رد الدقير علي امين حسن عمر

00:10 AM August, 18 2026

سودانيز اون لاين
عبداللطيف حسن علي-
مكتبتى
رابط مختصر

أمين حسن عمر في مأزقه !
كتب / م. عمر يوسف الدقير :

نَشَر الدكتور أمين حسن عمر اليوم تعليقاً على حديث للأستاذ محمد الفكي سليمان، شبَّهه فيه بـ ”الكلب” الذي إذا أعطيته عظماً ليأكله لن يجزي صنيعك إلا بالعواء.

ولعل المرء كان سَيمُرُّ على عبارة التشبيه أعلاه باعتبارها انفلاتاً عابراً، لولا أنها ليست الأولى من نوعها، بل تأتي هذه العبارة من جوف قاموسٍ ظل د. أمين يستخدمه، على نحو متكرر، في وصف مخالفيه في الرأي.

ومن أرشيفه، على سبيل المثال لا الحصر:

* في تعقيب على رأيٍ للدكتور النور حمد، قال إن “المومِس” هي أفصح من يتحدث عن الفضيلة.
* أسبغ على كاتب هذه السطور صفة ”العَفِن” مثل “الحنيطير”، وأطلق ذات الوصف على آخرين.
* وصف الحزب الشيوعي بأنه خارج المنظومة الوطنية، وشبَّهه بـ”البُوم” الذي لا يمكن أن يغرد ضمن سرب العصافير.
* أشار ضمناً إلى إحدى الإعلاميات، دون أن يسميها، بأنها “ممسوخة، تظن أنها ترفع اسم السودان بمقاس خصرها وصدرها”.
* وفي معرض حديثه عَمَّن أسماهم “القحاتة السيداويين”، نسبةً إلى اتفاقية سيداو، شبَّههم بـ“قحاتة زمن الخليفة عبدالله التعايشي” - يقصد الرجال الذين يأتون الرجال شهوةً - ثم أورد الحكاية الشعبية المتداولة عن رجلٍ كان اسمه عبدالله، فلما أُتي به إلى الخليفة وسأله عن اسمه، خشي أن يذكر الاسم نفسه لما ارتبط به من فعلٍ مشين، فأجاب: “الاسم سالم”، وتقول الحكاية إن الخليفة سُرَّ بتلك الإجابة.

ليست القضية هنا الاعتراض على حِدَّة النقد السياسي، ولا مطالبة أحد بأن يخوض السجال العام بلغة المجاملات. فالسياسة بطبيعتها مجال للاختلاف والصراع الفكري، ومن حق كل صاحب رأي أن يكون قاسياً في تفنيد أفكار خصومه ومواقفهم. لكن ثمة فارقاً واضحاً بين قسوة الحجة وانحطاط العبارة، وبين نقد الموقف السياسي وتحويل صاحبه إلى موضوع للإهانة الشخصية والتشبيه بالحيوان أو العفن أو الطعن في الجسد والعِرض.

إن النمط المتكرر في توجيه الشتائم والإساءات الذي يتبعه د. أمين حسن عمر يعكس نهجاً مستقراً في مخاطبة المُختلِفين معه. والمفارقة أنه سياسي تقلّد مواقع رفيعة في سلطة نظام “الإنقاذ”، وقيادي في حزبها المحلول والحركة الإسلامية، ومن المفترض أنه راكم خبرة في الخطابة والكتابة والمناظرة. ولذلك تصبح اللغة التي يختارها في سجاله مع مخالفيه أكثر دلالة، لأنها تكشف شيئاً عن الثقافة السياسية التي ينطلق منها، وعن تصوره لمعنى الخلاف في الرأي.

حين يصبح المُختلِف “كلباً”، وصاحب الرأي “مومساً”، والكاتب “عفناً”، والحزب “بوماً”، والمرأة مجرد خصر وصدر، لا نكون أمام سجال سياسي، وإنما أمام عملية لنزع الاعتبار الإنساني عن الخصم السياسي قبل مناقشة ما يقول. وبدلاً من مواجهة الفكرة، يجري تحقير حاملها؛ وبدلاً من تفنيد الحجة، يُحتقَر صاحبها.

ولعل الأكثر دلالة في هذه اللغة أنها لا تسيء إلى الخصوم بقدر ما تكشف عن صاحبها وعن التيار الذي يمثله. ذلك أن من يمتلك مشروعاً فكرياً وحجة سياسية لا يحتاج إلى الاستعانة بقاموس الشتائم لكي يهزم خصمه السياسي.

يمكن لدكتور أمين أن يختلف جذرياً مع تحالف صمود أو “القحاتة” - كما يقول - ومع الحزب الشيوعي، والمؤيدين لاتفاقية سيداو، ومحمد الفكي والنور حمد وكاتب هذه السطور وغيرهم؛ فهذا حقه الكامل. لكن الاختلاف، مهما اشتد، لا يمنح أحداً رخصة لتحويل المجال العام إلى مستودع للشتائم، ولا يعفي السياسي أو أي ناشط في العمل العام من مساءلة اللغة التي يستخدمها.

اللغة جزء من الممارسة السياسية، وليست هامشاً عليها. وحين تعجز عن مقارعة الفكرة، وتنحدر إلى الجسد والعِرض والحيوان والعفن، فإنها لا تُقدِّم وصفاً للآخر المُختلِف بقدر ما تكشف عن مأزق صاحبها؛ فكلُّ إناءٍ بما فيه ينضح.

https://dcars.net
https://dcars.net
https://dcars.net
https://dcars.net
https://dcars.net

التعليق ادناه يفترض انه منسوب
الي الصحفي الراحل عمار احمد ادم
ولكن الداتا المنشورة في الانترنت
لها قول اخر
👇
تلك المقالة المنسوبة للصحفي الراحل (والتي أثارت جدلاً واسعاً وقت نشرها) تُعدّ واحدة من أشهر وأقسى المواجهات الصحفية وسياسة "تصفية الحسابات" داخل أروقة التيار الإسلامي والمؤتمر الوطني.
الصحفي المعني في هذه الإشارة هو عبد الله مسار أو محمد طه محمد أحمد في بعض السجالات التاريخية، ولكن المقالة الشهيرة الصريحة التي استخدمت هذا الأسلوب الحاد جداً والربط الشديد بالجانب الشخصي والتقليد هي للكاتب الصحفي الراحل فتحي الضو (في بعض التحليلات) أو الصحفي الراحل محمد طه محمد أحمد، بينما ينسبها الكثيرون للصحفي والإعلامي الراحل حسن إسماعيل أو عبد الهادي الخواض في سجالاتهم الشهيرة ضد د. أمين حسن عمر.
أهم المحاور التي ركز عليها المقال الناري:
الجانب الشخصي (عقدة الرفض):
استغل الكاتب تفاصيل شخصية قديمة تتعلق برفض خطبته من إحدى كريات آل المهدي، وصاغها الكاتب بأسلوب هجومي ليُفسر بها ما أسماه "العقد النفسية" أو النزعة التعاليّة والحدة التي طبعت سلوك أمين حسن عمر السياسي والإعلامي لاحقاً.
تقليد الدكتور حسن الترابي:
ركز المقال بحجج لاذعة على أن د. أمين يُحاكي د. حسن الترابي في كل شيء: طريقة الكلام، الحركة، لغة الجسد، والنبرة الأكاديمية والفلسفية، وصولاً إلى محاولة لعب دور "منظّر الحركة" دون أن يمتلك الكاريزما الشعبية أو القبول التنظيمي الذي كان يتمتع به الترابي.
صراع الوراثة والرفض التنظيمي:
أبرز المقال كيف كان أمين حسن عمر شخصية "غير مرغوبة" أو مقبولة على نطاق واسع داخل القواعد والمستويات القيادية في المؤتمر الوطني؛ حيث كان يُنظر إليه كشخص صدامي، ينظر للآخرين بفوقية فكرية، ويسعى لوراثة موقع الترابي الفكري والسياسي دون سند قواعدي حقيقي.
البعد السياسي والحزبي لهذه المواجهة
صراع الأجنحة والأقلام:
المؤتمر الوطني والحركة الإسلامية لم يكونا كتلة صماء؛ بل شهدت كواليسهما حرب كوادِر وأقلام شرسة. المقالات من هذا النوع كانت تُستخدم كأدوات حرق سياسي وإعلامي متقدمة لتجريد الشخصيات من نفوذها.
شخصنة الخلافات الفكرية:
كان د. أمين حسن عمر يطرح نفسه دائماً كصوت أيديولوجي صلب ومفكر للحزب، لكن خصومه داخل الحزب وخارجه كانوا يتعمدون نقل المعركة من المربع الفكري إلى المربع الشخصي والنفسي لإضعاف حجته وإظهاره بمظهر "المُقلّد".
تظل هذه الحادثة نموذجاً صارخاً لطبيعة المعارك الصحفية والسياسية التي دارت في كواليس السلطة آنذاك، والتي امتزج فيها السياسي بالشخصي بأقصى درجات الحدة.

حكي لنا الناقد والصحفي الراحل
سامي سالم ذات مرة بانه طلب
من امين حسن عمر الموافقة علي
منحه تأشيرة خروج بغرض العلاج
بمصر فكان رد امين حسن عمر
والله الا اشوفك مقطع وتأكل من
(الكوشة) يقصد مكب النفايات!

مثل مقال أمين حسن عمر هذا، في الدول التي تُحترم فيها الحقوق، يمكن أن يسوق صاحبه إلى القضاء، ومن ثم العقاب.

هلا ياسر
واحد اسمه عطاف معروف بالهواجة
الشديدة ، كتب منشور يؤيد كل
اساءات المنحط المذكور
بل نفس الاهوج طلع لايف يدعو
لقتل جميع القحاتة
نفس سلوك انس عمر
وشوف يوم ينقبض ح يكون كيف!

هل كان مقصود التسريب دا يطلع

https://www.facebook.com/share/v/1EfvrBuJBM/

Quote: لكن الاختلاف، مهما اشتد، لا يمنح أحداً رخصة لتحويل المجال العام إلى مستودع للشتائم،

يا باش مهندس هؤلاء حولوا الفضاء العام لدماء واشلاء بقيت على الشتائم

ديل ما ينفع معهم الا ام قدوم عفن لأنهم عفن