14 عاما من الصمت والإهمال بين تقرير عادل عبد العاطي 2012 وتقرير أسامة الخواض 2026! !

05:09 AM September, 13 2026

سودانيز اون لاين
محمد جمال الدين-The Netherlands
مكتبتى
رابط مختصر

14 عاما من الصمت والإهمال بين تقرير عادل عبد العاطي 2012 وتقرير أسامة الخواض 2026!


واحد: مقدمة

أشعر مرات كثيرة أنني ربما أزحم الناس بأفكاري وكتاباتي الكتيرة الخاصة، هنا في المنبر وفي الفضاء العام عموما. أكتب كثيرا، وأنشر كثيرا، وأحيانا في أوقات قد لا تكون مناسبة للبعض، أو حول موضوعات لا تشغل الآخرين بالقدر الذي تشغلني شخصيا.

وأعرف أن كثرة الكتابة والنشر قد تبدو للبعض إلحاحا على الناس بما أفكر فيه، أو كأنني أفترض أن ما أكتبه ينبغي بالضرورة أن يكون موضع اهتمامهم. والحقيقة ليست كذلك إطلاقا.

تعودت ان أضع ما أفكر فيه في الفضاء العام، ومن شاء قرأ، ومن شاء ناقش، ومن شاء تجاوز المكتوب كله ومشى في حال سبيله، وهو معذور طبعا!


فالكتابة عندي ليست مطالبة للآخرين بالقراءة، ولا استحقاقا للنقاش، ولا أفترض أن أفكاري أهم من أفكار غيري. هي، في المقام الأول، طريقتي في التفكير والتعبير عن نفسي. ولذلك، إن بدا أحيانا أنني أزحم المنبر أو الناس بكثرة ما أكتب، فالمعذرة مقدما... وما جناه كيبوردي أتحمل مسؤوليته وحدي!


اتنين: لا تمثيل لجهة

أفكاري الذاتية، أيا كانت، تمثلني أنا وحدي، ولا تمثل المسار التالت (المبادرة الجارية)، ولا أي كيان أو مبادرة أو مجموعة أنشط فيها مع الناشطين الآخرين.

وأظن أن هذا أمر مفترض أن يكون معروفا بالضرورة، لكنني أحببت هنا تأكيد المؤكد، خصوصا مع كثرة ما أكتب في السياسة والمجتمع والتاريخ والهوية وغيرها من القضايا التي قد تكون موضع اختلاف كبير.

مرة تانية, ما أكتبه باسمي هو رأيي الذاتي، وأتحمل مسؤوليته وحدي. أما المواقف التي تصدر عن أي كيان أشارك فيه، فلها أطرها وصياغاتها المتفق عليها، ولا يصح تحميل الآخرين أفكاري الخاصة، كما لا يصح تحميل كتاباتي مواقفهم.

وهذا الفصل مهم عندي جدا: أن أكون ناشطا مع آخرين في عمل مشترك شيء، وأن أكون كاتبا وباحثا صاحب أفكار وآراء خاصة شيء آخر.

وأخيرا، تلاتة، شرح ضروري، تحت عنوان: الصمت 14 سنة بين تقرير عادل عبد العاطي وتقرير أسامة الخواض 👇✌️🌹💝👇

أخوكم، لمن لا يعلم، اتعود على الكتابة منذ مرحلة مبكرة من حياته. والكتابة، بصراحة، واحدة من المصايب التي ابتليت بها منذ الأزل! أكتب دون أن أنظر كثيرا في قيمتها أو فائدتها. المهم أنني أفعل ذلك: أكتب وبس.

كانت لي جريدتي الحائطية الخاصة في المرحلتين المتوسطة والثانوية، وفي الجامعة أصبحت رئيس تحرير مجلة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم. وواصلت بعد ذلك على ذات النهج، من غير أن تصبح الكتابة عندي حرفة أو مهنة، بل ظلت دائما وسيلة للتعبير عن الذات والتفكير بصوت مسموع.

ولا يهمني كثيرا إن اهتم الناس بما أكتب وأفكر أم لا. وفي الغالب لا يحدث ذلك أصلا، كما لاحظ الأستاذان عادل عبد العاطي في 2012 وأسامة الخواض في 2026. وأظن، في نهاية الأمر، أنني أكتب لنفسي أولا.. وهذه خصلة قديمة، ولا أقول علة!

مثلا، في عام 2012، أي قبل 14 سنة من الآن، كتب الأستاذ عادل عبد العاطي، السياسي والحقوقي المعروف، هنا في سودانيزاونلاين، تعليقا على بوست لي بعنوان:

«الوطن والوطنية والمواطنة متلازمات لا تنفك عن بعضها البعض!»

https://sudaneseonline.com/board/390/msg/1334601808.html

قال عادل:

«عصف فكري مقدر - كالعادة - يا محمد جمال
للأسف لا يلاقي دائما حقه الكافي من الاهتمام والنقاش.
سأرجع لك بعد القراءة الثانية وربما الثالثة
فالموضوع تقيل ويحتاج إلى هضم هادئ
لك الشكر وأنت تفتح كوى للمعرفة والتفاكر..» انتهى عادل.

وكان ردي عليه وقتها:

«مرحبا بك. بس ولا يهمك. إن كان فيما نقول بعض فائدة ستبقى، وإن لم يكن فقد اجتهدنا بقدر ما نستطيع، ويقولون لكل مجتهد نصيب... وشكرا كثيرا على التشجيع والمجاملة الجميلة.»

ذلك كان في 2012.

وبعد أربعة عشر عاما، وقبل عدة أيام فقط، في بداية هذا الشهر، سبتمبر 2026، كتب الأستاذ الشاعر أسامة الخواض، هنا في ذات المنبر، كلاما يكاد يلتقي تماما مع ما قاله عادل عبد العاطي قبل 14 سنة.

إذ قال الخواض:

«الكلام طويل وأشكرك على أن مقالاتك التي تشكو من العزلة أتاحت لنا أن نقلبها ونحاول أن نناقشها لخدمة وطننا، لو استطعنا إليها سبيلا.

عزلة مقالاتك تكشف عن أن الموضوع، رغم أهميته القصوى والمصيرية لسوداننا، باعتباره الحل النظري لمشكلته، أي دولة المواطنة: إما أنهم لا يعرفون عنها شيئا، أو أنهم يرون في التقليد ملاذا لقدسية الدين، أو أنهم لا يبالون.

ومن هنا أضيف سؤالا آخر:
كيف يمكنك أن تصل إلى قطاعات واسعة من السودانيين لإقناعهم نظريا بأهمية دولة المواطنة؟
كيف ستواجه الفكر السلفي؟

وكيف تفسر قلة النقاش؟

نقاشي معك مفيد لتكريب فكرة دولة المواطنة، لأننا متفقان عليها.

لكن عليك أن تقنع مخالفك أن يلم بفكرتك ثم يناقشك.

هنا تكون فعلا قد بدأت رحلة التغيير الفعلي على أرض الواقع، لا على بساط النظرية.

أشكر لك اجتهادك ومثابرتك.
وأنا معك في هذا المشروع، ومن هنا تأتي فلفلتي لمقالاتك المكتوبة بشكل جيد ومرتب ومقنع للقارئ المستنير أصلا، وأيضا ممتعة.»

انتهى كلام الخواض.

وجاء هذا التعليق في نقاش:

«مانيفستو لسودان المستقبل.. الجزء الأول.. من سنار إلى دولة المواطنة»

https://sudaneseonline.com/board/515/msg/1787105971.html

تاتي محاولتي للرد على تقرير الخواض في المداخلات المقبلة.


وشكرا طبعا للأستاذين الجليلين عادل عبد العاطي وأسامة الخواض، وكل المحبة والاحترام لهما. وقد كانت خلافاتنا في أحيان كثيرة أكثر من اتفاقاتنا، لكن ظل الاحترام دائما ملح الذاكرة.

والخلاصة ببساطة:

أخوكم يطلب النقاش، نعم، ويسعد به ويستفيد منه، لكنه لا يشترطه لكي يكتب.

الكتابة شيء، والنقاش حولها شيء آخر.

أكتب لأنني ازعم ان عندي ما أريد قوله، ولأن التفكير عندي كثيرا ما يبدأ بالكتابة نفسها. أما أن يجد ما أكتب اهتماما أو نقاشا، أو لا يجد، فهذه مسألة أخرى تماما... ديل حاجتين مختلفات عندي.


ونقطة مهمة في نمرة واحدة: معظمنا كنا مقاطعين وسائل النشر والإعلام كلها أيام دولة الإنقاذ، وبالتالي كانت حركتنا محدودة، ومن ضمنها واولها منبر سودانيز أونلاين هذا طبعا. وشخصيا، ما زلت أحتفظ بالولاء والإخلاص له، حتى بقى لينا المنبر دا عادات وتقاليد 😅

وفي الختام: في كل الأحوال، يبقى شيء بيننا، كويس من حيث المبدأ، ومتنوع ويختلف في المقدار، مهما اختلفنا أو أسأنا فهم بعضنا البعض. ونحن، في النهاية، نعاني أزمة هي الأضخم من نوعها في تاريخ السودان الحديث.

---
العنوان الأول الذي كتبته ثم عدلت عنه، طبعا، كان:

14 عاما من الصمت والإهمال المطبقين تجاه مفكر دولة 56 .. أفما آن لهذا الفارس أن يترجل؟ 😅

المنبر دا ي استاذ محمد ، من يوم
جيت في ٢٠٠٨ عرفت سر المشاركات
فيهو طبيعتها شنو بالضبط
باختصار شيلني واشيلك
يعني لازم تواصل (الجيران) حولك
وتجامل وتعزي وتبارك وكل الحاجات الاجتماعية
اللي بتحصل في الواقع الفعلي
نادرا مايحدث تفاعل مع قضايا الفكر
خارج اطار كلامي الفوق دا
وبكون من بعض الاعضاء المهمومين
بالقضايا التي يرون اهميتها
في ناس كتار بشاركوك وانت ماجبت
سيرتهم واعتقد ذكرت الخواض وعادل
لتقديم مايعرف بفكرة
الدرس في الدرس

اهلا بكاتبنا "المكثر " محمد جمال
بوستك ينضح حزنا مكثقا.

نحن ككتّاب علينا تقبّل فكرة اننا تقريبا كتّاب بلا طبقة كثيرة العدد من القراء.
لقد توصّل العبد لله الى هذه الحقيقة المؤلمة والمفجعة والمرعبة معا،
منذ ان قرأت مقال فوكو: ما الكاتب؟ وليس من الكاتب؟
وكيف ظهر مفهوم الكاتب الى الوجود.

كتابنا ومثقفونا يعملون في سياق آخر مختلف تماما عن السياق الغربي.
لكن هذه الحقيقة المعروفة لعدد قليل من مثقفينا وكتّابنا الاجلاء،
يجب ألا تحبطنا.

نحن نشانا في سياق متخلف اصلا.
وربما نكون من المحظوظين الذين أتيحت لهم نعمة التفكير والتعبير والتثاقف.
ولا يخفى على احد ، أننا وطن في طريقه الى التفكك والتمزق والانقسام الكبير المريع.

ما من خيار سوى تقبل الواقع المرير،
فلا أحد في كل عناصر المعادلة الثقافية اختار هذا الوضع المزري.

علينا مواصلة العمل ومحاولة تجويده ما امكن.
والحكم للتاريخ.

اعجبتني عبارة "الدرس في الدرس" ولم افهمها بشكل مقنع يا لطيف.
اتفق معك:
هنالك كثيرون يشاطرون محمدا افكاره.
لكن علينا دعم هذه الافكار بمناقشتها وغربلتها

هنالك طرق اخرى لمخاطبة الجماهير خاصة بعد ظهور مواقع التواصل الاجتماعي،
أهمها وأولها :
الفن.

ارجو استاذ محمد ألا تحبط ،
وواصل كفاحك خليك حريص هههه

وهناك من فبرك العبارة الشهيرة :
القاهرة تكتب، وبيروت تطبع وبغداد تقرأ،
إلى "الخرطوم " تقرأ.

طبعا مثل هذه "الفبركة "الثقافية تجعلنا نستغرب من قلة النقاشات الثقافية.

بعدين يا استاذ محمد

نقاش موضوع زي المواطنة نقاش معقد بالنسبة لكثيرين،
او ليست لديهم اللغة التي يستطيعون بها ادارة نقاش.

وأكبر من كدا:
نحنا في ظرف الكل نازح.
كيف؟

نحنا نزحنا من زمان .
ملايين في مصر وتشاد وغيرها.
وملايين نازحين داخل السودان.
وملايين في المناطق الخالية من الحرب عندهم ملايين من النازحين.

طيب يعني ما في فايدة؟
لا.
فيه فائدة.

هنالك قراء اسميهم "القراء الاشباح".
هؤلاء يتابعوننا بشغف،
مثلما كنا نتابع نحن ك "قرّاء أشباح"، كتّاباً آخرين.

فلا تقلق.
"الساقية لسّة مدوِّرة".

وعسى ان يخرج من أصلابهم من يحبون المعرفة والبحث والابداع،
ويساهمون في كل المجالات.

يا صاحبي :
لا تيأس من رحمة الله والناس والزمن.
فإن المستقبل لنا وللوطن الجميل القادم.

أو:
الاوطان الجميلة القادمة.
وفي كلٍ خير وفير.

عزيزي محمد

لا اعتقد ان من واجبك ان تعلق على ملاحظاتي القلبية الصادقة.

لقد مررت بهذه التجربة المؤلمة ، لكنني تخطيتها والى الابد.

لو كنت في محلك، سأتوقف على الاقل عن النشر،
واجلس مع نفسي واتأمل تجربتي.

عندي احساس قوي انك ستعود لنا ولقرائك الاشباح .

اتمنى لك تأملا نافعا في تجربتك وعودة حميدة وواثقة ومباركة .

Quote: عزيزي محمد لا اعتقد ان من واجبك ان تعلق على ملاحظاتي القلبية الصادقة. لقد مررت بهذه التجربة المؤلمة ، لكنني تخطيتها والى الابد. لو كنت في محلك، سأتوقف على الاقل عن النشر، واجلس مع نفسي واتأمل تجربتي. عندي احساس قوي انك ستعود لنا ولقرائك الاشباح . اتمنى لك تأملا نافعا في تجربتك وعودة حميدة وواثقة ومباركة

😅😅😅


سلامات يا خواض.. اليوم دا مزحوم شوية، برجع ليك حالا. والتحية لأستاذنا عبد اللطيف.

بس للتوضيح: أنا لا اشتكيت، ولا زعلت، ولا حزنت. بل إنت وأصدقاء آخرون شايفين الموضوع من زاوية مختلفة عن الزاوية البشوفها أنا.

أنا قلت دائماً إنني أصلاً لا أكتب للبشر بقدر ما أكتب لنفسي، وما عندي مشكلة مع عدد القراء، أشباح كانوا ولا ظاهرين 😅.

راجع النص كله ومحتواه، لا الجزء المتعلق بالمزاح وحده، وستجد إن المسألة عندي ما كانت تجربة مؤلمة ولا إحباطاً أحتاج أتوقف بسببه عن الكتابة أو أجلس أتأمل جراحي 😄
.
لكن برجع ليك بتفصيل أكتر.

جيد ان قراءتي لم تكن صائبة.

في انتظار عودتك .

عزيزي محمد
في وطن تصل فيه نسبة الأمية إلى 40% تقريبا يكون من الطبيعي أن حظ الكاتب في الوصول إلى القرّاء ضئيل، وأن حظه من التأثير الإيجابي عليهم (إن كان يبغي ذلك أصلا) أقل بكثير!

هذه الحقائق وضعتُها نصب عيني منذ قديم فصغتُ لنفسي معادلة سمتها ضآلة الأمل: لو استطعتُ التأثير إيجابا على قارئ واحد فأنني سأسعدُ كثيرا لأني حققتُ هدفي.

هذه المعادلة متواضعة الأهداف حفظتني بكل صراحة من التعب النفسي، ولعلك تجترح معادلة خاصة بك تقيك عزوف القراء وظلم النقاد وتفاهة الكثيرين!!

Quote: عزيزي محمد في وطن تصل فيه نسبة الأمية إلى 40% تقريبا يكون من الطبيعي أن حظ الكاتب في الوصول إلى القرّاء ضئيل، وأن حظه من التأثير الإيجابي عليهم (إن كان يبغي ذلك أصلا) أقل بكثير! هذه الحقائق وضعتُها نصب عيني منذ قديم فصغتُ لنفسي معادلة سمتها ضآلة الأمل: لو استطعتُ التأثير إيجابا على قارئ واحد فأنني سأسعدُ كثيرا لأني حققتُ هدفي. هذه المعادلة متواضعة الأهداف حفظتني بكل صراحة من التعب النفسي، ولعلك تجترح معادلة خاصة بك تقيك عزوف القراء وظلم النقاد وتفاهة الكثيرين!!

اهلا استاذ معتصم
ومرحب بيك بعد غياب.

جيد ان نتبادل التجارب وان نستخلص منها الدروس.
نحن ابناء هذا الشعب، ومهما حدث فان الشعب سيظل محور عملنا.

والمقولة الاخيرة "الشعب سيظل محور عملنا" حمّالة أوجه.

تحية عبد اللطيف حسن على

Quote: المنبر دا ي استاذ محمد ، من يوم جيت في ٢٠٠٨ عرفت سر المشاركات فيهو طبيعتها شنو بالضبط باختصار شيلني واشيلك يعني لازم تواصل (الجيران) حولك وتجامل وتعزي وتبارك وكل الحاجات الاجتماعية اللي بتحصل في الواقع الفعلي نادرا مايحدث تفاعل مع قضايا الفكر خارج اطار كلامي الفوق دا وبكون من بعض الاعضاء المهمومين بالقضايا التي يرون اهميتها في ناس كتار بشاركوك وانت ماجبت سيرتهم واعتقد ذكرت الخواض وعادل لتقديم مايعرف بفكرة الدرس في الدرس

أتفق معك في توصيف طبيعة التفاعل في المنبر، تماما، وأقدر مداخلتك وتنبيهك جداً. وأعتذر إن أوحى كلامي بأنني تجاهلت الآخرين دون عادل والخواض؛ فهذا لم يكن مقصدي إطلاقًا، وأنت يا عبد اللطيف من الذين أقدّر إسهاماتهم، فكتاباتك دوماً منتقاة وحصيفة وممتعة جداً في نظري وأتابع وأقرأ بروية، بس مداخلاتي شوية في المنبر كله، وتلك علة بدورها. ودا على سبيل المناسبة.


أما ذكري لعادل عبد العاطي ــ وله التحية من على البعد ــ وللخواض، لأنهما قالا حرفياً أن كتابات أخوك تعاني الإهمال، وهو لطف بي أثمنه، مع أنني شخصياً لم أشكو من عدم تفاعل الناس مع كتاباتي. وللأمانة لم يشغلني يوماً عدد القراء، إن قل، لأنني أظن أنني أفهم أسبابه، وأحترم في الوقت نفسه تقديرهما ورأيهما.

تلك هي القضية.. والسعادة بك

Quote: هذه الحقائق وضعتُها نصب عيني منذ قديم فصغتُ لنفسي معادلة سمتها ضآلة الأمل: لو استطعتُ التأثير إيجابا على قارئ واحد فأنني سأسعدُ كثيرا لأني حققتُ هدفي. هذه المعادلة متواضعة الأهداف حفظتني بكل صراحة من التعب النفسي، ولعلك تجترح معادلة خاصة بك تقيك عزوف القراء وظلم النقاد وتفاهة الكثيرين!!

ممتاز، جميل جداً في رأيي هذا الإخلاص للكتابة برغم كل شيء، تحياتي صديقي البديع معتصم الحارث

دي يا خواض كانت محاولتي في الرد على قولك المحق في الصمت تجاه مساهمات أخوك المتواضعة، منقول من الجزء الأول من سلسلة المدعو "مانيفستو لمستقبل السودان" يوم 2 سبتمبر، أي الإسبوع الفات:

Quote: أهلاً بك أستاذنا الخواض، وهذا احسبه عهد جديد بيننا، وشكرًا لمرورك اللطيف ولحضورك النشط دائمًا بالمنبر. سؤالك في محله، ويستحق تفكيرًا صادقًا. أولًا: لا أظن أن الصمت «قاتل» بالمعنى الحرفي ههههه، لكنه بالتأكيد أكبر مما ينبغي. وأسبابه، في تقديري، متعددة ومتداخلة: 1. طبيعة النقاش العام في السودان اليوم: الفضاء العام مشغول بأزمات يومية طارئة: حرب، نزوح، جوع، انقطاع خدمات. الناس منشغلة بالبقاء أكثر من التفكير في مشاريع مستقبلية طويلة المدى. 2. طبيعة الأفكار المطروحة: ما أطرحه ليس وصفة سريعة، ولا شعارًا حماسيًا، ولا مشروعًا انتخابيًا. إنه دعوة إلى إعادة تعريف الدولة نفسها، من دولة هوية إلى دولة مواطنة. هذا النوع من النقاش يحتاج إلى وقت، وهدوء، واستعداد فكري، وهو نادر في أجواء الطوارئ. 3. انغلاق الدوائر النخبوية: جزء من الصمت يأتي من أن النخب السياسية والثقافية معتادة على لغات محددة: لغة الأحزاب، لغة الحركات، لغة الهوية (عروبة، أفريقية، كوشية، إلخ). عندما تأتي فكرة تقول: «دعونا نبني دولة لا تحتاج إلى هوية عليا واحدة»، لا تجد مكانًا جاهزًا لها في هذه الدوائر. 4. التعب والإحباط: كثير من السودانيين، خصوصًا الشباب، وصلوا إلى مرحلة من التعب والإحباط تجعلهم يشككون في جدوى أي نقاش فكري. «كل الكلام فاضي»، «مفيش حاجة بتتغير»، «السودان ضاع». هذه الجمل أصبحت لسان حال كثيرين، وهي ليست مجرد تشاؤم، بل نتيجة تجربة مريرة. 5. ربما القصور مني أيضًا: لا أستبعد أن يكون جزء من الصمت مرتبطًا بطريقتي في العرض، أو بعدم وصول الفكرة بالشكل الكافي، أو بأنني لم أنجح بعد في بناء شبكة من الناس المهتمين بهذا النوع من النقاش. كما أنني انشر مادة كثيرة في هذا المنبر تحديداً دون أن استطيع أن أتابعها بالقدر الوافي نسبة لظروف عملي ونشاطي في المسار التالت ومنظمة سدرة. لكنني، مع كل ذلك، لا أرى أن الصمت يعني أن النقاش المحدود مقلق. العكس: أرى أن الأفكار الجادة تحتاج إلى وقت أطول لكي تخترق الجدران السميكة للواقع. وأنت خواض، بوجودك ومساهماتك الثرة وبأسئلتك النافذة، جزء من كسر هذا الصمت. شكرًا لك مرة أخرى، وشكرًا للأخت الجميلة مهيرة على تفاعلها القيم.. وعلى كل الأعضاء والأصدقاء والقراء الأعزاء. مع كامل الود

فقد تكون مفيدة لهذا العزاء

استدراك

السؤال يا جماعة مفترض اكبر من تجربتنا نحن وحدنا ومن نحن سوى قطرة في التجربة:

هل عانى معاوية محمد نور ذلك الزمان ذات العزلة؟ .. وجحافل بعده، نعلم ولا نعلم؟.
والان الالاف يعانون.. و المنبر دا اظنه مليان بمعاناة المبدعين، نعلم ولا نعلم.