وفاة سيــد القمنى

08:33 PM February, 06 2022

سودانيز اون لاين
Abureesh-
مكتبتى
رابط مختصر

غفر الله له ورحمه.. فقد كان مجتهداً وجريئاً فى إبداء ارائه
المصدر

عزيزي ابو الريش
كان جريئا ...ولكن جرأته كانت على الله سبحانه وتعالى حيث كان ينكر وجود الله..
وينكر وجود الخالق ...
ولكنه الان بيد الرحمن الرحيم الذي يغفر لمن يشاء ...ويرحم من يشاء ...وهو الغفار الرحمن الرحيم
الرؤوف بعباده ...

Quote: كان جريئا ...ولكن جرأته كانت على الله سبحانه وتعالى حيث كان ينكر وجود الله.. وينكر وجود الخالق ...

سلامات يا بسمات

انتي قريتي ياتو كتاب لسيد القمني ..؟

على الاقل كان راجل بيحاول يصل لحقيقة ، تغمده الله برحمته

الإبنة العزيزة بسمات..
ما قصدته أن لا أتحدث سلباً فى يوم وفاة الرجل.. ولقد كتبت من قبل عن هذا الرجل الذى لم يعرف ما كان يتحدث عنه.. ومما نقلته عنه فى عدم إحترام المرأة
وسقوطه فى مستنقع التفكير الشرقى المتخلف، قوله لمحاوره فى لقاء صحفى.. "عندى بنتين لا مؤاخذة"!! وحاول البعض هنا الدفاع عنه بلا طائل حين ذهبوا لتأويل كلامه الذى لم يستطيعوا
إنكاره بسبب الفيديو.. فلم يبق لهم إلا التفسيرات والتأويلات,, أما حديثك عن أن الجرأة غير محمودة دائما صحيح 100% خصوصا فى الدين.. وأذكر هنا ما قاله الاستاذ محمود فى موضوع
الكلام بجراءة فى أمور الدين.. وذلك فى كتابه "القرءان ومصطفى محمود والفهم العصرى" الكتاب الذى كان نقدا لكتاب الدكتور المصرى المشهور
حيث قال فى مقدمة الكتاب: هنا: ..chapter_view_a.php؟book_id=20andchapter_id=3
add "https://https://" without the quotation marks to the address above

Quote: مقدمة أخرج الدكتور مصطفى محمود كتابا أسماه: (القرآن، محاولة لفهم عصري) طبعته (دار الشروق) ببيروت في شهر مايو من عام 1970.. لا ريب عندي أن هذا الكتاب سيؤرخ تحولا في الفكر الإسلامي في الشرق العربي، لا لأنه كتاب جيد، ولكن لأنه كتاب جريء.. وليست الجرأة على الخوض في أمر من أمور الدين بمحمودة على كل حال، ولكنها، إنما حمدت في هذا المقام، لأنها تمثل ثورة على الجمود الفكري، والعقم العاطفي الذي ضربه، حول الدين، من يطيب لهم أن يسموا أنفسهم رجال الدين.. فلقد جمد هؤلاء الدين، وحجروه، في عصر اتسم بالسيولة، واحتشد بالحركة، والحيوية، والتجديد.. فلم يبق سبيل إلى الإنعتاق من أسر جمودهم غير الثورة.. ولا تملك الثورة أن تعتدل، وإنما هو الشطط.. وكذلك كان كتاب الدكتور مصطفى محمود، شططا في طرف التفريط وشططا في طرف الإفراط.. وقولا، في أدق أمور الدين، بغير علم، وإنما هي الخواطر الفطيرة، الفجة، تُسجل تسجيلا، وتُرسل إرسالا

الإبنة العزيزة بسمات..
ما قصدته أن لا أتحدث سلباً فى يوم وفاة الرجل.. ولقد كتبت من قبل عن هذا الرجل الذى لم يعرف ما كان يتحدث عنه.. ومما نقلته عنه فى عدم إحترام المرأة
وسقوطه فى مستنقع التفكير الشرقى المتخلف، قوله لمحاوره فى لقاء صحفى.. "عندى بنتين لا مؤاخذة"!! وحاول البعض هنا الدفاع عنه بلا طائل حين ذهبوا لتأويل كلامه الذى لم يستطيعوا
إنكاره بسبب الفيديو.. فلم يبق لهم إلا التفسيرات والتأويلات,, أما حديثك عن أن الجرأة غير محمودة دائما صحيح 100% خصوصا فى الدين.. وأذكر هنا ما قاله الاستاذ محمود فى موضوع
الكلام بجراءة فى أمور الدين.. وذلك فى كتابه "القرءان ومصطفى محمود والفهم العصرى" الكتاب الذى كان نقدا لكتاب الدكتور المصرى المشهور
حيث قال فى مقدمة الكتاب: هنا: ..chapter_view_a.php؟book_id=20andchapter_id=3
add "http://http://wwwwww" without the quotation marks to the address above

Quote: مقدمة أخرج الدكتور مصطفى محمود كتابا أسماه: (القرآن، محاولة لفهم عصري) طبعته (دار الشروق) ببيروت في شهر مايو من عام 1970.. لا ريب عندي أن هذا الكتاب سيؤرخ تحولا في الفكر الإسلامي في الشرق العربي، لا لأنه كتاب جيد، ولكن لأنه كتاب جريء.. وليست الجرأة على الخوض في أمر من أمور الدين بمحمودة على كل حال، ولكنها، إنما حمدت في هذا المقام، لأنها تمثل ثورة على الجمود الفكري، والعقم العاطفي الذي ضربه، حول الدين، من يطيب لهم أن يسموا أنفسهم رجال الدين.. فلقد جمد هؤلاء الدين، وحجروه، في عصر اتسم بالسيولة، واحتشد بالحركة، والحيوية، والتجديد.. فلم يبق سبيل إلى الإنعتاق من أسر جمودهم غير الثورة.. ولا تملك الثورة أن تعتدل، وإنما هو الشطط.. وكذلك كان كتاب الدكتور مصطفى محمود، شططا في طرف التفريط وشططا في طرف الإفراط.. وقولا، في أدق أمور الدين، بغير علم، وإنما هي الخواطر الفطيرة، الفجة، تُسجل تسجيلا، وتُرسل إرسالا

نسأل الله له الرحمة والغفران ولآله الصبر وحسن العزاء.

إنا لله وإنا إليه راجعون

عزيزى ود قباني
قرات كل كتبه وشاهدت اكثر من خمسة حوارات معه في التلفزيون
وهو لم يكن ينكر الحاده وعدم ايمانه بوجود الله ...
ولو.كانت لي قدرة تكنلوجية كنت نزلت ليك هنا حوار معه في التلفزيون من اليوتوب ....

Quote: وأذكر هنا ما قاله الاستاذ محمود فى موضوع الكلام بجراءة فى أمور الدين

استاذك هو أجرأ من تجرأ على الدين وقال فيه بغير هدى ولا كتاب مبين !!!!!!

نعم هو أستاذى، وسيكون أستاذك بعد أن تنقشع عن نعينيك الغشاوة إن شاء الله.

في فيديو نزله الزميل منتصر عبد الباسط هنا في هذا المنبر عام ٢٠١٧م واعلن فيه
سيد قمني الحاده بصريح العبارة وقال : انا ملحد ولكن بقول انا مسلم عشان اضحك على المسلمين
ويا ريت منتصر ينزل لينا الفيدىو هنا عشان تسمعوا كلام سيد قمني ....

Quote: عزيزى ود قباني قرات كل كتبه وشاهدت اكثر من خمسة حوارات معه في التلفزيون وهو لم يكن ينكر الحاده وعدم ايمانه بوجود الله ... ولو.كانت لي قدرة تكنلوجية كنت نزلت ليك هنا حوار معه في التلفزيون من اليوتوب

سيد القمني كتب حوالي ١٦ او ١٧ كتاب وله عشرات المقالات !
هل قراتهم جميعا كما ذكرتي ؟
لان له مؤلفات بعيده عن فكرة الالحاد و البحث

و سوالي الاخر .. لماذا قراتي ما قراتي و هو الملحد الكافر؟

حقيقة من يشاهدون بعض الفيديوهات و بعض الاقتباسات لهم نفس رايك

و لكن من يتبحر في جميع مؤلفاته يجد اشياء اخرى في نظري من الاهمية انها تستحق التأمل


تخريمه ..
حال المسلمين في نظرك الان .. الا يدعو الى الضحك

سلامات يا قبة
وبعيدا عن الحكم على الرجل ولكن دوما الجرح مقدم على التعديل ، ولو قال انه ملحد او أومأ بذلك مرة واحدة لن تفيده كل مؤلفاته ما لم يتب عما قال ، يبقى الفيصل هو جلب المواد التي يلحد فيها .....
تحياتي

Quote: سلامات يا قبة وبعيدا عن الحكم على الرجل ولكن دوما الجرح مقدم على التعديل ، ولو قال انه ملحد او أومأ بذلك مرة واحدة لن تفيده كل مؤلفاته ما لم يتب عما قال ، يبقى الفيصل هو جلب المواد التي يلحد فيها ..... تحياتي

سلامات محمد الزبير

هل عندك علم بعدد العلماء الملحدين ؟
مئات العلماء افادوا العلم و البشرية في كل مناحي الحياه ..
هل نترك علمهم و نظرياتهم العلميه و نمسك في الحادهم ؟
يا رجل المتمسكين بدينهم في بلادنا بماذا افادوا البشرية !!
معروف الرصافي .
هل نترك كل مؤلفاته و اشعاره و تعاليمه في تركيز الفكر الحديث
لانه كتب الشخصية المحمدية ؟

Quote: هل عندك علم بعدد العلماء الملحدين ؟ مئات العلماء افادوا العلم و البشرية في كل مناحي الحياه .. هل نترك علمهم و نظرياتهم العلميه و نمسك في الحادهم ؟ يا رجل المتمسكين بدينهم في بلادنا بماذا افادوا البشرية !! معروف الرصافي . هل نترك كل مؤلفاته و اشعاره و تعاليمه في تركيز الفكر الحديث لانه كتب الشخصية المحمدية ؟

سلامات يا يحيى
ليس لدي عدد بالملحدين من العلماء ولا يهمني ذلك كثيرا ، واقر معك في انهم افادوا البشرية كثيرا بل ولعل جل ما ننعم به اليوم من تقدم علمي من صنعهم ولكن ليس هذا هو موضوع الحوار بل الموضوع هو ألحاد او ايمان شخص ما ، وانا حتى اللحظة لم احدد موقفي من الرجل ولكن وطالما الموضوع موضوع ترحم وحوار يبقى كلام الاخت بسمات هو الفيصل ، فلو كان الرجل مسلما ترحمنا عليه ولو كان ملحدا وافاد البشرية فلنا ان نشكره ، ولا يجوز لنا الترحم عليه ودا كل الموضوع ، والعايز يترحم على ابو لهب وابو جهل وفرعون برضو هو حر طبعا ......
هسع الدخل العلم وفايدة البشرية شنو ؟؟
دا اصلا ما كان موضوع حوارنا .......
ومن قال ليك نترك علمهم ونتمسك بالحادهم ..
طيب انت بنفس المنطق دا وريني القمني دا اخترع شنو وافاد البشرية بي شنو ؟؟؟
تحياتي

خالص التعازي لاسرته ولاصدقائه ومحبيه وعارفي فضله

استفدت كثيرا جدا من كتبه وآرائه كان صاحب ذهن مفتوح وعقل ناقد التحية له

Quote: ولو قال انه ملحد او أومأ بذلك مرة واحدة لن تفيده كل مؤلفاته ما لم يتب عما قال ، يبقى الفيصل هو جلب المواد التي يلحد فيها .....

ده كلامك الاول يا محمد ..

و ده كلامك التاني :

Quote: سلامات يا يحيى ليس لدي عدد بالملحدين من العلماء ولا يهمني ذلك كثيرا ، واقر معك في انهم افادوا البشرية كثيرا بل ولعل جل ما ننعم به اليوم من تقدم علمي من صنعهم ولكن ليس هذا هو موضوع الحوار بل الموضوع هو ألحاد او ايمان شخص ما ، وانا حتى اللحظة لم احدد موقفي من الرجل ولكن وطالما الموضوع موضوع ترحم وحوار يبقى كلام الاخت بسمات هو الفيصل ، فلو كان الرجل مسلما ترحمنا عليه ولو كان ملحدا وافاد البشرية فلنا ان نشكره ، ولا يجوز لنا الترحم عليه ودا كل الموضوع ، والعايز يترحم على ابو لهب وابو جهل وفرعون برضو هو حر طبعا ...

سؤالي :
هل انت او بتنا بسمات على يقين ان القمني توفى و هو ملحد ؟

بخلاف ماذا قدم القمني ..
هل لا تجوز الرحمه على من خدموا البشريه و قدموا حياتهم لها ؟

القمني يا محمد الزبير حث الناس للتأمل و بعدم الاخذ بمسلمات رجال الدين ..
و الف مؤلفات عن الاسرايليات جدير بالقراءه .. فهو يمس تاريخ كل الديانات و كيف تعامل اليهود مع الانبياء ..
قضايا قد تبدو مخيفة و شائكه لكن التأمل فيها مفيد جدا ..

و اعتقد انه من الايمان ان يتأمل الانسان حتى يدرك بنفسه و بقناعاته نظام هذا الكون ..

علماء المسلمين اصبحوا رجال اعمال و تلفزيونات الان يا عزيزي ..

اولا يكفينا مل فعله (الكيزان) باسم الدين !!!

حال المسلمين اليوم يا عزيزي ود قباني لا يدعو للضحك فقط ولكن يدعو للرثاء
فمعظمهم لا يعرفون الاسلام ...وخصوصا ناس داعش الذين لا يفقهون في الاسلام
اى شئ...فهم كالحمير يحمل اسفارا .....الخ.....
ولكن الالحاد والكفر ما حبابه ....
الا يتعظ هؤلاء الملحدون ...اليس الموت واعظا كافيا لهم !!؟؟

Quote: هل انت او بتنا بسمات على يقين ان القمني توفى و هو ملحد ؟

لم أقل بذلك ولا يستطيع احد ان يجزم بذلك لان هذا الأمر بين الانسان وربه وحتى الملحد المجاهر قد يتوب ولا نعلم توبته قبل مماته ، ولكن علينا ان نقيم ما يخصنا من احكام على ظاهر ما نعلم منه يقينا .....

Quote: هل لا تجوز الرحمه على من خدموا البشريه و قدموا حياتهم لها ؟

ان علمنا منهم الاسلام نعم ، وان علمنا منهم غير السلام فلا حتما ، نشكرهم نكرم جهودكم ولكن الدعاء بعد الموت حصري لمن مات على دين الاسلام ظاهريا ........
ودا دليلنا :
قوله تعالى (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ [التوبة:113]
لو عندك دليل غير كدا جيبه ونحن مستعدين نسمع ليك ونتراجع ، ولو ما عندك ورينا رأيك شنو في تفسير وفهم الآية دي ؟؟

Quote: القمني يا محمد الزبير حث الناس للتأمل و بعدم الاخذ بمسلمات رجال الدين

لم اتحدث عنه سلبا ولا ايجابا حتى الآن .........

Quote: علماء المسلمين اصبحوا رجال اعمال و تلفزيونات الان يا عزيزي .. اولا يكفينا مل فعله (الكيزان) باسم الدين !!!

كل الناس رجال اعمال وليس رجال الدين فقط ، والدين لا يمنع ذلك ما لم تشتري بآيات الله ثمنا قليلا ، ورجال الأعمال والهندسة الآن اصبحوا رجال دين ......
الكيزان عندهم حساب في الدنيا وحساب في الآخرة على ما اقترفوه ، والاسلام ليس مسؤولا عن فعل الكيزان ، وبالمنطق دا كل الأفكار والملل والنحل فعلت ما فعله الكيزان من يسار ويمين وطائفية - وبروفايلك خير شاهد - ، وكل الديمقراطيات افسدت وظلمت وحتى امريكا مدعية العدالة دمرت العراق بدعاوى كاذبة مدعيا ان الله ارسله لنصرة المسيحية ، واوروبا استعمرت واحتلت العالم ونهبت خيراته من دون ان يدعوهم احد لذلك.......

لا اقول اني قرأت كل مؤلفات سيد القمني ولكن قرات معظم مؤلفاته ..
.وشاهدت الكثير من الحوارات التي دارت معه ..
.ولا انكر ان له كتابات ايجابية ومنطقية ....ولكن انكر عليه صراحته الواضحة بانه ملحد ...
.ومن بين الكتابات المنطقية ما جاء في كتابه : " الفاشيون والوطن" عن الفرق بين الدعوة الى الغاء الايات وبين التمني بايقاف العمل بالحكم وايقاف العمل باحكام ايات معينة للضرورة والمتغيرات حسب مصالح البلاد وتغير الزمان والمكان ...
.والزموا الصبر حتى انقل اليكم ما قاله سيد قمني في هذا الشان ...وهو قول اتفق فيه معه ...وما قاله في هذا الامر ..ولكن لا اتفق ابدا معه باعلان الحاده في الوسائط الاعلامية ...
.ولحين ميسرة مع مقتطفات من كتابه الفاشيون والوطن ..

وابتداءا من مساء اليوم ننقل إليكم مقتطفات من كتابه الفاشيون والوطن وهي مقتطفات إيجابية في حقه
واوافقه في ما كتبه في هذا الشأن ...
ولكن معارضتي له في أفكاره الأخرى الالحادية في كتب أخرى وسوف نأتي إليها في فرصة أخرى
ولحين ميسرة ...

يقول سيد القمني في كتابه '" الفاشيون والوطن" ما يلي: "

لا زلنا نحاول العثور على مناطق الضعف في مناهجنا التي ادت بنا الى تراجع حضاري كامل وتخلف فارق بيننا وبين دول العالم المتقدم وانتهت بنا الى متتالية كبرى من الهزائم والتراجعات مع استمراراحتلال اراض عربية من عدو جاءها شتاتا من انحاء العالمين فانتهى قوة كبرى تخطب دول العالم وده وذلك بفضل مناهجنا في التفكير على كل المستويات.
.ان الخطوة الاولى في علاج السقم والعلل ان يعترف المريض انه مريض وانه بحاجة الى العلاج .فيجب اننعترف اننا شعوب مهزومة ومتخلفة تستشري فيها الامية المعممة والامية الثقافية ولا ندفن رؤوسنا في اوهام تضخم الذات المرضي حتى نجد لعللنا وحالنا صلاحا ، ويجب ان نعترف اننا نعاني من تخلف حضاري كامل حتى بات نصيبنا صفرا كبيرا فيما تقدمه شعوب العالم يوميا من الوف الاكتشافات والاختراعات التي تعمق الهوة بيننا وبين المتقدمين كل ليلة ، بل كل ساعة دون مبالغة، لان التقدم لن يكون بغير العلم الذي يصوغه العقل البشري ويبتدعه الانسان بالمنهج العلمي وحده ..

فمجتمعنا لم يزل قبليا عشائريا طائفيا يذهب فيه صوت المواطن الجاهل بالحريات وبالمواطنة ، ناهيك عن الامي، الى حليفه في القبيلة او الطائفة الدينية او الايدولوجيا ولا يذهب صوته الى من يمكنه الحفاظ على الديمقراطية ومصالح الناس والوطن.......

.ونواصل لحين ميسرة ومسرة ،،

ولا نجد بايدينا لتحقيق الامل كي يعيش اولادنا كراما في وطن كريم سوى القنوات الشرعية وتوجيه الخطاب
لسلطات الدولة ومؤسساتها لبيان التخطاء في مناهجها لاننا لا نستطيع ان نكون ضمن قافلة مداحي الدولة المنتفعين
، ونوصل للدولة ومؤسساتها رسالة واضحة تؤكد ان الشارع لن يحترم قانونا لا يشارك في صياغته ولن يحترم قانونا يكسره
المتسلطون ، ولن نتحالف مع الامن ضد الخارجين عليه طالما حضرة الضابط متسلطا مترفعا فاشيا قاسيا لا يرحم...
( تعليق مني وليس من الكاتب: وكانه يتحدث عن القاتل البرهان والقاتل حميدتي)...

ونواصل لحين ميسرة

ومع تفاقم مشكلة الاىهاب ، ركزت اجهزة السلطات مواجهتها على المستوى الامني وحده مما ادى
الى تفاقم متتال يخبو مرة ويطل برأسه مرة اخرى في مجازر مفاجئة احيانا بينما يستمر منهج مؤسسات
السلطة في افراز المزيد من الفاشييت المتعصبين عبر اجهزة تثقيفها العامة رغم تطوع الكثير من المفكرين
التاكيد على ان المعركة مع الفاشية هي معركة ثقافية في المقام الاول وليست فقط مواجهات امنية حيث
ان مسئولية وزارة الداخلية هي حفظ الامن ومنع الجريمة والحفاظ على النظام العام..اما مواجهة الفاشية
فهي مسئولية الفكر المدني الذي غيبته ساحة الاعلام والتعليم من ساحتها تماما ..

فعلى مستوى الاعلام اصدر مجلس امناء اتحاد الاذاعة والتلفزيون قرارا يفرز الفن الكافر من الفن المؤمن في قوله: "
ان تراعي البرامج والدراما ان مفهوم الايمان بوحدانية الله سبحانه وتعالى يجب الا ينظر اليه فقط من منظور فلسفي
واعتقادي لكن يتعين ترجمته الى سلوك يشمل كل مجالات الحياة وان الايمان هو الايمان بالله وملائكته وكتبه
ورسله وباليوم التخر وبالقدر خيره وشره.....

ونواصل لحين ميسرة

مرحبا بسمات

حتى الان ما تكرمتى بنقله عن الرجل هو كلام عن مشاكل العرب والمسلمين وتخلفهم عن الحضارة مما يعرفه القاصى والدانى..

فى إنتظار حلوله العلمية.

Quote: نعم هو أستاذى، وسيكون أستاذك بعد أن تنقشع عن نعينيك الغشاوة إن شاء الله

ابو الريش
يعجبني صمودك وطموحك رغم انطماس كل معالم النبوة الكاذبة وبيان خطل تنبؤاتها ......
صحي ممكن يكون استاذي لو عاد كما يعتقد بعضكم ( وربما كلكم ) لكن هيهات لمن رم في رمال امدر، فكيف يعود .......
بقيتوا زي اصحابنا الرافضة منتظرين المجهول ، بين كربلاء وغرب امدرمان ، طموح مدفونة !!!!!!
تحياتي

محمد الزبير كتب:

Quote: صحي ممكن يكون استاذي لو عاد كما يعتقد بعضكم ( وربما كلكم ) لكن هيهات لمن رم في رمال امدر، فكيف يعود ......

معليش سببت ليك ضغط عالى.. " والغربية عن القمنى أنت ذاتك قلت لا تستطيع أن تقول انه مات كافر.. لأنك لم تره وهويحتضر يقول انه ملحد حتى مات.. أو ما يشبه هذه العبارة..
وكان ذلك كلام جيد ومعقول.. لكن عارف ليه قلت كدا ثم تتهكم على طريقة وفاة ودفن الأستاذ محمود؟ أنا أقول لك.. لأن القمنى لم يقف حجر عثرة أمام مشروعكم الإسلاموى وأمام
خطط نهبكم وقتلكم للسودانيين وإغتصاب تنظيمكم للحرائر (المسلمات أكثر منكم).
بقية الشعب السودانى كله سوف يحترم هذا الرجل وسوف يكرمونه وسوف تأتى أنت فى اخرهم . كبشر كلامى دا وأحفظه.. سيرة الأستاذ محمود اليوم فى كل العالم، وليس
فى السودان فقط يذكرونه مفكرا ويذكرونه شجاعا فى وجه الطغيان لا يهاب الموت.. لكن قل أين ذكر زعمائك مجرد ذكر ودعك من ذكرهم بالخير.. كل الناس تلعنهم وتداعى عليهم
حتى كثيرون من شيوخ الوهابية يلعنونهم .. الأستاذ محمود حى بيننا بذكراه العطرة وبفكره الذى لن يموت.. وها هو يرفع ضغطك ويعمل ليك حمى مجرد أن تسمع ذكر إسمه فمن
هو الحى ومن هو الميت..؟

سنواصل اليوم ان شاء الله مقتطفات من كتاب الفاشيون والوطن لنعرف ايضا شيئا عن نظرة
شيوخ مصر للمرأة ...

ولحين ميسرة

واعمالا لذلك فتحت ساحات الاعلام ابوابها لمجموعة من المشايخ يفتون في كل امر ويتحدثون حتى
في العلوم المتخصصة بكثير من الجهل المضحك مما ادى الى تلميع مشايخ التطرف واساتذة الخرافة
وبين احاديث المشايخ المحترفين والحوارات والفتاوي والتفاسير والعلم والايمان والحيض والنفاس
وطاعة الزوجات للازواج لم نطالع مرة واحدة قسا مسيحيا يعظ طائفته عبر شاشة تلفازنا المبارك كما لو
لم يكن في مصر غير المسلمين.

وفي المقابل نجد في بلاد الغرب التي يحلو لبعضنا نعتها بالبلاد الكافرة مثل سويسرا التي تطبق المبادئ المدنية
كمظهر للرقي الحضاري الذي يحترم كافة العقائد دون تمييز وتتم اذاعة صلاة الجمعة على قناتين من قنوات التلفزيون
السويسري احتراما لبضعة الوف من المسلمين الوافدين واغلبهم من غير المواطنين ويشكلون عمالة متواضعة طبقيا.

في حلقاتنا القادمة سنقرأ المضحكات والمبكيات في مقتطفات كتاب الفاشيون والوطن عن رأي بعض الشيوخ عن المرأة وكيف تتم مستواها مع الكلب والحمار ؟؟ وافكار أخرى عن المرأة لا يمكن تصديقها ..
فتابعونا ...
ولحين ميسرة

اما على مستوى التعليم فالمصيبة اكبر واعظم ،ونضرب منها فقط الامثلة ، فالطالب المسيحي يدرس في نصوص اللغة العربية والمحفوظات نصوصا قرانية واحاديث نبوية ويؤدي فيها امتحان نجاح او رسوب مع اخيه المسلم بينما التلميذ المسلم لا يعلم شيئا عن عقيدة اخيه المسيحي وشريكه في الوطن والجوار والرخاء والجوع والسراء والضراء.
هذا ناهيك عن كون المواد الدراسية نفسها تكرس للارهاب والفتنة بل وتحرض ضد الدولة والقانون ،فنقرأ مثلا ما جمعه الدكتور كمال مغيث من هذه المواد كما في قول كتاب التربية الدينية للصف الاول الاعدادي : "-ان الناس الذين يعيشون في مجتمعات يتولى فيها البشر التشريع ويعيشون بمناهج غير منهج الله يقعون في عبودية العباد وهذا منتهى الذل والاذلال.""
.ولا يقف الامر عند هذا الحد بل يمتد الى تكريس العداء والفتنة الطائفية ضد اخوتنا في الوطن ،فيقول في كتاب الدين الصف الثاني الاعدادي: "-ان اصحاب الديانات السابقة قد حرفوا رسالات الانبياء ونسبوا الى الله ما لم يقله واضاعوا خاصية التوحيد."" .
والنظرة السريعة على تفاصيل المنهج السائد في بلادنا سواء على مستوى الفكر او السلوك الفردي او الجماعي تكشف لنا على الفور عن عدم ايمان حقيقي بهذه المبادئ. فلا زلنا نحاكم الرأي ونصادر المؤلفات ونجرم التفكير ونقتل من خالفنا الرأي ونتعامل مع المواطن الذي يخالفنا العقيدة بطائفية عنصرية بغيضة، علما بان طلبنا المشروع بتحرير الارض لا بد ان يسبقه اولا تحرير الانسان وتحرير العقل من مخلفات الملضي . والاهم تحرير نصف المجتمع ( المرأة).

وبصدد المرأة ومكانتها وحقوقها نسمع تغنيا بالحقوق التي نالتها المرأة المسلمة بمنحة تاريخية اسستها لها ثقافتنا قبل ان يتعرف العالم على تلك الحقوق الانثوية، وهنا بالذات مكمن التساؤل عن مدى الصدق في هذا الاعلان عن حقوق المرأة وحريتها في ثقافتنا!؟

ونواصل لحين ميسرة...

يكفينا هنا الاطلاع السريع على قوانين الاحوال الشخصية حتى نكتشف على الفور مدى زيف هذا الادعاء وبطلانه ويكفينا ان نكتشف مدى مزايدة ذكور الشرق التليد على المبدأ الاسلامي الرفيع الذي لا يقر الزواج الا بين طرفين مؤهلين له ذكرا وانثى بالتراضي الكامل دون قهر او ضغط او اكراه وهو من المبادئ الرفيعة حقا في مأثورنا بلا منازع ينازعنا . ولكن هل يقع مبدأ بيت الطاعة ضمن هذا المبدأ الرفيع ؟ وهل بيت الطاعة سوى قهر زوجة ترفض الاجتماع برجل واجبارها على الامتثال له سريريا في عملية اغتصاب علنية تتم تحت سمع وبصر الجميع وبحكم القانون وموافقة الجميع؟.

ان الحديث في شئون قوانين الاحوال الشخصية حديث ذو شجون تطول الى الف ليلة وليلة ويعلمها الجميع بلا خفاء ، ولكن يبقى موقف اولئك الذين يعلنون حراسة العقيدة وموقفهم الذي يعلن حماية مأثور اسس للمرأة حقوقها وحرياتها . ولا بأس هنا اذا ضربنا امثلة سريعة لبيان موقف هؤلاء ، بعضها من المضحكات وبعضها من المبكيات، وذلك لنضع دعوى حرية المرأةالعربية التاريخية على محك مصداقية الفعل في الواقع ونحن على مدخل القرن الحادي والعشرين، وكيف يرى ذكور المنهج المحترفون وضع المرأة في واقع الفعل وليس في النظرية والشعارات .

ولنبدأ بالمضحكات.. فنقرأ كيف تقطع صلاة المصلي المسلم اذا مر امامه اثناء الصلاة كلب او حمار او امرأة (؟؟) هكذا امرأة تعتبر كالكلب الحمار..والحكمة في الكلب لنجاسة شائعة لا نعلم مدى صحتها في صحيح الدين ، اما الحمار فربما لذكرى الشيطان الذي امسك بذيله في سفينة نوح حسب رواياتنا الاخبارية ، ..
ولكن ما هي الحكمة في قطع المرأة للصلاة ؟؟.

ونواصل لحين ميسرة

الأخت بسمات،
ما زال الرجل فى المقاطع أعلاه يتحدث عن مشاكل المرأة وغير المسلمين ولم يتطرق الى أى حل.. مثل عالم الإجتماع الذى يتحدث
عن مشااكل المجتمع وليس من إختصاصه إيجاد الحلول.. ويا ريت لو كان تشخيصه للمشاكل عميقاً ولكنه سطحى يتحدث عن
أمور بلغة أى شخص عادى يكتب فى الواتساب.. ما هو سبب التخلف مثلا.. هذا ليس حل ولكنه حديث عن مظاهر المشكلة
التى يكتب عنها.. حتى المشكال لا يتحدث عنها بالعمق الكافى ويترك الحلول للسياسيين والمفكرين.. زول أقل من عادى لمعوه الشيوعيون
والعلمانيون لأنه يتحدث بجراءة ضد الدين.. هذه كل مؤهلاته. وأعتذر إن قطعت حبل أفكارك

Quote: وفي المقابل نجد في بلاد الغرب التي يحلو لبعضنا نعتها بالبلاد الكافرة مثل سويسرا التي تطبق المبادئ المدنية كمظهر للرقي الحضاري الذي يحترم كافة العقائد دون تمييز وتتم اذاعة صلاة الجمعة على قناتين من قنوات التلفزيون السويسري احتراما لبضعة الوف من المسلمين الوافدين واغلبهم من غير المواطنين ويشكلون عمالة متواضعة طبقيا.

امثال القمني وفرج فودة ونصر ابوزيد وحسينن مروة ومحمد اركون والافاق التي فتحوها

علي الفكر العالمي كانت السبب المباشر لنهاية عهود التقديس الدوغمائي للاديان دون وعي

فهو مشروع فكر نقدي اشبه بالكشوفات في العلم الطبيعي وممهدا لها بالضرورة

ومساعدا علي وضع دساتير ديمقراطية علمانية مستقبللا

شكرا بسمات

ابو الريش
عبد اللطيف
شكرا للمرور والتعليق البهي ..
وباقي لي ثلاثة حلقات او أربعة لننتهي من المقتطفات..
وسوف أعود بعد ذلك للتعليق على ما اوردتموهو هنا ...
والله يديكم الصحة والعافية ....لأنكم وريتوني انه في ناس متابعين البوست..

مجهود كبير ومقدر يا استاذة بسمات الشيخ

Quote: ولكن ما هي الحكمة في قطع المرأة للصلاة ؟؟.

ولو تكرمتي واصلي من حيث انتهيتي خاصة في المقتبس اعلاه

Quote: ولنبدأ بالمضحكات.. فنقرأ كيف تقطع صلاة المصلي المسلم اذا مر امامه اثناء الصلاة كلب او حمار او امرأة (؟؟) هكذا امرأة تعتبر كالكلب الحمار..والحكمة في الكلب لنجاسة شائعة لا نعلم مدى صحتها في صحيح الدين ، اما الحمار فربما لذكرى الشيطان الذي امسك بذيله في سفينة نوح حسب رواياتنا الاخبارية ، .. ولكن ما هي الحكمة في قطع المرأة للصلاة ؟؟.

والله المضحك جهلك مش حديث الصادق المصدوق !!!!!!

Quote: روى مسلم في صحيحه رحمه الله عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: يجزئ أحدكم في الصلاة أن يكون بين يديه مثل مؤخرة الرحل، فإذا مر بينه وبينها المرأة والحمار والكلب الأسود ..... صلاته، وفي اللفظ الآخر: يقطع صلاة المرء المسلم المرأة والحمار والكلب الأسود، خرجه مسلم في الصحيح

والمشكلة وين لو المرأة قطعت الصلاة ، مش ياها نفس المرأة القطعت قلوب الشعراء وديل وخلتهم مجانين ومهلوسين وطيب كل الشعر الغنائي دا في شنو طيب ؟؟
ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻤﺪ ﻻ تخشى ﻣﻀﺎﺭﺑﻪ ﻭﺳﻴﻒ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﺍلحالين ﺑﺘﺎﺭ
بتار دا يعني بيقطع الصلاة والمصلي والمسجد ذااتو !!!!!
اها ودا اتقال في كديسة ، ما اتقال في مرأة ....
في ناس كتار لو مرت واحدة قدامهم مش تقطع صلاتهم ، تقطع اي حاجة فيهم ..

Quote: وخرجه أيضاً من حديث أبي ذر ، وليس فيه ذكر الأسود، ولكن قاعدة الشرع: أن الحديث المطلق يقيد بالمقيد، فلهذا قال له أبو ذر يا رسول الله! ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: الكلب الأسود شيطان

دي امور غيبية ما راح نفهم فيها اكثر من الصحابة والتابعين الذين قبلوها كما وردت ، طيب ليه ما قال الثور الأسود ، وليه ما قال الفأر او الكديس ؟؟؟
حتما لحكمة ولأمور لا نعلمها ؟؟؟
طيب ليه ربنا حرم صيام الحائض وصلاتها ولو في راجل عنده نزيف من جهازه التناسلي يصلي ويصوم ، مش بنفس القياس والفهم دا فيهو تحقير للمرأة وتجاوز عن دم الرجل ؟؟؟
وليه المرأة في فترة الحيض ما تصلي وفي الاستحاضة تصلي ، مش كله دم ومن نفس الموضع ؟؟؟
وليه اصلا الحائص ما تصوم بالقياس العقلي ، شنو دخل الصيام بالحيض ، وليه تقضي الصيام ولا تقضي الصلاة بالعقل كدا ، الفرق شنو ؟؟؟
يا جماعة ارحموا عقولنا وعقولكم ، العقول لا تحيط بكل شيئ .........

محمد الزبير: ""
والله المضحك جهلك مش حديث الصادق المصدوق: ""

.اذا انت يا محمد الزبير.موجه كلامك ده لي انا فسامحك الله
،اما اذا انت موجه كلامك لي سيد القمني مؤلف الكتاب فمفروض تكتب بالواضح وتقول: يا سيد القمني والله المضحك جهلك ......وفي انتظار ردك...

بسمات

Quote: اذا انت يا محمد الزبير موجه كلامك ده لي انا فسامحك الله اما اذا انت موجه كلامك لي سيد القمني

اكيد شيخ محمدما موجه كلامه ليك لانك ناقلة مقتطفات من مؤلفه
ولا موجه كلامه لى سيد .
انا عارفه موجه كلامه لي انا دا وطبعا انا بتقبله وانا بضحك لاني عارف نيته طيبة

يا فنان يا جميل ..سلامات

Quote: اكيد شيخ محمدما موجه كلامه ليك لانك ناقلة مقتطفات من مؤلفه

كيف ما موجهه ليها ؟!

سيد القمني رحمه الله وغفر له وحشره مع الصالحين لم يكتب.. المضحكات
ولا انت كتبت المضحكات ..

الاضافة دي افتتحت بيها الشيخة بسمات بت الشيخ نقلها عن الكاتب ووصفتها بالمضحكات..

يبقى حديث شيخ محمد الزبير رضي الله عنه من باب أولى يُوجه ليها هي
وأظنه موجهه ليها هي الضاحكة يقيناً ..

والله أعلم ..


المهم عندي الناس تباركها ..ورغم انه ماف داعي يقول ليها كدة
لكن هي برضو مفروض تحل معاه الامر منطقياً وقانونياً وودياً وفق مبدأ العين بالعين والسن بالسن..

اهلا ..فضيلة مولانا حيدر الزين

Quote: لكن هي برضو مفروض تحل معاه الامر منطقياً وقانونياً وودياً

بالله يعني سماحة الشيخ محمد الزبير ما قصدني لاني كنت بضحك من المضحكات اثناء مرور
المرأة امام المصلي زيها و زي الكلب مع انه شيخنا محمد سره باتع.
المهم الراي رايك والشورة شورتك

بارك الله فيـك حبيبنا احمد ياسين ..
ورعاك الله وهداك بنوره واعانك بشعاعٍ من جبريل ابراهيم..

نعم هو يقصد الشيخة..
لكن إنما المؤمنون اخوة.. وهم كالبينان المرصوص يشد بعضه بعضاً
فلك ان تعينها بالحجارة والحطب والمناشير..
فكما أري شيـخ محمد يعمل سره وجهره على فكرة تثبيت وتأكيد ان المرأة والحمــار والكلـب الاسود
يتساوون بعضهم بعض في كونهم رفقاء الشيطان و من مبطلات الصلاة..
ولو عصرت عليه حا يأتيك بأدلة نقص ونواقص المرأة .. هكذا

شكرا لكم

يا حيدروف
انا لم اكتب حرفا من عندي ..بل كل حرف كتبته هنا منقول من كتابه ...
وانت لسع شفت حاجة ....اصبر واقرا الحلقات الجاية ...

يعني انتي شيخة بسمات بتنقلي كلام الكافر دا بضبانته دون ان يرمش لك جفن..
وتساهمي في نشر وتوصيل لغوه وجهله لأمة محمد المسلمة..
كما قال عبد الله الشريف رضي الله عنه .. لا كدة ما ينفعش يا استاذة..

لقد إرتكبتي هنا يا أختاه مخالفة شرعية في قراءتك وشراء كتب اللذين يضلون عن سبيل الله..
اللذين قال فيهم الله تعالي : ( ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم )
ومخالفة اخرى بسماعك لهذا اللغو والضلال وقد توعد المستمعين للكفر والاستهزاء بعذاب جهنم عندما قال سبحانه وتعالى:
( وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِۦٓ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱلْكَٰفِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا )
أُعيذك ونفسي وفناننا احمد يس والقارئ الكريم ان نكون مثلهم..

غفر الله لكم ولنا جميعا ..

Quote: يعني انتي شيخة بسمات بتنقلي كلام الكافر دا بضبانته دون ان يرمش لك جفن.. وتساهمي في نشر وتوصيل لغوه وجهله لأمة محمد المسلمة..

حيدرنا ..

الخواجة كان حايم في امدرمان كايس لي اسماعيل الطهّار ..
الناس قالو ليو داير بي اسماعيل الطهار شنو ؟
قال ليهم قررت ادخل الاسلام !!
عمك زهجااااان كده عاين للخواجه و قال ليو:
هو الناس مارقين و انت داخل ؟

حبيبنا قباني..


عمنا دا بكون حاسد الخواجة على طهورتو ساي :)

اختنا في الله بسمات اليخ للحقيقة ما قاعدة تقصر معانا في النصح والإرشاد لتفادي طريق النار بالموعظة الحسنة..
فلو نست او سهت وضل طريقها فواجبنا اعادة التذكير بالهدى والكتاب المنير ..

حيدر الزين اظن انا ظلمتك ظلم الحسن والحسين..
والله انا مفتكرة انك ملحد ولا تؤمن بأن هناك اله ولا تؤمن بأن هناك رسول لاني كنت بقرأ أعضاء المنبر بيخاطبوك بلقب حيدروف ...وطبعا اسم حيدروف جاي من اسم روسي ..يعني تبع لينين وماركس ...والان طلعت وهابي متطرف ...وكمان التطرف ما حبابو...خليك معتدل ...وما شاد الديناحد الا وغلبه ...والدين يسر ...
ولا شنو يا حيدر ...ولا انت عاوز اناديك بي حيدروف ..

عندما يصرخ الجهل يا محمد عثمان فعلي الذكاء ان يصمت ..هكذا يقول حكماء اثينا

والله حكمة بالغة ومنطقية يا دكتور صلاح موسى
لكن مين محمد عثمان ؟؟

:'" وهناك افتاء في دولة عربية بجواز طلاق المرأة حتى اذا لم ترتكب اي اثم ولا يكون
زوجها اثما اذا طلقها فقط بسبب انها كانت شؤما عليه بعد ان تزوجها وذلك استنادا
الى غريب الحديث : " الشؤم في ثلاثة : المرأة والفرس والدار".

هذا عن المضحكات ..فماذا عن المبكيات!؟

هنا نضطر الى الدخول في،ساحة الخطر ودائرة المحظور حيث الدخول محفوف بسيوف
حراس العقيدة ورشاشاتهم وقضايا التفريق والتكفير في المخاكم ، ولكن ما الحيلة
وصمت مفكرينا من فضة وسكوتهم من ذهب في مناطق الخطر !!.وهو صمت غير جميل
وسكوت غير حميد ازاء مناطق هي انعدام العدل الكامل في مناهجنا ازاء المرأة والمغالاة
في ظلمها لقيام المنهج دوما على رؤيتها ككائن طفيلي مهمته امتاع السيد الذكر فان انتهى
دورها تم القاؤها في اقرب كومة مهملات لانها مجرد اداة ، مجرد شئ.

ان المغالاة لدى الفقهاء والمفسرين في الحالة التي بين ايدينا تجعلنا نعتقد انه كان بالامكان
ايجاد تفسير اكثر رشادا وعدلا وجمالا من التفسير السائد لايات قرانية لا نشك ابدا ان لها تفسير
اخر غير المطروح وان لاسباب نزولها قراءة اخرى تليق بعدل الله وكلمته الحق.

وقد نما الى علمنا ان الباحث المغربي الدكتور محمد عابد الجابري قد خاول وضع اجتهاد جديد
لهذه الايات القرانية لكن للاسف لم يصلنا..وكذلك نطرح القضية وننتظر من يقول فيها جديدا
يليق بالعدل الالهي...

فيا ترى ما هي تلك الايات القرانية التي يقول سيد القمنى انها يمكن ان تفسر تفسيرا اخر ، تفسيرا
اكثر عدلا من التفسير المطروح عند الفقهاء والمفسرين!؟؟
والايات من سورة النساء..

تابعونا لنعرف..
ولحين ميسرة ....

سلام للجميع~
العزيزة بسمات كثير التقدير والشكر على نشر المعرفة.
ُمتَابعة شديدة..
لكى الإحترام

أهلا ويا مرحبا دكتور صلاح.. كيفك والعيال. الشوق بحر
حكمة الأقاريق فى الصميم. شكرا على مشاركتنا بها
عرفت انكم رجعتم أوهايو تانى.. لقيتو أريزونا من سودان لسودان مافى معنى.. وفى رواية قالوا اسخن من السودان.

يا بسمات محمد عثمان دا واحد مسكين زميل معانا هنا الغنماية تأكل عشاه فى المنبردا... يكتب تحت الإسم اللى على يمينك دا وإسمه الكامل فى البروفايل

اليسار السودانى يحترم الدين ، ويحترم كل انواع التدين.
نؤكد لكم ان الدولة المدنية المنشودة انما هى من اجل حفظ هيبة الدين من السقوط كسلاح فى يد الراسمالية الطفيلية لخداع الناس وامتصاص حقوقهم.
التحية والتجلة لكل المنابر داخل المساجد وخارجها و التى وقف فيها شيوخ محترمين يرفضون قتل الشباب ويدعمون ثورتنا السلمية.
ان ما فعله "القمنى" يخرج عن نطاق البحث الفكرى الجاد فى نقد التراث والفقه الاسلامى من اجل امة اسلامية افضل ، وان الدخول فى منطقة التهريج والسخرية من معتقدات الناس امر مرفوض.
"القمنى" الساكت عن مذابح فض اعتصام رابعة ، والساكت عن صلف الانقلاب العسكرى للسيسى ، والذى لم يعترض ولو بحرف على فساد كل الانظمة العسكرية التى مرت فى حياته
يؤكد اليسار السودانى عبر تاريخه الطويل ، ان احترام معتقدات الناس وحماية اماكن عبادتهم من كافة الاديان والمذاهب الدينية هو اولوية للدولة المدنية القادمة.
ابدا ما كانت المعركة ضد الاسلام ، ابدا ما كانت لنشر الالحاد ، بل كانت ضد من يستغلون الدين واجهزة الدولة لمصلحة امتيازاتهم الطبقية.
الدين الاسلامى مكون اساسى فى اى مجتمع ، واحترام قناعات الناس وعدم السخرية منها هو التزام اخلاقى فى المقام الاول لاى ناشط فى المجال العام.
المعركة ليست لاثبات عدم وجود الله ، المعركة لاسقاط هذه الانظمة المتعفنة فهى التى لا تخاف من الله ورسوله ، وليس نحن.
مع شعبنا الطيب ، شعبنا المؤمن ، شعبنا العاشق لرسولنا الكريم ، فى الريف والمدن ، شعبنا الذى عطرت سماوات اعتصامه امام القيادة العامة بركات الطرق الصوفية ، هذا الساجد هو من سيصنع ومن سوف ينتصر.
# الشعب اقوى والردة مستحيلة.
# ١٤ فبراير ابقوا كتار.

Quote: اذا انت يا محمد الزبي موجه كلامك ده لي انا فسامحك الله

ابدا اختي بسمات الكلام ليس موجها لك ، بل موجه للكاتب الأصلي الذي تنقلين عنه ، وآسف جدا لهذا الالتباس .
تحياتي

Quote: انا عارفه موجه كلامه لي انا دا وطبعا انا بتقبله وانا بضحك لاني عارف نيته طيبة

ابدا يا ود ياسين ، ليس لك بل للكاتب الأصلي ، وانت بالذات انا بعتبرك من المتعقلين والذين يددافعون عن الثوابت والأصول والقيم وان اختلفنا في بعض التفاصيل فهذا امر طبيعي ، وانا من المعجبين بالكثير من استنتاجاتك ....

Quote: هو الناس مارقين و انت داخل ؟

كتار المرقوا برجل واحدة يا قبة ..

شكرا للتوضيح اخي محمد الزبير
والله يديك الصحة والعافية

Quote: شكك البعض في حصول القمني على الدكتوراة أولهم جريدة المصريون الإلكترونية، فبحسب "دليل بيرز للحصول على الدرجات العلمية عن طريق التعليم عن بعد" صفحة 280، Bears' Guide to Earning Degrees by Distance Learning 2003, page 280 فإن جامعة كاليفورنيا الجنوبية التي يظهر اسمها على شهادة الدكتوراة الخاصة بالقمني هي جامعة وهمية أنشأها آل فاولر، الذين تم سجنهم في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1987 لقيامهم ببيع الدرجات العلمية للراغبين. مما يعني أن القمني توقف تعليمه عند درجة الماجستير خلافاً لما أذيع.هذا، وقد أنكر سيد القمني بأن الجامعة التي حصل علي الدكتوراة منها هي جامعة وهمية، حيث قال أنه حصل عليها من جامعة جنوب كالفورنيا وليس جامعة كالفورنيا الجنوبية الوهمية وذلك في مقال نشره علي جريدة المصري اليوم، الامر الذي يثير موجة من الاستغراب كون القمني ادعى انه ناقش تلك الرسالة بالمراسلة وذلك في عصر ما قبل الإنترنت واحتياج الرسالة لشهرين لتصل إلى الولايات المتحدة وشهرين اخرين للرد عليها.

!!!!!!
!

سوف نواصل غدا صباحا ان شاء الله مع مقتطفات كتاب الفاشيون والوطن...
ولحين ميسرة ومسرة.....
...وحتى الغد عاوزين نسأل وين ود كوستي ود ابو سن ...
ما يكون اعتقلوهو ناس الجنجويد وانتو ما جايبين خبر ولا بتسالوا منه..
وعسى ان يكون بخير وعافية

عزيزنا الباشمهندس محمد عثمان سليمان ابو الريش ..عدنا الي قواعدنا في اوهايو سالمين قبل ثلاث سنوات ..ياخ قربنا نسيح من السخانه ..وهسع مردومين تلج في اوهايو بقت علينا قصة ده حار وده ما بنكوي بيه ..لك التحايا

الاستاذه بسمات
محمد عثمان سليمان ابو الريش وابو الريش لقب اسري وانا اعرف الاستاذ محمد عثمان منذ سنة ١٩٧٨ ..لا حولا ٤٤ سنه ..يا النبي نوح ..ديناصور مش

د. صلاح موسى
اول مرة اعرف ان ابو الريش اسمه الاصلي محمد عثمان لانه في البروفايل بتاعه
اسمه الأصلي ما مكتوب ...
وانا عرفت من بروفايلك انك دكتور صيدلي ما شاء الله ...
والله يديكم الصحة والعافية

Quote: حولا ٤٤ سنه ..يا النبي نوح ..ديناصور مش

ابداً يا صلاح، أنت ما زلت شاباً :)

يا بسمات أخى صلاح أول معرفتنا أنا كنت شاب لسة أدرس، وهو ما شاء الله كان طبيب صيدلى . وكان شرف عظيم انى تعرفت عليه. وكنت أعتبره قدوة وما زلت
وشكرا على التنبيه، فقد لحقت البروفايل وختيت الإسـم

استاذك هو أجرأ من تجرأ على الدين وقال فيه بغير هدى ولا كتاب مبين !!!!!!

انت يا زبير هل من المفروض انو الناس ما تفكر خارج الاطار المكبلك و لا شنو الفهم...و انت اكثر من يعرف الاستاذ و كل ما كتب عن فهم و دراية بالدين و القران . ما ممكن بسطر تنسف فكر رجل صاحب فهم مجدد
اعدل و احترم خصومك قبل احبابك
يا بسمات غايتو اتهمتي الرجل ....و لفيتي و دورتي جيبتي ما ينقض اتهامك

Quote: يا بسمات غايتو اتهمتي الرجل ....و لفيتي و دورتي جيبتي ما ينقض اتهامك

😌

عمر نملة
ما فهمت كلامك...اتهمت منو ...وكلام شنو الجبتو النقض اتهامي ..
فسر ..ابن ..أوضح..

Quote: ما ممكن بسطر تنسف فكر رجل صاحب فهم مجدد

أخونا عمر نلمة، سلام وشكرا على الطلة والتعليق..

ينسف شنو يا زول.. خلى الزول يحلم.. عبارات زى دى وزى ما شايف ما قاعد أقيف عندها لأنها لا تعنى الا صاحبها.. يكشف نفسه بس. لما قال استاذك كان صادق,, لأن الأستاذ
محمود فعلا أستاذى وباقى تعليقه ليس لخ معنى.. وأونا ود الزبير شخص خام لا يعرف الفكر الجمهورى ولا يعرف الإسلام إلا ما ينلقاه من شيوخه من الوهابية.. وما عندى شك انه
سيرى الحق ويعرف أهله حين يفتح الله قلبه الى البحث بحرية وخارج إطار الفقهاء الذين حصروه فى إطار فهمهم المتخلف.

كان شمعة من شموع
الاستنارة وصحوة للعقول
النائمة

Quote: انت يا زبير هل من المفروض انو الناس ما تفكر خارج الاطار المكبلك و لا شنو الفهم...و انت اكثر من يعرف الاستاذ و كل ما كتب عن فهم و دراية بالدين و القران . ما ممكن بسطر تنسف فكر رجل صاحب فهم مجدد اعدل و احترم خصومك قبل احبابك

هلا يا ساتذا نملة

Quote: انت يا زبير هل من المفروض انو الناس ما تفكر خارج الاطار المكبلك و لا شنو الفهم.

لم اقل بذلك ولكل ان يفكر ، ومحمود هو من فكر وعرض بضاعته على الناس وبخس دين وعقيدة من سبقه ومن حوله ووعدهم وانذرهم ان لم يؤمنوا بدينه الغريب والذي يجزم ويدعي انه دين الله ومراده ، والحاله هذه يبقى لزام على مخالفيه ان يبينوا بطلان دين محمود ، أليس كذلك ؟؟؟
الأستاذ نفسه هو الذي قال انه يجري تعديل جوهري واساسي ولست انا ، واي شخص يدعو لتغيير وتعديل جوهري واساسي في دين الله ويقول بأن الشريعة لا تصلح لعصرنا ومن دون تفويض من الله يعتبر متجرئ حتما ، فقط لأثبات عكس ذلك عليه ان يظهر تفويض من الله ، والا فهو لا يعدو ان يكون احد الانبياء الكذبة الذين تجرأوا على الدين ......

Quote: الاطار المكبلك

العكس يا نملة انا اشيف الجمهوريين هم اكثر ناس مكبلين ولا يستطيعون ان يكتبوا سطرا خارج اجتهاد الاستاذ وكل فكرهم بل وعتقدهم قائم على رؤى ومنامات يدعيها استاذهم ولم يراها احد غيره ، اما نحن فنتبع منهج به اجتهاد واسع وعلماء اختلفوا كثيرا في فروع الدين ولا نلتزم اطلاقا باجتهاد شخص او امام مهما بلغ من العلم ولم يدعي اي من علمائنا ان له وحي خاص وعلاقة مباشرة يتلقى فيها الين من الله كما يدعي محمود ، ودا الفرق ......

Quote: .و انت اكثر من يعرف الاستاذ و كل ما كتب عن فهم و دراية بالدين و القران

عشان كدا بكتب عن ثقة ومستعد لاي حوار واجيب دليل لاي عبارة من كتبه هو على ما ادعيه عليه ......

Quote: ما ممكن بسطر تنسف فكر رجل صاحب فهم مجدد

انا ما نسفت كلامه بل هو نفسه الذي اوجد معاول النسف داخل دينه حينا ربط كل ذلك بنزول المسيح المحمدي والمقام المحمود في القرن العشرين وقد رأينا كيف انتهى القرن العشرين به في المقصلة ولم نرى لا مسيح محمدي ولا انسان كامل بل رأينا إنسان اعدم بكل بساطة ودفن في مكان مجهول وبدلا من ان يحاسب الناس يوم القيامة حاسبه النميري يوم 18 أكتوبر !!!!!!
بل الاستاذ هو من يحاول نسف شريعة النبي والقول بدين جديد وإله جديد من عنده ، والا فمن من الانبياء قال بالانسان الكامل او ان ابليس يدخل الجنة او ان الانسان يكون الله غير محمود وتلاميذه ، بل هو نفسه يدعي ان فكره هو اللاسلام وان المسلمين اليوم ليسوا على شيئ وتنصلوا عن الاسلام ، فمن الذي ينسف ؟؟
انا ام هو ؟؟
دا نص كلامه :

Quote: ان الجدل الثائر اليوم حول الفكرة الجمهورية، في قولها بالرسالتين، وفي دعوتها لتطوير التشريع، وفيما جآءت به من غرائب في الفهم، قد ظنها البعض زعزعة للعقيدة، كقولنا عن (الإنسان الكامل)، وكتفريقنا بين (الله) الذات و(الله) الإسم، وسائر الأمور التي تشغل أركان نقاشنا اليوم، انّما هو جدل اضطررنا اليه اضطررا، وهو انما يدل عندنا على نقص التزام المسلمين بالطريق النبوي، وعلى قلّة ذوقهم فيه. انّ الفكرة الجمهورية ليست فكرة يمكن أن يؤخذ ويرد فيها.. ذلك أنها الدين لكونها دعوة لطريق محمد، كما هو مراد من الله ومرضي، ونحن لا نجادل الناس الاّ احتراما لعقولهم ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركوا الجدل، ويسلموا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر، ولا بتوليد معاني، فهي ليست بفكرة شخص يناقشه فيها الناس، وانّما هي دين الله، كما هو عنده، ولذلك فنحن نحيل الناس على الطريق النبوي ليروا بأنفسهم صحة ما ندعو له، فهل ظلمناهم بدعوتهم لطريقة الطرق؟!

يبقى مين الاقصائي ومين المتجرئ ومين البينسف دين الناس وافكارهم ومعتقداتهم يا نملة ؟؟؟

Quote: وفيما جآءت به من غرائب في الفهم،

Quote: وهو انما يدل عندنا على نقص التزام المسلمين بالطريق النبوي، وعلى قلّة ذوقهم فيه.

Quote: ريثما يعرفوها على حقيقتها، فيتركوا الجدل، ويسلموا لها، فهي، هي أمر الله، وليست بنحت فكر

شوف العبارات الفوق دي بتعرف مين البينسف فهم غيره .
تحياتي

Quote: حال المسلمين اليوم يا عزيزي ود قباني لا يدعو للضحك فقط ولكن يدعو للرثاء فمعظمهم لا يعرفون الاسلام ...وخصوصا ناس داعش الذين لا يفقهون في الاسلام اى شئ...فهم كالحمير تحمل اسفاراً .....الخ..... ولكن الالحاد والكفر ما حبابه .... الا يتعظ هؤلاء الملحدون ...اليس الموت واعظا كافيا لهم !!؟؟

!!BIG LIKE
و ربما تكون لنا عودةٌ لحين ميسرة!!!
..

Quote: وأونا ود الزبير شخص خام لا يعرف الفكر الجمهورى

لو الفكر الجمهوري هو ما شهدناه في القرن الماضي وانتهي بشنق صاحيه ، كل الناس بتعرفه ، لو حاجة تانية عارفنها براكم دا موضوع تاني !!!!!

Quote: وما عندى شك انه سيرى الحق ويعرف أهله حين يفتح الله قلبه الى البحث بحرية وخارج إطار الفقهاء الذين حصروه فى إطار فهمهم المتخلف.

دا ممكن يحصل في حالة واحدة وهي ان يزيح استاذكم رمال امدرمان ويأتينا في صورة الانسان الكامل ، الأله المتجسد ، عدا ذلك بتبقى فقط صورة النبوة الكاذبة والمقصلة هي الحاضرة في اذهاننا ...........
لكن برضو بيعجبني طموحك رغم الأسى الذي يعتريكم ........

هذا ردي على دكتور ياسر في طرح بالمنبر
وهو يوافق ما هو مطروح هنا وقلتُ:

Quote: اصحاب التراهات يروجون للتراهات ذهب لرب لا يظلم الناس شيئا وقد سبقه نبيكم الكذب فامرهما لله ولكن ما خلفا من ورائهما سيبقى كشجرة الصبار لا ثمر ولا ظل وعشب حولها

Quote: دا ممكن يحصل في حالة واحدة وهي ان يزيح استاذكم رمال امدرمان ويأتينا في صورة الانسان الكامل ، الأله المتجسد ، عدا ذلك بتبقى فقط صورة النبوة الكاذبة والمقصلة هي الحاضرة في اذهاننا..لكن برضو بيعجبني طموحك رغم الأسى الذي يعتريكم ........

!! BIG LIKE TOO
لله درك أخي ود الزبير و لا فض فوك!!

" target="_blank">

تحياتي ابو الريش
والزملاء الحضور

عليك الله يا ابوذر ده شنو هسي ؟

عشان قال انا كافر؟

سمح القالو (هي لله ) عملوا شنو ؟

عليك الله الكافر هو و لا جماعتنا الكتمو انفاس البلد و نهبوها !!!

تمسكوا في اشياء لا تنفع البشريه بأي شي ..

هسي القمني ده في سرير الموت لو تاب و اتشهد .. فيكم زول عارف ؟ دعوا الخلق للخالق .. و خليكم في كفار البلد القاعدين يمرحوا و يسرحوا ..

كان جريئا ...ولكن جرأته كانت على الله سبحانه وتعالى حيث كان ينكر وجود الله..
وينكر وجود الخالق ...

سلام بسمات دا اتهامك...و انا كمتابع للبوست منتظر إثبات اتهامك بالأدلة اذا بيك تجيبي كلام موزون و منطقي ..كان من باب أولى تجيبي دليل انكاره لوجود الله....لسا ما فات شي منتظر تثبتي ذلك

يا عمر
وانا ما زلت اتهمه بانه ملحد ولا يؤمن بالله وبخالق الكون ...ومنتصر عبد الباسط نزل
فيديو هنا في المنبر عام ٢٠١٧م ..والفيديو حوار مع سيد قمني واعترف فيه بالواضح
انه ملحد ولكنه بيقول للمسلمين انه مسلم عشان يضحك عليهم ..
وانا قلت في بداية كتابة هذه المقتطفات، وارجع اقراهو، انني اتفق مع سيد قمني في
بعض ما كتبه في كتابه الفاشيون والوطن ...وهذا الكلام المنطقي الانت بتقراهو الان هز
الذي اتفق فيه معه..
اما ما لا اتفق فيه معه ..وسوف اورده بعد الانتهاء من حلقات مقتطفات كتاب الفاشيون والوطن
...ومن ضمن ذلك الفيديو الذي اعترف فيه بالحاده ....
والان نعود الى كتاب الفاشيون والوطن...

Quote: وانا ما زلت اتهمه بانه ملحد ولا يؤمن بالله وبخالق الكون

الإلحاد وعدم الإيمان بالله يا بسمــات ليس جريمة، وإنما جهل مدقع بأبسط حقائق الأشيـاء.. وأنا متمنى يوم الاقى شخص يدافع عن فكرة الإلحاد، رغم انها ما فكرة اساسا، وإنما هى جهل
لو المنبر دا فيه خاصية قيام مناظرة.. بوست خاص يتناظر فيه طرفان دون تدخل اخرين، فأنا مستعد مناظرة أى ملحد أو يؤيد الإلحاد.

تسلمي بسمات
وانا ما زلت اتهمه بانه ملحد ولا يؤمن بالله وبخالق الكون ...ومنتصر عبد الباسط نزل
فيديو هنا في المنبر عام ٢٠١٧م

ياليت تفتشي الفيديو دا...و الان ٢٠٢٢ ممكن في رحلته بين الشك و اليقين وصل...مهم شاهدت بعد فتح البوست كتير..بصراحة كسب اغلب جولاته

: " تقول الايات الكريمة: " وان امرأة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما
صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا --لن تستطيعوا
ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا
رحيما--وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما( سورة النساء ١٢٨- ١٣٠).

تتفق كل روايات المفسرين على نزول هذه الايات في السيدة سودة بنت زمعة ،احدى نساء النبي(ص) عندما كبر
سنها فخافت ان يطلقها النبي فوهبت ليلتها للسيدة عائشة وتنازلت للنبي عن جزء من حقوقها في نفقتها .

وفي تفسير ابن كثير عن عمر بن الخطاب قوله: " هذه المرأة تكون عند الرجل قد خلا سنها فيتزوج المرأة الشابة
يلتمس ولدها ، فما اصطلحا عليه من شئ فهو جائز"'. واعمالا لهذه التفاسير ذهب المفسرون الى وجوب تنازل
المرأة عن بعض حقوقها في مقابل ان تحظى ببيت الزوجية اتقاءا للطلاق ، وهو ما يعني ان كبر سنها قد افقدها
بعض حقوقها التي سبق الاتفاق عليها والتعاقد بشأنها ..وهو ايضا يعني انها بعد ان شقيت وتعبت واعطت عمرها
لزوجها وبيتها في شبابها قد اصبحت بعد ذلك مقصرة في حقه لكبر سنها بعد ان انهكها عطاؤها لزوجها عن استمرار
هذا العطاء ومقابل هذا التقصير حق عليها العقاب بفقد بعض حقوقها .

ان العدل يقول بغير ذلك تماما لان المسئولية تقع على الزوج حيث ان الاعراض جاء منه وليس من زوجته ،،وان العدل ايضا
يقول عكس ذلك حيث يقول بوجوب مكافأة هذه الزوجة بزيادة نفقتها تكريما لها وتعويضا لها عن شقائها ورعاية لها
في كبر سنها ومرضها وعرفانا بجميلها....

ونواصل لنعرف اذا ما كان من الممكن ايجاد تفسيرات اخرى لهذه الايات...وهل هناك فقهاء ومفسرون حاولوا ايجاد تفسرات
اخرى ...

ولحين ميسرة

Quote: لو المنبر دا فيه خاصية قيام مناظرة.. بوست خاص يتناظر فيه طرفان دون تدخل اخرين، فأنا مستعد مناظرة أى ملحد أو يؤيد الإلحاد.

ابو الريش الالحاد مقدور عليه ، كدا تعال ناظرنا في الانسان الكامل بتاعكم السميتوه الله وقلتوا هو البيحاسب الناس يوم القيامة دا !!
انا مستعد اناظرك بأي شرط تضعه ......

Quote: عليك الله يا ابوذر ده شنو هسي ؟ عشان قال انا كافر؟ سمح القالو (هي لله ) عملوا شنو ؟ عليك الله الكافر هو و لا جماعتنا الكتمو انفاس البلد و نهبوها !!! تمسكوا في اشياء لا تنفع البشريه بأي شي .. هسي القمني ده في سرير الموت لو تاب و اتشهد .. فيكم زول عارف ؟ دعوا الخلق للخالق .. و خليكم في كفار البلد القاعدين يمرحوا و يسرحوا ..

يا يحيى كلامك دا خطير جدا ، بل من المهم معرفة عقيدة شخص يفسر الدين ويتحدث في عقيدة الناس بما يشاء ...

Quote: تمسكوا في اشياء لا تنفع البشريه بأي شي .

طيب لو مسألة ايمان وكفر مش مفيدة للبشرية شنو المفيد ؟؟
ولماذ بعث الله كل هؤلاء الرسل وقامت كل هذه الحروبات ؟؟
هل بعث الله نبيا لاقامة الديمقراطية او لاقامة حفل غنائي او ليلة سياسية ؟؟
ابدا كلهم بعثوا بالعقيدة ولمحو الكفر !!!!!!

Quote: وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35) وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (36)

Quote: هسي القمني ده في سرير الموت لو تاب و اتشهد .. فيكم زول عارف ؟ دعوا الخلق للخالق .. و خليكم في كفار البلد القاعدين يمرحوا و يسرحوا .

لسنا مسؤولين عن مصيره ولا نعرفه ولا يهمنا ذلك ، ولكن من الضروي ان نفند ما كتب وان نعرف على اي شيئ استند وهل كان يؤمن بالله ام ملحدا عندما سطر ما كتبه ...
تراثه يهمنا ومصيره يهمه هو وحده ......
ما كتبه هو موجه لنا وعلينا فحصه ونقده ، وما كتبته الملائكة عليه موجه له ولا نعلمه ...
تحياتي

ولحين ميسرة ومسرة
نواصل غدا بعد الظهر ان شاء الله،،،

Quote: ابو الريش الالحاد مقدور عليه ، كدا تعال ناظرنا في الانسان الكامل بتاعكم السميتوه الله وقلتوا هو البيحاسب الناس يوم القيامة دا !! ...

لما تتكلم بصدق وتكون صادق ولا تتحدث بدون أدلة ولا براهين ممكن ننظر فى مناظرتك بشروط.

Quote: انا مستعد اناظرك بأي شرط تضعه ......

أنا أعرف الوهابية والسلفيون ماديون مثل الملحدين ولا يعرفون الله إلا بالصور المجسمة.. لكن لا أعتبرهم ملحدين.. لذلك شرط الإلحاد بمعناه المحدد دا لا ينطبق عليك.. رغم ان فهم السلفيين المادى لله هو
نفس فهم الملحدين (لا وجود غير المادة).. العرض مقدم للملحدين الأقحاح المعترفين بإلحادهم.

سلام مربع لأخي الحبيب أبو الريش، محمد عثمان .
أشهد لك بأريحية الانفتاح بمصاريع صدرك الثمانية على
كافة اتجاهات ريح الثقافة، و أحيي فيك كمان طولة النفس
في الأخذ و الرد بالمفيد، دونما قومة نفس و لا انتفاخ أوداج.
∆ و لامن سجلنا BIG LIKE لكل من بت الشيخ و ود الزبير
لأن لدينا رابط فيه مساجلات على صلة بالحوار الدائر هنا ،
كان بعنوان:♧ آذان الأنعام £♧ آذان الأنعام £
∆ ثم بمناسبة المناظرة الموعودة بينكم فهناك إشارة إلى
سجالات سابقة جمعتني بالأخ/ مصطفى الجيلي على هذا
المنبر ، و قبلها كانت أيضا مناظرات على الطبيعة واجهتني
بأستاذي/ أحمد مصطفى دالي و أركان حربه بالدوحة.

Quote: العرض مقدم للملحدين الأقحاح المعترفين بإلحادهم.

اتمنى من الاخ هشام آدم الحضور والموافقة على مناظرتك يا ابوالريش

بالمناسبة بسبب كلام كان كتبه استاذنا المحترم جمال المنصوري هنا تقريباً في 2016 عن امكانية اقامة الشريعة في هذا الزمن

لقيت نفسي ما قادر اتقبل الفكر الجمهوري في النقطة دي وحسيت انو دي رؤية تنسف كل الفكرة على حسب فهمي المتواضع


بالنسبة لمشكلتنا واسباب تخلفنا بكل وضوح بقولها ليكم السبب هو الاديان وتحديداً الدين الاسلامي وطرق ممارسته واقحامه في السياسة وفرض القوانين التي تحكم الدولة

اي دولة تقحم الدين في السياسة وتحاول ان تجعله مرجعية اساسية لسن القوانين العدلية بين مواطنين متعددي الافكار والاديان والالوان والعادات والتقاليد هي دولة فاشلة

وانظروا من حولكم واصدقوا القول بدل محاولات التبرير مثل قول ان العيب ليس في الدين وانما في الممارسة وما شاكلها .. لماذا يسمح بالممارسة الدينية المنحرفة لدرجة التأثير على الدين نفسو؟

Quote: أنا أعرف الوهابية والسلفيون ماديون مثل الملحدين ولا يعرفون الله إلا بالصور المجسمة

رمتني بدائها وانسلت
ابو الريش صدقني انت تحفة !
بالله من الذي يجسم الله ؟؟
محمود محمد طه الذي يقول بان الله مقيد وينزل في شكل اقساط ام نحن الذين ننزهه عن الشبيه ونثبت كل صفاته ؟؟
محمود الذي يقول ان الانسان الكامل مثل الله ، ام نحن الذين نقول ليس كمثله شيئ ؟؟
المخلوق المجسد المجسم هو الانسان الكامل وهو الله في الفكر الجمهوري !!!!

Quote: بالنسبة لمشكلتنا واسباب تخلفنا بكل وضوح بقولها ليكم السبب هو الاديان وتحديداً الدين الاسلامي وطرق ممارسته واقحامه في السياسة وفرض القوانين التي تحكم الدولة

هيثم انت جادي ؟؟
ودخل الدين شنو بالتخلف ، طيب ما عندك افريقيا دي كلها لا عندها اسلام ولا فكرت فيهو شنو سبب تخلفها وفقرها ؟؟
ما عندك جنوب السودان الذي انفصل بنوع كلامك دا ، وين تقدمهم بدون دين ؟؟
عندك قبائل الماساي والامازون لسع في الغابات وما عندهم اي دين وين تقدمهم ؟؟؟
ما عندك الدول الاموية والعباسية كانت دول دينية وحكمت العالم قرون .....
ما عندك شرق اوروبا كلها ملحدة واليوم اكبر مصدر فقر واكبر منتج للقرصنة والمخدرات وتصدير الهاهرات ، ليه ما تقدموا ؟؟
التطور والتقدم مرهون العمل والجد والاجتهاد والانضابط والبحث العلمي بصرف النظر عن دينك .......
الهنود بيسجدوا للبقرة وصنعوا الطاقة النووية ، ونحن لا لمينا في دين ولا في دنيا !!!!!!
غاية ما يصله ملحدونا هو الشعر المفلفل والجينز المقطع والاسنان المصدية وعدم الاستحمام ..........
غفرانك

يا ود الزبير كل الامثلة الذكرتها عندها ظروفها المختلفة الاثرت على تخلفهم

انا قلت مشكلتنا واقصد بها نحن في السودان تحديداً

الدين الاسلامي ومحاولات فرضه على الجميع واقحامه في السياسة والقوانين هو سبب مباشر لما نحن فيه الان من تشرزم وفقر وتخلف


مسألة بريم الشعر وبناطلين الجنز وما ادراك دي انطباعية منك ساي وفي غيرك من الانطباعيين برضو جنهم وجن الدقون والجلاليب القصيرة والمسواك الفي الخشم

شيخ محمد الزبير

Quote: وان اختلفنا في بعض التفاصيل فهذا امر طبيعي.

منو القال ليك في اختلاف؟ لا يوجد اي خلاف او اختلاف لا في تفاصيل ولا في بعضها
بالعكس هناك توافق ذهني عقلي نفسي وجداني .. ايماني في ما تطرحه من ثوابت.

محمد الزبير
غايتو ردك على هيثم غالي في موضوع دخل الدين.في التخلف شنو.رد منطقي
لا يمكن ان يرد...وصحي معظم الدول الافريقية المتخلفة الممعنة في التخلف
لا تدين باية ديانة ...وكذلك نجد ان دول اوروبا الغربية التي تتمسك بمبادئ الديانة
المسيحية، وهي من الديانات السماوية مثلها مثل الاسلام، اكثر تقدما ورخاءا وازدهارا
من دول اوروبا الشرقية التي لا تدين باية ديانة سماوية ومن الهند التي تعبد البقرة المقدسة
ومرة جابو لينا صورة لرئيس وزراءها وهو بياكل في رث البقر ....وهنا نجدنا نكرر معك تساؤلك
المنطقي: ودخل الدين بالتخلف شنو!!؟؟
والله يديك الصحة والعافية...

Quote: وهنا نجدنا نكرر معك تساؤلك المنطقي: ودخل الدين بالتخلف شنو!!؟؟

اقحام الدين في السياسة وجعله مرجعية في سن القوانين التي تنظم المجتمع المتعدد العندنا في السودان

سبب مباشر لعدم استقرار البلد منذ الاستقلال والى يومنا هذا وهو ما ادى الى تخلفنا ورجعيتنا وفقرنا وجهلنا كمان

اذا عندكم اسباب غير هذه افيدونا؟؟

اذا عندكم نماذج لدول حكمت بالدين الاسلامي وهي في مصاف الدول المتطورة والمتقدمة افيدونا افااااادم الاله؟؟

لو عايزين امثلة لدول استخدمت الحكم بالدين وفشلت قولو عوووك بملالكم قففكم تب


اها قصرت معاكم ؟؟

الأصيل ود الأصيل.. يا أخى هذا من لطفك وأرجو أن أنال 1% مما وصفت شخصى الضعيف به..

الأخ العزيز هيثم،
أتمنى أن يقبل الأستاذ هشام أدم ويلتقط القفاز، ولكنى أشك فى ذلك لأننا من قبل كان عندنا نقاش قصير فى هذا المنبر ولم يشأ أن يستمر فيه بعد مداخلتين أو ثلاث فقط..
ولقد قلت فى ذلك البوست أن الشخص الذى ينكر ما لا يعلم .. هكذا، ولم أوجه حديثى له أو أقصده شخصيـاً، قلت ان الشخص الذى ينكر وجود شئ لا يعلمه فإن
اسلوب بحثه غير علمى، لذلك فهو غبى.. وأخونا هشام ربما تحسس من هذه العبارة، ولو فهم انى أقصده هشام شخصيا فأنا أعتذر له هنا أمام الملأ

Quote: منو القال ليك في اختلاف؟ لا يوجد اي خلاف او اختلاف لا في تفاصيل ولا في بعضها بالعكس هناك توافق ذهني عقلي نفسي وجداني .. ايماني في ما تطرحه من ثوابت.

الجميل ابو حميد
تحية طيبة
أدام الله الوفاق والتوافق ، وجعلنا من المتمسكين بدينه .
تحياتي

Quote: انا قلت مشكلتنا واقصد بها نحن في السودان تحديداً الدين الاسلامي ومحاولات فرضه على الجميع واقحامه في السياسة والقوانين هو سبب مباشر لما نحن فيه الان من تشرزم وفقر وتخلف

غالي الغالي
ممكن تطالبنا بدولة اسلامية متطورة لمن نقول ليك الاسلام هو سبب اختراع الذرة واكتشاف كذا وكذا ، نحن لحدي الآن في موقع الدفاع ، ولم نقل بذلك بعد ، لكن عندك تاريخيا دول كانت تستمد كل قوانينها من الشريعة وحكمت العالم وسادت وقادت كالاموية والعباسية والاندلس ، لكن برضو التدين ما سبب كافي للنهضة دوما ، لازم تعمل بسنن الكون من اجتهاد وتعليم وابحاث وانضباط وامانة وشفافية وعدل ، وهذا لا يعيقه الدين ولا يفيده الكفر ، دي اجتهادات بشر بصرف النظر عن دينهم وعندك اليابان البوذية من افضل دول العالم تقدما ونظاما بل وعدلا ، فهل هذا بسبب الدين ؟؟؟.......
لم يكن الدين الاسلامي اطلاقا عائقا في نهضة السودان كما لم يكن ايضا عاملا مساعدا في ذلك ، السودانيون توارثوا الخلاف والتشظي واديك امثلة منذ الاستقلال ، اختلف الحزبان وشجع حزب الامة عبود على اول انقلاب في تاريخنا ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
نفذ اليسار انقلاب مايو واختلفوا مع النميري ونفذوا انقلاب يوليو وكل مآسي وتبعات الانقلابين من ابا وودنوباوي وقصر الضيافة ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
عشرات الانقلابات والدماء حصلت في عهد النميري ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
تمرد انانيا تو ومن بعده قرنق قبل اعلان الشريعة ومن يومها لم ينتهي حمام الدم في الجنوب ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
انفصل الجنوب وما ان ولدت الدويلة حتى نشب صراع كير مشار ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
خلينا نقول فترة الانقاذ فيها شوية تداخل .....
اها دخل الاسلام شنو في خصام حمدوك وصراع قحت وما آلت اليه اوضاعنا ؟؟
دخل الاسلام شنو في انشطار الحزب الشيوعي الى شلل واشلاء !!!!!!
حزب الامة تشظى الى اكثر من اربعة ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
الاتحادي تشظى الى اصل وفرع وغصن وورقة ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
خلاف وحرب بين عقار وعرمان والحلو ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
خلاف الأقباط مع نيكولا ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
عندنا اكثر من 100 حركة لتحرير السودان وكلها متخاصمة ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
يا اخي اسواقنا كلها لف ودروان وكذب وتضليل وغش ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟.
الواحد فينا يسف ويرمي الصاعوط في البلاط ، يذبح ويرمي الزفارة في الشارع ، ممكن توريني دخل الاسلام هنا شنو ؟؟؟
الاسلام مسكين ، عدلوا العوج العلكيم وخلوا دين الله فله رجال وزمان .........

ان متغير الزمان لم يعد يسمح بهذا الموقف الدوني ازاء المرأة فلا شك ان هناك تفسيرات اخرى اكرم للايات الكريمة لذلك نصر طوال الوقت على وجوب التسليم بوجود اوجه كثيرة للتفسير والرأي احتراما للنص وتحريكا لاحكامه بتحرك الواقع ولهذا نصر طوال الوقت على القول بان القران الكريم لا يقبل الاغلاق على تفسير واحد يضر بالدين والدنيا وبالبلاد والعباد ، وانه نص مفتوح يحتاج الى جرأة على الجمود والتقليد حتى يبقى فاعلا في حياتنا بما يرقى بهذه الحياة وبما يتلاءم مع متغيراتها.
ولا شك ان هناك فقهاء راشدين سنسمع منهم بهذا الشأن قولا حكيما يليق بهم ، ولا شك اننا سنسمع من جانب اخر صيحات التكفير والتنفير وهو امر اصبح مكررا حتى الاملال ،لكن حديثنا للراشدين منا.

وضمن مبدا الحريات كان لا بد ان نتحدث عن وضع المراة تأسيسا على انه من اللغو ان نتحدث عن تحريرالبلاد دون ان نحرر العباد ، نحرر نصف المجتمع شبه المشلول لا لشئ الا لرفض مجرد اعمال العقل والرهبةمن الجديد.

ومن هنا استندنا الى اجتهاد شخص في قيمة الخليفة عمر بن الخطاب ،بما له من ثقل في التاريخ الاسلامي ،وتمنينا على الافاضل من رجال الدين المعاصرين اجتهادا يقرب من اجتهادات الخليفة عمر بن الخطاب، وخاصة وان هذا الاجتهاد العمري سابقة عظيمة الشأن تشير الى تفتح الامة انذاك وثقتها بنفسها،.فقد اجتهد الخليفة عمر بن الخطاب وامضى اجتهاده وانفذه بحكم ما لديه من سلطات انذاك حيث كان هو رأس الدولة وخليفة رسول الله(ص) في المسلمين . وكان المسلمون جميعا يعلمون انه اجتهاد ورأي لانسان مثلهم لم يكن يأتيه الوحي بعد ان جفت الاقلام ورفعت الصحف برحيل المصطفى (ص) الى الرفيق الاعلى...

ونواصل لحين ميسرة

Quote: اقحام الدين في السياسة وجعله مرجعية في سن القوانين التي تنظم المجتمع المتعدد العندنا في السودان سبب مباشر لعدم استقرار البلد منذ الاستقلال والى يومنا هذا وهو ما ادى الى تخلفنا ورجعيتنا وفقرنا وجهلنا كمان

حسنا راح سنين يا هيثم و نحن بنقول فصل الدين عن الدولة .. لانه ده الحل الأوحد ..

لكن مع الغنم الحكموا باسم الدين ديل ..

فصل الدين عن الدوله بقى لبسة ..

وقد علمنا ان اجتهاد الخليفة عمر بن الخطاب قد وصل الى حد الغاء فريضة قررتها ايات القران الكريم بشأن سهم المؤلفة قلوبهم.

وقد سبق في اكثر من دراسة ومنتدى ان ربطنا بين قضية المرأة وقضية الرق في الاسلام،حيث تتقاطع القضيتان في نقطتين تشغلان الامة : الاولى هي موقعنا الحالي في العالم ووجوب اعمال مفاهيم الحريات والتكيف مع المتغيرات كي نلحق بالامم المتقدمة ،تاسيسا على ان القران الكريم نص مفتوح لا يقبل الاغلاق على تفسير اوحد. والنقطة الثانية هي انه علينا ابان هذا العمل على تاسيس مناخ الحريات ان نراعي الحفاظ الواجب على النص المقدس واحترامه بما يليق بمكانه في تراث الامة التاريخي العريض.

والمعلوم ان الاسلام لم يشرع الرق ويبتدعه لانه كان شرعا سائدا في اقطار الدنيا عند مجئ الدعوة الاسلامية، ومن هنا كان موقف الاسلام متوافقا مع عصره لكنه ارتقى بالموقف خطوة ، تاسيسا على مفهوم الاخوة الاسلامية في العقيدة ،فحبب في العتق وحض عليه الا انه لم يحرمه ولم يجرمه وترك ذلك للمؤمنين به وبدروس القران الكريم في التدرج بشأن الاحكام التي تتعلق بالحياة ومعاشها.

واستمر الرق طويلا في العالم وكبقية العالم سايرت الشريعة الاسلامبة قواعد زمنها فعرفت رق الغزوات والسرايا والفتوحات كما عرفت رق البيع والشراء وتراكمت بها الابواب الطوال التي استغرقت مساحات كثيرة في موسوعات الفقه الاسلامي التي تناولت بالتفصيل الدقيق كل شاردة وواردة تتعلق بشئون الرقيق،

وخاضت البشرية نضالا طويلا حتى تمكنت من الغاء الرق وتجريمه عالميا وانسانيا وحضاريا بقوانين مدنية وضعية يحلو للبعض تسميتها بالقوانين العلمانية...

ونواصل لحين ميسرة ومسرة،،

Quote: وقد علمنا ان اجتهاد الخليفة عمر بن الخطاب قد وصل الى حد الغاء فريضة قررتها ايات القران الكريم بشأن سهم المؤلفة قلوبهم.

عمر لم يلغي السهم بل عدل الى مرافق اخرى مذكورة في نفس الآية فلو كنا نحتاج للمؤلفة قلوبهم وهم كثر فلا مانع من اعطائهم من الزكاة ولو وجدت فئات اولى منها صرف السهم عنها الى غيرها وهكذا فلم يشطب عمر الآية من المصحف بل وزع السهم الى من هم اولى منهم وهكذا لو وجدنا اليوم فقراء ومساكين محتاجين للمال ، مؤلفة قلبوهم اثرياء قلة ولا يشكلون تهديد فيصرف سهمهم لغيرهم ولو وجدوا كشوكة ومهدد يجب جذبهم بالمال فلا مانع من ذلك وكل هذه اختيارات داخل الشريعة .
وهنا ايضا مفهوم آخر خاطئ يسود يجب تصحيحه وهو ان عمر رضي الله عنه لم يلغي حد السرقة عام الرمادة وانما درأ الحد بالشبه وهذا فيه نص من النبي صلى الله عليه وسلم ، ودرأ الحدود بالشبهات مبدأ وقاعدة شريعة ، وهذا سائد في كل المحاكم وهو السرقة بمظنة الموت من الجوع فلو اضطر الانسان لانقاذ حياته فانه يأكل الميتة واللحم المحرم انقاذا لحياته ، وهي نفس القاعدة التي استعملت لعدم تنفيذ الحد على الجائع .
ولو كانت ملغاة لما عادت ولو سرق احد الثرياء في عهد عمر لطبق الحد فيه حتما .....
وكذلك الكثير من انزال الاحكام يتطلب معرفة الواقع وسبب الجريمة ومآلات تطبيق الحكم ، وهكذا لو فهمنا الشريعة على اصولها لما احتجنا لكل هذا التخبط.
وهنا سؤال مفصلي لكل منكري التثرا والسنة :
لمذا هذا الانتقائية واختيار وقبول ما يناسبهم من السنة ورفض ما لا يروق لهم والمصدر واحد ؟؟
اين ورد في القرآن ان عمر عدل عن سهم المؤلفة قلوبهم ، والسؤال ختما موجه للرافضين للسنة ايا كانوا !!!!!!
تحيايي

Quote: حسنا راح سنين يا هيثم و نحن بنقول فصل الدين عن الدولة .. لانه ده الحل الأوحد ..

يا قبة جل الدول التي حولنا فصلت الدين عن اي حاجة وين تطورهم وشنو الذي يعيقهم ؟؟؟
كدا خلوا الخلافات والكذب واللف والدوران والفساد واجتهدوا وانضبطوا ستفلحون ، مشكلتنا ليست في الدين بل في سلوكنا ووطنيتنا كسوداننين با يحيى .......

Quote: لكن مع الغنم الحكموا باسم الدين ديل ..

الحكم باسم الدين بدأ فقط منذ العام 1983 ، كنا قبلها وين وسوينا شنو ؟؟؟

سنواصل ان شاء الله مقتطفات كتاب الفاشيون والوطن بعد ظهر اليوم
لمعرفة أراء بعض الفقهاء والمفسرين حول بعض آيات القرآن الكريم ...
ولحين ميسرة ...ونعود بعض قضاء مشاوير مهمة في عاصمة العالم ..

Quote: ونعود بعض قضاء مشاوير مهمة في عاصمة العالم ..

نيويورك من جامعة كولمبيا وحتى تليمز اسكوير عن طريق برودواى، هى من أجمل بقاع الأرض.. ما عدا الحتة دى أرمى فى أقرب كوشة.

نيويورك وبشهادة جميع الامريكان تعتبر أجمل مدينة في الولايات المتحدة والمدينة السياحية الأولى في أمريكا الشمالية
ودائما في برنامج ستيف هارفي family feud بكون في سؤال : ماهي أجمل مدينة في أمريكا والمدينة التي يرغب الامريكان
في زيارتها ....ودائما الإجابة رقم واحد هي نيويورك...

بالنسبة للشباب وهم غالبية مشاهدى هارفى طبعا يحبون الضجيج وحياة الأكشن
شخصيا أجمل مدينة زرتها حتى الان كانت سانتا باربرا فى لوس أنجلس..
كما عشت عام كامل فى ويست بألم بيتش WPB فى فلوريدا.. يسمونها بفرلى هلز الشرق.
مطار جى اف كي فى نيويورك (لا مؤاخذة) من أقبح مطارات العالم

مطار شينزين فى جنوب شرق الصين

من اجمل المطارات التي شاهدتها مطار اوهيرا في شيكاغو ومطار الدوحة في قطر...

Quote: مطار اوهيرا في شيكاغو

مطارالدوحة ما بطال.. لكن أوهيرا؟ أوهيرا فى ؤأيى بائس جداً وتعبان شديدأدناه صورة جوية لمطار شينزين فى جنوب الصين.. المطار زاتو مصمم على شكل طائرة .. 88 طائرة وبوابة فى نفس الوقت.. أما التفاصيل الفنية البديعة بالداخل فهى على كل بوصة مربعة.. تحفة حقيقيـة
فى فن المعمار الصينيون مافى زول يقرب منهم..

"*" لقد بدا الاسلام بالتحبب في العتق والحض عليه وضرب امثلة في تدرج احكامه كما في احكام الخمر ليعطي الدرس حتى يتغير المؤمنون به عند تغير الظروف لكن الامة جمدت ولم تع الدرس العظيم حتى سبقها الاخرون الى الغاء الرق ، وهكذا لم يعد بالامكان تفعيل احكام الايات القرانية بشان العبيد وملك اليمين في هذا الزمن ففرض الواقع بتغيره ايقاف العمل باحكام هذه الايات بعد ان ارتقت البشرية عن استعباد الانسان لاخيه الانسان..

وهنا تقاطعت لدينا قضية المرأة مع قضية الرق فقمنا نطالب اهل الاختصاص باجتهاد مماثل لاجتهاد عمر الفاروق، اجتهاد يضع المرأة في موضعها اللائق اذا اردنا منهجا نواجه به الاقوياء وذلك قبل ان يفرض الواقع متغيراته مع حركته السريعة ونظل لا نعي الدرس العظيم في اسلامنا الجليل وتفاجئنا الدنيا بما ترفضه وحتى لا يحدث مع احكام الايات التي تتعلق بالمرأة ما سبق وحدث مع ايات الرق وملك اليمين من اجل حريات تضعنا على اول طريق الحريات حيث يكون الاكرم هو التقدم باجتهاد من علماء الامة بشأن وضع المرأة يتوافق مع وضعها الحالي...

الكارثة ان العالم الغى الرق وجرمه ولكن علماؤنا لم يتقدموا باعلان وقف العمل باحكام الرق ، بل يتم تدريس تلك الاحكام في مدارسنا كما سنرى الان. وعندنا طلبنا منهم اعلان وقف العمل باحكام ايات الرق وفقهه قامت الدنيا ولم تقعد لاشهر وليس لايام في صحف تبحث عن قارئ ولو باشعال الحرائق في الوطن...

وقد انقسم المهاجمون الى نوعين : نوع من الباحثين لصحفهم عن قارئ وسوق وهؤلاء اوضحت كتاباتهم عن جهل مركب بابسط معالم الاسلام وقواعده الفقهية . اما الفريق الثاني كان يعلم جيدا خطورة الامر وجديته ومع ذلك جمدوا...

ونواصل لحين ميسرة لنعرف راى بعض الفقهاء في دعوة سيد قمني بوقف العمل باحكام ايات الرق وايات بشأن وضع المرأة..

السودانيون يا بسمات عندهم محمود محمد طه.. ليه يبحثوا عن فى آراء القمنى التى أساسا
سرقها ثم زورها وشوهها؟ هى آراء محمود نفسها سرقها حين كان فى جامعة القاهرة فرع الخرطوم
وكان المرحوم متوكل يناقش حقوق المرأة والرق وتطوير التشريع فى اركان النقاش..
نحن مع الاسف مغرمون بكل ما هو مصرى حين هم يسرقون منتجاتنا الزراعية ثم يعيدون تصديرها لنا ملوثة..
ويسرقون نظريات وكتب كتابنا ومفكرينا ثم يعيدونها لها مشوهة ولا قيمة لها. ولكنا نشترى كل ما هو قادم منهم دون سؤال.
الاستاد محمود تحدث عن الرق وعن المرأة وعن الديمقراطية .. كله من الإسلام..
هل تعلمين ان مصرى طبع كتاب الاستاذ محمود "مشكلة الشرق الاوسط" كما هو ولكن بإسمه.. والآن هناك قضية متابعة.

أقترح زيارة موقع الفكر الجمهورى (موقع كتب محمود محمد طه) وكتابة كلمة "المرأة" فى محرك البحث هناك
alfikra.org

"" النموذج الاول لا يعرف الفرق بين الدعوة الى الغاء ايات---وحاشا لله وحاشانا ان نطلب ذلك--وبين التمني
بايقاف العمل بالحكم( القاعدة) وايقاف العمل باحكام ايات للضرورة، والمتغيرات او النسخ حسب مصالح
البلاد وتغير الزمان والمكان...

احد المعالم الفقهية الكبرى المحمودة للفقه الاسلامي وهي من بسائطه المعلومة وتم العمل بها مرات خلال
التاريخ الاسلامي في زمن صاحب الدعوة صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين وتاسست لها القواعد
في علوم الفقه واتسعت مساحتها وضاقت باختلاف الفقهاء وازمنتهم واماكنهم .

اما الفريق الثاني فهو ما يشغلنا لانهم الازاهرة( خريجو الازهر)العارفون الدارسون المحترفون
وهم من يجب ان نسمع لهم جيدا ..ونبدا بالدكتور عبد الصبور مرزوق الذي ظل ردحا طويلا من الزمن على
رأس رابطة العالم الاسلامي ،،،ونسمعه يخاطبنا ساخرا من طلبنا بقوله: "-هكذا يطلب اخونا الى رجال
الدين ان يعلنوا عدم العمل بايات الرق في القران الكريم ..كده خبطة واحدة؟؟لماذا يا رجل ؟ انسيت يا رجل
ان موضوع الرق والاسترقاق كا ابرز اهم معاملات الانسان في الزمن القديم!؟"" .

هذا الشيخ يرى ان موضوع الرق يجب استمراره لانه كان سائدا عند الانسان القديم من باب تحنيط التاريخ
فقط وهو ابدا لم يتطرق بين الحكم والاية ،وتقريبا لم يقل شيئا له اي قيمة ولا معنى رغم كل التعالي والترفع...

ونواصل لحين ميسرة ومسرة...

وفى نقد الشعراوى فى كلامه عن الرق:

Quote: ان الإسلام لما جاء وجد الرق في المجتمع الجاهلي يأتي من مصادر عديدة، فجعل مصدره واحدا: هو الجهاد الذي يقاتل فيه المسلمون الكفّار.. فكان من يقع في يد المسلمين اسيرا يسترق. ثم أوجد الإسلام في تشريعه وجوها عديدة لتفتيت هذا الرق، حتى يجيء اليوم الذي يبطل فيه تماما، وذلك بانتهاء مصدره.. فالرق ليس أصلا في الإسلام، وإنما الأصل الحرية.. والحرية قد صودرت بالسيف في الماضي، لأن الناس قد أساءوا التصرف فيها.. وسيرد التفاصيل عن هذا الأمر، عند الحديث عن الجهاد ومرحليته، في موضعه من هذا الكتاب.. ولكن الذي يهمنا ان نوكده هنا هو ان الناس، اليوم، بفضل الله، ثم بفضل ما أحرزوه من تقدّم اجتماعي، لا يخطر على بالهم مطلقا ان يكون هنالك رقيق، وإنما هم يناضلون ليرفعوا عن كاهلهم حتى صور الاستغلال الملطفة، المتمثلة في الرأسمالية – هم لا يريدون ان يستغل مواطن عرق مواطن آخر لزيادة دخله، خلّ عنك أن يكون هذا المواطن (رقيقا) ضمن المال الشخصي لمواطن آخر، يتصرف فيه كما يشاء يستخدمه، أو يبيعه!! لا!! هذا من المحال في عالم اليوم!! وفي سبيل التحرّر من كل صور الاستعباد والاستغلال يطالب الناس اليوم بالاشتراكية، والديمقراطية، والمساواة الاجتماعية.. ولكن رغم هذا المطلب العصري المدوي، المتسق مع لب الإسلام، نجد الشيخ محمد متولّي الشعراوي يتحدث عن ميزة الرق الإسلامي، مقارنا بين الرق والإبقاء على الحياة وحسب!! فهو في كتاب (معركة التشكيك في الإسلام) ص ٤٤ يقول: (ان الرق الذي نتحدث عنه يأتي من المصدر الوحيد الذي أبقاه الإسلام وهو رق الحرب.. إذا قارنّا بين رق وحرية تكون المقارنة خطا انما نسأل لماذا جاء هذا الرق، انه جاء في الحرب، حرب بين مؤمن وكافر وحين يدخل المؤمن مع الكافر في سعراء الحرب الحق سبحانه وتعالى لا يريد من المؤمن أن يسفك دما ولو كافرا فانه ما استأصر ليستأسر ولا يقتله فإنه يجب ان تكون المقارنة بين رق وابقاء على الحياة).. ان الشيخ الشعراوي لم ينفذ الى أصل الإسلام فيرى مرحلية الرق، ليصل، من ثم، الى أن الإسلام انما جاء ليجعل الناس أحرارا، ليس فقط من ربقة بعضهم بعضا، بل ليعتقهم من رق كل الأشياء، حتى يغدو خالصين لله، غير مدينين لأحد، أو لشيء غيره: (الا لله الدين الخالص).. ولكن الشيخ الشعراوي، وبما انه مقيم فقط على الفهم التقليدي للإسلام، لا يملك ما يبلغ به هذا المدى الذي ينتهي فيه الرق، ولذلك نراه يحاول فقط ابراز (حسن معاملة الرقيق) في الإسلام، ويقارن بين فقدان الأسير لحياته والإبقاء عليه حيا وهو رقيق!! فهو يقول، في المصدر السابق ص ٤٣- ٤٤: (ولا رق الا بحرب مشروعة).. (وبعد ذلك حينما يبقى على حياته ويأخذ اسيرا ويكون رقيقا فما المعاملة الإسلامية التي يعامل بها، انها ليست موجودة في أحدث النظم الإنسانية).. ليس في النظم الحديثة، ولا في أصول الإسلام، رق!! نحن نعتقد ان الإسلام في اصوله، لا في تشريعه الماضي، يبز جميع الفلسفات المعاصرات بقامة تتقطع دونها الأعناق، وذلك بما يحقق للإنسان المعاصر من الحرية والكرامة، ولكن الشيخ الشعراوي يتحدث عن صور من التشريع صلحت للمجتمع الماضي ذلك المجتمع الذي كان قد خرج لتوه من جاهلية غليظة متخلّفة، فأراد الإسلام أن يدرّجه ويخرجه من تخلّفه وغلظته، هونا ما، بذلك التشريع الذي قام على فروع القرآن لا على اصوله.. ولذلك فان تلك الصور من التشريع، ومن بينها (الرق) لا تصلح مقارنتها مع ما اسماه الشيخ الشعراوي (أحدث النظم الإنسانية)، ذلك بأن هذه النظم قد جاءت بعد تطور كبير بلغه المجتمع الإنساني خلال اربعة عشر قرنا من الزمان، وعلى هذا فان هذه النظم، على علاّتها، ليس فيها للرق مجال، لا بحرب ولا بغير حرب!! بل ان أسرى الحرب الذين كانوا في الماضي هم مادة الرق قد بالغت (النظم الإنسانية الحديثة) في حمايتهم وحفظ كرامتهم الإنسانية، وقد ضمّن هذا في الاتفاقات الدولية، ومنها معاهدة جنيف الثالثة – ١٢/٨/١٩٤٩ – التي نصّت في المواد من ١١ الى ١٩، على "وجوب المعاملة الإنسانية للأسرى، احترام السلامة الشخصية، توفير الغذاء والكساء والمسكن والعلاج، المعاملة المتساوية، لجميع الأسرى، الحفظ بعيدا عن مواقع القتال لضمان سلامتهم".. وفي كتاب القانون الدولي العام للدكتور علي صادق ابو هيف جاء ما يلي، في باب معاملة أسرى الحرب، ص ٨٨١: (كانت الهمجية في العصور الأولى تدفع الدول المتحاربة الى قتل الأسرى، ثم رؤي بعد ذلك الانتفاع بهم فحلّ الاسترقاق محل القتل ثم أصبح يمكن افتداء الأسرى بالمال. واستمر التطور تحت تأثير فكرة الإنسانية والشرف حتى انتهى الى اقرار الاكتفاء بحجز الأسرى أو وضعهم تحت المراقبة مع العناية بهم حتى يتقرّر الإفراج عنهم في نهاية الحرب وتخضع معاملة أسرى الحرب في الوقت الحالي للقواعد التي وضعتها لائحة لاهاي للحرب البرية (المواد ٤ - ٢٠) والاتفاقية المبرمة في ١٢ أغسطس ١٩٤٩ بشأن معاملة الأسرى) انتهى.. وهذا انما يدل على التدرج، والتطور الذي مرت به معاملة الأسرى، وارتقت، حتى بلغت هذه الصورة الرفيعة التي ليس هناك ما هو أرفع منها الاّ انتهاء الحاجة الى الحرب نفسها، وذلك أمر مقضي بغير شك، وذلك بفضل الله، ثم بفضل هذا التقدم الإنساني الذي سيتوجه الإسلام.. ان الفهم الذي يطالعنا من حديث الشيخ الشعراوي عن (الرق)، انما خلّفه الزمن، وتجاوزه الإسلام في أصوله، التي تصلح لإنسانية القرن العشرين، إنسانية القانون الدولي، واعلان حقوق الإنسان، والأمم المتحدة.. هذه الإنسانية التي سيلم بها الإسلام وينفخ روحه العملاق في حصيلتها الكبيرة هذه، فيحقق بها المدنية الجديدة التي ستملأ بها الأرض عدلا كما ملئت جورا.. خلاصة القول هي أن الرق ليس أصلا في الإسلام، ولكنه كان لازمة من لوازم الحرب، وواقعا موروثا من الجاهلية التي بعث الإسلام ليغيرها، بالحكمة، والتدرّج... ويحسن هنا أن نشير على القارئ بمراجعة كتاب (الرسالة الثانية من الإسلام) للأستاذ محمود محمد طه ص (١٢٤)، موضوع: (الرق ليس أصلا في الإسلام).. ان الشيخ الشعراوي يتحدث عن الرق وكأنه أمر طبيعي، يمكن أن يعود من جديد، وهو يبث حديثه هذا حتى في تلفزيون السودان، في الوقت الذي عانى فيه المجتمع السوداني في الماضي الأمرّين من قضية الرق ولمّا يزل يعاني من رواسبه..

شكرا محمد عثمان على المرور البهي
وغدا اقرأ معنا رأي بقية الفقهاء خريجو الأزهر الشريف..

Quote: وفاة سيــد القمنى

تحياتي لكاتب البوس وضيوفه
ولدي طلب من الكاتب اذا كان الغرض من البوست هو مناقشة ونقد تجربة الراحل سيد القمني آمل تعديل عنوان البوست بما يناسب ذلك

لأن عنوان البوست الحالي يفهم منه نعي الراحل والترحم عليه او على اقل تقدير تفرضه الاخلاق الحميدة والمروءة هو عدم ذكر سيرة الراحل بما يسئ اليه في بوست نعي

سلامات أخ حاتم على التعليقنعم البوست كان للترحم على الراحل القمنى وأوضحت ذلك فى البوست الأول,, ترحمت عليه فقط.. ثم لما البعض بدأ فى نقده وفهموا انى اترحم عليه لأنى ربما اوافقه فى ارائه قلت بالحرف فى مداخلتى رقم 2
"ما قصدته أن لا أتحدث سلباً فى يوم وفاة الرجل.. "و فعلا اليوم لأول لم أتحدث أوأقل شيئا سوى الترحم عليه.. بعدها كثرت النقاشات حول فكر الرجل فشاركت فى تلك النقاشات..

الان وأنا بصدد التوقف عن الكتابة فى المنبر لظروف خاصــة أرجو السماح من الكل بعدم استمرارى فى هذا الخيط لنفس الأسباب.. نراكم جميعا بخير وعلى خير إن شاء الله.

سنعود كي نتعرف كيف يفكر بعض علماء الازهر الشريف...
وقلت الحق البوست قبال ما يغطس في الصفحات الداخلية
وما نلم فيه تاني...وما عندنا الصبر الببل الابري عشان نفتش فيه..
وهو وينو الوقت ...والوقت في عاصمة العالم وقت ضيق في هذا
العالم الحركته حركة سريعة ...

"" ولنر اذن موقفا اخر من القضية وهو موقف صريح وواضح ولم يلتف ولم يناور ولم يداور وانما قالها سافرة ، فيقول الدكتور صلاح غانم: "-لا بد من وجود الرق ما دامت هناك حرب والا سوف يستمر القتل ويصبح من كان اسيرا ولا يقدم فداء نفسه وجب عليه القتل ، وبالتالي لا يمكن تحريم الرق لا وقت رسول الله ولا بعد رسول الله ولا الى قيام الساعة."

.وهذا رجل لا يشغله ان يصل صوته الى المحافل الدولية ونحن نحسده على جرأته..

اما الدكتور عبد المعطي البيومي فقد وجد التبرير المعاصر لاستمرار العمل باحكام ايات الرق فقال لا فض فوه: "-ان بقاء الايات القرانية في الرق مثل غيرها من الايات ضمان لتغيير موقف القوى العالمية ونحن نرى ان اكبر القوى العالمية الان تتنكر للمواثيق الدولية في كل يوم فماذا لو تنكرت لميثاق تخرير العبيد/!؟ ان موقف القران يمثل ضمانة للحرية فنحن مع الغاء الرق طالما احترمه الغير( لا حظ هنا ان هذا الدكتور بذلك يوافقنا على ايقاف العمل باحكام ايات الرق)فاذا لم يحترم الغير ميثاق الحرية فكتابنا جاهز باق ليفصل لنا كيف تكون معاملة من يتنكرون للمواثيق الدولية."" .هذا الرجل الطيب مع الغاء الرق مع استمرار العمل باحكامه في فقهنا فربما عادت القوى العالميةللعمل بنظام الرق وهكذا يكون لدينا احكام الرق عندما نتمكن من هزيمة تلك القوى العالمية ونسبيرجالها ونسائها(؟؟؟).

وهذا يذكرنا بالنكتة المصرية التي تقول ان دولة صغيرة فقيرة اصابتها مجاعة شديدة فاجتمع حكماؤها للبحث عن حل فقال حكيم منهم: " ان الحل هو ان نعلن الحرب على امريكا وطبعا امريكا ستهزمنا وتحتلنا وفي هذا الحال ستضطر ان توفر لنا الطعام، فرد عليه حكيم اخر له حكمة الدكتور البيومي:'" وافرض اننا هزمنا امريكا فمن اين سنوفر لها القوت. "..

ولحين ميسرة ومسرة ،،،

ونواصل غدا لنعرف شيئا من دروس الوخي الذي نزل على سيدنا محمد(ص) ولماذا
انزل الله سبحانه تعالى القران على محمد في ٢٣ سنة ولم ينزله دفعة واحدة
وهل هناك ايات فعلا نسخت بتطور الزمان والمكان وذلك في رأي سيد قمني!؟

ولحين ميسرة

معقولة يا جماعة الخير تخلوا البوست خلاص ونقرة واحدة.وبغطس في الهاوية وما نلقاهو.تاني
وواحد فيكم ما عاوز يتكرم بي كلك يرفع البوست عشان يظل في الصفحة الاولى لغاية ما نتم
الحلقتين الاخيرتين !!؟؟
والمهم سنواصل مساء اليوم الحلقة قبل الاخيرة وغدا الخلقة الاخيرة من مقتطفات كتاب
الفاشيون والوطن ...وبعدها نتفرغ لفاشيي الوطن وهم البرهان وحميدتي والجنجويد قاتلهم الله..

وفوق للصفحة الاولى....

اما الدكتور محمد رافت عثمان بجامعة الازهر فوقف يعلن احتجاجه لقولنا
ان الفقه الاسلامي يضع الرقيق في صف الحيوان وليعقب ايضا بقوله: " وقوله
ان نفقة الرقيق تتساوى مع نفقة البهائم لا صلة له بالاسلام ".
رغم ان هذا يتم تدريسه في احكام الفقه للصف الثالث الاعدادي في الازهر فتتساوى
المراة ( ام الولد ) مع الرقيق ومع البهائم وهذا هو النص..

نواصل مشاوير ان شاء الله

وهذا هو النص: " ونفقة الرقيق والبهائم واجبة ،فمن ملك رقيقا او عبدا او ام الولد( المراة) او بهيمة وجب عليه نفقته. " وفي شروط القصاص تجد النص يشترط : " الا يكون المسلم انقص من القاتل بكفر او برقاب فلا يقتل مسلم بكافر حربيا كان ام ذميا ام معاهدا ، ولا يقتل حر برقيق. " وفي احكام الدية تقرأ النص: " ودية الذكر من اليهود والنصارى والمستأمن والمعاهد ثلث دية المسلم ، ودية المرأة الحرة والخنثى نصف دية الرجل الحر الموافق لها في الدين. " والنص هنا علا بشان المراة درجة عن الرقيق، فلا يقتل حر برقيق لكنه يساويها بالخنثى وهي حرة، فيعطيها نصف دية الذكر الحر، ثم ان ديتها اعلى من ديةالذكر المسيحي.(؟؟)..

.وفي شان معاملة الاسرى يقول الدرس الذي يدرسه طلابنا في هذا الزمن: "ان اسلام الكافر لا يعصم زوجته من استرقاقها ولو كانت حاملا'". ( جمعه الاستاذ رضا البهات من كتاب تقريب فتح القريب)

.ونواصل لحين ميسرة

الحلقة الاخيرة من مقتطفات كتاب الفاشيون والوطن مساء اليوم
او صباح الغد على حسب ما يسمح الوقت في عاصمة العالم نيويورك
وبذلك نغلق حدوتة سيد قمني ، وهو الان بين يدي الرحمن الرحيم اللطيف
الرؤوف ...ونسال الله ان يرحمه ويغفر له وما ذلك على الله بعزيز
والى حين ميسرة

هذه اعتراضات رجال الازهر على اماني ومطالب تخرج بنا من العصور الوسطى، وهذا ما يدرسه رجال الازهر لاولادنا وبناتنا ، ثم نتساءل من اين يأتي الارهاب..ويبحث الدكتور مصطفى محمود عن مصدر الارهاب فلا يجد سوى مؤامرة الاعادي الحاقدين على الامة ويقول في هذا الصدد: "-وما تلك الاصولية التي تدفع المسلم ضد المسلم الا فتنة رسمها الاعداء بعناية وانفقوا عليها بسخاء."" .ولكن هل هؤلاء الاعداء هنا بالداخل ام بالخارج؟؟.هذا بينما يستمر الكتاب الازهري يعلم اولادنا وبناتنا قائلا: "-للجهاد حالان احدهما ان يكون الكفار في بلادهم فالجهاد فرض كفاية .." وسبق وقال"ولا يقتل مسلم بكافر حربيا كان ام ذميا".

فالكفرة نوعان منهم الذمي في بلادنا ، ثم نندهش لموقف الارهاب من المسيحيين؟.لقد قدم الاسلام العظيم دروسه واكد تدرجه في احكامه وتركها بين ايدي اهله المؤمنين به ،فهل تشير تلك اللوحة الى ان اهل الاسلام قد وعوا الدرس؟

ونما الى علمنا انه بعد المعركة التي اثارها حديثنا بشان احكام الرقيق ، اصدر الشيخ الدكتور سيد طنطاوي ،شيخ الجامع الازهر توجيهاته برفع المواد المقررة بالمعاهد الازهرية بشان الرق من المناهج."

ان المصيبة ان من جمد النصوص وادى الى تكلس جماعي في عقل الامة هم اهلها وليس اعداؤها رغم الدروس الواضحة التي قدمها القران الكريم وقدمتها احداث زمن النبوة لاتباع الدعوة واهلها لفهم تلك الدروس الواضحة الناصعة الكاشفة التي لا يختلف حولها عاقل ان القران الكريم لم يأت دفعة واحدة وكتلة واحدة متكاملة مصمتة وكان الله قادرا على انزاله لنبيه(ص) دفعة واحدة او تسليمه اياه مكتوبا وينتهي الامر كما حدث في الواح موسى وصحف ابراهيم ولكن الله لم يفعل اعمالا للحكمة الالهية في الكون وفي التاريخ لان محمدا خاتم الانبياء والمرسلين وليس هناك نبي او رسول بعده وهو ما يعني ختام تواصل السماء مع الارض بالرسالات وهو ايضا ما يعني وجوب ايضاح الدرس الاخير للبشرية ، درسا عمليا نهائيا واضحا تمثل في مجئ ايات القران مفرقة على مدى زمن طويل هو عمر الدعوة طوال ٢٣ عاما كاملة ،فجاء الوحي متفاعلا مع واقع الزمن حينذاك وتغيرت احكامه بتغير احداث هذا الواقع حين كان يلزم التغيير وتبدلت عندما تحرك الواقع فلزم التبديل والتغيير حتى يعمل اتباعه ومن امنوا به وحملوا امانته من بعده ليغيروا فهمهم عندما تتغير الاحوال ويبدلوا احكامهم ليتكيفوا مع ظروف الزمن فيظلوا متجددين بفكر متجدد..

.ان اول من لم يع الدرس الكوني ولم يفهمه هم الجاهليون فعمدوا الى السخرية من الرسول(ص) وتندروا من هذا المنطق التطوري التاريخي الذي يوافق نواميس الكون وقوانين الخلق والطبيعة فقالوا: "-الا ترون الى محمد ياتي اصحابه بامر ثم ينهاهم عنه ويامرهم بخلافه!! ويقول اليوم قولا يرجع عنه غدا.وكان رد الايات الشارح البليغ:" واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر( النحل ١٠١)..

ان الوحي يؤكد هنا ان الله هو الذي يعلم بما ينزل لانه هو من خلق الكون وهو من وضع له قوانينه والله لا يخالف قوانين هو واضعها لانه الاعلم بها ومن لا يفهمون هذه السنن والقوانين وصفتهم الايات بالجهل وان اكثرهم لا يعلمون..

.ومن هنا جاز للوحي ان يطور احكامه بشأن قضايا عديدة مثل قضية الخمر وقضية الميراث وموقفه من اصحاب الديانات الكتابية لكن كان طبيعيا ايضا ان يقف باحكامه عند ظروف زمن الدعوة وواقعها ليتوافق مع الواقع كما وقف باحكام الرق ووضع المرأة عند مفاهيم ذلك الزمن وترك الدرس لاتباعه من بعده ليتحركوا ويتفاعلوا مع الواقع عندما يتغير ويتبدل.،،...........

وهنا ناتي لختام حلقات مقتطفات من كتاب الفاشيون والوطن لسيد قمني...

ونرجو الا نكون قد اثقلنا عليكم وعملنا ليكم وجع وش!!!!!!

والله يديكم الصحة والعافية ...

Quote: معقولة يا جماعة الخير تخلوا البوست خلاص ونقرة واحدة.وبغطس في الهاوية وما نلقاهو.تاني وواحد فيكم ما عاوز يتكرم بي كلك يرفع البوست عشان يظل في الصفحة الاولى

يرفع لحين عودة ...

في فقرة مهمة في الحلقة الاخيرة نسيتها ما كتبتها ....
وسوف احاول ان اكتبها هنا مساء اليوم او صباح الغد ان شاء الله
..وبعد ذلك نختم البوست ...ونرجو المعذرة ..
والى حين ميسرة ومسرة

وهذه هي الفقرة الاخيرة التي نسيتها في الحلقة الاخيرة من كتاب الفاشيون والوطن؛: "_

" واستمرت الايات تتغير وتتبدل والله صاحبها وصاحب الكون وقوانينه ويعلم ما يفعل ( والله اعلم بما ينزل) .فرفعت ايات وانسيت ايات ونسخت ايات ( وما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها)البقرة ١٠٦. بل ومحيت ايات ( يمحو الله ما يشاء ويثبت).الرعد ٣٩).

وهو ما يعني ان روح القران في موافقته لنواميس الكون وان الدرس بمتابعة هذه الروح والتطور مع المستجدات لصالح العباد والبلاد.

ولان النسخ والتبديل يتعلق بمعاش الناس ولان هذا المعاش متغير ولان منصب القضاء يجب ان يراعي ذلك التغييرقال الامام علي بن ابي طالب لقاضي: " اتعرف الناسخ من المنسوخ؟ فقال: لا، فقال له الامام علي: " هلكت واهلكت. "وقد ادرك اوائل المسلمون ان درس نزول القران مفرقا متفاعلا مع الواقع يعني وجوب التغيير كلما جد جديد، وهو ما يدل عليه قول الامام الزمخشري: " والله تعالى ينسخ الشرائع لانها مصالح ، وما كان مصلحة بالامس يجوز ان يكون مفسدة اليوم وخلافه مصالح وكانوا يقولون ان محمدا يسخر من اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا ، والتبديل من باب المصالح كالتنزيل ، وان ترك النسخ بمنزلة انزاله دفعة واحدة في خروجه عن الحكمة. ""

.ولكن رجال الاحتراف الديني وحلفهم غير المقدس مع المنظومة السياسية وسلاطينها عبر التاريخ وظروف ومصالح ومنافع خاصة ضد مصالح العباد والبلاد فجمدوا الفعل وفهم النص المتحرك،..

وما زال رجالهم اليوم على الحال نفسه لا يقبلون للاحكام المتعلقة بمعيشة الناس تغيرا في الفهم بتقلب الاحوال وتغير الاوقات متمسكين بالمنطق الذي قال فيه الله تعالى: " وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة" ( الفرقان ٣٢).

لكن الله لا يخالف نواميسه وارادته ان يتعلم خليفته في الارض مراعاة تلك النواميس لذلك اكد للمؤمنين بهذا الدرس ان الحكمة الكبرى كانت في عدم نزول القران دفعة واحدة حتى لا يثبت الناس عند حرفية نصوصه فقال تعالى: " وقرانا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا. "( الاسراء١٠٦).صدق الله العظيم...

وبذا وصلنا لنهاية مقتطفات من كتاب الفاشيون والوطن..والسلام عليكم جميعا ونشكركم للمتابعة ...

وبعد أن فرغنا من تكملة مقتطفات هذا الكتاب نتفرغ في بوستات جديدة لمشاكل الوطن
ومشاكل القتلة البرهان وحميدتي اللذان يريدان حكم الشعب السوداني بالحديد والنار
ولكن هيهات...لان الشعب لا بد أن ينتصر ولا بد للقيد أن ينكسر...

Quote: العرض مقدم للملحدين الأقحاح المعترفين بإلحادهم.

وما زال العرض قائماً