور عمر الثانوية كنموزج لأعادة الهيبة للمستوى على نسق حنتوب والله أعلم التجانى عبد الباقى محمد الرياض 00 966 504411720 [email protected]

Quote: تحياتي اخي نصرالدين -روبش

(عدل بواسطة Baha Elhadi on 09-29-2008, 03:45 PM)

(عدل بواسطة صديق عبد الهادي on 10-04-2008, 07:14 PM)
(عدل بواسطة صديق عبد الهادي on 10-05-2008, 04:10 PM)

Quote: اين ابناء المسلمية

Quote: بالمناسبة ناس داخلية المك نمر كانوا شطّار جداً في وقتنا داك

Quote: هناك أيضا من المسلمية ياسر عبدالرحيم هشام الرجوبة تاج السر علي حاتم الطريفي

Quote: مهندس خالد محمد عوض الكريم..الخرطوم

Quote: كيلك بس ودينار الحافله سرقو الطفايه ودقنه الدابي والزبير كلاب الصفره عدلان الدايه وضيف الله الوطواط وعنجه الروضه وجماع المنفي

Quote: أعرف أن ذاكرتى لن تسعفنى لأذكر كل الذين درسوا بحنتوب من أبناء أبى حراز

Quote: عز العرب حمد النيل قوى

Quote: السيد خلف الله الرشيد رئيس القضاء الأسبق حنتوب وتشكيل الوعي الحديث عن حنتوب طويل جداً ونحن لا نعتبرها مجرد مدرسة فقط وإنما كانت معهداً تربوياً لأن عدد الطلاب كان قليلاً والمدرسة عملت بنظام حديث من حيث أسلوب الدراسة لوجود نشاطات كثيرة بخلاف النشاط الأكاديمي مثل المسرح، وكان الطلاب يقومون بعرض مسرحيات عالمية لشكسبير وهمنغواي وكان اسلوب الدراسة المتبع يتيح للطالب التحصيل الأكاديمي ومتابعة النشاطات الأخرى وكنت أتذوق القراءات الأدبية . وأعجبت بها جداً فوسعت آفاقي، ومن الأشياء المهمة التي كنا ندرسها في حنتوب مبادئ الاقتصاد والسياسة، ونجد أن المدرسة خرجت أغلب القيادات التي قادت السودان في الحقب المختلفة وعندما دخلت حنتوب عام 1947 وجدت من الطلاب محجوب محمد صالح شيخ الصحافة السودانية . والصحافي والقيادي المفكر وعبدالخالق محجوب (سكرتير الحزب الشيوعي السوداني) لاحقاً والرئيس السابق جعفر نميري ود. حسن الترابي (الأمين العام للمؤتمر الشعبي) الذي جاء إلى حنتوب بعدنا بعام لكنه درس معنا القانون. كذلك هناك ميرغني النميري (عضو مجلس راس الدولة السابق) . ودفع الله الدمني (رئيس قضاء سابق) ومحيي الدين عووضة (وزير سابق) وزكي الدين أحمد (من كبار الجراحين) وحداد عمر (طبيب كبير) ود. أحمد إبراهيم دريج (حاكم إقليم دارفور السابق ورئيس التحالف الفيدرالي المعارض). وفي عام 1947 عندما دخلت حنتوب تم نقل الزعيم الأزهري (أول رئيس حكومة وطنية) من الخرطوم إلى حنتوب بقرار من الإنجليز وكان يعمل معلماً بسبب نشاطه السياسي وعند وصوله إلى المدرسة قال مقولته الشهيرة (لو نقلونا حنتوب ما حانتوب) أي بمعنى أن قرار نقله لن يؤثر عليه في مواصلة عمله السياسي المناهض للاستعمار. سودانيون وعرب كانت علاقات الطلاب بالمدرسة ممتازة جداً وكذلك العلاقة بين الأساتذة والطلاب مثلاً نجد أن الأستاذ هاشم ضيف الله كان يحب المسرح ويدرس مادة الجغرافيا وهو أول من أدخل الرحلات الجغرافية في المنهج التعليمي وزرنا الكثير من المواقع داخل السودان. كما أن أسلوب الدراسة في الفصول الذي كان يتبع نظام المجموعات قوى العلاقة بين الطلاب . وهم كانوا من كل أنحاء السودان وكان اجتماع الصباح قبل السابعة صباحاً يخاطبه مدير المدرسة ويتحدث فيه مع الطلاب عن السلبيات ويحثهم على الدراسة. ولقد أسهم نظام المجموعات داخل الفصول في انصهار الطلاب من كل أقاليم السودان بكل أعراقهم في بوتقة واحدة ولم تكن هناك فوارق قبلية بين الطلاب. وكنا أسرة واحدة وكان لي أصدقاء من غرب السودان على رأسهم أحمد إبراهيم دريج ومحمود بشير جماع وزيران سابقان وكان يدرس معنا أيضاً في ذلك الوقت الرئيس الصومالي عبد الرحمن شارماركي وبعض الطلاب من دولة اليمن. الأحزاب في ذلك الوقت لم يكن لها وجود في أوساط الطلاب ولكن نحن كنا نتفاعل مع الأحداث السياسية التي تسود الساحة السودانية، ولقد خرجنا في تظاهرات عام 1948 ضد الجمعية التشريعية (البرلمان) الذي أسسه الإنجليز تضامناً مع التظاهرات التي شهدتها مدن الخرطوم وبورتسودان ومدني. ـ لكن زملاء الدراسة منهم من ينتمي لأقصى اليمين والآخر لأقصى اليسار ألم تشهد المدرسة حالة استقطاب وسط الطلاب لأحد التيارين؟ ـ لقد بدأ الشيوعيون عام 1949 نشاطاً مكثفاً في المدرسة مما جعل بعض الطلاب (المتدينين) يتحركون وأسسوا، ما يعرف بالدعوة الإسلامية وكنت عضواً في هذه الجمعية وهي نشأت كعمل مضاد للنشاط الماركسي اليساري الإلحادي في المدرسة الذي رأينا أنه سيحدث خللاً في البناء الاجتماعي. لعل من الغريب جداً أن داخلية أبوعنجة تعتبر من أهم الداخليات في المدرسة لأنها خرجت القيادات السياسية كافة التي أثرت على الساحة السودانية، فمن هذه الداخلية تخرج الرئيس السابق جعفر نميري والدكتور حسن الترابي الزعيم الإسلامي المعروف وشوقي ملاسي أحد مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي في السودان ومحمد إبراهيم نقد سكرتير الحزب الشيوعي. وكان مؤسسو حركة الدعوة الإسلامية من الداخلية نفسها وأبرزهم بابكر كرار (القيادي الإسلامي الاشتراكي المعروف) وأحد الذين ساهموا في الكتاب الأخضر، وميرغني النميري. وهو كلف بتكوين خلايا للاخوان المسلمين وفي المقابل كان الطالب محمود جاد كريم (من مؤسسي الحزب الشيوعي) يقود العمل اليساري في المدرسة وعلى الرغم من الخلاف الفكري الضيق بين التيارين إلا أن الخلاف لم يخرج يوماً عن الجدل الفكري

Quote: حنتوب الجميلة بقلم الشاعر كامل عبدالماجد (1) كانت في زمانها مثل جامعة (أوكسفورد) ذيوعاً وصيتاً.. دخلناها دخول الظافرين بعد منافسة حامية الوطيس. ففرص الدخول للثانويات العريقة لم تكن مشرعة الأبواب في ذاك الزمان. المذاكرة في المدارس الوسطى بلمبات الكيروسين. الكل يتأبط لمبته وينتحي مكاناً شرقياً في فناء الداخلية وفول العشاء كان طاعماً والجبنة في أول ظهورها لم تعرف بعد طريقها الى الفول والداخليات. كنا والبنطون يمخر بنا النهر منها أو إليها نحس بزهو عجيب وإذا عدنا لأهلنا في الإجازات نمشي الخيلاء. هي جميلة بحق وهي من جنان الله في الأرض: للنيل باقية شامة والهدهد علامة ومنسق نظامة وفي تقدم دواماً ود القرشي أخبرني الفنان الراحل الخير عثمان أن اغنية حنتوب الجميلة كتبت ولحنت في بضع ساعات في الأمسية التي سبقت احتفال المدرسة بيوم الآباء. (جاءنا بمدني كعادته الشاعر المغني الفذ ود القرشي فتحلقنا في تلك الأمسية حوله احتفاءً وترحيباً نستمع لجديده من الشعر والألحان. كان ذاك بمنزل صديقه ضابط البلدية.. صدح وصدحنا بالأغاني الجديدة وقطع علينا الفناء ضابط البلدية يخبرنا أن احتفال حنتوب في الغد ولابد من مشاركة.. فصمت ود القرشي لهنيهة ثم تغني (حنتوب الجميلة.. الجميلة الجميلة) وطفق يؤلف ويلحن وأنا أردد بعده.. وفي أمسية الغد أعتليت مسرح حنتوب أشدو بحنتوب الجميلة. هنا فيها الآداب وهنا فيها الشباب والعامل لوطنه ما داير ثواب تلك كانت أيام. جاءني بمكتبي الأسبوع الماضي شخص مهذب يمشي على استحياء يتأبط مخطوطاً فريداً عن حنتوب وذكرياته القديمة بها.. الأستاذ النور موسى العظيم الذي عمل أستاذاً للفنون بحنتوب في الفترة من عام 1973 _ 1978، أهاج كتابه الذي احتشد بالكثير من الصور الفوتوغرافية للمدرسة والعاملين القدامى بها الحنين الى زماننا بحنتوب: منظرها البديع ما أروع جلالو تعجب حين تزورو وتجلس في ظلالو جاء هذا الأستاذ لحنتوب بعد زهاء ثمانية أعوام من فراقنا لها وحين فارقها الشاعر الفذ حميدة أبوعشر صدح: (وداعاً جنتي الغناء وداعاً معبدي القدسي) قلت لصديقي أحمد طه إن شدا الكاشف بقصيدة من تأليف نجار المدرسة من الطبيعي ان تتغنى كوكب الشرق أم كلثوم بقصيدة من تأليف رئيس شعبة اللغة العربية الهادي آدم. كان ذاك عزيزي القارئ زمان العمالقة.. في عام 1947م اكتمل بناء حنتوب وفي حشد بريطاني سوداني مهيب يتقدمه المستر هدلستون حاكم عام السودان والمستر س. و. وليامز مدير المعارف تم افتتاح المدرسة الثانوية التي أضحت في مقبل الأيام الأكثر شهرة وذيوعاً في السودان وخارج السودان تم تعيين المستر لي براون كأول ناظر للمدرسة ثم توالى على المنصب عقد من التربويين نضيد: 1- أحمد بشير العبادي 2- حسن أحمد الحاج 3- أحمد حسن فضل السيد 4- هاشم ضيف الله 5- عبد الباقي محمد 6- محمد صالح محمد 7- توفيق أحمد سليمان 8- الأمين كعورة 9- محمد أمين فرحات وغيرهم من أساطين التربية ببلادنا، وقد حضر أبناء جيلي فترة الناظر أحمد حسن فضل السيد وقد خلفه لفترة قصيرة الناظر ونجت برسوم ثم جاءنا الطود الشامخ هاشم ضيف الله وكان ضمن أساتذتنا عدد مقدر من الأساتذة البريطانيين أذكر منهم مستر مور ومستر أسبيد ومستر تينتون ومستر روشستر ومن بين السودانيين الأساتذة الأجلاء الهادي آدم، محمد سعيد القدال، إبراهيم الزين صغيرون، حمد النيل الفاضل شيخ الجاك، عبد الرازق الطيب، محمد الشيخ مدني، وقد جاءنا محمد الشيخ يافعاً لا يزيد علينا عمراً إلا قليلاً وكان كمبيوتراً بشرياً ماشاء الله في الرياضيات من العسير متابعة الحصة خاصة لأمثالي الذين يمقتون الرياضيات ويداومون فيها على السقوط. وقد سأل حسين خوجلي أستاذنا محمد الشيخ عن أدائي في الرياضيات فأجاب: كان بليداً في الرياضيات والتقيته بعدها وابتدرته: يا أستاذنا الفضائح شنو؟ ألم أكن مبرزاً في الأدب العربي والإنجليزي؟ أجاب إجابة رياضية قائلاً: (السؤال كان محدد). وعلى ذكر الأساتذة الذين تعاقبوا على حنتوب لابد لي أن أشير الى القامات السامقة الأولى التي تشرفت بها المدرسة: - الأستاذ أحمد محمد صالح الشاعر الضخم وصاحب نشيد العلم. - الأستاذ النصري حمزة - الأستاذ نصر الحاج علي - الأستاذ عبد الحليم علي طه - الأستاذ أمين زيدان - الأستاذ السني عباس - الأستاذ عبد العزيز العتباني - الأستاذ ادريس البنا فتأمل بالله عليك هذه الشخصيات التي خرجت من هناك للمناصب الرفيعة مثل مدير جامعة الخرطوم ومجلس السيادة والوزارة وغيرها. كان ذلك زمان العمالقة. وعلى ذكر أستاذنا الجليل المستر مور أشير الى موضوع مؤثر حدث لي معه من حيث لا يدري فقد كنت ضابطاً في أوائل التسعينيات لبلدية ود مدني جاءني منه خطاب معنون. ضابط بلدية ودمدني. دون أن يدري ان الضابط أحد تلاميذه يقول فيه أنه كان استاذاً في الستينيات بحنتوب وهو وزوجته الآن في استراليا في المعاش ويذكر ان له ابنة توفيت وعمرها عامين بلدغة عقرب بحنتوب وقبرت بالمقبرة المسيحية بمدني ويفيدني برغبتهم هو وزوجته للحضور لمدني لنقل رفاتها ورسم لي خارطة بموقع قبرها واسمها عليه. ولقد أحزنني وأثرني كثيراً خطابه وبذلنا مجهوداً للعثور على القبر الذي عفت عليه السنوات والسوافي ولم تظفر به فكتبت اليه خطاباً عرفته فيه بأنني أحد تلاميذه وأفدته بعدم عثورنا على مكان قبر ابنته وأبديت له ترحيبنا بهم إن رغبوا في الحضور الى ودمدني. فانظر الى وفاء البعض في هذه الدنيا الفانية، رجل وزوجته في عمر التسعين يتذكرون ابنتهم بنت العامين التي رحلت عنهم في قلب أفريقيا. كانت حنتوب ورصيفاتها طقت ووادي سيدنا في مصاف الجامعات العريقة والذي ميز تلك المدارس النظام البريطاني الحديدي الذي يقوم على الوقت. ليس هناك دقيقة تهدر دون منشط، حتى النوم يعد من النشاطات له ساعة يقرع فيها الجرس وتطفأ الأنوار، وما ميزها أيضاً جمعها للطلاب من كل فجاج الوطن بما يرسخ مفهوم الوطن الواحد والوحدة.. والوحدة ليست شعارات ولا خطباً سياسية ولا قصائد، ولكنها المعايشة بأن تضم الداخلية أولاد الشرق والغرب والوسط والشمال والجنوب باختلاف أعراقهم وعاداتهم. كان معنا أيضاً ابناء حضرموت والصومال وإثيوبيا ومنهم من شغل ببلاد ه منصب الوزير. والسؤال: من ألغى تلك المدارس السودانية العريقة ولماذا؟ هل ضاقت على كليات التربية أرض المليون ميل مربع؟ يتحدث مؤلف كتاب حنتوب عن منصة جرس حنتوب الشهيرة وعن المسرح وميادين الرياضة والداخليات والأزاهر والاخضرار وعمال المدرسة وأشهر الخريجين والجرس الشهير الذي اشتهر به عمنا مصطفى جرس عامل قرع الجرس جئ به من الحرب العالمية الثانية ومن دقة عمنا مصطفى جرس وخبرته الطويلة انه كان يقرع الجرس دون ان ينظر لساعته أو ساعة المدرسة. وقد تبقى من عمال مدرستنا المشاهير على قيد الحياة أعمامنا الصول محمد محمود صول التدريب العسكري والريس عبده سائق رفاص المدرسة، وقد بلغ عمنا محمد محمود سعد الـ 91 وما زال بقامته الممشوقة الرياضية ووقفته العسكرية أطال الله في أيامه. يزعم الأستاذ النور موسى مؤلف كتاب حتنوب إن رئيس الوزراء البريطاني جيمس براون هو ابن مستر براون ناظر حنتوب الشهير، ومنزل مستر براون هو المنزل نمرة 10 وتم ترقيمه هكذا على غرار رقم مقر رئيس الوزراء البريطاني في شارع (داوننق) بلندن وإن صح قول مؤلف الكتاب ان جيمس براون ولد بالمنزل رقم 10 بحنتوب يكون من صدف الحياة ان يحتل جيمس براون الآن (داوننق استريت رقم 10). والحديث عن حنتوب وذكرياتنا بها يطول ولا يحيطه مقال واحد، وأعد القراء بمقال ثانٍ أفصل فيه عن أشهر أبناء جيلنا وأشهر خريجي حنتوب. يدخل الأستاذ أحمد طه محرر عدد الجمعة في خضم زواج الكريمات وتبدأ أفراح زواج كريمته يوم () والدعوة نوجهها لمعارفه وأصدقائه وأصدقائنا عبر الصحيفة لأن من العسير ايصال الكروت لكل شخص، والتهنئة مقدماً للجنرال. التهنئة للصديق محجوب بطري بمناسبة زواج اثنين من كريمات آل البطري خلال هذا الشهر، ندى حيدر والدكتورة سارة زكريا. والتهنئة تمتد للصديق ابراهيم يوسف حامد لزفاف كريمته وصديق عبد الله لزواج ابنه طارق. مع تحياتي

Quote: حنتوب الجميلة بقلم الشاعر كامل عبدالماجد (2) أدركت دفعتنا عهد الناظر المربي أحمد حسن فضل السيد وكان رقيقاً في إدارته يمشي في الناس بالحسنى والتي هي أحسن وقد بدأنا دق المعالق في عهده ولم ينفع معنا نصح ولا رجاء، ولا حسنى، وكان تهشيمنا في كل وجبة لقرابة الألف ملعقة يندرج في باب (الشبع) ليس إلا. ويقولون إن الاسماك حين تشبع تقفز إلى خارج النهر، فالأكل المقرر لنا بحنتوب لم نكن نجد مثله عند أهلنا وجلنا أولاد طبقة وسطى وفقراء ومعظمنا أتى من القرى التي كان ينعدم فيها حتى الخبز دعك من السمك والفول والباسطة، كان الناظر أحمد حسن فضل السيد يحدثنا في اجتماع المدرسة أن كل شيء يسير على ما يرام، النشاط الدراسي والرياضي والمدرسة نظيفة والانضباط تام (بس يا أبنائي وقفوا دق المعالق.. كدا بتضروا مدرستكم، وبلدكم) وكان حاله معنا يتمثل في بيت الشعر: ترى أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي. نخرج من الاجتماع، إلى الحصتين الصباحيتين ثم مباشرة إلى الافطار ودق المعالق، ذهب استاذنا أحمد حسن فضل السيد وجاء استاذنا ونجت برسوم لفترة قصيرة والحال في حاله، حتى جاءنا ناظراً الطود التربوي الرياضي الكبير هاشم ضيف الله ووقف على خشبة اجتماع المدرسة بجسم رياضي سليم يرتدى شورطاً أبيض وفنلة رياضية بيضاء وحذاءً رياضياً أبيض بشرابات بيضاء طويلة، كنا نجلس في الاجتماع على النجيلة والناظر والاساتذة في الكراسي على المسرح، حدق فينا الناظر الجديد ملياً لأكثر من أربع دقائق دون أن ينبس ببنت شفة مما أدخل فينا ما يشبه الارتعاب ومشاعر الخوف والحيطة، ثم خاطبنا: "ميادين المدرسة مهلهلة خاصة ميادين السلة والتنس وكرة اليد ونجايل كرة القدم دايرة تجديد، لكن مافي مشكلة ما دام قاعدين تدقوا المعالق.. إذاً مافي استاذ عندو ليكم كلام، ممكن تنصرفوا"، وانصرفنا والحيرة تفترس تفكيرنا.. ما علاقة دق المعالق بميادين الرياضة؟!، ذهبنا للفطور وبدأنا ندق المعالق لم تلفت انظارنا الساعة الحائطية الكبيرة التي علقت بالسفرة لتحسب زمن الدق، وقد كان خمس دقائق.. تناولنا الافطار اثناء ضوضاء تهشيم المعالق واتجهنا للفصول فوجدناها موصدة وعلى أبوابها بوستر كبير به توجيه للطلاب بمغادرة المدرسة إلى ذويهم لاتمام الأمنية من كل طالب، وهي 15 جنيهاً، تم خصم 10 جنيهات منها بواقع 2 جنيه لكل دقيقة في دق المعالق، وتمت الاشارة في البوستر إلى أن البنطون سيعمل في ترحيل الطلاب لمدني 24 ساعة، "فبهت الذي كفر"، نعم بهتنا جميعاً وما اصعب الذهاب للأهل في ذلك الزمان في موضوع يتعلق بالمال، تأبطنا شنطنا البائسة وذهبنا لاهلنا وعدنا بعد قرابة شهر توقفت فيه الدراسة لتأديبنا وحين اكتمل رجوعنا وقف الاستاذ هاشم ضيف الله يخبرنا أن الاستقطاع كان مفيداً (جددنا به شباب الميادين) ويطلب منا المزيد من دق المعالق، ولكن بعد ذلك صمتت المعالق للابد في حنتوب، كان هاشم ضيف الله طوداً راكزاً في التربية والوطنية والانضباط ترك بصمة في أبناء جيلنا لا تمحوها الأيام ولا يبليها الدهر. علمنا التهذيب والتحضر والابتعاد عن ساقط القول، والفعل، وحببنا في الرياضة التي كان يتعشقها بصورة اسطورية لا حدود لها، اسقط عن تيم كرة القدم الأول وأنا منه المصاريف الدراسية ووضع لنا منضدة عالية سميت high table تقدم لنا فيها مأكولات فنادق الخمسة نجوم، وأذكر أنه قال لنا في آخر اجتماع قبل التخرج (لو لاقيتوني في دروب الحياة الواحد يقول اسمه وكان بلعب شنو) والحديث عن استاذنا الكبير الراحل هاشم ضيف الله يطول ولا تحيطه مثل مقالاتي هذه، كل من يكتب عن حنتوب يقفز عاجلاً للشخصيات التي تخرجت فيها ويذكر النميري والترابي ونقد وما درى الكثيرون أن ارتالاً من الشخصيات المهمة الأخرى خرجت من هناك حتى ليخيل لي والله أن متعلمي السودان كلهم تخرجوا منها، ومن ضمن زملائنا بنادي الخرطوم صديقنا البروفسير أحمد محمد علي اسماعيل الذي يدرس بالأحفاد وهو من خريجي حنتوب والاصدقاء بالنادي يهتمون بمقالاتي وأكثرهم اهتماماً البروفسير أحمد والصديق التاج سليمان وقد امطرني البروفسير أحمد بوابل من الخريجين بذاكرة صافية لا يحيط بالطبع مقالي هذا بأسمائهم والقائمة التي تضم رهطاً كبيراً من مرموقي الحياة السياسية والاجتماعية والأدبية في البلاد قائمة طويلة وتضم فيما تضم ثلاثة من الذين تبوأوا في مقبل الأيام منصب رئيس القضاء هم: مولانا خلف الله الرشيد ومولانا عبيد حاج علي، ومولانا فؤاد الأمين عبدالرحمن ومنصب رئيس القضاء إن عملت البلاد بنهج فصل السلطات يوازي منصب رئيس الجمهورية، كان ناظرنا الهمام هاشم ضيف الله رقيقاً ليناً معنا فرادى، إن دخلت عليه في المكتب لأمر يخصك عاملك برفق وابوة وطول بال، وحسن استقبال وإن خاطبنا جماعة مثلما يفعل في اجتماع المدرسة كان كالأسد الهصور، وكان نهج استاذنا الناظر أحمد حسن فضل السيد عكس هذا تماماً، يبدي لنا الاطراء ونحن جماعة ويتعسف معنا ونحن فرادى. ومن خريجي حنتوب في مجال الشعر صلاح أحمد إبراهيم وصديقه شيبون والنور عثمان أبكر، ومحمد عبدالحي، وعمر عبدالماجد والزين عباس عمارة، والجيلي عبدالمنعم، وأبوآمنة حامد، وعبد الواحد عبد الله. وشيبون صديق صلاح أحمد إبراهيم لم يخلف قصائد ولا ديوان شعر ولم نعرف عنه شيئاً إلا في قصائد صلاح: "كان شيبون صموتاً كان غاباً ملؤه الثوار يخفون سلاح كان ليلاً عبقري البوح مشحوناً صباح قلبه كالوردة الحمراء دامي الانفتاح بجراح فجراح فجراح فجراح كان شيبون له الشعر خميلة وله الشعب قبيلة كان ريفي كان كالسيل وكالظل الوريفي" والنور عثمان أبكر شاعر مجيد أصدر ديوانه الأول (صحو الكلمات المنسية) وهو من رواد التغيير في الشعر، وأحد مؤسسي مدرسة الغابة والصحراء مع محمد المكي إبراهيم وعبدالحي.. وقد كان عبدالحي عبقري زمانه بلا منازع وشاعر لا يشق له غبار: "اقرعي في عتمة الصمت المدوي يانواقيس الرياح الأربعة علَّ ذاك الميت يصحو ويغني تحت شمس ساطعة" وأبو آمنة الذي قضى بحنتوب عامين هو صاحب ديوان (ناصريون نعم) وأغنيات (سال من شعرها الذهب) و(وشوشني العبير)، و(مانسيناك) و(بنحب من بلدنا) وغيرها من روائع شعر الغناء، عمل بالبوليس ضابطاً ثم انتقل للعمل الإعلامي ملحقاً إعلامياً بالقاهرة وعاد للسودان وظل لردح طويل من الزمان بلا عمل ولا مصدر دخل حتى مضى إلى ربه قبل أشهر خلت أفقر ما يكون وأبأس ما يكون وهكذا حال جل أهل الفن ببلادنا، والزين عباس عمارة مقتدر في مجال الشعر وعبقري في مجال تخصصه الطب النفسي وقد أقام للطب النفسي صرحاً في دولة الإمارات، ودرب من أبناء الإمارات المئات ولما ادركه المعاش استبقته دولة الإمارات مستشاراً في مجال الطب النفسي، وقد عبر عن الصرح الذي شيده للطب النفسي هناك في حفل تكريمه بأبي ظبي: "وصعدت في درج المعالي قمة وكأنني سافرت في غيماتي واليوم أكتب صفحة في سيرتي وأخبر التاريخ موقع ذاتي وأرى طريقي واضحاً خططته وحسبت في مشواره خطواتي وأقول للتاريخ مهلك لحظة هذا زماني فأتني برواتي شيدت في قلب الخليج منارة علمية عصرية الوحدات ومدينة للطب في ارجائها يتناقش العلماء في الندوات في حوزة علمية ليست لها أخرى تضاهيها على الساحات شهدت لها كل العواصم موجة عبر الفضاء تبثها قنواتي فأبحث عل كل المداخل حكمتي وارسم على جدرانها لوحاتي دعني اودعكم وداع احبة واقول هات من المزيد وهات قدر الرجال إذا تقدم عمرهم يترجلون كفارس الحلبات ويلوحون مودعين جيادهم متطلعين إلى الرعيل الآتي" أما عبدالواحد عبدالله فهو صاحب (اليوم نرفع راية استقلالنا)، و(احبابنا أهل الهوى)، وقد تقلد منصب مدير الاذاعة ثم هاجر خبيراً دولياً منذ ردح من الزمان. ارسلت إبان عام الخرطوم عاصمة للثقافة العربية تذاكر سفر درجة أولى لعدد من شعراء بلادنا بالخارج وفيهم الزين عباس عمارة ومبارك حسن خليفة والنور عثمان أبكر، وخالد فتح الرحمن والسر أحمد قدور، وذلك للمشاركة في الليالي الشعرية لبى جميعهم الدعوة واعتذر النور عثمان أبكر، وقبل موعد حجزه وصل الزين عمارة على حسابه لم ينتظر تذاكرنا ونعمنا بصحبته الراقية من جديد. دوائر ومجموعات متعددة من أبناء حنتوب يتجمعون شهرياً ويتصل ودادهم وقد اشتعلت الرؤوس شيباً وتزوج عيالهم وأضحوا اجداداً لاحفاد..هنالك مجموعة استاذنا الإداري الفذ أبوكشوة الذي تتلمذنا عليه في إدارة الحكم المحلي واللقاءات بينه وبين أبناء جيله من خريجي حنتوب تتم بمزرعته الرائعة بسوبا، وهناك مجموعة آدم تاج الدين وهناك مجموعة شرف الدين علي مالك، ومصطفى عبادي وعاصم مغربي وفؤاد أحمد مكي عبده والفاتح علي موسى ومحمد الفال، وإبراهيم الجمل. والسؤال هل يعيد الدهر لنا من جديد طعم تلك الأيام الزاهية؟!. من ابناء حنتوب الذين امتهنوا السياسة نقد والترابي وعمر نورالدائم وأحمد إبراهيم دريج وصلاح عبدالسلام الخليفة وشريف التهامي، وفاروق أبوعيسى، ومأمون سنادة، ومحمد يوسف محمد، والرشيد الطاهر وأحمد عبدالحليم، وجعفر شيخ إدريس وعثمان خالد مضوي والطيب أبوجديري وحامد الأنصاري وبابكر كرار، ومجذوب الخليفة وغيرهم، وغيرهم، فتأمل. كان استاذنا الراحل العظيم هاشم ضيف الله يصف تصرفاتنا غير اللائقة بتصرفات (الاهالي) باعتبار أن الأهالي بسبب اميتهم لا يعرفون التصرف الحضاري، وهاشم ضيف الله أكثر من رأينا تحضراً وانضباطاً ورقياً، ومن القصص الطريفة عن هاشم ضيف الله أن الاستاذ حسبو استاذنا للفنون قال له مرة: "يا استاذ هاشم انت نص عمرك ضائع لأنك ما حصل اكلت فول"، وكان رده: "يا استاذ حسبو اعفيني من حاجات الأهالي دي"، ولكن استاذ حسبو ظل يلاحقه ويلح عليه أن يشاركهم بود مدني وجبة فول فوافق الناظر على مضض وكانت مطاعم الفول في ود مدني من أرقى ما يكون خاصة (أبوظريفة). دخل الاساتذة ومعهم صيدهم الثمين هاشم ضيف الله المطعم، وقد تلفت يمنة ويسرى حتى لا يشاهده أحد ودخل باستحياء وتوجس واستاذ حسبو سعيد بنصره المؤزر، وبعد جلوسهم على المنضدة خاطب الاستاذ حسبو الجرسون: "اعمل لينا ثلاثة فول وظبتم"، فصاح الجرسون بصوت عالٍ للطباخ وهو يبعد منه كثيراً: "ثلاثة فول وظبطم"، فامسك به الاستاذ هاشم ضيف الله من تلابيبه قائلاً: "ياخي الفضائح شنو انت الطباخ دا موش حتمشي تجيب منه الفول.. ما تقول ليهو الكلام بعد ما تصلو". كان يسألنا (بتاكلوا التسالي ليه.. في إنسان متحضر بياكل تسالي.. أنتو أهالي؟) رحم الله أستاذنا الكبير هاشم ضيف الله الذي علمنا التحضر والتهذيب والانضباط وحب الوطن. ومن أبناء حنتوب الذين شغفوا بكرة القدم لعباً وإدارة كمال شداد وسيد سليم وطه علي البشير وإبراهيم محجوب ومعتمد أحمد أمين الذي أضحى وزيراً للصحة وخبيراً بالأمم المتحدة.. ومن لعيبة الكرة الأفذاذ في زماننا مصطفى أحمد المصطفى الذي كانت تتغنى باسمه جماهير المريخ. ومن الذين أضحوا من مشاهير الأطباء بالسودان من خريجي حنتوب د.عمر بليل ود.زاكي الدين محمد ود.حداد عمر ومن الجيل اللاحق د.يعقوب عبد الماجد ود.كمال أبو سن ويعقوب يجمع الفن والطب معاً، ومن مشاهير أهل القانون شدو ودفع الله الرضي ود.أمين مكي ود.التجاني الكارب وفاروق أبو عيسي ومن الذين اصابوا المال والثراء فتح الرحمن البشير وأمين أحمد عبد اللطيف ومن الأكاديميين الذين تخرجوا من حنتوب عبد الملك محمد عبد الرحمن وعمر الأقرع ومحمد الحسن الجاك، وصلاح الكارب والنعمة إبراهيم وعلي فضل وأحمد محمد علي إسماعيل ومن الذين ارتادوا العسكرية والشرطة عوض سلاطين وهمرور والصادق محمد الحسن وعبد الحميد عبد الماجد وعبد البديع علي كرار وخالد الأمين وعزالدين علي مالك وشرف الدين علي مالك والشيخ مصطفى وهاشم حسب الرسول وغيرهم. هذا المقال يضيق عن أبناء حنتوب وكلهم أسهم في تطور بلادنا في مجاله وكلهم بذل وتفانى في خدمتها منهم من ذهب إلى ربه ومنهم من لا يزال يغدق العطاء لبلاده، ومنهم من أقعده العمر وقد بذل واعطى.. للذين لم نورد أسماءهم سهواً اعتذارانا. وحنتوب لم تكن لأبناء السودان وحدهم كان معنا أبناء حضرموت واليمن والصومال وأثيوبيا وحدثني بروفيسور صلاح الكارب ان أول سفير للصومال بالسودان هو عبد الرحمن محمد وكان دفعتهم بحنتوب. فتأمل، من بالله أعلن النعي على ذاك الزمان؟. وافاني الأستاذ الفاضل عبد الوهاب الحاج بالرسالة الرقيقة أدناها وشفعها بقصيدة في وصف حنتوب يجاري فيها المتنبي في قصيدته "شِعب بوان" وقد أدهشتني شاعريته وحذقه للنظم وسوف أنشر القصيدة بإذن الله في حنتوب (3) الأسبوع القادم. الأستاذ كامل عبد الماجد لك التحايا والود تابعت ذكرياتكم العطرة عن حنتوب الجميلة وأتواصل مع تلك الثرثرات الثرة والذكريات العبقة الأنيقة على صفحات السوداني تحفة الجمعة الحافلة بالأقلام الرشيقة والكلمات المترعة لقد أعادتني ذكرياتك عن حنتوب إلى لحظات رائعة أتاحتها لنا فترة تصحيح الشهادة السودانية بتلك الروضة الغناء مع كوكبة من أفذاذ المعلمين "منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر" شعراء وأدباء برعوا في تلك الأمسيات وخلال مساجلاتهم وندواتهم الأدبية على منبرهم المسمى "السقيفة" . لقد ساقتنا المقادير سوقاً إلى حنتوب ، وبهرنا فيها جمالها واخضرارها وطبيعتها الخلابة ، ولأن الحديث ذو شجون – وبينما كنا عصراً على تلك الرمال الذهبية لذلك الشاطئ النضر تذكر البعض رائعة أبي الطيب "مغاني الشعب" وما الذي رآه أمير القوافي هنالك ليبدع تلك اللوحة الجميلة عندما ساقته المقادير أيضاً إلى تلك البقاع ؟ وماذا كنا سنسمع إذا قدر لشاعر العربية الفذ ، ونايها الطروب ، وقيثارتها التي عزفت أروع الألحان وأعذبها وأخلدها – إذا قدر له أن يرى كل هذا البهاء والألق بحنتوب ؟. وعندما تجرأ البعض مقترحاً مجاراة لأبي الطيب ومضاهاة "لشعب حنتوب بشعب بوان" وكان نصيبي هذه الخاطرة المرفقة – ولأبي الطيب العتبى حتى الرضاء ، ولك ولأولئك الأخوة الأجلاء ولحنتوب الجميلة كل الحب والشوق على أمل اللقاء. عبد الوهاب الحاج الارتقاء الثانوية بحري والشكر للأصدقاء بروف أحمد محمد علي إسماعيل بجامعة الأحفاد الذي أحاطني بمعظم ما أوردت من أسماء والشكر أيضاً لأخي آدم تاج الدين والتهنئة للأستاذ أحمد طه لزواج ابنته عزة والتهنئة للشاعر الكبير مبارك حسن خليفة لزواج ابنه، وقد أخطأت حين هنأت صديقنا الحميم إبراهيم يوسف حامد بزواج كريمته والصحيح زواج نجله أكرم له اعتذاري ومبروك لأكرم وعروسته ولإبراهيم واسرته