الأهيـــــف ... أبا ما يريم من بُعده صار قلبي ضريم ...( زى ما الله خلقها ) ...

عمنا عمر البنا ...
و ما ادراك ما عمر محمد عمر البنا !!!
إلياذة الياذاته بلا شك او تخمين هي ...

الأهيـــــــــــــــــــــــــــــــــــف

كتبها عمنا عمر البنا و كأنه مثّال او رسام ...
جلست امامه ست الحسن و الجمال ... كي ينحت و يرسم ...

ابداع من ميرغني المامون و احمد حسن جمعه

من دُرَر مكتبة الأغنية السودانية

http://www.sudanesesongs.net/index.php?showtopic=115183

اهل السمع و الطرب ...

و اهل القلب الرهيف ...

حذاري ...

أغنية لا امل سماعها ابدا


يعطيك العافية والصحة يارب




أبومصطفى

أحلى سلام لي أحلى زول أخونا أبو الياء

الأغنية المفضلة للوالد ما بسمع غيرها...
و أخوك مرضان بيها ممكن 50 أو 60 مرة في اليوم
يقال أنها أجمل ما كتبه السودانيين
فيها الكثير و المثير و المعاني
ود البنا أبدع فيها ...

و إنت ذاتك أبدعت بي إختيارك ليها ...

تحياتي و إحترامي

كتبها عمنا عمر البنا و كأنه مثّال او رسام .Q

الحبيب ود قباني ... عاطر التحايا
ياخي عمك دا بيرسم اللوحة بعدين بقول الكلمات
ياخي تشكيلي عديل كِده

واصِل إبداع

Quote: و اهل القلب الرهيف ... حذاري ...

رماني في البحر وقال لي اياك اياك ان تبتل
اسع انا في الحالة دي اعمل شنو يا يحيى

Quote: أغنية لا امل سماعها ابدا يعطيك العافية والصحة يارب

يابو مصطفي ...

انت لا تمل سماعها ...

و انحنا بنتحصن بيها و حياتك ...

قال ليها

كيف عاشقك يثبت ... و في وطنوا يقيم !!!

ما ده الودانا آخر الدنيا يا كيجا ...

Quote: أحلى سلام لي أحلى زول أخونا أبو الياء الأغنية المفضلة للوالد ما بسمع غيرها... و أخوك مرضان بيها ممكن 50 أو 60 مرة في اليوم يقال أنها أجمل ما كتبه السودانيين فيها الكثير و المثير و المعاني ود البنا أبدع فيها ... و إنت ذاتك أبدعت بي إختيارك ليها ... تحياتي و إحترامي

صباحك ألسطه يا صديقي ...

الوالد لكن ما فنان الله يديهو العافيه ...

انا يا عادل بس اسمعها ... اتخيل انو عمنا عمر البنا دا

ترزي حريم ...

الموديل قدامو ... وقماشو من كلامو ...

( خنصَر ) الفستان و لبسو ...

و علي شرط ... لبسو هو براااهو ...

انحنا بس نسمع و نتمحن يا صديقي ...

تحياتي يا يحيى يا صديقي
وتحيا ويدوم خيرك. كلمات هذه الأغنية هي أحدى خمور
المعاني في الشعر الغنائي السوداني. قال أحد العارفين في مقام آخر:
خمرنا خمر المعاني
عُتِّقت من قبل آدم
ولها نحن القناني
من زمان قد تقادم

وهذه مساهمة صغيرة بايراد نسخة مكتوبة أوضح شوية

آه الأهيف
أبَى ما يليم
مِنْ بُعدو
صار قلبي ضريم
بى نار الفرقه


لي متين يا كريم
الحَظْ يخدمني
وحبيبي يليم
أراه الناعس
دُرْ فاطرو كريم
يألفني ويترك
لطباع الريم

هُوَ جسمو سليم
وانا جسمي مُعنّى
وقليبى كليم
نور محيو الفجر
والليل هضليم
له راحة الدنيا
وليّا التأليم

لو مَرَّ نسيم
يتمايل غُصنك
مِنّو مِقِيسيم
قُبّال ألحاظك
ما رأيت يا وسيم
الأعين تفعل
فِعْل المكسيم

بَرّاق الغيم
زى بسمك
وليك
الشادي نغيم
كيف عاشقك يثبت
فى وطنه يقيم
إتْ نافر وعارفه
بي هواك سقيم

ما ليّا نديم
غير نجم الليل
ومنامي عديم
لو كان يا مُدَلّل
لى هَجري تديم
أتعذب وتمنع
حظي التقديم

لَيْى جُودْ بي(اللِيم)
انا مِنْ بُعدك
صار قلبي أليم
متى تعطف وترحم
وتبقى حليم
يا صَفيَّ القلب
وروح التعليم

بِقى شُغلي نَمِيم
وفراشي قتاد
وغُطاي حميم
لو كان لى وَصْلك
أوجد تتميم
لى سِرّك بحفظ
فى قلبي صميم

الباشمهندس قباني..
احسنت الاختيار.. والأهيف فيها بلاغة تحير..
أغاني الحقيبة فيها سحرعجيب..
وجيل عمر البنا لن يتكرر لآلاف السنين الضوئية..
عجبت لكلمة (فعل المكسيم).. وأرجو أن تشرحوا لي معناها..

.
.
.
تسلم اخ / يحي

دائما ما تأتينا بالدرر من جميلات الأغاني

بعد إذنك ارد علي الاخ / أيمن دياب

Quote: عجبت لكلمة (فعل المكسيم).. وأرجو أن تشرحوا لي معناها..

المكسيم هو عباره عن مدفع تم تصنيعه في نهايات القرن التاسع عشر
وكان عباره عن قمة التكنولوجيا في صناعة الاسلحه وقتها
لم يكن مصرح بإستخدامه في ذلك الزمن
تمت تجربته لأول مره في حرب حقيقيه

تمت تجربته في موقعة كرري
والتي حصد فيها أكثر من 70 ألف قتيل في سويعات قليله
كانت كفيله بهزيمة قوات الخليفه عبد الله

فأستشهد به شاعرنا البنا ومثل به عيون العذاري والحسان

هذا هو سبب ورود كلمة. ( مكسيم )
مع ودي وتقديري
.
.
.
.
.

يا الله يا يحي
الاغنية دى عندها واقع خااااااااااااااااااااااااص في نفسي

شوف محمود بغنيها كيف عليك الله ما عذاب بث

وضاحة يا وضاحة
عصرتي شديد على عمك يحيى دا شديد بتسجيل المرحوم محمود عبدالعزيز ...

عمك يحيى دا من جيل يكون فناني ( شبابهم ) عركي وزيدان وعبدالعزيز المبارك وفي الآاااااااااااااااخر كدا المرحوم العميري .......

بعد كدا إلا يجاملك ساااى

ثم

آه الأهيف

Quote: وضاحة يا وضاحة عصرتي شديد على عمك يحيى دا شديد بتسجيل المرحوم محمود عبدالعزيز ... عمك يحيى دا من جيل يكون فناني ( شبابهم ) عركي وزيدان وعبدالعزيز المبارك وفي الآاااااااااااااااخر كدا المرحوم العميري ....... بعد كدا إلا يجاملك ساااى ثم آه الأهيف

عاطف يا عمر

كيفك

عارف محمود أدي الأغنية حقها ومستحقها، ما عدا إضافته (للواو) قبل "الأعين تفعل فعل المسكين" محمود دا كان حِضر زمن الحقيبة كان ضيّع فنانين كتيرين، له ولنا الرحمة

يا قباني يوم بتقطع فينا باقي الطقاق الباقي دا
وانا اصلي وإنسلب اللحم من جسمي .... اصبح عضام وعروق
رحمة بنا أخي قباني
ومرة واحد آه الأهيف
الفرق شاسع بين أهيف وهايف
والحروف اربع ومتشابه
ونحن مع الأهيف
الجسمو سليم وجسمنا معذب
وهو أبا ما يليم
وعاد لي متين يا كريم قلبو يلين ويليم

لكن يا قباني يزداد وقع الألم ويتعمق عندما تعلم انو ....
هو جسمو معذب وانا جسمي معذب
دي نحلها كيف ؟؟
الله فوق حن علينا وبي هواهو إبتلينا
ومن الحب ماقتل وليت القيتل مايجزع
لك مني كل الرضاء والتقدير لذوقك العالي
انت زول رائع يا أخي
تحياتي

.
.
.

Quote: "الأعين تفعل فعل المسكين"

الاخ الصادق الصحيح هو :-

الأعين تفعل فعل المكسيم
.
.
.
.
.

Quote: الحبيب ود قباني ... عاطر التحايا ياخي عمك دا بيرسم اللوحة بعدين بقول الكلمات ياخي تشكيلي عديل كِده واصِل إبداع

الرجل البديع محمد فضل الله المكي ...

كلما يمتد بنا العمر ... نتكشف اشياء و ابعاد كانت خافيه علينا في تلك الاعمال الشعريه ...

قلت لأحد الاصدقاء ... نبينا عليه الصلاة و السلام ... الذي لا ينطق عن الهوي

لما جاء بالقرآن للعرب ( الفصيحين ) ... قالوا ( بل إفتراه ..بل هو شاعرٌ ) ...

لا اقارن الشعر بالقرآن هنا ... و لكن من معجزات الشعر ان تتكشف فيه ما كان خافياً عليك ...

و انا لا يهدأ لي بال .. ولا اكتفي بالروايات المتداوله ...

لأن الشعراء ليسوا مثلنا ... يرون ما لا نراه نحن ...

لذلك تجدني ابحث عن معاني اخري لم يتطرق لها الكثيرين ...

عندك مثلاً ... بعد ما اتشردنا جميعاً ...

صرت اقرأ هذا البيت بطريقة مختلفه ...

كيف عاشقك يثبت ... و في وطنوا يقيم !!!

تحياتي يا جميل ...

Quote: رماني في البحر وقال لي اياك اياك ان تبتل اسع انا في الحالة دي اعمل شنو يا يحيى

ود البوش الزول السمح ...

كان مالقيت ود عمي شيخ الدين تعصروا عليك ...

و تبكوا علي البلد الراح ...

تموت كمد بس ... ما عندك حل تاني ...

متابعه مستحقه لكل ماتنثر من درر ياقبانى
مع اروع تحيه تليق بك

Quote: تحياتي يا يحيى يا صديقي وتحيا ويدوم خيرك. كلمات هذه الأغنية هي أحدى خمور المعاني في الشعر الغنائي السوداني. قال أحد العارفين في مقام آخر: خمرنا خمر المعاني عُتِّقت من قبل آدم ولها نحن القناني من زمان قد تقادم

بله يا صديق الزمن الجميل ...

و أي خمر يا حبيب ...

بل هي خمرة باخوس النقيه...

او لا تسري بنا النشوة و نحن نستمع الي هذا الجمال ؟

الاستاذ قباني والحضور الكريم بما فيهم العزيز المنسي و العم محمد فضل الله المكي.

كنت دوما اتعجب لمن ياخذون منحى تجريم الحقيبة وارجاع شهرتها واعجاب الناس بها لعامل ( صناعي ) او ان الناس احبوا الحقيبة لانها ( فرضت ) عليهم. هذه الاغنية يمكن ان تملأ بها مقرر فصل دراسي كامل .
شعر البنا شعر ( عربي ) اصيل ... قرأت هذه القصيدة في مرة من المرات على احد البدو بمناحي المدينة المنورة - السعودية ففهمها كلها ولم يتعب في فهمها .
يتلاعب عمنا البنا بالكلمات كما يشاء ولكن من شدة تناغم الكلمات مع بعضها البعض تكاد تحس بأنها تجر بعضها بعضا أو تشد بعضها بعضا . مقطع لو مر نسيم اعتقد انه من اجمل مقاطع الشعر السودانية ، فلقد مزج ود البنا القديم ( تشبيه جسد المحبوب بالغصن المائل ) ولكنه زاد بان قال ان النسيم لو مر يمكنه ان يقسم جسد المحبوب _ منو مقيسيم ) وتمايل الحبيب فعل كثرت في وصفه اشعار العرب . بعدها يخبرنا البنا بعيون حيبيه والتي لم ير مثلها قبلا هنا تجلت شاعرية البنا بان اتى بالقديم ومزجه مع الحيث ( وقتها ) وشبه نظرات عيون المحبوب كانها طلقات مدفع المكسيم ( الشهير حينها ) ..

انظر لاستعمال تعبير ( روح التعليم ) وهي خصلة يضيفها لخصال محبوبه الكثيرة وهي ببساطة ( الادب) الآدب هو روح التعليم .... الله الله الله
ايضا استعمال كلمة ( التأليم ) وهي على وزن تفعيل اي الزيادة في فعل الشئ .
الخلاصة بلاغة لا تتوفر الى لانسان مرهف ( شواف ) كتّاب
دي مفروض يدرسوها في المدارس .


قال الحقيبة ( ثقافة مصنوعة قال ) هاك الصناعة دي .

Quote: الباشمهندس قباني.. احسنت الاختيار.. والأهيف فيها بلاغة تحير.. أغاني الحقيبة فيها سحرعجيب.. وجيل عمر البنا لن يتكرر لآلاف السنين الضوئية.. عجبت لكلمة (فعل المكسيم).. وأرجو أن تشرحوا لي معناها..

التحية ايمن دياب ...

سحر و خبايا ... و اسرار ...

و ما قلت الا الحق ... لن يتكرروا ...

اما المكسيم فكما اجاد شرحه الاخ بشير ...

صنعه امريكي من اصل بريطاني ...

و اسمه .. Sir Hiram Stevens Maxim

و ارتبط اسم المدفع سريع الطلقات بكل الفتوحات و الغزوات البريطانيه ...

و اسماء الاسلحه متداوله في اشعار الحقيبه و التراث لما عاصروه و قتها ...

فتجد في اغنية الموز روي

يقول كاتبها ..
الموز روي
قايم سوا
فاطرك ضوي
أنا يا ناس
بالنار جسمى إنشوى
لسع دُقاقْ و ما استوى
حُرّاسُة مِرتينُن عوى

و المرتينه هي بندقيه زي ابو عشره

تحياتي يا جميل ...

...

يا سلام يا يحي يا الكلك ذوق
دائما تجيب لينا الروائع ..يديك العافية يا حبيب


تحياتي ووافر احترامي

آه الأهيف
أبَى ما يليم
مِنْ بُعدو
صار قلبي ضريم ( ياناس *)عوووووووك
بى نار الفرقه

القصيده تقول ( ابا ما يريم ) ... وليس كما ذكر البعض ابا ما ( يليم ) ...

و المعني عميق جداً حسب ما سمعت ... و عشان نشرحه لازم نستعين ببيت الشعر القالوا عمنا محمد ود الرضي

ود الرضي قال في قصيدته أحرموني ولا تحرموني

قاللي طبع الريم اصلو نافر ...
قلتلوا عل تريم النوافر
وعل راء الريم تبقي لام

اها القصة تجي من انو الريم او الغزال مرات تابا ترضع جناها ...

تحرن عديل كده ...

ودي بسموها ( نافر ) ... رغم انها مؤنث ... و اهل الباديه ما بقولوا ( نافره ) ...

يقولوا (نافر ) ... لامن تجي لمسأله الرضاعة او الرفض ...

زى ما بقولوا لو الناقه شايله حطب

يقول الناقه ( شايله ) حطب ...

اما لو الناقه ( حامل ) ... يقولوا الناقه ( شايل ) .. اي حملان ...

فلمن ( ترضي ) ... و ( تحضن ) جناها و ( و ترضعوا ) .. وما في ( احن ) من الوضع ده بين الانثي و رضيعها ..

يقولوا الريم خلاص ( رايماهو ) تب ... اي راضيه علي جناها ...

فعمنا ود الرضي قال قلتلو علّ ( تريم ) النوافر ... يعني يرضي علينا الغزال ( الرافض ) ده ... بالحنية الوصفتها فوق ديك ...

وجا عشان ما نلخبت سنة 2014 ... قام قال لينا عل راء الريم ... تبقي ( لام ) ...يعني نتلم ... يبقي ( ليم )

وهنا قام عمنا عمر البنا ... وهو عليم بالباديه ...

قال : الأهيف ... أبا ما ( يريم ) ... من بعده صار قلبي ضريم ...

و المعني اعمق بكثير من ( الليم ) ..

و ما ننسي انو ود البنا قال في بيتين بعد داك في نفس القصيده

يألفني و يترك لطباع الريم ...!!!

اظن ما عندنا كلام بعد ده ...

و الله اعلم ...

ما قلت ليكم كل ما نكبر ... نتكشف كلام جوه الكلام ...

Quote: لقصيده تقول ( ابا ما يريم ) ... وليس كما ذكر البعض ابا ما ( يليم ) ...و المعني عميق جداً حسب ما سمعت ... و عشان نشرحه لازم نستعين ببيت الشعر القالوا عمنا محمد ود الرضي ود الرضي قال في قصيدته أحرموني ولا تحرموني قاللي طبع الريم اصلو نافر قلتلوا عل تريم النوافر وعل راء الريم تبقي لام اها القصة تجي من انو الريم او الغزال مرات تابا ترضع جناها تحرن عديل كده . ودي بسموها ( نافر ) ... رغم انها مؤنث ... و اهل الباديه ما بقولوا ( نافره ) ... يقولوا (نافر ) ... لامن تجي لمسأله الرضاعة او الرفض زى ما بقولوا لو الناقه شايله حطب يقول الناقه ( شايله ) حطب اما لو الناقه ( حامل ) ... يقولوا الناقه ( شايل ) .. اي حملان فلمن ( ترضي ) ... و ( تحضن ) جناها و ( و ترضعوا ) .. وما في ( احن ) من الوضع ده بين الانثي و رضيعها .. يقولوا الريم خلاص ( رايماهو ) تب ... اي راضيه علي جناها فعمنا ود الرضي قال قلتلو علّ ( تريم ) النوافر ... يعني يرضي علينا الغزال ( الرافض ) ده ... بالحنية الوصفتها فوق ديك وجا عشان ما نلخبت سنة 2014 ... قام قال لينا عل راء الريم ... تبقي ( لام ) ...يعني نتلم ... يبقي ( ليم ) وهنا قام عمنا عمر البنا ... وهو عليم بالباديه ...قال : الأهيف ... أبا ما ( يريم ) ... من بعده صار قلبي ضريم ... و المعني اعمق بكثير من ( الليم ) ..و ما ننسي انو ود البنا قال في بيتين بعد داك في نفس القصيده يألفني و يترك لطباع الريم ...!!! اظن ما عندنا كلام بعد ده

شكرا يا باشمهندس يحيى
يا صديقي في كل الأزمان
وأنت تقدم شرحا وافيا ينم عن شغف
بالمعاني ومكنوناتها فيما يخص كلمتي
"يريم" و"يليم" في المقطع الأول
من رائعة الشاعر الفحل عمر البنا

ولا أكذبك القول أني وقفت عندها فرجحت
"التصحيف" الذي كثيرا ما يلحق بقصائد الشعر الشعبي
ويغير بعض كلماتها..ففضلت كلمة "يليم"
وها انت تكشف سحر معنى آخر لكلمة "يريم"
في هذه الحالة فكلاهما "يريم" و"يليم"
يعطي معني لا يخل بروح القصيدة، فيما أرى،
ولا ينقص من روعتها كثيرا
سواء كانت شكوي الشاعر من عدم "الريم" من
هذا النافر كما شرحتها انت (مع تحفظي علي المعني)
أو عدم "الليم" كما شكي منه الشاعر نفسه في قوله
في نفس القصيدة في مقطع تالي :
لَيْى جُودْ بي(اللِيم)
انا مِنْ بُعدك
صار قلبي أليم

فاذا كانت "يليم" فالمعني واضح (الشكوي من عدم الوصل "
أما أذا كانت "يريم" فهل تعني "أبى أن يقيم بالمكان ورحل عنه"
وهذا احد معانيها في الفصحي (انظر لسان العرب _ " ورَيَّمَ بالمكان: أقام به")
خاصة والشاعر في البيت التالي
اشتكى من البُعد ونار الفرقة بقوله
من بُعدو
صار قلبي ضريم
بي نار الفُرقة

أما أشارتك لود الرضي فهي لمسة أدبية بارعة. فقد قال:
قُتْلو عَلّ (تريم) النوافر
وعلّ "راء" الريم تبقى "لام"

فيدعم معني "الأقامة" أيضا والتي يتمناها الشاعر
ويرجو معها الليم (الوصل) منطقيا
لوجود المحب والمحبوب في
نفس المكان.
وكلمة (النافر) وجمعها نوافر أوالجافل (الجفل) تطلق بصفة عامة علي الغزلان في البادية
حتي من دون نفرها لجناها لنفورها من الأنسان خوفا منه. وهي صفة وردت في كثير من أشعار الدوبيت وربما أرسلت لك (في الخاص) جزء مما جاء فيها من معاني
أما قوله في نفس القصيدة:
"يألفني ويترك
لطباع الريم"
المقصود هو ترك النفور والصدود من حيث هو (الصفة اللصيقة بالغزلان كما ذكرنا اعلاه
) و"الريم" في هذا الشطر من البيت هي الغزال وطبعها (النفور)
أما تمني الشعراء لأن يصبح الواحد منهم بمكان العتود (صغير الماعز او صغير الغزال)
يرضع اللبن او بمكان الحُوار (صغير الناقة) لتدر عليه لبنها فايضا وارد في
شعر البادية مما يعزز ما ذهبت اليه أنت: أنظر قول شاعر مجهول:
طلع العنقريب طلعت معاه السوّاقة
نار العُود تموت نار الحسار وجّاجة
يا أم جِلْدا بشابه لي قماش الطاقة
ببقالك حُوار دُرّي علي يا ناقة!

والله أعلم..

Quote: آه الأهيف أبَى ما يليم مِنْ بُعدو صار قلبي ضريم ( ياناس *)عوووووووك بى نار الفرقه

عوووك ساكت يا عمر ...

الله يدينا الصبر بس ...

Quote: الاستاذ قباني والحضور الكريم بما فيهم العزيز المنسي و العم محمد فضل الله المكي. كنت دوما اتعجب لمن ياخذون منحى تجريم الحقيبة وارجاع شهرتها واعجاب الناس بها لعامل ( صناعي ) او ان الناس احبوا الحقيبة لانها ( فرضت ) عليهم. هذه الاغنية يمكن ان تملأ بها مقرر فصل دراسي كامل . شعر البنا شعر ( عربي ) اصيل ... قرأت هذه القصيدة في مرة من المرات على احد البدو بمناحي المدينة المنورة - السعودية ففهمها كلها ولم يتعب في فهمها . يتلاعب عمنا البنا بالكلمات كما يشاء ولكن من شدة تناغم الكلمات مع بعضها البعض تكاد تحس بأنها تجر بعضها بعضا أو تشد بعضها بعضا . مقطع لو مر نسيم اعتقد انه من اجمل مقاطع الشعر السودانية ، فلقد مزج ود البنا القديم ( تشبيه جسد المحبوب بالغصن المائل ) ولكنه زاد بان قال ان النسيم لو مر يمكنه ان يقسم جسد المحبوب _ منو مقيسيم ) وتمايل الحبيب فعل كثرت في وصفه اشعار العرب . بعدها يخبرنا البنا بعيون حيبيه والتي لم ير مثلها قبلا هنا تجلت شاعرية البنا بان اتى بالقديم ومزجه مع الحيث ( وقتها ) وشبه نظرات عيون المحبوب كانها طلقات مدفع المكسيم ( الشهير حينها ) .. انظر لاستعمال تعبير ( روح التعليم ) وهي خصلة يضيفها لخصال محبوبه الكثيرة وهي ببساطة ( الادب) الآدب هو روح التعليم .... الله الله الله ايضا استعمال كلمة ( التأليم ) وهي على وزن تفعيل اي الزيادة في فعل الشئ . الخلاصة بلاغة لا تتوفر الى لانسان مرهف ( شواف ) كتّاب دي مفروض يدرسوها في المدارس . قال الحقيبة ( ثقافة مصنوعة قال ) هاك الصناعة دي

سلام اسامه ..

و التحيه علي المداخله الجميله ... و الشرح الاجمل ...

فقط اريد ان اضيف علي كلامك في البيت القائل

يا صفي القلب و روح التعليم ...

ايضا كما اتي بالمدفع المكسيم من الواقع المعاش ...

ايضاً كانت المراه قد بدأت ثورتها في مصر بالتعليم و العمل ايام هدي شعراوي ...

وهنا اتي به عمنا عمر البنا كصفه حميده لتلك التي اضرمت قلبه بي نار الفرقه ...

و في ذلك مواكبه لروح العصر ...

تحياتي مره اخري يا جميل ...

Quote: تسلم اخ / يحي دائما ما تأتينا بالدرر من جميلات الأغاني

تحياتي بشير ...

ومشكور كتير علي الشرح الوافي

Quote: يا الله يا يحي الاغنية دى عندها واقع خااااااااااااااااااااااااص في نفسي شوف محمود بغنيها كيف عليك الله ما عذاب بث

زمااان يا وضاحة ...

واحد من الاعضاء الشباب سألني فى مكتبة الاغنية السودانية

كتب لي رد في أغنية شجن حقة عثمان حسين و با زرعه كنت منزل ليها تسجيل بديع

و شغال ادندن مع ابو عفان و اشيل و اقول

و اخشي الاماني تشيب ... و عشنا يبقي خالي ...

و اذا به يسألني

ممكن يا عم يا عم قباني طلب خاص جده و محتاج ليهو بشده

ممكن تحيب لينا اغنية ( شجن ) بصوت ( الاستاذ ) معتز صباحي !!!
___________________________________________
اها يا وضاحه انا لي يوم الليله ما رديت عليهو ....

Quote: وضاحة يا وضاحة عصرتي شديد على عمك يحيى دا شديد بتسجيل المرحوم محمود عبدالعزيز ... عمك يحيى دا من جيل يكون فناني ( شبابهم ) عركي وزيدان وعبدالعزيز المبارك وفي الآاااااااااااااااخر كدا المرحوم العميري ....... بعد كدا إلا يجاملك ساااى ثم آه الأهيف

عاطف يا صديق ...

عركي و زيدان الجو اول امس ديل؟

ياخي انا شبابي ناس ود السافل و ثنائي الدبيبه ...

مره يا عاطف بفتش لي بيت لي زبايني هنا ...

و خشينا بيت ستّو كبيره في السن ... و البيت في court مقفول فيهو 12 بيت بس

و عمتك بتعرفهم كلهم طبعاً ... سالتها قلت ليها انا ما لقيت تسجيل البيت ده في الاراضي ...

اكيد اتسجل قبل النظام الجديد ( النظام الجديد ده ليهو 40 سنه ) ...

قالت لي انا سكنت هنا انا و زوجي بعد سنة او اتنين مما جينا من المانيا بعد الحرب مباشره ...!!

حرب شنو يا خاله؟ قالت الحرب العالميه... يعني ليها الوكت داك زى 65 سنه في نفس البيت

قالت لي انا بعرف كل الناس الهنا لانهم معاي من زمان ... والمنطقه جميله و ناسها كويسين ...

نمر 2 فيهو منو و منو سكنو سنة 53... و نمر 8 سنة 58 و هكذا ...

نمر 12 ده اصلوا ما جابت سيرتهم... قمت سألتها ... اها وديل ما بتعرفيهم ...

قالت لي لا بعرفهم ... بس They are fairly new in the neighborhood

قلت ليه ( نيو ) يعني ليهم كم سنه... قالت لي سكنو حوالي سنة 81 كده !!!
______________________________________________
قلت لي الفنانين الشباب !!!

Quote: ما رأيت يا وسيم الأعين تفعل فعل المكسيم

إنا لله ....

إنا لله ...

إنا لله ....

هسي البتسوي فيهو ده شنو؟

أشكيك لي منو أنا؟

Quote: تسلم اخ / يحي دائما ما تأتينا بالدرر من جميلات الأغاني بعد إذنك ارد علي الاخ / أيمن دياب المكسيم هو عباره عن مدفع تم تصنيعه في نهايات القرن التاسع عشر وكان عباره عن قمة التكنولوجيا في صناعة الاسلحه وقتها لم يكن مصرح بإستخدامه في ذلك الزمن تمت تجربته لأول مره في حرب حقيقيه تمت تجربته في موقعة كرري والتي حصد فيها أكثر من 70 ألف قتيل في سويعات قليله كانت كفيله بهزيمة قوات الخليفه عبد الله فأستشهد به شاعرنا البنا ومثل به عيون العذاري والحسان هذا هو سبب ورود كلمة. ( مكسيم ) مع ودي وتقديري

أوفيت وكفيت وشكرا كتير ليك..
تقديري أخي بشير حسن بشير

Quote: اهل السمع و الطرب ... و اهل القلب الرهيف ... حذاري ...

تجدنا دائما حاضرون في محراب الفن والجمال يا أجمل إنسان
ياخي بحبك والله في الله لله

Quote: تجدنا دائما حاضرون في محراب الفن والجمال يا أجمل إنسان ياخي بحبك والله في الله لله

استاذنا الجميل هاشم خلف الله ...

و الله يا شاعر يا فنان انت ما عارف البريدك لله في لله منو ...

ياخي اسعدتني جداً بمرورك الباهي ...

مراحب عزيزنا الصادق

Quote: عاطف يا عمر كيفك عارف محمود أدي الأغنية حقها ومستحقها، ما عدا إضافته (للواو) قبل "الأعين تفعل فعل المسكين" محمود دا كان حِضر زمن الحقيبة كان ضيّع فنانين كتيرين، له ولنا الرحمة

المرحوم محمود دا ما بنقدر نقول فيهو أيتها كلمة
دا كان الفنان الرئيسي لحفل زواجي
في سنة 1989 كان هو فنان الشباك الأول .....
نسابتنا نعمنهم من ناس بحري أصروا لازماً ومن كل بد أن يكون فنان حفلتهم نجم ذلك الموسم محمود عبدالعزيز ... و ( حفلتك في رفاعة إنت مخير فيها )
للحقيقة قد أدى الراحل المقيم ( بملامحه الطفولية وقتها ) أدى حفلة عجيبة ....
له الرحمة
.......
.....

تعودنا على مشاهدة شريط الحفلة كل آن وحين
في أحد ( المرارات ) فاجأتني صغرى كريماتي بقفشة تاريخية

" إنت يا بابا لمن مشيت تتزوج .... ولمن خلااااص قلت تعمل الحفلة في الخرطوم بحري لقيت قروشك خلصوا ... عشان كدا جبت ليهم الشافع دا يغني ؟ "

Quote: المرحوم محمود دا ما بنقدر نقول فيهو أيتها كلمة دا كان الفنان الرئيسي لحفل زواجي

والله لكن ياها بقت عليك: ----- زمانك فات .. وغنّايك مات.

لكن بالله شوف صاحبك يحي قباني ده الليلة عمل فيني شنو ..... الله يسامحو بس.

Quote: قباني يوم بتقطع فينا باقي الطقاق الباقي دا وانا اصلي وإنسلب اللحم من جسمي .... اصبح عضام وعروق رحمة بنا أخي قباني ومرة واحد آه الأهيف

خالد يا جميل ...

الغنا السمح بجيب الناس السمحين ...

واي زول عاس الزمن الجميل ... لابد ان ينحني احتراماً لما كتبه هؤلاء المبدعين ...

جانا زمن يا خالد ... بقينا نتلبد من ( التضريس ) الحاصل في حلبة الغناء السوداني

و اهو زي ما شايف كل مره نجيب (دُرّه ) و نجاور ...

الله كريم علينا زي ما بتقول يا خالد ...

Quote: يا سلام يا يحي يا الكلك ذوق دائما تجيب لينا الروائع ..يديك العافية يا حبيب تحياتي ووافر احترامي

نسعد بي طلتك استاذنا جعفر ..

الروائع بتجيب رقبتها براها ...

الكلام في قلبنا المفطور البيمشي يهبش براهو ...

اختيار في الصميم نفثأ به صارة المنبر وعكننة البورد وسقيم النظام

Quote: شكرا يا باشمهندس يحيى يا صديقي في كل الأزمان وأنت تقدم شرحا وافيا ينم عن شغف بالمعاني ومكنوناتها فيما يخص كلمتي "يريم" و"يليم" في المقطع الأول من رائعة الشاعر الفحل عمر البنا ولا أكذبك القول أني وقفت عندها فرجحت "التصحيف" الذي كثيرا ما يلحق بقصائد الشعر الشعبي ويغير بعض كلماتها..ففضلت كلمة "يليم" وها انت تكشف سحر معنى آخر لكلمة "يريم" في هذه الحالة فكلاهما "يريم" و"يليم" يعطي معني لا يخل بروح القصيدة، فيما أرى، ولا ينقص من روعتها كثيرا سواء كانت شكوي الشاعر من عدم "الريم" من هذا النافر كما شرحتها انت (مع تحفظي علي المعني) أو عدم "الليم" كما شكي منه الشاعر نفسه في قوله

صديقي الأجمل بله البكري ...

لو كان الاختلاف بيننا يأتينا بمثل هذه الروائع ... فمرحي به من اختلاف ...

اكد له صديقي الجميل أحمد الفرجوني ...انها ( أبا ما يريم ) ... و سمعت منه ذلك الشرح الوافي ...

انا شخصيا يا بكري لم اقرأ كلمة ( ليم ) في هيئة فعل ..

ود الرضي قال ليت راء ( الريم ) تبقي لام ... وهنا هي ( اسم )

و الشيخ الطريفي التكيناوي قال :

السراي السراي
الجافو النوم وعقدوا الراي
( الليم ) متين يامولاي

او كما قال استاذي و صديقي البديع محمد المكي ابراهيم :

( الليم ) متين أيها الأحباب وأيتها القباب وأيتها الأحلام التائهة فى السراب ...

لاحظ يا بكري ... كلها اتت اسماء ... لم تمر علي انا شخصيا كلمة ( يليم ) من ( الليم ) كفعل ...

كل الطرق عموما تؤدي الي جمال و بهاء و ( حرفنه ) في الكتابه غير مسبوقه او ( ملحوقه)

Quote: او كما قال استاذي و صديقي البديع محمد المكي ابراهيم : ( الليم ) متين أيها الأحباب وأيتها القباب وأيتها الأحلام التائهة فى السراب ... لاحظ يا بكري ... كلها اتت اسماء ... لم تمر علي انا شخصيا كلمة ( يليم ) من ( الليم ) كفعل ... كل الطرق عموما تؤدي الي جمال و بهاء و ( حرفنه ) في الكتابه غير مسبوقه او ( ملحوقه)

أنت زاتك (ختري) يا ابو النسب
وماك هيّن ولا مقطوع ليّن
وكان كدي ابشر بالخير
سيكون لنا جلسات
ممتعة في هذه المادة في مقبل الأيام
خاصة وأخواننا ناس
الآداب قايلننا نحن (المهندسين) ما بنفرز
(ط ز) من (سبحان الله) في موضوع
الشعر والآداب والفنون!
تحية خاصة وربما عدت (علي الخاص)
وشكرا علي الأضافة المضيئة..

اهه يا الاهيف اووو
ابا ما يليم
من بعدووو..
صار قلبي ضريم يا ناس ب نار الفرقة اه
..يا سلام.. ...يا سلام ..يا يحي

سلام ياباشا

شرحك لكلمة يريم حلو واعتقد غير جازم أنها تأتي من رام..
بالاضافة لما أضفيته على الكلمة من جمال
كذلك أرى أن أهل الحقيبة يستعملون الكلمتين يليم ويريم كأنهما مترادفات رغم أن الترادف غير دقيق
لذلك تجد ود الرضي قال يريم وقال راء الريم تبقى لام.

أما في هذه القصيدة تجد عمر البنا استعرض فيها ملكته القوية جدا في القافية
فرسم القافية كلها على 3 احرف (ريم, سيم, ليم وهكذا) لذلك أتى بكلمة يريم ولم يأتي بيليم رغم أن القافية على حرفين تكفي وتعطي جرس موسيقي جيد
ولكن عمر البنا طبق المثل: كل ذات ذيل تختال.

Quote: سلام ياباشا شرحك لكلمة يريم حلو واعتقد غير جازم أنها تأتي من رام.. بالاضافة لما أضفيته على الكلمة من جمال كذلك أرى أن أهل الحقيبة يستعملون الكلمتين يليم ويريم كأنهما مترادفات رغم أن الترادف غير دقيق لذلك تجد ود الرضي قال يريم وقال راء الريم تبقى لام. أما في هذه القصيدة تجد عمر البنا استعرض فيها ملكته القوية جدا في القافية فرسم القافية كلها على 3 احرف (ريم, سيم, ليم وهكذا) لذلك أتى بكلمة يريم ولم يأتي بيليم رغم أن القافية على حرفين تكفي وتعطي جرس موسيقي جيد ولكن عمر البنا طبق المثل: كل ذات ذيل تختال.

تسلم يا دكتور ...

الليم مستخدمه كما اسلفت كإسم ... لم اجدها كفعل في قراءاتي ... وقد اكون مخطئاً ...

أما عمر البنا ... محل ما تهبش كلامو ... تلقي ابعاد عجيبه و معاني اعجب !!!

عمك عمر البنا قال :

إنت عادل و ظالم .. إنت ناهي و آمِر ..
يتمني البدرِ .. يبقي ليك مسامر ..
كونك انت دواماً في النور ليه مخامر ..
و امتيازك عنه .. انت هادل و ضامر ...

عليك الله يا بله ... القمر مش مفروض ( يتكسف ) بدل ما ( ينخسف ) ...

Quote: اهه يا الاهيف اووو ابا ما يليم من بعدووو.. صار قلبي ضريم يا ناس ب نار الفرقة اه ..يا سلام.. ...يا سلام ..يا يحي

د. ماجده يا ذوق يا فهم ..

ما تنقطعي و خليك قريبه ...

Quote: أنت زاتك (ختري) يا ابو النسب وماك هيّن ولا مقطوع ليّن وكان كدي ابشر بالخير سيكون لنا جلسات ممتعة في هذه المادة في مقبل الأيام خاصة وأخواننا ناس الآداب قايلننا نحن (المهندسين) ما بنفرز (ط ز) من (سبحان الله) في موضوع الشعر والآداب والفنون! تحية خاصة وربما عدت (علي الخاص) وشكرا علي الأضافة المضيئة..

ياخوي المهندس ممكن يبقي مدير مجمع طبي ...

شفت ليك دكتور صمم عماره .؟ ( دي عشان المداخله البعدك حقل د. بله موسي :)

راجيك و متحرّي يا ود البكري ...

ما تطول الغيبات ...

Quote: اختيار في الصميم نفثأ به صارة المنبر وعكننة البورد وسقيم النظام

تسلم يا حلاوي

استراحة طيبه انشاء الله ...

Quote: إنا لله .... إنا لله ... إنا لله .... هسي البتسوي فيهو ده شنو؟ أشكيك لي منو أنا؟

الشكيه لي أب ايداً قويه يا صديقي ...

موت موتك بس ... و اكلها علي لباد البطين اليسر ...

Quote: لكن بالله شوف صاحبك يحي قباني ده الليلة عمل فيني شنو ..... الله يسامحو بس.

صاحبك يابو الريش حاول يطمئن عليك عبر الاثير لكن اتعاقبنا ...

الليله نتكلم انشاء الله ...

يا سلام عليك يا باشمهندس وانت تتحفنا بمثل هذه الروائع وتستفيض في شرح ما خفي علينا من معاني

يا سلام عليك يا دفعة ,,, دائما تاتي بالجميل ,,,, وعبق نفسك أجمل عندما تتحدث عن الاغنية السودانية.

هو جسمنا فضل فيه شي يا هندسة , عمك العبادي والبنا وعتيق والعمرابي والمساح وأبو صلاح نخروهو نخر .

وكما تعودناك ياقباني شخصاَ وحرفاً ....
تأتي بالجديد والمتفرد ..
فمرحى لنا هذا الحرف الأنيق ..
وهذا التداعي المتفرد ..

عندي اقتراح يا يحيى: ادعو الأخوة البورداب والقراء لشرح المقطع التالي من القصيدة "آه الأهيف"
لأن فيه اسرار في المعاني (فيما أري) ربما احتجنا جميعا أن نتفاكر حولها. رايك شنو؟يقول المقطع:

بِقى شُغلي نَمِيم
وفراشي قتاد
وغطاى حميم
لو كان لى وَصْلك
أوجد تَتْميم
لى سِرّك بحفظ
فى قلبي صميم

Quote: يا سلام عليك يا باشمهندس وانت تتحفنا بمثل هذه الروائع وتستفيض في شرح ما خفي علينا من معاني

سعيد يا سامي انو البوست اتنقل ...

باقي لي في كلام كتييير لسه ما انقال ...

يحى الحبيب والضيوف الكرم سلام
انت عارف اجمل مافى الحقيبة دى ينطبق عليها تماماً القول: يغنى المغنى وكل على هواه
ولا احد يستطيع ان يدعى انه يملك التفسير المطلق لبيت من ابياتها الغميسة مثل ما نحن
بصدده الان وفى هذا اذكاء لعقل المتلقى..
اعجبنى كثيرا تفسيرك ليريم كما اعجبنى استرسال الاخ بله بكرى و الشرح المستفيض..
وحتى لو قال عم عمر: اهـ يا الاهيف ابا ما يلين من بعده صار قلبى ضريم بى نار الفرقة
لجاز المعنى واستقام والى منطلق اخر لو نطقنا الكلمة ( من بعده ) بفتح الباء اى بعد ان
فارقنا، او من بعده بضم الباء اى نأى وصار بعيداً ، فكلهن صحيحات وسليمات وجميلات...
ولا مندوحة ان اذكر و قد استمعت الى هذه الاغنية وانا ابن تسعة او عشرة سنوات واعجبت بها
ايما اعجاب ولكن كنت ارددها كما يلى: اه يا الاقيف ابا ما يريم ..
لعلى وقتها فسرت اهيف من هيافة واستبعدتها واستعضت بالاقيف من قيافة حتى صححتنى
الوالده ربنا يحفظها وشرحت لى معنى الاهيف،و هى امرأة لها ذائقة شعرية وأذن مرهفة
لتبيان مفردات ومعانى الشعر..
ولكن انا عندى تصريف اخر ليريم تلك وهو محض اجتهاد فان اصبت فلى اجران و ان
اخطأت فيكفينى اجر المجتهد.
فالغزال له اسم فى كل مرحلة من مراحل عمرة تبدا بخشيش فى العربية الفصيحة، و خشيف
كما فى عاميتنا وفى ذلك يقول ود الرضى فى قصيدة متى مزارى اوفى نذارى غير المشطرة
من قبل الفحل ابراهيم العبادى:
شعرك اسود زى حظ حسدوك...نور تضاحك بدرك فصودك
كم غضنفر فاتكـــابو سودك.....والمــها تهـــواك يا خشــيف
اعود للغزال فى مراحل نموه المختلفه يسمى اول ما يولد بالخشيف ثم جدى ثم مها ثم ريم
ثم ظبى ثم غزالة، فاحسب ان عم عمر يقصد ما لهذا الاهيف ضامر الخصر رشيقه لم يصبح
ريم مهما مرت السنوات وتقادمن؟ بمعنى لم تكبر فى العمر، وكأن هذه الفاتنه لا تشيخ ابداً.
ومحافظة على نضارها وجمالها وسحرها، ما استطاعت الايام ودورانها ان تنال منها كما هو
الحال عند كل البشر وظلت هيفاء على مر الازمان..
واهـ و التى هى للتأوه وقد وضعها عم عمر بحذاقة بالغة لتدلل على شدة الهيام والوجد
بهذه الفاتنة التى تغيرن كل البنات من حولها وكبرن ما عدا هى ثابتة قى عمرها مثل
الحور العين لا يكبرن ابداً..
يحى ده اجتهاد لا ادعى فيه الكمال ولكن اظن غير عاجز الكلية عن ان يؤدى بعض ما اظن
قد قصده عم عمر والله اعلم..
فاتنى ان اشكرك وانت تغوص لتخرج لنا تلك الدرر الغوالى كما قال العبادى،،،

Quote: وضاحة يا وضاحة عصرتي شديد على عمك يحيى دا شديد بتسجيل المرحوم محمود عبدالعزيز ... عمك يحيى دا من جيل يكون فناني ( شبابهم ) عركي وزيدان وعبدالعزيز المبارك وفي الآاااااااااااااااخر كدا المرحوم العميري ....... بعد كدا إلا يجاملك ساااى ثم آه الأهيف

يا عاطف
يحي دا قلبوا شبااااااااااب
بس داخل فى شخصية ما حقتوا
ما بجامل يحي زول عديل

Quote: زمااان يا وضاحة ... واحد من الاعضاء الشباب سألني فى مكتبة الاغنية السودانية كتب لي رد في أغنية شجن حقة عثمان حسين و با زرعه كنت منزل ليها تسجيل بديع و شغال ادندن مع ابو عفان و اشيل و اقول و اخشي الاماني تشيب ... و عشنا يبقي خالي ... و اذا به يسألني ممكن يا عم يا عم قباني طلب خاص جده و محتاج ليهو بشده ممكن تحيب لينا اغنية ( شجن ) بصوت ( الاستاذ ) معتز صباحي !!! ___________________________________________ اها يا وضاحه انا لي يوم الليله ما رديت عليهو ....

ليه بث كده يحي يخسي عليك هههههه
اى نعم انتوا الاصل بس كل شي بتطور ويتغير
كما حدث في الاغاني
شوف عهسي بالله عليك صوت محمود دا كيف ما بيوقف القلب
بينى وبينك زمنكم هو الزمن السمح
لكن نوعكون دا يلقوا وين؟

Quote: يا عاطف يحي دا قلبوا شبااااااااااب بس داخل فى شخصية ما حقتوا ما بجامل يحي زول عديل

وضاحه يا بتنا ...

و الله هو ذاتو شباب و الله ... ههه

تسلمي يا دكتوره ...

Quote: اعجبنى كثيرا تفسيرك ليريم كما اعجبنى استرسال الاخ بله بكرى و الشرح المستفيض.. وحتى لو قال عم عمر: اهـ يا الاهيف ابا ما يلين من بعده صار قلبى ضريم بى نار الفرقة لجاز المعنى واستقام والى منطلق اخر لو نطقنا الكلمة ( من بعده ) بفتح الباء اى بعد ان فارقنا، او من بعده بضم الباء اى نأى وصار بعيداً ، فكلهن صحيحات وسليمات وجميلات...

تسلم يا موج ...

بالفعل يجوز و يجوز ... ولكن يبقي الاصل دائما هو الاجمل ...

حتي حينما نتوه و نتصور في معاني اخري ...

نعود الي اصل ما كتبوا فنجده الاجمل ...

Quote: اعود للغزال فى مراحل نموه المختلفه يسمى اول ما يولد بالخشيف ثم جدى ثم مها ثم ريم ثم ظبى ثم غزالة، فاحسب ان عم عمر يقصد ما لهذا الاهيف ضامر الخصر رشيقه لم يصبح ريم مهما مرت السنوات وتقادمن؟ بمعنى لم تكبر فى العمر، وكأن هذه الفاتنه لا تشيخ ابداً. ومحافظة على نضارها وجمالها وسحرها، ما استطاعت الايام ودورانها ان تنال منها كما هو الحال عند كل البشر وظلت هيفاء على مر الازمان..

اما هنا فدعني اختلف معك اختلاف كلي ...

الريم .. هو غزال في كامل جماله و انوثته و لا شبيه له في عالم الغزلان ...

فليس من المعقول ان يكون ( المُنتَهي ) هو وصولها لمرحلة الريم ...

و ايضاً اختلف معك في ان المها هي مرحله من مراحل نمو الغزال ...

فالمها من فصيلة البقر الوحشي ... وان كان جميلاً جدا في ( عيونه ) ...

لذا كثر وصف العيون بالمها ...

( يا عيون المها يا عيون ) ...

و في الشعر القديم ...

عـيون الـمها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

و ما الي ذلك ...

حتي الظبي يرد الي فصيلة الغزال ( الشادن ) ...

فاعتقادي ان الريم هو غزال ( عربي ) متفرد في رشاقته و نحولة خصره و جماله ...

و لا اعتقد ان عمنا عمر البنا قصد ان محبوبته لسه شباب . هههه

و الله اعلم ...

Quote: وكما تعودناك ياقباني شخصاَ وحرفاً .... تأتي بالجديد والمتفرد .. فمرحى لنا هذا الحرف الأنيق .. وهذا التداعي المتفرد ..

الزول الجميل .. جمال ود القوز ...

رجعنا للاهيف مره تانيه ...

رغم صعوبة المتابعه في المنبر ...

سنحاول مرة تانيه ان نتبادل المعاني و الاسرار مع الاخوة الاجمل المتداخلين معي في هذا البوست ...

و الله يكفينا شر العوارض ...

Quote: يا سلام عليك يا دفعة ,,, دائما تاتي بالجميل ,,,, وعبق نفسك أجمل عندما تتحدث عن الاغنية السودانية. هو جسمنا فضل فيه شي يا هندسة , عمك العبادي والبنا وعتيق والعمرابي والمساح وأبو صلاح نخروهو نخر .

سيف الدوله يا صديقي ...

مشتاقين يا حبيب و شوقنا اكتر للزمن الراح ...

الاسبوع المضي اولاد الدفعه في الأميرية قاموا بتطريم الاستاذ عبدالزهاب استاذ اللغه العربية ... و أستاذ حسن استاذ اللغه الانجليزية

في حفل انيق جدا في السودان في منزل اخونا كمال زكي سر الختم ... وكان الحضور من اولاد تالته غرب ...

الاصدقاء محمد محمود رمضان و الغزالي بابكر كرار و الصادق عبدالله محمد ...

و الاعزاء متوكل و عبدالوهاب اولاد توتي ... و الاخوان تاج السر و عبدالعظيم ...

و اخونا محمد كامل و ابراهيم العريس ... ومجدي حسن ابدرق ... ومجموعة كبيرة ..

تمنيت ان اكون معهم ... ولكن كان بحر الذكريات عالياً جدا ... وذكرونا و ذكرناهم من هنا بكل الخير و الحب ...
______________________________________________________________________
ايام ليتها تعود يا سيف !!!

يا الله .. يا الله .. يا الله ..

شكيتك على سيدي الحسن يا ود قباني ..

Quote: عندي اقتراح يا يحيى: ادعو الأخوة البورداب والقراء لشرح المقطع التالي من القصيدة "آه الأهيف" لأن فيه اسرار في المعاني (فيما أري) ربما احتجنا جميعا أن نتفاكر حولها. رايك شنو؟يقول المقطع: بِقى شُغلي نَمِيم وفراشي قتاد وغطاى حميم لو كان لى وَصْلك أوجد تَتْميم لى سِرّك بحفظ فى قلبي صميم

عُلِمْ و يُنَفَّذْ يا صديقي ...

Quote: يا الله .. يا الله .. يا الله .. شكيتك على سيدي الحسن يا ود قباني ..

ياسيدي الحسن ياب ( قُبةٌ ) لبنية
تكتب لي حجاب من راسي لي كرعيا
( قُبّه ) ده ما انا ذاتوا يا محمد الشيخ ... :)

تحياتي يا جميل ...

Quote: ليه بث كده يحي يخسي عليك هههههه اى نعم انتوا الاصل بس كل شي بتطور ويتغير كما حدث في الاغاني شوف عهسي بالله عليك صوت محمود دا كيف ما بيوقف القلب بينى وبينك زمنكم هو الزمن السمح لكن نوعكون دا يلقوا وين؟

سلام يا بتنا ...

ياخ مش بقولوا حب الناس مذاهب ؟ ههه

اها انا ده رأيي ...

اما نوعنا ده فراقد والله ... لكن الكلام منو البكون واضح ومنو البجامل ...

Quote: عُلِمْ و يُنَفَّذْ يا صديقي ...

Well Noted) يا زول يا شفيف
وحنكون في الأنتظار
وعن سيدي الحسن صاح
مكتول آخر فضل عدم ذكر اسمه:

يا سيدي الحسن
يا أب قُبّةً علُّوها
تكتب لي حجاب
للجاهلة ما ياخدوها

--------------------------------
تعال هنا انت مشيت وين؟؟!

جاني مزاج ارفع الحاجات البتروق الدم دى ...

عل و عسي ننسي الهم ...

سلام يحيي قباني
وضيوفه الكرام
هذا البوست كان واحة لي..هروبا محسوبا من بوستات العفار والكجار والسياسة
التي انغمست فيها لفترة طالت.. وعنوان البوست جذبني جذبا الي الدخول..لاجد هذا الابداع
وجمهرة من (السميعة ) الصميمين.
ورغم ان لي قناعة تامة ان الحقيبة..رغم كثرة سماعها ورغم افتتان اهل السودان بها..الا ان معظم هؤلاء المفتتنين يفتتنون
بمعان (خرجوها) هم كل بقدر فهمه..وكل بقدر ما تلمس الأغنية من دواخله واوتاره الخاصة
واغنية الحقيبة دوما ما تتعرض للتصحيف بل (والذبح) من المؤدين لها من المغنيين اللاحقين ومن (السميعة) سواء بسواء
مرة كتبت هنا ..رأيا استغربه البعض..اذ قلت لحماية تراث الحقيبة ..ان يصدر قرار بتوزيع هذا الارث علي فنانين بعينهم ..اذكر ممن اقترحت وردي ..ود الأمين ..كابلي
اذ لاحظت ان ااغاني الحقيبة التي غناها هؤلاء..ظلت حصينة من تداول المسترزقين بالغناء والمتنطعين..كبت ملوك النيل..وصف الخنتيلة..قسم بمحيك البدري..غزال الروض..بدور القلعة
الا تلاحظ انها الاقل تردادا من هؤلاء (الكوجانين)...اذ اعطى هؤلاء الاساتذة هذه الاغاني هيبة علي هيبتها..فتخوف عاطلو الموهبة من الاقتراب منها.
يليم... ويريم

ما بينك انت والماجد بلة البكري..ارى ان هندسة القصيدة لا تتأثر ..وان اي منهما بأي معنى يضيف جمالا خاصا للقصيدة ..ويعطيها اعماقا أخرى
والليم ..اسم له فعل .. ولعل اول القصيدة يدعم هذا الرأي..ربما ضرورات الشعر جعلت من الاسم اكثر استخداما
بالنسبة ..لأداء الراحل محمود عبد العزيز للأغنية نعم...ان صوته المائز اعطى اللحن(ابعاد) جمالية ومساحات تطريبية غير ما الف ...الا انه لم يقصر في (الكوجان)
شأنه شأن غيره من المؤديين اللاحقين
اهمل غناء كوبليهين من القصيدة (براق الغيم زي بسمك) و (لي جود بالليم) ربما لعدم الحفظ او صعوبة في الاداء ..لا ادري ..ولكن هذا لا يحمد له
بعض الكلمات لم يحسن نطقها..قبال..غطاي هي بالضم في حرفها الاول بينما يحرص هو ان ينصبها او يفتحها فتحا مبينا.
غير في بعض الابيات (در فاطرو كريم) يغنيها ( الفاطرو كريم) (وانا جسمي معنى) يغنيها احيانا (وانا جسمي معذب)..(لو كان لي وصلك) يغنيها (لو كان وصالك)
اضافة واو تفصل تواصل المبنى والمعنى في (الاعين)
من يريد ان يستمتع بالحقيبة ويستعذبها ...يبقى علي اهلها (ناس كشلو)
لكم جميعا التحية والود

سلام يحيي قباني
وضيوفه الكرام
هذا البوست كان واحة لي..هروبا محسوبا من بوستات العفار والكجار والسياسة
التي انغمست فيها لفترة طالت.. وعنوان البوست جذبني جذبا الي الدخول..لاجد هذا الابداع
وجمهرة من (السميعة ) الصميمين.
ورغم ان لي قناعة تامة ان الحقيبة..رغم كثرة سماعها ورغم افتتان اهل السودان بها..الا ان معظم هؤلاء المفتتنين يفتتنون
بمعان (خرجوها) هم كل بقدر فهمه..وكل بقدر ما تلمس الأغنية من دواخله واوتاره الخاصة
واغنية الحقيبة دوما ما تتعرض للتصحيف بل (والذبح) من المؤدين لها من المغنيين اللاحقين ومن (السميعة) سواء بسواء
مرة كتبت هنا ..رأيا استغربه البعض..اذ قلت لحماية تراث الحقيبة ..ان يصدر قرار بتوزيع هذا الارث علي فنانين بعينهم ..اذكر ممن اقترحت وردي ..ود الأمين ..كابلي
اذ لاحظت ان ااغاني الحقيبة التي غناها هؤلاء..ظلت حصينة من تداول المسترزقين بالغناء والمتنطعين..كبت ملوك النيل..وصف الخنتيلة..قسم بمحيك البدري..غزال الروض..بدور القلعة
الا تلاحظ انها الاقل تردادا من هؤلاء (الكوجانين)...اذ اعطى هؤلاء الاساتذة هذه الاغاني هيبة علي هيبتها..فتخوف عاطلو الموهبة من الاقتراب منها.
يليم... ويريم

ما بينك انت والماجد بلة البكري..ارى ان هندسة القصيدة لا تتأثر ..وان اي منهما بأي معنى يضيف جمالا خاصا للقصيدة ..ويعطيها اعماقا أخرى
والليم ..اسم له فعل .. ولعل اول القصيدة يدعم هذا الرأي..ربما ضرورات الشعر جعلت من الاسم اكثر استخداما
بالنسبة ..لأداء الراحل محمود عبد العزيز للأغنية نعم...ان صوته المائز اعطى اللحن(ابعاد) جمالية ومساحات تطريبية غير ما الف ...الا انه لم يقصر في (الكوجان)
شأنه شأن غيره من المؤديين اللاحقين
اهمل غناء كوبليهين من القصيدة (براق الغيم زي بسمك) و (لي جود بالليم) ربما لعدم الحفظ او صعوبة في الاداء ..لا ادري ..ولكن هذا لا يحمد له
بعض الكلمات لم يحسن نطقها..قبال..غطاي هي بالضم في حرفها الاول بينما يحرص هو ان ينصبها او يفتحها فتحا مبينا.
غير في بعض الابيات (در فاطرو كريم) يغنيها ( الفاطرو كريم) (وانا جسمي معنى) يغنيها احيانا (وانا جسمي معذب)..(لو كان لي وصلك) يغنيها (لو كان وصالك)
اضافة واو تفصل تواصل المبنى والمعنى في (الاعين)
من يريد ان يستمتع بالحقيبة ويستعذبها ...يبقى علي اهلها (ناس كشلو)
لكم جميعا التحية والود

Quote: سلام يحيي قباني وضيوفه الكرام هذا البوست كان واحة لي..هروبا محسوبا من بوستات العفار والكجار والسياسة التي انغمست فيها لفترة طالت.. وعنوان البوست جذبني جذبا الي الدخول..لاجد هذا الابداع وجمهرة من (السميعة ) الصميمين.

تحياتي و جل احترامي اخي سيف خليل ...

انت مثلي ... حتي حينما اهرب من نفسي ...

اجد سلواي في شعر الحقيبه ...

Quote: يليم... ويريم ما بينك انت والماجد بلة البكري..ارى ان هندسة القصيدة لا تتأثر ..وان اي منهما بأي معنى يضيف جمالا خاصا للقصيدة ..ويعطيها اعماقا أخرى والليم ..اسم له فعل .. ولعل اول القصيدة يدعم هذا الرأي..ربما ضرورات الشعر جعلت من الاسم اكثر استخداما

الاختلاف الذي يولد الجمال يا الف مرحب به ...

بله البكري صديق الزمن الجميل ...

و يحمل في دواخله الكثير ...

بالنسبة لكلمة ( ليم ) ...انا كما اسلفت لم اجد لها فعل في كل ما قرأت من قبل ...

ولو لديك بيت من الشعر او النثر ذكرت فيه ( كفعل ) ...

و في انتظارك يا جميل ...

يليم .. ويريم
عمك يا قباني ممكن يكتب الغناء وبي أي لغة .
يدخلك في جخانين اللغة العربية .. وفي نص الدقيقة 42 يطلعبيك لي فصيح اللغة الاسبانيولية .
وفي حتات يجهجهك أنت والمستمع والفنان والشيال والمترجم .
عمك كلامو براهو ..

Quote: يليم .. ويريم عمك يا قباني ممكن يكتب الغناء وبي أي لغة . يدخلك في جخانين اللغة العربية .. وفي نص الدقيقة 42 يطلعبيك لي فصيح اللغة الاسبانيولية . وفي حتات يجهجهك أنت والمستمع والفنان والشيال والمترجم . عمك كلامو براهو ..

و الله صحي ممكن يكتب زى ما داير ...

عمك ( شاعر النسايم ) يا عثمان كتب وقال :

يا نسايم الليل ... آنسيني ...
في رجوعك ... لا تنسيني ...
بي طيب الحب ... آسيني ...
من بُعدُه الضُر ... ماسيني ...
أنا برضي عشُوق ... مهما جيوش الحب صالو ...

و بعد ما كتبها و قام غناها كرومة ..

قال لو الغناء سوو ليهو بنك .. نسايم الليل كان ( يفكوها ) بي الف قصيده ...

عارف يا قباني ويا سيف

محمود عبد العزيز العمله للحقيبة ما في زول قدر عملوا، ومش للحقيبة للكتير من الغنا السوداني قدر ينقل الغنا السوداني لجيل جديد بما فيه الحقيبة وخلاهم يسمعوا الغنا دا ودي مساهمة كبيرة من فنان يمتلك من الاغاني الخاصة اكتر من سبعين اغنية (العدد صحيح سبعين اغنية)، يعني محمود ممكن يغني عشر حفلات ما يكرر فيها اي اغنية من اغنياته، لكنه كان حريص على اختيار اغاني واعادة تقديمها لجمهوره


محمود سابق لاوانه ومساهمته في الغنا السوداني لا تقل عن مساهمة العمالقة الاخريين

اقول قولي هذا وانا لست حواتي ولا احب الكثير من اغاني محمود الخاصة ولا يعجبني بعض ما غناه للاخرين، ولكن والحق يقال ان مساهمة محمود في حفظ التراث الغناءي السوداني تظل هي الاعظم بكل حياد وتذكرنا بما فعله ابو داوود حينما اعاد تسجيل الحقيبة بصوته اثر احتراق مكتبة الاذاعة

بالطبع اتكلم هنا عن الغنا المركزي او اغنية ام درمان حيث ما زلنا كسوذان واقعين تحت سيطرة الاغنية المركزية الامدمانية والحديثة متناسين بقية الغنا السوداني والذي يتم تصنيفه تحت غنا التراث او غنا الاقاليم وهذا باب عويص في ادب التهميش السوداني لعنا نتطرق له ذات يوم ونترحم على الطيب محمد الطيب

الاستاذ / يحى قبانى .. سلامات

متابعك من زمااااان ودايما بلقى المتعة فى بوستاتك المريحة دى ياخ ..
الله يديك مليوووون عافية

بس عمنا عمر البنا بالغ فى الحتة دى .. رغم انو كل القصيدة تحفة ..

Quote: بِقى شُغلي نَمِيم وفراشي قتاد وغطاى حميم

لاحولاااااااااااااااااااااااااا
غطاى حميم !! ياخ دى دقة فى الوصف مبالغة عدييل كده
تخيل انا لمن قريتا حسيت انو جسمى اتشتش
انا لله ياخ

Quote: الاستاذ / يحى قبانى .. سلامات متابعك من زمااااان ودايما بلقى المتعة فى بوستاتك المريحة دى ياخ .. الله يديك مليوووون عافية بس عمنا عمر البنا بالغ فى الحتة دى .. رغم انو كل القصيدة تحفة .. Quote: بِقى شُغلي نَمِيم وفراشي قتاد وغطاى حميم لاحولاااااااااااااااااااااااااا غطاى حميم !! ياخ دى دقة فى الوصف مبالغة عدييل كده تخيل انا لمن قريتا حسيت انو جسمى اتشتش انا لله ياخ

تسلم علي المتابعه يا حبيبنا ...

عمك زول صعب يا مصطفي ...

و الراس عبارة عن معجم ( فصيح و دارج ) لكل ما نتخبله من مفردات ...

الله يرحمه ... الشبهو قليل ...

الصادق اسماعيل

تحياتي ومودتي

حقيقة محمود عبد العزيز من الاصوات الرائعة والنادرة جدا
لكن..الحقيبة لحن ..اداء ..ومعنى ومعاني الحقيبة مبنية علي
الكلمة ..وبعض الكلمات ان لم نقل اكثرها..من الغريب ..اي غير المألوف
ويستخدم في اشعار الحقيقة كثير جدا من الحيل والفنيات البلاغية
استعارات صريحة ومكنية...التشبيه بانواع..الطباق..الجناس والمقابلة
وهذا الضرب من الفن يعتمد على الكلمة..فمتى ما حدث خطأ في نطق او تغير للكلمة
(الحكاية بتتبعزق)..ومحمود على جودة ادائه ..كجيله لا يخلو من (كوجنة) علي نحو ما بينا في هذه الاغنية
والغريب ان مؤديي الحقيبة السابقين علي قلة تعليمهم لا يخطئون في كلمات اشعار الحقيبة!!!!!

وجيلنا نحن فطم بالحقيبة ..لذلك لا نطيق (الكوجان فيها).. والفنانين الشباب لا يقصرون في هكذا (كوجان) الا من رحم ربي
استثني من هؤلاء اولاد البنا..لان هؤلاء يحفظون النصوص مكتوبة..اما البقية واضح انهم يحفظونها سماعيا..اي بتفريغها من كاست
فلا يكون ذلك دقيقا في ظل ضعفهم اللغوي وفقرهم الثقافي..
سأعطيك مثال احدهم (كوجن) اغنية صالح عبد السيد..يا رشا يا كحيل غثني
مهضوم كشحك
صدرك باني
يتهادي يميل
خصرك فريع باني

ومعلوم ان الكشح هو ما بين الخاصرَة إِلى الضِّلَعِ الخَلْفِ وهو من لدُنِ السُّرّة إِلى المَتْن
ووصفه هنا بانه مهضوم (slim)... ليظهر كبرا ما (باني) للنهود التي اشار لها بالصدر
ويمكنك تصور جمال هذه الهيئة (model) عديل كدي
يعني البت دي لو استلقت علي ظهرها لما رأت شيئا من جسدها بسبب صدرها الباني (الربيان)
يتهادي يميل (يتقسم)
الذي يتقسم هذا هو خصر الفتاة الذي وصفه (امعانا في التقسيم والمرصعة) بفريع باني (فرع من شدرة بان)
هذا المعنى والتجسيد والصورة المثيرة التي عناها ابوصلاح

يلا يا الصادق
تعال شوف واحد من الفنانين الشباب قال شنو
وكوجنها كيف
حتى (استفرغت)

مهموم تشهق

قصرك باني

يتهادي يميل

خصرك باني

بالله (الحمار دا) ممكن يكون له اي علاق بالفن
في زول عايز يبرز جمال انسان يصفه بمهموم
ويشهق(تشهق حمار)
ولانه سمع باني ..طوالي عقله المحدود اوصله الي (قصر)
يكون جاء في باله الطوب والاسمنت والمسطرين والمحار
واليمرض خصرك باني
(لعنة الله عليه) تخيل امرأة خصرها ربيان..يعني كلاوي وجكنات
اها دا شكلن بغنو ليهو
عليك الله ما لينا حق انا وقباني وبلة وبقية العواجير ان نهرب من هؤلاء
الي ناس (كشلو)
يعني ناس الرق والصاجات

Quote: بالطبع اتكلم هنا عن الغنا المركزي او اغنية ام درمان حيث ما زلنا كسوذان واقعين تحت سيطرة الاغنية المركزية الامدمانية والحديثة متناسين بقية الغنا السوداني والذي يتم تصنيفه تحت غنا التراث او غنا الاقاليم وهذا باب عويص في ادب التهميش السوداني لعنا نتطرق له ذات يوم ونترحم على الطيب محمد الطيب

تحياتي الصادق ...

بالفعل باب عريض موضوع الاغنية الامدرمانية ...

و لكن رغم ذلك فمسبباته كانت واضحة ... عموما لينا رجعه في مجال اخر للموضوع ده ...

تسلم يا جميل ...

الاخ العزيز/ يحي قباني

سلام
تعود اندسة خلسة هنا وأخذ اتكاءة بين صفحات المنبر..
لحظات صفاء من الزمن الجميل وعشقناها بآهات أول من غنوها حتى القامة الفرجوني وهم يثبتوا كل مرة ان الغناء سمح في خشم سيده..
فلك التحية والتحية للبنا الكبير وكل من احسن أدائها من جيل الرواد الخوالد..

نتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابع

مودتي

Quote: الاخ العزيز/ يحي قباني سلام تعود اندسة خلسة هنا وأخذ اتكاءة بين صفحات المنبر.. لحظات صفاء من الزمن الجميل وعشقناها بآهات أول من غنوها حتى القامة الفرجوني وهم يثبتوا كل مرة ان الغناء سمح في خشم سيده.. فلك التحية والتحية للبنا الكبير وكل من احسن أدائها من جيل الرواد الخوالد.. نتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــابع مودتي

عبد العزيز عيسي يا زول يا جميل ...

الخوف يا حبيبنا اجيالنا دى تمشي ...

و الطاسة تضيع ...

اهو غايتو يدكم معانا نوثق علي قدر ما نقدر ...

و البركه في السوشيال ميديا دى ...

رغم خطورتها لكنها حتحفظ الشغل البديع الزى ده ...