د النور حمد يفتح النار علي الحزب الشيوعي السوداني.. فيديو..

05:02 PM May, 13 2026

سودانيز اون لاين
محمود الدقم-
مكتبتى
رابط مختصر

جزء من لقاء المفكر النور حمد مع بيجو...

اللقاء كاملا مع التركيز في الدقيقة السادسة او الدقيقة السابعة:

آثار النور حمد نقاط مهمة في الحوار
تستحق التعليق.


...لنا عودة....

لقاء كشف — في تقديري — فقرًا كبيرًا في الطرح السياسي والفكري للدكتور النور حمد.
فهو تحدث عن اتفاق جوبا للسلام واعتبرها من أسباب إجهاض الثورة، لكنه لم يُشر بصورة واضحة إلى الأطراف التي شاركت فيها أو دفعت بها أو وقّعتها، ولم يتناول دور رئيس الوزراء السابق عبد الله حمدوك الذي فُرضت عليه — باعتراف كثيرين — أسماء وزراء وموازنات سياسية كانت من نتائج الاتفاقية نفسها.
كما فات الحديث عن الدور الأساسي الذي لعبه محمد حمدان دقلو (حميدتي)، والذي كان أحد أبرز رعاة الاتفاقية والموقّعين عليها نيابة عن الحكومة، بل إن كثيرًا من مراحل الاتفاق ارتبطت حضوريًا وسياسيًا به وبالدعم الذي وفره لها في تلك المرحلة.
وفي المقابل، ظل الدكتور النور يكرر اسم عبد الفتاح البرهان وكأنه وحده صاحب الاتفاق أو عرّابه السياسي، مع أن الواقع السياسي في تلك المرحلة كان أكثر تعقيدًا وتشابكًا من هذا التبسيط المخل.
أما حديثه عن الشريعة الإسلامية، فكان — في تقديري — أشد ضعفًا واضطرابًا، لأنه اختزل الشريعة في الحدود والعقوبات، وكأنها لا تتجاوز قطع اليد أو الرجم أو القطع من خلاف.
وهذا خلط معروف بين “الشريعة” بوصفها منظومة شاملة، وبين “الحدود” باعتبارها جزءًا محدودًا من المنظومة.
فالشريعة الإسلامية — سواء اتفق الناس أو اختلفوا حول تطبيقاتها — تشمل:

الأحوال الشخصية،
الزواج والطلاق،
المواريث،
المعاملات،
القضاء بين الناس،
وتنظيم كثير من شؤون الفرد والأسرة والمجتمع.

ولهذا فإن اختزالها في (الحدود) يعد فقرا فكري وتعمد لطمس الحقيقة
حتى ان الاستاذ محمود استاذه الاكبر لم يعارض الحدود ولا الشريعة بل عارض التطبيق
ت

.

ليست المرة الاولي ولن تكون الاخيرة
التي انتقد فيها دكتور النور حمد الحزب الشيوعي السوداني