متعة ونسة التاريخ الإسلامي مع دكتور إبراهيم العسال

06:06 AM June, 09 2026

سودانيز اون لاين
أبوبكر عباس-الإمارات
مكتبتى
رابط مختصر

أكتب في الفيسبوك أو يوتيوب؛ Ibrahim Alassal
وأعمل متابعة لدكتور العسال، وكلما تستمتع بحكاوي العباسيين والأموييين والمماليك والعثمانيين والفاطميين ؛
أدعو لحفيد النبي مولانا المستنير بالخير والبركة.

دكتور العسال رجل جميل.

انتهى البوست وقد لا أعود إليه

بدل التعب دا كلو
جيب رابط واحد بس
حفيد النبي
زميل علي والطيب
كلو لايق فيك

=..... في الحقيقة رجل تستمع اليه بمتعة. اعتقد انه استاذ تاريخ ودراسات اسلامية باسبانيا.

أكتر حاجة بستمتع بيها يا لطيف، في وحدتي الممتدة عبر شاشة هذا الصديق الذي يسمى تلفون،
متابعة شكيرا والعسال
الذكاء الاصطناعي يتابع حركتك في البحث، فأنا دائماً أبحث عن تاريخ العباسيين والأمويين فاصبحت تأتيني ريلات وروابط كثيرة وفيديوهات لها مسميات كتيرة وكاستات عن التاريخ الإسلامي، فالذكاء يعرف الذي راق لك فيأتيك بالمزيد منه،
فكان العسال وشاكيرا أصدقاء الوحدة
فشنو يا لطيف ما عرفت أجيب ياتو رابط فهو وشكيرا يأتوني من كل فجٍ قريب

شكراً يا دكتور زين القاعد بلندن جنب حبيبتي نوسة، قالت لي وأنا أتحدث معها من مطار هيثرو؛
الراجل دا ما دايرني قال لي ما بتشبهيني ما بطيق شعرك، وثقافتك تجعلني أتحسس مسدسي، وما داير يطلقني قلت ليهو ليش ما داير تطلقني وأنت ما دايرني؟
قال لي لا أطيق مفارقة شفتك السفلى الممتلئة خلقه من غير بوتوكس
فأحبتتها أنا وعشقتها وظللت أتعمد الكونيكشن بهيثرو حتى بعد ضياع رقم تلفونها

Quote: حبيبتي نوسة

أوع تكون نوسة البلبوسة....
قبل فترة في زوج وزوجته من معارفي دايمآ في مشاكل. هو بيقول انها مش من مستواه ومتخلفة وحتى مشت جابت (ام فتفت) وأكلتها.
هي قالت عايزة تطلق لانها لن تستحمل بعد كدة وخاصة بعد صار يشتمها ويقول ليها (فلنقاي) ، قلت ليها ببقول فلنقاية ولا فلنقاي، قالت فلنقاي بتاعة ناس بريمة مش فلنقاية .

في التاريخ الإسلامي دا في ثلاثة شخصيات مهمة جداً، هم ليسوا من الخلفاء لكنهم لعبوا دوراً كبيراً في تثبيت الخلافة الأموية والعباسية،
أولهم الحجاج بن يوسف الثقفي وأنا أعتبر الدكتاتور الحجاج أهم شخصية في التاريخ الإسلامي على الإطلاق، ولو لا الحجاج كان الإسلام إندثر،
فكرة الحجاج كانت توحيد الدولة الإسلامية تحت حكم أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ومن يخلفه بأي ثمن وقتل كل من يعصي أوامر الخليفة حتى لو كان والده،
الشق الثاني من فكرة الحجاج الطاعة العمياء للخليفة وأن لا تحدثه نفسه إطلاقاً بأن يكون الرجل الأول أو أن ينشق عن الخليفة.

خاض معارك عنيفة ضد ابن الزبير والخوارج والشيعة في العراق ووصل به الحد أن دكّ الكعبة التي احتمى بها ابن الزبير
ما في كلام مني متي طوالي بقطع رأسك

يقال أنه لما جاء الموت قال لله:
إنَّ الملوكَ إذا شابتْ عبيدُهم
في رِقِّهمْ أعتقوهُم عتقَ أبرارِ
وأنت يا خالقي أولى بذا كرماً
قد شبتُ في الرّق فاعتقني من النّارِ

ادخال النقاط على الحروف العربية براها تساوي أعمال كل المسلمين حسناً
تقول لي الله بدخلو النار؟!

الاتنين التانين ثبتوا الدولة العباسية لكنهم إختلفوا عن الحجاج في نقطة أوردتهم التهلكة وهي الطمع في المركز الأول،
هم نفس حميدتي حاولوا يقفزوا لكن وقعوا كسروا رقبتهم وهم؛
أبو مسلم الخرساني، وخرسان للذين يجهلون الجغرافية القديمة هي جزء كبير من إيران وأفغانستان وتركمانستان وكانت هذه المنطقة وما زالت هي قلب الإسلام السياسي،
نعود لموضوعنا؛
أبومسلم انضمّ للعباسيين من أيام الدعوة السريّة وكان من الموالي، كان له الدور الأعظم في تكوين الجيش الذي هزم الأمويين في معركة الزاب شمال العراق، والزاب هو أحد روافد نهر دجلة،
تمكن أبو مسلم مع أول الخلفاء العباسيين أبو العباس السفاح من إبادة الأمويين وتثبيت ملك جدي العباس، وولاه أبو العباس السفاح خراسان،
في عهد الخليفة الثاني أبو جعفر المنصور مؤسس بغداد حاول التمرد على الدول لكن المنصور استدرجه لبغداد وقتله، يا حميدتي يا أخ الملك دا عندو درب ما ساكت.

الثالث هو طاهر بن الحسين؛
توفى المنصور وخلفه ابنه المهدي ثم جاء ابنه الهادي ثم جاءت الخلافة لأخ الهادي الخليفة العظيم هارون الرشيد، أظن أن الهادي قتلته أمه الخيزران وخلفت بعده هارون الرشيد…..

لهارون الرشيد ولدين هما المامون والأمين، المامون أمه جارية توفيت في ولادة المامون،
الأمين أمه زبيدة بنت عم هارون الرشيد،
أبوها جعفر أكبر أبناء أبو جعفر المنصور توفى صغيراً أثناء خلافة والده،
سميت زبيدة لبياض بشرتها،
كانت امرأة مقدرة مثل الخيزران أم هارون الرشيد،
زبيدة انتزعت ولاية العهد لابنها الأمين بالرغم من أنه أضغر من المامون بشهور،
وأصبح المامون والياً على خراسان وولي ولي العهد،
بعد أن أصبح الأمين خليفة حاول نزع ولاية العهد من المامون،
لكن المامون المرّة دي ما سكت لزبيدة وولدها وأرسل لبغداد جيش من خراسان بقيادة طاهر بن الحسين،
انتصر طاهر وقتل الخليفة الأمين وقطع رأسه وأرسله في جردل مريسه للمامون،

طاهر بن الحسين بعد رجع الخلافة للمأمون عينه المأمون على خراسان والمشرق،
حصلت جفوة بين المأمون وطاهر بسبب مقتل الأمين وقطع رأسه
داير أفتح أقواس وبعدها بحاول أرجع للموضوع الأساسي ولو ما رجعت ما رجعت، في زول دافع لي؟!
القوس يا غوث؛
أهم مدينة كانت في خراسان والشرق هي مدينة مرو ومدينة الري والاسمين ديل فارسيات،
طبعاً انتوا عارفين إنو أنا متبتي نظرية الشك بتاعت ناس باتريشا وبحاول بقدر الإمكان اثبت إنو عبد الملك بن مروان هو من صنع الإسلام في صراعه مع عبد الله بن الزبير،
يعني أنا داير أقول انو بن مروان هو أول خليفة مسلم أو هو أول خليفة اتخذ الإسلام ديانة إن أردت الدقة،
يعني حسب نظريتنا أنا وباتريشا وتوم هولاند؛
محمد كان موجود وعندو تعاليم في زمن غابر، لكنه لم يصنع دولة في المدينة ولا كان في خلفاء راشدين ولا بدر ولا أُحد ولا بني قريظة ولا حتى مكة، محمد عاش في البتراء ومعاوية كان ملكا مسبحياً مهطرق،

داير أقول شنو؟
داير أقول إنو عبد الملك جاء من مرو دي وهو ليس أموياً لكن فشلت أقنع الذكاء الاصطناعي انو مروان جاية من النسبة لمدينة مرو وقال لي الفرس بتسبو بإضافة المقطع زي يعني مفروض يكون مروزي أو لمدينة الري يكون الرازي زي أبوبكر الرازي

طاهر بن الحسين الملقب بذي اليمينين، كان أعور له عين واحدة سليمة، كان قوياً باطشاً بخصومه،
لكن في نفس الوقت محب للشعر والمثقفين، أثناء حصاره للأمين ببغداد إلتقى بكبير المثقفين في ذلك الوقت؛ عوف بن محلم،
وعوف دا كان شاعر وحكاي من الطراز الفريد، كان يحفظ تاريخ العرب وحكاويهم عن ظهر قلب، يقول عنه صديقي عصام أحمد البشير في ونساته في خيمة ملك المغرب:
" هو أبو المنهال عوف بن محلَّم الخزاعي، كان أحد العلماء والشعراء والرواة الفهماء، وكان جليساً ظريفاً ونديماً أديباً، مع معرفة بأيام الناس، وبصيرة بأحوال الزمان.

وكان طاهر بن الحسين قائد المأمون ووالي خراسان قد اختصه لمنادمته، واختاره لمسامرته، وكان يعجب به، ولا يكاد يفارقه في سفر أو حضر.

ويقال: إن سبب اتصاله بطاهر أن عوفاً كان على جسر بغداد، وطاهر بن الحسين ينزل في سفينة بنهر دجلة، فأسمعه الشاعر أبياتاً يقول فيها:

عجبت لحرّاقة بن الحسين كيف تعوم ولا تغرقُ؟

وبحران: من تحتها واحدٌ وآخرُ من فوقها مُطْبِق

وأعجبُ من ذاك عيدانُها وقد مَسَّها كيف لا تورق؟!.

وكان عوف بن محلم قد قدم من حرّان، فبقي مع طاهر بن الحسين ثلاث عشرة سنة لا يفـارقه، وكان يستأذنه في الانصراف إلى أهله ووطنه، فلا يأذن له ولا يسمح به. فلما مات طاهر ظن أبو المنهال أنه قد تخلص وأنه يلحق بأهله ويرجع إلى وطنه.

ولكن عبد الله بن طاهر ما لبث أن قربه من نفسه وأنزله بمنزلته من أبيه، إذ كان عبدالله أديباً فاضلاً مقرباً للشعراء، فأغدق المال على عوف، ثم ما لبث عوف أن تلطف بجهده أن يأذن له ابن طاهر في العودة إلى وطنه فلم يكن إلى ذلك سبيل.

ثم اتفق أن خرج عبد الله من بغداد يريد خراسان، فصيَّر عوفاً عديله على راحلته، يستمر بمسامرته، ويرتاح إلى محادثته إلى أن دنا من الري، فلما شارفها سمع صوت عندليب فأعجب به، والتفت إلى عوف فقال له:

يابن محلَّم! هل سمعت قط أشجى من هذا الصوت، وأطرب منه!؟ فقال: لا والله أيها الأمير، وإنــه لحسن الصوت، شجي النغمة، مطرب التغريد، فقال عبد الله: قاتل الله أبا كبير الهذلي حيث يقول:

ألا يا حمامَ الأَيْك إلفُك حاضر وغصنك ميّاد ففيمَ تنـوحُ(1)

أفق لا تَنُحْ من غير شيء فإنني بكيت زماناً والفؤاد صحيح

وُلوعاً فشطَّتْ غربةً دار زينب فها أنا أبكي والفؤاد قريح(2)

فقال عوف:

أحسن والله أبو كبير وأجاد، ثم قال: أصلح الله الأمير! إنه كان في الهذليين مئة وثلاثون شاعراً ما فيهم إلا مُفْلِق، وما كان فيهم مثل أبي كبير فإنه كان يبدع في شعره، ويفهم آخر قوله وأوله، وما شيء أبلغ في الشعر من الإبداع فيه.

فقال عبد الله:

فأقسمت عليك إلا أجزت شعره.

فقال عوف:

أصلح الله الأمير، قد كبر سني، وفني ذهني، وأنكرت كل ما كنت أعرفه.

فقال عبد الله:

سألتك بحق طاهر أبي إلا فعلت! وكان عوف لا يسأل بحق طاهر شيئاً إلا ابتدر إليه، لما كان يوجبه له، فلما سمع عوف ذلك أنشأ يقول:

أفـي كل عـام عزمـةٌ ونزوحُ أمـا للنوى من وَنْيَةٍ فتريــحُ؟(3)

وأَرَّقني بالليل نَوْحُ حمامــــة فنُحْتُ وذو البين المقيـم ينـوح

على أنها نــاحت ولم تُذْرِ دمعةً ونُحْتُ وأسرابُ الدموع سُفـوح

وناحت وفرخاها بحيثُ تراهُمـا ومن دون أفراخي مهامهُ فيــح(4)

ألا يا حمام الأيك إلفُكَ حاضـرٌ وغُصْنك ميّـادٌ ففيـم تنــوح

عسى جود عبد الله أن يعكس النَّوى فيلقي عصا التطواف وهي طريح

قـال: فـاستعبر عبد الله ورقَّ له، وجرت دموعه، وقـال له: والله إني لـضنين

بمفارقتك، شحيح على الفائت من محاضرتك، ولكن والله لا أعملتَ معي خُفّاً ولا حافراً إلا راجعاً إلى أهلك. ثم أمر له بثلاثين ألف درهم، فقال عوف يمدحه، ويتشوق إلى وطنه:

يا بنَ الذي دان له المشرقـانِ وأُلبِسَ الأمنَ به المغربـــان"