مَفْهُومُ «الخَاصِّ» وَدَوْرُهُ فِي إِعَادَةِ كِتَابَةِ تَارِيخِ السُّودَانِ: دِرَاسَةٌ فِي أَعْمَا

06:04 PM May, 08 2026

سودانيز اون لاين
الأمين مصطفى-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

مَفْهُومُ «الخَاصِّ» وَدَوْرُهُ فِي إِعَادَةِ كِتَابَةِ تَارِيخِ السُّودَانِ: دِرَاسَةٌ فِي أَعْمَالِ بروفيسور سَامِيَةَ بَشِيرٍ دَفْعِ اللَّهِ

المُقَدِّمَةُ
يُعَدُّ التَّارِيخُ عِلْمًا مُتَجَدِّدًا يَخْضَعُ لِإِعَادَةِ القِرَاءَةِ وَالتَّفْسِيرِ وَفْقَ المَنَاهِجِ الحَدِيثَةِ. وَمِنْ أَبْرَزِ التَّحَوُّلَاتِ الَّتِي شَهِدَهَا حَقْلُ التَّارِيخِ السُّودَانِيِّ ظُهُورُ دِرَاسَاتٍ تَعْتَمِدُ عَلَى التَّحْلِيلِ الدَّقِيقِ لِلْجُزْئِيَّاتِ، أَيْ مَا يُمْكِنُ تَسْمِيَتُهُ بِمَنْهَجِ «الخَاصِّ». وَتَبْرُزُ ب. سَامِيَةُ بَشِيرٍ دَفْعُ اللَّهِ كَإِحْدَى الرَّائِدَاتِ فِي هَذَا المَجَالِ، حَيْثُ قَدَّمَتْ إِسْهَامَاتٍ عِلْمِيَّةً أَعَادَتِ النَّظَرَ فِي مَفَاهِيمَ تَارِيخِيَّةٍ ظَلَّتْ رَاسِخَةً لِفَتَرَةٍ طَوِيلَةٍ.
إِشْكَالِيَّةُ البَحْثِ
تَتَمَثَّلُ إِشْكَالِيَّةُ هَذَا البَحْثِ فِي السُّؤَالِ الآتِي:
كَيْفَ سَاهَمَ مَنْهَجُ «الخَاصِّ» فِي كِتَابَاتِ ب. سَامِيَةَ بَشِيرٍ دَفْعِ اللَّهِ فِي إِعَادَةِ تَشْكِيلِ مَفَاهِيمِ تَارِيخِ السُّودَانِ؟
أَهْدَافُ البَحْثِ
تَعْرِيفُ مَفْهُومِ «الخَاصِّ» وَتَطَوُّرِهِ.
تَحْلِيلُ مَنْهَجِ الدُّكْتُورَةِ سَامِيَةَ بَشِيرٍ فِي الكِتَابَةِ التَّارِيخِيَّةِ.
بَيَانُ أَهَمِّ الآرَاءِ الحَدِيثَةِ الَّتِي قَدَّمَتْهَا.
تَوْضِيحُ أَثَرِ هَذِهِ الآرَاءِ فِي تَغْيِيرِ المَفَاهِيمِ التَّقْلِيدِيَّةِ.
مَنْهَجُ البَحْثِ
يَعْتَمِدُ البَحْثُ عَلَى المَنْهَجِ الوَصْفِيِّ التَّحْلِيلِيِّ، مَعَ الِاسْتِفَادَةِ مِنَ الدِّرَاسَاتِ التَّارِيخِيَّةِ وَالمَصَادِرِ الأَثَرِيَّةِ، وَتَحْلِيلِ نُصُوصِ الدُّكْتُورَةِ سَامِيَةَ بَشِيرٍ.
أَوَّلًا: مَفْهُومُ «الخَاصِّ» فِي الدِّرَاسَاتِ العِلْمِيَّةِ
الخَاصُّ فِي الِاصْطِلَاحِ هُوَ: «مَا دَلَّ عَلَى مَعْنًى مَحْصُورٍ فِي أَفْرَادٍ مُعَيَّنَةٍ». وَقَدْ تَحَوَّلَ هَذَا المَفْهُومُ فِي الدِّرَاسَاتِ الحَدِيثَةِ إِلَى أَدَاةٍ مَنْهَجِيَّةٍ، حَيْثُ يَتِمُّ الِانْطِلَاقُ مِنْ دِرَاسَةِ الجُزْئِيَّاتِ لِفَهْمِ البِنْيَةِ الكُلِّيَّةِ.
وَهَذَا المَنْهَجُ يَتَقَاطَعُ مَعَ مَا يُعْرَفُ فِي الدِّرَاسَاتِ الغَرْبِيَّةِ بِـ«التَّارِيخِ الجُزْئِيِّ».
ثَانِيًا: مَنْهَجُ ب. سَامِيَةَ بَشِيرٍ دَفْعِ اللَّهِ
اعْتَمَدَتِ الدُّكْتُورَةُ سَامِيَةُ عَلَى مَنْهَجٍ يَقُومُ عَلَى:
التَّحْلِيلِ الدَّقِيقِ لِلْمَصَادِرِ الأَثَرِيَّةِ وَالنُّقُوشِ.
دِرَاسَةِ الجَمَاعَاتِ المَحَلِّيَّةِ بِصُورَةٍ مُفَصَّلَةٍ.
الرَّبْطِ بَيْنَ العَوَامِلِ البِيئِيَّةِ وَالتَّارِيخِيَّةِ.
وَتُؤَكِّدُ فِي أَحَدِ أَعْمَالِهَا أَنَّ فَهْمَ التَّارِيخِ السُّودَانِيِّ لَا يَتَحَقَّقُ مِنْ خِلَالِ السَّرْدِ العَامِّ فَقَطْ، بَلْ مِنْ خِلَالِ دِرَاسَةِ الوَحَدَاتِ الصَّغِيرَةِ وَالتَّفَاصِيلِ المَحَلِّيَّةِ الَّتِي تُشَكِّلُ البِنْيَةَ الكُبْرَى لِلتَّارِيخِ.
،،،،