أَيْنَ تَجِدُ الْبُرْهَانَ هٰذَا الْمَسَاءَ؟ كِتَابُ فَكِّ الْعُزْلَةِ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ كتبه ال

04:26 AM September, 26 2026

سودانيز اون لاين
الأمين مصطفى-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

أَيْنَ تَجِدُ الْبُرْهَانَ هٰذَا الْمَسَاءَ؟
كِتَابُ فَكِّ الْعُزْلَةِ
الْفَصْلُ الْأَوَّلُ
فِي مَدِينَةٍ أَصْبَحَ فِيهَا الْخَيَالُ أَكْثَرَ وَاقِعِيَّةً مِنَ الْوَاقِعِ نَفْسِهِ، اجْتَمَعَتْ لَجْنَةٌ مِنْ أَخْطَرِ اللِّجَانِ وَأَكْثَرِهَا نَشَاطًا، وَذَلِكَ لِبَحْثِ كَيْفِيَّةِ نَهْبِ مَوَارِدِ الدَّوْلَةِ بِأُسْلُوبٍ مُؤَسَّسِيٍّ، مَعَ تَأْهِيلِ نَفْسِيَّةِ الدِّيكتَاتُورِ قَبْلَ أَنْ تَحِين مَسِيرَةُ الرَّدْعِ وَالذَّهَابِ إِلَى الْإِصْلَاحِيَّةِ.
وَقَدْ أَصْبَحَتْ هٰذِهِ اللَّجَانُ الْمُتَخَصِّصَةُ فِي النَّهْبِ الْمُؤَسَّسِيِّ وَتَبْيِيضِ سَرِقَةِ الْمَالِ الْعَامِّ تَعْمَلُ تَحْتَ شِعَارٍ بَرَّاقٍ هُوَ: «فَكُّ الْعُزْلَةِ الدَّاخِلِيَّةِ وَالْخَارِجِيَّةِ عَنِ الدِّيكتَاتُورِ».
وَبَعْدَ اجْتِمَاعٍ طَالَ حَتَّى ظَنَّ أَحَدُ الْحَاضِرِينَ أَنَّ الْغَدَاءَ سَيُصْرَفُ عَلَيْهِ بِالْأَقْسَاطِ، خَرَجَتِ اللَّجْنَةُ بِتَوْصِيَاتٍ قِيلَ إِنَّهَا مُسْتَنِدَةٌ إِلَى نَهْجِ وَكِتَابِ الْمَخْلُوعِ، وَكَانَ مِنْ أَهَمِّهَا:
أَوَّلًا: إِقَامَةُ سِلْسِلَةٍ مِنَ الْحَفَلَاتِ تَحْتَ شِعَارِ «قُونَاتٍ حَوْلَ الِانْقِلَابِ»، عَلَى أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ اقْتِحَامٌ عَفْوِيٌّ فِي كُلِّ مَرَّةٍ مِنْ قَائِدِ الِانْقِلَابِ، ذَلِكَ الْقَائِدُ الَّذِي فَشِلَ فِي اقْتِحَامِ الْمُجْتَمَعِ الْخَارِجِيِّ وَالدَّاخِلِيِّ مُنْذُ قَبْلِ إِذَاعَةِ بَيَانِ انْقِلَابِهِ، وَالَّذِي قَابَلَتْهُ الْجَمَاهِيرُ بِالتَّظَاهُرِ عَبْرَ مَوَاكِبِ الرَّفْضِ الْمُتَوَاصِلَةِ.
وَقَدْ وَصَّتِ اللَّجْنَةُ( بانبصاق)لِجْنَةٍ لِلزِّيِّ، بِحَيْثُ يَخْتَلِفُ نَوْعُ الزِّيِّ فِي كُلِّ حَفْلَةٍ، مَعَ التَّأْكِيدِ عَلَى أَلَّا يَبْرُزَ قَائِدُ الِانْقِلَابِ فِي شَكْلٍ ( بعام)، بَلْ يَكُونَ إِخْرَاجُ الِاقْتِحَامِ عَفْوِيًّا، مَعَ التَّرْكِيزِ عَلَى الْمُصَافَحَةِ وَالسِّيلْفِي مَعَ قُوَّةِ التَّأْمِينِ فِي مَلَابِسَ مَدَنِيَّةٍ.
وَلِضَمَانِ نَجَاحِ الْفَعَالِيَّاتِ، أَوْصَتِ اللَّجْنَةُ أَيْضًا بِأَنْ يَكُونَ الدُّخُولُ وَالتَّرْحِيلُ إِلَى مَوْقِعِ الْفَعَالِيَّةِ مَجَّانًا، مَعَ الِاحْتِفَاظِ بِحَقِّ اللَّجْنَةِ فِي التَّلَاعُبِ بِالْوَجَبَاتِ وَمَبْلَغِ تَرْحِيلِ الْعَوْدَةِ، وَكَذَلِكَ التَّلَاعُبِ فِي كَامِلِ قِيمَةِ التَّكْلِفَةِ الْكُلِّيَّةِ وَأُجُورِ الْقُونَاتِ.
وَفِي نِهَايَةِ الْبُنْدِ، أَكَّدَتِ اللَّجْنَةُ بِثِقَةٍ تَسْتَحِقُّ جَائِزَةً فِي الْمُبَالَغَةِ، أَنَّهَا قَادِرَةٌ عَلَى تَنْظِيمِ عَشَرِ حَفَلَاتٍ كَامِلَةٍ، مَعَ تَوْفِيرِ الْحَافِلَاتِ لِلنَّقْلِ، وَرُبَّمَا تَوْفِيرِ وَسَائِلِ النَّقْلِ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ أَصْلًا.
ثَانِيًا: إِقَامَةُ مُبَارَيَاتٍ فِي الِاسْتَادَاتِ الْأَرْبَعَةِ، مَعَ تَعْمِيمِ التَّجْرِبَةِ عَلَى لِجَانِ الْوِلَايَاتِ، حَسَبَ شَهِيَّةِ لِجَانِ الْوِلَايَاتِ لِتَبْيِيضِ أَمْوَالِ النَّهْبِ الْعَامِّ.
وَكَانَتِ اللَّجْنَةُ حَرِيصَةً عَلَى أَنْ تَكُونَ الرِّيَاضَةُ جُزْءًا مِنَ الْمَشْهَدِ، لِأَنَّ الرِّيَاضَةَ، كَمَا قَالَ أَحَدُ أَعْضَاءِ اللَّجْنَةِ، تُقَرِّبُ الْقُلُوبَ، وَخَاصَّةً إِذَا كَانَتِ الْمَوَارِدُ الْمُخَصَّصَةُ لَهَا قَابِلَةً لِلتَّأْوِيلِ الْمَالِيِّ.
ثَالِثًا: تَخْرِيجُ دُفَعٍ مِنَ الْمِلِيشِيَاتِ حَسَبَ الْجَدْوَلِ، مَعَ إِشْرَاكِ مُمَثِّلِي الْمِلِيشِيَاتِ فِي الْمَنْهُوبَاتِ عَبْرَ تَصْدِيقَاتِ الْمَالِيَّةِ، حَتَّى لَا يَشْعُرَ أَحَدٌ بِأَنَّهُ مَهْمُشٌ فِي مَشْرُوعِ «المأكلة الْعَامَّةِ».
رَابِعًا: إِقَامَةُ فَعَالِيَّاتٍ شَعْبِيَّةٍ لِلْمُصَارَعَةِ وَجَرِّ الْحَبْلِ، عَلَى أَنْ يَكُونَ الْقَاسِمُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ جَمِيعِ هٰذِهِ الْفَعَالِيَّاتِ هُوَ ظُهُورُ الدِّيكتَاتُورِ فِي وَسَطِهَا.
وَفِي آخِرِ الِاجْتِمَاعِ، وَبَعْدَ أَنْ أُرْهِقَتِ اللَّجْنَةُ مِنْ كَثْرَةِ الْأَفْكَارِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِلَى مَيَزَانِيَّاتٍ أَكْثَرَ مِنْ حَاجَتِهَا إِلَى جُمْهُورٍ، نُوقِشَ مُقْتَرَحُ إِقَامَةِ فَعَالِيَّاتٍ خَارِجِيَّةٍ تَضْمَنُ النَّهْبَ الدُّولَارِيَّ لِلَّجْنَةِ.
إِلَّا أَنَّ مُعْضِلَةَ التَّأْشِيرَاتِ وَخُطُوطِ الطَّيَرَانِ بَقِيَتْ مَاثِلَةً وَمُعَقَّدَةً، فَكَانَ لَا بُدَّ مِنْ حَلٍّ «إِبْدَاعِيٍّ».
وَبَعْدَ مُدَاوَلَاتٍ طَوِيلَةٍ، أَكَّدَتِ اللَّجْنَةُ أَنَّهَا قَادِرَةٌ عَلَى إِقَامَةِ سِتِّ فَعَالِيَّاتٍ خَارِجِيَّةٍ، بَدْءًا مِنْ إِرِيتْرِيَا.
وَعِنْدَمَا سَأَلَ أَحَدُ الصَّحَفِيِّينَ رَئِيسَ اللَّجْنَةِ عَنْ مَوْعِدِ انْطِلَاقِ الْفَعَالِيَّةِ الْأُولَى، نَظَرَ الرَّجُلُ إِلَى السَّاعَةِ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى أَعْضَاءِ اللَّجْنَةِ، وَقَالَ بِهُدُوءٍ:
«أَيْنَ تَجِدُ الْبُرْهَانَ هٰذَا الْمَسَاءَ؟»
فَصَمَتَ الْجَمِيعُ.
لَمْ يَكُنْ السُّؤَالُ عَنِ الْبُرْهَانِ فَقَطْ، بَلْ عَنْ مَكَانِ الْمَوَاكِبِ، وَالْحَافِلَاتِ، وَالْقُونَاتِ، وَالتَّأْشِيرَاتِ، وَالْمَيَزَانِيَّاتِ، وَالْمَلَابِسِ الْمَدَنِيَّةِ، وَكُلِّ تِلْكَ الْفَعَالِيَّاتِ الَّتِي كَانَتْ تَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ فَقَطْ لِتَنْجَحَ:
أَنْ يَصْدُقَ أَحَدٌ الحضور الْمَسْرَحِيَّةِ.