نِيَابَةُ الاِنْقِلَابِ: الخَصْمُ وَالحَكَمُ كتبه الأمين مصطفى

11:11 PM March, 31 2026

سودانيز اون لاين
الأمين مصطفى-السودان
مكتبتى
رابط مختصر

فِي سِيَاقٍ يَتَّسِمُ بِتَدَاخُلِ السُّلُطَاتِ وَاضْطِرَابِ مَوَازِينِ العَدَالَةِ، تَبْرُزُ قَضِيَّةُ تَوْقِيفِ صَحَفِيَّةٍ بَعْدَ اسْتِدْعَائِهَا إِلَى مَكْتَبِ رَئِيسِ النِّيَابَةِ، رَغْمَ إِطْلَاقِ سَرَاحِهَا سَابِقًا بِالضَّمَانِ فِي بَلَاغَاتٍ أُخْرَى، كَنَمُوذَجٍ صَارِخٍ لِإِشْكَالِيَّةِ «الخَصْمِ وَالحَكَمِ» فِي آنٍ وَاحِدٍ. فَقَدْ جَرَى اسْتِجْوَابُهَا مُبَاشَرَةً بِوَاسِطَةِ المَسْؤُولِ نَفْسِهِ الَّذِي كَانَتْ قَدْ تَنَاوَلَتْ أَدَاءَهُ بِالنَّقْدِ فِي مَقَالَاتٍ صَحَفِيَّةٍ تَتَعَلَّقُ بِنِيَابَةِ دَنْقُلَا، مِمَّا يُثِيرُ شُبْهَةَ تَعَارُضِ المَصَالِحِ وَيَنْسِفُ مَبْدَأَ الحِيَادِ.
إِنَّ الأَصْلَ فِي العَدَالَةِ أَنْ تَكُونَ مُحَايِدَةً، لَا يَجْتَمِعُ فِيهَا دَوْرَا الِاتِّهَامِ وَالفَصْلِ فِي خُصُومَةٍ وَاحِدَةٍ، لِأَنَّ ذٰلِكَ يُفْضِي إِلَى الإِخْلَالِ بِحُقُوقِ الدِّفَاعِ وَيُفْقِدُ الإِجْرَاءَاتِ مِصْدَاقِيَّتَهَا. وَحِينَ يَتَحَوَّلُ المَسْؤُولُ المَعْنِيُّ بِالنَّقْدِ إِلَى مُحَقِّقٍ فِي نَفْسِ القَضِيَّةِ، فَإِنَّنَا أَمَامَ وَضْعٍ يَتَعَذَّرُ فِيهِ تَحَقُّقُ النَّزَاهَةِ المَوْضُوعِيَّةِ، وَإِنِ ادُّعِيَتْ.
وَمِنْ أَخْطَرِ مَا وَرَدَ فِي مَجْرَى الِاسْتِجْوَابِ مُطَالَبَةُ الصَّحَفِيَّةِ بِالكَشْفِ عَنْ مَصَادِرِ مَعْلُومَاتِهَا، وَهُوَ مَا رَفَضَتْهُ اسْتِنَادًا إِلَى المَادَّةِ (25) مِنْ قَانُونِ الصَّحَافَةِ وَالمَطْبُوعَاتِ لِسَنَةِ 2009، الَّتِي تَكْفُلُ حِمَايَةَ مَصَادِرِ الصَّحَفِيِّينَ وَتَمْنَعُ إِلْزَامَهُمْ بِالإِفْصَاحِ عَنْهَا. وَلَيْسَ هٰذَا النَّصُّ تَرَفًا قَانُونِيًّا، بَلْ هُوَ رُكْنٌ أَسَاسِيٌّ فِي حِمَايَةِ حُرِّيَّةِ الصِّحَافَةِ، إِذْ لَوْ أُجْبِرَ الصَّحَفِيُّونَ عَلَى كَشْفِ مَصَادِرِهِمْ، لَانْقَطَعَتْ يَنَابِيعُ المَعْلُومَاتِ، وَسَادَ الصَّمْتُ بَدَلَ المُسَاءَلَةِ.
وَقَدْ اسْتَقَرَّ الفِقْهُ وَالقَضَاءُ المُقَارَنُ عَلَى تَأْكِيدِ هٰذَا المَبْدَأِ. فَفِي سَابِقَةٍ مَشْهُورَةٍ لِلْمَحْكَمَةِ الأُورُوبِّيَّةِ لِحُقُوقِ الإِنْسَانِ (قَضِيَّةُ «غُودْوِنْ ضِدَّ المَمْلَكَةِ المُتَّحِدَةِ»)، جَاءَ فِي الحُكْمِ:
«إِنَّ حِمَايَةَ مَصَادِرِ الصَّحَفِيِّينَ تُعَدُّ مِنَ الحُجُرِ الأَسَاسِيَّةِ لِحُرِّيَّةِ الصِّحَافَةِ، وَدُونَهَا قَدْ تَتَرَدَّدُ المَصَادِرُ فِي مُسَاعَدَةِ الصِّحَافَةِ عَلَى إِطْلَاعِ الجُمْهُورِ عَلَى مَسَائِلَ ذَاتِ مَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ».
وَهُوَ اقْتِبَاسٌ يُجَسِّدُ الفَهْمَ العَالَمِيَّ لِخُصُوصِيَّةِ العَمَلِ الصَّحَفِيِّ، وَيُبَيِّنُ أَنَّ كَسْرَ سِرِّيَّةِ المَصَادِرِ لَا يَضُرُّ بِالفَرْدِ فَقَطْ، بَلْ بِالمُجْتَمَعِ كَكُلٍّ.
إِنَّ مَا جَرَى يَكْشِفُ عَنْ إِشْكَالٍ أَعْمَقَ مِنْ مُجَرَّدِ وَاقِعَةٍ إِجْرَائِيَّةٍ؛ إِنَّهُ يُعَبِّرُ عَنْ نَمَطٍ تُصْبِحُ فِيهِ النِّيَابَةُ—وَهِيَ جِهَةُ الِاتِّهَامِ—خَصْمًا وَحَكَمًا فِي آنٍ وَاحِدٍ، خُصُوصًا عِنْدَمَا تَتَعَلَّقُ القَضَايَا بِنَقْدِ أَدَائِهَا. وَهٰذَا الوَضْعُ يُفْقِدُ الثِّقَةَ فِي العَدَالَةِ، وَيُحَوِّلُ الإِجْرَاءَاتِ إِلَى أَدَوَاتِ ضَغْطٍ بَدَلًا مِنْ كَوْنِهَا وَسَائِلَ إِنْصَافٍ.
الخُلَاصَةُ أَنَّ احْتِرَامَ سِيَادَةِ القَانُونِ يَقْتَضِي فَصْلَ الأَدْوَارِ، وَضَمَانَ حِيَادِ المُحَقِّقِ، وَصَوْنَ حُرِّيَّةِ الصِّحَافَةِ، بِمَا فِي ذٰلِكَ الحِفَاظُ عَلَى سِرِّيَّةِ المَصَادِرِ. وَدُونَ ذٰلِكَ، تَتَحَوَّلُ النِّيَابَةُ مِنْ حَامٍ لِلْعَدَالَةِ إِلَى طَرَفٍ فِي خُصُومَةٍ، وَهُوَ مَا لَا يَسْتَقِيمُ مَعَ مَبَادِئِ الحُكْمِ الرَّشِيدِ وَلَا مَعَ حَقِّ المُجْتَمَعِ فِي المَعْرِفَةِ.
،🤔

....