الســبّارة : الى بولا..منعم..الخواض..بيان واخرين

Quote: سلامات وعوافي الزملاء المتداخلين بعد التحية وجدت هنا بعد الاقتباسات التي استشهد بها اسامة مع تحريفه الواضح لمقصدها الاصلي في البوست الام الذي اخذت منه... توضيح اخر: كل التنازلات التي قدمتها وجعلتني منشطحا علي باب الرجاء كان همها الاول هو ايجاد ارضية احترام بيننا لايفسدها الخلاف ولاتشوبها شوائب الاختلاف وكنت دائما احاول الابتعاد عن المهاترة والخروج عن اصل فكرة وجودنا في هذا المنبر .. Quote: الكسل الذهني والمعرفي لبعض القراء المبتدئين في المنبر-ورملية نموذجا-: وفي نفس الوقت هنالك مشكلة في بعض القراء المبتدئين الذين يعتقدون ان المنبر وحده لا غير يمكن ان يحل اميتهم في "فلسفة دريدا" مثلا. هنالك كسل ذهني ومعرفي.وعندما حاولت مثلا أن أنشر ما يمكن أن يكون منتخبات عن دريدا وهابرما س والحداثة وما بعدها كاشكالية في الثقافة العربية الاسلامية في بوستي "وداعا جاك دريدا" ,قلل البعض منها واعتبرها ضياع وكت ونقل ساكت. لاسامة الخواض :- الجانب المهم انك مارست نفاق سايبراسبيسي بتقوليك لي مالم اقله اطلاقا حول بوست وداعا دريدا بانه نقل ساكت ... ثم من قال لك اننا نعتبر المنبر وحده ولاغيره يمكن ان يحل اميتنا في فلسفة دريدا ... انا اطلاقا لم اناقشك من قبل في فلسفة دريدا او تفكيكه اطلاقا لم اناقشك في ذلك فلماذا تستشهد بمواقف لاعلاقة لي بها اطلاقا... وثم وهذا هو ما قاله ودرملية في شكه حول اذا ما كانت لدي مساهمات في حركة الابداع والثقافة السودانية: Quote: : ان كانت له مساهمات معروفة يااستاذة نجاة لماذا اكتفي فقط بنقل كل ماكتب عن دريدا ومنهجه ولم يكتب هو (صاحب المساهمات المعروفة) حرف واحد من عنده. وايضا في بوست السبارة كررنا لك الامر عندما ابتسرت قولنا لاستاذة نجاة Quote: انا لم اتحدث اطلاقا عن عدم وجودك في ساحة الثقافة السودانية ولم انفي ذلك الشيء ولن انفيه لانني اتحدث كفرد واحد وليس برقيب علي الثقافة السودانية ..انا تحدثت عن وجودك واسهام في المنبر فقط فقط المنبر الحر ..وقد نبهتني الاستاذة نجاة محمد علي (صاحبة ترجمات رامبو وتايلور في المنبر) اي من ينكر وجود الخواض في ساحة الثقافة السودانية يكون مجحف في حقه وقد قلت لها انني قراءت لكثيرين من ابناء جيله ولم اقراء له اي شيء (ربما الاشكال في المنابر الثقافية السودانية ..هكذا قلت لنفسي) نعم هكذا حدثت نفسي وتاكد ياخواض انا لم اقصد مضايقتك الي هذا الحد الذي ظهر في مداخلتك الاخيرة ... هذا الحديث برغم وضوحه الا انك لم تفهمه قط ولاادري اين العلة هنا.. انا تحدثت عن نقلك لمقالات كتاب ونقاد (وقد قلت ان المجهود الذي قمت به يمكن ان يقوم به اي قاريء مجتهد) لمقالات كتاب ونقاد في اعتباري انك انت واحد منهم لذا سالت انا عن دورك انت خصوصا وانت طارح نفسك كناقد و كاتب تجاه فلسفة دريدا فالاستشهاد بمقالات منقولة من الانترنت ليست كافيا من ناقد كبير مثلك يعني بصورة واضحة اردت ان اقراء لك انت مقالا يتحدث عن فلسفة دريدا وخباياها ولكن لم اقراء ولن... Quote: ولقد احتوت تلك المقالات والحوارات المنتخبة على كمية معقولة من المراجع والتي يمكن للقارئ غير الكسول أن يحاول الحصول عليها والاطلاع عليها ,بدلا من الاكتفاء بدور المتلقي السلبي!!!!!!!!! Quote: لماذا ينتظر مثل ودرملية تلقي المعرفة بالملعقة ؟؟؟ انا لم اتحدث عن مراجع ولا عن بحثي عن معلومة طازجة انا سالت عنك انت اين انت واين موقفك تجاه ماانتجه دريدا ولم اسالك عن دريدا وفلسفته بقدر ماسالت عن كتاباتك عنه واظن الفرق واضح بين الاثنين.. Quote: هنالك من القراء من ينبهر "بالدالات", ومن يتحمس لهم لمجرد أن تلك الدال قد قضت أعواما كثيرة لتصل الى تلك "الدال".ولم يدر بذهن أولئك القراء أن من الممكن أن تتعب سنين طويلة "في الفاضي",كما ترى الحكمة الشعبية السودانية. لاادري ماعلاقة ذلك بالموضوع .. ثم انت لديك دائما خلاف مع اصحاب الدالات لااجد له مبررا اطلاقا بمجرد (ربما غيرة او فوبياتجاههم )ان يكون محاورك دكتور تتجه اولا لتبخيسك اشياءه ثم اساءته في فكره وكتابته وانتاجه ودونك الامثلة الاتية ويمكن الرجوع لارشيف المنبر الحر.. د.النور حمد والذي اتهمته بانه غير مفيد للحوار لانه اجتراري وتقريري د.حيدر بدوي صادق د.احمد الحسين وهؤلاء في بوستك عن الفكر المحمودي والذي القمت فيه جبل حجارة فتركت جوهر البوست واخذت تشتم تارة واخري تجرد احدهم داله التي تسبق اسمه وتارة اخري تعلق علي لفة العمامة كدلالة واضحة علي انصرافيتك وعدم موضوعيتك و ذلك لماذا لانه قال لك بانك باحث مبتدي ومازال الطريق امامك طويلا..... انت تعادي كل من يختلف معك ان كان هذا الاختلاف موضوعيا او غير موضوعيا وهذه لاتحتاج مني لاادلة ...في كل هذه الاشياء وقفت لاقول رايي فيك وقلته... انت باحث مبتديء تفتقر لروح المبادرة وليست لديك حاسة شم النقاد فكل البوستات التي تخرج بها علي المنبر هي لمواضيع طرحت اصلا هنا في المنبر اختلفت مع من طرحه فخرجت لسايبرنا هذا ببوست مفترع (من البوست الاصلي ) وعادة ينتهي هذا البوست بنهاياتك العجيبة والتي تناقش فيها الناس ومن ثم تطعن في اهليتهم في ادارة النقاش معك ..وهذا ماوصفته انا بالتعالي والتكبر .. ومازلت اصر علي ذلك ... وعندما كنا في بوست السبارة للاستاذ كبر قلت انك : Quote: Quote: جو أن يتسع صدر "ودرملية" لكلامي الذي لن يباصر ذهنية "المطايبة". تقبلنا ذلك وقلنا لك Quote: مرحبا بك ياخواض ..اي باب تدخل منه تجدني مرحبا بك..فتعال بكلامك الذي لايباصر ذهتية المطايبة واتمني انا ايضا ان يتسع صدرك لكلامي وتعقيباتي التي لاتداهن... ولكن سرعان ماانهرت ياخواض ووضحت لي مدي ضيق صدرك وضيقك بالراي الاخر حينما يكون مغايرا لرايك فقلت عندما سالتك هل تعتبر هذا حوارا فاجبت ان هذا ليس حوارا فاتينا بكلامك الذي يثبت انك تتعامل مع الامر علي انه حوار مثل:- Quote: ما دار ويدور الان هو حوار وخلاف حاد بين ذهنيتين. ولعلها فرصة سانحة لعمل جرد وتساؤلات عن الطريقة التي يدار بها الحوار وعن تأسيس تقاليد لحوار مثمر وعن مراجعة نقدية حازمة لمفهوم الاختلاف. لقد سادت في المنبر أفكار تبسيطية مخلة عن الاختلاف والقراءة. ومن ذلك "انت تقول كلامك , وانا بقول كلامي , وما تسالني عن الكلام القلتو وبس خلي القراء يحكموا بينا"؟؟؟؟ واذا وقفت ضد هذا التبسيط المخل وصفت بالدكتاتورية والاستاذية والصفوية وغيرها من النعوت التي تكشف خللا معرفيا واضحا في من يقول بها. فثرت وغضبت حين اثبتنا انك تحاور لتقول لي Quote: عزيزي ودرملية كلامك عن" أناي المتضخمة" المتكرر لن يساهم في دفع الحوار, ياخي انت عاوز بي شنو؟؟, وأنا عارف رأيك في كما سبق لك قوله في مناسبات كثيرة,عن أنني متكبر ومتعال, وعايش في برج عاجي, وما عندي أي مساهمات على مستوى الثقافة السودانية , ولا على مستوى البودر, ياخي أمشي لي ناسك البعجبوك , وخلني مع ناسي البعرفوني. وحينما شعرنا بانك زبدتا من كلامنا قلنا ليك الاتي علي سبيل الاحترام لااكثر يعني مابيغلبني اهاترك اطلاقا لكن مااظن اني جيت هنا عشان اهاتر من اختلف معهم فقلنا لك بكل ادب واحترام Quote: ياخواض هاانذا اعتزر ان كان قد مسك كلامي ...وتاكد انني لست بساخر.. فقط هو تنفس علي طريقتي الخاصة.. استعملت فيها طريقة اشبه بادائك هنا في المنبر الحر(اشبه به فقط) .. واكرر اسف ان لم يروق لك حديثي في ذلك البوست ولك العتبة حتي ترضي.. وللاسف انت اعتبرت هذه الاعتزار ضعف وانشحاط علي باب الرجاء وهو والله العظيم غير ذلك فقط اردنا ان نوضح لك بانه لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ثم استنكرت علينا ان نقول كلامنا عن الحداسة كان تنفس رفضتها جملة وتفصيلة لانها لم ترق لك واعتبرتها سخرية والسخرية تخرج من من اعتادوا السخرية يعني هي سلوك ومنهج يظهر في كافة اشكال حياة الانسان او الكاتب الساخر وهذا مالانجده ولانجيده فقلنا لك اننا نسميه تنفس فقط باعتباره حالة عابرة مررنا بها فاخرجنا مافي صدرنا تجاهها... اذا ياخواض لاتمارس معي اسلوب الارهاب هذه ولاتعتقد انني سااصمت تجاه من يحاول تشويهي فانا لم ادعي يوما انني كاتب او ناقد او فيلسوف مثلما يزعم البعض ومن الان ساقف لك الفا احمرا حتي اري الحق حق...استشهادك بما قلناه عنك للاستاذة نجاة كان يجدر بك ذكر البوست الذي قيلت فيه حتي يتابع الزملاء بقية المداخلة ولكن لانك لاتريد ذلك اجتزأتها هكذا وكانها قيلت في حفلة شاي