عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب.

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 03-28-2024, 10:10 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الرابع للعام 2007م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
09-19-2007, 06:20 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: خطاب حسن احمد)

    الاعزاء خطاب
    عادل القصاص
    عادل عبدالرحمن
    سلمى الشيخ
    ابراهيم ادريس
    واسامة الخواض

    البركة في الجميع والعزاء فى رحيل صديقكم
    الناقد سامي سالم ,
                  

09-19-2007, 06:25 PM

Shayma
<aShayma
تاريخ التسجيل: 09-09-2007
مجموع المشاركات: 501

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    up
















    كدة كيف؟
                  

09-19-2007, 10:51 PM

Ibrahim Idris
<aIbrahim Idris
تاريخ التسجيل: 08-18-2006
مجموع المشاركات: 270

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    قال صلاح جاهين:

    يامعين يا صوت الضحايا
    إرعد بصوتك معايا
    إرعب عدوى وعدوك
    راح ننتصر فى النهاية.


    لك وللسودان الثقافة
    ...
    ..
    .
    كل العزاء
                  

09-19-2007, 11:07 PM

Osman Musa
<aOsman Musa
تاريخ التسجيل: 11-28-2006
مجموع المشاركات: 23082

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: Ibrahim Idris)

    ياجماعه البركة فيكن
    وفى اولاد سامى
    واهل سامى .
    فقد كبير كبير ياجماعه.
    ايام حزينه
    مره حنضل.
    له الرحمه.
    نكثر من الترحم عليه فى الشهر الفضيل .
                  

09-20-2007, 02:02 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: Osman Musa)

    لصديقتي الجديدة = صداقة ليها زي اربعة وعشرين ساعة كدة =

    شيماء
    الف مرحب وتحية وشكرا على ال UP بتاعتك الوريفة
    وطبعا دي اجمل up مرت على البوستات بتاعتي
    لانها جاءت بعد هرشة .

    عالم ما تجيش الا بالهرش.


    ودي ايتها البرلومة الرائعة .
                  

09-20-2007, 02:21 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    ابراهيم ادريس وعثمان موسى

    كتب خطاب الكتاب وهو يودع صديقه سامي سالم
    Quote: .وداعا.. اجمل نعش البي يطير

    ..
    ..حزن كثيف
    .هذا الذى يعترى الجميع
    . فى حضرة
    .الغياب
    .لك الرحمه
    .ل محمد
    .ل عمر
    .ل احلام الزوجه .. الام
    .رفيقة الدرب..ام طفالك اليفع
    .ل الام ..
    .امك يا سامى .. السيده زينب
    .التى انتظرت مجيئك طويلا
    .وستعود قريبا..لكن ليس كما انتظرت هى
    .وليس كما وددت .وللوطن الان
    . محمولا ..علي نعش
    .تضج مطارات الوداع
    . كماضجت من قبل
    .لصحابك الفارعين..
    .قدامك
    .وراك
    ...


    وكتب عادل عبدالرحمن ايضا

    Quote: .أيّها الموت ُ الرخيصْ
    نبتاعك بلا ثمن
    بلا أجر ، تلاحق الناسَ
    تركض خلفهم حتى نفسَك َ الأخير
    تمرّغ أنفك في التراب
    وتلطع روحك أمام أسرّتهم
    بلا عدّ ٍ للأيام أو الساعات
    كي تفوز برضى أحدهم ليغادر معك ْ
    فلا تحوز سوى شتائمنا
    أيّها الموت الرخيصْ
                  

09-20-2007, 02:21 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    وجاء في موقع سودانايل
    في ذمة الله فقيد الوسط الاعلامي الكاتب الصحفي سامي سالم*

    فجعت الأوساط السودانية الاعلامية والادبية في كل انحاء العالم والجالية السودانية بمدينة ادمنتون الكندية برحيل الكاتب الصحفي المعروف سامي سالم الذي انتقل الي الرفيق الاعلي صبيحة الثلاثاء وذلك بقسم العناية المركزة بمستشفي رويال اليكس بمدينة ادمنتون.

    الفقيد متزوج من كريمة الشاعر الراحل اسماعيل حسن وله منها من الابناء محمد في العاشرة وعمر في السادسة.. الفقيد الراحل من مواليد مدينة امدرمان عرف بنبوغة وميوله الادبية المبكرة..عمل لفترة موظفا بالخدمة المدنية ثم توجه الي عالم الكتابة الادبية..عمل سامي سالم اواخر السبعينات في معهد البحوث والدرسات السياسية والاستراتيجية التابع للاتحاد الاشتراكي التنظيم الحاكم انذاك..زامل في ذلك الوقت عدد من النخبة المايوية من المنشقين عن الحزب الشيوعي والقوميين العرب امثال الاستاذه امال عباس والدكاترة اسماعيل حاج موسي ويوسف بشارة والراحل احمد عبد الحليم.

    بعد الانتفاضة عمل سامي سالم بالقسم الادبي بصحيفة السياسة..وكان عضوا عاملا في نقابة الصحفيين الشرعية التي تم حلها بعد انقلاب الانقاذ.. كان الراحل المقيم من اوئل الصحفيين الذين خرجوا من البلاد وساهم مع نفر من زملائه في تاسيس النشاط الاعلامي المعارض لنظام الانقاذ..عمل منتصف التسعينات في صحيفة الاتحادي الدولية اخر صحيفة معارضة في مصر حتي تاريخ هجرته الي كندا عام 1997.

    (عدل بواسطة salah elamin on 09-20-2007, 02:27 AM)

                  

09-20-2007, 11:32 AM

Shayma
<aShayma
تاريخ التسجيل: 09-09-2007
مجموع المشاركات: 501

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    Quote: لصديقتي الجديدة = صداقة ليها زي اربعة وعشرين ساعة كدة =
    شيماء
    الف مرحب وتحية وشكرا على ال UP بتاعتك الوريفة
    وطبعا دي اجمل up مرت على البوستات بتاعتي
    لانها جاءت بعد هرشة .
    عالم ما تجيش الا بالهرش.
    ودي ايتها البرلومة الرائعة
    .

    الآن (أأبئب) لك البوست مرة أخرى بعد ان اصبح عمر صداقتنا 48 ساعة بالتمام والكمال
    والسبب اني تأسفت ايما أسف
    إذ وجدت مداخلاتك ومداخلات ضيوفك حولي كلها عزاء في الفقيد سامي سالم
    وما التفت نظري الى ذلك الا بعد كتابة المداخلة المازحة
    فعفوا واحسن الله عزاء الجميع
    والهم احباءه واهله الصبر
    واسكنه الجنة

    ولك من التحايا الكثير
                  

09-20-2007, 04:30 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: Shayma)

    صديقتي شيماء
    البركة في الجميع في رحيل الاستاد سامي سالم .

    وشكرا على
    Quote: [(أأبئب)
    ت البوست .

    واليك هدا الرابط لحوار اجراه الشاعر عاطف خيري مع
    عادل القصاص حيث قال عادل :

    كل منفى قصدته كان اختيارا مكلفا


    http://www.sudaneseonline.com/sections/kitabat_naqdiya/pa...f-khieri-qassas.html


    لك الود
    ورمضان كريم

    (عدل بواسطة salah elamin on 09-20-2007, 04:33 PM)

                  

09-20-2007, 06:44 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    وبجريدة الصحافة العدد رقم5125 كتب الناقد والقاص عيسى الحلو هده الدراسة النقدية
    لمجموعة القصاص عادل وقد حملت العنوان ادناه
    [B]عادل القصاص.. مجموعة لهذا الصمت صليل غيابك[/B]
    ونسبة لطول الدراسة ساحاول انزالها هنا في حلقات

    الواقعية الجديدة تبحث في الراوي المفترض والمتلقي المفترض

    هذه الدراسة التي تسعى لقراءة (مجموعة لهذا الصمت صليل غيابك) للقاص عادل القصاص تعرضنا لتحديد مصطلح الواقعية الادبية الذي يعادل الشعرية السردية.. إذ رأينا ان النص السردي الشعري هو نص ينظر في الواقع.. وذلك بوصف ان النص هنا هو وعي يستبطن الواقع ويستنطقه ليكشفه.. حيث يستجلي قوانين هذا الواقع من خلال تفكيك بنية الواقع للإمساك بالقوانين الداخلية التي كونت هذه البنية. وهذا ماجعلنا نرى ان اللغة هنا تشتغل لا بوصفها قاصدة لذاتها.. بل بوصفها اداة توصيل للنص كخطاب وكمرسلة جمالية.. وذلك دونما اية تطرفات لإعلاء الجمال كقيمة على حساب المضمون كمصداقية مرجعية للواقع الذي يأخذ منه النص مادته الخام. ولهذا فإن العمل الفني هنا هو ليس نقلاً للواقع ولكنه وعى لهذا الواقع.
    ومن ثم فإن المنهج الإبداعي السردي هنا في هذا المنحى للواقعية الإبداعية الجديدة هو التحام ما بين الذات والموضوع.. مابين الكاتب ومادته الخام التي يقوم بتشكيلها في هذا الفضاء المتسع الذي يوحد ما بين المتناقضات.

    عيسى الحلو
                  

09-21-2007, 02:13 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    1

    مجموعة لهذا الصمت صليل غيابك:
    تحتوي المجموعة على سبعة نصوص قصصية هي بناء على ترتيب الفهرست.. «1» حالة «2» عفواً كنت امارس فيك العشق «3» صور زنكوغرافية ليوم عادي «4» نشيد التماسك وزهراء التي تعرف كيف تضحك وترقرق صوتها في فمك «5» المرآة تعادي الإرتباك واللوعة المكابرة «6» ذات صفاء: ذات نهار، سادس، اخضر «7» صباح مشوش بنزعة الظهر.
    نلاحظ على هذه العناوين انها تتكون من جمل طويلة.. وانها مشحونة بدلالات ذات طاقة انفعالية عالية.. فهي لا تمثل مفاتيح تساعد على الدخول المباشر لفضاء النص.. وذلك.. وذلك لان النص ذاته لا يحصر نفسه في افكار او ثيمات ذات تحديد قاطع.. بل ان الوعي السردي يجعلنا داخل حالة.. فالمتلقي يدخل في صميم المشهد.. المتلقي هنا ليس محايداً بل هو مطالب بناء على هذه البنائية ان يشارك الشخصية القصصية وعيها.
    وخير نموذج هنا هو قصة «حالة» التي تجئ في صدر المجموعة والسرد في هذه القصة يستخدم ضمير «الأنت» «.. فتأكد من ان لا شئ يثنيك الآن! لا شئ... لا شئ يثنيك لا دعوة جيرانك قبل قليل لوليمة ختان انجالهم. ولا الرجاء المكتنز بالإلحاح من تلك العجوز كي تكتب لها خطاباً لإبنها المغترب الذي لا يعود ابداً).
    باستخدام الكاتب للضمير أنت.. مازج الكاتب مابين بطله والمتلقي.. وفي نفس اللحظة ادخل الراوي في فضاء لعبة السرد.. وهى لعبة تجعل من القارئ المفترض المسرود اليه والسارد والمسرود عنه بؤرة واحدة للاحداث. ويطرد السرد الذي يصور حالة انتحار الشخصية (البطل). وحتى يحكم المؤلف عمله احكاماً تاماً فقد تخلص من الحبكة.. فلم يشر النص للسبب الذي دفع الشخصية للانتحار. وذلك لأن النص هنا لا يتبع هذا الخيط (الحبكة) بل يريد تصوير حالة. ولعل بعض القراءات قد ترى ان بالنص خطأ اساسيا (خطأ من نوع ما يسمى بأخطاء النص) كأن تخلط مابين البطل الذي مات في نهاية النص وبين الراوي.. حينما تسأل.. من الذي يسرد الحكاية خاصة وان البطل كمرجعية قد مات منتحراً.. والاجابة بسيطة للغاية.. وهى ان الذي يسرد هو الراوي المفترض.
    هنا بالضبط تصل قدرة عادل القصاص التقنية مداها تفوقاً.. فهو كاتب ذو ادراك عال بحرفيات السرد على المستوى النظري والتطبيقي. لأن هذه الحرفية هى مصدر جدل نقدي عنيف.. وكان سارتر قد فجرها في الجزء الثالث من سلسلة كتبه النقدية التي تحمل عنوان مواقف.. حينما اعترض على فكرة الراوي المفترض (الراوي العليم) عند الروائى الفرنسي فرانسوا مورياك. وفي دفوعات (جيرار جنيت) عن خطأ ماذهب اليه سارتر ، يقول (جنيت).. (يبدو لي اغفال المؤلف المفترض مزعجاً في ذاته وفي ما ينجم عنه من تناظر زائف بين السارد والمسرود له.. وينحصر الزيف لهذا التناظر في سارد خارج القصة ومسرود له خارج القصة.. فاذا كان السارد خارج القصة او القارئ المفترض صوتاً في النص، فأن المسرود له خارج القصة أو القارئ المفترض، ليس عنصراً من عناصر النص، بل هو بناء ذهني مؤسس على مجموعة النص، وفي الواقع ان القارئ المفترض يوازي المؤلف المفترض- وهو بناء ذهني آخر مؤسس على مجموعة النص، ومميز تماماً من المؤلف الحقيقي الذي تم اقصاؤه إذ من دون المؤلف المفترض يصعب تحليل النص .
    ما مكن عادل القصاص على الادراك العميق لهذه الصعوبات التقنية هو ان نصه لا يشتغل في فضاء الابداع عبر آليات نقل الواقع بل هو يشتغل عبر شعرية الموقف السردي. وكما يلاحظ ( جيرار جنيت) ان مجال الشعر بات يستبعد المؤلف الحقيقي، ولكنه يتضمن المؤلف المفترض ( خطاب الحكاية/ جيرار جنيت/ ص 192
                  

09-21-2007, 06:06 AM

Abuobaida Elmahi
<aAbuobaida Elmahi
تاريخ التسجيل: 08-15-2003
مجموع المشاركات: 693

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    يا صلاح آه

    إنت عارف إنو عادل زول كتاب شديد

    وعادل في إطلاعك علي نصوصه تقف وتقعد

    وتحتاج إستحضار حتي تفاصيل وجهه أثناء الكلام

    فإبداعه لا يقرأ وبس بل يجب أن يسمع حتي !

    ورغم إن عادل بخيل ومقل في الكتابة

    لكن كل نص له بألف نص عجول وشفقان !

    عبرك تحياتي لعادل شديدة

    ونتمني أن نسمع عنه

    كل خير

    أبوعبيدة
                  

09-21-2007, 01:11 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: Abuobaida Elmahi)

    الصديق ابو عبيدة
    فعلا عادل متمكن من ادواته وكتاباته عميقة ومدهشة .
    واليك الحلقة الثالثة من الكتابة النقدية التي تفضل بها
    الاستاد الناقد والقاص عيسى الحلو


    2.
    السرد واختيار الضمائر
    في قصة ( عفواً كنت امارس فيك العشق) يختار الكاتب هنا السرد الذي يشبه السرد (السيري الذاتي) حينما يستخدم بطل القصة ضمير المتكلم ( أنا) حيث يحكي قصة.. والقصة هى هذا التحول من حالة سابقة الى حالة لاحقة وناتجة والقصص عادة ماتصور تحولاً مرغوباً فيه او تحولاً متوقعاً أو تحولاً غير مرغوب فيه. وفي قصة (عفواً كنت امارس فيك العشق) تصوير لحالة متوقعة وغير مرغوب فيها. فالبطل هنا قد اكتشف مراوغة حبيبته واكاذيبها.. ولهذا فهو يستمع الى هذه الاكاذيب التي تدلي بها اليه يومياً كما لو كانت ترفع تقارير عن افعالها عندما تكون غائبة عن البطل.
    عبر هذا الخط الدرامي.. فان الاحداث لا تقع في الماضي ولكنها تقع في المستقبل.. فالقصة يقوم بناؤها على الاحداث الاتية ولهذا علب القاص الاحداث داخل أطر بشكل مجزأ داخل رسائل.. كل رسالة هى مناجاة.. هى منولوج يعبر عن صوت سردي هو صوت البطل الذي يرصد الوقائع الخارجية من خلال انفعاله هو ، وهذا المنهج هو ما اعطى النص رؤيته الشعرية.. ( أنا في مطلع الليل.. التيار الكهربائى مقطوع واكتب اليك، أو عنك على ضوء شمعة، لذا اتخيلك الآن تعدين الشاي). (حين توطد وجداني بالعشق فيك.. كانت ثمة احتمالات عديدة).لنص هنا مفتوح على الاحتمالات على احداث متوقعة الحدوث وغير مرغوب فيها.
    عادل القصاص في هذه القصة يريد ان يؤسس اطاراً سردياً يقوم على الفعل المضارع وليس على الفعل الماضي.. فالنص هنا هو نص المحتملات المتوقعة الحدوث وليس نص الفعل التام الحدوث.. وهنا رغم ان المادة الخام مأخوذة من الواقع إلا انها ليست هى سيرة ذاتية للبطل بل هى استشراف للمستقبل والآتي.

    وهو ذات المنهج السردي الذي يتخذه الكاتب في القصة الاخيرة من المجموعة والتي تحمل عنوان ( صباح مشوش بنزعة الظهر).. ولعلنا من ملاحظة التركيب الاسلوبي للعنوان نجد ان الآن.. هذه اللحظة الراهنة تنطبع بطابع لحظة زمانية ماضية (الصباح/ الظهر).. فالماضي يلون الراهن بلونه ويطبعه بطابعه. انها طريقة من سرد السيرة الذاتية كما فعل مارسيل بروست في البحث عن زمانه الضائع.. فالبطل هنا هو مغترب في بلد افريقي.. منفي بعيداً عن الوطن.. ولكن كل طفولته.. وشبابه هى هنا تنسحب على راهنه البعيد والمنفي والمنسي. انها نوستالجيا عنيفة (كيف يتسنى لك، وقد تخطيت الثلاثين بعدة أعوام، ان تحمل قنينة جن فارغة وتقف في مواجهة البائع في البقالة التي تلي الفندق).
    ثم يتدفق تيار الوعي ليربط بين زمان الاغتراب والمنافي وزمان الحنين للوطن ولكل تلك الايام.. والقصة تجري في التداعي متخذة من الزجاجات الفارغة مرموزات تربط بين ايام الطفولة في الوطن وايام العزلة في المنافي.
                  

09-22-2007, 02:23 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    .
    3
    عالم عادل القصاص الفني

    موضوعات عادل القصاص يسيطر عليها اهتمام وجودي اساسي.. هو بحث الفرد عن هويته الوجودية.. وسط هذا الخضم الانساني الهائل.. فالبطل دائماً هو رجل في مقتبل العمر.. يجعل من حبه موضوعاً او مناسبة للبحث عن حقائق الأشياء.. كما يجعل من صداقاته وسطاً للحوار حول الافكار وحول المواقف في الفكر والفن والسياسة والاجتماع.
    ولك ان تلاحظ هذا في قصته ( عفواً كنت امارس فيك العشق).. إذ يقول.. (وللامانة التاريخية، علي ان اقول، ان اقتراحك، بشأن تحرير العلاقة لم يكن نابعاً من نبل فج ومثالية ضحلة، بل كان نابعاً من انك كنت تودين بصدق الاحتفاظ بي، بأية وسيلة وبغض النظر عن القالب الذي يحتوي على ذلك الاحتفاظ. وكما تبين لي سابقاً ولاحقاً انك كنت تحبينني بطريقة خاصة وفق معطيات معينة).
    وهكذا يتخلى البطل عن حبه عندما يكتشف عدم الاصالة والزيف. وفي قصة ( يوم عادي).. (وكانت تحتوينا البنابر المقعرة وكنت انا قد بدأت الحديث عن المعادل الموضوعي لرموز البنفسج في شعر حسن طلب ثم انداح بنا النقاش الى ان تتحدث انت عن تعفن الثورة الديمقراطية وقلق البرجوازية الصغيرة (هل كنت تعنينا؟) وارتقاء الرأسمالية الى اعلى مراحلها. كنت تتحدث عن مبررات حلمك العنيف، ثم نوهت للعقلية العسكرية التي يتميز بها انجلز. ثم تحدثت عن كوبا، فانون، دوبريه وغيفارا.. وحاول خالد ان يفقأ حديثك بقوله ان هذه الارض ليست نيكاراغوا وان غيفارا لم يكن سودانياً).
    في هذا المقطع من القصة ترى الهموم الفكرية التي تملأ عالم عادل القصاص الفني والفكري والتي تعبر عن هموم طلائع الشباب السوداني في مطالع الثمانينات من هذا القرن.
                  

09-22-2007, 02:07 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    4
    القيمة الحقيقية لنصوص عادل القصاص:

    ان كل نص ابداعي تقاس أهميته بالاضافات التي يقدمها لا على صعيد مضمونه فقط ولكن الاضافة غالباً ما تكون ذات قيمة عندما تقترح شكلاً جمالياً جديداً يضاف للتراكم التقني والجمالي للابداع على مستوى الانجاز الابداعي القومي والكوني. فالابداع اصلاً هو هذه الاضافات التي تزود الخبرة الانسانية عامة بخبرات جديدة.

    نصوص عادل القصاص تعالج موضوعات على الصعيد القومي موضوعة عند مستوى حركة التاريخ للمجتمع. فقضايا الستينات ليست هى ذات قضايا الراهن الاجتماعي الآن فان كانت رواية كبرى كمثل رواية موسم الهجرة استطاعت ان تضع مشكلة التحولات الاجتماعية السودانية آنذاك في ارتباطها بالشأن الثقافي القومي والكوني حينما كان المجتمع العربي عامة والسوداني خاصة مواجهاً بالاستلاب الثقافي فكانت الحركة الإجتماعية كلها تسعى لنيل استقلال وتأسيس الهوية القومية.. اصبحت مشكلات الراهن الإجتماعي الآن تنصب في التحرر الاقتصادي عبر التنمية الاقتصادية المرتبطة بتأسيس اطار سياسي لانظمة الحكم ذات اطر ديمقراطية تعلي من الشأن القومي وذلك عبر تأسيس الهوية الثقافية. وفي ذات الوقت تسعى الدولة لتحديث نظم الحكم والادارة. ومن ثم وضعت كل الدول العربية والافريقية.. بل وكل دول العالم الثالث نفسها، امام حركات التحديث مما جعل مجتمعات هذه البلدان تسعى لان توائم ما بين اصولها الثقافية وما بين النوافذ المشرعة امام الحداثة بوصفها وسيلة تطوير اجتماعي من جهة وبوصفها انضماماً للعالمية التي تكون المجتمع الانساني بشكل عام دونما تفريط في حقوقها مع الإيفاء بالتزامها تجاه الأسرة الدولية.
    هنا تجد القصة السودانية انها بمثلما هي مرتبطة بجذرها القومي وبمشكلات مجتمعها الواقعية الا انها اخذت تنظر لهذا الواقع من خلال منظار اكثر اتساعاً وشمولاً. ومن هنا تحولت في اتجاهات الفنية الواقعية من الاكتفاء برصد الواقع ومحاكاته وتمثيله وتمثله الى كسر قشرة هذا الواقع الخارجية والنفاذ الى صميم الظواهر المركبة فاخذت تنظر في جميع العناصر التي تكون مجمل الظاهرة.
    فان كانت الأيديولوجيا ترى العالم «الواقع» من خلال مناظير الاقتصاد هنا واخرى ترى الواقع من خلال الفكر المجرد والمثالي وهكذا.. فان مناهج الرصد الفني للواقع اخذت تستفيد من جميع المناهج ومن جميع الفلسفات التي تستطيع ان ترى الواقع بشكل افضل. وهنا بالضبط ظهرت رؤية فكرية اخذت تمارس طاقتها الإبداعية الخلاقة في تشكيل الواقع حينما تعيد اكتشافه.. وهذه الإعادة لصياغة الأسئلة ومن ثم صياغة الإجابات لا يمكن اختراعها الا اذا وضعت المسألة في اطارها الفلسفي الصحيح.
    إن القصة السودانية القصيرة استطاعت ان تضع سؤالها الكبير.. حينما حاولت ان تربط ما بين الذات والموضوع بشكل صحيح. فلم تلغ الذات على حساب الموضوع كما لم تلغ الموضوع على حساب الذات. ومن خلال منهج ظاهراتي يؤسس حواراً ما بين الذات والموضوع.. الواقع والانسان.. اخذت تطور من ادواتها وان تضع على طريق البحث الفني السليم.
    فلم تعد القصة الجديدة هي محاكاة للواقع.. ولا مرآة يرى فيها القاص ذاته بمعزل عن كل المشهد الإجتماعي.. فكان ان ظهرت قصة واقعية جديدة. مستندة على السرد الشعري، على اعتبار ان الشعرية هنا هي موقف رؤيوي شامل لحقائق الحياة الإجتماعية.. فم تعد هي «القصة» لغة مهومة بلا مضمون وبلا رؤية موضوعية شاملة.
    وبمثلما نجح الشعر السوداني الحديث في تأسيس منظور فلسفي ومفهومي بداية بمدرسة الغابة والصحراء.. ثم قصيدة النثر التي تتأسس الآن وبمثلما اجتهدت حركة التشكيل في تأسيس مفاهيم لفن التشكيل ذات ارتباط بالهوية بالثقافية السودانية فكذلك نحجت القصة القصيرة السودانية في تأسي اطرها واتجاهاتها الفلسفية التي انجزتها عبر ما نسميه الآن بالواقعية الشعرية. ولعلنا من هذه النقطة نستطيع ان نتبين مركز انطلاقتها الى آفاق ذات نوافذ متعددة حينما يطل من هذه النوافذ كتاب قصة كثيرون لهم اضافاتهم المقدرة الى جانب عادل القصاص
                  

09-22-2007, 08:48 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    اخرجت المطابع والصحف مؤخرا اعداداً كبيرة من كتاب القصة ما هو تعليقك ؟

    Quote: هناك كتاب لهم موهبة كبيرة في السودان منهم عادل القصاص وبركة ساكن ومحسن خالد وفي مصر علاء الدين الاسواني وهي مسألة طبيعية لان دورات الحياة في قانونها هي ان ترفد الحركة بالجديد ليكون الاستمرار ولان لكل فترة تاريخية جديدة تتطلب نوعا جديدا من التعبير فالحياة هي التي تصنع الفنانيين الذين يعبرون عن استمرارها وحيويتها .



    حوار مع القاص والناقد عيسى الحلو
    جريدة الايام.
                  

09-22-2007, 10:18 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    Quote: وصلتني الرسالة التالية /


    الى : سامي سالم

    ومع ذلك يظلّ هؤلاء خارج نطاق الغيمة :
    المقلّدون ،
    الساسة ،
    البوليس ،
    البخلاء ،
    والموت .
    وهم يغارون منّا لأنّنا عند حسن ظن الحياة .
    قل لي أيّها الموت ُ
    هل من أحد ٍ فعل َ العشب َ
    أجاد َ الوردة َ
    أتقن َ المرأة َ .. مثلنا ؟

    يا لكفاءتنا ، نحن قادة ُ الحياة ، وإن مُتنا ..

    عادل القصاص
    ملبورن - أستراليا



    من بوست عادل عبدالرحمن في تعي الراحل سامي سالم.
                  

09-23-2007, 04:52 AM

عادل عبدالرحمن
<aعادل عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 08-31-2005
مجموع المشاركات: 634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    خمّنوووووووووووووووووا :























                  

09-23-2007, 05:02 AM

عادل عبدالرحمن
<aعادل عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 08-31-2005
مجموع المشاركات: 634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    طبعا ً المسألة ما عايزة ليها مذاكرة ، ( مُس ْ كده ) ؟!

    المهم بعد تهديد قصير الأمد ، وغير معلن وصلتنا تلك الرشوة ،
    ولكنّنا سوف لن نلتزم بما تعهدنا به ../
    سوف لن نصمُت ْ .
                  

09-23-2007, 07:20 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: عادل عبدالرحمن)

    Quote: [سوف لن نصمُت ْ


    عادل




    رغم ان ضحكتها او بسمتها تشيه لحد كبير
    ضحكة ريميديوس الجميلة الا
    ان اليانا الجميلة
    يا قصاص
    تشبه لحد كبير شيلا غرينوود
    التي وصفها مصطفي سعيد في موسم الهجرة للشمال
    بانها =قروية حلوة المبسم =

    ونعم سوف لن نصمت .


    او كما قال شيخي عادل عبدالرحمن
                  

09-24-2007, 12:16 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)
                  

09-24-2007, 03:09 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    اظن ان الاستاد يحيى فضل الله يقصد هنا
    ضابط الامن السخيف جدا عبدالغفار الشربف

    Quote: ي مساء غريب ، لم يعد عادل القصاص الي منزله في الحارة السابعة بالثورة ، لم يرش الباحة التي امام الديوان و لم يمتع نفسه برائحة شجرة الحناء التي يفوح عطرها حين تستقبل رشات الماء ، كان عطر (الحنه) يوحي دائما بقدوم الاصدقاء ، لم تراوده امه كي يأكل من سلطة الاسود المطبوخة بالزبادي و الشطة الخضراء ، لم تسأله اخته ( مفيدة ) عن عشاء الليلة مع اصدقائه القادمين ، لم يخرخ حاملا ( البستله ) لاحضار الفول و لم يستدن من الدكان القريب علبة من البرنجي ، في هذا المساء من يوليو 1991م ، لم يعد عادل القصاص الي منزله و لم يذهب الي اي منزل من منازل اصدقائه المتناثرين علي العاصمة المثلثة ، لم يعد عودته العادية ولكنه عاد الي البيت مخفورا بدزينة من رجالات الامن ، فتشوا المنزل و حملوا معهم نصف مكتبته تقريبا ، لعادل القصاص مكتبة منزلية كنت استمتع بها حين تضمنا مقيلة جمعة في منزله ، اذكر انني قد اخذت منها كتابا عن كتابة السيناريو اضاف الي الكثير في هذا المجال ، حملت دزينة القبح تلك نصف تلك المكتبة و عادت بعادل القصاص و قذفوا به في بئر سلم مكدس بالكتب ، كتب اخرين مصادرة اضيفت اليها الكتب التي تساوي نصف مكتبته ، حشروه هناك ، في بئر السلم تلك و نظر اليه احد اولئك الذين ذهبوا به الي منزله لتفتيشه ، نظر اليه و قال ساخرا :- ( اها ، اقرأ بعد ده )
    حدث ذلك بعد ان تم اعتقال عادل القصاص في ظهيرة من يوليو 1991م ، حين كان يتحرك من كافتيريا (القولدن قيت ) بعد ان مر بالحاجة ( سكينة ) بائعة الملاح و الكسرة علي الشارع الذي به داخلية بنات جامعة الخرطوم ، داخلية ( بحر الغزال ) ، كان قد خرج وقتها من داخل الجامعة ليشتري علبة( برنجي ) و يعود حيث ترك صديقة من صديقاته تنتظره هناك ، قبل دخوله الي الداخل اشار اليه طالب كان في كلية الاقتصاد يدعي ( ياسر الشريف ) يعمل في جهاز الامن و كان وقتها يشير الي رجال الامن كي يتم تنفيذ الاعتقال علي طلاب هم في الضد من المشروع الحاكم ، و حين مر عادل القصاص من حيث كان يتم الحدث أشار اليه ( ياسر الشريف ) إشارة ذات مرجعية شخصية ، اذ أنه - ( ياسر الشريف ) - قد تعرض ل ( شاكوش ) مدو من احدي البنات و التي كانت علي علاقة طيبة بعادل القصاص ، تلك الاشارة ذات المرجعية العاطفية قذفت بعادل القصاص الي حيث هناك ، وراء اماكن لا تخص مزاجه في شئ
    حين كان الضابط المسئول يحقق و لم يجد ما يدين عادل و فكر في إطلاق سراحه ، جاء ( ياسر الشريف ) و اعلن ان عادل القصاص يخصه وحده و يخصه جدا و جدد معه التحقيق ، كان تحقيقا غريبا تركز علي علاقات عادل القصاص بصديقاته و كيف أنهن يزرنه و هو يزورهن و اتهم عادل بانه الصلة بين التجمع و اتحاد الطلبة و هكذا رافقته تلك القوة من رجال الامن الي المنزل و عادوا به الي حيث تم قذفه هو و كتبه في بئر سلم استعدادا لنقله الي مكان اخر
                  

09-24-2007, 05:28 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    عادل القصاص بمركز عبد الكريم مرغني

    التجربة الأبداعية القصصية وقصص المنفى

    تقديم احمد الطيب عبد المكرم


    في مساء أمدرماني أصيل، وبعد غيبة طويلة، غرد البلبل العائد إلى غصون شجرته الوارفة، الاستاذ القصاص، وذلك بمركز عبد الكريم مرغني، مساء الاربعاء 22/3/2006م.

    فقد استضاف المركز الاستاذ القصاص في جلسة نقدية بعنوان (التجربة الأبداعية القصصية وقصص المنفى)، تقديم الاستاذ عبد المكرم.

    رحب الاستاذ عبد المكرم بالحضور، منوها بأن الندوة لن تكون تقليدية في محاورها ومداراتها، بل هي حوار مفتوح بين المنصة والصالة، كما عبر عن سعادته أن يلتقي بعد غيبة مع الكاتب المبدع القصاص، والذي افتقدته حواري الثورة وأزقة ومنحنيات جامعة الخرطوم، والتي كانت تضج بهالته، في ثمانيات القرن الماضي، وتفرقت السبل، فخرج من خرج، ولكن يظل الوطن.. فالقصاص تجربة لاتحاكي تجربة أخرى، هي تجربة تشير إلى مساحة من الأبداع، وتكون في شروط حركة ثقافية خاصة، فجاءات في مناخ من ضيق الافق، وكانت نصوص مصادمة، كان مشحوناً بالمقاومة، والبحث عن عوالم حرة لعالم إنساني جديد.. فقد تشكلت تجربة عادل القصاص أبان الثمانيات، وهي مرحلة حرجة، شكلت رؤيته الابداعية، فجاء مخاص التجربة قلق مرتعش، وبحث دائم عن المعرفة، أرضيته واديمه من حساسية فكرية لا تسكن، وإخلاصه من خلال (الكتابة الجيدة)، فعل من أفعال الثورة، أعد نفسه، ووسع مداركه الشخصية.

    كان التحدي الأول للقصاص، كيفية أن يحقق النص جمالياته، دون الاغراق في المباشرة والتحليلية، فجاءت التجربة انجازاً ادبياً راقية، مرتبطة بقضية التحول، مع سرب من المبدعين (محمد عثمان، أحمد عبد الملك)، بشروا بالنص الجديد، والذي يستشرف حساسية جديدة، وينتمي لها، وهذا هو وعي (الكتابة الجديدة).

    ظل القصاص متفردا، متميزياً، على مستوى التكنيك، وعلى المستوى الثوري (أنها كتابات لرص الواقع)... فجاءت مقدمة صغيرة لبشرى الفاضل، لخصت التجربة الابداعية (كتابة تتنمتي للافق الشعري وتعنى بالمفردة الشعرية، وترتبط أساسياً بالتجربة الشخصية)... فجاءت التجربة تحمل برحمها تكنيكات مختلفة، تختلف من نص إلى أخر، فأقاصيصه على قلتها تحكي عن تجربة جمالية مختلفة، وتطرق اشق الطرق، وهي استخدام المعلومات والمعرفة غير الأدبية في سياق النص الأبداعي، وذلك من خلال الشكل والموضوع والخيال الأدبي، فهي جدلية لا يمكن المروق منها إلا بوعي كبير، فالمواضيع تتناسل من الواقع، فهي تحمل ارث وتاريخ الكتابة، فالقصاص استخدم ببراعة كبيرة اقانينم الكتابة المتعددة، مستفيدا مما انجزته الكتابة (من هوميروس والالياذة، ومدارس الاسلوبية)، فجاء اهتمامه بالمفردة ووالخصائص الجمالية..

    استخدام المعلومة والمعارف اليومية، يعتبر تحدي كبير للمبدع، فكبار الكتاب استخدموا هذا الاسلوب، (الطيب صا لح، ابراهيم اسحق).. ويظهر هذا لدى القصاص في استدعاء الطفولة، بكل تفاصيلها، من جري الشوارع وشراء النبق، وكذلك في نص (النقاش)، وذات صفاء، وذلك بيع الصبية لزجاج الفرح، صبيحة الخميس، (انها مخلفات الفرح)، كي يشتروا مالذ وطاب... وفي (نشيد التماسك)، نلاحظ لغة المثقفين، عالية الجمال..

    وبعد هذه التقديم، والذي سلط الضوء على كل جوارح الجسد الابداعي للقصاص، تحدث القصاص عن سعادته بلقاء هذا الحضور، وبأنه يريد ان يسمع، وبأنه لا توجد تجربة مكتملة، واريد ان اسمع الناس في التجربة وفي النصوص وفي المناخ الثقافي العام، وتطرق لتجربة المنفى، والكتابة خارج السودان، والانقطاع عن الكتابة لأسباب اكاديمية، يتحاشى الكلام عن الكتابة، لأنها تمثل صراع مع النفس.

    وفي إجابته عن الهجرة، حدد بأن الهجرة تختلف من بلد لأخر، فهناك هجرة واجفة، وهناك هجرة جسورة، لأنك تهاجر لبلد يختلف عنك في اللغة والثقافة والسياسة، وهذا يحتاج لإنسان صلب، ذو مشروع ثقافي، حتى لا تكون تشكل الهجرة خطورة عليه، ولأن المثقف ذو حساسية عالية، فتميل الهجرة تجربة مريرة وقاسية، وخاصة المهاجر الأسود، لابد له من التميز والمقاومة واستخدام اللغة، ومعرفة الأخر، والخروج عن نظام الجاليات (الحماية السلبية للنفس)، ولكن على المثقف التجاوز والتحاور والاحتكاك.

    وفي إجابته عن العمل السياسي للمبدع، والعلاقة بينهما، ذكر القصاص بأن السياسي، يغرف في اليومي، والمباشر، (الساسية بيع بالمفرد)، ويعلوها غبار التلبس والاكاذيب، والمبدع حين يرى هذه الاشياء يستاء، (أنها تعاسة كبيرة، غير عادية)، والمبدع لا يسكت (كلام الطير في الباقير)، فالمبدع ذو نظرة استشرافية، (هو عارف بعد بكرة بحصل شنو، والسياسي الفج لا يعرف ذلك)، أنها تعاسبة كبرى...

    وفي حديثة عن تجربة القاهرة (مشكلة المصريين لا يسمعوننا، إلا تمشي الندوات وتشارك فيها، كما أن الزهد والحساسية السودانية طرف في عدم التعريف...

    أما عن تجربة دمشق، فقد قال من السهولة محاورتهم، ومناقشتهم، كما تحدث عن تجربة مع منيف، في ذات صفاء، وإعزازه الخاص للسودانين، للطيب صالح، وللحركة التشكيلية السودانية، (عصام عبد الحفيظ، ومجموعة من التشكليين)، وكان يرغب في زيارة السودان..

    وفي إجابته عن علاقة المثقف بالسياسي، أنها علاقة معقدة وواضحة، أزمة مفاهيم، فالمبدع سياسي، ولكن السياسي ليس مبدع، وفي السياسة لا يوجد مثقف ومفكر إلا قلة نادة، مثل (استاذ محمود محمد طه)، فالساسية غير مثقفة، والابداع مثقف، أنه يرى العالم، فالمبدع الذي يشتغل بالسياسة يحس بالشقاء، فهو يرى الاشياء بصورة مختلفة.

    وفي رده على سؤوال د.مهدي بشرى، عن تنازله عن اسلوبه القديم، ذو الشاعرية، والعناوين الشاعرية، وعن كونه ضحية الواقع السوداني، بحرمان الاغتراب، ولماذا تركت الاسلوب المعهود، وملت إلى أشكال هلامية؟..

    ذكر الاستاذ القصاص بأن تجربة استراليا هي حوار مع واقع جديد، (قابلية وحماية في نفس الوقت)، فأنت تذهب لمشروع أخر بحساسية وبفضول، ومحصن نفسك، ومستفيدا من الشروط الجديدة (الامكانيات، الديقمراطية التعديدة، الاليات الثقافية، الحركة التشكلية، السيينما، الرقص)، فهي تجربة مفيدة، وعن الاسلوب الجديد في الكتابة، فهو يتعبره (جماع التجارب القصصية له)، هو الاستفادة من القصص، كثافة الجمل، والاشكال الهلامية، التي تقصدها، هي محاولات شعرية، مرتبطة بأحوال المنفى، الشعر معبر كثيف، دفق مشاريع الكتابات...

    وفي رده عن المنفى، وهل يساعد في الكتابة؟، إجاب القصاص بأن (هويتي كاتب)، إنه الامتلاء بالكتابة، لكن هناك شروط مختلفة، فتجربة ارتريا، الاشتغال بالسياسية، ولكن كان هناك منتدى ثقافي (منتدى السبت)، وهو يحكي التعدد الثقافي، ولذا ابتعدت عن الكتابة القصصية، وانكببت على دارسة الادب الارتري، حوار عن كجراي، والتاسيس لفكرة (جريدة بيارق).

    وفي استراليا كنت مهوم بمعرفة البلد، والحياة الاكاديمية، وكان الجميع يحبث عن شكل مختلف وتجربة مختلفة، ولم يتوقف المبدعين (محمد بشارة، ومحي الدين الزين (يرسم)، والموصلي (أسس مركز)...

    كما تحدث عن تجارب ادوار سعيد، وحسن موسى، فهولاء من أميز الناس الذين استفادوا من تجربة المنفى، والاستفادة من المناخ الثقافي، وعدم الانخراط في الاحباط.

    وفي رده على سوال المرأة في نصوصه ( بأنه لا يملك غير الحب، وبأن ماركيز قال (بأنه لا يوجد في الطبعية أجمل من المرأة)، وحين سئلت مرة ما أحب إلي من الأدب، قلت (قلة الادب)..

    وعن تسميته لمجموعته الاخيرة (نصوص قصصية، وليست قصص قصيرة)، ذكر الاستاذ القصاص بأن يمنى العيد في تعريفها للنص، ومعرفته، أنه شريط لغوي، يطول ويقصر، ولذا جاءت التسمية، فهنا نصوص قصيرة، واخرى طويلة....

    وعن الحنين، ذكر القصاص بأن الغربة هي حنين للجميع، للاسرة والوطن والتراب، انه حنين مركب..، وبأن الوطن يسكن في تلاليفف الوعي... ولذا كانت هناك اذاعة سودانية في استراليا، وجريدة المهاجر، ولكنها لم تكن بالمستوى المطلوب....
                  

09-25-2007, 07:23 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    عادل القصاص ..والحصة قصة

    يحيى فضل الله

    Quote: ريثما ننتهي من تسكعاتنا تلك المثمرة حينا و ال ( غير ذلك ) احيانا كثيرة ، ريثما نفرغ من قيود الوظيفة ، تهرع خطواتنا متلهفة الي المقرن حيث دار اتحاد الكتاب السودانيين ، يأتيها كل منا من بيدائه الخاصة ، من متاهته التي تخصه ، هاهو الفنان التشكيلي علي الامين وراء المكاتب يحاول ان يضع اللمسات الاخيرة لتمثال الشاعر محمد عبد الحي بينما كنا انا و الصديق الممثل الرشيد احمد عيسي نستعد بالبروفات الكثيفة للعرض المسرحي ( الزنزانة ) للكاتب ( هارولد كمل ) و من اخراج الصديق عادل السعيد ، كان عادل السعيد قد هاجر الي اليمن و كنا ننفذ العرض عبر كراسة الاخراج ، الاستاذ عبد الواحد كمبال ، الصحفي الكبير يجالس ضجره هناك علي احدي الكراسي منتظرا قدوم اصدقائه الكثر حتي يبدأ بالحديث عن فترة الستينات ، الصادق الرضي و حافظ محمد خير يدخلان الدار و علي عينيهما بقية من تغزل كثيف تباهت به الظهيرة في كافتيريا الكليات التكنولوجية ، حتما ستأتي الشاعرة و الفنانة التشكيلية نجاة عثمان لتمنح من يجالسها بعضا من تأملاتها الثقافية و كثيرا ما كانت تضن باشعارها ، محمد خلف الله عبد الله يأتيك متمهلا و متخلصا بعض الشئ من ضجة الشاعر عادل عبد الرحمن تلك الثملة ، عبد المنعم رحمة الله يلوي علي شئ من الفرح ، لا يغامر مطلقا في ان يتسرب ضجره الي مساء الاصدقاء بينما يتذوق المكان غياب الشاعر محمد محمود الشيخ ( محمد مدني ) وذلك من خلال حكايا متناثرة عنه هنا و هناك ، علي المك يأتي برنة مفاتيحه و ينغمس في الحكي كي تتسرب ضحكته الرخيمة في ارجاء المكان بعد ان يكون قد شرب قهوته المسائية التي يعتني بها ( مايكل ) عامل البوفيه ، عبد الله عبد الوهاب ( كارلوس ) متأكدا تماما من عشاء الليلة فدواجن ( عثمان اوماك ) ترقد متجمدة داخل ثلاجات بوفيه الدار ، الاستاذ كمال الجزولي يدخل بوحه صارم ، لكنه بعد قليل سيتخلي عن ذلك القناع حين ينسي مهنته القانونية الصارمة و ينتمي الي سربه الخاص ، بشري الفاضل و بخيالات مجنحة يجمل ونسات المساء ، القاص محمد عثمان عبد النبي القادم الي الدار من احراش ذاته تلك المتشابكة و يمنح نكهته الخاصة للجميع ، الاستاذ عبد القادر محمد ابراهيم يراقب طفله الصغير و هويلاعب مهيار محمد نجيب محمدعلي الذي يراقق دائما والدته الكاتبة القصصية عوضية يوسف ، عادل سالم حمادة فنان العرائس سابقا و الرائد في امن الدولة حاليا يحاول التخفي بإدعاءاته الثقافية و الفنية بينما هو مكشوف للجميع ما عدا عبد الواحد كمبال ، مريم محمد الطيب تتخلص من رهق النهار و تشهر إبتسامتها الحميمة ، اليشير سهل جمعة بعماماته الكبيرة يأتي و معه مخطوطة قيد التصحيح من منشورات نادي المسرح السوداني ، سلمي الشيخ سلامة تنثر سربعتها علي الجميع لائذة بروح النكتة العالية بينما تدين الشاعرة رقية وراق العقلية الذكورية ، و يأتي عادل القصاص عادة من نهارات الجامعة و الاندية و البوفيهات التي حولها او من مقيلة إضطرارية بداخليات البركس ، او من ظهيرة محتشدة بالبنات الجميلات ، او من حيث لا يمكن ان تتوقع فالاوقات ، خاصة الظهيرة فهي متسربة و منسربة في تفاصيل تسكعه ذلك المتداعي ، يأتي عادل القصاص راجلا الي دار إتحاد الكتاب ، قد يكون وحيدا او برفقة صديق او صديقة ، لا استطيع ان احدد اين و متي إلتقيت بعادل القصاص اول مرة ، لكنه - اللقاء - كان كامر حتمي او قل تلقائي ، كنت قد قرأت له قصة بعنوان ( صور زنكوغرافية ) ، اذكر انها اصابتني بطرب خاص ، كنت اسمع عنه من صديقنا المشترك القاص و الزميل بالمعهد العالي للموسيقي و المسرح احمد المصطفي شريف ، ومن الطريف ان علاقتنا توثقت بعد لقاءات متكررة عبر ( الاوتوستوب ) علي شارع النيل او شارع الجامعة و في تقاطعات شوارع اخري و جاور اسمي اسمه في مجلة ( الثقافة السودانية ) و جمعت بين اسمينا كتابات نقدية عن الحساسية الجديدة في كتابة القصة القصيرة في السودان
                  

09-27-2007, 02:16 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)
                  

09-29-2007, 01:38 PM

عادل عبدالرحمن
<aعادل عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 08-31-2005
مجموع المشاركات: 634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    أخي / صلاح ،
    أطلق "قوقل" خدمته الجديدة للترجمة الفوريّة ، فقلت لنفسي : ربّما أراحت عادل القصاص من محنته فيما يختص بمسألة الكتابة باللغة العربيّة - فمنذ الآن في إمكانه أن يكتب ما يشاء بلغة الفرنجة ومن ثمّ يقوم بتحويلها الى الترجمان الفوري لقوقل ليرسلها لنا بلغة اليعرُب ..
    هذا أوّلاً ، أمّا الثاني فستريحه - هذه الخدمة - من محاولات ترجمة ما نكتبه بلغتنا الى اللغة الأقرب الى فهم عزيزتنا "ايلينا" الجميلة .
    عموماً ، قمنا بالتجربة نيابة ً عنه ، وهنا نسوق لكم المثال لذلك :
    فهذا ما كتبه عادل بلغة الأغراب .. /


    Quote: Dear Friends

    My apologies; first, for my late comment; second, for ‘writing’ it in English, which is absolutely not a preferable choice for me. The reasons for being compelled to do so, so far at least, are: I do have a computer, but I’m not able to type in Arabic, not only because I don’t have an Arabic facility in my computer, and in the most of the institutional computers which are available to me, but because of my ‘long- standing experience’ in typing in English does not motivate me to undertake another language, because I have got only one right hand -‘specialist finger’. There is another essential reason. That is I feel that I exploited (to the maximum) the very limited technical Arabic resources, which are available to me in the city of Melbourne. That is why I said to me, and to Salah Elamin, ‘Doing a small thing is better than nothing’. However, as I have kept telling a number of my friends who are seeking to persuade me to engage in the ‘globalization revolution’, they should consider the fact of being living in Australia has one definitive description that my existing in it is quite ‘physical’; and the most significant physical activity that I’m doing here, and which makes me look a little bit like KHAWAJA, is I’m jogging regularly. As I mentioned above, I have my own computer; but the most significant thing about such a fact is ‘I, literally, have a computer, but nothing else’. That is, I do not have the necessary ‘knowledge’ about it. Or, more accurately, I do not have the necessary skills that are very pertinent with it.

    Last week I was reading at the State Library of Victoria. I found some interesting materials. I needed to photocopy some pages. But, of course, I don’t know how to use the photocopier. I asked someone in the photocopy area to show me how to do so. That someone was very polite and helpful. But there was another someone, who looked clearly Indian, was laughing at me in a very ridicules way. I told Tedrus about that incident, he commented “Oh my God! You gave ‘Indians’ the opportunity to laugh at us?!” And he added in a sad way: “You know, your insistence in keeping youself away from the daily technological life will give a false idea about yourself”.

    The first persons who have recruited me to use the mobile phone here in Melbourne are Alaa and Tedrus. The first person has given me the phone, the ‘bone’ itself. The second one has given me the ‘meat’, the sim card. Tedrus was, and still is, struggling with me to make the mobile phone part of my life. For example, he showed me how get used to its basic functions practically and theoretically (he has written instructions in my notebook). Even though, I still don’t know, for example, to save somebody’s name and number and how to recall them. When my friend and class mate Eliana discovered that I have a mobile phone, but (like my computer) I don’t know how to utilise its basic capacities, she laughed. When she laughed, I remembered ‘the beautiful Remedius’in one of the Marquez best novels: “Love in the time of Cholera” (by the way, Eliana is a Colombian (one day, hopefully soon, I will write about her, Marquez and me). However, I mean fortunately, that was an occasion for me to discontinue my ‘mobile sessions’ with Tedrus in order to ‘stick to’ Eliana. I’m not going to talk about the countless benefits that I’m sure I will gain from such a radical change because they are quite obvious


    وهنا ما إبتدعه لنا ترجمان قوقل الذي بزّ عمّنا ماركيز في عجائبيّته :

    Quote: اصدقائي الاعزاء

    اعتذاري ؛ اولا ، لبلادي الراحل التعليق ؛ ثانيا ، ل'الكتابة' فى الانكليزيه ، وهي قطعا ليست الخيار الافضل بالنسبة لي. الاسباب التي اضطرت الى القيام بذلك ، حتى الآن على الاقل ، هي : افعل وقد الكومبيوتر ، لكنني لست قادرا على الطباعه باللغه العربية ، ليس فقط لأنني لا تملك مرفق العربية في بلدي الحاسوب ، وفي اكثر من الحواسيب التي المءسسيه المتاحة لي ، ولكن لأن بلدي 'خبرة طويلة' فى الطباعه باللغه الانكليزيه لا يحفز على الاضطلاع لي لغة أخرى ، لأنني قد حصلت على واحد فقط الحق باليد 'اخصائي الاصبع'. هناك سبب اساسي اخر. أن أرى انه يستغل (الاقصى) محدودة جدا التقني الموارد العربية ، وهي متوافره لى فى مدينة ملبورن. ولهذا السبب قلت لي ، وصلاح براون ، 'عمل صغير شيء أفضل من لا شيء'. ومع ذلك ، ظلت تحكي لي عدد من أصدقائي الذين يسعون الى اقناع لي الدخول في 'العولمة ثورة' ، وينبغي لها ان تنظر في كونهم يعيشون في استراليا واحدة نهائية وصف بلادي الموجودة فيه تماما البدنيه '؛ وأهمها النشاط البدني ان يفعل فأنا هنا ، والذي يجعلني نظره قليلا مثل خواجة ، فأنا الركض بانتظام. كما ذكرت اعلاه ، فانني انتمي الحاسوب ؛ ولكن اهم شىء عن هذه الحقيقة هي أني ، حرفيا ، الكومبيوتر ، ولكن شيئا '. أي أنني لا تملك ما يلزم من معرفة 'عن ذلك. او بعباره ادق ، وانا لا تملك المهارات الضروريه التي مؤثر جدا معها.

    الاسبوع الماضي كنت في قراءة الدولة المكتبه فيكتوريا. لقد وجدت بعض المواد. انا بحاجة الى تصوير بعض الصفحات. ولكن ، بالطبع ، لا اعرف كيفية استخدام الآلات الناسخه. سألت احدهم في تصوير المنطقة أرني كيف تفعل ذلك. ان شخصا كان مؤدب جدا ومفيدة. ولكن كان هناك شخص آخر ، من الواضح ان ينظر الهندية ، وكان الضحك في منى في غاية السخريه. قلت tedrus عن هذا الحادث ، وعلق قائلا "يا الهي! اعطيتموه 'الهنود' فرصة تضحك علينا؟ ! "واضاف في طريقه حزينا :" تعلمون ان اصراركم في حفظ نفسك بعيدا عن الحياة اليوميه التكنولوجي يعطي فكرة خاطءه عن نفسك ".

    اول الاشخاص الذين جندت لي استخدام الجوال هنا في ملبورن هم علاء وtedrus. اول شخص اعطاني الهاتف ، 'العظام' نفسه. الثانية اعطت لي 'اللحوم' ، سيم كارد. Tedrus كانت ، ولا تزال ، تكافح معي لجعل الجوال جزء من حياتي. فعلى سبيل المثال ، اظهر لي كيف يتعود على مهامها الاساسية نظريا وعمليا (لديه تعليمات مكتوبة في بلدي المفكره). رغم انني لا نزال نجهل ، على سبيل المثال ، من اجل انقاذ شخص ما إسم وعدد وكيف نذكر منها. عندما صديقي والطبقة ماتي eliana اكتشفت بأنني هاتف محمول ، ولكن (مثل بلدي الحاسوب) لا أعرف كيف يستخدم القدرات الاساسية ، فانها ضحك. عندما ضحك ، تذكرت 'الجميلة remedius'in احدة من افضل روايات ماركيز :" الحب في زمن الكوليرا "(بالمناسبه ، eliana هو الكولومبي (يوم واحد ، ونأمل قريبا ، سوف أكتب عن بلدها ، ماركيز ولي). الا يعني حسن الحظ ، ان كانت مناسبة لي لوقف بلادي 'المتنقله دورات مع tedrus ل' عصا 'eliana. انا لن نتحدث عن الفوائد التي لا تحصى انا متاكد انني سوف تستفيد من هذا التغيير الجذرى لانها واضحة جدا


    فللقصاص ، ولايلينا أن ينعما بذلك !
                  

09-29-2007, 01:49 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: عادل عبدالرحمن)

    عزيزنا عادل عبدالرحمن

    Quote: أمّا الثاني فستريحه - هذه الخدمة - من محاولات ترجمة ما نكتبه بلغتنا الى اللغة الأقرب الى فهم عزيزتنا "ايلينا" الجميلة


    هدا هو جوهر الموضوع

    تحياتي
                  

09-29-2007, 02:22 PM

عادل عبدالرحمن
<aعادل عبدالرحمن
تاريخ التسجيل: 08-31-2005
مجموع المشاركات: 634

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    العزيز / صلاح ،
    دائماً "ايليانا" أخطئ أكتب أنا ، فعذراً ما ! ( على طريقة قوقل الترجميّة )

    المهم ، أن تكون هذه الإسبانيّة من الترجمة الى الصحيحة :

    Estimados amigos

    Mis apologías; primero, para mi último comentario; en segundo lugar, para la escritura del `' él en inglés, que no es absolutamente una opción preferible para mí. Las razones para que el ser obligado haga así pues, hasta ahora por lo menos, son: Tengo una computadora, pero no puedo mecanografiar en árabe, no sólo porque no tengo una facilidad árabe en mi computadora, y en la mayor parte de las computadoras institucionales que están disponibles para mí, pero debido a mi experiencia de muchos años del `' en mecanografiar en inglés no me motiva para emprender otra lengua, porque tengo solamente una mano derecha - dedo del especialista del `'. Hay otra razón esencial. Ése es yo se siente que exploté (al máximo) los recursos árabes técnicos muy limitados, que están disponibles para mí en la ciudad de Melbourne. Ése es porqué dije a mí, y a Salah Elamin, el `que hace una cosa pequeña es mejor que nada'. Sin embargo, como he guardado el decir de un número de mis amigos que están intentando persuadirme enganchar a la revolución del globalization del `', deben considerar el hecho de vivir en Australia tienen una descripción definitiva que el mi existir en él es absolutamente comprobación del `'; y la actividad física más significativa que estoy haciendo aquí, y que me hace mirada un poco como KHAWAJA, es yo está activando regularmente. Como mencioné arriba, tengo mi propia computadora; pero la cosa más significativa sobre tal hecho es el `I, no tiene literalmente una computadora, pero nada'. Es decir, no tengo el conocimiento necesario del `' sobre él. O, más exactamente, no tengo las habilidades necesarias que son muy pertinentes con él.

    La semana pasada leía en la biblioteca del estado de Victoria. Encontré algunos materiales interesantes. Necesité fotocopiar algunas páginas. Pero, por supuesto, no sé utilizar la fotocopiadora. Pedí que alguien en el área de la fotocopia me demostrara cómo a lo hacer tan. Que alguien era muy cortés y provechoso. Pero había otro alguien, que parecía claramente indio, se reía de mí en muy pone en ridículo manera. ¡Dije Tedrus sobre ese incidente, él comenté “Oh mi dios! Diste a indios del `' la oportunidad de reírse de nosotros?!” Y él agregó de una manera triste: “Sabes, tu insistencia en guardar el youself lejos de la vida tecnológica diaria dará una idea falsa sobre se”.

    Las primeras personas que me han reclutado para utilizar el teléfono móvil aquí en Melbourne son Alaa y Tedrus. La primera persona me ha dado el teléfono, el hueso' sí mismo del `. Segundo me ha dado la carne del `', la tarjeta del sim. Tedrus era, y sigue siendo, luchando con mí para hacer la pieza del teléfono móvil de mi vida. Por ejemplo, él me demostró cómo conseguir utilizado a tus funciones básicas prácticamente y teóricamente (él ha escrito instrucciones en mi cuaderno). Aun cuando, todavía no sé, por ejemplo, no ahorro a alguien conocido y no numero y cómo recordarlas. Cuando mi amigo y clase se acoplan Eliana descubrió que tengo un teléfono móvil, pero (como mi computadora) no sé utilizar sus capacidades básicas, ella reí. Cuando ella rió, recordé el `el Remedius hermoso' en una de las mejores novelas de Marquez: “Amar en la época del cólera” (a propósito, Eliana es un Colombian (un día, esperanzadamente pronto, escribiré sobre ella, Marquez y mí. Sin embargo, significo afortunadamente, que era una ocasión para que continúe mis sesiones móviles del `' con el palillo' Eliana del `de Tedrus para. No voy a hablar de las ventajas incontables que soy seguro que ganaré de un cambio tan radical porque son absolutamente obvias


    فرجاءً سؤال ايليانا ، عنّا !
                  

10-06-2007, 12:38 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: عادل عبدالرحمن)

    الاصدقاء الاعزاء
    كنت قد فقدت ال Pass word ولم اتمكن من الدخول
    للمنبر وهانذا قد وجدتها فسأعود للمداخلات .
    ودي
                  

10-06-2007, 03:00 PM

Safia Mohamed
<aSafia Mohamed
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 2365

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    Quote: كنت قد فقدت ال Pass word ولم اتمكن من الدخول


    عزيزي صلاحم
    حمد الله على السلامة عشان كدة مفتقدنك
    اها نشوفك باقي طولة الغيبة
    تحياتي وودي
    صفية
                  

10-07-2007, 11:55 AM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: Safia Mohamed)

    Quote: [عزيزي صلاحم


    اهلا صديقتي صفيم
    ساكون بالوطن خلال اسبوع.
                  

10-07-2007, 01:20 PM

احمد الامين احمد
<aاحمد الامين احمد
تاريخ التسجيل: 08-06-2006
مجموع المشاركات: 4782

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: salah elamin)

    عادل القصاص ضمن قله يمكنه ان يصف نفسه ككاتب ولن يجادله فى ذلك احد!! رغم ذلك عادل لمن يعرفه ضنينابالكتابه لدرجه انه يكتب نصا قصصيا فى اكثر من عامين عبر اجراء تحويرات كثيره ومعقده قد تصل احيانا الى اختزال المسوده الى اقل من النصف حيث حذف صورا كثيره جدا بعضها قمه فى الجوده واحيانا بحكم اطلاعى على مسودات عادل اجدها افضل من النص الذى خلص اليه !!
    الخلاصه عادل لايزعج احد بالكتابه فمثلا لاحظوا هو عضو هيئه استشاريه فى منبر سودانى يصدر من باريس رغم ذلك بلغت عدد مداخلاتهفى ذاك الموقع اربع مداخلات فقط خلال اربع او خمس سنوت !!!تقريبا عليه نسبه لاصطفاء بكرى صاحب هذا الموقع لهذا البوست واستبعاده من الارشيف فاقترح عبر صاحب هذا البوست صلاح من الاخ بكرى منح عادل القصاص كلمه مرور عله يستيقظ من سباته الاسفيرى ويشارك معنا فى هذا المنبر وليرسلها له بكرى عبر عنوان صلاح الامين صاحب البوست اوعنوانى او مع الرياح الجنوبيه تلك التى طال انتظار عادل لهبوبها.....
    * ملحوظه1:
    قلت ان عادل كان يحذف صورا من مسوداته القصصيه قبل ان يخرج بها على النشر للدقه !!!ويبدو انك ياعادل تقهر التاريخ لصالح الايدليوجيا وهذا منهج اراك تتوفر عليه ربما لارتباطك القوى وحبك لكتابات صديقك الناقد فيصل دراج " ...
    * مناشده:
    الى المقيمين باماره ابى ظبى تحديدا يفتقد عادل القصاص حوارا هاما اجراه مع الشاعر النادر محمد عثمان كجراى منشورا بمجله المنتدى عامى 1995/1996 عليه نرجو من يجد بابى ظبى مقر اصدار المجله هذا العدد او تصوير الحوار الاشاره الى ذلك ولو عبر الماسنجر الخاص باى من المتداخلين المرتبطين بعادل ...

    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 10-07-2007, 01:27 PM)
    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 10-07-2007, 02:43 PM)
    (عدل بواسطة احمد الامين احمد on 10-08-2007, 01:25 AM)

                  

10-08-2007, 06:50 PM

salah elamin
<asalah elamin
تاريخ التسجيل: 04-07-2005
مجموع المشاركات: 1423

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: عادل قصاص .. رسلت ليك اجمل كتاب. (Re: احمد الامين احمد)

    Quote: * مناشده:
    الى المقيمين باماره ابى ظبى تحديدا يفتقد عادل القصاص حوارا هاما اجراه مع الشاعر النادر محمد عثمان كجراى منشورا بمجله المنتدى عامى 1995/1996 عليه نرجو من يجد بابى ظبى مقر اصدار المجله هذا العدد او تصوير الحوار الاشاره الى ذلك ولو عبر الماسنجر الخاص باى من المتداخلين المرتبطين بعادل
                  


[رد على الموضوع] صفحة 2 „‰ 2:   <<  1 2  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de