الذكرى السنوية للسيد هاشم وابنته الشريفة مريم الميرغنية ( صور كتيرة )

مناقب مولانا السيد محمد هاشم الميرغني :
هو السيد محمد هاشم إبن السيد والإمام الختم وختم أهل العرفان السيد محمد عثمان الميرغني ، ولد قريباً من وفاة الإمام الختم بمكة الشريفة عام 1264ه ، في لحظةٍ طيبةٍ مباركة في يومٍ أغرٍ ، ولد رضي الله عنه على أكمل الأخلاق المحمدية بمكة المكرمة وأهتز له الكون طرباً ، وتربى في حجر العز والسيادة ، ونشأ في كفالة الخير والسعادة ورقَّاه الله لدرجات العناية فحفظ القرآن الكريم ، وحضر العلوم فهبت عليه نسائم المعارف وفتحت له كنوزها ، وتعلقت همته بالتنسك وأنواع العبادات وذكر الله الرحيم ، وأشتغل بالطريقة بعد بلوغه فلاحت عليه أنوار التجليات ، ولقد أخذها عن والده الإمام العارف بالله السيد محمد عثمان الميرغني الختم رضي الله عنهما ، فلقد رضي الله عنه بارعاً في العلوم قد أنبع الله على لسانه ينابيع الحكمة ، وأنفجرت له علوم المعارف وكشف عن معاني أسرار التحقيق ، وسطعت عليه سواطع البركات والكرامات ، وأقام بمدينة مصوع لعدة سنوات ، وظهرت عليه البركات وجرت على يده خوارق العادات منذ نعومة أظافره فقصد الناس من كل حدب وصوب حتى نالوا من نفحاته وانتفعوا بإرشاده ، دخل على يده عدد كبير من الناس دين الإسلام الحنيف بدولة اريتريا ، حيث كان خليفة أبيه هنالك ، وبنى المساجد بها والخلاوى لتعليم القرآن الكريم وأحكامه والعلوم الشرعية ، كان في عصره صورةٌ محمدية ذاهد متفاني هائم فى الله حق الهيام ، لو أراد ان ينصب نفسه ملكاً لكان عليه سهلاً ، كانت عليه سمات جده صلى الله عليه وسلم باينة لا تخفى ، ويدعو وفق ما أمر به جده المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ، أحبه الناس جميعاً وتعلقوا به أشد تعلق فخُضعت له الرقاب طاعةً وحباً وجلاً ، وتيسرت له الأسباب ، فكان القطب المتفرد في أوانه بالمعارف الإلهية المفاضة عليه أنواراً سطوانية ، العالم الرباني والعابد الرحماني بحر الشرائع وينبوع الحقائق ، بحر العلوم وكنز المفاهم الجلية ، من رجال الله الكمل العارفين بالله ، وأخذ عن الطريقة أممم كثيرة من أراضي الحبشة والسودان وغيرها من البلدان ، وخلف فيها خلفاء لإقامة الرواتب وشعائر الطريقة الختمية ، فما أجتمع عليه مريد صادق إلا ونال من عظيم المنا في أقل زمان ، ومانزل على أرضٍ إلا وخصبت أرضها وحصل لها القصد وبلوغ الأمنية ، وكان كثيراً ما يرى في حالة غيبية ومشاهدات إيمانية ، تسطع عليه الأنوار فيتواجد بمحض الفيض ، وتخضع له الموجودات وتذل له رقاب الملوك والحكام ولا يطيق النظر لسطوته ورؤية جماله إنسان ، كان رضي الله عنه مستغرقاً الأوقات بذكر الله في جميع أحواله ، لا يغفل عن المشاهدة ساعة من الزمان ، وليس له هم سوى الذكر وتلاوة القرآن الكريم ، ولقد ألفَّ رضي الله عنه ديواناّ عظيماً في مدح جده المصطفى صلى الله عليه وسلم وسمَّاه "شفاء القلوب والغرام في مدح من أضحى للأنبياء ختام" فما تلي في مكان إلا ولاحت عليه الأنوار وتشنفت أسماع الحاضرين به ، وله خطب ألفها لصلاة الأعياد فيها من أنواع المعاني ما يكل عنه البيان ، جاء أمر تزويجه بأمرٍ من النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بسواكن من قبيلة الأرتيقا وقصد سواكن يحمل الأمر النبوي الذي كُلِّف به قاصداً البيت الذي أٌمر بالزواج منه وتزوج منه وأستقبل بفرحةً كبيرة ذُفِرت فيها العيون ، وقد ولد له رضي الله عنه القمرين النيِّرين السيد محمد عثمان الميرغني والسيد جعفر الميرغني ولقد توفيا صغيرين ، والسيدتين الشريفتين السيدة مريم الميرغنية والسيدة علوية الميرغنية .
ولقد جمَّله الباري على أحسن تقويم فكان رضي الله عنه صبيح الوجه معتدل القد مربوع القامة كساها الله الهيبة ، أدعج العينيان ، كثَّ اللحية ، باهر الخدين ، جميل الشفتين ، حلو المنطق ، يخجل البدور من جميل طلعته ، في مشيه يميل كغصن البان ، بادناً متماسكاً معتدل الخلق أقرب إلى الضخامة ، عليه الهيبة والوقار ، كان رضي الله عنه كاملاً فخيماً يتهلل وجهه سروراً ، دائم الكرم مبسوط اليدين بالعطية ، خلع الله عليه ملابس الزينة والجمال .
أما أخلاقه رضي الله عنه فلقد تخلق بالأخلاق المصطفوية ، عذب الكلام كأنَّ منطقه الشهد يسع الجميع بجميع الخصال ، ويخاطب كلا بما يليق به ، ذو شجاعة فائقة ولطف تسترق له معاطف القلوب ، يجلس مع الغني والفقير ويعامل كل الخلق بالشفقة والرحمة ويحب الضعفاء ويشيع الجنائز ويعود المرضى ، شديد التواضع في مهابة وكرامة ، عالي الهمة سجية جواد عمَّ جوده الخاص والعام ، يبذل الأموال الكثيرة بلا عد وحسبان فكم جاءه فقير لا يملك شيئاً فعاد ذا ثروة ، سخي الطبع لا يهاب الملوك والحكام بل جميعهم يخضعون له ، نافذ الكلمة ، إذا إبتسم كأنَّ النجوم إنتظمت في فيه ، كثير الخوف والخشية من الله ، يهتم بشأن أمته أشد إهتمام ويحزن لأمورهم ومصائبهم .
وأما كراماته رضي الله عنه فعزت أن تحصر ، فحدِّث عن البحر ولا حرج ، فمنها : أن أحد خلفائه حكى أن رجل من بني عامر أتى إلى السيد هاشم وهو حزين جداً ووقع على السيد بصدق نية طالباً شفاء ولده وأكثر عليه الإلحاح ، فقال السيد للولد المعقد : " قم بإذن الله تعالى " ، فما أتمَّ السيد حديثه إلا وقام الولد على رجليه يمشي ، ومنها : أن خليفته حكى أنه كان مع السيد بكسلا بجهة الختمية ومعهم جمع من الخلفاء في مجلس أُنسٍ ، فتحدث مع السيد وطلب منه أن يريه المنازل التي كانوا بها بمكة المكرمة والمدينة المنورة لمشاهدتها عياناً وألحَّ عليه وأكثر عليه الطلب ، فقبض على عنقه قبضة قوية ن وقال له : " إنظر " ، فأقسم بالله أنه شاهد المنازل على هيئتها بلا ريب ، ومنها : أن السيد طلب منه شربة ماء فخرج لملئ الكأس فحضر فلما دخل الحجرة وجد حضرة السيد هاشم شخصين كلاهما هو ، فرجع خوفاً وتحيراً ثم تماسك وعاد وأعطى أحدهما الكأس وملأ كأساً أخر فناوله وأخذه ، وبعد برهة من الزمن عاد السيد هاشم كما كان ، ومنها : أنه كان مع السيد هاشم بالختمية في ليلة ممطرة شديدة الظلام فطلب من الخليفة أن يجلب له لبناً فخرج مدة من الزمان وعاد ليعطيه السيد فوجد سريره خالياً من ذاته الشريفة ، فألتفت يمنى ويسرى و وجد السيد مضطجعاً في الهواء فرجع بأثره إلى الباب بسرعة ثم عاد بعد أن أحدث حركة قبل دخوله فأذن له فوجده متكئاً على سريره وناوله اللبن فعاتبه على الدخول بغير إستئذان ، ومنها : مما نقل عن خليفة آخر أن السيد كان موجوداً بكسلا في جنينة ذات رياض وعمران ، فحضر جماعة معهم رجل مزمن في المرض أعيا الأطباء داءه وكادت روحه تفارقه لشدة علاجه وألمه لا يرتاح أبداً ، وطلب أهله من السيد أن ينظر له ، فرفع يديه الكريمتين مبتهلاً إلى الواحد المنان ، فما تمََّ دعاؤه إلا وشفي الرجل وصار يسعى على قدميه وعاش ماينوف الخمسة وعشرين سنة بعد ذلك في صحة وطيب خاطر ، ومنها : وأنه كان أيضاً مع السيد بالختمية في منزل وحضرت إمرأة من بني عامر بعد المغرب ووقعت على رجلي السيد وأقسمت عليه أن يدعو الله لأختها المريضة بالشفاء وكانت ملازمة الفراش ثلاثة أشهر وأحضرتها للسيد لتحصل لها البركة فجاءوا بها فتفل عليها السيد بريقه الشريف فحصل لها الشفاء وقامت مع أختها كأن لم يكن أذية ، ومنها : أن من تلامذته طلبوا منه أن يزورهم لأنهم حصل لهم ضرر عظيم من الفئران التي أكلت بذور مزارعهم بالقاش حتى أنهم يزرعوها ثم لا يجدوا في الصباح شيئاً وخافوا الهلاك من عدم النتاج فطلبوا من السيد رفع هذا البلاء المتوجهة فأمر رضي الله عنه أن يؤتى له بواحدٍ من الفئران فأحضروه أمامه فلحظه ببصره الشريف وتفل عليه ريقه فهلك في الحال وبشرهم برفع هذه الآفة المؤذية ، فكان كما بشرهم به ورفع الله عنهم ببركته وأنعم عليهم ، ومنها : أنه كان متوجهاً مع جماعة من الخلفاء إلى بلدة في ليلة شديدة الظلام وأمطرت عليهم السماء فسالت الوديان فتاه جماعة عن الطريق فأضاء لهم نور الأستاذ كالسراج ومشوا فيه إلى أن وصلوا فيالها من فضيلة ، ومنها : أن شخصاً قد تكلم معه بكلامٍ غير لائق بمقامه ، فقال له : " إسكت " ، فلم ينطق بعدها قط ، ومنها : أن شخصاً من كبار الخلفاء كان يدلك أرجل الأستاذ وهو مضطجع على سريره ولم يكن بالمكان أحد ، وأخذت السيد سِنة من النوم ، فبعد برهة وثب رضي الله عنه قائماً كهيئة الطير ثم طار فنزل عند زير الماء وألقى على نفسه ماءاً كثيراً وتكلم بكلام لا يفهم معناه إنسان ، ثم رجع إلى محله كما كان ، فرأى تلميذه واقفاً فسأله : " هل رأيت أمراً مني وأحوالاً غيبية " فأجابه إستحياءاً : " ما نظرت شيئاً ياسيدي " ، فتبسم فأخجل البدور من ثناياه المنظومة كاللآلي ، ومنها : عن ثقاة رواته أنه لما كانت هنالك حروب بجبال الحبشة مع الإيطاليين وأشتد القتال ، قالت عساكر المسلمين : " إننا شاهدنا السيد هاشم ونحن في معمعة القتال والحروب النارية " ، ورأوه واقفاً أمامهم وحفهم الله بعنايته ، ومن أعظم كراماته إسلام النصارى على يديه ومسلكهم الشريعة الإسلامية فكم من الأحباش قد أسلموا على يديه ونالوا عظيم المنا وكان ينزل إليه من رؤوس الجبال كبار الرهبان ويسلمون على يده الشريفة ، ومنهم أن أحدهم دخل قلبه شيئاً من الإسلام وهو نصراني فليلة ذلك رأى في المنام أمراً هاله وأفزعه وعطش حتى كان أن يهلك فرأى نهرين أحدهما عذب فرات ماءه أبيض من الثلج وأحلى من العسل والآخر ملح أجاج فيه حيات وعقارب ، فأراد أن يشرب من الماء العذب فمنعه الحفاظ وقالوا له : " ما هذا ماؤك بل الآخر إلا أن تكون من الأمة المحمدية " ، فحين ذلك رأى السيد محمد هاشم الميرغني فأخذه بيده وأسقاه من النهر العذب حتى إرتوى ، فدخل على قلبه نور الهدى والإيمان ولما أصبح صار ممتلأً بالوحدانية ، ومصدقاً بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته ، فنزع ما كان له من رئاسة وملك وزهد ، وصار يبحث عن السيد هاشم حتى وصل إلى مصوع فأول ما وقع على بصره السيد هاشم ، فقال : " هذا مطلوبي هذا مرغوبي هذا محبوبي وهذا شيخي ومرشدي " ، وقبل ثلاثة أيام من وصوله بشر السيد بقدومه وأمر أن يهيئوا له مجلساً ولما حضر أسلم على يد الأستاذ وأكرمه غاية الإكرام ثم أشار له بالتوجه إلى مكة المكرمة ،ومنها : أن السيد كان بمنزل أحد الخلفاء وقدم له طعام في وقت ظهيرة ، فذاق منه وتركه ، فقال له أحد الخلفاء : " كُلْ يا سيدي لتحصل لنا البركة " ، فرد عليه : " كيف أكل وأنت مفارق الدنيا بعد قليل أيام " ، وكان الرجل على صحة جيدة ، فقال له : " ياسيدي كيف العمل " ، فقال له : " تأهب إلى لقاء مولاك الحنان المنان " ، فأخذ بالتأهب والإستعداد وأحضر كل ما يحتاجه في حالة الممات وكتب وصيته ، وبعد ثلاثة أيام من كلامه قام يتمشى بمنزله ليلاً فلدغته عقرب فتوفى إلى رحمة الملك الديان ، ومنها : أنه كان بمنزل أحد أحبابه في ليلة مظلمة شديدة الظلام والرعد ودخل عليهم في منتصف الليل راكباً دابة وفي نفس الوقت وقعت صاعقة قوية على نخلة فقطعتها إرباً إرباً وسلَّم الله منها صاحب المنزل وعائلته ولم يحصل لهم أذى فعلموا أن السيد ما أتى إلا لأغاثته ، ومنها : أن أحد الخلفاء في فلاة بالقاش قابلهم أسد عظيم بارز الأسنان عينانه كأنهن النار ، فأرتعدت فرائصم خوفاً منه فنجوا منه فعند عودتهم للسيد قصوا عليه ذلك فقال لهم : " إرجعوا إليه وعرفوه أن السيد هاشم الميرغني يدعوك أن تحضر إليه سريعاً " ، فرجعوا وعرفوه فهدى هيجانه ومشى معهم بدون تنفر بهيمي حتى وصل ووقف أمام الأستاذ بإجلال وإنكسار ، فكلمه السيد رضي الله عنه بحروف لم يفهموها ، وقد أمرهم أن ينظروا إليه ولجميع أعضائه المخيفة وهو واقف أمام الأستاذ على أتمِّ الأدب ، وأمرهم أن يعطوه لحماً فأكله وبعد ذلك أمره بالإنصراف فرجع إلى موطنه قاطعاً الوديان والفيافي .

ولما أراد الله أن يمنحه عظيم التفضلات والمواهب في الدار الأخروية ويتحفه بالشهود ، قبض روحه الطاهرة يوم الإثنين من شهر جمادى الأخر عام 1319ه 1902م بعمر ناهذ الثلاث والخمسين قضاه في العبادة الخالصة لله وله مشهد عظيم بأرض مصوع التي تشرفت بغيث البرية وغوث الزمان ، ودفن هنالك وبنيت عليه قبة عظيمة من أفخر المباني عليها لوائح البركات وكان يشير أن هذه البقعة ستكون بها زيارة عظيمة ، ولقد رأوه بعض الأخوان الصالحين بمراءٍ منهم كان بالمدينة المنورة وكان كثير القراءة لأحزاب محي الدين بن عربي ، حكى : " أنه رأى ذات يوم محي بن عربي خارجاً من المدينة المنورة جالساً على كرسي متأهباً للوضوء فأقبل عليه وصبَّ له الماء فأتاه رجل من رجال سواكن وبيده رسالة فأستلمها بيده الشريفة وقرأها ، فقال : " سبحان الله العظيم إن السيد محمد هاشم الميرغني قادماً إلى المدينة فلنقم لملاقاته " ، فأنتبه من نومه فسأل أناساً أتوا المدينة المنورة من السودان ، فسألهم عنه وأخبروه أنه لا زال بخير وموجود بمصوع ، فتوجه إلى جدة بعد إسبوع فسمع خبر وفاته هناك قبل ثلاثة أيام فأرَّخ الرويا فإذا هي ليلة الوفاة ، وقد روي بعد وفاته في بلدة "دهلك" وهو يقول : أنا بحر العطاء أنا إبن المصطفى .

السيد هاشم الميرغني رضي الله تعالى عنه

نماذج من ديوانه في مدح جده صلى الله عليه وسلم المسمى ( شفاء القلوب والغرام في مدح من أضحى للأنبياء ختام):


قال رضي الله عنه:-
يارب صل علي المختار ذي المثل ** زين الكيان وخير الرسل من أزل
ياحادي الظعن يحدو الظعن معتسفاً ** في جنح ليل ظليم يقطع السبل
قف لي رويدا لكي سلام فتي ** لأهل نجد وتقضي حاجة السؤل
من أجلهم ألفت عيني السهاد وقد ** عييت مما جرى من بعدهم وجل
هم الأولى تركوني مبتلى زمنا ** أعالج الموت والأحزان والعلل
عسى تحنو وهل ترثوا لحالي كي ** أضحى وصيلا ومقبولا ومنشمل
ياأحمدالمتقى ياسر رحمته ** وأصل نعمته للكل والعمل
ومن به الفتح والإرسال من أزل ** لكل شخص إلى الحنان متصل
ومن ذوي الرسل مختار ومقترب ** من فوقهم مقام صرت مكتمل
فهاشم المرغني الخطاء رقك من ** منك عاش يُرجي الفتح في عجل
قد جاء يرسف في قيد الذنوب غدا ** وفيك متمسكاً لايبتغي بدل
عليك صلى وسلم سرمداً أبداً ** رب الكيان وماحي الوزر والزلل
واَلك الغر والأصحاب خير ملا ** ماحركت عذبات الرند في الطفل
أو لاح برق الدجى من نحو ذي إضم ** ومال في الروض غصن البان والأثل

وقال رضي الله عنه:
صلاةُ الله في سرِّ وجهرِ ** على المختار تترى طول دهري
رسول الله فرَّ النوم مِنيِّ ** وضاجعني السقام وضاق صدري
رسول الله زيل الخطب عني ** فصبٌّ مُعسْرٌ قد زاد عُسري
رسول الله أرجو منك عطفاً ** يزيل لشدتي وكذاك حصري
رسول الله غثني واحم إبنا ** به ضعفٌ فغوث منك يسري
رسول الله لن يخفاك حالي ** جفا جفني نومٌ عَ المــمر
رسول الله من أُرسل بصدقٍ ** نبي الله حاوي كل فخري
رسول الله اشكو الحال حقا ** إليك ومن يغيث سواك ضري
رسول الله من وزري وسوئي ** جرا هذا أيا سؤلي ثم وطري
رسول الله مما صار مني ** ماكسبت يداي حدث لي امري
رسول الله أنت تقوم نهضاً ** رسول الله أنت تَوَلَّ أمري
رسول الله لاتهمل عُبيداً ** وحشا ذُراك من أن يُبْدِ ضُري
رسول الله أنت الروح مني ** رسول الله ياسحري ونحري
رسول الله أنت فداك روحي ** ونفسي ووالدي ياسيف نصري
رسول أَمْحُ ثُم مَحِّصْ ** ذنوباً ثم اَثامي ووزري
وأوهني رضاك وقل مُحبي ** وابني هاشم لاتخش ضري
أتاك القصد مع سؤلاك فوراً ** أتاك الغوث ثم وطول عمري
وذاك بإذن مولانا تعالى ** لأنك بابه وبك المقرى
لأنك غوثه الجاري لِكُلِّ ** وإنك لاتزال لنا بذخري
عليك فدائما أزكى صلاةٍ ** من المولى بإعلان وسري
واَلك والصحاب وتابعيهم ** وأتباع لهم دوماً بخيرِ
متي ماناحت الورقا وَغَرَّد ** هزار الأنس في غصن وزهر
وماتم السؤال لنا وَغَنَّت ** طيور البِشر في أغصان نُضر
صلاة الله مابرقت رُعُودٌ ** على المختار في ظُهرِ وَعَصرِ

وقال رضي الله عنه:
صلاة من الرحمن مادام إهلال ** على المصطفى المختار والصحب والاَل
بباب رسول الله ألقيت أحمالي ** فألقيت مقصودي وأنضيت أثقالي
أتيت نبي الله من طول غفلتي ** وسهدي وأخطاء كأنه أتلال
وأمعنت أنظاري بدنيا مهينة ** فيارب أرجوك الخلاص وإقبال
وأتيت بذل وانكسار وخشية ** به أرتجي فتحاً وكشفاً وإيصال
به أنال من ذل الهوى متشفعاً ** فحاشاه إحجاب وحاشاه إذلال
أتيتك يابحر الهدى صيب الندى ** وكهف لمسكين ومـأوى لأحوال
وغوث لمكروب وغيث لجذبه ** مفرج لخطب بحقب قد اسطال
أغثني حسام الله إنك منصف ** وسيف لبأساء وذي غمتي حال
فقد قرحن جفني السهاد وخالني ** عذولي من ضعفي كشن غدا بال
من العتب كم أبرح ولا ذاك شيمتي ** ولا أخش عذالا وقيلا ولا قال
بحمد إله العالم الفرد منتمي ** ومنذ علقت الحب كم أخش إقلال
تصبرت حتى قيل لن يعرف الهوى ** تجرعت مر البعد عنه وحتى لي
وصلى إلهي دائماً كل لحظة ** على المصطفى من هَديِهُ زاح إضلال
واَل وأصحاب بهم أرتجي المنى ** وقصد وماأهوى وسؤلي وتسئال
فأرجوه أن يمنح عُبيداً هَاشِمٍ ** وصحبي وأولادي ورهطي وأنجال
كذاك سلام الله مابارق سرى ** من الغور أو نجد لدي حبنا الغالِ
وماناح في الأيك الحمام وغردت ** على الورد عجماء وذا مغرم تالِ
صلاة على المختار مادام إهلال ** واَل وأصحاب لهم كل إفضالِ

وقال رضي الله عنه:
صلاةُ الله ماساحت غمامه ** على المختار ذي الوجهِ الصبيحِ
نبيٌّ فاضلٌ حاوي المعاني ** وخيرُ الوصفِ والعقلِ الرجيح
باَيات مُبينةٍ أتانا ** بهديٍ جاءَ والدينِ الصحيح
هُدى يُتلى علينا ذي بيانٍ ** وأمرٍ مُسندٍ حَسَنٍ وضيحِ
عسى الرحمنُ من إفضال طه ** يُنلنا جُودهُ ذاك الرَّبيحِ
جوارٌ في الجنان بدارِ خُلدٍ ** وحُورٍ نِعم ذا منزل فسيح
حوى المختارُ خيراتٍ حِسانٍ ** وأكمل منطق عذب فصيحِ
يهبنا توبة ورضاهُ دوماً ** يُطهرنا من الدنسِ القبيحٍ
فإني الاَن مرؤٌ مُستهامٌ ** وصبٌّ مُغرم دًنِفٌ طريحِ
غرامي الصدق سار به الركائب ** ويعلمه أخو حُبِّ فليحِ
لِيَبْكِ معي على هجري البواكي ** ويرث لنا أخو وُدَّ صحيح
كأني لن أكون حبيب شخصٍ ** فيرث لحالتي ويكون نجيحِ
فديتُكَ مالوُشاةُ رثوا لعذلٍ ** وصرتُ مبرحاً جسمي وروحي
بذكرِ مُحمدٍ سُرت نُفُوسٌ ** بمدحٍ إن سري مُستريحِ
حبيب الله قد أثنى عليهِ ** زكيٌّ خُلقهُ هادٍ نصيحِ
وأرسله المليك لنا غياثاً ** رسولٌ صادقٌ برٌّ مليحِ
عليه الله صلى كل وقتٍ ** متى مايلمعُ البرقُ الوضيحِ
واَلِ والصحابة ثم حِزبٍ ** وشيعة صاحب الوجه الصبيحِ
متي مانال وصلهُم مُحِبٍ ** وناح وقال من قلبٍ جريحِ
وسلم دائما ماقال صبٌّ ** بدمعٍ زاد من جفن قريح
ومهما الدوحُ رنحهُ نسيمٌ ** وحرك بانة الأغصان ريحِ
وألف هاشمٌ مدحاً ونظماً ** وأطربَ للجماعةِ في المديحِ

http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...693_1357765250_n.jpg
http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...60697_72334344_n.jpg
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...0677_572089632_n.jpg
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc...9137_439080123_n.jpg
http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...19143_72621391_n.jpg
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc...9139_881419555_n.jpg
http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...9146_917252642_n.jpg
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...19168_38365424_n.jpg
http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn...761_1578060601_n.jpg

الشكر للأخوة في منتديات الختمية مصدر الصور

مقتطفات من كتاب الخليفة عبد الله محمد إبراهيم المطالب عن الشريفة مريم:

هي الشريفة العفيفة، الطاهرة الطيبة، السيدة مريم الميرغنية إبنة مولانا السيد محمد هاشم بن السيد محمد عثمان الميرغني الختم، مؤسس الطريقة الختمية النورانية رضى الله عن الجميع، يعتلي نسبه الي خير خلق الله سيدنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، ووالدتها هي أمنا فاطمة أحمد عاولي ، تنتمي الي أعرق بيوتات قبيلة الارتيقا البجاوية القاطنة بمدينة سواكن التاريخية.
ولدت الشريفة مريم رضى الله عنها فى عام 1287هـ (ألف ومئتين وسبعة وثمانين) من الهجرة النبوية، شبت وترعرعت فى رحاب العزّ والشرف، وقرأت القرآن الكريم وعلوم الفقه فى زاوية جدها السيد محمد عثمان الميرغني الختم رضى الله عنه والتي أنشأها خصيصاً لتعليم النساء أمور دينهنّ، وحينما بلغت مبلغ النساء اقترنت بابن عمها مولانا السيد محمد عثمان تاج السر الميرغني رضى الله عنه، الذي وُلد في عام 1266هـ ثم توفى فى عام (1321هـ) ودفن بجوار مسجده الذى بناه فى مدينة سواكن ومنذ ذلك التاريخ أى وفاة زوجها نهضت كريمة الآباء والجدود، بأعباء الدعوة الي الله وإرشاد المريدين فى مناطق البحر الأحمر من اقليم شرق السودان فكانت رضى الله عنها – كفؤاً عظيماً لمهمةٍ عظيمةٍ – يقول الرواه : أن بعلها السيد محمد عثمان تاج السر الميرغني قدس الله سره حضر إليها فى استراحتها (بحي المشيل) فى سواكن فى الليلة السابقة لوفاته ومكثا حتي الصبح فى جلسة مضمونها (الوصايا) العظيمة، وظاهرها الوداع المهيب يقول الرواة بعد انفضاض هذه الجلسة رجعت الشريفة وخلعت عنها كل ما تزّين به النساء من حلي وحلل، لتتهيأ للمهام الجسام التي تطغى على الاهتمامات الصغيرة بمتاع الغرور فكانت رضى الله عنها المثال الشافي للمعاني الكبيرة.


من المعلوم للكافة أن العمر قد تقدم بمولانا الحسيب النسيب السيد علي الميرغني رضي الله عنه دون يرزق بالذرية وقد كان رضي الله عنه يتوق لأن يرزقه المولى الكريم ذرية تصير له قرة عين وتخلفه من بعده فى مهام رعاية وإرشاد المحبين والمريدين ولم يكن مولانا الحسيب النسيب السيد علي الميرغني رضي الله عنه بدعا فى التطلع لتحقيق هذه الأمنية فقد حكي رب العرش سبحانه وتعالى فى كتابه المنزل على نبيه المكرم صلي الله عليه وأله وصحبه وسلم حيث يقول: ( كهيعص ذكر رحمة ربك عبده زكريا ، إذ نادى ربه نداءاً خفياً ربي إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيباً ولم أكن بدعائك رب شقياً وإني خفت الموالي من ورائي وكانت إمرأتي عاقراً فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله ربِّ رضياً ) إذاً لم تكن الأمنيات والرغبات والتطلعات التي كانت تجول بخاطر مولانا السيد علي الميرغني رضي الله عنه إلا سنة بشرية عامة وبحكم العلائق ا########دة بينه وبين عمته الشريفة مريم الميرغنية، كانت تتشاطره نفس الأمنيات تقديراً منها للأمانة التي وضعت على أك######## لقيادة الأسرة الميرغنية وأهل الطريقة الختمية بل الوطن جميعه فى هذه المرحلة التاريخية الهامة فبذلت الشريفة مريم الميرغنية رضى الله عنها مساعيها الموفقة فى ظاهر الأمر بتهئية الأسباب العادية، وفى باطن الأمر بالتوجه إلى خالقها مبتهلة ملحة مؤقنة بالاستجابة حسنة الظن فى كرم الله جل جلاله, أرسلت أولاً إلى السيد جعفر بن السيد بكرى رضي الله عنه في أرتريا لكي يبعث إليها إبنته السيدة فاطمة حفيدة مولانا السيد محمد عثمان تاج السر من إبنته السيدة زينب رضي الله عن الجميع ثم بعثت برسالة منها مع مندوب لزوجة مولانا السيد علي الميرغني التي كانت فى عصمته يومئذٍ وهي السيدة فاطمة إبنة السيد عبدالله المحجوب تستأذنها قائلة: ( يا ابنتي نتمنى الذرية للسيد علي الميرغني ولذلك نرجو موافقتك ورضائك لكي نعقد قرانه على السيدة فاطمة إبنة السيد جعفر) وبالرغم من إنه ليس من مألوف النساء القبول بالرضا أن تدخل عليها ضرة فقد وافقت السيدة فاطمة إبنة السيد المحجوب بالرضا على طلب الشريفة مريم الميرغنية بدواعي التبجيل والاحترام وبِرّ الإبنة لوالدتها وحرصاً على نيل رضائها وبركاتها رضي الله عنها ثم كانت الخطوة الأخيرة وهي أن تبعث إلى مولانا السيد علي الميرغني رضى الله عنه تطلب منه الحضور إلى سنكات لإتمام مراسم الزواج بين يديها عسى أن يجعل الله في هذه الخطوات البركة ويتم المقصود ولتحقق الأمنيات وجرت الأمور كما هيأت لها الشريفة وتم الزواج الميمون، والذى أثمر فيما بعد الذرية المباركة بين يديها وأمام ساحتها.




حين حضوره لحولية مولانا السيد محمد هاشم وابنته الشريفة مريم رضي الله عنهما فى أوائل رجب من عام 1432هـ أمسك مولانا السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله وتولاه بالمايكرفون وحكى أمام مئات الألوف من المحبين الذين وفدوا إلى سنكات للمشاركة فى هذه المناسبة الميمونة ذاكراً بالعرفان المساعي التي بذلتها الشريفة مريم الميرغنية فى أمر زواج مولانا السيد علي الميرغني بالسيدة فاطمة وقال: ( وأيضا خطبت لي الشريفة زوجتي فاطمة إبنة السيد جعفر رضي الله عنه وهي صغيرة وأنا أيضاً صغير) وقد تم الزواج بالفعل فى وقته المعلوم وفق وصيتها بعد انتقالها إلى الدار الآخرة رضي الله عنها ولكن مراسيمه تمت فى دائرتها وأمام ضريحها تيمنا وبرّاً وعرفانا .
وكم كان عظيماً أن يحرص مولانا السيد محمد عثمان الميرغني رضي الله عنه علي أن تكون ولادة أبنائه جميعاً حفظهم الله عندها وفي دائرتها، وأن تكون تسميتهم أيضاً في حضرتها وأمام ضريحها رضي الله عنها.



لقد انتقلت السيدة العظيمة الشريفة مريم الميرغنية إلى دار البقاء بجوار مولاها الكريم في اليوم الأول من رجب الأصب من 1371هـ الموافق 1952 ، بعد عمر طويل قضته في معارج القرب الي الله، والدعوة إليه، عامراً بالصالحات من الأعمال، مستمسكة بأهداب الشريعة الغراء وأسباب التقوى، متورعة عن الشبهات، زاهدة في الفانيات، راكعة ساجدة في جوف الليالي الحالكات، مستجيبة لذوي الحاجات، تجبر الخواطر، وتمسح أحزان المساكين، واليتامي والأرامل، تكرم الضيف، وتبذل الندي، وتتصدق سرا وعلانية، تصل الرحم، وتصلح ذات البين، وتتفقد أحوال الجار.

الخليفة عبد الله المطالب

http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn...468_1554919092_n.jpg
http://a3.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash...500_2066334098_n.jpg

الخرطوم: الصحافة
العدد: 6431
بقلم: محمد بدرالدين (سنكات)
عام بعد عام وجيل يعقب جيل ينسى من الاشياء ما ينسى، لكن يحتفظ أهل الشرق بإرثهم وثقافتهم فى الاحتفاء بالسادة المراغنة، لسبقهم وفضلهم فى العمل الاجتماعى والدينى بين مكونات مجتمع شرق السودان عموماً والبحر الاحمر على وجه الخصوص، فى هذه الايام من كل عام يحتفل المنضوون تحت لواء الطريقة الختمية بمناقب الشريفة مريم الميرغنية صاحبة القبة والضريح المشهور بمدينة سنكات التى تحتضن أكبر تجمع فى شرق السودان للاحتفاء بمناسبة اجتماعية ذات طابع دينى بعيداً عن الاجواء الرسمية والمظاهر الحكومية، فمن هى الشريفة مريم الميرغنية ؟ يجيب صلاح التوم أحد أبناء خلفاء الطريقة الختمية قائلا: هى الشريفة الحسيبة سليلة الدوحة النبوية مريم بنت السيد محمد هاشم الميرغنى ابن محمد عثمان الختم مؤسس الطريقة الختمية، وهى زوجة السيد محمد عثمان تاج السر الميرغنى صاحب ضريح سواكن، المولودة فى عام 1287 هجرية الموافق 1886م، والمتوفية عام 1371 هجرية الموافق 1952م، ولم ترزق خلال حياتها بأبناء، لكنها جعلت من المساكين واليتامى والارامل وابناء السبيل ابناءً لها، فعاشت حياتها فى عمل الخير والبر والانفاق، فحفظ لها الناس هذا الصنيع. وظلت ذكرى رحيلها محضورة بالناس الشاكرين لها هذا الصنيع.
وعن التأثير الاجتماعى لنشاط الشريفة مريم الميرغنية، يقول الأستاذ تاج السر ابو على أحد المهتمين بتاريخ المنطقة، إن الشريفة ظلت فى ترحال شتاءً وصيفاً، وكانت ترتحل لسنكات صيفاً وتعود شرقاً لمدينة سواكن لقضاء فترة الشتاء، وقد نشرت ثقافة التسامح والتعايش بين الناس بمختلف قبائلهم، وهذا ما يفسر سمو مفاهيم المواطنة كأساس للتعايش بين الناس فى هاتين المنطقتين.
الأستاذ صلاح رحمة الله المهتم بقضايا التعليم، يقول إن الشريفة مريم الميرغنية أولت التعليم اهتماماً كبيراً خاصةً الدينى منه، فأقامت المساجد والخلاوى فى كل من هيا وسنكات وجبيت وكمسانة وسلوم، وساهمت فى دعم المدرسة الثانوية المصرية، وكانت تشرف عليها وتدفع رواتب بعض العاملين بها، وساهمت أيضاً فى قيام التعليم الاهلي ببورتسودان. وحثت البنات على التعليم، وأوفدت أول فتاة من المنطقة وهى المغفور لها بإذن الله زينب عبد الله عمر لتكون أول زائرة صحية وقابلة تمارس المهنة بأسس علمية بدلاً من التقليدية، وقد شهدت الصرخات الأولى لعدد من المشاهير فى المجالات المختلفة من ابناء المنطقة.
ويعود الأستاذ تاج السر ليضيف أن الشريفة مريم تجاوزت شهرتها السودان وشرقه لتصل الى ما وراء الحدود، لما عرفت به من أعمال بر وخير وخدمة للمحتاجين، فقد استقبلها الملك فاروق عند ما ذهبت مستشفية الى مصر، اما عن الذين يحضرون الحولية فيعود السيد صلاح الدوم ويشير الى أن المناسبة تشهد اهتماماً كبيراً من المنتسبين للطريقة فى شرق السودان عاماً دون استثناء، بالاضافة لحرص قيادة العمل السياسى والتنفيذى بالدولة، فسبق أن حضرها الرئيس ونائبه ومستشار الرئيس وغيرهم من قيادات الدولة، هذا إلى جانب السادة الصوفية بطرقهم المتعددة.
ولو تجاوزنا الآراء والجدل الدينى الذى يدور حول الحولية، فإنه في الحقيقة تبقى القيم التى أرستها السيدة الشريفة مريم، ومن قبلها السادة الختمية، فى التعايش بين مكونات المجتمع، وإسهامها فى حل القضايا وإفشاء مفاهيم المواطنة. وتظل المؤسسات القائمة التى تعدى عمرها نصف قرن تشهد لأم اليتامى والمساكين والمرأة التى تهزم كل الروايات التى تقدح فى حقوق المرأة السودانية .


المصدر

برنامج ( هُنَّ ) من إذاعة أم درمان
يقدم د. عبد الله محمد أحمد
الاستاذ بقسم اللغة العربية جامعة الخرطوم ومدير قسم الدراسات الدبلوماسية بالجامعة.
في حلقة عن الشريفة مريم الميرغنية
الشكر للمهندس وليد قاسم للدلالة على الرابط

الحلقة الأولى:
http://www.filefactory.com/file/33kf..._-_Track_1_mp3

الحلقة الثانية:
http://www.filefactory.com/file/5sxf..._-_Track_2_mp3

الشريفة والسيد عبد الرحمن المهدي نقلا عن كتاب الخليفة عبد الله المُطالِب:

إن إكرام الشريفة مريم الميرغنية رضى الله عنها لأضيافها الذين يقصدون منازلها أمر معلوم ومشهور لأن ذلك من خصال الإيمان، ومن أحق بالاتصاف بها أكثر من الشريفة مريم الميرغنية؟ ولكن إكرامها للأضياف كان يتعدى إلى الذين يفدون إلى المنطقة كلها وإن لم يقصدوا منازلها علي وجه الخصوص، مثلاً كان الإمام السيد عبدالرحمن المهدي رحمه الله يأتي بين وقت وآخر إلى مصيف أركويت للاسترواح، فكانت رضى الله عنها تختفى لمقدمه وتقوم بما يقتضية الواجب نحو مكانته ومقامه وسنرى لاحقاً اهتمام الإمام السيد عبدالرحمن المهدي رحمه الله بأحوالها حينما ذهبت الي مصر للاسشفاء. وحضر مرة بعض الأساتذة والطلبة من كلية غردون – فى منتصف الثلانينات - فى رحلة شملت مدينتى بورتسودان وسواكن ومصيف أركويت، قال الراوي: ( حينما وصلنا أركويت استقبلنا لورياً علي ظهره خرفاناً ومأكولات وصفائحاً من الطحنية والجبنة والسمن ورغيف وكراتين من معلبات الفاكهة، وحينما استفسرنا عن مصدرها، قالوا لنا إنها ضيافتكم من قبل الشريفة مريم الميرغنية ) فلم تكن بيوتها فقط إذا منازلها التي تستوجب ضيافة من يأوي إليها، ولكن المنطقة كلها هي نزلها ويقع فى نطاق مسئولياتها المباشرة إكرام الوافدين إليها من خارجها، فلله درها الكريمة إبنة الكرماء الأكرمين .
.
.
.
أخبرني الخليفة محمود جيلاني وهو من أقرباء الشريفة والمقربين إليها ومن المرافقين لها فى رحلتها الي مصر يقول: اعتاد الامام السيد عبدالرحمن المهدي رحمه الله على إرسال برقية صباح كل يوم بصيغه واحدة يقول فيها: ( طمئنونا علي صحة ست السودان ) وذات صباحٍ دخلت مع برقية الإمام السيد عبدالرحمن المهدي برقية من الخليفة عيسى جيلاني يخبر االشريفة بانه قد رزق بمولود ويلتمس منها اختيار الاسم، فقالت من فورها ( سموه عبدالرحمن ) رداً للجميل وتقديرا منها لتكرار سؤاله عن أحوالها، وعبد الرحمن عيسي جيلاني الآن حي يرزق وموجود بمدينة بورتسودان

.
.
.
لقد أظهرت الفترة التي مكثت فيها الشريفة مريم الميرغنية رضي الله عنها للعلاج في المستشفي، المكانة السامية التي تحتلها في قلوب الكافة، فبالاطلاع علي تسجيلات دفتر الزيارة تجد الاهتمام الكبير الذي حظيت به علي جميع المستويات، فمن الناحية الرسمية نجد مندوباً يتردد على المستشفي من الملك فاروق معبراً عن أمنيات الملك بالشفاء العاجل للشريفة، وكذلك مندوبون بإسم مصطفي النحاس باشا، رئيس وزراء مصر حينئذ وغيرهم من المسئولين الأدني رتبة من رؤساء المحليات وضباط الشرطة وغيرهم، وبطبيعة الحال كان علي رأس الزوار المشفقين السادة المراغنة أنجال السيد إسماعيل الميرغني بمصر، فضلاً عن الاهتمام الذي حظيت به من جماهير الشعب المصري الذي كانت تأتي وفوده من أقاصي القري البعيدة، للإطمئنان علي صحتها ولتعبر عن أمنياتها الصادقة بالشفاء العاجل لسيادتها، أما السودانيون المقيمون بمصر من تجار وعمال وطلبة وكذلك الذين وفدوا من السودان خصيصاً لزيارتها والاطمئنان علي صحتها الغالية، لم تكن تنقطع زياراتهم للمستشفي تعبيراً عن أمنياتهم الطيبة ومحبتهم الصادقة، ولم يخلو دفتر الزيارات عن أسماء شخصيات قبطية أو بعض الجنوبين.
والذين تعلقت قلوبهم بها ونأت بهم المسافات، ففي إرسالهم آلاف البرقيات عزاءً وتسلية، إن الخريطة الجغرافية التي صدرت عنها البرقيات الواردة تعكس بوضوح مدي محبة الشريفة مريم الميرغنية في قلوب كافة أهل السودان علي امتداد القطر.
أما الحكومة المصرية حين لاحظت هذا الحرص الكبير من جماهير المحبين سواء في السودان أو مصر على الاطمئنان على صحتها وأحوالها أصدرت توجيهاً للإذاعة المصرية ببث نبأ عن حالتها الصحية يومياً عقب كل نشرة، وهو أمر لم يحظى به حتي مسئولو الحكومة!!

.
.
.
كانت عودتها مباشرة بعد مغادرتها المستتشفي وعبر، وسيلة السكك الحديدية هذه المرة، فمن وادي حلفا إلي مدينة سنكات حيث منازلها، كانت محطات السكة الحديدية جميعا، علي طول هذا المدى، تزخر بحشود المحبين، رغم زمهرير البرد القارس، إذ كان الوقت شتاءاً، جميعهم يتوقون في شوق طاغ لرؤية طلعتها البهية، ووجهها الصبوح الوضاح، وكم كانت سعادتهم غامرة وهي تطل على حشودهم محييه لهم ومقدرة لتكبديهم المسافة لإستقبالها، تعبيراً عن مشاعرهم الصادقة وأحاسيسهم الطيبة النبيلة، ولم تكن الشريفة رضي الله عنها وهي تلتقي مرة أخرى بأهل القلوب العامرة بالمودة الصادقة والنفوس السمحة الصافية بأقل سعادة منهم، ولكن اسمحوا لنا بوقفة في مدينة عطبرة قبل ان يبارحها (القطار الميمون) لقد كان على صالون الشريفة مريم – رضي الله عنها – الانفصال عن قطار (إكسبريس حلفا) المتجه الي الخرطوم والانتظار في مدينة عطبرة ليلتحق بالقطار القادم من الخرطوم متجها الي مدينة بورتسودان.
كانت جماهير المحبين الوفية في مدينة عطبرة وماحولها قد اصطفت في استقبال حاشد مهيب، لم تشهد له مثيلاً من قبل، وعلي رأسها المحب الصادق العمدة سرور السافلاوي يتبختر علي فرسه شاهراً سيفه محيياً ومبشراً، وكان العمدة السافلاوي قد سبق واتفق مع ادارة السكة الحديد لمد قضيب فرعي إلى منازله (بحي الداخلة) ليحظى بشرف استضافة الشريفة، وقد كان له ما أراد، حيث تم عمل مناورة بقطار الركاب وهو أمر غير مألوف لينفصل الصالون قرب منزله في (الداخلة)، تحف به حشود المحبين المتدافقة من كل جانب، وكانت لأغلبهم سانحة تاريخية نادرة، إذ لم يكن أغلبهم قد حصل لهم شرف مشاهدة الشريفة مريم الميرغنية رضي الله عنها وجهاً لوجه وإن سمعوا عنها وعن مناقبها كثيرا.ً لقد أضحى منزل العمدة سرور السافلاوي بالداخلة مركز التقاء تتجمع حوله جموع المحبين في مهرجان فرائحي تختلط فيه ضربات (النحاس) بدقات النوبة، وزغاريد النساء بأهازيج ومدائح الرجال في مشهد فريد عنوانه الفرح ومضمونة المحبة الصادقة.
.
.
.

جولة بالكاميرا مع الشريف محمد مصطفى عيسى في ساحة الحولية

اخونا محمد ميرغني عبد الحميد

تحياتي


مع احترامي لمشاعرك ولاهلنا الختمية في كل مكان لكن بالله اشرح لي العبارة التالية هل تري انها عبارة سليمة في توصيف انسان مثلنا يمشي علي قدمين ام يا تري هي عبارة في وصف النبي او اي من انبياء الله تعالي .... اتق الله ولا تؤلهوا البشر الي هدا الحد المستفز يا اخي:

Quote: تسطع عليه الأنوار فيتواجد بمحض الفيض ، وتخضع له الموجودات وتذل له رقاب الملوك والحكام ولا يطيق النظر لسطوته ورؤية جماله إنسان

وسماحته في الصورة اعلاه انسان اكثر من عادي وليس كما تم توصيفه في الوصف المبالغ اعلاه....فيا اخي والله حرام حرام ان تكون بيننا بهذه العقلية وانت شاب متعلم وعائش في هذه البلاد الحرة وهو امر مخجل جدا ولا يليق باخ سوداني حر في بلاد حرة ان يتحدث بعقلية اهل الكهف....اتقوا الله يا عباد الله!

الجميل في الأمر أن كل هذه الجماهير أتت بمحض إرادتها،،ولم يتم حشدها بأموال المؤتمر

هذه الصور دائما تكون كية للصوص الذين طالما حلموا انهم سيغيرون ثقافة هذا البلد بإعلامهم وضلالاتهم
فإذا بالشعب العظيم ينحاز الي ثقافته وإنتماءاته لم يبدلها تبديلا رغم السنين العجاف

شكرا الأخ محمد ميرغني،،وكل عام وانت بخير

الاخ مكي

تحياتي

Quote: الجميل في الأمر أن كل هذه الجماهير أتت بمحض إرادتها،،ولم يتم حشدها بأموال المؤتمر هذه الصور دائما تكون كية للصوص الذين طالما حلموا انهم سيغيرون ثقافة هذا البلد بإعلامهم وضلالاتهم فإذا بالشعب العظيم ينحاز الي ثقافته وإنتماءاته لم يبدلها تبديلا رغم السنين العجاف

يا اخي العزيز هذه جماهير طيبة مغلولة بالجهل والتخلف ولذلك استغل تخلفها وجهلها ولذلك لم تات بمحض ارادتها فهي مضللة ومغيبة ومدجنة ولا ارادة لها لانه ليس هنالك ما يبرر تقديسها لاشخاص عاديين جدا بل متورطين في معية نظام مجرم فاسد هو عدو هؤلاء البسطاءالطيبين فوالله لو ادركوا هذه الحقيقة لكان الموقف غير الذي في الصورة وكان هؤلاء( الاسباط المبجلون) في وضع لا يحسدون عليه.

مودتي

Quote: مع احترامي لمشاعرك ولاهلنا الختمية في كل مكان لكن بالله اشرح لي العبارة التالية هل تري انها عبارة سليمة في توصيف انسان مثلنا يمشي علي قدمين ام يا تري هي عبارة في وصف النبي او اي من انبياء الله تعالي .... اتق الله ولا تؤلهوا البشر الي هدا الحد المستفز يا اخي

Quote: وسماحته في الصورة اعلاه انسان اكثر من عادي وليس كما تم توصيفه في الوصف المبالغ اعلاه....فيا اخي والله حرام حرام ان تكون بيننا بهذه العقلية وانت شاب متعلم وعائش في هذه البلاد الحرة وهو امر مخجل جدا ولا يليق باخ سوداني حر في بلاد حرة ان يتحدث بعقلية اهل الكهف....اتقوا الله يا عباد الله!

هشام
هذه ليست مرابعك
وهذه اللغة ليست لك لذلك لن ترى فيها غير التأليه لذلك هون على نفسك ودعنا نتنسم بركات الكرام دون تشويش.
ولك الشكر على الزيارة الغير كريمة

Quote: الجميل في الأمر أن كل هذه الجماهير أتت بمحض إرادتها،،ولم يتم حشدها بأموال المؤتمر هذه الصور دائما تكون كية للصوص الذين طالما حلموا انهم سيغيرون ثقافة هذا البلد بإعلامهم وضلالاتهم فإذا بالشعب العظيم ينحاز الي ثقافته وإنتماءاته لم يبدلها تبديلا رغم السنين العجاف شكرا الأخ محمد ميرغني،،وكل عام وانت بخير

العزيز مكي
كل عام وأنت بخير
هو الشعب الكريم الذي يعرف تماما
من يكرم
من يحترم
من يبجل
من يحرص على الاحتفال به برغم المشقة ووضيق الحال
هو الشعب الدرسة
الذي يعرف تماما زيف دعاة الحرية وحقوق الإنسان
ولما يختار هذا الإنسان بمحض إراته من يحب ومن يبجل يقال له أنت شعب جاهل مغرر بك!!



هي كية حقا والله
لك الشكر

العزيز محمد ميرغني


اني احترم رغبتك في عرض اشيائك في هذا المنبر وهو حقك و ايضا من حقنا كاعضاء بالمنبر وهو منبر حوار ديموقراطي ان نبدي ايضا وجهات نظرنا ولا يهم ان ترضي عنها اولا ترضي لان التصدي لمثل هذا الوعي الاستعلائي المهين لكرامة الانسان هو من صميم واجبات المنادين بالديموقراطية لان غايتنا الاولي والاخيرة تحرير وعي وارادة الانسان السوداني حتي يكون مؤهلا لممارسة الديموقراطية ولكن مثل هذا الوعي الذي تحمله لهو وعي مضاد لقيمة الانسان وبالتالي فهو وعي غير ديموقراطي استعلائي ... فارجوك ان تسحب مثل هذا الخيط المهين لادمية وكرامة المواطن السوداني وايضا المسيء للدين الاسلامي اي هذا الدين الحنيف العظيم و الذي جاء لاكرام الانسان بتحريره من العبودية والاسترقاق والاستلاب والا كبير فوقه الا الله رب العالمين. .

مودتي

الهشوم الحامينا النوم

لماذا تستغرب أشياء وأنت تعلم حكما بأنها واقع ملموس وموجود

وهل نشرك للوعي يبدأ بزجر الآخرين وردعهم أم بعرض ما لديك ...

وبصراحة الراجل هنا أضاف معلومات نادرة لم تكن متوفرة للكثير منا مما يجعل عرضه لهذا البوست ذو فائدة وإضافة للمعارف...

واصل يا ميرغني فأنت بين أهلك وأحبابك

Quote: ولقد جمَّله الباري على أحسن تقويم فكان رضي الله عنه صبيح الوجه معتدل القد مربوع القامة كساها الله الهيبة ، أدعج العينيان ، كثَّ اللحية ، باهر الخدين ، جميل الشفتين ، حلو المنطق ، يخجل البدور من جميل طلعته ، في مشيه يميل كغصن البان ، بادناً متماسكاً معتدل الخلق أقرب إلى الضخامة ، عليه الهيبة والوقار ، كان رضي الله عنه كاملاً فخيماً يتهلل وجهه سروراً ، دائم الكرم مبسوط اليدين بالعطية ، خلع الله عليه ملابس الزينة والجمال

Quote: اني احترم رغبتك في عرض اشيائك في هذا المنبر وهو حقك و ايضا من حقنا كاعضاء بالمنبر وهو منبر حوار ديموقراطي ان نبدي ايضا وجهات نظرنا ولا يهم ان ترضي عنها اولا ترضي لان التصدي لمثل هذا الوعي الاستعلائي المهين لكرامة الانسان هو من صميم واجبات المنادين بالديموقراطية لان غايتنا الاولي والاخيرة تحرير وعي وارادة الانسان السوداني حتي يكون مؤهلا لممارسة الديموقراطية ولكن مثل هذا الوعي الذي تحمله لهو وعي مضاد لقيمة الانسان وبالتالي فهو وعي غير ديموقراطي استعلائي ... فارجوك ان تسحب مثل هذا الخيط المهين لادمية وكرامة المواطن السوداني وايضا المسيء للدين الاسلامي اي هذا الدين الحنيف العظيم و الذي جاء لاكرام الانسان بتحريره من العبودية والاسترقاق والاستلاب والا كبير فوقه الا الله رب العالمين. .

أين الديمقراطية في قولك هذا؟؟
هل هي لك فقط أم لك وعليك؟؟
هؤلاء الناس كلهم في الصور بجرة قلم جهلاء ومستغلون حتى يستقيم أعوجك!!!
غايتك هي تعديل المائل ولن تقوى على ذلك
وهل الاستعلاء في أن أتحدث عن سادتي ناشرا فضائلهم ومناقبهم وصور الاحتفال بهم
أم الاستعلاء في منعك لي من ذلك ومطالبتك سحب البوست؟؟
لماذا تعطي نفسك حق تصنيف الوعي وإرادة الإنسان السوداني؟؟
فق أيها الحالم
ولتعلم أن ذكرك للعبودية والاسترقاق والاستلاب درجة من الجهل مقيتة بأمور الدين ولو اردت بيان ذلك فافتح بوست لمناقشة كل ما تراه دليل على أحكامك هذه (عشان أوقفك في الصقيعة) بالمنطق الشرعي العقلاني ولا تكن تهمك حزافا تلقيها ولا تعيها.
نحن هنا نحتفل بهذه الذكرى العزيزة على نفوسنا بهؤلاء الكرام الذين فزنا بهم دونكم صلوات الله وسلامه عليهم.

Quote: الهشوم الحامينا النوم لماذا تستغرب أشياء وأنت تعلم حكما بأنها واقع ملموس وموجود وهل نشرك للوعي يبدأ بزجر الآخرين وردعهم أم بعرض ما لديك ...وبصراحة الراجل هنا أضاف معلومات نادرة لم تكن متوفرة للكثير منا مما يجعل عرضه لهذا البوست ذو فائدة وإضافة للمعارف... واصل يا ميرغني فأنت بين أهلك وأحبابك

المسافر
كل عام وأنت بخير
ولك الشكر على الاستفسار الاستنكاري الفي الصميم
متعك الله بالعافية والصحة والسلامة مسافرا ومقيما
وكل عام وأنت بخير

يا رب بهم و بآلهم ..

Quote: ل الاستعلاء في أن أتحدث عن سادتي ناشرا فضائلهم ومناقبهم وصور الاحتفا

( سادتي عديل يا اخوي)....ألديك اسياد شركاء في السيادة عليك مع رب العزة الله تعالي جلا وعلا..(.يا راااجل) احترم انسانيتك وكرامتك كادمي فانت شاب تعيش في بلاد حرة متعتك بكل امكانيات التعلم وتحرير وعيك من ثقافة الاستلاب والتدجين وهي بلاد ما كانت قبل خمسين عاما تقبل مواطنا ( اسود) راكبا في صحبة البيض في حافلة ركاب او ياكل معهم في مطعم واحد... ولكن بفعل العامل الديموقراطي الذي هذب النفوس ونقاها من درن العبودية والعنصرية هاهي ذات البلاد التي كانت ممعنة في العنصرية واحتقار الجنس الاسود هاهي اخيرا باختيارها الحر الديموقراطي قبلت الاسود( اوباما) حاكما عليها مقيما في بيتها الابيض...فارفق بنفسك يا اخي وبوعيك من حضيض الاستلاب والخضوع والخنوع..فلا سيد الا انت ولا سيد عليك الا رب العزة وحده لا شريك له وان من تقدسهم الان من هؤلاء فهم بشرغير مقدسين بل مدنسين بعد ان تورطوا بالمشاركة مع نظام الاجرام والفساد وصاروا في معية المفسدين والمجرمين..

مودتي

يا رب بهم وبآلهم عجِّل بالنصر وبالفرجِ
وأشغل أعداي بأنفسهم وابليهم ربي بالمرج


لك الشكر الجزيل أيها الدهب


وكل عام وأنت ومن تحب بخير

الأستاذ محمد مرغني
حفظكم الله وتشكر على عرض الأحتفال

ود الشيخ
كل عام وأنت بخير
وتشكر على التواجد في هذه الحضرة الشريفة

الخليفة محمد ميرغني

ربنا يبارك فيك ويجزيك أفضل الجزاء ..

ومرحبا ومددا الشريفة مريم الميرغنية .. اللهــم أكرمنا بهم ..

د. أحمد أمين
مرحبا بك في حضرة الشريفة وكل عام وأنت بخير
والله كنت ناوي أجيب بحر العطا هذه للسيد هاشم وقد فعلتها فلك أجزل الشكر
http://www.youtube.com/watch?v=4cLKQBAwmUw&fe...ayer_detailpage#t=2s

Quote: يا اخي العزيز هذه جماهير طيبة مغلولة بالجهل والتخلف ولذلك استغل تخلفها وجهلها ولذلك لم تات بمحض ارادتها فهي مضللة ومغيبة ومدجنة

الأخ هشام هباني،،،بالرغم من أنك أحد رموز النضال ضد هذا النظام،،لكن عدم إحترامك للجماهير،،ووصفها بالجهل والتخلف لعدم تطابق وجهات نظرها مع وجهة نظرك،،صدقني هذا هو نفس منحي نافع علي نافع وعمر البشير. المنحي الذي جعلهم يستخدمون القوة وبيوت الأشباح لتبصير الجماهير (المتخلفة) و(الجاهلة)،،،وال(كافرة)
معليش يا هشام إنت سقطت في إختبار إحترام الرأي الآخر بجدارة

وبعدين مين قاليك هذه الجماهير غير واعية ولا تعرف إنتماءاتها،،،هذه الجماهير هي أوعي مني ومنك،،وأصدق في إنتماءاتها أكثر من أي مثقفاتي متناقض مع نفسه ومتشاكل معها وكاذب عليها

Quote: معليش يا هشام إنت سقطت في إختبار إحترام الرأي الآخر بجدارة وبعدين مين قاليك هذه الجماهير غير واعية ولا تعرف إنتماءاتها،،،هذه الجماهير هي أوعي مني ومنك،،وأصدق في إنتماءاتها أكثر من أي مثقفاتي متناقض مع نفسه ومتشاكل معها وكاذب عليها

مكي
الله يديك العافية
وللأسف أغلب المثقفاتية الذين يتحدثون عن الديمقراطية هم أبعد الناس عنها
وحجة استغلال جهل الناس لم يسلم لا كبير لا صغير منهم!! كلهم يرددونها, وهم بذلك يتهمون الشعب الذي يتحدثون عنه ويخطبون وده يتهمونه بالجهل ولا أدري كيف يطمعون في رضاه عنهم وهذه رؤيتهم فيه؟

تحاورنا هنا مع عدد كبير منهم ولكنهم سقطوا في هذا الاختبار
ومع هذا يعيرون الإسلاميين بالانتهازية والنفاق والميكافيلية وهم يفعلون نفس الشيء!!!
يتحدثون بكثرة عن المساواة وحقوق الإنسان واحترام الراي الآخر ومع هذا يضيقون باختيار هؤلاء الغبش الكرام.
جماهير عانت من انتماءها وبذلك فيه الروح والمال والأهل والولد
عانت لتمسكها بانتماءها فعوقبك اشد العقاب ومع ذلك
لا زالت عاش أبو هاشم ملء الفضا
حتى زهل العقلاء من نجاح هذه الفعاليات الختمية الخالصة هذا النجاح الباهر دون ترتيب ودفع أموال
فقط يحدد المراغنة الكرام موعد الحولية كشأن مشائخ كل طريقة..
لتنهال الحشود من أبعد الناطق ولا تبح حناجرها من ترديد المدائح والسفائن طيلة المسافة...
ينسون المشاغل التي لا تنتهي والهموم المتراكمة
ويخصون أرواحهم بهذه الأوقات الغالية
وما هذا إلا لأجل رعاية النبي صلى الله عليه وسلم في أهل بيته
وهذا هو سر متانة هذه العزيمة التي تفل الصخر ولا تتزحزح
هي محبة خالصة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولأنها كذلك يهون فيها كل نفيس
ولو توجه السباب والتشهير والتهديد والوعيد والتنديد والتهجير والمصادرة والمحاربة التي تعرض له السادة المراغنة الكرام من الإسلاميين طالت لحاهم وملابسهم أو قصرت ومن اليساريين ومن جهلة الاتحاديين الذين يرهقون أنفسهم في بعث جراح الشقاق القديمة وبنفس المجرد الذي عدل عنه أصحابه وغادروا دنيانا الفانية هذه والحزب واحد.. لو توجه مثل هذا البلاء لجبل لهده ولكنها عقائد القلوب التي تحيا بها الابدان وتموت عليها.


نتمنى والله أن يصدق الناس في تبني الديمقراطية واحترام حقوق الناس واختياراتهم
عندها فقط سنجد سودانا يسع الجميع
وإلا فلا خوف على جماعة بهذه الكثرة بحمد الله



لك الشكر أخي العزيز وكل عام وأنت بخير

الشقيق محمد جمرة
شكرا جزيلا على هذا البوست الجميل والصور
ربنا ينفعنا ببركة و محبة ال بيت رسول الله السيد هاشم الميرغني وابنته الغنية الشريفة مريم الميرغنية

قال تعالى

( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) [الأحزاب:33]

( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) [الشورى : 23]

عن زيد بن أرقم قال: ( قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوماً خطيباً بماء يدعى خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكّر ثم قال: أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغّب فيه ثم قال: وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) (صحيح مسلم)


السلام ياحوض العاشم
الشريفة يا بضعة هاشم
السلام يا أهل الله
السلام يا حزب الله
السلام يا ولية الله
السلام لسلالة هاشم
السلام للماها شريرة
العيونا النيها قريرة
عمها حسن السريرة
وابوها السيد هاشم
السلام على المحبوبة
مريم الرحمة المصبوبة
هي للاشراف حبوبة
وعمة الاسد البلاطم
السلام على العرضية
مريم الذات المرضية
ما على الكورة الارضية
كصلاح مريم بت هاشم
الرجال والنساء حبوها
والضعاف ايضا الفوها
سبعة رجال قال أبوها
توزنهم وانا منهم هاشم
هاك مني اية جلية
الالوف الفي الحولية
بيد القدرة الازلية
يكرموا في بيت بت هاشم
هاك سلام محمود وأب عاشة
الشريفة يضوقوا انعاشة
واقعين بخديجة وعاشة
يسقوا من كاسات بت هاشم
قالها ود عبد الوهابوا
امتثالا لا ارهابوا
صوبيلوا شهاب شهابوا
يبقى بين علوية وهاشم
السلام ما هب نسيموا
الصلاة مع التسليم
ترضي لي من جانا رحيم
وتخص مريم بت هاشم

فوق

مرحبا بالشقيق عطا في حضرة الشريفة

السلام على المحبوبة
مريم الرحمة المصبوبة
هي للاشراف حبوبة
وعمة الاسد البلاطم

ولك جزيل الشكر على التذكير بفل هؤلاء المطهرين من رب العلا وما يُلزم بمحبتهم ومولاتهم.

ولك الشكر على ترديدالمدحة في هذه الحضرة الشريفة
وكل عام وأنت بخير

رفع الله قدرك أخي ود الشيخ
وكل عام وأنت بخير

Quote: واصل يا ميرغني فأنت بين أهلك وأحبابك

مرحبا بك أخي علي
وكل عام وأنت بخير

مقام السيد هاشم الميرغني بارتريا

الشكر الجزيل للمناضل عمر عثمان (تمبول) والأخ هاشم محجوب في رائعة السيد هاشم بحر العطا.

كثرة الشعر والإنتاج الأدبي في الفكر الصوفي يدل علي عمق الطرق الصوفية،،،ورقة أهلها وإنسانيتهم
واصل أخي الكريم في بوستك هذا كي تلقم أهل التنطع والتكبر حجرا

الزهد والتقشّف:
أما زهدها فى أمور الدنيا الفانية، وتقشفها بالاقتصاد علي الضروري من متاعها، يتبديان فى جميع أحوالها، إذ لم يكن لباسها يتعدها ثوبا أبيضاً من الشاش أو البنغالي، وكانت من عادتها حين تشترى ثوبا جديداً لا تلبسه إلا بعد أن تقصّ منه قطعة ثم تعيد خياطتها إليه فيصبح (مرقوعاً) وهو جديد أما حليها - والتي كانت النساء تحرص على التزين بها - لم تكن إلا (دبوساً) صغيراً يوضع على أنفها، وما كانت مساكنها الخاصة إلا من (الجالوص) كعامة مساكن الناس من حولها ولم يكن ما ذكرناه من أحوالها التقشفية مظاهراً لأحوال إضطرارية لا فكاك منها، ولكنه اختيار ذاتي يتجاوز التعلق بالفانيات من متاع الغرور، زهداً فيها ينبع من معرفة حقيقتها وحقارتها وسرعة زوالها ومفارقتها، وهذا التقشف الذى ألزمت نفسها به أو ما اتصفت به من الزهد، لم يكونا ليحولا بينها وبين أن تؤثر من كان معها أوحولها من النساء بأفخر الثياب الحريرية الملفحة أطرافها بالألوان الذهبية، تلك الثياب التي يتباهى أهل الثراء واليسار بلبسها، كما كانت حشمها وخدمها تسبغ على رؤسهن ونحورهن الذهب المجمر وعلى أرجلهن بحجول الفضة المطعمة بالذهب, كما يكن اختيارها لمنازل الجالوص يحول بينها وبين أن تبني لغيرها من أهل بيتها منازلاً من الحجارة والطوب الأحمر (كسرابة) لقد كانت – رضى الله عنها - تأخذ نفسها بالشدة بينما كانت ترفق بالآخرين، كأنما كانت تتمثل فعل جدها صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم حينما كان يطوي الصيام فأرادوا أن يقتدوا به فيمنعهم، فيقولون ( أنت تفعل ذلك) فيقول لهم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: ( لست كأحدكم فإنى أبيت عند ربي يطعمني ويسقيني) وعلي الجملة إنه ضرب من التقرب إلى الله بصفة (الإيثار) للغيرعلى النفس.

الأخ محمد ميرغني
والله إن القلم واللسان ليعجزان عن شكرك علي ما أوردت من أخبار ومعلومات
عن الشريفة مريم الميرغنية وعن آل الميرغني عموما ، فجزاك الله كل خير
وثبت علي هذا الطريق خطاك ... ونرجوك مواصلة السرد والبحث في الموضوع
ولا يهمك نبيح الكلاب الضالة ، التي أعمي الجهل المدقع بصرها وبصيرتها ، نسأل
الله العافية ..........

لك الشكر أجزله أخي محمد ميرغني ، ونسألك صالح الدعوات

عثمان المتعارض

أهلا وسهلا ود المتعارض
وكل عام وأنتم بخير
ومتعنا الله وإياكم بحب هؤلاء الكرام
وهي المحبة النافعة بحمد الله وبعدها فليقل من شاء ما يشاء
لك الشكر الجزيل ونرجو صالح الدعاء أيضا