د.الوَلِيدُ مَادِبُو وَذَاكِرَةُ التَّعْلِيمِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الِاخْتِزَالَ!!!! يَقُولُ د. الو

12:50 PM July, 02 2026

سودانيز اون لاين
الأمين مصطفى-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

د.الوَلِيدُ مَادِبُو وَذَاكِرَةُ التَّعْلِيمِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الِاخْتِزَالَ!!!!
يَقُولُ د. الوَلِيدُ مَادِبُو:

«لَقَدْ وَرِثْنَا نِظَامًا تَعْلِيمِيًّا يَكَادُ يُقِيمُ جِدَارًا صَلْدًا بَيْنَ العُلُومِ وَالآدَابِ...».

وَلَيْسَ كُلُّ مَا رَاقَ لِلْبَيَانِ صَحَّ لِلتَّارِيخِ، وَلَا كُلُّ مَا أَحْكَمَتْهُ العِبَارَةُ أَحْكَمَتْهُ الحَقِيقَةُ؛ فَإِنَّ التَّارِيخَ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُسَاقَ شَاهِدًا لِرَأْيٍ وَاحِدٍ، وَأَوْسَعُ مِنْ أَنْ يُحْبَسَ فِي صُورَةٍ مُفْرَدَةٍ. وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَزِنَ التَّجَارِبَ بِمِيزَانِ الإِنْصَافِ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيْهَا وَهِيَ تَجْرِي فِي مَجَارِي الزَّمَنِ، لَا وَهِيَ مُقْتَطَعَةٌ مِنْ سِيَاقِهَا.
فَمَا مَرَّ بِالتَّعْلِيمِ فِي السُّودَانِ عَهْدٌ وَاحِدٌ، وَلَا صَنَعَتْهُ يَدٌ وَاحِدَةٌ؛ بَلْ تَعَاقَبَتْ عَلَيْهِ ثَلَاثُ دَوْرَاتٍ مِنَ الزَّمَانِ: دَوْرَةُ الِاسْتِعْمَارِ، وَدَوْرَةُ الِاسْتِقْلَالِ وَالعُهُودِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةِ، ثُمَّ دَوْرَةُ الِانْقِلَابَاتِ الَّتِي جَعَلَتِ السِّيَاسَةَ تَتَقَدَّمُ عَلَى التَّرْبِيَةِ، وَالإِيدِيولُوجِيَا تَسْتَعْلِي عَلَى العِلْمِ.
أَمَّا الِاسْتِعْمَارُ، فَلَئِنْ كَانَ قَدْ وَجَّهَ وَجْهَهُ شَطْرَ العَالَمِ الأَنْجِلُوسَكْسُونِيِّ، وَنَظَرَ إِلَى الفَضَاءِ الكُومِنْوِلْثِيِّ، فَإِنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ الآدَابَ فَضْلَةً مِنْ فُضُولِ المَعْرِفَةِ، وَلَا زِينَةً تُعَلَّقُ عَلَى أَطْرَافِ التَّعْلِيمِ؛ بَلْ جَعَلَهَا مِنْ أَرْكَانِهِ. فَتَرَبَّى الطَّالِبُ عَلَى الأَدَبِ الإِنْجِلِيزِيِّ، وَتَغَذَّى مِنْ يَنَابِيعِ التُّرَاثِ العَرَبِيِّ، يَقْرَأُ الشِّعْرَ، وَيُدَاوِلُ البَلَاغَةَ، وَيُقَلِّبُ كُتُبَ النَّقْدِ، حَتَّى صَارَتِ اللُّغَةُ طَبْعًا، وَالأَدَبُ سَجِيَّةً، وَالذَّوْقُ مَلَكَةً.
ثُمَّ أَقْبَلَ الِاسْتِقْلَالُ، وَكَأَنَّ الوَطَنَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ سِيرَتَهُ بِيَدِهِ، فَتَصَدَّرَ خِرِّيجُو كُلِّيَّةِ غُورْدُونَ المَشْهَدَ، وَصَاغُوا مَشْرُوعًا تَعْلِيمِيًّا يَجْمَعُ بَيْنَ أَصَالَةِ العُرُوبَةِ وَسَعَةِ الثَّقَافَةِ الإِنْسَانِيَّةِ، فَلَمْ يَرَوْا فِي الغَرْبِ عَدُوًّا يُقَاطَعُ، وَلَا فِي التُّرَاثِ صَنَمًا يُعْبَدُ؛ بَلْ جَعَلُوا المَعْرِفَةَ وَطَنًا يَسَعُ الجَمِيعَ.
وَكَانَ الطَّالِبُ يَرْتَقِي فِي سُلَّمِ الأَدَبِ دَرَجَةً بَعْدَ دَرَجَةٍ؛ يَبْدَأُ بِمُعَلَّقَاتِ الجَاهِلِيَّةِ، ثُمَّ يَنْتَقِلُ إِلَى شِعْرِ صَدْرِ الإِسْلَامِ، فَإِلَى الأُمَوِيِّ وَالعَبَّاسِيِّ، ثُمَّ يَعْبُرُ إِلَى مَدَارِسِ النَّهْضَةِ، وَالكِلَاسِيكِيَّةِ، وَالرُّومَانْتِيكِيَّةِ، وَالرَّمْزِيَّةِ، وَالحَدَاثَةِ، وَمَا بَعْدَهَا، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى قَصِيدَةِ النَّثْرِ، وَهُوَ يَعْرِفُ لِكُلِّ مَرْحَلَةٍ أُصُولَهَا، وَلِكُلِّ مَدْرَسَةٍ فَلْسَفَتَهَا، وَلِكُلِّ شَاعِرٍ مَكَانَهُ مِنْ خَرِيطَةِ الإِبْدَاعِ.
وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ تَرَفًا يُخَصُّ بِطَالِبِ الآدَابِ، بَلْ كَانَ زَادًا يَحْمِلُهُ طَالِبُ الطِّبِّ وَالمُهَنْدِسُ وَالعَالِمُ مَعَهُ إِلَى مَعَامِلِهِ وَمُخْتَبَرَاتِهِ؛ فَكَانَتِ المِجْهَرُ فِي يَدٍ، وَالدِّيوَانُ فِي اليَدِ الأُخْرَى، وَكَانَ العَقْلُ يَطْلُبُ الدليل، وَالقَلْبُ يَلْتَمِسُ الجَمَالَ. وَمَا أَحْسَنَ مَا قِيلَ: إِنَّ العِلْمَ إِذَا تَجَرَّدَ مِنَ الأَدَبِ غَدَا آلَةً، وَإِنَّ الأَدَبَ إِذَا انْقَطَعَ عَنِ العِلْمِ غَدَا حُلْمًا لَا يَمْشِي عَلَى قَدَمَيْنِ.
وَمِنْ هُنَا يَظْهَرُ أَنَّ الدَّاءَ لَمْ يَكُنْ فِي أُسُسِ النِّظَامِ، بَلْ فِي اليَدِ الَّتِي امْتَدَّتْ إِلَيْهِ تُرِيدُ أَنْ تُسَخِّرَهُ لِغَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ. فَحِينَ صَارَتِ المَنَاهِجُ مَيْدَانًا لِلتَّجَاذُبِ الانقلابي، وَأُقْصِيَ أَهْلُ الِاخْتِصَاصِ، وَحَلَّتِ الوَصَايَةُ الحِزْبِيَّةُ مَحَلَّ الخِبْرَةِ العِلْمِيَّةِ، أَخَذَ البُنْيَانُ يَتَصَدَّعُ حَجَرًا بَعْدَ حَجَرٍ.
وَابْتَدَأَ هَذَا التَّصَدُّعُ فِي عَهْدِ مَايُو، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ اسْتَحَالَ فِي عَهْدِ الإِنْقَاذِ خَرَابًا مُكْتَمِلَ الأَرْكَانِ، حِينَ أُعِيدَتْ صِيَاغَةُ المَنَاهِجِ عَلَى مِقْيَاسِ السُّلْطَةِ، وَبِأَيْدِي مَنْ تَعَاقَبُوا عَلَى خِدْمَةِ الِانْقِلَابَاتِ عَلَى اخْتِلَافِ أَزْمِنَتِهَا، فَكَانَتِ النَّتِيجَةُ جِيلًا لَا اسْتَقَامَتْ لَهُ العَرَبِيَّةُ، وَلَا اسْتَوْثَقَ مِنَ الإِنْجِلِيزِيَّةِ، وَلَا بَقِيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشِّعْرِ إِلَّا اسْمُهُ.
وَلَقَدْ أَدْرَكْنَا زَمَنًا كَانَ فِيهِ المَنْهَجُ، حَتَّى عَامِ ١٩٨٩، يُخْرِجُ الطَّالِبَ وَفِي جَعْبَتِهِ مِنْ زَادِ الأَدَبِ مَا يَقِلُّ نَظِيرُهُ فِي كَثِيرٍ مِنْ أَقْطَارِ العَالَمِ العَرَبِيِّ، إِلَّا مَا اخْتَصَّتْ بِهِ المَدَارِسُ الأَزْهَرِيَّةُ، أَوِ المَعْهَدُ العِلْمِيُّ الَّذِي كَانَ مَجْمَعًا لِلثَّقَافَةِ، وَمِنْبَرًا لِلْحِوَارِ، وَمَعْقِلًا لِلْوَعْيِ الوَطَنِيِّ، قَبْلَ أَنْ تُطْفِئَ الإِنْقَاذُ سِرَاجَهُ، وَتَنْثُرَ رَمَادَهُ فِي مَهَبِّ الرِّيحِ.
وَمَا زِلْتُ أَذْكُرُ طُلَّابَ الطِّبِّ وَالهَنْدَسَةِ وَالعُلُومِ وَهُمْ أَكْثَرُ النَّاسِ ارْتِيَادًا لِلْقَاعَةِ (١٠٢)، وَأَشَدُّهُمْ أُنْسًا بِالمَكْتَبَةِ العَرَبِيَّةِ؛ يَتَتَبَّعُونَ الكِتَابَ كَمَا يَتَتَبَّعُ الظَّمْآنُ مَوَارِدَ المَاءِ، وَيُقَلِّبُونَ صَفَحَاتِهِ حَتَّى تَكَادُ الأَوْرَاقُ تَشْكُو مِنْ كَثْرَةِ مَا لَامَسَتْهَا الأَيْدِي المُحِبَّةُ.
ثُمَّ تَبَدَّلَ الزَّمَانُ، فَأَصْبَحَ الطَّالِبُ يَخْرُجُ إِلَى جَامِعَتِهِ مُثْقَلًا بِهُمُومِ المَوَاصَلَاتِ، وَضَنْكِ العَيْشِ، وَأَعْبَاءِ صُنْدُوقِ اسْتِغْلَالِ الطُّلَّابِ، وَرَدَاءَةِ البِيئَةِ التَّعْلِيمِيَّةِ، وَتَفَكُّكِ المَنَاهِجِ؛ فَلَمْ يَبْقَ لِلُّغَةِ جَلَالُهَا، وَلَا لِلشِّعْرِ سُلْطَانُهُ، وَلَا لِلأَدَبِ مَكَانُهُ الَّذِي كَانَ يَتَرَبَّعُ فِيهِ عَلَى عُرُوشِ القُلُوبِ وَالعُقُولِ.
وَإِنَّ الأُمَمَ لَا تُفْقِرُهَا قِلَّةُ المَوَارِدِ بِقَدْرِ مَا يُفْقِرُهَا ضُمُورُ الذَّائِقَةِ، فَإِذَا خَبَا سِرَاجُ اللُّغَةِ خَبَا مَعَهُ سِرَاجُ الفِكْرِ، وَإِذَا غَابَ الأَدَبُ عَنِ المَدْرَسَةِ، لَمْ يَغِبْ كِتَابٌ فَحَسْبُ، بَلْ غَابَ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الإِنْسَانِ.

،،،،