فى البوردShock & Awe وطالعنى الخلا و ثكلتك أمك

بقليل من التريث في النظر الى المرتكزات النفسية التي ينطلق منها كل من الاخت بيان والاخ ابن منتال تتكشف جذور العداء المتأصل للطرح الشنتيري وانسحاب هذا العداء المضمر للطرح الى شنتير شخصياً كما اتضح جلياً في ردودهما التي غلبت عليها روح التحامل الازدرائي للتقليل من شأن صاحب الطرح اذ ذهبت الاخت بيان في تسرعها المعهود الى نقد "عيون" شنتير والتاثير في وعي المتلقي بان "عيون" شنتير قد اصبحت صينية بحكم التعامل وعوامل الجوار مع الصينيين والانصهار في المجتمعات الصفراء الحاذقة في فنون نقل العدوى. إن محاولات التقزيم العملي الذي يمارس ضد رواد النهضة "الشنتوية" سوف تكون لها انعكاسات سلبية على المستويين النظري والتطبيقي من حيث الانبجاس المعرفي والتوازي الدال على روح العصبية الخلدونية في دفعها للانفعلات الازوتية غير الناضجة واختلاق حالة التماهي مع القوى الاستغلالية في تغلغلها المخطط بين ثنايا الشروط التاريخية والواقع الموضوعي الناشز عن قاعدة التخلف في تجلياتها بين المركز والهامش وغياب البعث النهضوي جراء احتضار الدوافع الذاتية وضمور ملكات الفئة النخبوية المتحكمة في قولبة انماط التفكير الاقصائي الذي ينتهجه بوعي كل من الاخت بيان والاخ ابن منتال ومن سار على نهجهم من التقليديين ومنظري المدارس الارتكاسية التي نشأت في أعقاب الحرب العالمية الثانية كنتيجة حتمية لخلع صفة الالوهية عن أباطرة اليابان
وقد لايخفى على الباحث النابه أن الطرح الشنتيري لم ترد فيه كلمة "أوهايو" ولا كلمة "سايونارا"، كما تدعي الاخت بيان، لأن هاتين الكلمتين من بقايا المفردات الامبريالية الغاربة بعد العجز الدامغ الذي لازم كل التجارب التلميعية في حمّى الحفاظ على الذات المنهارة والارتقاء بفن العمارة الشنتوية لمواكبة التيارات الحداثية في مجالات الفنون التجريدية

(عدل بواسطة Shinteer on 06-21-2003, 06:05 PM)