فلنقاى له ضل .. من أهل الأببيض .. هرب!

03:44 AM July, 19 2026

سودانيز اون لاين
Biraima M Adam-أمريكا الشمالية
مكتبتى
رابط مختصر

موجع لينا رؤوسنا وجع .. الأن هرب إلى أم درمان .. وقاعد ينبح من هناك ..



بريمة

اهلا بريمة
درجت على استعمال "فلنقاي" وقد سبق ان وجهتها للاستاذ الكبير آدم صيام.
فما ذا تعني؟

هل هي تقتصر على الحركات المسلحة؟

Quote: مصطلح "فلنقاي" (ويجمع على "فلنقايات") هو لفظ سوداني، تعود جذوره التاريخية إلى سلطنة دارفور وتحديداً لغة "الفور"، حيث كان يطلق تقليدياً على خادم السلطان أو الحاجب الواقف ببابه الذي ينفذ الأوامر وينقل رسائل وطلبات العامة للسلطان.الأصل التاريخيمشتقة في الأصل من لغة الفور (وتلفظ محلياً "فلقناي" أو "فولقونجاي").كانت تعني الشخص المرافق للزعيم أو الحاكم ملازمة تامة (مثل حامل الإبريق للوضوء) والذي يخدم سيده بيعةً وإخلاصاً دون أجر مادي كبير سوى الرعاية أو الفتات.التطور الدلالي والسياسيالخيانة الاجتماعية: أُحيي المصطلح واستخدم حديثاً في السياق السياسي والاجتماعي السوداني لوصف الشخص الذي يوالي جهة أو سلطة ضد أهله أو قضايا شعبه.في سياق النزاعات: بات يُستخدم أحياناً في الخطاب الاعلامي والسياسي المتبادل بين الأطراف المتنازعة كوصف إحتقاري أو تخويني يُطلق من قبل طرف على عناصر أو ضباط الطرف الآخر كنوع من اتهامهم بالتبعية للاأجانب أو الخصوم

محرك بحث قوقل

كان كفيت نفسك عناء السؤال

شكرا اسماعيل على البحث.
لكن في بوستي عن التقسيم ستجد معنى مختلفا.

وما علاقة المصطلح بالحركات المسلحة؟
وهل في المصطلح ظلال قبلية او عنصرية؟

الباحثة السودانية سمر سليمان تنشر هوامش لمفردات خطاب الكراهية في دراستها التي ستجدونها في بوست" التقسيم" ومن تلك المفردات "الفلنقايات" التي تعرفها كالتالي:

Quote: الفلانقايات: مصطلح مشتق من "فولاني" (أو فلان)، ويشير إلى المجموعات العرقية من غرب إفريقيا. ويُستخدم أحياناً بصيغة ازدرائية للإشارة إلى السودانيين من أصول غرب إفريقية أو الأشخاص الذين يحملون ملامح مختلفة عن المجموعات ذات الغالبية العربية في السودان.

Quote: وما علاقة المصطلح بالحركات المسلحة؟ وهل في المصطلح ظلال قبلية او عنصرية؟

المصطلح طبقي اكثر من كونه عنصري او قبلي

الفلاقنة هم طبقة سياسية متواضعة في بلاط السلطان تقدم اقصى درجات الولاء والخدمات للسلطان ولا تجروء على ابداء الرأي المخالف.

شكرا على التفاكر يا اسماعيل بخصوص المصطلح حتى نحاول تجنب خطاب الكراهية ونقوم جميعا بالتصدي له.

[darked]ول أبا أسامة

Quote: الفلانقايات: مصطلح مشتق من "فولاني" (أو فلان)، ويشير إلى المجموعات العرقية من غرب إفريقيا.

التعريف دا أوف بوينت .. لا يأخذ به أحد .. ودى حقيقة لا تقبل النقاش.

الأستاذ منعم سليمان عطرون، باحث متعمق فى التراث الدارفورى، أطنب فى شرح المصطلح.

بريمة

أدناه مقال لي نشر بتاريخ 4 نوفمبر 2024 بسودانايل مقدمته فيها تناول لمصطلح فلقناي

https://www.bing.com/search؟q=%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%81+%E2%80%9C%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%86%D8%A9%E2%80%9D+%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D9%88%D9%84.!!andFORM=ANAB01andPC=DCTShttps://www.bing.com/search؟q=%D8%A7%D9%86%D9%87%D9%8A%D8%A7%D8%B1+%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%81+%E2%80%9C%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D9...andFORM=ANAB01andPC=DCTS

انهيار تحالف “الفلاقنة” والفلول.!!

يحمد للباحث والمفكر السوداني عبد المنعم سليمان عطرون رئيس مركز دراسات السودان المعاصر، أن نفض الغبار عن المصطلح “فلقناي” من غبار أرفف آثار التراث السلطاني، للمالك القديمة التي نهضت وازدهرت على أرض دارفور، المفردة التي يخطئ الكثيرون من أبناء هذا الجيل فينطقونها “فلنقاي”، والأصح “فلقناي” والأكثر صحة “فولكونجاي”، والتي تعني حامل الإبريق وماسح الجوخ وحارق البخور، في قصور الملوك والسلاطين بدارفور القديمة، ولقد جسّد قادة الحركات المسلحة المساندين لجيش الاخوان المسلمين، دور “الفلقناي” في ابهى تجلياته، فحملوا الأباريق للجنرالات الذين أذاقوا أهلهم ومجتمعاتهم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي، في حالة سيكولوجية وجب على علماء النفس والاجتماع بحثها بكل جدية، حالة فاقت متلازمة استوكهولم – عشق الضحية للتعذيب الذي يمارسه عليها قاهرها، وتجاوزت هذه الحالة العصيبة ما لحق بدجاجة ستالين، تلك الدجاجة التجربة التي قدمها ستالين لجنده، مثبتاً لهم بالدليل القاطع أن المقهور لابد وأن يستجيب لقاهره في آخر المطاف، فقام ستالين بنتف ريش الدجاجة بكل عنف، وقذفها بها على الأرض، وما لبثت ان عادت إليه في استسلام كامل وهو يقدم لها حبات القمح، ما قام به “فلاقنة” المشتركة “المرتزقة” من انبطاح تحت وطأ جنرالات جيش الاخوان ببورتسودان، فاق حدود الوصف، ولك أن تتصور زخم الحملات الإعلامية التي قادها القادة المشتركون هؤلاء قبل عشرين عاماً، وكيف أوصلوا قوائم جنرالات جيش الاخوان للمحاكم الدولية، والذين من بينهم السفّاح أحمد هرون مجرم الحرب المطلوب للمحكمة الجنائية الدولية، الذي يشارك قادة الحركات المسلحة نفس المركب اليوم، هل تنازل المشتركون عن شرف الدارفورية المغتصبة من قبل جيش الاخوان في قرى الإقليم، الذي يدّعون أنّهم يقومون على أمر تحريره.
الثقة منعدمة بين “الفلاقنة” والفلول بسبب التباعد الوجداني بين المشروعين – الاسلامو عروبي والافريقاني، الاختلاف الفكري الكبير بينهما يحتم حدوث لحظة الانفجار، والاستعلاء العرقي الفلولي الكامن في النفس المركزية، لا يسمح بمنح الحارس والبواب والمرتزق والبائع لشرف أهله أكثر من فتات الموائد، والروح الانهزامية للجنود والضباط “الفلاقنة” لا تسمح باستمرار التحالف، فالفلاقنة لا توجد لديهم دافعية قوية يقاتلون على اساها، وقد يكون الدافع الوحيد للجندي “الفلقناي” بعض بقايا ترسبات عرقية، ونزعات قبلية ماضية تسوقه للثأر من حدث وقر في صدره، نتاج حرب طاحنة في تلك الأزمنة السابقة، لذا نرى “فلاقنة” معارك الفاشر أكثر شراسة من “الفلاقنة” الآخرين، الذين وضعوا تحت الظلال الشحيحة لأشجار النخيل على أرض غريبة لا تشبه أرضهم، ومع مجتمعات ترمقهم بنظرات الاحتقار لمفهوم اجتماعي قديم ينشط الدونية فيهم، فكل المتغيرات النفسية والبيئية والتضاريسية لا تخدم صمود هذا التحالف الهش، الشبيه بخليط الماء والزيت، والمثيل لمرج البحرين الذين يلتقيان لكن لا يبغيان، فالبرزخ الفاصل بين الفلاقنة والفلول عميق، وهو العامل الذي هدم مداميك الوحدة بين شمال وجنوب الوطن الحبيب، فالفلول يعتبرون امتداداً طبيعياً لمشروعي الطيب مصطفى وعبد الرحيم حمدي، اللذين قالاها صراحة لا يمكن أن نتعايش مع السرطان – جنوب السودان، وفي إحدى شطحاته أفصح الخال الرئاسي آنذاك عن نظرته المجرّدة للفلاقنة حينما كانوا متمردين، حين وصفهم بالصداع الذي هو أقل ألماً من السرطان، هذه الانطباعات الشخصية لرموز دولة النهر والبحر (مثلث حمدي)، هي الأجندة الحقيقية التي يعمل على تنفيذها الاخواني والشيوعي والجمهوري والانصاري والختمي، ولا مكان للفلاقنة غير حمل الإبريق وبسط السجادة أمام الرمز الفلولي المركزي.
استخبارات جيش الحكم الثنائي – جيش الاخوان، هادم ملذات الوطنيين الشرفاء منذ ثورة اللواء الأبيض، تعمل الآن في شرق السودان على استنساخ “جنينة” أخرى بديار البجا، فقد أصدرت التوجيهات لإشعال النعرة العرقية بين المكونات لطرد “المرتزقة” من ميناء السودان، وخرج فلول الشرق المؤدلجون لتنفيذ الخطة (ج)، القاضية بتضييق الوجود العسكري لقادة الحركات المسلحة وجيوشهم، وكأنما كتب الله على هؤلاء “المرتزقة” أن يكونوا مشردين داخل وخارج وطنهم، لقد قاتلوا مع القذافي فكسبوا العتاد الحربي لكنهم لم يحصلوا على أرض، وناصروا الرئيس التشادي السابق في مواجهة المعارضة المسلحة، فرد عليهم بنكته الساخرة القائلة (العرس للعريس والفرح للمطاميس)، ربما تلاحق أمراء الحرب هؤلاء لعنة سمنار، الذي وبعد أن شيّد القصر بتر الملك يده، لكنها عدالة السماء والقصاص من رب الكون، فما فعله هؤلاء بأهلهم قبل أهل السودان لا تتحمله صفحات الكتب، لقد أخرجوا مجتمعاتهم إلى المخيمات اللاجئة والنازحة، وأسسوا الشركات العابرة للقارات بمال الارتزاق وبيع الدماء، وها هي ارهاصات فشل اتفاق القط والفأر تبدو للعيان، والسؤال البديهي: أين تذهب هذه الحركات المسلحة بعد أن تتلقى الضربة القاضية من ستالين؟، هل تقبل أن تتناول فتات حبات القمح على قلتها وهي ذليلة مهينة؟، أم أن قادتها سيسرّحون الجنود وضباط الصف ويهربوا ليعيشوا على ما ادّخروه من مال الارتزاق، في بلدان الشرق الآسيوي البعيدة عن الأنظار؟.

إسماعيل عبد الله

ismeel1@hotmail.com

Quote: شكرا على التفاكر يا اسماعيل بخصوص المصطلح حتى نحاول تجنب خطاب الكراهية ونقوم جميعا بالتصدي له.

لا شكر على واجب