[فيديو] كما حدث في ود النورة : مليشيا آل دقلو تصفي عدد من المواطنين في أم بادر

09:36 AM October, 03 2026 سودانيز اون لاين
قصي محمد عبدالله- ود النعـــــيم، الجــزيــــرة
مكتبتى
رابط مختصر

نسأل الله أن يغفر لهم ويرحمهم ويتقبلهم عنده شهداء.وأن يصبر أهلهم وذويهم.

إضغط هنا لمشاهدة الفيديو

وكالعادة،
لا حس ولا إنتقاد ولا شجب ولا إدانة ولا دعوة للتدخل
صدر من العملاء والمرتزقة آل سجم الرماد ضد آل دقلو!

لا حول ولا قوة الا بالله
لا حدود لاجرام هذه المليشيا
ولا سبيل للحد من اجرامها الا بالتخلص منها بالكامل

تحياتي وتقديري الاخ د. عمر،
لا امان لمن لا امان لاهله فيه.
بلد يدخلها وسكنها الجن جويد غير صالحة لبقاء البشر فيها،،

ود النورة شنو ؟
نحن صم بكم عم
لا نسمع ولا نرى
حسبي الله ونعم الوكيل

الحسبنة أقوى سلاح،
وكل سلاح اخر تحصيل حاصل وأخذ بالأسباب،
وما النصر إلا من عند الله.
..
درجات الايمان في التعامل مع المنكر ثلاث:
اما تغييره باليد، خصوصا صاحب السلطة والصلاحيات،
او محاولة تغييره باللسان، وهو اسلوب الكتاب بصورة عامة،،
او استنكاره بالقلب، لمن لا يستطيع فعل شئ او يخاف من التحدث.

شيخ قصى
السلام عليكم

أين الأتساق فى المبادئ؟ لا تنه عن خلق وتأتى مثله .. ألم نرفض الشفشفة فى أى مكان وضد أى مواطن كان وفى اى بقعة من بقاع السودان؟

شنو الذى يخليكم تجوا وتفتحوا بيت بكاء فى قضية شفشفة وكل العالمين متفقين على رفضها؟ لو كان ما حصل فى أم بادر حصل فى الكاملين أو البسابير لكان لكم موقف أخر ..!!

هل تغيرت أية حد الحرابة ..؟ قول الله تعالى: "إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (33)" المائدة.

ثم من قال ليكم ديل سكان أم بادر؟ أهل أم بادر مسكوهم وسلموهم للأشاوس .. وأثبتوا قضيتهم عليهم .. يا أخوانا تانى شنو؟


بريمة

شيخ قصى

بعدين، أنت كلك نظر .. الداب الداشر عمر التاج وهاشم كرور .. ألم يقولوا أم بادر وسودرى جيش أخضر؟ هل تكذبهم؟ أم الواقع فرض عليك تكذيبهم؟

الدب الداشر قال المقدمة فى النهود .. أت دى تجئ ككيف؟ .. أنت قديت إعلام الفلول أفضل من ناس الدعم السريع ذاتهم.

بريمة

مرحب بشيخ الكنزى

Quote: ود النورة شنو ؟ نحن صم بكم عم لا نسمع ولا نرى حسبي الله ونعم الوكيل

عين الرضا كليلة .. وعين السخط تبدئ المساوئا.

شهادتك فى الدعم السريع تخفى وراءها موقف المثقف العاجز فى الوسط النيلى عن أتخاذ موقف أصيل لإدانة ما يجب إدانته من الطرفين.

بريمة

Quote: لا حول ولا قوة الا بالله لا حدود لاجرام هذه المليشيا ولا سبيل للحد من اجرامها الا بالتخلص منها بالكامل

الدب الداشر مؤخرته سخنت ... هههههههاى!!

جريتم من أم بادر وخليتوها للشفشافة ليه؟ الحالة الأقتصادية فى شمال كردفان تشبه عام الرمادة بسبب حروبكم العبثية وأنتم من تسألون عن الوضع فى شمال كردفان.

بريمة

امشي رد على الاخوان د.عمر وهاشم كاروري في مداخلاتهم او منشوراتهم،
كمل فهمك والكوماج معاهم هناك في الموضوع المعنى محل المنشور،،
...
منشوري عن تصفية جنودكم من الجنجويد وملاقيط العالم لمواطني أم بادر.

شيخ قصى

يا زول أستهدى، أين المواطنين؟ .. دا خلافى معاك .. هؤلاء شفشافة ومجمع على منعهم من ممارسة الشفشفة .. البكى والثكلى فى شنو؟

Quote: منشوري عن تصفية جنودكم من الجنجويد وملاقيط العالم لمواطني أم بادر.

شوف ليك حاجة تانية أزرف فيها دموع التماسيح!


بريمة

Quote: هؤلاء شفشافة ومجمع على منعهم من ممارسة الشفشفة

دقيقة يا بريمة
وين الشرعية الجنائية؟ ول ما بتعرف الشرعية الجنائية؟
الشرعية الجنائية مبدأ اساسي من مبادئ العدالة: لا جريمة ولا عقوبة بدون نص.
الشفشفة نعم جريمة،
ولكن منو القال العقوبة هي الاعدام رمياً بالرصاص، وين حق المتهمين ديل في المحاكمة العادلة، وين حقهم في الدفاع عن انفسهم امام المحكمة؟

يا ود أبا بريمة، أراك تقول:

Quote: هؤلاء شفشافة، ومُجمَع على منعهم من ممارسة الشفشفة.

فهل نفهم من كلامك أن كل دعامي شارك في احتلال الخرطوم سنة ٢٠٢٤ يستحق هذا المصير لأن اكثرهم كانوا شفشافة؟
نحن أمام قتل جماعي:
أكثر من عشرين شخصًا، يُؤتى بهم أربعةً أربعة، ويُجبرون على الانبطاح على بطونهم،
ثم يُطلق عليهم وابل كثيف من الرصاص. فهل وصفهم بأنهم «شفشافة» يبرّر قتلهم بهذه الصورة؟
أهذه هي العدالة التي يبشّرنا بها الدعم الصريع وحكومته؟

والله، حتى لو كانوا كلابًا مسعورة، لما استحقوا معاملة كهذه.

والمؤسف يا ود أبا بريمة أنك لم تستنكر الجريمة، دع عنك إدانتها. (فمنع الشفشفة لا يبرّر قتل الناس بهذه الوحشية)
والله تبريرك هذا جريمة اخرى
ودا انتو الهاجرتو الغرب هذا فهمكم فما بالك الاشاوس ؟

Quote: هؤلاء شفشافة ومجمع على منعهم من ممارسة الشفشفة .

يا راجل هو انتو خليتوا حاجة عشان تشفشف!
اكلتم الاخضر وحرقتم اليابس وهدمتوا المبني
وأعدمتم طفايي النار في كردفان ودارفور ولم يبقى
فيهما إلا الاشرار من الجنجويد وملاقيط افريقيا
والمواطنين الذين لا حول لهم ولا قوة على الخروج
من جحيمكم...

ول أبا حافظ

على رسلك يا راجل!!

Quote: دقيقة يا بريمة وين الشرعية الجنائية؟ ول ما بتعرف الشرعية الجنائية؟ الشرعية الجنائية مبدأ اساسي من مبادئ العدالة: لا جريمة ولا عقوبة بدون نص. الشفشفة نعم جريمة، ولكن منو القال العقوبة هي الاعدام رمياً بالرصاص، وين حق المتهمين ديل في المحاكمة العادلة، وين حقهم في الدفاع عن انفسهم امام المحكمة؟

هل دافعت عن الشفشافة حينما قتلوا فى الخرطوم؟ الجزيرة؟ أو سنار؟
شفناهم قتلوا شر قتلة ورميتوهم فى النيل .. حلال عليكم قتلهم وبقر بطونهم وأكل أحشائهم .. وحرام على الدعم السريع ..؟

تأسيس حكومة قائمة ولا تحتكم لأى من قوانيكم العنصرية ..

بريمة

ول أبا شيخ الكنزى

Quote: والمؤسف يا ود أبا بريمة أنك لم تستنكر الجريمة، دع عنك إدانتها. (فمنع الشفشفة لا يبرّر قتل الناس بهذه الوحشية) والله تبريرك هذا جريمة اخرى ودا انتو الهاجرتو الغرب هذا فهمكم فما بالك الاشاوس ؟

تقول لى تستنكر جريمة قتل الشفشافة وأية حد الحرابة .. التى ذكرتها تنطونها تلب يمن وشمال وفيها حكم الله!

هل أنت وشيخ قصى تقبلوا بحد الحرابة فى سورة المائدة المذكورة إلى أعلا .. فى هؤلاء الشفشافة ؟ قول عشان نوريكم موقعكم ..

بريمة

Quote: يا راجل هو انتو خليتوا حاجة عشان تشفشف! اكلتم الاخضر وحرقتم اليابس وهدمتوا المبني وأعدمتم طفايي النار في كردفان ودارفور ولم يبقى فيهما إلا الاشرار من الجنجويد وملاقيط افريقيا والمواطنين الذين لا حول لهم ولا قوة على الخروج من جحيمكم...

شيخ قصى أمشى الضل! أنت الكعسوم بتاع شخيك وقف فى العقبة ..

بريمة

بقيت تفتي يا ود ابا
انا اتحاشا الحوار معك لموقفك الذي يدمي القلب ولكن عدم استنكارك وتبريرك للجريمة
اسقط ورقة التوت التي كنت تتغطى بها
وحد الحرابة لم يأت في مداخلتي حتى احاورك فيه انما اختلقته من عندياتك
بالله في اعظم من هذا الفعل
كارهاب وابادة جماعية
وبعدين دا انت في امريكا بتقول كلام زي دا
ومال لو كنت في كردفان كان سويتو بيدك
ما كان قلتو
في بلد مثل امريكا تاييدك لهذا العنف يوقعك في طائلة القانون
واهل مكة ادرى بشعابها ا

فعل إجرامي وارهابي لا يتناطح عليه عنزان
الغريب بيدعوا بانهم شفشافة وماذا عن قوات الدعم السريع
التي شفشفت منازل المواطنين في اي مدينة دخلوها؟؟
هذا غير جرائم الاغتصاب والتهجير القسري واحتلال منازل المواطنين
وغيرها من الجرائم الاخري.
قال عايزين نجيب الديمقراطية ههههه

سلام ول ابا بريمة

Quote: هل دافعت عن الشفشافة حينما قتلوا فى الخرطوم؟ الجزيرة؟ أو سنار؟

ما حصل مر على بوست بتكلم عن قتل الشفشافة.
أنا عموماً ضد عقوبة الإعدام،
ولا أرى أن من حق المجتمع مصادرة حق الفرد في الحياة.

سبق وابديت رأيي في معاقبة المتعاونين بشكل عام

Quote: كيف نتعامل مع الجيران والأهل والأصدقاء والزملاء الذين ساندوا الجنجويد؟ ما من حق أي جهة غير قظائية اصدار احكام قانونية او جزاءات على المتعاونين واصحاب الراي. ومن المهم جداً أن لا تتم أي جزاءات خارج اطار القانون او بدون محاكمة تراعي السياق والاحداث. من حق كل الناس محاسبة كل من دعم احد الطرفين محاسبة سياسية واجتماعية. المحاكم عليها أن تقييم كل حالة منفردة وبعناية، وفهم. ومن المصلحة توسيع دائرة الإعفاءات وتشجيع ثقافة التسامح مما يعزز فرص الحوار البناء والسلام والتعايش.

https://sudaneseonline.com/msg/board/515/msg/1743330910/rn/32.html

شيخ الكنزىشيخ

Quote: وبعدين دا انت في امريكا بتقول كلام زي دا ومال لو كنت في كردفان كان سويتو بيدك ما كان قلتو في بلد مثل امريكا تاييدك لهذا العنف يوقعك في طائلة القانون واهل مكة ادرى بشعابها

يا شيخ الكنزى هؤلاء لو فى الغرب .. الموضوع منتهى؛ تقتلهم أنت صاحب الحق بقانون ييسمى Trespassing .. ولا يدخلوا حتى الحراسة .. ولا تحتاج ل bailout ضمانة مالية.

أنا حاضر على جريمة وقعت وأحضرت فيها، ولدنا سودانى سايق ماشى الشغل بالليل .. وزول جاء قاطع الشارع فى الأشارة الحمراء .. وأبننا دا صدمه بالعربة ..

فى أثناء ما كنا نتحدث مع البوليس جاءنا الأتصال من المستشفى أن الرجل did not make it بمعنى توفى لرحمة مولاه .. البوليس ربت على ظهر أبننا وقال له أحتاط لنفسك وأسرتك وأتصل على الشرطة فى أى أعتداء عليكم.
والبوليس شطب القضية وليس هناك محكمة وليس مطلوب منا الظهور حتى لا يتعرف أهل المتوفى على هوياتنا ..

أمريكا بلد قانون .. الصاح صاح والغلط غلط ..

أنظروا أنتم متسابقين للأتهام .. وأن يكن لهم الحق يأتون إليه مزعنين .. فى غير ذلك رفض ومكابرة.

بخصوص حد الحرابة انا من أتي به .. وما زلت أسألك عن الأية ..

بريمة

ول ابا عارف

Quote: فعل إجرامي وارهابي لا يتناطح عليه عنزان الغريب بيدعوا بانهم شفشافة وماذا عن قوات الدعم السريع التي شفشفت منازل المواطنين في اي مدينة دخلوها؟؟ هذا غير جرائم الاغتصاب والتهجير القسري واحتلال منازل المواطنين وغيرها من الجرائم الاخري. قال عايزين نجيب الديمقراطية ههههه

هذه خطوة طال إنتظارها .. وبهكذا فعل حسم الدعم السريع الفوضى ..!
وبهكذا فعل الأن تشوفوا الطرف الوحيد الذى يقتل الشعب السودانى فى غرب السودان هم الدواعش وجيشهم المسمى زوراً جيش قومى ..

بريمة

ول أبا حافظ

Quote: أنا عموماً ضد عقوبة الإعدام، ولا أرى أن من حق المجتمع مصادرة حق الفرد في الحياة.

دا رأى علمانى صريح ويتعارض مع أيات القصاص وحد الحرابة .. ولما نقول ليك أنت علمانى متدثر فى ثوب دينى تقوم للبطبطة والتبرير.

فى أمريكا هناك 27 ولاية تطبق الإعدام .. و23 ولاية أوقفته.

بريمة

مداخلة عامة في أربع نقاط:
1. بخصوص التشريعات الاسلامية كحد الحرابة (وهي النهب تحت تهديد السلاح ) مثلا،،
مافي حاجة اسمها انا أرى او انا ارجح ، وفي رأيي ، واعتقد،،
ده تشريع رباني مافي واحد عندو صلاحية او حق الاعتراض على
اي حكم رباني او تعديله او اسقاطه لاي مسالة،، بغض النظر عن تطبيقه من عدمه.

2. الشفشافة والمتعاونين في الجزيرة والخرطوم لم يعدموا،
ولا تزال محاكماتهم جارية، منهم من حكم عليهم بالسجن ومنهم ومن أفرج عنهم.
لكن يوم تحرير المناطق،،اي متعاون وجد لابس كاكي الجنجويد اعدم لحظيا.. وسط زغاريد النساء وتهليل وتكبير المواطنين.

3.في منطقة سيطرة الجنجويد، حيث يقضون على كل أخضر ويابس وبهيمة (ومنذ ان كانوا في الخرطوم والجزيرة
وحاليا في كردفان ودارفور، حيث الجنجويد هم فقط وحسب قوانينهم ولوائحهم، من يحق لهم
الشفشفة والنهب والقلع والقتل والاغت٢اب ،،يعدمون اي شخص وبدون اي سبب (كده بس مزاج من الجنجويدي).
4. منطقة فيها جنجويد غير صالحة للسكن الآدمي ولا حتى البهيمي.

Quote: إعدامات ميدانية لجنود من الدعم السريع في أم بادر 83 أكتوبر، 2026 الراكوبة كشفت ثلاثة مصادر متطابقة من قوات الدعم السريع أن عددًا من جنود القوة أُعدموا ميدانيًا في بلدة أم بادر بولاية شمال كردفان، نهاية سبتمبر الماضي، على خلفية اتهامهم بنهب سوق البلدة وقتل أربعة من التجار وأصحاب السيولة النقدية. وقال أحد جنود الدعم السريع لـ«دارفور24» إن الإعدامات نُفّذت بأوامر من العميد علي البلة، عقب اتهام عناصر من القوة بنهب سوق أم بادر وقتل عدد من المدنيين. وذكر أن هذه ليست المرة الأولى التي تُنفّذ فيها إعدامات بحق جنود متهمين بما وصفه بـ«الشفشفة»، مشيرًا إلى حوادث مماثلة في مناطق رهيد النوبة وأم قرفة وجبرة الشيخ. وأوضح المصدر أن الجنود الذين أُعدموا كانوا ضمن متحرك وصل من مدينة نيالا بولاية جنوب دارفور وتمركز في غابة أم بادر، قبل أن يُتَّهم عدد من عناصره بنهب سوق البلدة وقتل أربعة مواطنين من الصاغة وأصحاب السيولة النقدية. وبحسب المصدر، دفع احتجاج سكان أم بادر على النهب والقتل قائد المنطقة علي البلة إلى استدعاء قادة المتحركات القادمة من نيالا وإلزامهم بتسليم الجنود المتهمين. وقال إن ذلك أعقبه عقد ما وصفه بـ«محكمة ميدانية» انتهت بإعدامهم رميًا بالرصاص. وأكد مصدران آخران لـ«دارفور24» تنفيذ الإعدامات في ساحة جبل أم بادر، شمال البلدة، بحضور الشرطة العسكرية وبتوجيه مباشر من العميد علي البلة. وقالا إن الجنود أُعدموا ودُفنوا في مقبرة جماعية قرب موقع التنفيذ. وتداولت وسائل التواصل الاجتماعي مقطع فيديو تحقّقت منه «دارفور24»، يظهر مسلحين بزي عسكري ومدني وهم ينفّذون إعدامات بحق أشخاص ملقين على الأرض. ويظهر في المقطع أحد القادة حاملًا عصًا وورقة، فيما يُسمع حديث جانبي لمسجّل الفيديو عن إعدام من يُطلق عليهم «الشفشافة» بقيادة علي البلة في 24 سبتمبر. كما يظهر عدد من الضحايا وهم يناشدون إجراء تحقيق معهم قبل تنفيذ الحكم، فيما يتحدث أحد الأشخاص عن الواقعة ويشير إلى ضرورة توثيقها والتحقيق فيها. وتبادلت قوات وتحالفات مساندة لطرفي القتال في السودان الاتهامات بشأن الواقعة. وقالت القوة المشتركة المساندة للجيش إن الإعدامات حدثت في أم بادر، التي تقع تحت سيطرة الدعم السريع، بينما ذكر تحالف «تأسيس» التابع للدعم السريع أنها وقعت في بلدة سودري، التي سيطر عليها الجيش الأسبوع الماضي. وقبل نحو أسبوعين، أعلنت غرفة طوارئ دار حمر مقتل خمسة مدنيين وإصابة 27 آخرين خلال هجوم قالت إن الدعم السريع شنّه على سوق أم بادر، مشيرة إلى أن بين القتلى تاجرًا يدير محلًا لبيع المشغولات الذهبية. وقالت الغرفة، في منشور على «فيسبوك»، إن القوة المهاجمة اتجهت بعد ذلك إلى منطقة أم بادر الحلة، واتخذت من الأشجار موقعًا لتمركز سياراتها القتالية. دارفور 24

قصي سلام
اخشي ان يكون الموضوع ضنب ككو
وان الذين اعدموا ليس مواطنين كما ذكرت
وبانهم جنود من الجنجا كما هو موضح في مقال
دارفور ٢٤

Quote: دا رأى علمانى صريح ويتعارض مع أيات القصاص وحد الحرابة .. ولما نقول ليك أنت علمانى متدثر فى ثوب دينى تقوم للبطبطة والتبرير.

أنا ما متدثر بثوب الدين،
والتبريرات احفظها عندك اجماعتك ناس تأسيس وعبدالعزيز الحلو.

وبعيداً عن علمانيتي تعال نثقفكم إنت وقصي دينياً.
آية القصاص نفسها فيها دعوة للعفو وبالتالي تتيح موقف ضد عقوبة الاعدام،
اما حد الحرابة فوردت فيه اربع عقوبات: القتل اوالصلب او القطع من خلاف او النفي في الارض.
عند المالكية حرف "أو" في الآية يفيد التخيير المطلق للإمام بين العقوبات،
وبالتالي لا يوجد ما يمنع من يكون هنالك رأي داخل الفقه الاسلامي يفضل عقوبة مثل النفي في الارض إذا كانت كافية لردع الجريمة.

هاك يا شيخ قصى .. أمسك ضنب الهنا ..




بريمة

وهنا شيخ قصى

هنا زيادة كيل بعير فى مسك ضنب الككو .. فى الله لشيح قصى .. أوعاك من الضنبا الكتيرة.




بريمة

إحذر ضنب الككو يا شيخ قصى

المرة الجاية ول أبا عارف .. ح يبدع فى كمية الككويات التى تمسك أذنابها ..



بريمة

ول أبا حافظ

أنت برضو ماسك ضنب الككو فى العلمانية ..

Quote: أنا ما متدثر بثوب الدين، والتبريرات احفظها عندك اجماعتك ناس تأسيس وعبدالعزيز الحلو. وبعيداً عن علمانيتي تعال نثقفكم إنت وقصي دينياً. آية القصاص نفسها فيها دعوة للعفو وبالتالي تتيح موقف ضد عقوبة الاعدام، اما حد الحرابة فوردت فيه اربع عقوبات: القتل اوالصلب او القطع من خلاف او النفي في الارض. عند المالكية حرف "أو" في الآية يفيد التخيير المطلق للإمام بين العقوبات، وبالتالي لا يوجد ما يمنع من يكون هنالك رأي داخل الفقه الاسلامي يفضل عقوبة مثل النفي في الارض إذا كانت كافية لردع الجريمة.

جريت تناكف بأسيس وعبد العزيز، العلمانية نفسها نوعين .. والكلام دا سمعته من السيد وزير العدل نصر الدين عبد البارى
قال الوزير: أن منبر تأسيس يتمسك بالعلمانية الغربية .. التى تتيح حرية التدين على قدم المساواة بين جميع الأديان .. مقابل رفضهم للعلمانية الفرنسية التى ترفض التدين ..

فى تأسيس أى فرد حريته الدينية مكفولة .. وكفالة الحريات الدينية أكبر معضلة للمتدينين شكلياً ويريدون أن يقمعوا حريات الناس بعصا الحاكم .. ممارسة الدين أميز واعمق حينما تتحدى به مآلات الحرية وتفاخر به الأديان الأخرى ..

بخصوص العفو، ليس من حق الدولة أو القانون عن يعف عن القصاص .. القصاص حق لولى المجنى عليه دون وصاية أو إرغام ..

وبعدين النقاش برد .. وصار ذى موية الزير ليه؟ .. لأنكم تكابرون بطراً ورئاء الناس ..

أنا موقفى ثابت، يقتلوا لو كانوا دعامة أو شفشافة عادين .. وإلاً ينطبق على تأسيس حديث المخزومية التى سرقت .. وإقامة دولة عادلة ليس فيه محاباة كما تفعل بورتسودان أمر صعب فى بلد يتحكم فيها الفسدة بأسم الدين.

بريمة

Quote: قال الوزير: أن منبر تأسيس يتمسك بالعلمانية الغربية .. التى تتيح حرية التدين على قدم المساواة بين جميع الأديان .. مقابل رفضهم للعلمانية الفرنسية التى ترفض التدين ..

دا كلام ما دقيق يا بريمة،
اولاً فرنسا ذاتها جزو من الغرب،
وثانياً العلمانية الفرنسية ما معناها رفض مطلق للدين.
بالنسبة للدين وموقف نماذج العلمانية من التدين ممكن نعاين ليهو كطيف متصل تتفاوت فيهو مساحة حرية التعبير الديني، والقيود المفروضة علي ممارسة الشعائر الدينية.
العلمانية الفرنسية ممكن تعتبرها في اقصى طرف الطيف لأنها متشددة في تقييد التعبير الديني في مؤسسات الدولة، لكن هي ما رافضة التدين نفسه.
العلمانية في امريكا وفي كندا فيها مساحة واسعة للتعبير الديني في الحياة العامة وحتى في مؤسسات الدولة وقد تكون في اقصى الطرف الآخر من الطيف.
وبينهما علمانيات متفاوتات.

https://cityupload.io/

😁😁😁

ههههههاى !! شيخ قصى,. That is what you get

بريمة

لماذا لا يبقى مثل هذا الطرح اعلى المنبر
خاصة لأولئك المن ما زالوا يصرون ويكتبون عن استخدام الكيماوي من قبل الجيش
الاهداء للاخ العزيز د زهير السراج
و دكتور ياسر ا

فيديوهات تصفيات المواطنين الفارين من الفاشر من قبل الجنجويد
مالية الاسفير... مجدعين في الشوارع بكثرة..
التصوير قديم،، لكن النشر حديثا بعد ان نجا أصحاب الجوالات ووجدت الفيديوهات طريقها الى المديا