رِسَالَةُ الْحَطَبِ وَالْفَحْمِ كتبه الأمين مصطفى

11:09 AM October, 29 2026

سودانيز اون لاين
الأمين مصطفى-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

لإبن كجاب،،،،
حِكَايَةٌ فِي الْحُلُولِ الْفَقِيرَة
حُكِيَ لِي — وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا حُكِيَ — أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَشُورَةِ وَالْمَشَاوِيرِ، كَانَ يُكَنَّى بِـ« ابن كُجَابٍ»، قَدْ خَرَجَ مِنْ بَابٍ لَمَّا أُغْلِقَ فِي وَجْهِهِ بَابٌ، فَلَمَّا ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ سَيَرْجِعُ إِلَى مَا يَعْرِفُهُ مِنْ صِنَاعَتِهِ، إِذَا بِهِ يَرْكَبُ سَيَّارَتَهُ، وَيَتَّخِذُ مِنْ زُجَاجِهَا الْمُظَلَّلِ مَنْبَرًا، وَمِنْ مِقْعَدِهَا مِحْرَابًا، وَمِنَ اللَّيْفِاتِ مَجْلِسًا لِلْفَتْوَى فِي السِّيَاسَةِ وَالطَّاقَةِ وَالْمَاءِ وَالْحَطَبِ.
وَكَانَ مِمَّنْ يُحْسِنُ الْكَلَامَ فِي كُلِّ شَيْءٍ، إِلَّا فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُسْأَلُ عَنْهُ؛ فَإِنْ سُئِلَ عَنِ الْحَرْبِ، تَكَلَّمَ عَنِ الْفَحْمِ، وَإِنْ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ، أَجَابَ عَنِ الشَّمْسِ، وَإِنْ قِيلَ لَهُ: «كَيْفَ نُوقِفُ الْمَقْتَلَةَ؟» قَالَ: «اِقْطَعُوا الْحَطَبَ!».
فَقُلْتُ: يَا قَوْمُ، لَعَلَّ الرَّجُلَ يَظُنُّ أَنَّ الْبِلَادَ قَطِيعُ أَشْجَارٍ، وَأَنَّ الْمُشْكِلَةَ شَجَرَةٌ تَخْتَبِئُ فِي الْغَابَةِ، فَإِذَا قُطِعَتْ انْقَطَعَتِ الْمُصِيبَةُ.
فَقَالَ لِي صَاحِبٌ: «بَلْ هُوَ طَبِيبٌ جَدِيدٌ، وَلَكِنَّهُ لَا يَقِيسُ النَّبْضَ، بَلْ يَقِيسُ الْحَطَبَ».
فَسَأَلْتُهُ: وَمَا وَصْفَتُكَ لِبِلَادٍ انْقَطَعَ فِيهَا الْمَاءُ وَالْكَهْرَبَاءُ، وَاضْطَرَبَ فِيهَا الْأَمْنُ، وَتَهَدَّمَتْ بِنْيَتُهَا، وَصَارَ الْمُوَاطِنُ يَطْلُبُ حَقَّهُ فِي الْحَيَاةِ كَأَنَّهُ يَطْلُبُ فَضْلًا مِنْ وَزِيرٍ؟
فَقَالَ: «نَحْفِرُ الْآبَارَ، وَنَرْكَبُ الشَّمْسَ!».
فَقُلْتُ: حَسَنٌ، وَهَلْ لِلشَّمْسِ مَكَانٌ فِي السِّيَاسَةِ؟
قَالَ: «إِذَا لَمْ تَكْفِ الشَّمْسُ، زِدْهَا شَمْسًا».
فَضَحِكَ الْحَاضِرُونَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: «لَعَلَّهُ يَقْصِدُ الطَّاقَةَ الشَّمْسِيَّةَ».
فَقُلْتُ: وَأَنَا لَا أُعَارِضُهُ فِي فَضْلِ الشَّمْسِ، فَهِيَ أَقْدَمُ مِنْ كُلِّ حُكُومَةٍ، وَلَا تَحْتَاجُ إِلَى اِرْتِكَازٍ وَلَا بَوَّابَةِ جِبَايَةٍ، وَلَا تُصْدِرُ بَيَانًا كُلَّمَا أَشْرَقَتْ.
وَلَكِنَّ السُّؤَالَ الَّذِي فَرَّ مِنْ فَمِهِ فِرَارَ الْجَمَلِ مِنَ الْعِطْرِ هُوَ: مَنْ أَفْسَدَ أَحْوَالَ الْبِلَادِ حَتَّى صَارَتْ كَهَرَبَاءَ مُنْقَطِعَةٍ، وَمَاءٍ مَحْبُوسٍ، وَطَرِيقٍ مَخْوَفٍ؟
أَلَيْسَ مِنَ الْحَكْمَةِ أَنْ يُبْحَثَ عَنِ السَّبَبِ قَبْلَ أَنْ تُكْثَرَ الْوَصْفَاتُ؟
وَهُنَا تَذَكَّرْتُ مَا يَصْنَعُهُ الطَّبِيبُ الْحَاذِقُ: فَإِنْ جَاءَهُ مَرِيضٌ بِحُمَّى، لَمْ يَكْتَفِ بِوَضْعِ الثَّلْجِ عَلَى جَبْهَتِهِ، بَلْ سَأَلَ: مَا سَبَبُ الْحُمَّى؟
أَمَّا طَبِيبُ الْحُلُولِ الْفَقِيرَةِ، فَإِنَّهُ إِذَا رَأَى الْمَرِيضَ يَنْزِفُ، سَأَلَهُ: «هَلْ عِنْدَكَ حَطَبٌ؟».
وَلَقَدْ رَأَيْتُ فِي الرُّؤْيَا أَنِّي دَخَلْتُ مَجْلِسًا عَجِيبًا، فَإِذَا فِيهِ أَهْلُ «حَرْبِ الْعَبَثِ»، وَإِذَا بَيْنَهُمْ مُسْتَشَارٌ يَحْمِلُ فِي يَدِهِ قَطْعَةَ حَطَبٍ، وَفِي الْيَدِ الْأُخْرَى مَنْشَارًا.
فَقُلْتُ: «مَا تَصْنَعُ؟».
قَالَ: «أُقَدِّمُ حَلًّا لِأَزْمَةِ الْبِلَادِ».
قُلْتُ: «وَأَيْنَ الْحَرْبُ؟».
قَالَ: «دَعْهَا، فَإِنَّهَا أَكْبَرُ مِنَ الْحَلِّ».
قُلْتُ: «وَأَيْنَ الْمَوَاطِنُونَ؟».
قَالَ: «دَعْهُمْ، فَهُمْ أَصْغَرُ مِنَ الْحَلِّ».
قُلْتُ: «وَأَيْنَ الْأَشْجَارُ؟».
فَابْتَسَمَ وَقَالَ: «هَذِهِ أَقْرَبُ إِلَيْنَا؛ فَإِنَّ الْحَلَّ يَبْدَأُ مِنْهَا!».
فَقُلْتُ: «عَجَبًا! أَتَرَوْنَ الْمَرِيضَ وَلَا تَرَوْنَ الْمَرَضَ؟».
فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْ آخِرِ الْمَجْلِسِ: «يَا هَذَا، إِنَّ لِلْحَرْبِ أَسْمَاءً كَثِيرَةً؛ فَإِذَا سَمَّيْتَهَا حَرْبًا طَالَبْتَ بِوَقْفِهَا، وَإِذَا سَمَّيْتَهَا أَزْمَةَ طَاقَةٍ، بَدَأْتَ تَقْطَعُ الْأَشْجَارَ».
فَقُلْتُ: «وَهَلْ صَارَ الْفَحْمُ سِيَاسَةً؟».
قَالَ: «فِي زَمَانِنَا هَذَا، كُلُّ شَيْءٍ سِيَاسَةٌ، حَتَّى الْحَطَبُ لَهُ مُسْتَشَارٌ».
ثُمَّ رَأَيْتُ فِي آخِرِ الْمَجْلِسِ لَافِتَةً كُتِبَ عَلَيْهَا:
«مَرْكَزُ الدِّرَاسَاتِ الْعُلْيَا فِي الْحُلُولِ الْفَقِيرَةِ».
وَتَحْتَهَا:
«نُعَالِجُ الْعَرَضَ، وَنَتْرُكُ السَّبَبَ لِمَنْ بَعْدَنَا».
فَقُلْتُ: «مَا أَكْرَمَكُمْ! تُوَرِّثُونَ الْمُشْكِلَةَ وَتُقَسِّطُونَ الْحَلَّ».
فَقَالَ صَاحِبُ الْمَنْشَارِ: «وَمَا عَيْبُ ذَلِكَ؟».
قُلْتُ: «عَيْبُهُ أَنَّكُمْ إِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ قَطْعِ الْأَشْجَارِ، لَمْ تَبْقَ لَكُمْ شَجَرَةٌ تَسْتَظِلُّونَ بِهَا مِنْ شَمْسِ الْحُلُولِ».
ثُمَّ اسْتَيْقَظْتُ مِنْ رُؤْيَايَ، فَإِذَا بِالْبِلَادِ عَلَى حَالِهَا، وَإِذَا بِالْحَطَبِ حَطَبٌ، وَالْفَحْمِ فَحْمٌ، وَالْحَرْبِ حَرْبٌ، وَالْمُوَاطِنِ مُوَاطِنًا يَبْحَثُ عَنْ مَاءٍ وَكَهْرَبَاءَ وَأَمَانٍ.
فَقُلْتُ:
يَا قَوْمُ، إِنَّ الْمُشْكِلَةَ لَيْسَتْ فِي قِلَّةِ الْمَنَاشِيرِ، وَلَا فِي كَثْرَةِ الْآبَارِ، وَلَا فِي غِيَابِ الشَّمْسِ؛ وَلَكِنْ فِي عَقْلٍ يُرِيدُ أَنْ يُصْلِحَ مَا أَفْسَدَتْهُ الْحَرْبُ بِقَطْعِ شَجَرَةٍ.
وَمَا أَعْجَبَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ قَدْ خَرَجَ مِنْ مَعْرَكَةٍ، فَيَظُنَّ أَنَّ الْعَالَمَ كُلَّهُ مَعْرَكَةٌ، وَأَنَّ كُلَّ مُشْكِلَةٍ تُحَلُّ بِطَلْقَةٍ، أَوْ بِمَنْشَارٍ، أَوْ بِلَافِتَةٍ تُكْتَبُ عَلَيْهَا كَلِمَةُ «حَلٌّ».
وَلَعَلَّ أَفْقَرَ الْحُلُولِ أَنْ نَكْثُرَ مِنْهَا حِينَ نَعْجِزُ عَنِ السُّؤَالِ عَنِ أَصْلِ الدَّاءِ.
وَلَعَلَّ أَغْرَبَ مَا فِي أَمْرِنَا أَنَّنَا نَقْطَعُ الْغُصْنَ الَّذِي نَجْلِسُ عَلَيْهِ، ثُمَّ نَخْتَلِفُ فِي اسْمِ الْحَطَبِ.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ لِلشَّجَرِ جُذُورًا، وَلِلْمَاءِ مَجْرًى، وَلِلْعَقْلِ سَبِيلًا؛ فَمَنْ قَطَعَ الْجُذُورَ، لَا يَسْأَلَنَّ بَعْدَ ذَلِكَ: لِمَاذَا ذَبُلَتِ الشَّجَرَةُ؟
عَقْلُ الْبَلَابِسَةِ وَالْجَغَامِسَةِ: مِيجَا مِنَ الْحُلُولِ، وَذَرَّةٌ مِنَ الْحِكْمَةِ.

،،،،