Post: #2
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-02-2026, 07:35 AM
Parent: #1
ههههه
بس السودان حاليا بلاك اوت
نرجع بعد ترجع الكهرباء او لمبات الحداثة ههههه
|
Post: #3
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-02-2026, 12:29 PM
Parent: #2
أهلا لطيف:
بشاشة -من بدري شخّصه "المشّاء " قبل غيبته الأخيرة-من ذوي الاحتياجات الإبداعية الخاصة.
|
Post: #4
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-02-2026, 12:45 PM
Parent: #3
|
Post: #5
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-02-2026, 06:34 PM
Parent: #4
ما هي "كا"المضمنة في الميم السابقة؟
| Quote: الـ"كا" عند قدماء المصريين هي القوة الحيوية أو الروح المرافقة للإنسان |
المرجع: الشيخ الذكي التوليدي ؟
|
Post: #6
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Biraima M Adam
Date: 08-02-2026, 07:03 PM
Parent: #5
ول أبا الخواض
| Quote: برديَّات "ما بعد الحداثة" |
هل بشاشا يختلف قبل وبعد الحداثة ..؟ بشاشا كهنوتى لا يتغيّر.
بريمة
|
Post: #7
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-02-2026, 07:17 PM
Parent: #5
| Quote: بشاشة -من بدري شخّصه "المشّاء " قبل غيبته الأخيرة-من ذوي الاحتياجات الإبداعية الخاصة. |
هسي بكون في حالة حبور ورضاء نفسي
كالعادة مافاهم
|
Post: #8
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-02-2026, 07:53 PM
Parent: #7
اهلا بريمة
بشاشة يعتقد ان الكوشية حوت كل المعارف ومن ضمنها ما بعد الحداثة.
Quote: هسي بكون في حالة حبور ورضاء نفسي
كالعادة مافاهم
|
هو مصاب بمتلازمة عدم الفهم الاسفيري.
|
Post: #9
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-03-2026, 02:44 AM
Parent: #8
|
Post: #10
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-03-2026, 04:55 AM
Parent: #9
ياخواض:
ياخي بطل تفضح روحك بمثل هكذا براءة، اريحية، في غاية السذاجة!!
ياهذا، "حداثة" my foot!!
هذه سذاجة، بمعني المفردة!!
او زي ما قنا، ك"اقنان"، سفرجية، بوابين، "هاوس نقا" مركزية اوربية، لاتفقهون شروي نقير عن نكتة ما اسموه اسيادكم مخدميكم، "استنارة" و "حداثة" وما اليه من ترهات، لاتعنيني في شئ كافريقي، ككوشي، اطلاقا!!
يكفي كابلغ دليل كيف رواد اضحوكة "حداثة" هذه، هم الانجزو مشروع الزحف علي افريقيا بغرض الاحتلال، الاستعمار، من بعد الاستعباد، بواسطة اجداد امثال الخواض، مجندي جنجويد الباشبوذغ الكان اكل عيشم القبض علي، وبيع امهاتم الراس بي 50 قرش لي رواد "الحداثة" من امثال كانط، ماركس، كتشنر ...الخ!!!
من الجانب الاخر الخواض لايفقه اطلاقا، ماهو منطلق ما اسموه اسيادو "حداثة"؟
المنطلق والغرض كان ضرب جاموسة وهابية المسيحية بواسطة مقاتلي اليهود تحديدا، عن طريق الحركة الماسونية!!
والحركة الماسونية، كـــــــــــــوشية الاصل من حيث الفكرة!!!!
عييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييك!!!!
نعم بي ذكاء، وظفو، استخدمو ارثنا الروحي الكوشي، كمشروع استنارة، لضرب جاموسة المسيحية، وقد نجحو ايما نجاح، باهر، منقطع النظير!!
من هنا جاي رمزية اهراماتنا في العملة الامريكية، فئة الواحد دولار!!
هل الخواض ولا رفيقو العنقالي، الغبي، الابله المدعو ع اللطيف حسن علي، يفقه ايا من هذا؟
اطلاقا لا!!
اذن مضحك حد الاغماءة منظر الخواض ورفيقو الساذج، هنا، يهرفون بما لايعرفون!
نعم يهطرقون، بما لم يطرق، وعيهم المسترق!!
|
Post: #11
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-03-2026, 05:33 AM
Parent: #10
مالايفقهه هؤلاء كيف الهرم اللي في فئة الدولار، كمان تحديدا سوداني او مش كمتي اي مصري!!!
دعكم من هذا:
هل ايا من هؤلاء، العنقالة في هذا الفضاء وخارج هذا الفضاء، من سفرجية المركزية العربية/الاوربية، يفقهون كيف الحركة الماسونية هي الانشات امريكا كاعادة انتاج لي كمت؟
نعم العاصمة واشنطون تحديدا هي كوشية من حيث اصل البنية، وباذنه تعالي قريب ده حننظم رحلات لي شباب وشابات الجاليات السودانية في امريكا، ونوضح الاصل الكوشي في تصميم العاصمة DC بواسطة مختصين في هذا المجال!!!
امسكو الخشب!!!
|
Post: #12
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-03-2026, 04:54 PM
Parent: #11
| Quote: هو مصاب بمتلازمة عدم الفهم الاسفيري |
قرقرقرقرقرقر!
تأملو أعلاه!!
الخواض، بحاكم في بشاشا انطلاقا من تصورات مسبقة في فاخورتو هو، المترعة بي وعي استلاب مركزية أوربية عربية!!
ماحاول زاتو، يستفسر، أو بعد مانرد، كان ممكن يهرف بالذي لايعرف بدل الانطلاق من هكذا خزعبلات في مخيلتو هو!
وقسما مؤلم مؤلم، منظر هؤلاء وبمثل هكذا ببغاوية، دون ادني المام يرددون هطرقات مستعمري وعيهم المحتل!
أنا أفهم تخرصات "استنارة" أو "حداثة" وما اليه، فيما بين الخواجات انطلاقا من مرجعية ثقافتهم هم، مشاكلهم هم، صراعاتم هم!!
أما أن يرددو "ذنوجة" الخواجات ذات الهراء، وبمثل هكذا ببغاوية من انبهاريين فهذا مبكي، من بعد الضحك!
رحمتك يارب!!
|
Post: #13
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-03-2026, 05:13 PM
Parent: #12
| Quote: بشاشة يعتقد ان الكوشية حوت كل المعارف ومن ضمنها ما بعد الحداثة |
عيييييييييييك!
ومادخل إرثنا الحضاري الكوشي الروحي الصوفي بي ترهات "حداثة" أو "بداسة" يا مسكين؟
صاح، ملاك وعيك لما انتا ككوشي سيد الشئ جدعتا ارثك في التراش، شغل كراهية ذات غيبت وعيك أو عيشتك في حالة كوما، ملاك وعيك خمشو اشياءك انتا أو سو حقهم، لانو الكنز المهمل المرمي في الشارع، مصيرو الخمش!
هكذا مستعبديك، رواد نكتة استنارة، استخدموا الخمشو منك، كأداة لحسم صراع فيما بينهم هم، وقد نجحو ايما نجاح باستخدام ارثنا الحضاري الكوشي، المثل لديهم رمز استنارة بي فهمم هم!!
اذن لاناقة لنا أو جمل اطلاقا بي ترهات "حداثة" و "استنارة" هذه، فاضح روحك دون ادني المام تحاكم في بشاشا انطلاقا من تصورات مسبقة في فاخورة دماغك المسترق يا للفضيحة، فاتح بوست زي ده بي جدك دون ادني إلمام تسخر من بشاشا!
من يسخر اخيرا، يسخر كثيراً!!
|
Post: #14
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-03-2026, 06:31 PM
Parent: #13
قام فللي الخواض لما عريناهو أو بقي في ورطة!!
هو كان فاهم انو بشاشا بدعي انو "نكتة" حداثة هذه، انجاز كوشي، ولهذا جاء هنا يسخر من بشاشا!
ليه؟
لانو كما رفيقو الانبهاري المدعو ع اللطيف الكوشيين في نظرم مايسوو برطوش مقارنة بالخواجات عشان ينجزو مشروع كهذا كما تصور، اللي انجازو خاص حصريا بالخواجات عباقرة البشرية "البيض" لاحظو أو مش ذنوج!!
هذا هو منطلق هذا البوست الفضيحة!!
|
Post: #15
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-03-2026, 09:27 PM
Parent: #14
انفصام الشخصية
في يومين فقط الشئ وضده
هنا الحداثة مصدرها كوشي كيمتي
https://dcars.net
وهنا بعد يوم واحد انكرها واساء لها
https://dcars.net
انت زول سااااي بمعني الكلمة
|
Post: #16
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-03-2026, 09:34 PM
Parent: #14
اهلا بشاشة
انا كنت في انتظارك لانك عادة تجتر مقولاتك المتكررة على دفعات.
|
Post: #17
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-03-2026, 09:41 PM
Parent: #16
ياعنقالي:
بتكلم عن فهم، تفسير، ملاكك، محتلي وعيك، لي اشياؤونا نحنو، مش عن اجدادنا، يا كيس النايلو، هوا الخنوع، الركوع، لي مستعبديه، شايلو، كما اي "هاوس نقا"!!
ما دخلنا بالدولار او الختم الرسمي لي حكومة الولات المتحدة الامريكية؟
هم خمشو حاجاتنا الجدعتوها انتم في التراش، او سو حقهم هم حصريا او حامو بيهو!!
او تاني بتكلم عن مستعبديك يا ساذج او مش اجدادنا!!!
حولا ولاقوة!!
والاعجب زي ديل عاملين فيها "فاهمين" لو "القن" وعيا، بفهم!!!
|
Post: #18
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-03-2026, 10:11 PM
Parent: #17
ياحمار انت قلت الاستنارة حقتكم
بعد يوم واحد قلت لاتعنيكم
مع الاعتذار للحمير لانها بتفهم
|
Post: #19
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-04-2026, 05:16 AM
Parent: #18
| Quote: ياحمار انت قلت الاستنارة حقتكم |
او تاني يا ساذج:
مامعني استنارة يا انبهاري، اذا هؤلاء، حملة لواء "نكتة" هم رواد الزحف علي افريقيا، بغرض الاحتلال، الاستعمار، من بعد الاسترقاق، وكنتيجة برذت نموذج عقلية امثالك المولعة بلدنا بالوكالة!!
او تاني، وللمرة الالف:
مخدميكم هؤلاء، مستعبدي وعيكم، خمشو حاجاتنا احنا واسموها "استنارة" بي فهمم هم، كما حدث في موضوع ما اسموه "فلسفة" للطشاش الاتعلمو من اجدادنا لما جونا قاطعين البحار كايسين يبقوا حيرانا، خريجي خلاوينا!
مضحك منظر هكذا غباء من هؤلاء، فاهمين حتي واحد زينا، زيهم حايم بي ترهات "حداثة" و "استنارة" اللي لامعني لها اطلاقا بالنسبة لينا اطلاقا قنا، خارج نطاق مرجعية الثقافة الارية!!
هذا ما نعني لما نقول علي زي ديل ببغاوات، حايمين بي ترهات لامعني لها اطلاقا دون ادني ادراك او فهم!!
والاعجب ديل بحاكمو بشاشا، طبقا لمرجعية، تصوراتم هم، المسبقة، دون ادني المام كالعهد بهم، هؤلاء الطيور، اللي بمثل هكذا غباء، خصهم الرحمن!
|
Post: #20
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-04-2026, 06:52 AM
Parent: #19
https://dcars.net
ياعاهة
انت تقول الاستنارة والفلسفة خمشوها منكم
وفي نفس الوقت الفلسفة والاستنارة لاتعنيكم
في شئ !!
غلوتية لاتحدث الاعند منقولي زيك
|
Post: #21
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-04-2026, 05:37 PM
Parent: #20
Quote: ياعاهة
انت تقول الاستنارة والفلسفة خمشوها منكم
وفي نفس الوقت الفلسفة والاستنارة لاتعنيكم
في شئ !!
غلوتية لاتحدث الاعند منقولي زيك |
مابفهم حرف من كلامنا ده، اطلاقا، الانبهاري الببغاوي هذا!!
ليه؟
The Frame Of Reference
نعم واقع البرمجة لي حاسوب الدماغ، المسترق!!
نعم عدسات وعي الاسترقاق اللاصقة!
لهذا يحلنا الحلا بلة!
يا ببغايي:
ما اسموه "فلسفة" حيرانا ديل مالكي وعيك، ده، هو فهمم هم، لي قدر الطشاش الخمشو من اجدادنا من خلاوينا لما جونا قاطعين البحار!
بالنسبة لي اجدادنا معلمي اجداد ملاك وعيك، فده كان تصوف ما فلسفة!
كونو تصور "فلسفة" مأخوذ من تصوف اجدادنا فيكفي كدليل الاسم زاتو:
PHILO - SOPHY
نعم SOPHY عنقر ما مدنقر، امامك الدليل كيف ما اسموه "فلسفة" تلاميذنا، مستعبديك، او ده فهمم هم طبقا لمرجعية ثقافتهم هم المادية الما روحية، مصدرو التصوف الواحد ده، والتصوف طرح روحاني خالص خالص!!
فيما اتصل بي ترهات "استنارة" فهذا لايعني امثالك اطلاقا من "الذنوج" في شئ اطلاقا!!
هذا خاص بي بيض أوربا، الكانو بنظرو لامثالك كحتة "فروخ" مابشر زاتو!!
فمؤلم منظر امثالك حايميين بي كرور كهذا شغل مركب نقص، بتاع "هاوس نقا" بارك في خنوع يلعق جزاء وعي مالكو!!
بالنسبة ليهم فما معني حداثة واستنارة وماهو المرجع بالنسبة ليهم مش ليك؟
هذا جاي كرد فعل لي هيمنة ظلامي، نعم دواعش، وهابية المسيحية علي أوربا!!
كمخرج، كبديل، هم رجعو لي ارثنا نحنو الحضاري بعد ماخمشو أو سوو حقهم هم!!
نعم في ارثنا الحضاري الروحي الصوفي، فالاساس في علاقة المخلوق بي خالقو، هو الحرية الفردية المطلقة!
ارجع للشهيد محمود عشان تفهم النقطة دي، في مقابل شطحي الدواعش!!
مفهوم "استنارة" في مرجعية ملاكك مخدميك، في مقابل شطحي دواعش مسيحيهم، جاي من هنا ولهذا اختاروا اهراماتنا كرمز للاستنارة بي فهم اكرر!
مرة أخري:
كروباي، رندوق "استنارة" ، "حداثة" ومااليه ده، فهمم هم، تفسيرم هم، مستعبديك لي اشياؤونا نحنو كما في نموذج ما اسموه اجدادم "فلسفة"!!
وقع ليك، ياعنقالي؟
|
Post: #22
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: mohmmed said ahmed
Date: 08-04-2026, 07:43 PM
Parent: #21
الخواض مشكلتو
مع بشاشا
ولا مع النوبيين
|
Post: #23
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-04-2026, 09:07 PM
Parent: #22
|
Post: #24
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-05-2026, 06:58 AM
Parent: #23
أقرا بعقل مفتوح يا عملوق
هنا وصل بشاشا إلى ذروة التهافت الشكلي والاتيمولوجي (Etymological) والخلط التاريخي الفادح. الرجل، نتيجة إفلاسه المفهومي والعجز عن مناقشة متون الفكر، لَجَأَ إلى اشتقاق لغوي زائف عامي، محاولاً ربط الكلمة اليونانية القديمة بالتصوف الكوشي عبر تشابه صوتي سطحي، مع استخدام لغة إقصائية وقاموس شتائم (مثل "هاوس نقا"، "فروخ"، "عنقالي") للتغطية على الخلل العلمي!
إليك التفكيك العلمي والأكاديمي الحاسم لمغالطاته الأخيرة، لنسف طروحاته أمام قراء المنبر:
1. الكارثة اللغوية: التزييف والتأثيل الزائف لـ Philosophy
الحقيقة اللغوية الصلبة:
كلمة Philosophy مشتقة إغريقية مصمتة ولا علاقة لها مطلقاً بـ "الصوفية" أو كلمة "Sophy" بالمعنى الإسلامي/الروحي:
Philo (φίλος): تعني "مُحب" أو "محبّة".
Sophia (σοφία): تعني "الحكمة" أو "المعرفة العقلانية" (ولا علاقة لها بالتصوف أو كلمة صوف).
المعنى الحرفي للكلمة هو "محبة الحكمة" (Love of Wisdom).
أصل كلمة "تصوف" في التاريخ والتراث:
كلمة "تصوف" و"صوفية" هي مصطلح إسلامي نشأ متأخراً (القرن الثاني الهجري وما بعده)، واختلف في أصله اللغوي علماء اللغة والتاريخ (بين لبس الصوف، أو أهل الصُفّة، أو الصفاء)، ولم تظهر الكلمة تاريخياً أو لغوياً إلا بعد أكثر من ألف عام على صياغة الإغريق لكلمة Philosophy!
المغالطة الصوتية (False Etymology): الربط بين (Sophia الإغريقية) و(التصوف الإسلامي/الروحي) استناداً لتشابه الحروف الصوتية هو جهل أكاديمي فاضح ببديات علم اللغويات المقارن (Comparative Linguistics).
2. التبسيط الاختزالي للتصوف والأنوار
التصوف ظاهرة إنسانية عالمية: التصوف ليس حكراً على جغرافيا أو إثنية بعينها؛ فهو ظاهرة ظاهراتية (Phenomenological) توجد في التاوية، الهندوسية، الغنوصية المسيحية، والإسلامية. تحويل التصوف إلى "بضاعة كوشية أصلية" حصرية هو مصادرة غير علمية على التنوع الثقافي البشري.
الفرق بين "الاستنارة العقلانية" و"الإشراق الصوفي":
استنارة الأنوار (Enlightenment): تعتمد على العقل النقدي، العلم، العقد الاجتماعي، وسيادة القانون (كما عند كانط ولhorizontal).
الإشراق والتصوف (Mysticism/Illumination): يعتمد على التجربة الذوقية الداخلية، الكشف، والشطح الروحي.
خلط الاثنين هو الخلط المنهجي الأكبر بين العقلانية البرهانية والشهود الروحي.
3. الجهل بالتاريخ الأوروبي وتوظيف "الشهيد محمود"
ادعاؤه أن الأوروبيين "أخذوا الحرية الفردية من التصوف الكوشي" هو تخيّل أيديولوجي؛ فالأنوار الأوروبية صاغت مفهوم الفردية بناءً على نقد الكنيسة، وتطوير مفهوم العقد الاجتماعي (هوبز، لوك، روسو)، وتأسيس الحقوق الطبيعية.
أقحَم اسم الشهيد محمود محمد طه كالعادة في غير موضعه؛ فالأستاذ محمود - رغم خلفيته الفكرية الإسلامية وتأثره بالتصوف - كان يطرح قراءة تجديدية للإسلام تقوم على التطور التشريعي والإنساني، ولم يدّعِ يوماً أن الفلسفة اليونانية أو الأنوار الأوروبية كانت سرقة لـ "Sophy كوشية"!
يا بشاشا،
وصلتَ الآن إلى مرحلة "التأثيل الزائف" (False Etymology) والكوميديا اللغوية التي لا يصمد أمامها حتى طالب في سنته الأولى باللسانيات!
فضيحة الاشتقاق اللغوي:
كلمة Philosophy تركيبة إغريقية قاطعة: Philo (مُحب) + Sophia (الحكمة) = "محبة الحكمة".
زعمك أن كلمة Sophy أصلها "التصوف" هو تلفيق يضحك منه علماء اللغات؛ فمصطلح "التصوف" نشأ في الحضارة الإسلامية بعد الفلسفة اليونانية بأكثر من 1500 سنة! فكيف أخذ تلاميذ سقراط وأفلاطون كلمتهم من مصطلح لم يظهر في الوجود إلا في القرون الهجرية الأولى؟!
الخلط المفهومي الفادح:
التصوف هو تجربة روحية ذوقية وإشراقية توجد في كل الثقافات البشرية (من الهند إلى النوبة وإلى أوروبا المسيحية).
الفلسفة والأنوار هي ممارسة عقلانية برهانية وتفكيكية (تدرس الأنطولوجيا والأخلاق وسيادة العقل). الخلط بين "الكشف الصوفي" و"العقلانية النقدية" هو خلط بين حقلين مختلفين تماماً.
قاموس الشتائم دليل الإفلاس:
حين انكسرت حجتك التاريخية في "كانط النازي"، ولجأت للشروط التعجيزية، ثم هربت إلى الشتائم والقذف ("هاوس نقا"، "عنقالي")؛ أثبت للجميع أنك لا تملك شروى نقير في المفهوم والفلسفة.
الفلسفة والأنوار تُناقش بالأدوات المعرفية والنقدية، لا بالتلفيق اللغوي المضحك وقاموس السباب الاستعلاءي!
|
Post: #26
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-06-2026, 02:32 PM
Parent: #25
الي عزيز بشاشا:
حنعسكر هنا، مستغلين الفرص الذهبية، البتبرع بيها هذا العار، سليل النخاس الزبير، الباشبوذغي، المقدم روحو بلاخجل ك"شايقي" يا للفضيحة، من دون خجل، المحتقر لمهمشي الجلابة!
مالم تستصحب هذه الخلفية، لايمكن تفهم منطلق هذا المريض، يدافع بي غباء، كما اي "هاوس نقا" بي شراسة عن "تقوطات" مستعبديه، بصقا في وجه اجدادو الكوشيين، بالوكالة يا للعار، وهذا عجيب لم اتخيلو اعترف رغم انف خبرتي الممتد بطول وعرض اكثر من نصف قرن في هذا المجال!
الي الثانية، هل صدفة امثالو هذا العمسيبي، هم سفرجية بوابين الخديوية، المولعين بلدنا بالوكالة، الي الثانية؟
بازنجر، باشبوذغ الترك الكانو ببيعو ام البشرية، اي السودانية، الراس بي 50 قرش؟
جايينكم بالتفاصيل المملة لننسف من الجذور عقلية هذا العار، العرة، سبب/اداة دمارنا، فار معامل بشاشا، الجديد!
|
Post: #27
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-07-2026, 11:34 AM
Parent: #26
اهلا بشاشة
أين الدليل على كلامك التالي عن الاستاذ عبداللطيف حسن علي:
| Quote: المقدم روحو بلاخجل ك"شايقي" يا للفضيحة، من دون خجل،! |
اليك المايك:
|
Post: #28
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-07-2026, 01:27 PM
Parent: #27
|
Post: #29
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-07-2026, 04:14 PM
Parent: #28
خدك في تعريف رسمي، رفيقك، الفراش بتاع النازي رايزنر قدم روحو ك"شايقي" بلاخجل، بي براءة فضحت الجواهو، سليل الباشبوذغ:
Quote: انا عبداللطيف حسن علي سويكت
مواليد امدرمان
شايقي
مثقف مابعد حداثي |
"مثقف" قال !!!
قرقرقرقرقرقر!!
|
Post: #30
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-07-2026, 04:22 PM
Parent: #29
عجيب جدا، وبمثل هكذا سذاجة، غباء، شغل مركب نقص، سوداني "افتراضا" يدعي وبمثل هكذا أريحية انو "حداثي" ياللعار دون ادني إلمام!!!
رواد "نكتة" حداثة هذه، هم الانجزو مشروع غزو، احتلال، استعمار، استعباد امثال هذا العار!!
نعم هم من صاغ نموذج عقلية هذا السبة، العار، العرة، المولعة بلدنا بالوكالة الي الثانية، يسوي بلا خجل "أنا شايقي" القبلي، المتورك، بواب هكس "باشا"!!
|
Post: #31
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-07-2026, 04:23 PM
Parent: #29
عجيب جدا، وبمثل هكذا سذاجة، غباء، شغل مركب نقص، سوداني "افتراضا" يدعي وبمثل هكذا أريحية انو "حداثي" ياللعار دون ادني إلمام!!!
رواد "نكتة" حداثة هذه، هم الانجزو مشروع غزو، احتلال، استعمار، استعباد امثال هذا العار!!
نعم هم من صاغ نموذج عقلية هذا السبة، العار، العرة، المولعة بلدنا بالوكالة الي الثانية، يسوي بلا خجل "أنا شايقي" القبلي، المتورك، بواب هكس "باشا"!!
|
Post: #32
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-07-2026, 04:52 PM
Parent: #31
|
Post: #33
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-07-2026, 09:10 PM
Parent: #32
الي عزيز بشاشا:
صبرا، يا قراء بشاشا!
اقسم بامون، معاركنا في هذا الفضاء، خدمت قضيتنا، خدمة لاتقدر بثمن اطلاقا، كباحث، افنيت عمري، بحثا وتقصي لي تاريخنا، انطلاقا من مرجعية سودانية صرفة!
اليوم كمثال اكتشفتا معلومة جديدة من الورقة، فيما اتصل بي اسم "صوفية" وهذا اثبت لي حاجة واحدة:
الموضوع ده عايز غربلة، والمشكلة مواضيع كهذه في السودان مافي ولافرد واحد دخل ثانية من وكتو، بحثا فيها!
نعم ربنا شاء وقدر ان نبدأ من الصفر، في جل هذه المواضيع، لانها جد غريبة جدا جدا، ويكفي نموذج هذا المسكين، اللي بي ببغائية، ترديدو لتخرصات مالكي وعيو، شئ يبكي من بعض الضحك!
بي براءة، اريحية، سذاجة، غباء، ببغاوية، هذا العار، يردد ترهات خطاب المعسكر الاخر، في الحرب الكونية، المدورة بطول وعرض ال 200 سنة الماضية حول ارثنا الحضاري!!
هكذا، في واحدة من اكبر المعارك، في اوائل السبعينات، في القاهرة، في مؤتمر لليونسكو، قائد المعسكر المصري، الهكسوسي، ضد المدرسة السودانية، بقيادة شيخنا ديوب، كان سوداني، تخيلو هذا!!
نعم سوداني، كمجند لاحفاد الغزاة المصريين، كان هو قائد الهجوم علي شيخنا انتا ديوب، اللي اثبت الاصل السوداني للحضارة في كمت، وهزم قادة المعسكر الاخر في المؤتمر ده، شر هزيمة!!!
نعم سوداني، مصطفي معا المصريين، وضد فكرة الاصل السوداني للحضارة، كما يفعل هذا العار، المدعو ع اللطيف، نعم "ع" المركزية الاوربية!!!
تخيلو هذا ونحنو في عام 2026م!!
ياالهي!!!
|
Post: #34
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-08-2026, 06:31 AM
Parent: #33
|
Post: #35
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-08-2026, 08:22 AM
Parent: #34
سخلة مع احترامي للسخل
|
Post: #36
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-08-2026, 02:29 PM
Parent: #35
الخواض الناقد الحصيف
هنا تأكيد جذري لكلامك عن اول
انسان منتصب في المغرب
تُعد أحفورة "توماي" (Sahelanthropus tchadensis) التي عُثر عليها في شمال تشاد عام 2001، وتعود إلى ما بين 6 إلى 7 ملايين سنة، أقدم لُقية حفرية تُصنّف ضمن السلالة البشرية المبكرة (جنس أشباه البشر - Hominins) وفق معطيات دراسة الأنثروبولوجيا العصبية والتشريح الأحفوري المستمرة.
ورغم المستجدات والتحديثات المستمرة في المستحثات، ينقسم هذا الموضوع في الأوساط العلمية إلى مستويين بحسب التصنيف الأحفوري:
1. أقدم أشباه البشر (الانفصال عن الأسلاف المشتركة)
تُمثّل هذه الحفريات الأفراد الأكثر قُدماً في شجرة النسب البشري بعد الانفصال عن سلالة القردة العليا:
توماي (Sahelanthropus tchadensis) - (6 - 7 ملايين سنة):
عُثر على جمجمته وأجزاء من عظام الساق في صحراء دجوراب بتشاد. أظهرت الدراسات التشريحية المتقدمة لفتحة جمجمته (Foramen Magnum) وعظمة الفخذ أن هذا الكائن كان يمشى على قدمين بشكل جزئي أو غير كامل، مما يجعله عند النقطة المفصلية القريبة جداً من الانفصال عن السلالات الأخرى.
أورورين توجينينسيس (Ororin tugenensis) - (نحو 6 ملايين سنة):
عُثر عليها في كينيا (تلال توجين)، وتُعرف باسم "رجل الألفية". أظهرت فحوصات عظام الفخذ لديه قدرة واضحة ومؤكدة على المشي المنتصب على قدمين.
آرديبيثيكوس كادابا ورميدوس (Ardipithecus) - (4.4 - 5.8 ملايين سنة):
عُثر عليها في منطقة العفر بإثيوبيا ("آردي")، وتُوفر سفيراً تشريحياً انتقالياً كاملاً يجمع بين صفات المشي المنتصب والمرونة العالية في تسلق الأشجار.
2. أقدم حفرية للـ "إنسان العاقل" الحديث (Homo sapiens)
إذا كان القصد هو الإنسان الحديث تشريحياً (نوعنا الحالي Homo sapiens) وليس أشباه البشر الأوائل، فإن الاكتشافات الحديثة غيّرت الخريطة الزمانية والمكانية لنشأة البشر:
حفريات جبل إيغود (المغرب) - (300,000 سنة):
تُعد أقدم لُقية مؤكدة ومؤرخة للإنسان العاقل Homo sapiens. أزاحت هذه الحفريات (التي أُعلن عنها بشكل موسع عام 2017 وتوالت التحليلات حولها) تاريخ ظهور الإنسان الحديث بنحو 100 ألف سنة للخلف، بعد أن كان يُعتقد سابقاً أن أقدم بقايا تعود لأومو كبيش في إثيوبيا (حوالي 195,000 إلى 233,000 سنة).
أهميتها العلمية: أثبتت أن تطور الإنسان العاقل لم يحدث في "مهد واحد" محدد بشرق إفريقيا فقط، بل تم عبر تطور شامل ومتداخل عبر مختلف أرجاء القارة الإفريقية (Pan-African evolution).
خلاصة التمييز العلمي:
أقدم لُقية لأسلاف البشر (أشباه البشر): "توماي" من تشاد (~7 ملايين سنة).
أقدم لُقية للإنسان الحديث تشريحياً (Homo sapiens): بقايا جبل إيغود من المغرب (~300 ألف سنة).
|
Post: #37
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-08-2026, 07:49 PM
Parent: #36
اهلا لطيف
بشاشة صدمته المعلومة.
عليه ان يغير تكتيكه:
بدلا اول انسان عاقل ، اول حضارة ...
وسبب عدم ظهور حضارة في المغرب رغم قدم ظهور الانسان العاقل يعود الى اسباب جغرافية ومناخية:
|
Post: #38
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-09-2026, 06:07 AM
Parent: #37
فلنبد بي موضوع الاصل السوداني لما سموه حيرانا، خريجي خلاوينا، قدماء الاغريق، "فلسفة" وهذا تناولناه قبل قرابة ربع قرن في هذا الفضاء:
الاصل السوداني للتصوف - منبع الفكر الجمهوري.الاصل السوداني للتصوف - منبع الفكر الجمهوري.
المرجع بتعنا الاساسي في الموضوع ده هو شيخن:
G.M.James
والكتاب عنوانو:
Stolen Legacy
Greek Phillosophy is Stolen Egyptian Philosophy
كنتيجة يشاع انو شيخنا ده G.M.James دفع حياتو كثمن لهذا الكتاب اللي صدر في خمسينات القرن الماضي، نعم تما اغتيالو كما يشاع الان، وشخصيا عارف بقول في شنو عن تجربة!!
نعم وهذا مثبت مفروغ منه، كيف كل "فلاسفة" الاغريق جو قاطعين البحار قبل اكثر من 2,000 سنة، وتعلمو ما اسموه "فلسفة" بي فهمم هم، من اجدادنا، شيوخ، رواد، اصل، منبع، مصدر، مايسمي "تصوف" اليوم.
حتي الماقدر من قدماء اليونانيين يجينا قاطع البحار، كان بدعي زورا انو خريج خلاوينا!!
الي اليوم دعكم قبل الاف السنيين، شوفو شبابنا بغرقو كيف بالمئات للوصول الي اليونان في ذاك المحيط!
اذن اذا هكذا ولع هجرة عبر المحيط من اوربا والي ارض اجدادنا كمت، كان زمن السفر بالحمير، فهذا ما كان شئ ساهل اطلافا هكذا عبور للبحار بالمراكب الخشبية، مش بالبواخر، من اباء بيض اوربا عشان فقط يقرو في خلاوينا، من فرط الانبهار!
ولانو الاتعلمو من اجدادنا، كان شئ وافد، اجنبي، غريب، مرفوض، اجداد اوربا اعدمو حوارنا سقراط شنقا حد الموت كمثال، او باعو افلاطون في الدلالة كحتة "فرخ" في اسواق النخاسة، كعقاب للكلام الغريب الشالو من اجدادنا، او مشي حام بيهو عند اهلو، وهذا يثبت كيف لاعلاقة لما سموه حيرانا ديل "فلسفة" بالثقافة الارية، رغم انف مجهود "الترجمة" القامو بيهو حيرانا ديل والصياغة لارثنا الروحي الصوفي، من منظور مرجعية ثقافة ارية!
كلام كهذا، مثبت، مفروغ منه، بفقع مرارة هذا العار بالوكالة، بحكم البرمجة لي حاسوب الدماغ، المسترق!
وهذا عجيب جدا جدا بالنسبة لي، مثل هكذا اريحية، ولكن لم اروق واديها صنة، وارجع للنار المولعة بلدنا دي، فطوالي نموذج عقلية هذا العار، بتجي دافرة!
نعم لايمكن نفهم طبيعة هذه الحرب، هذا الجحيم العايشين فيهو الان منذ الخمسينات، مالم نستصحب نموذج عقلية، هذا العرة، وهو ليس بفرد اطلاقا!!
البشطب الراس، هو جرأة هذا المخلوق، او كيف بمثل هكذا اريحية، حايم يردد بي غباء، بي براءة، بي جدو، حد الشكل، ترهات مالكي وعيه، دون ادني المام!!
من ذلك، كلامو المضحك عن التصوف، من منطلق مرجعية الثقافة العربية، البتمثل النقيض لي مفهوم/صيغة/فكرة تصوف، ويكفي كابلغ دليل موقف دواعش الوهابية من التصوف، وهذا منطقي، متسق تماما معا مرجعية الثقافة العربية، البدوية، الرعوية، المادية!!
|
Post: #39
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-09-2026, 06:34 AM
Parent: #38
يا بشاشة
بعد السلام
عندكك كلام عن البرديات والحداثة ،او عن الميم فهذا مرحب به.
كتاب التراث المسروق موجود في النت.
والتقييم الاكاديمي له ليس في صالح الكتاب.
ودا ما موضوعنا.
افتح بوست عن التراث المسروق واستعرض فيه الكتاب.
|
Post: #40
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: أبوبكر عباس
Date: 08-09-2026, 08:27 AM
Parent: #39
يا خواض،
شغلك بتاع الميمات دا ضعيف وما فيهو ابداع
ويشبه مجلة الصبيان
|
Post: #41
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-09-2026, 01:54 PM
Parent: #40
ياخواض:
اصطفافك، معا رفيق وعيك المسترق، المستعبد، العار، "قن" ال العباس زيك، المقدم روحو ك"شايقي" بلاخجل، ماصدفة ولاشئ عابر.
لما استاذن منك للرد علي ترهات هذا الساذج، في الخيط ده، رفيق دربك، الباشبوذغي، سليل النخاسة، سفرجية الخديوية، المولع بلدنا الي الثانية، قول لي، لا ده ماموضوعنا!
|
Post: #42
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-09-2026, 02:43 PM
Parent: #41
قبل المواصلة، المقدم روحو ك"شايقي" هذا القبلي، كاره ذاتو، المدعو ع اللطيف، ع/عميل هكس "باشا"، لاحظو طراشو الهنا ده، المقدم ك"علم" يالسخرية الاقدار، مكتوب بواسطة الة الكمبيوتر!
نعم بي نقرة واحدة بجي حايم بي كرور زي ده، دون ادني المام، كما في مثال تعريفو للتصوف من منطلق ترهات الثقافة العربية، او كيف التصوف بتاعنا ده، اصل الحضارة، جانا من بدو الاعراب ملاكو، مستعبديه عبر القرون!!
| Quote: تحويل التصوف إلى "بضاعة كوشية أصلية" حصرية هو مصادرة غير علمية على التنوع الثقافي البشري. |
تاملو اعلاه، بي قلم سوداني افتراضا!
يرفض، يكره حد الموت، بالوكالة، كما اي انسان الي، نعم RoBat، بحكم البرمجة لي حاسوب دماغ، محتل، مستعمر، اي كلام عن الاصل السوداني، للتصوف!!!
شخصيا، ده هو موضوعي الاساسي، في هذا الفضاء!
نعم نمط عقلية الاحتلال الثنائي، العربي الاوربي، المولعة بلدنا بالوكالة الي الثانية، طبقا للصياغة الاستعمارية، لي سفرجية، جرسونات الاحتلال، من امثال هذا العار!
نعم تاملو الشراسة البقاتل بيها هذا العار، بالوكالة، كما اجدادو مجندي لواء مكدونالد من السودانيين الباعم النخاس الزبير، الحسمو معركة كرري اكبر معركة في القرن ال19م، لصالح جيش كتشنر، دفاعا عن مجنديه، قادة المعسكر الاخر، الاري، في الحرب الكونية دي ضد ارثنا الحضاري!
ولهذا بي سذاجة بقول الكلام عن اصل سوداني للتصوف، كيف "مصادرة" قال، واضاف "غير علمية"!!
تخيلو هذا!
سوداني افتراضا، او حايم بي كلام زي ده، شغل تسميع لي تخرصات ماليكيه، مخدميه، هذا العار!
هكذا النازي، جورج رايزنر الالماني، اللي صاغ المقرر الحالي لتاريخ السودان القديم، المقدم كاب لي "نكتة" ما اسموه "تاريخ السودان" اي سودان الاحتلال الثنائي، جانا قاطع المحيط، بعد مارمانا كسودانيين في التراش، طلع الكوشيين، اجدادو هو وحصريا، مش احنا، اللي في فهمو كنا حتة فروخ منذ بداية البشرية، مملوكين لامثالو من الخواجات!!
هذا العار، المدعو ع اللطيف، حايم بمثل هكذا "تقوط" الي اليوم، تاملو هذا!!
اليس هذا جنون؟
|
Post: #43
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-09-2026, 02:52 PM
Parent: #42
Quote:
يا خواض،
شغلك بتاع الميمات دا ضعيف وما فيهو ابداع
ويشبه مجلة الصبيان |
اهلا ابوبكر
كلامك على العن والراس.
لو وصل شغلي مرحلة مجلة الصبيان فانا سعيد.
طيب مجلة الصبيان ما فيها ابداع؟
|
Post: #44
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-09-2026, 03:32 PM
Parent: #43
اذن كونو اجداد الخواجات جونا قاطعين البحار وتعلمو ما أسموه "فلسفة" في خلاوينا فهذا مفروغ منه، وكنتيجة دفعو حياتم كثمن، من ما، كيف المشو بيهو من ديارنا لي بلدم كان شئ غريب، وافد، اجنبي، اي ما اسموه "فلسفة" بالنسبة لي اهلهم حد الإعدام قتلا لي حيرانا من مواطنيهم بتهمة "إلافساد" لي حيرانا، والفضل حي منهم اي حيرانا باعوهوم بالاقة كما اي كرشة خنزير من فرط الغضب أو كيف كارثة "فلسفة" دي كانت دخيلة بالنسبة لي اجداد الخواجات!
نعم بالنسبة لي اجداد الاوربيين ما اسموه حيرانا منهم "فلسفة" فكان مفسد للشباب بي فهمم، كابلغ دليل كيف ما اسموه فلسفة كان شئ وافد اجنبي غريب دخيل!!
أو بعد ده، هذا الساذج دون ادني إلمام طلع الفلسفة إرث أوربي!!!
سنتناول موضوع الاسم "فلسفة" بالتفصيل لاحقا.
|
Post: #45
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-09-2026, 04:21 PM
Parent: #44
حنجيب بالدليل القاطع كيف قدماء الإغريق أنفسهم اعترفو نعم شهدو علنا كتابة بالحرف بالنص، انو ما أسموه فلسفة حيرانا الإغاريق اهلهم، جابوهو من ارض اجدادنا كمت!
نعم قالو و شهدو كيف ما أسموهو فلسفة هم جابو من كمت عنقر ما مدنقر!!!
أها، حتسوي شنو ايها العار، حفيد مجندي لواء مكدونالد، من مستعبدي السودان؟
حترفع البيرق مستسلم ام حتواصل القتال كمسترق مستعبد زورا وبهتان دفاعا عن تخرصات اسيادك؟
جاوب ياالمدعو ع اللطيف!!
|
Post: #46
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Arif Nashed
Date: 08-09-2026, 07:06 PM
Parent: #45
https://cityupload.io/
|
Post: #47
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-09-2026, 07:56 PM
Parent: #46
شكرا للمبدع عارف انت عارف انني عارف قدرك الابداعي.
ساجعلها صورة بروفايلي.
بعد التحية والمجاملة اللائقة،
تعال يا ابوبكر عباس يا ناقد:
ورّينا مكانة هذه من "مجلة الصبيان" التي تستحقرها؟
|
Post: #48
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-09-2026, 10:35 PM
Parent: #41
غلط!
|
Post: #49
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Arif Nashed
Date: 08-10-2026, 12:14 PM
Parent: #48
https://cityupload.io/
|
Post: #50
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: osama elkhawad
Date: 08-10-2026, 05:40 PM
Parent: #49
شكرا عارف
لا ادري ما هو البرنامج الذي تستخدمه، لكن في كل الاحول يمكنك تصغير الصورة.
طبعا دي تفاصسل المستنير لا يعرفها.
لقد اتاحت التكنلوجيا كثيرا من الامكانيات للمزج بين مختلف النصوص:
فانا امزج النص المكتوب بالنص المرئي.
والآن اصبحت لي امكانيات اكبر في عمل الصورة والتي لم تكن متاحة.
حتى في نفس هذ البوست الفارق واضح بين الامكانيات السابقة والامكانيات التي وفرها الذكاء الصناعي التوليدي والتي اكتشفتها صدفة الاسبوع الماضي من خلال المحاولة والخطأ،
وما زلت اجرب وربما اكتشف امكانيات اكبر.
المهم في كل ذلك البرومبت والابداع في الكلام المصاحب لها.
ودي لا يدرسوها بل هي موهبة تتطور اكثر واكثر وتختلف من شخص الى اخر.
|
Post: #51
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عزالدين عباس الفحل
Date: 08-10-2026, 07:33 PM
Parent: #50
سلااااااام
قريبي د. أسامة الخواض
Artificial intelligence
دخل كل المجالات
بسرعة البرق الخاطف
والأميه أضحت
مش القراية والكتابة
الأميه هي الجهل
بالذكاء الإصطناعي
،،،،،،،
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
|
Post: #52
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-10-2026, 08:11 PM
Parent: #51
قام فللي، مجند مكدونالد، الباشبوزغي، سليل البازنجر...
من باب التذكير، ادناه منطلق هذا العار، بصقا في وجه اجدادو، دفاعا عن ترهات ملاكو، مخدميه، مجنديه:
| Quote: تحويل التصوف إلى "بضاعة كوشية أصلية" حصرية هو مصادرة غير علمية على التنوع الثقافي البشري. |
|
Post: #53
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Arif Nashed
Date: 08-11-2026, 03:38 PM
Parent: #52
https://cityupload.io/
|
Post: #54
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-11-2026, 04:52 PM
Parent: #53
Quote:
حنجيب بالدليل القاطع كيف قدماء الإغريق أنفسهم اعترفو نعم شهدو علنا كتابة بالحرف بالنص، انو ما أسموه فلسفة حيرانا الإغاريق اهلهم، جابوهو من ارض اجدادنا كمت!
نعم قالو و شهدو كيف ما أسموهو فلسفة هم جابو من كمت عنقر ما مدنقر!!!
أها، حتسوي شنو ايها العار، حفيد مجندي لواء مكدونالد، من مستعبدي السودان؟
حترفع البيرق مستسلم ام حتواصل القتال كمسترق مستعبد زورا وبهتان دفاعا عن تخرصات اسيادك؟
جاوب ياالمدعو ع اللطيف!! |
السخلة الكضاب
مية مرة فشلت في اثبات اي اصل
كوشي او كيمتي بالفلسفة
ثانيا نعم انا شايقي دي بتعقدك في شنو
اسمي كامل وقبيلتي واضحة وعندي
زملاء دراسة هنا
من اين انت وما مشكلتك مع الزنوج ياسخلة
نعم الخواجات جميلون جدا واصحاب
فكر يستحق الاحترام
واصحاب علم عجزنا عن لحاق عشر منه
امشي حل عقدك مع الخواجات
نحن ماعندنا اي عقد
كل الفكر الانساني نحترمه
|
Post: #55
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: Bashasha
Date: 08-11-2026, 05:45 PM
Parent: #54
القبلي كاره زاتو، "هاوس نقا" المركزية الأوروبية:
ماجوبتا علي سؤالنا:
لما نجيب الدليل القاطع كيف ما اسموه اجداد محتلي وعيك، الخواجات "فلسفة"، تعلمو، جابو، خمشو من اجدادنا، حتسوي شنو؟
حتغحط من هذا الفضاء ام لا؟
حتواصل هكذا تسميع ببغاوي لي ترهات ملاك وعيك، دون ادني دليل، شغل مركب نقص من "باشبوذغي" يكره حد الموت اي كلام عن اصل "ذنجي" للحضارة، كما اي "بازنجري" نخاس، الكان اكل عيشو بيع اهلو "الذنوج" لي رواد نكتة "استنارة"؟
جاوب!!
|
Post: #56
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-11-2026, 06:09 PM
Parent: #55
راجع الرد ياسخلة
تفنيد اوهام التراث المسروق
كما فندنا كذبة فلسفة مصرية
كما فندنا ان انسان كوش ليس اقدم
حفريات الانسان المنتصب
كما فندنا ان عقلك توقف في عمر ١٠سنوات
سخلة فنجاط
|
Post: #57
Title: Re: برديَّات andquot;ما بعد الحداثةandquot;
Author: عبداللطيف حسن علي
Date: 08-13-2026, 02:14 PM
Parent: #56
فوق
|
|
