سودانيزاونلاين تفتح باب التعليقات لغير الاعضاء فى صفحتى الاخبار و المقالات
مفهوم الزمن عند السودانيين عنوان ندوة بالبيت السودانى باريزونا
حقيقة ال400 جواز في دبي
قُنصلية دُبى والــ 400 جــواز ....
الشهيد د.علي فضل بقلم عميد معاش طبيب.سيد عبد القادر قنات
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 04-27-2015, 01:00 PM الصفحة الرئيسية

مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2007ماضربوا هذا المغربى الوسخ
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-07-2007, 10:18 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

اضربوا هذا المغربى الوسخ

    اضربوا هذا المغربى الوسخ

    تجمع عدد من الصبية البيض حول مغربى كان يجلس فى عربته مع خطيبته,وضايقوه بالاهانات. وعندما نزل من السيارة ليتحدث معهم, انهالوا عليه ضربا. احد المارة كان كبيرا فى السن, شاهدهم يفعلون فعلتهم, فما كان منه الا ان شجعهم اكثر. قال لهم"اضرب المغربى الوسخ. ابن ال...". هذه القصة ها منشورة طبعا و مثيلاتها كثر.شاهدت مثلها ايضا. وهى تحكى عن ممارسة صارت شبه مألوفة لعنصريي هولندا.

    العنصرية تجاه المسلمين زادت بعد احداث الحادى عشر من سبتمبر

    ساسلط فى هذا البوست المزيد من الاضواء على هذا الموضوع

    مهندس محمد مهاجر

    (عدل بواسطة M A Muhagir on 09-07-2007, 10:19 PM)
    (عدل بواسطة M A Muhagir on 09-07-2007, 10:29 PM)
    (عدل بواسطة M A Muhagir on 09-08-2007, 03:49 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-07-2007, 10:24 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    43% من الهولنديين يرون ان الاسلام يهدد السلام
    66% يرون ان الاسلام لا يصلح للمجتمع الهولندى المتقدم
    10% يرون ان البيض اذكى وافضل من السود
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-08-2007, 04:07 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    فى الرياضة اصبحت العنصرية مشكلة يومية. المشجعيين يردوون باستمرار شعارات ذات طابع عنصرى. فى احد المرات حرم جماهير فرق اوترخت لمدة من الدخول الى استاد ارينا امستردام لانهم رددوا شعار حماس حماس كل اليهود الى افران الغاز. معتبرين ان كل مشجعى اياكس هم من اليهود و يستحقون الحرق. كذلك صاح بعض مشجعى اياكس فى وجه لاعب من اصل مغربى وشتموه بان امه عاهرة واخوه لص. طبعا هذا السلوك العنصرى موجود فى كل المجتمعات الرياضية الاوربية. انرى نجم الفريق القومى الفرنسى استقبل من قبل مشجعى فريق اوربى شرقى باصوات القرود ورفعت فى وجهه قطع الموز. انحطاط مقرف جدا. هل المشـكلة عدم وعى فقط. لا اعتقد ان هذا هو السبب الوحيد.

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2007, 03:18 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    العنصرية هذا الداء الكريه , ما زال يشوه وجه اللوحة البراقة التى رسمها الاوربيين عن انفسهم. و مازالت محاولاتهم لمحاربتها تراوح مكانها. ترى من ماذا تستمد الافكار العنصرية قوتها على البقاء. هل لقوتها هى ام نتيجة لضعف الانسان. الافتراض الثانى هو الاكثر صحة, لان هذه الافكار تافهة جدا ولا تعتمد على اى حجج منطقية. اهم الافكار العنصرية هى

    التفوق العرقى

    وهى الاساس فى اى فكر عنصرى. وهى تعتمد على فرضية ان عرق معين يمتلك مزايا التفوق العلمى والتكنولوجى والحضارى. فهو لذلك اذكى, انبل. اجمل, اقوى واجدر بالبقاء من غيره. بالنسبه للنازيين و اشباههم فان الجنس الابيض هم البشر الحقيقيين. كلما دون ذلك فانهم حتالة يجب ابادتها. و الابيض عندهم هو الذى له بشرة ناصعة البياض وله عينان زرقاوان وشعر اشقر.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2007, 03:22 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    هذا الغبى يؤدى التحية المشهورة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-10-2007, 03:24 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    مع امه وبينهما الشعار الكريه
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-11-2007, 10:14 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    اخطر اشكال العنصرية هى العنصرية المؤسساتية. وهى عنصرية ممنهجة تمارس بصورة منظمة من مؤسسات رسمية مثل مؤسسات الدولة والمؤسسات التعليمية والصحية وغيرها. خطورة هذا النوع من العنصرية هو فى صعوبة اثباتها ومحاربتها لان من يمارسونها يتواطؤون على اخفاء الادلة. والتفرقة العنصرية تبرر فى هذا الحالة عادة بالاختلافات و الفوارق الثقافية والاجتناعية مثل عدم اجادة اللغة الرسيمية او المبالغة فى اظهار المشاعر والعادات الدينية وغير ذلك من الحجج.
    هذا النوع هو الاكثر انتشارا فى اوربا والذى يعانى منه الاجانب عامة والمسلمين بصورة خاصة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 04:57 AM

شهاب الفاتح عثمان

تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 11677
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)


    العنصريه داء بغيض ،

    معك لا للعنصربه.
    لا للعنصربه
    لا للعنصربه.

    في اي زمان
    وفي اي مكان
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 07:38 AM

محمد فرح

تاريخ التسجيل: 09-14-2006
مجموع المشاركات: 9222
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: شهاب الفاتح عثمان)

    لعن الله العنصريه ياأخ مهاجر
    نحن في السودان في أشد الحوجه لنشر ثقافة تقبل الآخر ولهدم كل الأفكار العنصرية التي يريد البعض أن يفتت بها هذا الوطن ..
    للأسف الشديد الحركات الدارفوريه حولت القضيه من قضية تهميش إلى قضية عنصريه وصوروا مايجري بدارفور بأنه صراع بين العناصر العربيه والزنجيه فقط ليستدروا عطف الغربيين حتى يجعمونهم .. وللأسف بعض المتعلمين أيضاً من اعضاء هذا البورد أمثال العنصريه (تراجي) تعمل بكل قوتها لإزكاء نيران العنصريه في هذا الوطن الذي لم يعد يحتمل جلد أبناءه له ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 03:04 PM

Tragie Mustafa

تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49634
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الاخ مهاجر
    تحياتي
    وشكرا لك وانت تتصدى للعنصريه.
    والعنصريه المؤسسيه موجوده في السودان
    فقط لم نكن نعي بها.
    Quote: خطر اشكال العنصرية هى العنصرية المؤسساتية. وهى عنصرية ممنهجة تمارس بصورة منظمة من مؤسسات رسمية مثل مؤسسات الدولة والمؤسسات التعليمية والصحية وغيرها. خطورة هذا النوع من العنصرية هو فى صعوبة اثباتها ومحاربتها لان من يمارسونها يتواطؤون على اخفاء الادلة. والتفرقة العنصرية تبرر فى هذا الحالة عادة بالاختلافات و الفوارق الثقافية والاجتناعية مثل عدم اجادة اللغة الرسيمية او المبالغة فى اظهار المشاعر والعادات الدينية وغير ذلك من الحجج.

    وما ذكرته في اوربا موجد في السودان فمثلا حاول تتخيل ان هنالك امتحان للمزيعات
    وتقدمت اشوي من بنات الدينا ومريم من بنات دارفور وادروته من بنات الشرق ونهال من بنات الخرطوم,من ستقبل للوظيفه؟؟؟؟؟
    تأكد سيتم ااقصاء الثلاثه الاوال بحجة مخارج الحروف وعدم مقدرته على نطق العربيه
    بطريقة اهل الوسط و الشمال,واسميها طريقة وليست العربيه الصحيحه
    لانه نفس ه>ه النهال مثلا لو ذهبت لمنافسه اعلى في تلفزيون الجزيره ايضا ستم اقصائها
    بحجة انها اتنطق العربي بالطريقه السودانيه!!
    ووقتها ستجد نهال هذه ستدبج المقالات بالشكوى عن مدى عنصرية العرب!!
    وتكون نسيت كيف واجهت اوشوي وادروته ومريم العنصريه في قعر دارهم المسمى السودان!!

    وكذلك انت حكيت عن النموذ للاوربي في عقلية الاوربين
    وقلت لابد ان يطون شعره اشقر وعيونه زرقاء
    تعال واوصف لي مواصفات السوداني في عيون السودانين؟؟؟
    تلقى برضوا عندهم مواصفاتهم المحدده,وهي ان يكون شعرك مسبسب
    او باختصار سبيبة اولاد عرب (طبعا يعنون العرب الملخوطين) لانه فعلا لا توجد سبيبة اولاد عرب
    خلص عندنا الا عند الرشايده,وان يكون قمحي اللون وملامح اهل الوسط و الشمال.
    ما دون ذلك فهم ينكرون سودانيته.

    ونفس الحكايه على فكره الاتراك في تركيا
    و السورين في سوريا
    و المصرين في مصر
    و المغاربه في المغرب
    وهلم جرا على قول الصادق المهدي.


    يبقى العنصريه موجوده ..ولكن كما قلت علينا مكافحتها و التصدي لها وعدم القبول بها.


    فخورة بك انك من المتصدين للعنصريه في مهاجركم.
    ولكن انتبه لعنصرية الاتراك انفسهم تجاهك كافريقي.
    واعلم انه ممكن تدافع عنهم وتقف معهم وبكره لو احتجتهم في اي كيس بتاع عنصريه لن تجدهم يتصدون معك لقضيتك,وكأنهم مقتنعين بان العنصريه طبيعي ان تطبق تجاهك لانك اسود في نظرهم.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 09:24 AM

Amiral

تاريخ التسجيل: 08-16-2007
مجموع المشاركات: 541
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    Quote: العنصريه داء بغيض ،

    معك لا للعنصريه.
    لا للعنصريه
    لا للعنصريه.

    في اي زمان
    وفي اي مكان
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 01:20 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: Amiral)

    الاخوة شهاب, محمد فرح, امير

    شكرا على المداخلات.
    نعم, فلنرفع صوتنا عاليا ضد العنصرية. ولا ريت لو فتح الاخ بكرى بوست خاص لهذاالغرض.
    السياسيين يستخدمون احيانا عبارات غير مضبوطة تؤدى الى اسقتطاب حاد فى المجتمع و احيانا الى الهجومالعنصرى والهجوم المضاد. مهمة سياسينا هى توخى الحذر والعمل على ما يجمع لا على ما يغرق.
    ما يفرق الناس هو الاكثر والاسهل ايجادا وهو الزبد الذى يذهب جفاء. اما ما ينفع الناس فهو ما يجمعهم وهو الذى يبقى.
    لا يهمنى ان اعرف ان اصدقائي هم فور, شايقية, زغاوة, نوير , جعليين ونوبة. ولكن المهم ان اتيقن من ان الرابطة الانسانية التى تجمعنى بهم قوية. هذا هو منهجى فى الحياة.
    و المهم ان الاخر ينظر الينا كسودانيين اولا. هو لا يرى هذه الفروقات التى شغلنا انفسنا كثيرا فى اظهارها. اذا كانت ايجابية فهذه محمدة. اما اذا قصد من ايذاء الاخر فهذا هو الخطأ الاكبر.

    مهاجر
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 01:29 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    لا اتفق فى ان اخت تراجى مصطفى عنصرية. اذا اتت بما يشبة ذلك فيجب مناقشته ضمن سياقه.

    مهاجر
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 01:49 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    هنالك اشكال اخرى للممارسة العنصرية. قد يمارس تمييز ضد مجموعة معينة على اساس اقتصادى. فى اوربا على وجه الخصوص هذه الممارسات شائعة. مثلا المسلميين يجدون عنتا شديدا فى الحصول على بعض الوظائف المهمة. المسالة تبدأ منذ المدرسة ثم الجامعة حتى مكان العمل. التضييق يتم فى مقاعد الدراسة بالحرمان, مثلا, من فرصة التدريب فى شركة. و بالتالى لا يتمكن الطالب من الحصول على شهادة. فتصبح فرصته للحصول على العمل الجيد صغيرة جدا مقارنة مع زميله الابيض. وحتى الذين يحصلون على شهادات يتم رفضهم لاسباب واهية. احيانا يتم رفضهم لانم (يبالغون فى اظهار الانتماء الدينى). مثال لذلك لبس الحجاب. احيانا تكون الاسباب واهية. احدهم رفض طلبه لوظيفة لانه يتحدث اللغة الهولندية الفصحى فى حين ان الشركة اغلب زبائنها من الجنوب. امر مضحك.

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 02:36 PM

ragaa makkawi

تاريخ التسجيل: 08-13-2005
مجموع المشاركات: 191
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    mohamed frah

    it was better instead of blaming tragie for scaling up racist issues, to blame this government and many before who come from northern sudan who in the span of 50 years did nothing for the people of the west or the the people of the south, you stood still and watched for 50 years as the war raged and the children of this country died and many others were marginilized

    Racism is alive and a reality in every corner of this country and because people like you did nothing to solve it people like tragie had to interfer and tell the truth causing the interference of foriegn parties
    dont blame tragie, blame yourself and other men like you who run this country who made rules to stamp and marginalize ay zool ila awlad al3arab



    Raga .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 04:19 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: ragaa makkawi)

    الاخوات تراجى ورجاء
    شكرا جزيلا

    نعم العنصرية موجودة فى بلادنا وهى اسوأ بكثير من تلك الموجودة فى اوربا. هذا الجانب سأتناوله لاحقا.

    تقاربتن فى الاسم والرؤية. صدفة جميلة

    تحياتى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-12-2007, 04:56 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    عنصرية المثقفين

    بعض المثقفين يجهد نفسه كثيرا فى البحث عن ادلة علمية تؤكد تفوق مجموعة من البشر (قبيلة مثلا), على غيرها. ولانهم محكوميين بالنية المبيتة فانهم يتهافتون وراء اى معلومة ولو كانت غير دقيقة.
    تفوق فطرى لليهود لا يدعمه اى دليل
    كذلك مقولة قدرة الصينيين السريعة على التعلم
    او تفوق العرب
    او الاوربيين
    او مقدرات الهنود الفائقة فى الرياضيات
    كل هذه ى اوهام فى اوهام
    الانسان هو الانسان. واذا مر الناس بنفس الظروف تكون النتائج شبه متطابقة
    لقد اثبتت بعض الابحاث التى اجريت فى جامعات اوربية و امريكية ان الجنس البشرى فى كل اركان المعمورة يحمل نفس الصفات الوراثية بنسبة تجانس تصل الى 99و99 %
    يعنى نسبة الواحد من الف جزء هى المسؤلة عن كون ان عبد الله هذا الذى اختير من ضمن مائة رجل من مخلوقات الله , هى التى تفسر ان له لون بشرة قمحى اللون. قد يختلف فى مظهر اخر او اكثر. لكن على العموم هو يشبه بقية البشر بنسبة
    99,99 %
    النازيين كانوا قد صنفوا البشر وفق مقولات علمية مزيفة. والنتيجة هى كانت اكبر كارثة فى التاريخ.

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-13-2007, 01:42 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    هل تمارس العنصرية المؤسساتية فى السودان?

    ما هى مظاهرها

    وكيف نحاربها

    الاجابة على السؤال الاول هى نعم

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-13-2007, 09:01 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-14-2007, 03:14 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الواضح ان عنصرية منظمة تمارس فى التلفزيون القومى السودانى. فالماسكين بزمام الامور فى هذا الجهاز يفضلون المذيعات ذوى البشرة البيضاء على الاخريات الخضر. الامر اللذى جعل بعض الحسناوات الخضر يستعملن كريمات تبييض البشرة بصورة ملحوظة. وهن غير ملامات فى ذلك كونهن ضحايا.
    مثال اخر هو اعداد كل البرامج لتقدم باللغة العربية الفصحى. وهى لغة غير متداولة فى السودان. والنتيجة هى ابعاد او ابتعاد الكثير من المبدعين الذينل لا يجيدون الفصحى او لا يتحمسون لتقديم اعمالهم بها.
    مثال اخر هو الانحياز ضد الثقافات الافريقية وتهميشها فى هذا الجهاز. فالغناء السودانى ليس هو العرضة او التم تم او الطنبور. هو يشمل هذه الاشكال وغيرها الكثير.
    التنوع فى الدراما الاجنبية معدوم. فالمشاهد لا يرى غير الدراما العربية. بالرغم من التطور التكنولوجى الهائل الذى جعل امكانيات الترجمة و الدبلجة فى المتناول.

    نواصل

    (عدل بواسطة M A Muhagir on 09-14-2007, 03:37 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-17-2007, 05:30 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    التعليم???
    ....
    coming up
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-18-2007, 01:29 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-18-2007, 01:31 PM

ابوبكر يوسف إبراهيم

تاريخ التسجيل: 05-11-2006
مجموع المشاركات: 3337
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    أصبحنا نعلق كل سوء معاملة وإضطهاد الغرب للمسلمين على أحداث سبتمبر وكأنهم كانوا يبحثون عن مشجب (الشماعة) ليعلقوا عليها عورات المسلمين ولنسق أحداثاً بعينها في شكل تساؤلات فلربما الإجابة عليها تفتح بصائرنا المغشي عليها حتى ألغينا عقولنا وعطل فينا العقل والتفكر والتدبر:


    ما قبل 11/9مذابح المسلمين في فلسطين هل كانت قبل أم بعد11/9؟
    غزو الكويت هل كان قبل أم بعد 11/9؟
    حرب العراق الأولى والثانية هل كانت قبل أم بعد11/9؟
    مذابح المسلمين في البوسنة والهرسك هل كانت قبل أم بعد أحداث 11/9 ؟
    مذابح المسلمين في الشيشان هل كانت قبل أم بعد 11/9؟
    مذابح الألبان في كوسوفا هل كانت قبل أو بعد 11/9؟
    الإنقلاب على الشرعية في ألبانيا والموتى الذين قضوا في المظاهرات هل كان قبل أم بعد11/9؟
    النزول في الصومال وقتل المدنيين هل كان قبل أم بعد11/9؟
    تيمور الشرقية وإجتزائها من إندونيسيا هل كان قبل أم بعد11/9؟
    ضرب مصنع الشفاء بالسودان اليس ذلك رحمة بالمسلمين؟

    عندما نجاوب على هذه الأسئلة تكون هنالك ظلال من الشكوك فيمن دبر وإخترق القاعدة لإرتكاب جريمة 11/9 ودمغ المسلمين بها؟

    ما بعد 11/9
    إحتلال العراق وتنصيب حكومات عميلة بحجة وجود أسلحة الدمار الشامل كم عدد القتلى المسلمين يومياً ثم التحول إلى زرع بذرة الديمقراطية بالمنطقة أليس في هذا التدخل الغربي الصليبي رحمةً بنا؟
    إحتلال أفغانستان وتنصيب حكومة عميلة وقتل المدنيين أليس ذلك رحمة من الغرب بالمسلمين؟
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-19-2007, 03:59 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: ابوبكر يوسف إبراهيم)

    الاخ ابو بكر يوسف
    سلام

    نعم العنصرية ضد المسلمين قديمة. لكن اعتداءات 11 سبتمبر زادت الطين بلة. على الاقل اعطت العنصريين مبرر لاستخدام اجهزة الدولة لتصفية حساباتهم الخاصة. لكن هذه الاعتداءات غير مبررة ولا تخدم المسلمين فى شئ.

    شكرا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-18-2007, 05:54 PM

Munir

تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 7083
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)


    Quote: الواضح ان عنصرية منظمة تمارس فى التلفزيون القومى السودانى. فالماسكين بزمام الامور فى هذا الجهاز يفضلون المذيعات ذوى البشرة البيضاء على الاخريات الخضر. الامر اللذى جعل بعض الحسناوات الخضر يستعملن كريمات تبييض البشرة بصورة ملحوظة. وهن غير ملامات فى ذلك كونهن ضحايا.
    يا أخ مهاجر لا أتفق معك بأن الحسناوات السمر أو السود أو الخضر كما سميتهن يستعملن الكريمات بسبب العنصرية المؤسسة في التلفزيون كما ذكرت .. بل لأنه قد انطبع في الوجدان الانساني أن الجمال أبيض !!.. ولذلك تجد العالم يتهافت علي البياض .. فمثلآ في المسلسلات المصرية تجد أن طريق الشهرة والنجومية للممثلين البيض والشقر أقصر بكثير من الأخرين حتي لأنك تعتقد أن المصريين شعب أشقر !!.. وحتي شقر المصريين عاملين فيها يونان ورومان !!..
    وكذلك مثلآ تجد أهل جنوب الجزيرة العربية من يمن وسعود تواقون لجمال الشاميات واللبنانيات الذين بدورهم عاملين فيها خواجات بيض !!..
    ومن جانب آخر تجد الشرقيين الآسيويين معقدين من البيض الاوربيين ولربما رأيتهم في الميديا الفنية بتاعتهم يصبغون شعورهم شقرآ ويتلونون ليصبحوا بيضآ ـ تمضي بهم الحالة لإجراء عمليات تجميل تزيل الملامح الآسيوية .. واذكر أنه في احد برامج اوبرا ويبفري استضافت آسيوية غيرت ملامحها الآسيوية لتبدو بيضاء .. وفي الآخر حطمتها ليك وقالتليها But you still look asianـ
    فالعنصرية اساسآ غريزة ابليسية وهي أول الشرور التي بدأها ابليس حيث أبي أن يسجد لآدم وقال خلقتني من نار وخلقته من طين ..
    ولا علاج لها إلا التقوي والآية الكريمة : يا أيها الناس إناخلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوبآ وقبائل لتعارفوا ، إن أكرمكم عند الله اتقاكم ..
    تلك هي الوصفة الوحيدة للتعايش بين البشر ـ أما الاصطفاف والتكتل العنصري فكما تفضلت واشرت بصورة هتلر فنتيجتهما الحروب العالمية غير المبررة .. والقوي يأكل الضعيف ..


    Quote: مثال اخر هو اعداد كل البرامج لتقدم باللغة العربية الفصحى. وهى لغة غير متداولة فى السودان. والنتيجة هى ابعاد او ابتعاد الكثير من المبدعين الذينل لا يجيدون الفصحى او لا يتحمسون لتقديم اعمالهم بها.
    حسب رؤيتي لا اعتقد أن اعداد البرامج وتقديمها يتطلب الفصحي .. بل أن جل برامج المنوعات بالتلفزيون تقدم بالدارجي .. وطبعآ اللهجة الخرطومية هي الغالبة وذلك شئ طبيعي لأنها اللكنة المألوفة في كل السودان والتي يفهمها كل السودانيين .. ولو حاولت تطلق الأمر هردبيسة فلا يمكنك استيعاب مئات اللهجات واللكنات الغير مألوفة وغير مفهومة .. لن يمكن ذلك إلا بقيام تلفزيونات اقليمية اقليمية ..


    Quote: مثال اخر هو الانحياز ضد الثقافات الافريقية وتهميشها فى هذا الجهاز. فالغناء السودانى ليس هو العرضة او التم تم او الطنبور. هو يشمل هذه الاشكال وغيرها الكثير.
    التنوع فى الدراما الاجنبية معدوم. فالمشاهد لا يرى غير الدراما العربية. بالرغم من التطور التكنولوجى الهائل الذى جعل امكانيات الترجمة و الدبلجة فى المتناول.
    الغناء الطاغي علي الميديا السودانية هو الغناء المصاحب للاوركسترا وهي ثقافة عامة وسطي لا يختص بها قوم سودانيون دون آخرين ولا يختص بها عرب دون افارقة لنقول ان الافريقية مهمشة .. بل حتي هذه الموسيقي السودانية ليست سباعية لنقول انها عربية بل خماسية افريقية متميزة .. أما عكس الثقافات المختلفة فهو يتم حسب المتاح وأذكر أنه كان هناك برنامج اسمه تراثيات رأينا فيه المتاح من ثقافات عربية ونوبية وزنجية ..

    أما بالنسبة للدراما فالعبرة بالقبول عند المشاهد والمتاح من المواد الاجنبية .. لا أعتقد مثلآ أنه توجد مسلسلات نيجيرية أو كمرونية مدبلجة عشان يعرضوها ليك في السودان .. ولا اظنك تعتقد أن التلفزيون مفترض يجلب مسلسلات مكسيكية مدبلجة .. ياخي الجمهور عاوز مسلسلات مصرية سهلة الفهم وكثيرة الكلام والحركة والاثارة .. حتي أنه عندما يعرض التلفزيون مسلسل خليجي أو سوري تجد أن عدد المشاهدين تقلص للعشر !!!..

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2007, 09:37 AM

Sadig Sati

تاريخ التسجيل: 08-29-2007
مجموع المشاركات: 160
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: Munir)

    العنصرية.......... نعم إنه بوست هام للغاية
    الأخ منير إضافتك جيدة ومنطقية
    ورد في الأثر أن مجموعة من أصحاب رسول الله وفي جلسة تفاخر بأنسابهم وبيوتهم المختلفة وبعد نقاش وجدل عن من أهم أفضل الناس ومن هم أعز العرب ومن هم أكرم القبايل العربية ومن هم أشرف بيت في هذه القبايل,أدلي كل واحد منهم بدلوه وقدم كل واحد منهم ترشيحه, وأخيرا ذهبوا للرسول الكريم ليفصل بينهم وعندها أتي الفصل من رب العزة ( يا أيها الذين آمنو لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
    وهذا يعني أن رب العزة خالقكم هو أعلم بأصولكم جميعا فلو أظهرها لكم فستسوءكم جميعا ولن يجد أحد منكم ما يفتخر به فهو حتما سيجد في نسبه ما يسوء.
    والشاهد هنا أن العنصرية هو مرض إنساني قديم مبني علي الوهم ولا أظنه سينتهي في يوم من الأيام.
    ولا يخلوا فكر أي منا من العنصرية رقم علمنا جميعا أنها مبنية علي الوهم, فكل منا أي كان لونه وشكله فله شعور ما بأن هنالك بشر حوله أقل منه وأحقر وهنالك بشر آخرون هو أقل منهم وأحقر, فأذهب بهذا الفهم إلي أضعف البشر بظنك ستجد من بينهم من يشعر بأنه خير وأكرم من من حوله, وفي المقابل إذهب إلي ألمانيا أصحاب أكبر وهم عنصري ستجد أيضا بينهم من يشعر بالدونية أو الرفعة علي بني جلدته.
    هذا هو مرض العالم, فقط خالق البشر ومن يؤمن به إيمانا تاما هم الذين يعلمون (أن أكرمكم عند الله أتقاكم) و أن الله لا ينظر إلي صوركم وأجسادكم ولكن ينظر للقلوب التي في الصدور.
    وعموما لعلاج هذا المرض البشري الوهمي إذا كنت تري أنك أفضل وأكرم من بعض الناس فأعلم أن رؤيتك هذه أساسها الوهم ولو أدراك الله بنسبك الذي تصل به لآدم فلن تري أنك خير من غيرك من البشر, وفي الجانب الثاني أنت تري أنك أقل من البعض الآخر من البشر فاحكم بعقلك وقل لنفسك لم الدونية؟ فهم يفخرون بكعب وكلاب فلا تلومهم علي ما فخروا به! ولا تصدقهم! وأفخر أنت أيضا بسهل وثعلبة من جدودك ولا تصدق نفسك ايضا!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-21-2007, 00:14 AM

Munir

تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 7083
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: Sadig Sati)


    الاخ صادق ساتي شكرآ علي تعقيبك و مشاركتك الضافية ..

    بالنسبة لنا كمسلمين مؤمنين بأبوة آدم للبشر وأنه من تراب ، بالاضافة لقاعدة : إن أكرمكم عندالله اتقاكم ـ هذه يكون الحل النظري الجذري المثالي لمشكلة العنصرية عندنا جاهزآ!!.. يتبقي فقط تطبيق هذه القاعدة الذهبية ..
    لكن الغربيون وغيرهم اصبحت قصة ابونا آدم وأمنا حوة دي خرافة ـ واصبحت الدارونية هي عقيدتهم .. وإذن أصل الانسان قرد !!!.. وأكثر ناس بيشبهوا القرود هم نحن .. شفت المصيبة دي؟ .. فبذلك كلما كانت ملامحك قردية وحركاتك قردية وبتحب الموز فأنت إذا في أسفل سلم التطور !!!.. ولا أستبعد يومآ أن يستخدم الافارقة كقرود تجارب علمية لمقاربة خصايصهم للانسان أكثر من القرد القح !!.. وصدقني فإن هذه الحضارة المادية في طريقها لذلك ..والمؤخر الخطوة دي هي أنه ما زال هناك جيلآ من العجائز يؤمن بأنه ابن آدم !!!.. ولا استبعد يومآ ايضآ استخدام السود كإسبيرات للأعضاء البشرية..

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2007, 02:01 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: Munir)

    الاخ منير
    تحية طيبة ورمضان كريم
    اتفق معك فى ان الاسلام هو دين المساواة والعدل. الاسلام لم يفرق بين البشر بل دعى الى كرامة الانسان مها كان جنسه او معتقده. لكن هنالك من يتصدون للدعوة الاسلامية ويمارسون التفرقة العنصرية. هذا ما نصبو الى محاربته.
    اتفق معك فى ان الكثير من العرب وبعض الاسيويين اخذوا يقلدون الخواجات املا فى التقرب منهم. لقد اصابهم مرض عقدة الخواجة. وهو ظاهر عند النساء اكثر من الرجال كما ذكرت انت فى امثلتك.
    اتفق معك فى ان البعض يمارس عنصرية مضادة تدعو الى استعلاء الافارقة على العرب. هذا السلوك يضر اكثر بقضية السود من التفرقة العنصرية نفسها. لو تذكر الصراع الذى بين مجموعة القدماء مجموعة مالكولم اكس, والذى ادى الى انشقاق الاخير من الجماعة. هذا الصراع كان احد اسبابه الرئيسية هو ممارسة البعض للعنصرية المضادة. وسلوك جماعة لويس فرخان هو خير مثال لذلك.

    لا اتفق معك فى ان المذيعات الخضر(السود) لا يعانين من التمييز. فهن شابات متعلمات وجميلات. ولا يشبهن البنات غير المتعلمات ممن نراهن فى شوارع الخرطوم يتجولن ووجوههن اكثر بياضا من الممثلات المصريات. ارهقن انفسهن واسرهن بتكاليف الكريمات. هؤلاء المذيعات لا يشبهن هؤلاء. لكن سياسة التمييز جعلتهن يفعلن ما فلن. لو تملك مبرر آخر فأت به.

    المجتمع السودانى مجتمع يمتاز بالتعدد الثقافى والعرقى. سياسة الدولة, بمافيها السياسة الاعلامية, يجب ان تعكس هذا التنوع. القيمين على السياسة التعليمية هم من المتعلمين. ومعظمهم حاز على شهادات عليا(دكتوراه وغيره). فهم يعرفون مدى تاثير التلغزيون على المواطن. لذى عمدوا على ان تكون الثقافة العربية هى المسيطرة فى هذا الجهاز. اذا كان هذا ليس تمييزا عنصريا فما ذا تسميه.
    انا لم ادعوا الى تلفزيون متعدد اللغات. لكن اؤمن بان الثقافات غير العربية فى السودان يمكن عكسا باستخدام لغة الوسط (او لغة اهل الخرطوم). لقد نجح التلفزيون فى الماضى فى تقديم برامج عكست التنوع الثقافى مثل برنامج دنيادبنقا وبرامج فى ربوع السودان. يوجد الان تراجع قبيح عن ذلك المنحى.

    طبعا هذا ينعكس على الدراما والبرامج الاجنبية. فما دامت هذه تدفع فواتيرها من جيب المواطن, يجب ان تحترمه و تلبى حاجته للتنوع. الفضائيات العربية استوردت مسلسلات مدبلجة, فماذا يمنعنا نحن. يا اخى العبرة هنا هى الا يرتبط المشاهد بثقافة اجنبية واحدة فقط فيكون عرضة للاستلاب. وليتنا استطعنا تغطية حوجتنا من انتاجناالمحلى. هل ترى اى مبرر لاشراك ممثلين مصريين فى مسلسل عثمان دقنة?

    ضعف الامكانيات وقلة المعروض ليست حجة. يمكن للتلفزيون القومى ان يتبع سياسة ديمقراطية كما يحدث فى هولندا مثلا. وذلك بان يقسم وقت البث بين الحكومية ومؤسسات اعلامية مدنية يكونها الناس وفق تنظياماتهم الديمقراطية. هذا مطبق عندنا هنا. فاى مجموعة لها الحق فى تكوين مؤسسة اعلامية. واذا بلغ عدد اعضاء هذه المؤسسة او الجمعية 55 الف تنال اعتراف من الدولة ودعم مالى. وبالتالى تنال حصتها من زمن البث. يمكن ان تنظم المسألة فى السودان بطريقة مختلفة. لكن يبقى المبدأ وهو اشراك الجميع.

    تحياتى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2007, 11:37 PM

Munir

تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 7083
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)


    Quote: المجتمع السودانى مجتمع يمتاز بالتعدد الثقافى والعرقى. سياسة الدولة, بمافيها السياسة الاعلامية, يجب ان تعكس هذا التنوع. القيمين على السياسة التعليمية هم من المتعلمين. ومعظمهم حاز على شهادات عليا(دكتوراه وغيره). فهم يعرفون مدى تاثير التلغزيون على المواطن. لذى عمدوا على ان تكون الثقافة العربية هى المسيطرة فى هذا الجهاز. اذا كان هذا ليس تمييزا عنصريا فما ذا تسميه.
    انا لم ادعوا الى تلفزيون متعدد اللغات. لكن اؤمن بان الثقافات غير العربية فى السودان يمكن عكسا باستخدام لغة الوسط (او لغة اهل الخرطوم). لقد نجح التلفزيون فى الماضى فى تقديم برامج عكست التنوع الثقافى مثل برنامج دنيادبنقا وبرامج فى ربوع السودان. يوجد الان تراجع قبيح عن ذلك المنحى.
    نعم السودان يمتاز بالتعدد الثقافي والعرقي ولكن كل هذه العرقيات والثقافات لا يجمع بينها ولا يوحدها سوي الثقافة العربية الاسلامية .. فإذا أريد لـ80 في المائة لشعوب السودان الوحدة فلا يوجد عامل مشترك أعظم لهذه الوحدة سوي الثقافة العربية الاسلامية .. فهي شاء من شاء وأبي من أبي لا مفر منها لدمج المجتمعات السودانية .. وظل هذا العامل المشترك الاعظم هو الشئ المفضل المجمع عليه بين افارقة السودان وعربه ما عدا الجنوبيين الذين يرفضون كلا العروبة والاسلام جملة وتفصيلآ ويفضلون الارتماء في حضن الثقافة الغربية من مستوي اللغة وحتي الملبس وغيرهما .. وقد ظهرت الممانعة والتمرد علي الثقافة العربية الاسلامية حديثآ في جميع البلدان العربية التي تحوي اثنيات مختلفة ، وذلك بسبب نعرات العنصرية المتجددة التي يغذيها اصحاب الاطماع المقترنة بالغرب الغني الذي يبذل دولاراته لتمويل كل نشاط معادي للعرب والمسلمين في كل العالم .. فبالنسبة للمسلم السوي المسالم تعتبر لغة القرآن لغة مقدسة لأنها مرتبطة بقمة حضوره الروحي في الصلاة والعبادات بالاضافة لإقترانها بالمصطفي صلي الله عليه وسلم وصحابته الكرام .. فلا يمكن لمسلم سليم العقيدة أن يكره العرب والثقافة العربية لغة القرآن ولغة رسوله الكريم والصحابة الأجلاء .. يكره كل ذلك لسبب عنصري بهيمي بغيض يحاربه الاسلام بتلك الوصفة الذهبية ـ إن أكرمكم عندالله اتقاكم ـ ..
    فإذن لا سبيل لتوحيد شعب السودان المسلم إلا بشيوع هذه الثقافة بدون إلغاء للمواريث الثقافية الذاتية التي تفخر بها كل مجموعة سودانية .. لأنه منطقيآ كده ليس هناك ما يجمع البجاوي مع الفوراوي ولا الحلفاوي مع النوباوي إلا تخاطبهما بالعربية وصلاتهما في صف واحد ..
    السبيل الاوحد ، إن كان لا بد من حشر كل لهجة وكل لغة محلية في تلفزيون الـ24 ساعة هذا ـ هو قيام تلفزيونات اقليمية تفنجط وتنطط فيه وترطن كل قبيلة كما تريد ، ومن ثم يتم تقسيم ايام البث القومي علي تلك التلفزيونات بصورة دورية .. فيكون مثلآ يوم السبت للإقليم الشمالي والاحد للشرق والاثنين للغرب ..و..هكذا علي هذا المنوال ..وعندها لنري هل سيكون بث الهدندوة لعموم شعب السودان بلغة الهدندوة أم لا؟؟ ونشوف هل سيكون بث الغرب بلغة الفور أو المساليت أم لا؟؟ وهل سيبث الجنوبيون بلغة الدينكا أو النوير؟؟..

    القصة ياأخي أكبر من مجرد تمردات جوفاء غذتها الظروف العالمية الحالية التي اصبح تمثيل دور الضحية المضطهدة هو اسهل طريق للشحدة العالمية واستجداء الدول الغنية للمساعدات البلاش واللجوء وادعاءات النضال والثورية التي صارت موضة وموجة يركبها الهاربون من بلادهم بسبب العجز الذاتي ..

    Quote: ضعف الامكانيات وقلة المعروض ليست حجة. يمكن للتلفزيون القومى ان يتبع سياسة ديمقراطية كما يحدث فى هولندا مثلا. وذلك بان يقسم وقت البث بين الحكومية ومؤسسات اعلامية مدنية يكونها الناس وفق تنظياماتهم الديمقراطية. هذا مطبق عندنا هنا. فاى مجموعة لها الحق فى تكوين مؤسسة اعلامية. واذا بلغ عدد اعضاء هذه المؤسسة او الجمعية 55 الف تنال اعتراف من الدولة ودعم مالى. وبالتالى تنال حصتها من زمن البث. يمكن ان تنظم المسألة فى السودان بطريقة مختلفة. لكن يبقى المبدأ وهو اشراك الجميع.
    لا يمكننا مقارنة واقع السودان المتخلف بالدولة الهولندية الغنية المتماسكة الذي ربما يفوق دخل مطار امستردام فقط ميزانية السودان ببتروله.. ولا يمكننا مقارنة الشعب الهولندي المتجانس ذو الاثنية الواحدة والتي كل فرد فيها محسوب برقم متسلسل ومعروف دخله ومنصرفاته ونمط استهلاكه مع شعوب السودان المفتوح علي مصراعيه بين غرب افريقيا وشرقها حيث بإمكان أي اريتري وأي نيجيري وأي تشادي أن يدعي أنه سوداني ولا يستطيع أحد أن يغالطه .. و الحكاية ياخوي واسعة أوي .. ولن استطيع إيفاءها حقها حتي لو قعدت أكتب للصباح ..

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2007, 04:03 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الاخ صادق ساتى

    تحياتى ورمضان كريم

    اوافقك تماما فى ان الاسلام قد ساوى بين البشر. هؤلاء الذين يؤمنون حقيقة بهذا الدين هم الذين فتحت بصيرتهم لهذا الفهم. اما الذين فى قلوبم مرض فيتخذون الاسلام مطية لتحقيق اغراضهم الخبيثة. تجدهم يتهافتون الى جمع الناس استنادا الى عصبية العرق او اللون او المنطقة. وكل هذا هراء.

    نعم فانما ينفع الناس هو اعمالهم وليس انسابهم. فمن ابطأ به عمله لا ينفع به نسبه.

    تحياتى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-20-2007, 11:41 PM

Munir

تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 7083
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)



    عفوآ أخ مهاجر .. نسيت ارد التحية بأحسن منها ورمضان كريم ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2007, 08:33 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    .....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-22-2007, 09:34 AM

Sadig Sati

تاريخ التسجيل: 08-29-2007
مجموع المشاركات: 160
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    والتحية للإخوة مهاجر ومنير
    وتصوموا وتفطروا علي خير وأجر كامل وعتق من النار إن شاء الله
    * العنصرية مرض عالمي نعم. والعلاج منها يبدأ بالفرد الذي يرغب في التخلص من هذا المرض الضار والمعدي, فاعلم بأنك ليس أفضل من الآخرين, فقط لأنك لم يكن لك جهد بذلته في شكلك ولونك وتكوينك وأسرتك وقبيلتك وبلدك الذي تعيش فيه , فالمنطق يأبي أن نفاخر بما لم نصنعه بأيدينا.
    وفي الجانب الآخر لا تشعر بالدونية أمام غيرك , فالله خلقك وفضلك علي سائر خلقه وأمر الملائكة وإبليس بالسجود لعظمة خلقك فلم تحتقر نفسك ,والله إن أسوء العنصرية ليس إفتخار البعض بأعراقهم وفضلهم ولكن هي إحتقار نفسك وشعورك بالدونية.
    * أتفق تماما مع الأخ منير أنه لا بد من أخذ العامل الثقافي المشترك في السودان والذي لم ينتج من فرضية العرب لثقافتهم, بل نتج من تفاعل مجموع الثقافات السودانية الكثيرة والمختلفة وإتفاقها ضمنا علي الثقافة العربية كميدان تلتقي عنده معظم الثقافات الأخري, ولا أري أنه من الضروري بل وأري أنه من العبث أن نجعل التلفزيون والراديو والصحف والتعليم والتعامل الرسمي مبنيا علي التعدد الثقافي في السودان.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2007, 09:32 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الاخ صادق ساتى تحياتى

    انا لا اتفق مع الاخ منير غى م ذهب اليه منان الثقافة العربية الاسلامية هى الثقافة المشتركة لشعوب السودان.
    اولا يجب الفصل بين العروبة والاسلام. هذا لا يعنى انكار فضل العرب فى نشر الاسلام. وان العربية هى لغة القرآن. يوجد مسلمون لا يتحدثون اللغة العربية الا فى الصلاة واسلامهم افضل من اسلام اهل السودان.
    ثانيا لا يمكن انكار فضل الثقافة العربية فى السودان
    ثالثا اجادة اللغة لا تعنى الاندماج فى الثقافة المعنية. يجب اولا فهم الثقافة ثم استيعابها تم الاندماج فيها. كثير من السودانيين هاجر الى الغرب وتعلم اللغات الاوربية. لكن القليل جدا استطاع الاندماج فى هذه الثقافات. لقد حاول القيميين على التخطيط الثقافى فى السودان ادماج غير العرب قسرا فى هذه الثقافة دون جدوى. لان المسالة ليست قوانين واجرءات تعسفية.
    ثالثا ولكى اكون واضحا انا لست ضد الغة العربية وهى لغتى الام. لكنى احترم اصحاب الثقافات الاخرى و لا اتعالى عليهم.
    رابعا وردت عبارات فى وصف ظواهر ثقافية معينة وهى عبارات لا تليق بهذه الثقافات. فيجب الا نستعملها. لا داعى لاستخدام كلمات مثل الفنجطة و التنطيط . فالرقص هو الرقص. وكل ناس لهم رقصهم الذى يرونه جميلا.

    اخيرا ديمقراطية الاجهزة الثقافية والاعلامية ممكنة. التحاجج بضعف الامكانيات مرود. سأتى بالتفصيل عن هذا الموضوع لا حقا.

    الحديث عن التدخل الغربى والعمالة والاجور او الصدقات التى تؤخد من الغرب, هو جزء من دعاية حكومة المؤتمر الوطنى ومؤيدها. هذه بروبوغاندة مستهلكة. اترك القارئ ليميز خبثها.

    فى هذا البوست اردت ان اركز على العنصرية وساواصل فى هذا الاتجاه.

    شكرا

    (عدل بواسطة M A Muhagir on 09-25-2007, 11:16 AM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-24-2007, 10:39 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ....
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-25-2007, 12:47 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    التعليم

    لقد كان التعليم العالى باللغة الانجليزية بشكل اساسى. كان تعليما جيدا وافضل بمليون مرة من التعليم العالى الحالى فى السودان.
    كانت هنالك بعض الجوانب السلبية مثل امتحان المعادلة الموضوع باللغة العربية. الجنوبيين لا يجيدون اللغة العربية طبعا. لذلك قصد بالمعادلة ابعادهم من الوظائف القانونية.
    هذه جزء من سياسات الاقصاء فى مجال التعليم.
    جاءت طغمة الانقاذ الى السلطة فأنزلت ما سمته مشروع اصلاح التعليم. المشروع يعتمد اساسا على التعريب. الشئ الذى يجعل الحامعات السودانية معتمدة على المحيط العربى. طبعا هذا خطأ تربوى قبل ان يكون خطأ سياسى.
    وفق اتفاقية سلام نيفاشا فان التعليم يجب ان يكون كالسابق. اى ان تكون الانجليزية هى لغة التعليم العالى. هذه خطوة جادة فى سبيل التصحيح, لكن تنفيذها اصطدم بتعنت المؤتمر الوطنى واصراره على عدم تنفيذ الاتفاقية.
    يبدوا انهم ما زالوا يتوهمون فى امكانية تنفيذ مشروعهم الحضارى.

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 03:27 PM

Munir

تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 7083
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)



    الأخ مهاجر .. في ما يخص العبارات أعلاه أتفق معك أنها غير لائقة في وصف الفولكلور ولم يكن استعمالها مستحبآ فعذرآ.. لكني علي كل حال لم أكن أقصد بها استهزاءآ بأي ثقافة أو رقص لقبيلة أو قبائل معينة، والتي يبدو من تحسسك من العبارة أن تفكيرك ذهب للرقصات الافريقية .. وذلك علي كل حال لم يكن مقصدي .. فالنطيط والفنجطة ـ إن جاز لي استعمال الكلمات مرة أخري ـ من ميزات رقصة قبيلتي أنا ذاتي !!.. وليس هناك أعلي نطيطآ من عرضة الجعليين والشوايقة !!.. وبالنسبة للرطانة فالشماليون أيضآ نصفهم رطانة.. ولكنهم ليسوا معقدين من العربية، بل فخورين بها .. فلا تحمل عباراتي غير وجهتها ..

    أما بخصوص تعريب الجامعات فقد طرقت هذا الموضوع عام2004 إلا أنه لم يأخذ حقه من النقاش :-مأزق تعريب الجامعات
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-26-2007, 02:31 PM

Sadig Sati

تاريخ التسجيل: 08-29-2007
مجموع المشاركات: 160
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الأخ مهاجر
    أتفق معك في هذه النقطة
    نعم التعليم العالي يجب أن يكون بلغة مصدر العلم في كل زمان, وفي زماننا هذا أهل الغرب هم مصدر العلم في العالم وعليه من المنطقي أن يكون التعليم باللغة الإنجليزية.
    ولكن أظل أختلف معك في أن الثقافة العربية أو الإسلامية هي القاسم المشترك بين الثقافات السودانية المختلفة ولن توجد وحدة حقيقية مبنية علي أساس قوي في المستقبل إذا لم تعتمد الثقافة الإسلامية والعربية كنقطة تلاقي لكل الثقافات الأخري.
    مع التذكير بأني لست بعربي ولسان أمي أعجمي مبين أيضا!!
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-26-2007, 03:22 PM

Deng

تاريخ التسجيل: 11-28-2002
مجموع المشاركات: 37579
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الاخ مهاجر.

    العنصرية شئ قبيح جدا ويجب أن يرفض الجميع العنصرية , و بأشكالها المختلفة.
    هناك بعض الناس يعتقد أن العنصرية هي بعض الاختيارات الشخصية مثل أن تكون معجب بفتاة شقراء أو فاتحة اللون مثلا, ولكن هذا لا علاقة له بالعنصرية فتلك خيارات شخصية بحتة, ولكن عندما نحكم على البشر أحكام مسبقة للونهم,دينهم,عرقهم أو ثقافتهم فهذا هي العنصرية التي التي يجب محاربتها بشتى الوسائل.
    شكرا لك على فتح هذا البوست الهام.


    دينق.
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 05:26 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: Deng)

    .
    Quote:

    العنصرية شئ قبيح جدا ويجب أن يرفض الجميع العنصرية , و بأشكالها المختلفة.
    هناك بعض الناس يعتقد أن العنصرية هي بعض الاختيارات الشخصية مثل أن تكون معجب بفتاة شقراء أو فاتحة اللون مثلا, ولكن هذا لا علاقة له بالعنصرية فتلك خيارات شخصية بحتة, ولكن عندما نحكم على البشر أحكام مسبقة للونهم,دينهم,عرقهم أو ثقافتهم فهذا هي العنصرية التي التي يجب محاربتها بشتى الوسائل



    الاخ دينق سلامى الكثير


    شكرا على المداخلة
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 12:49 PM

عبد اللطيف عبد الحفيظ حمد

تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 779
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الأخ العزيز
    الشكر الجزيل على هذا الموضوع
    وإننا نعلن رفضنا لكل أشكال العنصرية بكل ألوانها سواء في أوروبا أو في أفريقيا أو في آسيا أو في أي مكان في العالم....

    ونتضامن معك، وإن كنا نختلف معك في بعض الأمور
    وسنعود إن شاء الله لنشارك في الحوار
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 05:30 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: عبد اللطيف عبد الحفيظ حمد)

    Quote:
    الشكر الجزيل على هذا الموضوع
    وإننا نعلن رفضنا لكل أشكال العنصرية بكل ألوانها سواء في أوروبا أو في أفريقيا أو في آسيا أو في أي مكان في العالم....

    ونتضامن معك، وإن كنا نختلف معك في بعض الأمور
    وسنعود إن شاء الله لنشارك في الحوار


    الاخ عبد الطيف شكرا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 02:46 PM

معتز جعفر الحسن

تاريخ التسجيل: 08-13-2007
مجموع المشاركات: 246
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    مهاجر تحياتى ورمضان كريم
    اكيد العنصرية شئ قبيح جدا وللاسف هى فى تزايد فى أوربا ولكن فى بعض الاحيان تكون ناتجة من ردود افعال مثلا كلما زاد الوضع الاقتصادى صعوبةكلما قل الترحيب بالاجانب وأقفلت الفرص امامهم فى الحصول على فرص حياة كريمةمن تعليم ووظائف وغيره ،ايضا هنالك مايقوم به الاجانب انفسهم حيث يظن البعض منهم بحكم بقاءهم فترات طويلة انهم اصحاب البلد فى حين ان بلادهم الاصلية لا تساوى الاجانب مع المواطنين الاصلين مهما طالت فترة بقاءهم فكيف يطالبون بذلك فى بلاد غيرهم ، وانت تعلم جيدا مايقوم به المغاربة فى هولندا خصوصا من الاعمال القبيحة جدا ،قرأت فى جريدة هولندية ان70فى المائة من السجناء فى هولندا من المسلمين وهذا شئ مؤسف جدا فهل نجد لهم العزر على اساس انهم يتعامل معهم بعنصرية تبرر ما يقومون به طبعا لا فالخطا لا يعالج بالخطأء وانت تعلم ان قوانين الحرية والمساؤاة تطبق فى الظاهر فى بلاد الحرية والمساواة لانها اذا تعارضت مع مصالح واضعى هذه القوانين عطل العمل بها .
    لذلك على الاجانب والمهاجرين مهما طالت مدت هجرتهم ان يضعوا فى اعتبارهم ان هذه ليست بلادهم وانهم لابد سوف يلاقون ظلما طالما انهم لم يجدوا العدل فى بلادهم الاصلية .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 05:43 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: معتز جعفر الحسن)

    Quote: اكيد العنصرية شئ قبيح جدا وللاسف هى فى تزايد فى أوربا ولكن فى بعض الاحيان تكون ناتجة من ردود افعال مثلا كلما زاد الوضع الاقتصادى صعوبةكلما قل الترحيب بالاجانب وأقفلت الفرص امامهم فى الحصول على فرص حياة كريمةمن تعليم ووظائف وغيره ،ايضا هنالك مايقوم به الاجانب انفسهم حيث يظن البعض منهم بحكم بقاءهم فترات طويلة انهم اصحاب البلد فى حين ان بلادهم الاصلية لا تساوى الاجانب مع المواطنين الاصلين مهما طالت فترة بقاءهم فكيف يطالبون بذلك فى بلاد غيرهم ، وانت تعلم جيدا مايقوم به المغاربة فى هولندا خصوصا من الاعمال القبيحة جدا ،قرأت فى جريدة هولندية ان70فى المائة من السجناء فى هولندا من المسلمين وهذا شئ مؤسف جدا فهل نجد لهم العزر على اساس انهم يتعامل معهم بعنصرية تبرر ما يقومون به طبعا لا فالخطا لا يعالج بالخطأء وانت تعلم ان قوانين الحرية والمساؤاة تطبق فى الظاهر فى بلاد الحرية والمساواة لانها اذا تعارضت مع مصالح واضعى هذه القوانين عطل العمل بها .
    لذلك على الاجانب والمهاجرين مهما طالت مدت هجرتهم ان يضعوا فى اعتبارهم ان هذه ليست بلادهم وانهم لابد سوف يلاقون ظلما طالما انهم لم يجدوا العدل فى بلادهم الاصلية


    الاخ معتز جعفر سلام
    رمضان كريم. وينك انت. ما ظاهر. و تكون نايم فى العسل. ح ن تواصل ان شاء الله.

    بالنسبة لقضية المغاربة فهى معقدة. اتفق معك فى ما ذكرته. فالاجرام مرفوض مهما كانت دوافعه. لكن اظنك تتفق معى فى ان العنصريين يتخذون هذه الفئة كذريعة لايجاد صبغة شرعية لاعمالهم.

    تحياتى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 04:14 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الاخ منير
    شكرا على التوضيح.
    اتفق معك فى رايك الذى ورد فى بوست سابق
    الغة هى اداة وهى لا تعطى ميزة اضافبة لانسان ما.
    من يتعقد من لغة معينة فهذه مشكلته.
    اللغة العربية هى اللغة القومية للسودان (اذا ظل موحدا) لا يمكن انكار ذلك. لكن لا يجب ان تستخدم للتمييز العنصرى.
    هذا هو قصدى

    تحياتى
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 04:45 PM

Munir

تاريخ التسجيل: 02-11-2002
مجموع المشاركات: 7083
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)


    Quote: اللغة العربية هى اللغة القومية للسودان (اذا ظل موحدا) لا يمكن انكار ذلك. لكن لا يجب ان تستخدم للتمييز العنصرى.
    هذا هو قصدى
    نعم يا أخ مهاجر اللغة العربية ليست للإستعلاء بل هي الوسيلة الوحيدة لتفاهم السودانيين ولا يجب علي غير الناطقين بها الممانعة فقط بسبب عصبية وعداوة غير مبررة إذا كانوا يودون التعايش بسلام ..
    وعندك مثال صارخ الآن بأن ممانعة اللغة العربية في الجنوب سببها فقط العصبية ، فليس هناك بديل محلي لها ـ ونري أنها رغم كونها اللغة الوحيدة التي يمكن لقبائل الجنوب التخاطب بها علي مستوي المواطن الأمي حتي.. إلا أن الأقلية الضئيلة المتعلمة تريد جرجرة الجنوب كله ليتبني اللغة الانجليزية !!.. وذلك يدلل علي خواء الثقافات القبلية المحلية من عنصر التواصل الرئيسي في أقليم واحد ـ الاقليم الجنوبي ـ رغم أنه إلي حد كبير ذو إثنيات متجانسة ، فكيف بالحال عند اعتبار باقي الاقاليم ؟؟!! ..
    إذن ممانعة غير العرب ضد اللغة العربية ليست من منطلق التحرر من الاستلاب العروبي وبعث اللغات المحلية وتطويرها، بل من منطلق كراهية العرب والارتماء في احضان العالم الغربي الغني !! والاستلاب الغروبي !!!!!..


                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

09-27-2007, 05:19 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    الاخ صادق ساتى تحية لك

    اللغة هى احد مكونات الثقافة. وهى ليست الثقافة لان الثقافة اشمل.
    يبدوا ان الافضل ان نتاول موضوع الثقافة فى بوست منفصل لانه موضوع متشابك.
    لم اقصد اقصاء للغة العربية او غيرها كما وضحت سابقا.
    استخدام اللغة استخدام عنصرى واضح فى اكثر من مثال. هذا ينطبق على كل اللغات.
    انا اتحدث اللغة العربية ولا اعرف لغة سودانية غيرها. و اتحيز لاى لغة.

    شكرا
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-01-2007, 12:34 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    سلوك العنصريين

    ابدأ هنا بنص للكاتب الجزائرى الاصل الطاهر بن جلون. وهو نص رائع جدا و واضح فى اسلوبه

    عند ذهابي للتظاهر برفقة ابنتي يوم 22 شباط (فبراير) 1997، ضد مشروع قانون «دوبريه» بشأن دخول واقامة الاجانب في فرنسا، جاءتني فكرة كتابة هذا النص. لقد طرحت عليّ ابنتي البالغة من العمر عشر سنوات، الكثير من الأسئلة، أرادت ان تعرف لماذا نتظاهر، وما هو معنى بعض الشعارات المعروفة، واذا كان التظاهر والاشتراك في مسيرة احتجاج في الشارع يفيد بشيء الخ... وهكذا وصلنا الى الحديث عن العنصرية. وبتذكري تلك التساؤلات والاستجوابات والتأملات، كتبت هذا النص... للوهلة الأولى قرأنا معاً ـ أنا وابنتي ـ النص. وقمت باعادة كتابته كلياً تقريباً اضطررت الى تغيير بعض المفردات والكلمات المعقدة وتوضيح أو شرح بعض المفاهيم الصعبة. تمت قراءة اخرى للنص بحضور اثنين من صديقاتها. كانت ردود أفعالهن مفيدة ومهمة، وقد أخذتها بعين الاعتبار في الصيغ التي كتبتها لاحقاً.
    لقد أعدت كتابة هذا النص خمس عشرة مرة على الأقل، وذلك للحاجة لوضوح أكبر وللبساطة وللموضوعية.
    كنت أود ان يكون في متسع الجميع ان يفهموه حتى لو كنت أوجهه أولاً للأطفال بين الثامنة والرابعة عشرة من العمر. يمكن لأهاليهم ان يقرأوه أيضاً.
    انطلقت من مبدأ ان مكافحة أو محاربة العنصرية تبدأ بالتعليم، يمكننا ان نعلم الأطفال وليس البالغين، لهذا السبب تم التفكير بهذا النص وصياغته ضمن شاغل بيداجوجي ـ تربوي.
    أود أن أشكر الأصدقاء الذين كان من لطفهم ان قدموا لي ملاحظاتهم، وشكراً لأصدقاء مريم الذين شاركوا في اعداد الأسئلة.
    نص الحوار

    < قل لي يا أبي، ما هي العنصرية؟
    < العنصرية سلوك شائع كثيراً، وهو أمر مشترك في كل المجتمعات، وأصبح للأسف، أمراً عادياً ومبتذلاً في بعض البلدان حيث يمكن ان يحدث ذلك من دون ان ننتبه اليه أو نشعر به. وقوامه الارتياب،
    بل وحتى احتقار أشخاص يمتلكون صفات وميزات جسمانية وفيزيائية وثقافية مختلفة عما نمتلكه نحن.
    < عندما تقول «مشتركة» تعني بذلك عادية؟
    < كلا، فليس السلوك الشائع يعني بالضروري انه عادي أو طبيعي. فبصورة عامة إن الإنسان ميال الى الشك والإرتياب تجاه شخص مختلف عنه، غريب مثلاً، وهذا سلوك قديم قِدَم الكائن البشري
    نفسه، وهو سلوك عالمي، ويمس الجميع.
    < اذا كان هذا ينطبق على الجميع يمكنني ان أكون عنصرية أيضاً؟
    < أولاً، ينبغي القول ان الطبيعة الفطرية أو العفوية للأطفال ليست عنصرية فالطفل لا يولد عنصرياً اذا لم يضع أهله أو أصدقاؤه والقريبون منه، في رأسه أفكاراً عنصرية، فلا يوجد هناك سبب يجعله
    يتحول الى عنصري. فعلى سبيل المثال اذا جعلوك تعتقدين ان من هم ذو بشرة بيضاء متفوقون على من هم ذو بشرة سوداء، واذا أخذت بمحمل الجد هذه المعلومة، يمكن ان يكون لديك سلوك عنصري
    تجاه السود.
    < ماذا يعني ان تكون متفوقاً أو فوقياً ومتعالياً؟
    < هو الاعتقاد مثلاً، اننا اذا كنا ذوي بشرة بيضاء، فنحن أكثر ذكاء ممن لهم بشرة من لون آخر، أسود أو أصفر. بعبارة اخرى ان الملامح الفيزيائية للجسم البشري التي تميزنا الواحد عن الآخر لا
    تنطوي على أية عدم مساواة.
    < هل تعتقد انني يمكن ان أصبح عنصرية؟
    < ان تصبحي، هذا ممكن، يعتمد ذلك على التربية والتعليم الذي تتلقينه من الأفضل ان تعرفي ذلك وتمنعي حدوثه، بعبارة اخرى قبول فكرة ان كل طفل وكل بالغ قادر، في يوم ما، ان يمتلك شعور
    وسلوك الرفض تجاه شخص لم يفعل له شيئاً الا انه مختلف عنه. وهذا يحدث غالباً. فكل واحد منا يمكن ان يبدر منه، يوماً ما، فعل قبيح أو سلوك سيئ. ان نكون منزعجين من كائن غير مألوف لدينا
    ونعتقد اننا أفضل منه، ويتكون لدينا شعور بالفوقية أو الدونية تجاهه، نرفضه كجار، ولا نريده كشقيق، لا لشيء الا لأنه مختلف عنا.
    < مختلف؟
    < الإختلاف هو النقيض للتشابه، النقيض لما هو متطابق، أول اختلاف ظاهر هو الجنس، الرجل يشعر انه مختلف عن المرأة، والعكس صحيح. وعندما يوجد مثل هذا الإختلاف يوجد في نفس الوقت
    انجذاب.
    في حين ان من نسميه «مختلفا» عنا، هو من يوجد عنده لون بشرة يختلف عنا، ويتكلم لغة اخرى، ويطبخ طعامه بطريقة مختلفة عنا، ولديه عادات وتقاليد اخرى، ودين آخر، وطريقة اخرى للحياة، وإقامة الأعياد والإحتفالات بصورة تختلف عنا الخ...هناك اختلاف يبدو لنا، ويعبر عن نفسه عبر المظاهر الجسدية الفيزيائية (القامة، لون البشرة، ملامح الوجه، الخ)، ثم هناك اختلاف في السلوك والعقلية أو الذهنية والمعتقدات الخ...
    < اذن العنصري لا يحب اللغات الأخرى أو المطابخ، أو الألوان التي لا تشبه ما عنده؟
    < كلا، ليس هذا بالضبط يمكن للعنصري ان يحب ويتعلم لغات اخرى لأنه يحتاجها في عمله أو في تمضية أوقات فراغه وتسليته، ولكن يمكن ان يكون حكماً سلبياً وغير عادل أو ظالم على الشعوب التي تتكلم تلك اللغات الأخرى. ويمكن ان يرفض تأجير غرفة لطالب اجنبي، كأن يكون فيتناميا مثلاً، لكنه يحب ان يأكل في المطاعم الآسيوية، فالعنصري هو من يفكر أو يعتقد ان كل ما هو مختلف كثيراً عنه يهدده في سكينته وهدوء حياته.
    < العنصري هو من يشعر بالتهديد؟
    < نعم لأنه يخشى من لا يشبهه. العنصري شخص يعاني من عقدة الدونية أو الفوقية، فالنتيجة هي ذاتها في الحالتين لأن هذا هو سلوكه في هذه الحالة أو تلك ـ أي شعوره بالدونية أو الفوقية ـ سيكون الإحتقار.
    < ويخاف؟
    < الكائن الانساني بحاجة للطمأنينة، وهو لا يحب كثيراً ما يمكن ان يثير ازعاجه ويزعزع يقينه. فهو ميال للشك والإرتياب مما هو جديد. ونحن غالباً نخاف مما لا نعرفه. فنخاف من الظلمة الداكنة لأننا لا نرى ما يمكن ان يحدث لنا عندما تطفئ جميع الأضواء. نشعر أننا بلا دفاع أمام المجهول، ونتخيل أشياءا وهمية، وبلا سبب، وهذا غير منطقي. فأحياناً لا يوجد هناك ما يبرر الخوف، ومع ذلك نخاف، ونحاول ان نبرر ولا نتعقل ونتصرف كما لو ان تهديداً حقيقياً موجوداً يتربص بنا. العنصرية ليست شيئاً صائباً أو معقولاً.
    < بابا، اذا كان العنصري انسانا يخاف فإن رئيس الحزب الذي لا يحب الأجانب يمكن ان يكون خائفاً طول الوقت. والحال انه في كل مرة يظهر فيها على شاشة التلفزيون أشعر أنا بالخوف منه... فهو يصرخ ويهدد الصحافي ويضرب بقبضته على الطاولة.
    < نعم ولكن هذا الشخص الذي تتحدثين عنه هو رجل سياسي معروف بعدوانيته، وعنصريته التي تظهر أو تعبر عن نفسها بصورة عنيفة، ينقل للناس غير المطلعين أو المضللين معلومات خاطئة ومزيفة حتى يخافوا، ويستعمل خوف الناس الذي يكون أحياناً حقيقياً، مثلاً، يقول لهم أن المهاجرين يأتون الى فرنسا ليأخذوا عمل الفرنسيين، ويستلموا المساعدات العائلية التي تمنحها الدولة، ويتطببوا أو يتعالجوا مجاناً في المستشفيات. وهذا ليس صحيحاً، فالمهاجرون يقومون غالباً بأعمال يرفض الفرنسيون القيام بها ويدفعون الضرائب ويساهمون بتمويل صندوق الضمان الاجتماعي من خلال الإستقطاعات من معاشاتهم، وبالتالي عندهم الحق القانوني في العلاج عندما يتعرضون، فاذا طُرد كل العمال المهاجرين غداً من فرنسا، ويا لها من مصيبة، فإن اقتصاد هذا البلد سينهار.
    < فهمت، العنصري يخاف بلا سبب.
    < انه يخاف من الأجنبي، من الذي لا يعرفه، خاصة اذا كان هذا الاجنبي أفقر منه فهو يرتاب من العامل الافريقي أكثر من ارتيابه من الملياردير الأمريكي، أو هناك مثال أوضح عندما يأتي الأمير العربي ليقضي عطلته على الشاطئ اللازوردي Cote d'azur فانه يلقى ترحيباً واستقبالاً كبيرين لأن من يُستقبل في هذه الحالة ليس العربي بل الرجل الثري الذي جاء لينفق الأموال.
    < ما هو الاجنبي؟
    < ان كلمة اجنبي Etranger تأتي من كلمة غريب etrange والتي تعني ليس من هنا، أو من الخارج، الذي لا ينتمي لعائلة أو عصبة أو عشيرة هنا. هو شخص قادم من بلد آخر، سواء أكان قريباً أو بعيداً، وأحياناً يكون قادماً من مدينة اخرى أو من قرية اخرى، وهذا يعطينا مفردة «كره الاجانب Xenophobie» التي تعني معاداة الأجانب ومعاداة من يأتي من الخارج. اما كلمة غريب etrange فصارت تصف اليوم الشيء الخارق للعادة المختلف كثيراً عما تعودنا على رؤيته ولها مرادف في كلمة عجيب أو شاذ أو غريب الأطوار Bizarre.
    < عندما أذهب عند صديقتي في النورماندي هل أنا أجنبية؟
    < بالنسبة لسكان المنطقة، نعم، بلا شك، لأنك قدمت من مكان آخر فأنت غريبة عليهم أنت قادمة من باريس وأنت عربية. هل تتذكرين عندما ذهبنا للسنغال، كنّا أجانب بالنسبة للسنغاليين.
    < ولكن السنغاليين لم يخافوا مني وأنا لم أخف منهم.
    < نعم لأن والدتك وأنا شرحنا لك منذ الصغر ان لا تخافي من الاجانب، سواء أكانوا أغنياء أم فقراء، كباراً أو صغاراً، بيضاً أو سوداً، لا تنسي نحن دائماً أجانب بالنسبة لشخص آخر، أي هناك دائماً من يعتبرنا غرباء ممن ليس من ثقافتنا.
    < قل لي يا أبي، لم أفهم حتى الآن لماذا توجد العنصرية بمقدار معين في كل مكان؟
    < في المجتمعات القديمة جداً، المسماة البدائية، كانت للإنسان تصرفات قريبة من الحيوان، فالقطة تبدأ بتحديد معالم موقعها وأرضها. فإذا دخلت قطة اخرى أو حيوان آخر الى مكانها لسرقة طعامها أو للتعرض الى صغارها فان القطة التي تعتبر نفسها في بيتها تدافع عن نفسها وتحمي صغارها من أي أذى أو اعتداءات يتعرضون لها. والإنسان كذلك، يجب ان يكون له بيته الخاص به، وأرضه، وممتلكاته وأشياؤه ويحارب من اجل الاحتفاظ بها وهذا أمر طبيعي، والانسان العنصري يعتقد ان الاجنبي، أي كان، سيسلبه حاجياته ويأخذ منه أشياءه وممتلكاته. لذلك يخشاه ويرتاب منه من دون ان يفكر، بل يقوم بذلك بصورة غريزية. الحيوان لا يقاتل الا اذا هوجم، ولكن الانسان يهاجم الأجنبي أو الغريب أحياناً من دون ان يكون لدى هذا الأخير النية في ان يخطف منه أي شيء.
    < وتعتبر ذلك أمراً مشتركاً في كل المجتمعات؟
    < مشترك، شائع أو منتشر، نعم ولكنه ليس طبيعياً. فمنذ زمن بعيد والانسان يتصرف بهذه الصورة هناك الطبيعة أولاً ثم الثقافة. بعبارة أخرى هناك السلوك الغريزي، بلا روية ولا تفكير، وبلا تعقل، وهناك التصرف الموزون والمدروس، وهو الذي نكتسبه عن طريق التربية والتعليم، والمدرسة، والتفكير العقلي السليم، وهو ما نسميه الثقافة مقابل تعبير «الطبيعة»، فمع الثقافة نتعلم ان نعيش معاً ونتعلم بالذات اننا لسنا وحيدين في العالم، وانه توجد شعوب اخرى ذات تقاليد اخرى، وطرق أخرى في العيش تستحق هي الأخرى تقديرنا ومقبولة مثلما هي طرق حياتنا.
    < اذا كنت تعني بكلمة ثقافة التربية والتعليم، فإن العنصرية يمكن ان تأتي مما نتعلم.
    < لا يولد المرء عنصرياً بل يصبح عنصرياً، وذلك يعتمد على الذي يربيه ويعلمه سواء أكانت المدرسة أو البيت.
    < اذن الحيوان الذي لا يتلقى أي تعليم هو أفضل من الحيوان؟
    < لنقل انه ليس لدى الحيوان مشاعر مسبقة أو مقررة مسبقاً، اما الإنسان، فعلى العكس، لديه ما يسمى الأحكام المسبقة، يحكم على الآخرين قبل ان يعرفهم، يعتقد انه يعرف مقدماً من هم وما هي قيمتهم. وغالباً ما يخطئ، وخوفه ينبع من هنا، ولكي يحارب خوفه ينجر الانسان أحياناً الى خوض الحرب، أتعلمين انني عندما أقول انه يخاف، فلا تعتقدي انه يرتجف فزعاً بل على العكس فإن خوفه يشحذ ويحفز عدوانيته، يشعر انه مهدد فيهاجم. العنصري عدواني بطبعه.
    < اذن بسبب العنصرية توجد الحروب؟
    < بعضها، نعم... بالأساس هناك ارادة بسلب وأخذ ممتلكات وأشياء الآخرين، تستخدم العنصرية والدين لدفع الناس الى الحقد والكراهية وان يكره بعضهم البعض في حين انهم لا يعرفون بعضهم البعض الآخر. هناك خوف من الأجنبي، خوف ان يحتل منزلي، ويأخذ عملي ويخطف زوجتي، الجهل هو الذي يغذي هذا الخوف، لا أعرف من هو هذا الاجنبي وهو كذلك لا يعرف من أنا. أنظري ممثلاً لجيراننا في البناية كانوا يرتابون منا لفترة طويلة حتى اليوم الذي دعوناهم فيه لتناول وجبة (الكسكس) الشعبية المغربية معنا. حينها فقط انتبهوا الى اننا نعيش مثلهم، وانتهينا في نظرهم كوننا نبدو خطرين في أعينهم بالرغم من أصلنا ينحدر من بلد آخر ، وبدعوتنا لهم طردنا من أذهانهم شكوكهم نحونا، تحدثنا مع بعضنا وتعارفنا أكثر فيما بيننا وضحكنا معاً، هذا يعني اننا كنا مرتاحين ومسرورين فيما بيننا في حين كنا قبل ذلك، أي عندما نلتقي على سلالم المبنى، لا نعرف بعضنا، وبالكاد يحيي بعضنا البعض بسلام مقتضب وبارد.
    < اذن حتى نحارب العنصرية يجب ان يدعو بعضنا لزيارة البعض الاخر.
    < هذه فكرة جيدة، نتعلم كيف نتعارف، ونتكلم مع بعضنا البعض ونضحك معاً ونتقاسم أفراحنا وكذلك أحزاننا ونظهر ان لدينا غالباً نفس المشاغل والهموم ونفس المشاكل، هذا ما يساعد على انحسار وتراجع العنصرية، السفر يمكن ان يكون وسيلة ناجعة وجيدة ليتعرف بعضنا على البعض بصورة أفضل. فيما سبق كان مونتين Montaigne يحث مواطنيه على السفر ومراقبة الاختلافات. فالسفر كان بالنسبة له أفضل وسيلة «لتنظيف وشحذ أدمغتنا تجاه الآخر» إعرف الآخرين لكي تعرف نفسك بشكل أفضل.
    < هل العنصرية كانت دائماً موجودة؟
    < نعم، منذ ان وجد الانسان، بأشكال مختلفة، حسب العصور، أصلاً في عصر قديم جداً، عصر ما قبل التاريخ، وهو العصر الذي سماه أحد الروائيين عصر «حرب النار»، كان البشر يهاجمون بعضهم البعض بأسلحة بدائية، مجرد هراوات بسيطة، من اجل قطعة أرض أو منطقة نفوذ، أو كوخ، أو امرأة، أو مخزون من الأغذية، الخ... لذا صاروا يعززون حدودهم ويشحذون أسلحتهم، خوفاً من تعرضهم للغزو، الانسان مسكون بهاجس أمنه، مما يدفعه أحياناً الى الخشية من جاره، الاجنبي.
    < العنصرية هي الحرب؟
    < يمكن ان تكون للحروب أسباب مختلفة وغالباً ما تكون اقتصادية، لكن علاوة على ذلك تشن بعض الحروب باسم ادعاء التفوق لمجموعة على مجموعة اخرى. يمكننا تجاوز هذا الجانب الغريزي أو الفطري بالتفكير والتربية والتعليم، وبغية تحقيق ذلك، ينبغي ان نقرر بأن لا نخاف من الجار، ومن الاجنبي، ومن الغريب.
    < اذن ماذا يمكننا ان نفعل؟
    < ان نتعلم، وان نُعلم انفسنا ونربيها، ان نتأمل ونفكر، ان نحاول ادراك وفهم كل شيء، وان نظهر فضولاً بكل ما يتعلق ويمس الانسان والسيطرة على الغرائز الأولية والبدائية والغرائز الجنسية والانفعالات والاندفاع الغريزي.
    < ماذا تعني بالاندفاع الغريزي (Pulson)؟
    < هو فعل الدفع، النزوع الى تحقيق هدف بلا روية ولا تفكير. وهذه المفردة أعطت مفردة اخرى (repulsion) وتعني عدة معان مثل التنافر والنفور والاشمئزاز والتقزز والدفاع، الى جانب معناها الأولي أي «الفعل الملموس لدفع ورد العدو، وطرد شخص من مكان باتجاه مكان آخر»، فهي اذن تعبر عن شعور سلبي جداً.
    < العنصري هو الذي يدفع الاجنبي الى خارج البلد أو يطرده لأنه يتقزز منه ويشمئز؟
    < نعم يطرده حتى لو لم يكن مهدداً من قبله، وذلك ببساطة لأنه لا يعجبه. ولتبرير هذا الفعل العنيف، يختلق حججا واعذارا ومبررات تناسبه. أحياناً يتسلح بالعلم ويستند اليه، لكن العلم لم يبرر أبداً العنصرية. الا ان العنصري يجعل العلم يقول أي كلام بلا معنى، لأنه يعتقد ان العلم يوفر له الدلائل الصلدة والبراهين الراسخة والمتينة والقاطعة التي يتعذر الطعن بها أو معارضتها. ولكن ليس لدى العنصرية أية قاعدة علمية، حتى لو حاول بعض الناس استغلال العلم وتطويعه لتبرير أفكارهم في التمييز والتفرقة العنصرية.
    < ماذا تعني هذه الكلمة «التفرقة العنصرية» Descriminatio؟
    < انها تعبر عن فصل مجموعة اجتماعية أو اثنية ـ عرقية ـ عن الباقي ومعاملتها معاملة سيئة، كما لو قررت الإدارة في احدى المدارس، على سبيل المثال، ان تجمع في صف واحد كل التلاميذ السود لأنها تعتبر ان هؤلاء التلاميذ أقل ذكاء من الآخرين. لحسن الحظ لا توجد مثل هذه التفرقة العنصرية ولا يوجد مثل هذا التمييز العرقي والعنصري في المدارس الفرنسية. وقد كانت هذه الممارسة موجودة في أمريكا وجنوب افريقيا عندما نرغم أو نجبر مجموعة عرقية أو دينية أن تتجمع لتعيش منعزلة عن بقية السكان، فإننا نخلق ما يسمى بالجيتوهات ـ أي الأماكن والمواقع العازلة أي المعازل أو المحاجر والمنابذ.
    < انه السجن؟
    < كلمة «جيتو» هي اسم لجزيرة صغيرة تقع مقابل فينيسيا (البندقية) في ايطاليا، وفي عام 1516، أرسل يهود فينيسيا الى تلك الجزيرة، لفصلهم أو عزلهم عن باقي الجماعات الإنسانية، فالجيتو هو شكل من أشكال السجن وفي كل الأحوال إنه عمل شائن وتمييز عنصري مقيت وتفرقة عنصرية.
    < ما هي الأدلة العلمية للعنصري؟
    < لا توجد أية أدلة علمية لكن الإنسان العنصري يعتقد أو يوهم الآخرين بالاعتقاد بأن الاجنبي ينتمي الى عنصر أو جنس آخر، جنس يعتبره دونيا أو أدنى منه، لكنه مخطئ تماماً. يوجد فقط جنس واحد لنسمه بالجنس البشري أو النوع الانساني مقابل النوع الحيواني، الاختلافات عند الحيوانات كبيرة من نوع لآخر، هناك نوع ذات الأنياب أو المفترسة التي تأكل اللحوم ومنها الكلبية، ونوع البقريات أو المجترات التي تأكل الحشيش والخضروات أي النباتية، وفي النوع الأول أي الكلبية توجد اختلافات مهمة هناك البرجيه الألماني ـ الكلب ـ الذئبي، ونوع «التكيل» أي الزتني الألماني القصير القوائم، لدرجة يصبح من الممكن تصنيف أنواع وأجناس مختلفة فيما بينها وهذا أمر مستحيل بالنسبة للنوع البشري، لأن الانسان يساوي انسان.
    < ولكن يا أبي كثيراً ما يُقال هذا شخص من الجنس الأبيض وهذا شخص من الجنس الأسود، أو الأصفر، وكثيراً ما قال لنا ذلك المدرس والمعلمة قالت لنا ذات مرة ان عبده الذي جاء من مالي من افريقيا هو من الجنس الأسود.
    < اذا كانت معلمتك قالت لكم ذلك فعلاً فهي مخطئة، أنا آسف لأن أقول لك ذلك وأنا أعرف انك تحبينها لكنها ارتكبت خطأ واعتقد انها لا تعرف ذلك هي نفسها، استمعي الي جيداً يا ابنتي: الأجناس البشرية غير موجودة، يوجد جنس انساني واحد فيه رجال ونساء وأشخاص ذوو ألوان مختلفة وقامات مختلفة، وقدرات أو قابليات واستعدادات مختلفة ومتنوعة، وهناك عدة اجناس حيوانية، ان كلمة «جنس Race» لا يجب ان تُستخدم للقول بوجود تنوع انساني أو بشري، لا وجود لأي قاعدة علمية لكلمة «جنس» فقد استخدمت لتضخيم تبعات الاختلافات الظاهرة، أي المظاهر الجسمانية أو الفيزيائية ـ لون البشرة، القامة، ملامح الوجه ـ لتقسيم البشرية بطريقة مراتبية أي اعتبار بعض البشر أرقى وأعلى من بقية البشر الآخرين الذين يوضعون في مراتب أدنى. بعبارة اخرى ليس من حقنا الاعتقاد، بأننا، لكوننا نمتلك بشرة بيضاء، توجد لدينا ميزات وصفات عالية متفوقة واضافية بالنسبة لشخص ذوي بشرة من لون آخر لذا اقترح عليك عدم استخدام كلمة «جنس» أو «عرق»، فكثيراً ما استخدمها اناس سيئو النوايا وعدوانيون، فمن الأفضل استبدالها بعبارة «النوع الانساني أو البشري»، وعليه فإن النوع الانساني مكون من مجموعات مختلفة ومتنوعة ولكن كل الرجال وكل النساء في هذا الكوكب لديهم دم من نفس اللون في الشرايين والأوردة، سواء أكانوا من ذوي البشرة الوردية أو السوداء أو البنية أو الصفراء أو غيرها.
    < لماذا تكون بشرة الافريقيين سوداء وبشرة الأوروبيين بيضاء؟
    < الميلانين، وهو بمثابة مادة ملونة Colorant.
    < اذن يصنع مادة الميلانين أكثر مني، وأعرف أيضاً ان لدينا جميعاً دما أحمر، ولكن عندما احتاجت أمي لدم قال لها الطبيب ان فصيلة دمها مختلفة.
    < نعم توجد عدة فصائل من الدم وعددها أربع وهي أ، ب، و، أب، A, B, O. AB. الفصيلة «و O» مانحة شاملة أي تعطي لجميع فصائل الدم الأخرى والفصيلة أ ب AB متلقية شاملة تأخذ من جميع
    فصائل الدم الأخرى اما الفصيلتان الباقيتان فكل فصيلة تأخذ من مثيلتها وتعطيها فقط. ولكن ليس لذلك علاقة بالفوقية والدونية، الاختلافات تكمن في الثقافة (اللغة، العادات والتقاليد، الطقوس والشعائر، المطبخ والأكلات أو الوجبات الغذائية الخ...) تذكري ان تام Tam الصديق الفيتنامي لوالدتك هو الذي أعطاها الدم في حين ان والدتك مغربية، لديهما نفس زمرة الدم، علماً انهما ينتميان لثقافتين مختلفتين وليس لديهما نفس لون البشرة.
    < اذن اذا احتاج زميلي المالي عبدو لدم يمكنني ان أعطيه من دمي؟
    < اذا انتميتما الى نفس فصيلة الدم نعم يمكنك ذلك.
    < من هو العنصري؟
    < العنصري هو من يعتقد، بحجة أو بذريعة عدم امتلاكه لنفس لون البشرة، ولا نفس اللغة، ولا نفس طريقة الاحتفال بالأعياد، انه أفضل من غيره، أو متفوق عليه وأرقى ممن هو مختلف عنه. وهو مصمم على الاعتقاد بوجود عدة اجناس أو أعراق ويقول ان جنسي جميل ونبيل بينما الآخرون قبيحون وحيوانيون أو بدائيون متدنون.
    < لا يوجد عرق أفضل أو أرقى؟
    < كلا، حاول مؤرخون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ان يثبتوا ويبينوا وجود عرق أو جنس أبيض يكون أفضل من الناحية الجسدية والفيزيائية والعقلية، ممن افترضوا انه جنس أسود، في تلك الفترة كان هناك اعتقاد سائد بأن البشرية مقسمة الى عدة اجناس، أحد المؤرخين واسمه ارنست رينان (1823 ـ 1892) عَلمَ وميز ورتب الجماعات البشرية التي تنتمي لـ «الجنس الأدنى» على النحو التالي: «السود الافريقيون، السكان الأصليون في استراليا، الهنود الحمر في أمريكا». فبالنسبة له الأسود هو مثل الحمار بالنسبة للحصان «أي انسان يفتقد الذكاء والجمال» ولكن وكما يقول دكتور في الطب متخصص بالدم «ان الاجناس الصافية أو النقية في الحلبة الحيوانية لا يمكن ان توجد الا في الحالة التجريبية، في المختبر، كما هو الحال مع نوع من الفئران مثلاً». ويضيف قائلاً:
    «انه توجد اختلافات اجتماعية ـ ثقافية بين صيني ومالي وفرنسي أكثر مما توجد اختلافات جينية Genetquees بينهم.
    < ماذا تعني بالاختلافات الاجتماعية ـ الثقافية Socioculturelles.
    < ان الاختلافات الاجتماعية ـ الثقافية هي تلك التي تميز مجموعة بشرية عن اخرى من خلال السبيل أو الطريقة التي ينظم البشر انفسهم بواسطتها على شكل مجتمع (لا تنسي ان لكل جماعة بشرية تقاليدها وعاداتها)، وما يخلقونه من انتاجات ثقافية (الموسيقى الافريقية تختلف عن موسيقى الجماعات البشرية الأخرى) نفس الشيء فيما يتعلق بالطريقة التي يتزوجون فيها أو يقيمون الاحتفالات.
    < وما هي الجينات (الجينات الوراثية)؟
    < ان تعبير Genetique أي وراثي أو خاصة بعلم الوراثة، يشير الى الجينات أي العناصر المسؤولة عن العامل الوراثي في جسمنا وفي داخلنا العضوي. فالجينة هي وحدة وراثية أو ناقلة للصفات الوراثية، هل تعرفين ما المقصود بالوراثية؟ هو كل ما ينقله الأهل للأبناء: الصفات الجسمانية والنفسية مثلاً، التشابه الجسدي الفيزيائي وبعض الملامح العامة لدى الأهل التي نعثر عليها لدى الأبناء والبنات تفسر بالعوامل الوراثية التي تنقلها الجينات.
    < اذن نحن مختلفون بتربيتنا أكثر مما نحن مختلفون بفعل الجينات؟
    < على أية حال نحن كلنا مختلفون الواحد عن الآخر، ولكن وبكل بساطة لدى البعض منا ملامح وصفات مشتركة وراثية، وبصورة عامة، نرى انهم يتجمعون حول بعضهم البعض ويشكلون شريحة من السكان تتميز عن شريحة أخرى أو مجموعة أخرى من السكان بطريقة معيشتها. توجد عدة جماعات بشرية تختلف عن بعضها البعض بلون البشرة، أو بنظام الشعر، بملامح الوجه، وكذلك بالثقافة. وعندما يختلطون بعضهم ببعض عبر نظام الزواج المختلط ينتجون أطفالاً نسميهم «Metis الهجيني» أو «الخلاسي» وبصفة عامة فان الخلاسيين أو الهجينيين جميلين، لأنهم نتاج اختلاط الجمال، والهجينية البشرية أفضل درع ضد العنصرية.
    < اذا كنا جميعاً مختلفين فالتشابه اذن غير موجود؟
    < كل كائن بشري هو حالة فريدة ووحيدة من نوعها، لا يوجد في العالم كائنين انسانين متطابقين تماماً خصوصية الانسان انه يحمل هوية لا تحدد سوى ذاته هو، فهو فريد أي يتعذر استبداله بواحد مثله، بالتأكيد يمكننا ان نستبدل موظف بآخر لكن اعادة انتاج الشخص ذاته مئة بالمئة وبالضبط أمر مستحيل، فبوسع كل واحد منا ان يقول «لست كالآخرين» وهو محق بذلك وعلى صواب «القول بأني فريد» لا يعني اني الأفضل، وهو وببساطة تشخيص ان كل كائن انساني هو فريد، بعبارة اخرى كل وجه هو بحد ذاته معجزة فريدة لا يمكن تقليدها.
    < وأنا أيضاً؟
    < بالتأكيد أنت فريدة لا يوجد على الأرض بصمات متشابهة تماماً، فلكل أصبع بصماته الخاصة به، ولهذا نرى في الأفلام البوليسية انهم يبدأون بأخذ البصمات من على الأشياء لمعرفة وتشخيص الأشخاص الذين كانوا متواجدين على مسرح الجريمة.
    < ولكن يا أبي عرضوا علينا في أحد الأيام على التلفزيون نعجة صغيرة صنعت في المختبر بنسختين (النعجة دولي).
    < انت تتحدثين عن ما يسمى بالاستنساخ Clonage، ان حقيقة القدرة على صنع أو انتاج واعادة انتاج شيء بعدد النسخ التي نريدها، أمر ممكن مع الأشياء فهي مصنوعة بالآلات، تصنع وتعيد صناعة نفس الشيء بصورة متشابهة ومتطابقة ولكن لا يجب ان نفعل ذلك مع الحيوانات وبالذات أو يحرم تطبيقها على البشر.
    < أنت على حق لا أحب ان أرى نسختين من سيلين في صفي، واحدة تكفي.
    < هل تتصورين ماذا يعني اننا يمكن ان ننتج البشر مثل «الفوتوكوبي» سنسيطر بذلك على العالم ونقرر ان نضاعف عدد البعض ونصفي أو نبيد أو نستأصل البعض الآخر انه لأمر فظيع.
    < هذا يخيفني... حتى أفضل صديقاتي لا أحب أن أراها بنسختين.
    < واذا رخصنا أو سمحنا بعملية استنساخ البشر يمكن لأناس أشرار وخطرين ان يستغلوها لمآربهم وغاياتهم الشخصية مثل أخذ السلطة وسحق الضعفاء. لحسن الحظ ان الكائن الانساني فريد من نوعه ولا يمكن اعادة انتاجه بالضبط وبالدقة المتناهية، لأني لا أشبه تماماً جاري ولا أخي التوأم لأننا جميعاً مختلفون بعضنا عن البعض الآخر ويمكننا القول ان الثراء يكمن في الاختلاف.
    < اذا كنت قد فهمت حقاً، فان العنصري يخاف من الاجنبي لأنه يجهله ويعتقد بوجود عدد من الأعراق والاجناس ويعتبر جنسه هو الأفضل.
    < نعم يا ابنتي، ولكن ليس هذا هو كل شيء نسيت العنف وارادة السيطرة على الآخرين.
    < العنصري شخص مخطئ.
    < العنصريون واثقون ان الجماعة التي ينتمون اليها ـ التي يمكن ان تعرف أو تتحدد بالدين أو البلد أو اللغة أو كلها معاً ـ متفوقة وأرقى من الجماعات الأخرى المواجهة.
    < كيف يفعلون ذلك ليشعروا انهم متفوقين؟
    < وذلك عن طريق اعتقادهم وإشاعة الإعتقاد انه بوجود لامساواة طبيعية ذات طابع فيزيائي (أي بوجود مظاهر جسدية مختلفة)، أو ذات طابع ثقافي، ما يمنحهم شعوراً بالتفوق والفوقية بالنسبة للاخرين وكذا يلجأ البعض للدين لتبرير سلوكهم أو مشاعرهم، ينبغي القول ان كل دين يعتقد انه هو الأفضل للجميع وينزع لأن يعلن ان من لا يتبعوه يضلون الطريق.
    < كلا، ليست الأديان هي العنصرية، بل ما يصنعه بها البشر أحياناً، الذين يتغذون بالمشاعر العنصرية ويتشربون بها في العام 1095 دعا البابا، ابتداءاً من مدينة كليرمونت فيرو، لشن حرب ضد المسلمين الذين اعتبروا كفاراً وقد غادر آلاف ا لمسيحيين باتجاه بلدان الشرق لذبح العرب والأتراك، وقد جرت تلك الحرب باسم الله واتخذت اسم «الحروب الصليبية» (الصليب رمز المسيحيين، ضد الهلال رمز المسلمين).
    وبين القرن التاسع والقرن الخامس عشر طرد مسيحيو اسبانيا المسلمين ومن ثم اليهود متعللين بالأسباب والدواعي الدينية.وهكذا يستند البعض الى الكتب المقدسة لايجاد الذريعة ومن اجل ان يبرروا ميلهم بالقول انهم متفوقون على الآخرين وبذلك كانت الحروب الدينية معتادة، متكررة.
    < لكنك قلت يوماً ان القرآن ضد العنصرية؟
    < نعم، القرآن مثله بذلك مثل التوراة والانجيل وكل الكتب المقدسة هي ضد العنصرية، القرآن يقول ان البشر متساوون أمام الله وهم يختلفون او يتميزون بدرجة الايمان (لا فرق بين عربي وأعجمي الا بالتقوى) وكتب في التوراة: اذا جاء غريب وأقام معك لا تتكدر أو تنزعج اذ يجب ان يكون بالنسبة لك كأحد مواطنيك وتحبه كما تحب نفسك. اما الانجيل فيشدد على احترام الآخر أي الكائن البشري الآخر سواء أكان جارك أو أخاك أو أحد الغرباء، وقيل في كتاب العهد الجديد: «ان ما أمركم به هو ان تحبوا بعضكم البعض، وان تحب الآخر كما تحب نفسك» وكل الأديان تنادي بالسلام بين البشر.
    < واذا كنا لا نؤمن بالله؟ أقول ذلك لأني أتساءل أحياناً حول ما اذا كانت الجنة والنار أو الجحيم موجودتين حقاً؟!
    < اذا لم يكن لدينا إيمان فان المتدينين لا ينظرون الينا بعين الرضا والاحترام. وبالنسبة للمتزمتين منهم والأكثر تشدداً وتعصباً من بينهم، نصبح أعداءاً لهم.
    < في ذلك اليوم الذي عرض فيه التلفزيون أخبار التفجيرات اتهم أحد الصحافيين الاسلام فهل كان هذا الصحافي عنصري برأيك؟
    < كلا ليس عنصرياً بل جاهلاً وغير كفوء فهذا الصحافي يخلط بين الاسلام والسياسة، هناك رجال سياسيون يستخدمون الإسلام في صراعاتهم نسميهم المتطرفين والأصوليين أو المتزمتين.
    < انهم عنصريون أيضاً؟
    < المتطرفون متعصبون، فالمتعصب هو ذاك الشخص الذي يعتقد انه الوحيد الذي يملك الحقيقة وغالباً ما يسير التعصب والتزمت مع الدين. المتعصبون والمتشددون موجودون في أغلب الأديان، ويعتقدون انهم ملهمون بروح سماوية ومدفوعون بايحاء رباني، إنهم عميان ومتحمسين وانفعاليين ويريدون فرض قناعاتهم وارائهم ومعتقداتهم على الباقين، وهم خطرون لأنهم لا يعطون قيمة لحياة الآخرين، وباسم معتقداتهم هم مستعدون لأن يقتلوا بل ومستعدين لأن يموتوا، الكثيرين منهم مخدوعون يتلاعب بهم زعيم، وهم بالطبع عنصريون.
    < كيف هم هؤلاء الناس الذين يصوتون لصالح جون ماري لوبن؟
    < يقود لوبن حزباً سياسياً مبنياً على العنصرية أي كره الاجنبي والمهاجر والحقد عليه، كره المسلمين واليهود الخ...
    < إنه حزب الحقد والكراهية.
    < نعم، ولكن ليس كل من يصوت لصالح لوبن يمكن ان يكون عنصرياً أتساءل أنا نفسي حول ذلك، والا سيكون هناك أكثر من أربع ملايين عنصري في فرنسا وهذا عدد كبير فإما هم مخدوعين، أو لا يريدون رؤية الواقع فبتصويت البعض لصالح لوبن فإنهم يريدون بذلك التعبير عن حالة الحيرة والإضطراب التي يعيشون فيها لكنهم يخطئون في وسيلة التعبير.
    < قل لي يا أبي ماذا نفعل حتى لا يكون الناس عنصريون؟
    < كما قال الجنرال ديغول «انه لبرنامج واسع» فالحقد أسهل في ترسيخه في الأنفس من الحب، من الأسهل ان نشك ونرتاب، ومن الأسهل ان لا نحب من ان نحب أحداً لا نعرفه، دائماً هذا الميل الغريزي، أي كره الاجنبي الغريزي الذي تحدثنا عنه قبل قليل الذي يعبر عن نفسه بالرفض والانكار.
    < ما هو الرفض والانكار؟
    < هو ان يغلق المرء الباب والنوافذ تجاه الآخرين، اذا دق الغريب الباب لا يًفتح له، واذا أصر يُفتح له ولكن لا يُسمح له بالدخول، ويُفهم ان من الأفضل له ان يذهب الى مكان آخر، أي يطرد ويعطى
    شعورا بأنه غير مرغوب فيه.
    < وهذا يولد الحقد؟
    < هذا هو الشك أو الإرتياب الطبيعي الذي يوجد لدى البعض تجاه البعض الآخر، الحقد أو الكراهية شعور أخطر وأعمق لأنه ينطوي على نقيضه، أي الحب ويفترض وجوده.
    < لا أفهم عن أي حب تتحدث؟
    < حب الذات.
    < هل يوجد أناس لا يحبون انفسهم؟
    < اذا لم نحب ذواتنا لا نحب أحداً آخر وهذا مثل المرض انه شيء بائس. في الغالب يحب العنصري نفسه كثيراً الى درجة مبالغ بها بحيث لم يعد هناك مكان للآخرين من هنا منشأ انانيته.
    < اذن العنصري هو الذي لا يحب أحد وهو أناني، انه اذن حزين، لأن هذا شيء لا يحتمل انه الجحيم.
    < نعم انه الجحيم.
    < في المرة الماضية كنت تتحدث مع عمي وقلت: «الجحيم هو الآخرون» ماذا تقصد بذلك وما معناه؟
    < لا علاقة لهذا بالعنصرية انه تعبير نستخدمه عندما نكون مرغمين أو مجبرين على تحمل أناس لا نغرب ان نعيش معهم.
    < انه مثل العنصرية.
    < لا ليس بالضبط، لأنه ليس المطلوب أو المقصود ان نحب الناس جميعاً، اذا قام أحد، لنفترض انه ابن عمك الصاخب والمشاغب احتل غرفتك ومزق دفاترك ومنعك من اللعب وحدك بعلبك، فأنت لن تكوني عنصرية اذا طردتيه من غرفتك، وبالمقابل اذا جاء رفيق في صفك الدارسي ولنفترض انه المالي عبدو الى غرفتك وتصرف بكل أدب ولياقة ومع ذلك تطرديه من غرفتك لسبب واحد انه أسود البشرة هنا تكونين عنصرية في سلوكك هل فهمت؟
    < نعم ولكن عبارة «الجحيم هو الآخرون» لم أفهمها جيداً.
    < هذه جملة مأخوذة من مسرحية لجان بول سارتر تسمى «جلسة سرية» ثلاث شخصيات تتواجد في غرفة جميلة بعد موتها ولأجل غير مسمى أي الى ما لانهاية. عليهم ان يعيشوا معاً، محكوم عليهم بالعيش سوية الى الأبد ولا توجد لديهم أي وسيلة للهرب من هذا الوضع، هذا هو الجحيم ومن هنا جاء تعبير «الجحيم هم الآخرون».
    < هذا ليس عنصرية فمن حقي ان لا أحب كل الناس، ولكن كيف تعرف بأن ما نفعله ليس عنصرية؟
    < لا يمكن للانسان ان يحب الناس جميعاً واذا كان مرغماً على العيش مع أناس لم يخترهم سيعيش الجحيم ويجد عندهم كافة الأخطاء والمساوئ مما سيقربه من العنصرية، ولتبرير اشمئزازه وتقززه يتحجج العنصري ويستند الى طباع وصفات فيزيائية ويقول: لا أحتمل هذا الشخص من الناس لأنه أنفه أفطس أو مقوس أو منحني أو مدبب أو لأن شعره أجعد أو لأن عينيه غائرتين أو مغوليتين الخ... هذا ما يفكر به العنصري في أعماقه: «مهما يكن من أمر معرفتي بالنواقص والمساوئ أو المزايا والخصائص الفردية لشخص ما، يكفيني ان أعرف انه ينتمي لمجموعة معينة حتى أرفضه وأنكره» .
    ويستند العنصري الى خواص وصفات وملامح فيزيائية ونفسية أو سيكولوجية لتبرير رفضه لهذا الشخص.
    < أعطني أمثلة على ذلك؟
    < يشاع ان السود ذوي بنية متينة ولكنهم كسالى، نهمين وقذرين أو غير نظيفين، ويشاع ان الصينيين «صغار وأنانيين وقساة» ويشاع ان العرب «مخادعين وماكرين ومنافقين وعدوانيين وخونة» وتتردد أمثال من نوع «هذا عمل عرب» لوصف عمل غير مكتمل ومرتج أو ناقص، ويقال على الأتراك انهم أقوياء وقساة ويُلبس اليهود أسوء الصفات والنواقص الفيزيائية والأخلاقية في محاولة لتبرير مضايقتهم ومعاملتهم معاملة سيئة... الأمثلة كثيرة جداً السود يقولون عن البيض ان لديهم روائح غريبة والعكس صحيح، والآسيويين يقولون ان السود بدائيين أو متوحشين الخ يجب استبعاد هذه المفردات الجاهزة من تعابيرك من أميال «رأس تركي» للدلالة على العند والجمود أو «عمل عربي» للدلالة على النقص وعدم الجودة والجدية، «ضحكة صفراء» للدلالة على اللؤم والضغينة، «يكد كالزنجي» الخ انها سخافات يجب محاربتها ومكافحتها.
    < أولاً تعلم الاحترام، فالاحترام أمر أساسي، حتى ان الناس لا يطالبون ان نحبهم بل يريدون ان نحترمهم في حدود كرامتهم ككائنات بشرية. الاحترام هو ان يكون لديك تقدير واعتبار للآخر. ومعرفة الاستماع. الاجنبي لا يطالب بالحب والصداقة، بل بالاحترام. الحب والصداقة يمكن ان يولدا فيما بعد عندما نعرف بعضنا البعض بشكل أفضل ونقدر بعضنا البعض بشكل أفضل، ولكن في البداية لا ينبغي ان نكون حكماً مقرراً بصورة مسبقة بعبارة اخرى لا يجب ان تكون لدينا أحكام مسبقة. والحال ان العنصرية تنمو وتتطور بفضل أفكار جاهزة عن الشعوب وثقافاتها، أعطيك أمثلة أخرى من هذه التعميمات الحمقاء: الاسكوتلنديين بخلاء، البلجيكيين ليسوا أذكياء، الغجر لصوص، الآسيويينت مراءين ماكرين وذو وجهين... الخ، فكل تعميم غبي ومصدر للخطأ والضلال. لذلك لا يجب ان نقول أبداً «ان العرب هم كذا وكذا» العنصري هو الذي يعمم انطلاقاً من حالة خاصة. فاذا تعرض للسرقة على يد أحد العرب يستنتج من ذلك ان كل العرب لصوص، فاحترام الآخر هو الاهتمام بالعدالة.
    < ولكن يمكن ان نسرد نكات بليجيكية دون ان نكون عنصريين؟
    < اذا أردت الاستهزاء بالآخرين فعليك أولاً ان تضحكي على نفسك وتستهزئي بها والا فلن نكون من أصحاب المزاح، فالمزاح قوة.
    < ما هو المزاح هل هو الضحك؟
    < ان يكون لدى المرء حس بالمزاح هو ان يعرف كيف يمزح وان لا يأخذ الأمور دائماً بجدية، وان يستخرج من أي شيء جانبه الذي يقود الى الضحك والابتسامة، قال أحد الشعراء «ان المزاح هو أدب اليأس».
    < هل لدى العنصريين حس بالدعابة أو المزاج humeur، أقصد بالمزاح humour؟
    < انها هفوة أو زلة لسان ظريفة، كلا ليس لدى العنصريين حس بالمزاحا اما مزاجهم فهو غالباً ما يكون شرير، فهم لا يعرفون الا بصورة بذيئة وشريرة على الآخرين. وذلك باظهار نواقصهم ومساوئهم كما لو انهم خالين من الهفوات والنواقص والمساوئ. عندما يضحك العنصري فذلك من اجل ان يظهر تفوقه المزعوم، ولكن ما يظهره في الحقيقة،، هو جهله ومستواه المتدني ودرجة حماقته أو رغبته في الايذاء والاضرار، ولذكر الآخرين والاشارة اليهم يستخدم مفاهيم وعبارات ومصطلحات بشعة وقبيحة وشنيعة أو شائنة ومهينة .
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-01-2007, 08:52 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2007, 08:46 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ملخص شخصية العنصري

    هو شخص يعانى اما من الكبر او الدونية
    يتوهم بعلو وتفوق المجموعة التى ينتمى اليها. و يختلق لذلك مجموعة من الافكار والحجج الزائفة
    شخصيته غير سوية. فهو غالبا ما يعانى من مشاكل اسرية او اجتماعية مثل خيانة الاباء (الزوجية) او الاعتداء الجنسى او غيره.
    يجنح العنصريين الى انشاء تنظيمات ذات قوانيين ونظم صارمة. هذه التنظيمات تصادر حريات الافراد حتى فى حقهم فى اختيار الزى الشخصى. والغريب فى الامر ان الكثير من هذه التنظيمات تختار الزى الاسود. اللون الذى يكرهونه عند البشر. مثال لذلك جماعة حليقى الرؤوس.

    احيانا كثيرة يزيفون الحقائق التاريخية والعلمية.

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-05-2007, 10:11 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    صورة لبعض هؤلاء الاغبياء

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-07-2007, 12:12 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-08-2007, 10:37 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    فوق
    ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-09-2007, 05:27 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    التطهير العرقى دوافعة عنصرية لا محالة

    الدافع وراء جرائم الابادة الجماعية فى دارفور هو الحقد العنصرى
    وهو شهوة الانتقام
    وهو الشعور بالدونية تجاه الابيض
    اى خزى اكثر من هذا
    واى عار???

    نواصل
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-09-2007, 10:40 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    .....
    ..
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-13-2007, 03:15 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    هل تشريد النوبيين فى الشمال له دوافع عنصرية
    افتراضى هنا ان جمال عبد الناصر اعتقد ان النوبيين فى الشمال سيقفون كحجر عثرة امام ثورته العربية
    لذلك سعى الى تشريدهم ببناء السد العالى
    وجاء جبهجية الانقاذ لمواصلة العمل الاحمق
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-19-2007, 06:42 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    ...
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-28-2007, 12:53 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    up
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

10-28-2007, 01:42 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    المهدى : مفاوضات سرت علاقات عامة والقوات الهجين اسم (الدلع) للقوات الدولية .. ومن يطلب حقه بالبندقية (فاشيا) !!



    هل الفاشية هى نوع من العنصرية ام لا???

    here a definition from wikipedia:

    Fascism is an authoritarian political ideology (generally tied to a mass movement) that considers individual and other societal interests subordinate to the interests of the state. Fascists seek to forge a type of national unity through oppression and coercion, usually based on (but not limited to) ethnic, cultural, or racial attributes. Various scholars attribute different characteristics to fascism, but the following elements are usually seen as its integral parts: nationalism, statism, militarism, totalitarianism, anti-communism, corporatism, populism, collectivism, and opposition to economic and political liberalism.[1][2][3][4][5][6]

    Some of the governments and parties most often considered to have been fascist include Fascist Italy under Mussolini; Nazi Germany under Adolf Hitler, Spain's Falange, Portugal's Estado Novo, Hungary's Arrow Cross Party and Romania's Iron Guard. Some authors reject broad usage of the term or exclude certain of these parties and regimes.[7] Following the defeat of the Axis powers in World War II, there have been few self-proclaimed fascist groups and individuals. In contemporary political discourse, fascist has become a slur, used by adherents of some ideologies to describe their opponents.

    Fascism attracted political support from diverse sectors of the population. In countries such as Romania and Hungary, fascism had a strong base of support among the working classes and extremely poor peasants. Other supporters have included representatives of big business, farmers, landowners, disaffected World War I veterans, small business owners, nationalists, reactionaries and extreme conservatives. Intellectuals who have supported fascism include: Giovanni Gentile (who ghostwrote the Doctrine of Fascism), Gabriele D'Annunzio, Curzio Malaparte, Filippo Tommaso Marinetti, Carl Schmitt and Martin Heidegger.

    (عدل بواسطة M A Muhagir on 10-28-2007, 02:17 PM)

                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

11-10-2007, 02:12 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    Quote: فنانة أميركية تستدعي ما حدث تحت نير التفرقة.. بالأبيض والأسود
    نيويورك: هولاند كوتر*
    إذا كان لديك أي شك في أن العنصرية مازالت على قيد الحياة في العقلية الأميركية، فإن أفضل شيء تفعله هو الاستفسار حولها لدى الخبراء. لكليرنس توماس وجهة نظر بما يخص ذلك. كذلك هو الحال مع مادونا كونستانتين، الاستاذة في كلية تكوين المدرسين في جامعة كولومبيا والتي تضع على باب مكتبها رسما لشكل مشنقة. أو إذا سألت الأفريقية الأميركية كارا ووكر التي أقامت معرضها عن تاريخ العنصرية في متحف ويتني للفن الأميركي، فإنك قد تجد الجواب لسؤالك.
    أثارت ووكر الانتباه إليها في عام 1994 حينما كانت في سن الرابعة والعشرين بعد رسمها لجدارية في مركز الرسم بمنطقة سوهو. وكانت نوعا من البانوراما السردية حول الأزمنة القديمة، وتحمل عنوان «اختفى، قصة حب تاريخية عن الحرب الأهلية مثلما حدثت ما بين الفخذين الغامقين لفتاة زنجية وقلبها». وتم تنفيذها بطريقة غير عادية باستخدام أوراق مظللة لوجوه سوداء مقطوعة باليد ومثبتة على جدار الغاليري.
    حققت جدارية «اختفى» نجاحا منقطع النظير. وأثارت اهتماما واسعا في البداية، ومازال هناك تعليق موجود في متحف ويتني يقول: «كارا ووكر: مكمِّلي، عدوي، مضطهِدي، حبي». والمشهد معمول بأقل ما يمكن من الوسائل المستقيمة على ضفتي نهر هادئ مع قمر كامل أسود يشرف فوق الرؤوس، تحت حلية من الطحلب الاسباني، وهناك فاتنة جنوبية تستند إلى طالب يدها من أجل الحصول على قبلة منه. لكن يوجد شيء إضافي مشوه للصورة: زوج إضافي من السيقان الضعيفة والعارية يظهر من تحت تنورتها المصنوعة من قماش قاس. لمن تنتمي هاتان الساقان؟ وماذا يستطيع صاحبهما أن يفعل هناك؟
    كذلك هناك بالقرب من تلك الصورة العاطفية طفل يخنق بطة ويقدمها للمرأة التي يتضاعف جسدها ليصبح شبيها بقارب. وترفع المرأة الثانية ساقا بينما هناك رضيعان على الأرض. والنظر الى اللوحة يكشف أن ملامح المرأة هي لزنجية مثلما هو الحال مع الرجل الذي يسبح في السماء فوقها. وفي وسط الصورة ثمة فتاة سوداء ترضي جنسيا صبيا أبيض، وربما هو ابن السيد، بينما هي من العبيد الذين في حوزة أسرته. وبالقرب منهما هناك السيد وهو يواقع امرأة سوداء بينما هي تأكل قصب السكر.
    نحن نبقى في هذا العالم الغريب عبر كل المعرض الذي يشمل بانورامات أخرى شديدة البراعة، مع عشرات الرسوم وأعمال الكولاج والطبع ونصوص مكتوبة ـ سادة بائسون وعبيد شديدو الكبرياء وعنف كوميدي وتراجيدي معا، وجنس سري ـ وهو واحد من الأسباب التي جعلت العرض يبدو شديد التركيز على موضوعه وجدّ جذاب لمشاهديه. وحالما تكون فيه تكون حقا ضمن المناخ مما يجعل التنقل بسرعة بين لوحاته غير ممكن بسبب قوة الجذب التي يحملها كل عمل على الجدار للمشاهد.
    يتميز أسلوب ووكر بطابعه المغناطيسي سواء كان ذلك لأعمال كبيرة الحجم أو صغيرة بحجم دفتر التمارين أو في افلام هي ليست سوى رسوم متحركة بالأساس لأعمالها سواء كمصممة أو رسامة. وأفضل ما يمكن قوله إن أعمالها رائعة ومتألقة وظل هذا التألق ينمو خلال العشر سنوات الأخيرة.
    ثم هناك «ثيمة» العرق التي تسيطر على كل شيء، ولذلك فهو من خلاله تمكنت ووكر أن تجد فوضى الأفكار والمشاعر المتناقضة. وهي ترى العنصرية بطريقة مختلفة عن غيرها باعتبارها حقيقة. لكن الكثير من الأشخاص قد يتساءلون عن كيفية استمرار هذا الواقع في الحاضر والماضي. لذلك بالنسبة إليها، فإن تلك الثنائيات ـ الأبيض مقابل الأسود، القوي أمام الضعيف، الضحية أمام مفترسه. كذلك هي تستخدم فنها ـ السخرية والإخجال بطريقة حادة ومعذبة للأفراد ـ لإبقائهم محافظين على هذه الطريقة.
    وحينما كانت ووكر في سن الثالثة عشرة انتقلت أسرتها من أتلانتا، وهذا ما شكل نقلة في حياتها. ولم تكن قبل ذلك مهتمة بهذا الموضوع، فهي مولودة عام 1969 وترعرعت في ضواحي كاليفورنيا، حيث موضوع حركة الحقوق المدنية هي أشياء تنتمي إلى الماضي. لكن في مكان إقامتها الجديد اكتشفت أن الاندماج لم يتم تحققه تماما. ومع تجاوز مراهقتها العسيرة ظلت موضع تذكير دائما بطرائق كبيرة وصغيرة أنها سوداء وأنها ظلت تشعر بالألم لذلك.
    وبعد ان انتهت ووكر من دراستها الثانوية تابعت دراسة الفن في اتلانتا، ثم في مدرسة رويد ايلاند للتصميم. وأصبحت مدركة للفنانين الذي أثروا عليها بعمق. فهناك منهم أندي وارهول مع عينيه الملتهمتين لكل شيء بصري. كذلك كان الرسام روبرت كولسكوت الذي أدخل رسوم السود الكاريكاتيرية في رسوم فان غوغ. وهنا الفنان ادريان بايبر المشهور في حقل «فن الفكرة»، والذي لعب مع هويتها باعتبارها امرأة سوداء ذات بشرة فاتحة لاستخراج العنصرية من الخفاء إلى الضوء.
    وكسبت ووكر جمهورا متحمسا لأعمالها لكن ليس بالضرورة متعاطفا معها. فالعديد من الفنانين الأميركيين ذوي الأصول الأفريقية والمنتمين إلى جيل أكبر سنا من جيل ووكر، حيث يعود بعضهم إلى مرحلة الستينات، انتقدوا بحدة استخدامها للتنميط العنصري باعتباره إساءة وانتهازية، وطريقة للوصول إلى صناعة الفن العنصرية البيضاء وفي عام 1997 حاول أحدهم تنظيم مقاطعة المتاحف لأعمالها.
    ويتضمن النقد عليها حقيقة كونها متزوجة من رجل أبيض. وهي ضمنت بعضا من تلك الانتقادات المكتوبة في أعمالها. وهي بذلك تعبر عن جانب آخر من جوانب العنصرية في أعمالها: الأسود ضد الأسود. ومع تزايد الحملات ضدها بادرت ووكر إلى تنظيم معرض لرسوم لها تحمل عنوان: «هل تحب القشدة مع القهوة والشوكولاته في حليبك؟».
    * (خدمة «نيويورك تايمز»)
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

11-21-2007, 09:10 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    up
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

11-27-2007, 09:17 PM

M A Muhagir

تاريخ التسجيل: 07-13-2005
مجموع المشاركات: 3918
للتواصل معنا
FaceBook
تويتر Twitter
YouTube
Google+
SudaneseOnline at Google+

Re: اضربوا هذا المغربى الوسخ (Re: M A Muhagir)

    up
                   Subscribe on YouTube |Articles |News |مقالات |بيانات

SudaneseOnline at YouTube

Latest Posts in English Forum

Articles and Views

اراء حرة و مقالات

News and Press Releases

اخبار و بيانات

اخر المواضيع فى المنبر العام

SudaneseOnline at Pinterest

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:

اضربوا هذا المغربى الوسخ فى FaceBook

· دخول · ابحث · ملفك ·

توثيق المعلومة ونسبتها إلى مصدرها أمر ضروري لحفظ حقوق الآخرين
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
News and Press Releases
Articles and Views
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de