ذكري رحيل العارف بالله أبونا الشيخ عبدالرحيم البرعي

سوف اقدم بعض من سيرة ابونا الشيخ وبعض القصائد الرائعة ... والبوست مفتوح للجميع ...
صادف يوم 20 من الشهر الجارى الذكرى الخامسة لرحيل العارف بالله أبونا وشيخنا العلامة الجليل الشيخ عبد الرحيم محمد وقيع الله البُرعى ،هذا الرجل الذى
قدم للإسلام والمسلمين وخاصة أهل السودآن الجليل من عظائم الأعمال من خلال التعليم الدينى والدعوة إلى الله وإنشاء المعاهد الدينية وخلاوى تحفيظ القرآن الكريم
ونشر محبة الرسول صلي الله عليه وسلم وتبسيط العلم من خلال قصائده التى تتحدث بلغة العامة ويفهمها الجميع وكذلك جلائل أعماله الأخرى ،
ولقد رأيت أن أقوم من خلال هذأ البوست إكرآماً لهذه السيرة العطره لشيخنا البرعى أن أورد سيرة حياته ونماذج من قصائده فى
مدح المصطفى صلي الله عليه وسلم وتلك التى تعلم الناس الآدآب والسلوك القويم بلغة سهلة ومُبسطة فهمها عامة الناس وأحبوها ،فلنبدأ باسم الله فى هذا السرد:
سيرة حياته رحمه الله

الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعى أحد علماء السودان ، وشيوخها الافذاذ الذين اسهموا فى الحياة الدينية والإجتماعية بل وإسهامه
فى الحياة السياسية من خلال وساطاته فى حل كثير من القضايا القبلية ،
وقضايا السودان حيث شارك أخيراً ضمن الوفود التى شهدت على إتفاق السلام الذى وقع فى الفترة الماضية .. ويعتبر الشيخ البرعى زعيماً روحياً أرسى ب
نهجه الإسلامى الكثير من التقاليد السمحة ، سواء عبر ندواته ، أو أشعاره الصوفية ، اومؤلفاته ، وخطبه الدينية ... ورحل الشيخ البرعى
بعد صراع مع المرض ظل خلاله يتلقى العلاج داخل السودان ...
ولد الشيخ عبدالرحيم الشيخ محمد وقيع الله البرعى بقرية الزريبة فى العام 1923م من اب ينتمى لقبيلة الكواهلة القاطنة فى ضواحى المناقل
بقرية الشيخ عبود النصيح .
وامه من قبيلة الجعليين تنحدر من سلالة الشيخ سلمان العوضى بضواحى شندى . قرأ القران على يد الشيخ ميرغنى عبدالله من ابناء الجعليين .

بعدها جلس لدراسة العلم على يد والده الشيخ محمد وقيع الله . كان والده عالماً بارعاً حفظ القران وقرأ على يد كبار علماء عصره وكانت
تاتيه امهات الكتب من كبرى دور النشر بالقاهرة وبيروت ودمشق وكان وقتها يطبع اسم الشخص المرسل اليه الكتاب على ظهره بماء الذهب .
بعد وفاة والده فى العام 1944م ، ولى الخلافة وعمره احدى وعشرون عاماً .
فى الستينات انشأ المعهد العلمى بالاضافة الى لخلوة القران .
وفى العام 1970م افتتح المعهد العلمى بالزريبة رسمياً وبدأ فى تدريس الطلبة .
واشتهر الشيخ البرعى بعرضه الشعر فى شتى ابوابه وفنونه ، وشعره فى مدح الرسول (ص) و الوعظ والارشاد ومحاربة نزوح الشباب الى المدن وشتى نواحى الحياة .
اول دواوينه بهجة الليالى والايام فى مدح خير الانام ، ثم ديوانه الثانى رياض الجنة نور الدجنة الذى صدرت منه الطبعة الاولى عام 1967م وصدر الجزء الثانى 1991م .
وللشيخ الراحل كتاب اخر منظوم بعنوان بعنوان هداية المجيد فى علوم الفقه والتوحيد .
اقام اول زواج جماعى بالزريبة فى عام 1963م بواقع 163 زيجة ، وكان المهر وقتها عشرة جنيهات للبكر وخمسة للثيب

نال الشيخ البرعى الدكتوراه الفخرية من جامعة الجزيرة ، ومن جامعة امدرمان الاسلامية عام 1992م وله مشاركات خارجية على
المستوى العربى او العالم فى المؤتمرات والمناسبات الدينية واقام مجتمعاً فى قرية الزريبة التى تقع على بعد (مائة كيلو متر)
في الجزء الشمالي الشرقي لمدينة الأبيض حاضرة ولاية شمال كردفان ، وغالب سكان هذه المنطقة من قبيلة (الجوامعة)
ورغم أن أهل الزريبة من آل وقيع الله ليسوا من هذه القبيلة إلا أنهم يمتلكون أراضي زراعية وسكنية شاسعة منبسطة في رقعة
كبيرة جداً وتحيط بها قبيلة الجوامعة مع بعض القبائل الأخرى ، ولا أدري متى استقر بهم المقام في هذه المنطقة رغم أن تاريخهم
القريب يعود إلى أيام السلطنة الزرقاء (1504 – 1820م) لكني أعتقد أن استيطانهم بهذا المكان يعود إلى الهجرات العربية الأولى
التي وفدت إلى شمال كردفان واستقرت بها باعتبار أن هنالك كثيراً من القبائل العربية قد وفدت إلى كردفان ثم غادرتها إلى بعض
مناطق وسط السودان .

غادرتها إلى بعض مناطق وسط السودان .
وتعتبر الزريبة مركز اشعاع دينى وروحى فى السودان ، وقبلة لجميع السودانيين .
وفي هذا المكان تم دفن عدد من موتى الأسرة من بينهم الجد وقيع الله ولم يزل أثر هذا المكان ظاهراً إلى الآن.
وتعتبرالزريبة مدينة متكاملة ، ويوجد بها معهد لحفظة القران سماه الشيخ المعهد العلمى ، وقد اسسه عام 1970م ،
ويؤمه العديد من طلاب العلم من السودان والدول المجاورة . وتحتشد الزريبة بمريدى وزوار الشيخ على مدى العام .
لمكانة الزريبة الرفيعة فى قلوب السودانيين وغير السودانيين ، وفقد قام بزيارة الزريبة معظم روساء السودان ،
وقد زارها الرئيس نميرى مرتان فى العام 1978م وفى العام 1983 ، وصاحبت زيارته الاخيرة القصة المشهورة عن
الطائرة المتعطلة .
قام الشيخ البرعى بانشاء العديد من الخلاوى والمساجد ، ويعتبر الرمزى الروحى لاهل الذكر فى السودان قاطبة.

توفى صباح الأحد 20 من فبراير 2005 بالخرطوم

نماذج من قصائده
مصر المؤمّنه (من يُؤَمِنُ تأميناً وليس يُؤمن إيماناً)


يا فتاح صلي على المصباح وآله اُولي الفلاح
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله
قُم نحدا ونظعنا لها نبذل وُسعَنا
لا تخشى الفاقه والشِّده والعنا
زُور فيها حُبُورك إبليسك ألعنا
وهوى الأماره في نحره أطعنا
الدنيا الساحره للشر لا تدعنا
ونُفُوسنا الخاينه للأمرِ تذعنا
في حدودنا وشرعنا عينُ الله ترعنا
ثنيت بالأمَّنا لي نُفُوسنا طَمَّنَا
أحمد رسولنا سيد آدم واُمَّنَا
وبه نتمنى في سلكُه يضُمَنَا
في حزب الخيرِ بالرحمه يعُمَنَا
نسعد بزيارته في الروضه يلِّمَنا
ونزور أصحابه نبلغ كل المُنى
للحجه نوافي ونُعيد في مِنى
وبه نتأمَّنا ويسعد من أمَّنَا
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

ندعوك بالأربعة والكتب الأربعة
والسور المائة والعشرة وأربعة
بالملائكة الستة والكرما الأربعة
بنبينا محمد والخلفاء الأربعة
والستة البَعُدُهم والأئمة الأربعة
والفقها السبعة وأقطابنا الأربعة
أوتاد الأرضِ في القِبَل الأربعة
الأبدال والنقبا العشرة في أربعة
أحفظ جوارحي الثلاثة وأربعة
وتجافي المضجع جُنُوبنا الأربعة
زيل مرض الجسمِ في طبايعه الأربعة
بارك إسبُوعنا ليوم الأربعا
أيام السنةِ التسعين في أربعة
وبُحُورنا السبعة وأنهارنا الأربعة
نسلَم من أربعة وُنحشر مع أربعة
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

لا تجهل أمرهم في مصرَ مقرهم
هم أهل البيت الواضح سِرَّهم
زُورهُم بمحبة تَشرب من دَرََّهُم
وأبذل أموالك لجناهم بِرَهُم
دايماً واليهم لتنال من بِرَهُم
سيدي الحُسينِ الناثِر دُرهُم
إبن الحنفية ومحمد بدرهُم
قُل زيدَ الأبلجُ الباقي أغرَّهُم
مع حسن الأنور الفعله سَرَّهُم
إسماعيل ومحمد الشائع ذِكرَهُم
صالِح والحنفي الفائح عِطرَهُم
لعليًّ زين العابدين حِبَرهُم
جعفرنا الصادق مع مُوسى صدرَهُم
اُستاذنا الباقِر في العلمِ بحرَهُم
في البحرِ وبرَهُم للهِ دَرَّهُم
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

أدعوك بسيدتي هي زينب عُمدتي
وبشمس الحقِ السيدة نفيسةِ
هي بحرُ العلمِ وغفيرة مِصرةِ
وبعينِ الحكمة فاطمة النَّبَويةِ
بذخيرة الاُمة السيدة سكينةِ
وبذاتِ البهجه السيدة عائشةِ
وبعقد الدُرِ السيدة رُقيةِ
وجميع من تُنسَب للسيدة الجدةِ
وزوجات رسولنا لا سيما التسعةِ
والعابداتِ رابعه العَدَوِّيةِ
لا تنسى سوده وأمنه الرَّمليةِ
قُل اُم حسانِ وهي الكُوفيةِ
قُل اُم الثوري وأذكر ميمونةِ
قُل اُم الأسود لا تنسى عُبيدةِ
أذكر حبيبة وأذكر شَعَوانةِ
أدعُوك بِهِّن إصلاح ذُريتي
نفسِي وأحبابي مع سائر إخوتي
زيل مرضي وعُسرِي وأكشِف لي بَلوَّتي
عافي لجوارحي بل فرِّج كُربتي
ثبتني لأدفع أعدائي بالتي
هي أحسن وأجعل بهن نصرتي
حَسِّن لحالتي تكن صادقه مقالتي
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله

أدعوكَ يا الله بجميع عباد الله
دانيال ولُقُمان النال حكمة الله
وأبي الدرداءِ ووكيع وليّ الله
وإمامنا الشافعي الأحيا دين الله
والشيخ البدوي الوارث نبي الله
الرفاعي أحمد بواب رسول الله
ودُسُوقي الهائم دوماً في حب الله
والشاذلي سيدي وخليل أمين الله
والعارف إبن أبي جمرة عبد الله
جابر وبشرِ المقرب عند الله
وأبي العباس المرُسي ذاكر الله
ثم البُصيري مادح رسول الله
يا قوت العرشِ مع أولياء الله
الأربعة عشر الخصُّوا بسِّر الله
قُل صاحب الحِكَمِ هو أبنُ عطاء الله
قُل وفا والقمري الأمَّ رجال الله
وعلي الخواصَّي والبكري الخايف الله
سيدي الشعراني الناشِر علم الله
والشيخ الحِفنِّي الدِّرديري قطب الله
ثُم السِيُوطي والمَحَليّ من تَحَلى
لا تنسى الصاوي مُفسِر كتاب الله
ثم القِناوّي والصعيدي كنز الله
بجاهِهِم يا الله زيل عننا العِلَّه
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله


صلواتاً تسرحَ للخير قطب الرَّحَي
توصل ضريحه عنه لا تبرحَا
تَذكُرنا عنده وأحوالنا تشرحَا
بالفوز تأتينا وصدورنا تشرحَا
وتقول يا بُرعي لهمومك أطرحَا
أكملت علاجك غير حقنه ومشرحه
ومواصلاتك في السكة مصرحه
بالعافيه أفرحَ ولبلادك أمرحَا
يا صاحِ هِمَّنا لزيارة اُمنا مصر المؤمّنا بأهل الله
يتبع

قصيدة لا تبرح


أخدم القوم لا تبرح لفراقهم لا تفرح

صدرك اشرح بيهم وبجلساتهم افرح

لمتونهم بالإنصاف اشرح واجمع لحساباتك اطرح

قوماك أرح بمحبة وشوق ونشاط وفرح

أمسك درب الجيلان وفرح وبتوبة عبده الرب يفرح

نفسك اذبح للرحمن اهديها بتربح

امسك اثر التيم الصبح قوم لعددك ليلك اصبح

من نومك حس نادى القيمان بأطول حس

الحباهم له ذكرى وحس والياباهم مشئوم ونحس

الزم أدبك في كل مقام تشمخ رتبك

المولى في لوحه سعيد كتبك ومحى بالاستغفار غضبك

أوعى يغشوك أهل الإنكار بالسم يحشوك

ولحوم الناس بيها يعشوك معهم تسكر يرموك في الشوك

غمض عينك من كل حرام ربى يعينك

من بير الحب فاضت عينك منها تزود وأملى سعينك

للرب اخنع اركع واسجد ازهد واقنع

اذكر مولاك للخير اصنع والجار ماعونك لا تمنع

صلوات توصل قبر المعصوم طه المرسل

البرعى كتب مدحو وأرسل يحظى الخيرات والأجر حصل

قصيدة حلقات الذكر

طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ ** وزل بها كل عيب كامن فيكَ
الذكر خير أنيس تستريح به ** وهو الذي بكؤوس الحب يُسقيكَ
الذكر خير من الإنفاق من ذهب ** ومن جهادٍ وعتقٍ عنه ناهيكَ
الذكر روضةُ خلدٍ فارتعنَّ بها ** واتركْ مجالسَ قومٍ عنه تُلهيكَ
الذكر يجلو قلوباً بالهوى صدِأتْ ** وخيرُ داعٍ إلى الرحمن داعيكَ
الذكر نورٌ مفاضٌ في السريرة منْ ** فيضِ الذي بَرَأ الأكوانَ يأتيكَ

وشرطه العارف الشيخ الذي كملتْ ** أخلاقه وبذكر الله يُحييكَ
يحميكَ من عائقٍ في السير منتصراً ** على جنود الهوى والنفس هاتيكَ
يدعو إلى الله كل السالكين فكمْ ** لحضرة الهادي والمولى يَرَقِّيكَ
فاصحبهُ ما عِشتَ في الدنيا بلا ضَجَرٍ ** فإنما الغوثُ في الأخرى مُرَبِّيكَ
آخي الذي صدقت في الحب نيته ** لله لا لهوى نفسٍ يُؤاخيكَ
تَحلو إذا مَرّتِ الدنيا شمائله ** ذو عشرة لأولي الأرحام يُنسيكَ
جالسْ أولي الخير واستأثر مودتهم ** فإن لم تجدهم فذكر الله يَكفيكَ
فالصالحون إذا جالستهم نفعوا ** بين الورى وجليس السوء يُؤذيكَ

وقفْ على قدم الآداب منكسراً ** مع التواضع لا تنسى مَسَاويكَ
رُدّ الحقوق لأهليها على عجلٍ ** حتى ولو أنّها كانت مُسَاويكَ
اعرفْ حقوقَ الذي يَعلوكَ منزلةً ** أو كان دونكَ أو أضحى مُساويكَ
واصبرْ على طاعة الرحمن تلقَ بها ** كلَّ المواهب واصبرْ عن معاصيكَ
ولا تُردْ زينة الدنيا وزُخرُفَهَا ** فإنما هي من احدى بَلاويكَ
وخالف النفس والشيطان إنّهما ** أعدى عدوٍ سعى دهراً يُمنّيكَ
واحذر هوى النفس إنّ النفس آمِرَةٌ ** بالسوء واحذر الشيطان يُغويكَ
وعِشْ إذا ضنّتِ الأيام مقتصداً ** واعلم بأنّ كثيرَ المال يُطغيكَ
إنّ القناعة كنزٌ لا فناءَ لهُ ** عليكَ بالكنز بعد الفقرِ يُغنيكَ

لا تغضبنّ ولا تجهل على أحدٍ ** وارعَ المودة في خلٍّ يُواليكَ
ولا تشاحن ولا تغتبْ أخاكَ ودعْ ** نميمةً أفسدتْ إصلاح أهليكَ
ولا تكن حاسدا شخصا على نعمٍ ** سَلِ الإله الذي أعطاه يُعطيكَ
ولا تُصاعر ولا تهجر أخاً أبداً ** فوق الثلاث وصالح من يُعاديكَ
اصحب خياراً وجالسْ بالأمانة منْ ** إليكَ أفضى بأسرارٍ يُناجيكَ
كن ناصحاً وأميناً غير ذي رِيَبٍ ** من غشنا ليس منّا قولُ هاديكَ
وعامل الناس بالإحسان محتسباً ** عسى بذلك ربّ العرش يَجزيكَ
أفْشِ السلامَ و لِنْ فيما تقولُ وصُمْ ** وكُلْ حلالاً وصَلِّ في دَيَاجيكَ

مولايَ إنكَ ذو حلم ومغفرةٍ ** وها أنا الجاني عبدٌ من مَوَاليكَ
قد عَاقني الدهر والأيام مدبرة ** وليس لي عملٌ أرجوه يُرضيكَ
لكنَّ ظنّي بكم يا ذا العُلا حَسَنٌ ** فاقبلْ معاذيرَ عبدٍ من مُحبّيكَ
وخُصّني بعظيم الفضل ثم ومنْ ** قد زارني وهو ذو محبةٍ فيكَ
ثم الصلاة مع التسليم ما هطلتْ ** سُحبٌ على منْ سرى ليلاً يُناجيكَ
والآلِ والصحبِ والأتباع ما تُليتْ ** طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ

إبلي المشرفات (1)


إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
ماهن مساخر حاذن مفاخر
شحنن بواخر في البحر الزاخر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
هي إبلا زينة في المحفل زينة
شايلات خزينة للفــــــائزينا
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
ماهن من ســـــــوق تمبول
ولاهن من عــــيال شمبول
راعــــهين يوت مقبول
ستر الله عليه مســـبول
إبلي المشرفات وسمن فاخر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
للطالب تمتحن بمودة ورأفة وحن
للغناء بها لحــن
ترنم بالليل يحن
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
مرتعها في الأسـحار
ونزول البرد الحـــار
ما تألف أب طبعا حار
اليروي بارد وحار
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلا من الأســـلاف
محفوظة من تلاف
الواحدة غير خلاف

إبلي المشرفات (2)


تــــــلد العشر آلاف
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلا أصيلة جملة وتفصيلا
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
ينفعني درهن في اليوم الآخ
راعيهن قام مخصوص
في يدو سبحة وسوط
يعجن للناس يسوط
بكفـه المـــــبسوط
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
عند سادتي البادراب
والطيبين الأحـــباب
أعـراكنا أهل الباب
وأبواتنا اليعقـوباب
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
راعيهن ذا النورين
لزوما للســــارين
أصحـابو الطارين
بي وبيهـــا في الدارين
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
إبلنا يا معـشر
مية وأربعتاشر
تجي حاملة في المحشر
وبيها نستبشر
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
براق اللاح من جاي
سوح قبلتي ورجاي
حار ذكري وتاه جاي جاي
لمتيــن يا الــرسول ملجاي
إبلـي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر
صلواتا نافية العـــــد
لــــود قصــي ومعد
برعي النظم يســــعد
للدرجة الفوق يصعد
إبلي المشرفات وسمن فاخر
ينفعني درهن في اليوم الآخر

قصيدة بوريك طبك



بوريك طبك أحسن فيمن عاداك ومن يحبك أذكر إلهك يوت
لا تنـــــــــس ربــــــك أكــثـــــر لـــذكر الموت تلقابو طِبــَك
بل أنِـس إحسانك فيمن يحبك وتنـــــــاسى يوت لإساءة من يحبك
فيمـــــا يَهِمَــــــــــــك أجــــــعل جمــيع فكرك شُغلك وهَمَـك
ثم أحترم شيخك والدك وأمـــك والـحاكم العادل خالك وعمك
لا تــفـــــشــــى ســــــــــــــرك لكافة المخلوق لو يبقى سِرك
أخشى الذي يعلم جهرك وسرك كالأوليـــاء السادة ألحَالهم يَسُرك
بَـــــــــــحَـــرَك وبــَرَك زاوِر جمـــــيع القوم كالتــوم وبرك
قــــــــبِل قدم أُمــــك وبه تبرَك بِر والديـــــك لكي ابنك يبرك
أحــــــلب لــــــــهُ دَرَك والدك وهَــــــــب لــــلأم دَهَبك ودُرك
خالف هوى نفسك حَسَدك وضُرك وأحذر عقوق والديك في الحين يضُرك
الــــــــــزم محـــــــــــــــــلك وتحلى بالآداب حرمك وحـِلك
واصبر لأمر الله حين يمتحن لك من رِبقة الأسواء والشر يحِلك
جــــــــــــــــــود إن دعــَنـــَك بمــالك الأيـــــــام أو وَدَعَنَك
إن رُمتَ من خَلاقَك يرضى عنك لأحِبَتك وأعــــــــــــدَاك كن بيضا سنك
صلوات تطُـــــــلك يا الهادي فــي أم شباك تسلــــــيم يَصَلَك
البرعـــــــــــــــــــــــــــــــــي ابـــــــــن الشيخ يا الخير يقُلك
أضمَنِي والأحباب ونكون في ظِلك

قصيدة نعم العني وزاره




نعم العني وزار حرمو الشريف

طه المصطفى حج ومحى أوزاره
في الحرم الشريف

قيوم وغفار عبدك صار حساب أرباحه فى أسفاره

عفوك لذنوبه وعيبه كفاره
لطفك في أقامته ثم أسفاره

ثنيت بالرسول الربنا اختاره مريوده وحبيبه وهو مختاره

سرى ناجا وكشف له حجبه أستاره

نصر الدين سيفه الماضي بتاره

يوم وضع الرسول قد فاحت اعطاره

مزن الخير صب عمت أقطاره

الكون كله فرحان ضرب طاره

أبو مره وجنوده المجرمين طاروا

نبياً كان يكرم ضيفه وجاره

وكان يعفى ويسامح كل من جاره

تسعى تستجيب لدعاءه أشجاره

أيضا سبحت في كفه أحجاره

نبياً للخليل الجد طفى النارا

بجاه الكليم ناجى وراء النارا

القرآن أوقد نورة وناره

صارت تحت أمره الجنه والنارا

نبياً رحمة لليابا والداره

جابر أحيا نسله ووسع الداره

حين دعي للحبر آمن له جداره

ظللت السحب للعالي مقدراه

برقا يولح من طيبه بشاره

حين العاشقين لي بالبنان شاروا

ضارب بالأسف أخماس في أعشارو

لطفك ربي لا يقطعنى منشارو

عد التايهين والبطريق ساروا

للبرعى تزيل شومة وإعسارو

يقتدي بالمكرم يتبع آثارو

قصيدة ليالي الساده عودي

يا ليالي السادة عودي وبنبينا طه جودي
يا خــــالق الوجــود ندعوك في السجود
ألحـــقنا بالجدود ونبيت علي الحدود
أثنــــي علـــي المنــــور الوجــهه مدور
البــــدر منه نــــور والــــكون به تنـــور
يــوم وضعه جانا وافي
مخـــتوم ونـوره صـافي
لدين الشرك نافي النبي مثله مافي مافي
رسول الله ونبيـــه في الرســل لا شبيهو
الفـــــاق آدم أبيه
بشرانا نحن بيه
الغيث من سماه بدعاه صب ماه
العود فقد لماه وقتادة زال عماه
ما أحلي عندي مدحك مرة أبكي ومرة أضحك
حبـــك لقلبي أنهك ما رأيت حياتي شبهك
صـــل يا غريب وداني علي ريس الجنان
البـــرعي فيك فانـــــــي وســـكونه كردفان
يا ليالي السادة عودي بنبينا طه جودي

قصيدة المصطفى مني ليك سلام

المصطفى مني ليك سلام
يا طب القلوب يا شفا الأجسام
يا رب الأنام صحي قلبي نام
يلقى الاغتنام لو كان في المنام

* * *
ثنيت يا بنون بالممدوح في نون
نبيا حاجبه نون ذاك بحر الفنون
خير المرسلين بيك متوسلين
للمخلوق يلين للخير واصلين

* * *
النبي المطاع
عون الما استطاع
للرحمن أطاع
ليه الكون أطاع

* * *
مطروح الجبين شاف ذات المبين
شافع المذنبين يوم العيب يبين

* * *
مشرح الصدر وجه كالبدر
جوهر قوله در ليه الشاه تدر
الناهي وأمر خرالو القمر
المزن استمر دورين وانهمر

* * *
يا خير الأنام النافي الملام
خاطبوا الغلام حياه بالسلام

* * *
برقا ليهو لاح من جيهة الأمن
عاشقو صار أمن للوصول ضمن
صلي يا عليم يا مبري السقيم
برعي يكون سليم من داءه الأليم

قصيدة الروضة الفيحاء


لمتين جلوسنا في الروضة الفيحاء
وإكمال دروسنا حول النبي المعصوم
نشرب كؤوسنا وطرب لهيبك هيام
القوم رؤوسنا ونفارق الاوطان
مسقط رؤوسنا ولمواطن الانصار
خزرج وأوسنا نعرف نصوصنا
ونعمل بما يلزم ذاتنا وخصوصنا
قول الله والهادي عالي بسوسنا
ونمدح رسولنا الزين بي طول حسوسنا
إتنح بؤسنا ثم المحل والشر يمطر يبوسنا
نرغب طريق الحق نزهد عبوسنا
ونأكل حلال القوت صنعت لبوسنا
نسري المقالة لي من دعي للحق بالحق قال
في بيته المسكين بيت وقاله
الامر الناهي عن قيل وقاله
ميلاد جوهوا الاملاك صفوف والحور
بيضاً وجه ُ بيه النجاة والفوز يوم نرتجه
شفاعنا عند الرب في حين نجوهو
طه الوسيله العاشو من مكي حر الاصيلة
بالحق بالتلد اهل الوسيلة
للرب ذكر ليلا ً بكرة وأصيلة
النبي آيات فيها حارت جميع أعيت للواصفيها
نطق الجم التسبيح السنب فيها
بارك بي مسه الدر وزاد فيها
برقاً توالي وجاب عرفهم ما بصح فيه القوالة
حول لعاشق الخير أعظم حواله
وذكره بي زهد الدنيا وزوالها
صلوات تزاحم ركب الكرام للخير الكف راحم
البرعي راجي العون ثم المراحم
بالجود تطول يدو وللناس يراحم

قصيدة قام العشاق زاروا ام قلل


قام العشاق زاروا ام قلل يا ربنا هون للقيد حلل
مولانا يا شافي العلل ستار وغــــفار الذلل
للطاعة نلزم غير ملل وألبسنا من تقواك حلل
يسر لنا صالح العمل بالخير يتم كل الامل
أيقظ فؤادي الاحتمل أحفظ جوارحي بقت همل
ثنيته بي نور المحل كنز الرخي وانز المحل
النبي يوم العرق يوم المحل بالامان والكر محل
يوم وضعه ضوا المساء زال الكرب زال القسا
وجميع الاصنام نكسها ودين الله بالانوار كساه
نبياً يقول عند الحرب يوم القلوب تطرب
انا النبي لا كذب انا بن عبد المطلب
انا المرابط ما لها الدنيا زاهد مالها
وشفاعة الكل حنّ لها وفي الحشر قال انا لها
انا الحبيب انا الضمين انا الرسول انا الامين
كمان مرسول لكافة العالمين بشراكم يا مسلمين
هذا الرسول رحمة وشفاء عنا الكروب كاشفا
النبي لولاه كنا علي شفاء عياض حكي في الشفا
البرق لاح تالي البنات كوه الحشا كلمات بنات
يا من ليس له البنات وصلني روضة بالبنات
بي عدد العلات صل يا متين للفاق رسول الامتين
للبرعي علي الهمتين وأقضيله بيها مهمتين

قصيدة بالمال والمبني مشغولين



بالمال والمبني ورعاية الابناء مشغولين

مولايّ أجنبنا , وبي تقواك ورضاك هذبنا

بي نبيك حزبنا .. وبالاصحاب قط لا تعذبنا

للقوم دربنا .. وبي فرج الجيدين قربنا

أجعل مشربنا بالقراءن .. وبه أطربنا

النوم حجبنا .. وتالي مكان الدنيا عجبنا

من السوق جبنا .. للاطفال طحنية وجبنة

الطبع سلبنا .. ثم هوي الامارة غلبنا

في السوكي جلبنا دين الله .. وللدنيا طلبنا

للناس إغتبنا .. وجادلنا الإخوان عاتبنا

كلنا ورتبنا .. للرحمن ما رجعنا وتبنا

للتانية خطبنا .. ومن سائر الاذكار شطبنا

ابو مُرة عطبنا .. مرضانين لسع ما طبنا

يا من ركبنا .. صلي علي قائد مركبنا

مع البرعي ركبنا .. وترسي علي الجنان مركبنا

قصيدة نسايم الليل


نسايم الليل هِبِي وجِيبي

يومات من سوح ذو البراق ونجِيبي

يا نسايم الليل هِبي ليَّ وجيبي

رياح الشوق من حبيبي نجيبي

به نسمو يبقي ضرعي وَجِيبي

وفَيّضو يعُمْ يملئ كَفِي وجِيبي
يا نسايم الليل هبي لي في مغيبي

عليه شموس مشرقي لا تغيبي

قراه يزيد في الوصول ترغيبي

به يشهد لي عتيد ورقيب

يا نسام الليل قوم معانا وسارع

مع الاحباب نجتمع في الشارع

خليك من لعبة إبل ومزارع

نصل سوح الحبُ في الجوف زارع

يا نسايم الليل المواعيد حانت

أفيدوا الخيرات .. أمورهم هانت

عزمك قويه الظروف لوخانت

خليها علي الله .. وتكون الكانت

يا نسايم الليل بثني در أوْزَانِي

علي من زار عِلتي وأحزاني

به يرجح بالكرم مِيزاني

شفاعة تَعُمْ السرق والزاني

يا نسايم الليل وَضعو أخر الليل

ربيع خُمْسِين .. غير فاك السيل

به فوزنا ونلنا أعظم نيّــــــــــل

وزاد أعداءه في الأسف والويل

يا نسايم الليل ماأحلي تلك السِيرة

فيها هايمين زي جماعة السيرة

بفضل الله لينا ساهرة يسيرة

لسوح الخير طه حِلْوَ السِيرَة

يا نسايم الليل فرعو طال يا بنية

به نسمو نبلغ الامنيــــــــــــــة

حبيب الرب الصفاته ثنيــــــــــة

نبينا القال .. العمل بالنيــــــــة

يا نسايم الليل البروق لي جازني

نسايم الشوق لأم رخام هـــــزني

سهام الحب بالجروح آذنــــــي

متين نوصل والقعاد أحـــــزني

يا نسايم الليل عد لمن له قاموا

لحلو اللَهةْ للجمــــيل القامــو

البرعي تزيل علته وسِقامو

دوام يثبت ويستقيم في مقامو

قصيدة التوبة خير



فوتنا الحدود خالفنا السير

طرق الجدود التوبة خير

فوتنا الحدود أتبعنا أثار الجدود

دار أم قدود غرتنا بالنايرات خدود

خنا العهود وبه بقينا زي أشباه اليهود

درب الشهود ودرناه بي غرب اللهود

مثل الاسود للدنياوالباقيـــــــن حســـود

تلقي الجُسـود من بره تعجب ومن جوه سود

بقي في خمود نور الذكر والعين في جمــــود

باع العقـــــــــود وجرحـــــنا ما نفعو الكَمُــــود

قَمَحْنـــــــا عـــــود .. جلبنا من سعد السعــــــــود

كل يوم يعود يلقانا سافلين ما صعــــــــــــود

بالليل رقود والدين صحيح أصبح نقــــــــــــود

للناس نقود نحو الجحــــــــــــــــيم ذات الوقود

كل يوم مَرُود وفعالنـــــــــــــــا تمسخ كالقــــرود

نحمل طرود للنار ذنــــــــــوب بئس الورود

راكبين وفود ورَهقنا أصبح في نفــــــــــــــــود

الغيث يحــــــــــود تيرابنا شأم وأرضـــــــــنا فود

قطع الكَمُــــــــود أصبح بيتي الزرع عِمـــــُـــــــود

ربّ الوجود وفقــــــــــــــــــــــنـا للتقي والسجود

خير الوجود صلي علــــــــيه للبرعــــــــــي جــود

علم النحو والاعراب

الابفوتنا أول باب

من كلامنا العربي


كتب الشيخ هذه القصيدة بمناسبة افتتاح معهد الزريبة العلمي 1974م وقصد الشاعر من علم النحو والإعراب من أهمية ذلك العلم لطلاب العلم. وكذلك ساهم في مجمعات أسلامية عديدة في السودان

علم النحو والإعراب ** لغة المصطفى العربي
هيا بينا يا طلاب ** علم النحو والإعراب
لا يفوتنا أول باب ** من كلامنا العربي
المضارع والماضي ** ثم الأمر يا راضي
اقرأ غير إعراض ** مرفوعات الأسما صبي
أن ولن إذن مع كي ** قل لام الجحود ولام كي
حتى أو والواو يا أخي ** والجواب بالفاء يا أبي
أخوات كان معروفات ** أيضا إن والأخوات
مع ظننت فهي أداة ** البيان قل حسبي
جمع التكسير يا سالم ** والمذكر السالم
والمؤنث السالم ** والمبتدأ ليس غبي
باب النعت والعطف ** والتوكيد والحذف
والمفعول به يكفي ** باب الرفع والنصب
ثم الخمسة الأسما ** والأفعال يا أسما
نلت حالا به أسمى ** وقلت قولا كالذهب
ثم الجار والمجرور ** والمستثنى يا مبرور
سيبويه خذ مسطور ** والخليل في الكتب
قال البرعي في النحو ** نظما للأصول يحوي
يحظى مشرب الصحو ** وعلم الشعر والأدب
صل يا نافي الأنداد ** للممدوح في نون وفي صاد
أفضل من نطق بالضاد ** ثم الآل والصحب

قصيدة أهل الخير

نعم الجاهم نال الفوز بعظيم جاهم أهل الخير
قاموا دجاهم ** ناجوا المولى وناجاهم
واسع جاهم ** تلقى الخير كله تجاهم
حالي لماهم ** ناديهم بي أسماهم
سل علماهم ** عنهم وادخل في حماهم
تفلة فاهم ** صارت للمرضى شفاهم
سير بي قفاهم ** واتبع آثار خلفاهم
عالي بناهم ** رفعه التوم طاب معناهم
بيهم تلحق أبناهم ** في الدارين يلقوا مناهم
ديمة تراهم ** ركع سجد في حراهم
ما في براهم ** اتبعهم واجري وراهم
الله كساهم ** بالأنوار عالي كساهم
ما بنساهم ** بالتهليل ضاوي مساهم
طاب محياهم ** نايرة قلوبهم ومحياهم
عم ضياهم ** تسعد للناس رؤياهم
ضاوي حشاهم ** دايما بالضي وعشاهم
وهبوا عشاهم ** للجيران واليغشاهم
صل يا إلههم ** للخير صفوة مولاهم
برعي علاهم ** أنشا درر لي عملاهم

قصيدة يا أئمة

يا أئمة بينا قوموا بأعلى همة نذكروا المولى
اللهم ربي يا من نواله عم ** لينا أنزل سبا وعم
نرج و يوم يدعو كل أمة ** فائزين بقضاء المهمة
بثني بالمصطفى المسمى ** ذاكرا للإله وسمى
آله وأصحابه جملة ثم ** تابع التابعين هلم
نذكروا الله في حجازنا ** بالحقيقة غير مجازنا
بالنصوص لينا قال مجازنا ** والجميع ربنا أجازنا
نذكروا الله جوه روما ** في سواكن وفي أروما
نهوى سيرة الرسول نرومه ** أفضل العالمين أرومة
نذكروا الله ليس ننسى ** جوه في عاصمة فرنسا
نبكي في الذكر مثل الخنسا ** والذنوب يكنسوها كنسا
نذكروا الله جوه لندن ** بابكر لينا صاح ودندن
الكفوف بالعطاء يندن ** كي نبشر بالدين جندا
نذكروا الله في أسبانيا ** ثم في النمسا وفي ألمانيا
ثم في فاس وموريتانيا ** جوه أمريكا مرة تانية
نذكروا الله في هولندا ** داخل البيت والبرندة
نذكروه في دول يوغندا ** ثم في تركيا وفنلندا
نذكروا الله في أوروبا ** ثم في آسيا ندعو ربا
بي ذكرنا المريد تربى ** غير فواكه وغير مربى
صلي يا عالم الخفية ** للرسول طه زوج صفية
برعي قال بينا كن حفيا ** بجميع قومنا الطائفية

قصيدة بقت الملامة

اللوم علينا ازداد ** بقت الملامة
لمتين نصل ونزور ** طه ابعلامة
يا من خلقت النور بعد الظلاما ** ندعوك بالمختار طه ابعلامة
اكتب لنا في اللوح ربي السلامة ** والعافية في الدارين وامحى الملامة
نلقى الثبات مولاي والاستقامة ** والأمن في الأسفار ثم الإقامة
نبهنا بالآذان قبل الإقامة ** للفرض والمسنون واشفي السقاما
ثنيت بالمختار كافل اليتامى ** الحبه جالب من برنو وتاما
الزاهد الدنيا وفاني الحطاما ** نلقى به الزلفى وحسن الختاما
يوم وضعه كان حول الكعبة الشريفة ** اتوالت الرحمات هاطل خريفا
عم نوره كل مكان أمدان وريفا ** عاش الخلايق في ظله الوريفا
لولاه ما كنا فردا وزوجا ** بهداه كم أصلح بعلا وزوجا
السائلين تسعى لي سوحه فوجا ** بحر الكرم يهدر ويموج موجا
من آيه الرحمن في كتفه صور ** خاتم النبوة أبرا السال دمه غور
أيضا بنور الدين للدنيا نور ** ثم الهشيم غصنه أورق ونور
أصحابه الأخيار رضي الله عنهم ** الماتوا في زمنه والعاشوا منهم
خزرج وأوس والغير قل لي منهم ** مهاجرين انصار واليرووا عنهم
صلواتي للمختار عدد المراجع ** عدد العصاة والتاب لله راجع
البرعي للأعمال يوزن يراجع ** غطيلو شيكه يمر لا يجيه راجع

قصيدة ابو قرون


كتب الشيخ البرعي هذه القصيدة مهديا إياها للشيخ عبد القادر أبو قرون مادح الرسول صلى الله عليه وسلم.
قم بي نسافر يا أبقرون ** للخص بخير القرون
للفانية قانصين بالزبون ** مفرودة حقة وبت لبون
أرخنا في البوستة الكبون ** للسائلين الكف جبون
في الطين غطسنا للقرون ** أوزارنا في الأكتاف جرون
نرجو الخلاص يا أخي أبقرون * بالقرنه كان خير القرون
نبيا بمسه شفا العيون ** والجسمه انصاب بالعيون
حلى الأجاج حل الديون ** واتفجرت ليه العيون
القال سبق المفردون ** كل الرسل من قدره دون
لو لاه العصاة الواردون ** في نار جهنم خالدون
زوج عائشة والفي الحجون ** ناير القلب ناير الوجون
الكفه أنقذ من سجون ** كم كم هدى صاحب المجون
البرق حين لاح يا بنون ** خلاني كالثاكلة الحنون
أبكي وأصيح شبه الجنون ** للمدحو في الصافات ونون
صلواتي للدر المصون ** الأثمرت ليه الغصون
البرعي يدخل في حصون ** ود ريا والشيخ ود حسون

قصيدة الله ألله (1)

طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ ** وزل بها كل عيب كامن فيكَ
الذكر خير أنيس تستريح به ** وهو الذي بكؤوس الحب يُسقيكَ
الذكر خير من الإنفاق من ذهب ** ومن جهادٍ وعتقٍ عنه ناهيكَ
الذكر روضةُ خلدٍ فارتعنَّ بها ** واتركْ مجالسَ قومٍ عنه تُلهيكَ
الذكر يجلو قلوباً بالهوى صدِئتْ ** وخيرُ داعٍ إلى الرحمن داعيكَ
الذكر نورٌ مفاضٌ في السريرة منْ ** فيضِ الذي بَرَأ الأكوانَ يأتيكَ

****

وشرطه العارف الشيخ الذي كملتْ ** أخلاقه وبذكر الله يُحييكَ
يحميكَ من عائقٍ في السير منتصراً ** على جنود الهوى والنفس هاتيكَ
يدعو إلى الله كل السالكين فكمْ ** لحضرة الهادي والمولى يَُرَقِّيكَ
فاصحبهُ ما عِشتَ في الدنيا بلا ضَجَرٍ ** فإنما الغوثُ في الأخرى مُرَبِّيكَ

****

آخي الذي صدقت في الحب نيته ** لله لا لهوى نفسٍ يُؤاخيكَ
تَحلو إذا مَرّتِ الدنيا شمائله ** ذو عشرة لأولي الأرحام يُنسيكَ
جالسْ أولي الخير واستأثر مودتهم ** إن لم تجدهم فذكر الله يَكفيكَ
فالصالحون إذا جالستهم نفعوا ** بين الورى وجليس السوء يُؤذيكَ

قصيدة الله ألله (2)


وقفْ على قدم الآداب منكسراً ** مع التواضع لا تنسى مَسَاويكَ
رُدّ الحقوق لأهليها على عجلٍ ** حتى ولو أنّها كانت مُسَاويكَ
اعرفْ حقوقَ الذي يَعلوكَ منزلةً ** أو كان دونكَ أو أضحى مُساويكَ
واصبرْ على طاعة الرحمن تلقَ بها ** كلَّ المواهب واصبرْ عن معاصيكَ
ولا تُردْ زينة الدنيا وزُخرُفَهَا ** فإنما هي من احدى بَلاويكَ
وخالف النفس والشيطان إنّهما ** أعدى عدوٍ سعى دهراً يُمنّيكَ
واحذر هوى النفس إنّ النفس آمِرَةٌ ** بالسوء واحذر الشيطان يُغويكَ
وعِشْ إذا جادتِ الأيام مقتصداً ** واعلم بأنّ كثيرَ المال يُطغيكَ
إنّ القناعة كنزٌ لا فناءَ لهُ ** عليكَ بالكنز بعد الفقرِ يُغنيكَ

****

لا تغضبنّ ولا تجهل على أحدٍ ** وارعَ المودة في خلٍّ يُواليكَ
ولا تشاحن ولا تغتبْ أخاكَ ودعْ ** نميمةً أفسدتْ إصلاح أهليكَ
ولا تكن حاسدا شخصا على نعمٍ ** سَلِ الإله الذي أعطاه يُعطيكَ
ولا تُصاعر ولا تهجر أخاً أبداً ** فوق الثلاث وصالح من يُعاديكَ
اصحب خياراً وجالسْ بالأمانة منْ ** إليكَ أفضى بأسرارٍ يُناجيكَ
كن ناصحاً وأميناً غير ذي رِيَبٍ ** من غشنا ليس منّا قولُ هاديكَ
وعامل الناس بالإحسان محتسباً ** عسى بذلك ربّ العرش يَجزيكَ
أفْشِ السلامَ و لِنْ فيما تقولُ وصُمْ ** وكُلْ حلالاً وصَلِّ في دَيَاجيكَ

****

مولايَ إنكَ ذو حلم ومغفرةٍ ** وها أنا الجاني عبدٌ من مَوَاليكَ
قد عَاقني الدهر والأيام مدبرة ** وليس لي عملٌ أرجوه يُرضيكَ
لكنَّ ظنّي بكم يا ذا العُلا حَسَنٌ ** فاقبلْ معاذيرَ عبدٍ من مُحبّيكَ
وخُصّني بعظيم الفضل ثم ومنْ ** قد زارني وهو ذو محبةٍ فيكَ
ثم الصلاة مع التسليم ما هطلتْ ** سُحبٌ على منْ سرى ليلاً يُناجيكَ
والآلِ والصحبِ والأتباع ما تُليتْ ** طهّرْ جنانكَ بالأذكار مع فيكَ

" target="_blank">[url=http://www.0zz0.com][/URL]

" target="_blank">[url=http://www.0zz0.com][/URL]

" target="_blank">url=http://www.0zz0.com][/URL]

" target="_blank">http://[url=http://www.0zz0.com][/URL]


زريبة العارف بالله أبونا الشيخ عبد الرحيم البرعي رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى هدنا لهذا ومكنا لنهتدى لولا ان هدنا الله -- اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطا نك

اللهم يا حنان يا منان يا وسع الغفران اعغفر له و ارحمه وعافه واعف عنه وا كرم نزله وواسع مد خله

واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطا يا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس

اللهم ابدله دار خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجه خيرا من زوجا وادخله الجنة اعذه من القبر ومن عذاب

النار اللهم عا مله بما انت اهله ولا تعا مله بماهوا هله اللهم اجزه عن الاحسان احسانا وعن الاسا ءة عفوا

وغفران اللهم ان كان محسنا فزد فى حسناته وان كان مسيئا فتجاوز عن سيئاته يارب العا لمين - اللهم انسه

فى وحدته وانسه فى غربته - اللهم انزله منازل الصديقين والشهداء والصا لحين وحسن اولئك رفيقا -- اللهم اجعل

قبره روضه من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النا ر -- اللهم افسح له فى قبره مد بصره وافرش قبره من

فرش الجنة اللهم اعذه من عذاب القبر وجاف الارض عن جنبيه -- اللهم انقله من مواطن الدود وضيق اللحود الى جنات

الخلود فى سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفا كهة كثيرة لامقطوعة ولا ممنوعه وفرش

مرفوعة --- اللهم احشره فى زمرة المقربين وبشره بروح وريحان وجنة نعيم -- اللهم احشره مع اصحاب اليمين

واجعل تحيته سلام لك من اصحاب اليمين -- اللهم بشره بقولك ( كلوا وشربوا هنيئا بما اسلفتم فى الايام الخالية

اللهم ارزقه بكل حرف من القران حلاوة -- وبكل كلمة كرامة وبكل اية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جزء جزاءه

اللهم يمن كتا به ويسر حسابه وثقل با لحسنات ميزانه --- وثبت على الصراط اقدامه واسكنه فى اعلى الجنات فى

جوار نبيك ومصطفاك محمد صلى الله عليه وسلم -- اللهم امنه من فزع يوم القيا مة ومن هول يوم القيا مة واجعل

نفسه امنة مطمنئه ولقنه حجته --- اللهم اسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن اللهم اغفر له

الشيخ البرعي ودوره في تبسيط الدعوة لعامة الشعب السوداني1923- 2005

أولا
الفرائض:- الصلاة، الزكاة ،الصوم ، والحج والدعوة المبسطة إليها عند دور الشيخ عبد الرحيم البرعي في التوعية بالفرائض والتشويق
إليها وتبسيط الدعوة في القصائد بلهجة عربية بسيطة.
1. الصلاة:-
ذكر الشيخ عبد الرحيم البرعي فريضة الصلاة كثيرا وذلك تعظيما لمكانتها ولفرضيتها وكعادة الشيخ البرعي ،أحيانا يذكر الصلاة لوحدها
وأحيانا يقرنها مع فرائض آخري في الذكر . وهذه مسيرة الشيخ البرعي في الدعوة المبسطة والسهلة الفهم لعامة الناس عالمهم وجاهلهم فيقول مثلا:

توضى صلي من ذنبك استغفر لنبيك صلي أكثر من التهليل

ويقول :-
أقم الصلاة لوقتها يالهي فيها

فلاحك أن عقلت بساهي

هنا ذكر الصلاة منفردة وكلمة الاستغفار من الذنوب ويمكن أن يكون داخل الصلاة ، أو بعد الصلاة مع الباقيات الصالحات .
وكذلك التهليل ويقصد به التشهد (لا آله الإ الله محمد رسول الله وأيضا الصلاة علي الرسول(ص).واجتماع كل هذه الأعمال الصالحة
في هذا البيت الشعري يدل علي بساطة في دعوة الشيخ وينهي عن السوء واللهو عن الصلاة. وأحيانا يختار الشيخ البرعي شخصا
نموذجا ونبعه بالصلاة والا يذكر الشيوخ ورجال الدين لوحدهم بل إنه يذكر أحيانا البسطاء من المجتمع وحين يقول:- وله مساعد لادارتو ما بيجهل
لزيوتو مسارع

تشحيمو يستعجل

عند(الصلاة)

توضأ معانا صل

المساعد هو ساعد سائق السيارة، ويمدحه بأنه جادى في إدارة عملوا في تغيير زيوت السيارة والتشحيم وإنه مصلي .
وآخر ذكر الصلاة هنا وذلك لتشويق السامع البسيط وهو العامل (المساعد) وكل من هو مشابه له.
والشيخ أحيانا يقرن الصلاة مع بعض الفرائض مثل قوله:-
حج وصلي وذكي

مالك بلا إهمال

ويقول أن الصلاة عماد دين محمد وزكاتك ركن بناء دين الله
ويبحث عن صلاة الجماعة ويقول:-
إن الصلاة مع الجماعة سنه

يرجي قبول صلاتها لله

الزكاة:-
حث الشيخ البرعي علي الإنفاق في سبيل الله وخاطب جميع فئات المجتمع بالإنفاق ويخاطب الدعاة وأهل البهائم فقال لهم:-

أحلبلو درك وآلدك وهب للأم دهبك ودرك

ويقول أيضا:-
جود وإن دعنك بمالك ** الأيام أو ودعنك

في البيت الأول أمر بالإنفاق علي الوالدين وحث عليها ، وفي البيت الثاني أمر بالإنفاق للفقير والغني معاه

الصوم:-

في أبيات كثيرة ذكر الشيخ البرعي الصيام وذلك علي سبيل الدعوة للصيام وتعظيم هذه الفريضة للعامة ويقول:-
ويكون صيامك


بالرؤية أو إكمال

عدة شعبان

قول الرسول إجمال

عند الله يازمال

مابضيع أجر العمال


صيام رمضان يتم بالرؤيا كما هو معلوم أو إكمال شهر شعبان ثلاثين يوما. وأشار إلي أن الله لايضيع أجر من أحسن عملا وفي حديثه (ما بضيع أجر العمال).
ويقول الشيخ أيضا:-
من فاته فضل التهجد في الدجي

وقراءة القرآن في الأسحار

والصوم ثم صلاة نافلة الضحى

درس العلوم وصحبة الأخيار


تحدث الشيخ عن التهجد في العشر الأواخر من رمضان وقراءة القرآن . وذكر الصوم وصلاة الضحى والدروس وهذا هو
منهج الشيخ النظرة الكمالية للعبادات والربط بينها.
ويقول:-
الرجال قاض في الحدود وإن صافن أنت أين من ذلك
وفي هذا مدح للرجال صائمي رمضان وغيره في أوقات الصيف ودرجات الحرارة المرتفعة . وهي عادة عند الشيخ أن
يجعل هنالك نموذجا وسألك أين أنت من ذلك وهي معاتبة لطيفة لغير الصائمين.
يقول الشيخ:-
صائم رمضان مولاك غفور

لدعاك أجاب ذنبك مغفور


وفي هذا إشارة إلي الغفران في شهر رمضان

الحج:-

من أكثر ما قال الشيخ البرعي في دعوته الشعرية البسيطة لأهل السودان حديثه في الحج والسفر له ومناسكه وهذه هي عادة أهل النهوض .
ولكن الشيخ البرعي أهتم بكل ما في الطريق (الطائرة-الباخرة- البوكسى ) ذكر وسائل السفر الحديثة والتي كانت إضافة في وصف كل الرحلة
إلي حج البيت الحرام ويقول:-
الشوق علي الخضرا الشارف بناها

والكعبة والمروة عرفة ومناها


ذكر في هذا البيت المدينة المنورة والتي كالعادة مايبدأ الحجاج بالزيارة لقبر الرسول(ص) ثم ذكر (الكعبة) إشارة لطوف القدوم
وكذلك ذكر (المروة) إشارة للسعي بين الصفا والمروة وذكر (عرفة) في إشارة إلي الوقوف بعرفة و(مني)التي ينحر الحاج فيها ويرمي الجمرات.
ويقول ايضا:-
طوف مكة حج زور الضمين

يا ماشي للبلد الأمين

يا ناوي للبلد الأمين

ابشر بالخير هز باليمين


في إشارة للطواف في الحج وزيارة الرسول (ص) وفي إشارة إلي دعوة سيدنا إبراهيم (اللهم أجعل هذا البيت آمنا) بساطة الدعوة تتجلي
في (أبشر بالخير هز باليمين)وهذه عادة سودانية في حالة الفرح يهز الشخص يده اليمني علامة علي الفرح والسعادة وهو تعبير مفهوم لعامة الناس.
ويقول:-
للحجة نوفي ** ونعيد في مني
وفي هذا البيت يذكر أنه وفي الحج من غير رفث ولا فسوق ولا جدال ويوم العيد في (مني).

الشيخ البرعي والتعريف بسيرة الرسول(ص):-

صفات الرسول(ص):-

يقول الشيخ:-

للعهود قد أوفي

طه صاحب القرب

طه كاشف الكرب

منتصر في الحرب

في الشرق والغرب

للعهود قد أوفى

ما ظلم ما استوفي

ذكر الشيخ البرعي أن الرسول (ص) هو صاحب القرب من الله تعالي وفي هذا تفسير بسيط لمكانة الرسول عند الله تعالي بأنه عرج سبع سماوات وكلم ربه ،
حدث في ليلة الإسراء والمعراج. وكذلك كان الرسول (ص) محاربا ومجاهدا لأعدائه وكان منتصرا عليهم، وكان صبورا،وموفي للعهود ولم يظلم أحد.
وفي ذلك دعوة للتأسي باوصاف الرسول (ص)وحمل هذه الصفات الانها صفات رسولنا.
ويقول:-

نبينا تقي ومبروك

الدينو ما مشروك

الانقذ المدروك

حل القبض في شروك


يشير الشيخ البرعي إلي تقوي نبينا (ص) وبركته،وان دين الإسلام ليس فيه شرك ومشروك من كلمة شرك وهو تعيير عربي أقرب لعامية أهل السودان.
والمدروك هو الذي حلت به أزمة وهو لفظ يستخدم في العامية السودانية وقام الرسول(ص) بإنقاذ هذا (المدروك).

بناء المساجد والخلاوي:
كما اسلفنا أن الشيخ البرعي قد بني مساجد عديدة نذكر منها مسجد الزريبة بكردفان ومسجد بمدينة الأبيض ، وبارا ، ود مدني وبورتسودان ،
ومسجد بمدينة أمبدة بأم درمان ، وكذلك بالخرطوم المجاهدين . غير أن الشيخ البرعي قد ساهم في بناء حقل الف زمالة وذلك الانه كان يقوم
ببناء المساجد الصغيرة والزويا لتخريج خلاوي (الزريبة) وكان يذهب معهم الي مناطقهم ويقوم بافتتاحها
2. المعاهد الإسلامية:
يقول الشيخ

علم النحو والإعراب

لغة المصطفي العربي

هيا بينا يا طلاب

علم النحو والإعراب

الابفوتنا أول باب

من كلامنا العربي


كتب الشيخ هذه القصيدة بمناسبة افتتاح معهد الزريبة العلمي 1974م وقصد الشاعر من علم النحو والإعراب من أهمية ذلك العلم لطلاب العلم.
وكذلك ساهم في مجمعات أسلامية عديدة في السودان

التصوف وتعريف الناس به:
نجح الشيخ البرعي في التعريف بالتصوف الإسلامي لعامة الناس وتحدث عن رجال الطرق الصوفية وعرف مبادئ التصوف
وبسطها من خلال ذكر المتصوفة في السودان وغيره من الدول
ويقول الشيخ:

جاد السما بغيثه الهنان

فاخضر وجه الارض غير توان

فسري النسيم علي الرياض

أعصانة بعض من الأغصان

روض طيور الإيك بعدم ا

سجعت بالنحان من الأفنان

وتجاوبت طرباً وفرحاً مثل ما

فرح الانام بطلعة السمان


قال الشيخ هذه القصيدة في الشيخ عبد القادر البكري حفيد الشيخ السمان للزريبة في كردفان
ويقول الشيخ:

رضاء الله طول الدهر زائد

علي الأستاذ أرباب العقاد


وهو أحد الشيوخ المتصوفة السودانيون وهو في وسط الخرطوم
ويقول الشيخ:

إكرام بال الميرغني وقومه

سادات أعراب الحجاز وعجمه

فهم البدور وهم شموش اشرقت

في كونهم بل هم ثواقب نجمة

هذه القصيدة في مدح الـ الميرغني وهم أهل السجادة الختمية ولهم دور في نشر الإسلام وتعاليمه في السودان وهم من آل البيت النبوي وأرتبط أسمهم بتاريخ السودان
يقول الشيخ:

أمسي الزمان معجلاً بخيارنا

واليوم ينتقل الإمام الأكبر

أعني الهمام الفاتح البحر الذي

أخباره بين العوالم تنتشر


وهذه القصيدة كتبها في رثاء البروفيسور حسن الفاتح قريب الله وتحدث عنه وهو عالم صوفي له مؤلفات وعلم عزيز

ويقول الشيخ:

ولا نقول سوي ما برضي خالقنا

أنا وأنا أمر الله مكتوب

يعجل الدهر بالأخيار ممتحنا

للآخرين فيا من خلفو توبوا


وكذلك مآثر الشيخ الحاج محجوب أبو حواء وهو من شيوخ الأبيض في شمال كردفان
ويقول الشيخ أيضاً في الشيوخ خارج السودان:
ويقول أيضاً:

الفقهاء السبعة

وأقطابنا الأربعة

أوتاد الأرض

في القبل الأربعة

الإبدال والنقباء

العشرة في أربعة


الأقطاب هو لفظ صوفي والمقصودين عند الشيخ البرعي هم ( عبد القادر الجيلاني ، والشيخ أحمد اليدوي ، والشيخ إبراهيم الدسوقي والشيخ أحمد الدفاعي

المدائح النبوية والتنازل عن حقه في أعماله
تنازل الشيخ البرعي عن حقوقه في المدائح مما جعلها ينتشر وتناولها كل الفرق وتكتب وهذا فضل عظيم قدمه الشيخ البرعي لعامة الناس
الفرق الموسيقية المتناولة لمدائح الشيخ البرعي :-
نشطت في عقد التسعينات بعض الفرق الموسيقية التي تناولت المديح النبوي وكان ابداعاً جديداً في الساحة الفنية السودانية ومن هذه الفرق

فرقة الصحوة
فرقة الصفوة
فرقة الأصائل .
فرقة اولاد البيت
إذاعة الكوثر وأثرها في نشر

مدائح وإرشادات الشيخ البرعي:
هي إذاعة احديثة كان الهدف من قيامها تعظيم المصطفي (ص) ونجحت هذه الإذاعة في نشر المديح النبوي عامة ونشر شعر الشيخ البرعي
وإقامة بعض المهرجانات للمديح في الخرطوم ، مدني ، بور تسودان ، والدويم ومن نجاحات إذاعة الكوثر إدخال كبار الفنانين السودانيين في
مدح المصطفي وكثير منهم تناول مدائح الشيخ البرعي ونذكر منهم:

الفنان خالد محجوب" الصحافة".
الفنان محمود عبد العزيز .
الفنان سيف الجامعة
الفنان محمد وردي
الفنان عصام محمد نور
الفنان معتز صباحي .
الفنان الأمين عبد الغفار .
الفنانة عابدة الشيخ الفنانة نبوية الملاك.
الفنانة حنان النيل .

وهنالك الكثير وهذا نجاح كبير لإذاعة الكوثر رقم حداثتها الإعلام السوداني المرئي والمسموع في تناول مدائح الشيخ البرعي ،
كانت الإذاعة السودانية سباقة دائماً في الساحة الفنية وكان لها الدور العظيم في نشر مدائح الشيخ البرعي وذلك عبر عدد من
البرامج الإذاعة التي تناول المدائح النبوية . ثم جاء دور التلفزيون والذي كان له دور عظيم في إجراء عدد من اللقاءات مع الشيخ عبد الرحيم
وبث عدداً من القصائد لكل العالم . بالفرق الموسيقية والفرق التقليدية مثل أولاد الشيخ البرعي.

الآثار الاجتماعية لحياة الشيخ في السودان:

موقفه من الثورة الشيوعية الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية :-
يقول الشيخ:

سودانا رجلو تدوس
للأميركان والروس
أنا ناوي ليك

ويقول أيضاً:

الأمريكان بالسلام
لا يهدمو الإسلام
بحق الف ألف لام ميم
طه ونون حاميم
بوش يبقي شربوا حميم
وأجعل عظامو رميم
عرشهم يقع مهدود
باب نصرهم مسدود

يتمني الشيخ البرعي قوة الشعب السوداني حتى يعلوا علي أمريكيا وروسيا .
وينبه المسلمين من أن الأمريكيان يريدون هدم الإسلام ويدعو علي بوش الأب ويتمنى أنهاء عرشهم وهزيمتهم.
ويقول الشيخ:

نثبت لا نلوج (غرباً) (وتشريقاً)
أغنينا بفضلك عن عيوش (ريغن)

يتمني الشيخ أن يثبت أهل السودانين وألا يبحثوا الفضل عند الشرق وهو يبشر الاتحاد السوفيتي وحلفاؤه ، والولايات المتحدة والحلفاء الغربيون .
ويسأل الله أن يغنينا من القمح الذي قدمه الرئيس (ريغان) للسودان في مجاعة 1983م ،والشيخ البرعي يخاطب العامة أن هذه الإغاثة الأمريكية
ما بها خيراًَ للبلاد وكان لهذه القصائد أثراً عظيماً على العامة في كشفها لهم نوايا أعداء الإسلام.
ويذكر أن الشيوعيون حينما تقلدوا الأمور بعد انقلاب 1969 حاولوا إيقاف الشيخ البرعي ويذكر أن طائرتهم التي جاءوا بها برفقة الرئيس نميرى
لا زالت معطلة حتى الآن في الزريبة بكردفان.

الشيخ البرعي والزواج الجماعي :-
كان للشيخ كبير دور في إقامة مهرجانات الزواج الجماعي وأقام أول مهرجان في الخمسينات من القرن الماضي
وتم علي يده الألآف الزيجات بالطرق المُيسرة.
ويقول الشيخ:

لما الشبكة جابت ربكة

أحسن الشياطين أبكي


يذم الشيخ عادات غلاء المهور فى الزواج وخاصة (الشبكة )وهي الحلي والذهب الذي يُقدم للعروس، ويقول أن هذه
عادات شيطانية لأن الرسول (ص) حث علي ذات الدين.
الشيخ البرعي والطرفة والنكتة:
كان الشيخ البرعي ذو طرفة ونكتة وكان الإنسان الأئمة
وكان يحكي ابونا للشيخ عبد الرحيم البرعي ، طرفه الجميلة وفي يوم من الأيام مسافراً فوحلت سيارته في رمال كثيفة ووجدنا
بعض الرعاة الذين أخرجوا معنا هذه السيارة من هذه الرمال وقال أحدهم (يا أبوي الشيخ البرعي ) ،ثم دفع السيارة بقوة
وخرجت وكان الشيخ البرعي يقود السيارة بنفسه وقال الراعي هذا (أبودويس) الا يقود السيارة مرة آخري،
في إشارة للشيخ البرعي الذي ضحك ضحكاً شديداً من قول الإعرابي وكافأه علي ذلك.

الوحدة الوطنية والشيخ البرعي:
لم يكن الشيخ البرعي جهوياً بل كان سوداني الحس ودائماً يذكر ويوآدد ويزور كل القبائل وكل الشيوخ ،
ويذكر انه لم يكن يُفرقُ بين الناس ، وكان الشيخ البرعي مشاركاً في حضور احتفالات توقيع اتفاق نيفاشا
وكانت تلك هى آخر مشاركاته في القضايا السودانية قبل رحيله عن هذه الفانية رحمه الله.
الصلح بين القبائل والمتخاصمين :-
كان للشيخ البرعي دوراً في إفشاء السلام بين أهل السودان وشارك في العديد من التصالحات بين أهل السودان.
ويقول الشيخ:

أذكر إلهك يوت بوريك طبك

أحسن في من عاداك أو من يحبك

ينادي بالاحسان في العدو والصديق وكظم الغيظ والعفو عن الناس
ويقول:

بل أنسي إحسانك فيمن يحبك

وتناسي يوت لاساءة من يسبك


نسيان الإساءة من الناس والتوفيق بين المتخاصمين.
ويقول الشيخ:

ولا تخاشن ولا تغب أخاك ودع

نميمة أفسدت إصلاح أهليكا

ولا تكن حاسداً شخصاً علي النعم

سل الآله الذى أعطاه يعطيكا

ولا تواعر ولا تهجر أخاً أبداً

فوق الثلاثة صالح من يعاديكا


ويعالج الشيخ أسباب المشاكل بعدم (المنحاشة) في اللفظ والتعامل وهو لفظ عامي سوداني وينهي عن الغيبة والنميمة
لانها تؤدي الي افساد العلاقات بين الأهل ونهي عن الحسد علي النعم وأن الذي يعطي هو الله وأسأله أن يعطيك بدلاً من أن تحسد الناس.
كما نهي عن التكبر وقطع الرحم بين الاخوان وهو يُشيرُ في ذلك إلي الحديث النبوي بعدم المقاطعة فوق ثلاثة ليال.

تسلم أخي هشام الإدريسي
علي المرور
والدعاء لروح أبونا البرعي

اللهم يا حنان يا منان يا وسع الغفران اعغفر له و ارحمه وعافه واعف عنه وا كرم نزله وواسع مد خله

واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطا يا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس