سلسلة استكمالاً لا مصادمة : قراءات في مشروع النهوض السوداني كتبه د. على عبدالله الخليفة طه

11:37 AM August, 17 2026

سودانيز اون لاين
د. علي عبدالله الخليفة طه-UK
مكتبتى
رابط مختصر

سلسلة استكمالاً لا مصادمة : قراءات في مشروع النهوض السوداني
مِن تَشْخِيصِ الْفَرَاغِ إِلَى بِنَاءِ الْبَدِيلِ
قِرَاءَةٌ اسْتِكْمَالِيَّةٌ فِي مَقَالِ الْأَسْتَاذِ الْأَمِينِ مُصْطَفَى: «وَرْطَةُ أَدِيبٍ وَحُلْمُ بُرْهَانٍ»

د. على عبدالله الخليفة طه

يُقَدِّمُ الْأَسْتَاذُ الْأَمِينُ مُصْطَفَى فِي مَقَالِهِ «وَرْطَةُ أَدِيبٍ وَحُلْمُ بُرْهَانٍ» تَحْلِيلًا دُسْتُورِيًّا مُحْكَمَ الْبُنْيَانِ، يَضَعُ إِصْبَعَهُ عَلَى الْمُفَارَقَةِ الْمَرْكَزِيَّةِ الَّتِي تُحَاصِرُ الْمَشْهَدَ السُّودَانِيَّ مُنْذُ 25 أُكْتُوبَر 2021: أَنَّ السَّيْطَرَةَ الْفِعْلِيَّةَ عَلَى مُؤَسَّسَاتِ الدَّوْلَةِ لَا تُنْتِجُ شَرْعِيَّةً دُسْتُورِيَّةً، وَأَنَّ مَنْ أَسْقَطَ قَاعِدَةً دُسْتُورِيَّةً لَا يَسْتَطِيعُ فِي الْوَقْتِ نَفْسِهِ أَنْ يَسْتَمِدَّ مِنْهَا شَرْعِيَّةَ اسْتِمْرَارِهِ.
هَذَا التَّشْخِيصُ صَحِيحٌ فِي جَوْهَرِهِ، وَيَسْتَحِقُّ أَنْ يُسْتَكْمَلَ لَا أَنْ يُصَادَمَ. فَالْمَقَالُ يُحْسِنُ صَوْغَ السُّؤَالِ، لَكِنَّهُ ، بِحُكْمِ طَبِيعَتِهِ التَّشْخِيصِيَّةِ ، يَتَوَقَّفُ عِنْدَ حَافَّةِ الْجَوَابِ الْبِنَائِيِّ. وَهُنَا يَكْمُنُ الْمَجَالُ الَّذِي يُحَاوِلُ مِيثَاقُ النَّجَاةِ وَبِنَاءِ الدَّوْلَةِ أَنْ يَشْتَغِلَ عَلَيْهِ: لَيْسَ نَقْضًا لِلتَّشْخِيصِ، بَلْ اسْتِكْمَالًا لَهُ بِآلِيَّاتٍ تَشْغِيلِيَّةٍ.

أَوَّلًا: مَوَاطِنُ الْقُوَّةِ فِي التَّشْخِيصِ

يُسَجَّلُ لِلْمَقَالِ أَرْبَعُ نِقَاطٍ مِنْهَجِيَّةٍ رَاسِخَةٍ، تُشَكِّلُ مَعًا سِلْسِلَةً اسْتِدْلَالِيَّةً مُتَّسِقَةً:
1. التَّفْرِيقُ الْحَاسِمُ بَيْنَ الْأَمْرِ الْوَاقِعِ وَالشَّرْعِيَّةِ الدُّسْتُورِيَّةِ: «الْفَعَالِيَّةُ لَيْسَتْ شَرْعِيَّةً، وَالسَّيْطَرَةُ لَيْسَتْ دُسْتُورًا، وَمُرُورُ الْوَقْتِ لَا يَمْنَحُ الِانْقِلَابَ شَهَادَةَ مِيلَادٍ دُسْتُورِيَّةً» — صِيَاغَةٌ دَقِيقَةٌ تُغْلِقُ بَابًا شَائِعًا مِنْ أَبْوَابِ التَّبْرِيرِ السِّيَاسِيِّ.
2. رَبْطُ مَصِيرِ اتِّفَاقِ جُوبَا بِمَصِيرِ الْوَثِيقَةِ الدُّسْتُورِيَّةِ عَلَى نَحْوٍ عَمَلِيٍّ لَا سِيَاسِيٍّ فَحَسْبُ، مَعَ التَّنْبِيهِ إِلَى خَطَرِ الِانْتِقَاءِ: «الْوَثِيقَةُ سَقَطَتْ، وَكُلُّ آثَارِهَا سَقَطَتْ، إِلَّا مَا نُرِيدُ لَهُ أَنْ يَبْقَى» ، وَهُوَ نَقْدٌ مَنْهَجِيٌّ سَلِيمٌ لِلِانْتِقَائِيَّةِ الدُّسْتُورِيَّةِ.
3. تَفْكِيكُ «حُلْمِ الْبُرْهَانِ» بِوَصْفِهِ قَفْزَةً غَيْرَ مَشْرُوعَةٍ مِنْ رِئَاسَةِ مَجْلِسٍ إِلَى رِئَاسَةِ دَوْلَةٍ، دُونَ سَنَدٍ دُسْتُورِيٍّ صَرِيحٍ يُنْشِئُ الْمَنْصِبَ الْجَدِيدَ وَيُحَدِّدُ سُلْطَاتِهِ.
4. التَّحْذِيرُ مِنَ الدَّوْرَةِ الْمُفْزِعَةِ: انْقِلَابٌ، فَأَمْرٌ وَاقِعٌ، فَتَبْرِيرٌ قَانُونِيٌّ، فَتَسْوِيَةٌ سِيَاسِيَّةٌ، فَانْقِلَابٌ جَدِيدٌ ، وَهُوَ تَوْصِيفٌ دَقِيقٌ لِلْمَسَارِ السُّودَانِيِّ مُنْذُ الِاسْتِقْلَالِ، لَا مُنْذُ 2021 فَحَسْبُ.

ثَانِيًا: مِنَ التَّشْخِيصِ إِلَى الْبِنَاءِ ، خَمْسَةُ أَسْئِلَةٍ مَفْتُوحَةٍ

يَنْتَهِي الْمَقَالُ بِسُؤَالٍ مَشْرُوعٍ لَمْ يُجِبْ عَنْهُ: «فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الدُّسْتُورُ فَوْقَ الْجَمِيعِ، أَوْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ دُسْتُورٌ.» وَهَذَا سُؤَالٌ صَحِيحٌ، لَكِنَّهُ يَحْتَاجُ إِلَى آلِيَّةٍ تُجِيبُ عَلَى «كَيْفَ»، لَا شِعَارًا يُجِيبُ عَلَى «مَاذَا». فِيمَا يَلِي خَمْسَةُ مَوَاضِعَ يَظْهَرُ فِيهَا هَذَا الْفَرَاغُ التَّشْغِيلِيُّ، مَعَ الْآلِيَّةِ الَّتِي يَقْتَرِحُهَا الْمِيثَاقُ لِسَدِّهِ:
1. مَصْدَرُ الشَّرْعِيَّةِ الْبَدِيلَةِ: مِنَ الشِّعَارِ إِلَى الْآلِيَّةِ
يَطْرَحُ الْمَقَالُ «الشَّعْبَ» مَصْدَرًا لِلشَّرْعِيَّةِ الدُّسْتُورِيَّةِ الدَّائِمَةِ، وَهُوَ صَحِيحٌ كَمَبْدَأٍ نِهَائِيٍّ. لَكِنَّ الْفَجْوَةَ تَكْمُنُ فِي الْمَرْحَلَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ بَيْنَ سُقُوطِ الْوَثِيقَةِ وَقِيَامِ الِانْتِخَابَاتِ: مَنْ يُمَثِّلُ الشَّعْبَ فِي هَذَا الْفَرَاغِ، وَبِأَيِّ آلِيَّةٍ تَصْعَدُ شَرْعِيَّتُهُ؟ هُنَا يَقْتَرِحُ الْمِيثَاقُ مَبْدَأَ الشَّرْعِيَّةِ الْوَظِيفِيَّةِ الصَّاعِدَةِ (الشَّرْعِيَّةُ الْوَظِيفِيَّةُ الصَّاعِدَةُ): شَرْعِيَّةٌ لَا تُفْرَضُ مِنَ الْقِمَّةِ بِالْأَمْرِ الْوَاقِعِ، بَلْ تُبْنَى مِنَ الْقَاعِدَةِ عَبْرَ أَدَاءِ وَظِيفَةٍ مُحَدَّدَةٍ وَمُسَاءَلَةٍ دَوْرِيَّةٍ، بِحَيْثُ تَتَجَدَّدُ ثِقَةُ الْمُكَوِّنَاتِ بِالسُّلْطَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ دُونَ انْتِظَارِ صُنْدُوقِ الِاقْتِرَاعِ النِّهَائِيِّ.
2. مَعْيَارُ الْإِقْصَاءِ: مِنَ الْقَرَارِ السِّيَاسِيِّ إِلَى الضَّمَانَةِ الْقَضَائِيَّةِ
يَدْعُو الْمَقَالُ بِحَسَمٍ إِلَى إِبْعَادِ طَرَفَيِ الْحَرْبِ وَوَاجِهَاتِ الْمُؤْتَمَرِ الْوَطَنِيِّ الْمَنْحَلِّ عَنْ صِنَاعَةِ السُّلْطَةِ، وَهَذَا مَبْدَأٌ سَلِيمٌ. لَكِنَّ الْمَقَالَ لَا يُحَدِّدُ مَنْ يُقَرِّرُ هَذَا الْإِبْعَادَ وَلَا بِأَيِّ ضَمَانَةٍ، وَهُنَا يَكْمُنُ خَطَرٌ مُضَاعَفٌ: إِقْصَاءٌ فَضْفَاضٌ قَدْ يَتَحَوَّلُ إِلَى أَدَاةِ انْتِقَامٍ سِيَاسِيٍّ تُعِيدُ إِنْتَاجَ دَائِرَةِ الِاسْتِبْدَادِ مِنْ طَرَفِهَا الْآخَرِ. يُعَالِجُ الْمِيثَاقُ هَذَا بِآلِيَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ الْقَضَائِيِّ الْمُقَيَّدِ لِحِزْبِ الْمُؤْتَمَرِ الْوَطَنِيِّ الْمَنْحَلِّ: تَحْدِيدٌ قَضَائِيٌّ مُسْتَقِلٌّ، بِقَرَارَاتٍ مُسَبَّبَةٍ قَابِلَةٍ لِلطَّعْنِ، وَبَنْدُ غُرُوبٍ يَمْنَعُ تَحَوُّلَ الِاسْتِثْنَاءِ إِلَى إِقْصَاءٍ دَائِمٍ.
3. تَسَلْسُلُ الشَّرْعِيَّةِ وَالْأَمْنِ: مَنِ الْأَوَّلُ؟
يَدْعُو الْمَقَالُ إِلَى الْعَوْدَةِ إِلَى الِاتِّفَاقِ الْإِطَارِيِّ «مَعَ تَطْوِيرٍ وَتَوْسِيعٍ لِقَاعِدَتِهِ»، دُونَ أَنْ يُحَدِّدَ أَيُّهُمَا يُبْنَى أَوَّلًا: الشَّرْعِيَّةُ السِّيَاسِيَّةُ أَمْ إِعَادَةُ هَيْكَلَةِ الْمُؤَسَّسَةِ الْأَمْنِيَّةِ؟ هَذَا هُوَ بِالضَّبْطِ مَوْضِعُ التَّعْدِيلِ الَّذِي أَدْخَلَتْهُ النُّسْخَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ مُبَادَرَةِ الْجِسْرِ الِانْتِقَالِيِّ عَلَى مَنْطِقِهَا: تَقْدِيمُ الشَّرْعِيَّةِ السِّيَاسِيَّةِ عَلَى إِعَادَةِ الْهَيْكَلَةِ الْأَمْنِيَّةِ، مَعَ جَعْلِ الْمُؤَسَّسَةِ الْعَسْكَرِيَّةِ طَرَفًا مُوَقِّعًا عَلَى تَوَافُقٍ تَأْسِيسِيٍّ لَا ضَامِنًا خَارِجِيًّا فَوْقَ الْعَمَلِيَّةِ ، وَهُوَ مَا يَتَّسِقُ حَرْفِيًّا مَعَ تَحْذِيرِ الْمَقَالِ مِنْ أَنْ «تَكُونَ الْمُؤَسَّسَةُ الْعَسْكَرِيَّةُ طَرَفًا فِي اخْتِيَارِ الْحُكُومَةِ، ثُمَّ طَرَفًا فِي إِسْقَاطِهَا، ثُمَّ طَرَفًا فِي اخْتِيَارِ الْبَدِيلِ».
4. مَأْزِقُ تَمْثِيلِ الْحَرَكَاتِ: مِنَ التَّفَاوُضِ الثُّنَائِيِّ إِلَى الصِّيغَةِ الدُّسْتُورِيَّةِ
يَطْرَحُ الْمَقَالُ بِحَقٍّ مَأْزِقَ شَرْعِيَّةِ جِبْرِيلَ وَوُزَرَاءِ الْحَرَكَاتِ إِذَا سَقَطَتِ الْوَثِيقَةُ الَّتِي أَدْمَجَتْ جُوبَا فِيهَا، لَكِنَّهُ لَا يَطْرَحُ بَدِيلًا تَمْثِيلِيًّا. الِاعْتِمَادُ عَلَى تَفَاوُضٍ ثُنَائِيٍّ مُتَجَدِّدٍ بَيْنَ كُلِّ حَرَكَةٍ وَالسُّلْطَةِ الْمَرْكَزِيَّةِ هُوَ بِذَاتِهِ مَصْدَرُ هَشَاشَةٍ يُعِيدُ إِنْتَاجَ سُوءِ الظَّنِّ. يَقْتَرِحُ الْمِيثَاقُ بَدَلًا مِنْ ذَلِكَ الرَّكِيزَةَ الرَّابِعَةَ: تَمْثِيلًا إِقْلِيمِيًّا مُرَجَّحًا يَجْمَعُ بَيْنَ الْكَثَافَةِ السُّكَّانِيَّةِ وَمُؤَشِّرِ التَّهْمِيشِ التَّارِيخِيِّ، بِصِيغَةٍ دُسْتُورِيَّةٍ ثَابِتَةٍ لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَفَاوُضٍ مُتَجَدِّدٍ فِي كُلِّ مَرْحَلَةٍ انْتِقَالِيَّةٍ.
5. غِيَابُ آلِيَّةِ الْمُحَاسَبَةِ عَنِ الِانْقِلَابِ نَفْسِهِ
يَكْتَفِي الْمَقَالُ بِذِكْرِ «إِصْلَاحِ مُؤَسَّسَاتِ الدَّوْلَةِ» ضِمْنَ مَهَامِّ الْفَتْرَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ الْمُسْتَأْنَفَةِ، دُونَ تَفْصِيلٍ لِآلِيَّةِ الْمُحَاسَبَةِ عَنِ الِانْقِلَابِ نَفْسِهِ وَعَنْ جَرَائِمِ الْحَرْبِ الْمُصَاحِبَةِ لَهُ، وَهَذَا الْغِيَابُ هُوَ مَا يُبْقِي بَابَ الدَّوْرَةِ الْمُفْزِعَةِ الَّتِي حَذَّرَ مِنْهَا الْمَقَالُ نَفْسُهُ مَفْتُوحًا. يُعَالِجُ الْمِيثَاقُ هَذَا بِمَنْظُومَةِ الْعَدَالَةِ الِانْتِقَالِيَّةِ ثُلَاثِيَّةِ الطَّبَقَاتِ: مَجَالِسُ مُصَالَحَةٍ مَحَلِّيَّةٍ، فَمُفَوَّضِيَّةُ حَقِيقَةٍ وَتَعْوِيضَاتٍ، فَغُرْفَةُ جَرَائِمَ كُبْرَى بِلَا عَفْوٍ ، بِحَيْثُ يُصْبِحُ الِانْقِلَابُ فِعْلًا ذَا كُلْفَةٍ قَانُونِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ، لَا مُجَرَّدَ مَحَطَّةٍ عَابِرَةٍ فِي دَوْرَةٍ مُتَكَرِّرَةٍ.

خَاتِمَةٌ: مِنَ السُّؤَالِ الصَّحِيحِ إِلَى الْآلِيَّةِ الْمُنَاسِبَةِ

يَنْتَهِي مَقَالُ الْأُسْتَاذِ الْأَمِينِ مُصْطَفَى بِعِبَارَةٍ جَدِيرَةٍ بِأَنْ تَكُونَ عُنْوَانًا لِمَرْحَلَةٍ سُودَانِيَّةٍ كَامِلَةٍ: «فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الدُّسْتُورُ فَوْقَ الْجَمِيعِ، أَوْ لَا يَكُونَ هُنَاكَ دُسْتُورٌ بِالْمَعْنَى الَّذِي يَحْمِي الدَّوْلَةَ وَالْمُوَاطِنَ.» هَذَا السُّؤَالُ صَحِيحٌ، وَتَشْخِيصُ الْمَقَالِ لِلْفَرَاغِ الدُّسْتُورِيِّ الَّذِي أَحْدَثَهُ انْقِلَابُ 25 أُكْتُوبَر دَقِيقٌ وَمُحْكَمٌ.
لَكِنَّ الِانْتِقَالَ مِنَ السُّؤَالِ الصَّحِيحِ إِلَى الْجَوَابِ الْعَمَلِيِّ يَحْتَاجُ إِلَى مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنَ التَّأْكِيدِ عَلَى أَنَّ الشَّرْعِيَّةَ تُسْتَمَدُّ مِنَ الشَّعْبِ؛ يَحْتَاجُ إِلَى آلِيَّاتٍ تُتَرْجِمُ هَذَا الْمَبْدَأَ إِلَى مُؤَسَّسَاتٍ تَعْمَلُ: شَرْعِيَّةٌ وَظِيفِيَّةٌ صَاعِدَةٌ بَدَلَ فَرَاغٍ يَمْلَؤُهُ أَقْوَى الْأَطْرَافِ، وَاسْتِثْنَاءٌ قَضَائِيٌّ مُقَيَّدٌ بَدَلَ إِقْصَاءٍ فَضْفَاضٍ، وَتَسَلْسُلٌ سِيَاسِيٌّ-أَمْنِيٌّ وَاضِحٌ بَدَلَ تَعْوِيمِ الْأَوْلَوِيَّاتِ، وَتَمْثِيلٌ إِقْلِيمِيٌّ دُسْتُورِيٌّ بَدَلَ تَفَاوُضٍ ثُنَائِيٍّ مُتَجَدِّدٍ، وَعَدَالَةٌ انْتِقَالِيَّةٌ ثُلَاثِيَّةُ الطَّبَقَاتِ بَدَلَ إِفْلَاتٍ يُغْرِي بِتَكْرَارِ الدَّوْرَةِ.
وَبِهَذَا الِاسْتِكْمَالِ، يُصْبِحُ سُؤَالُ الْمَقَالِ الْخِتَامِيُّ قَابِلًا لِلْإِجَابَةِ عَمَلِيًّا: الدُّسْتُورُ يَعْلُو عَلَى الْجَمِيعِ حِينَ تُصْبِحُ شَرْعِيَّتُهُ آلِيَّةً تَعْمَلُ، لَا شِعَارًا يُرَدَّدُ.