أصهارُ الله و الاشياء المشابهة

نزار قباني >> أصهارُ الله


أصهارُ الله




1

إلا دَعَا الناسَ إلى المسجدِ ..

يومَ الجمعَهْ ..

وقالَ في خطبتِهِ العَصْماءْ

بأنَّهُ من أولياءِ اللهْ ...

وأصْفِياءِ الله ..

وأصدقاءِ اللهْ ...

2

لهذه المدينةِ المقهورةِ ،

المكْسورةِ ،

الحزينهْ ...

إلا ادَّعى ، بأنه المُمَثِّلُ الشخصيُّ ،

والناطقِ باسْم اللهْ ..

فهلْ من المسموحِ ،

أنْ أسأله تعالى ..

هل أنت قد أعطيتهمْ وكالةً

مختومةً .. مُوقَّعَهْ ؟ ..

كي يجلسوا على رقاب شعبِنَا

إلى الأبدْ ....

هل أنت قد أمرتهمْ

أن يخربوا هذا البلدْ ؟

ويسحقونا كالصراصيرِ ،

بأمر اللهْ ..

ويضربونا بالبساطيرِ ،

بأمر الله ...

فإنْ سأَلتَ حاكماً منهمْ

مَنِ الذي ولاكَ في الدنيا على أمورنا ؟

قال لنا : يا جَهَلَهْ ..

أما علمتمُ أنني ..

أصبحتُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

3

أريد أن أصرخَ:

هل أنت عيَّنْتَ وزيرَ المالْ ؟

إذنْ .. لماذا انْفَجَر الفقرُ ؟

لماذا انفجرَ الصَبْرُ ؟

لماذا ساءتِ الأحوال ؟

وأصبحَ الصَحْنُ الرئيسيُّ هو الزِّبالَهْ ...

وأصبحَ العصفورُ في بلادنا ..

لا يجِدُ النِخَالَهْ ...

فهل غَلاءُ الخُبْز ..

شأنٌ من شؤونِ اللهْ ؟؟

وهل غَلاءُ الفولِ ؟. والحُمُّصِ ..

والطُرْشيِّ ..

والجَرْجيرِ ..

شأنٌ من شؤون اللهْ ؟...

وهل غلاءُ الموتْ، والأكفانِ،

شأنٌ من شُؤون الله ؟

إذَنْ لماذا يأكلُ الكبارُ كافياراً

ونحن نأكلُ النِعَالْ ؟

إذنْ .. لماذا يشربُ الضُبَّاطُ وسْكياً

ونحنُ نشربُ الأوْحالْ؟

إذنْ.. لماذا لا يفرّقُ الفقيرُ في بلادنا

بين رغيفِ الخُبْزِ .. والهلالْ ...

إذنْ.. لماذا في بطون أمهاتِهِمْ

ينتحرُ الأطفال؟...

4

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

السفاح عمر كافوري و عصابة مافيا الكيزان

خوازيق اخر الزمن




http://www.facebook.com/groups/BDFSudan/





و نحن نمد يدنا للجميع للعمل لاسقاط النظام كفي كلام حي علي الحهاد المنظم

جمع كل الفصائل التي تريد اسقاط النظام تحت راية واحدة في لجان ثورة في الاحياء السكنية لضمان استمرار الثورة و كفي كلام

نريد جمع كل الفصائل التي تريد اسقاط النظام تحت راية واحدة في لجان ثورة في الاحياء السكنية لضمان استمرار الثةرة و كفي كلام

و اتمني انا لا يطول الانتظار لجمع شمل الثوار

و ليعلم الجميع ان التاريخ لا ينتظر و لا يرحم من يتاخر عن نداء الثورة

فوووووووووووووووووووووووق

الاخ مصطفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مهما كان مراد الشاعر فإنه قد اشتط وغالي في الكلام ,, وليس مستغربا ممن نسب لله ولدا ان ينسب لله صهرا. انما المستغرب ان يقوم من يدين بدين الحق وكلمة التوحيد ان يجاري الشاعر ويعيد نشر ماقال.
اما سمعت بقول الله سبحانه وتعالي:
( والشعراء يتبعهم الغاوون ، ألم تر أنهم في كل وادٍ يهيمون ، وأنهم يقولون مالا يفعلون ، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً وانتصروا من بعد ما ظلموا ..)الشعراء.
ويقول الامام الطبري في تفسير ذلك: (وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال فيه ما قال الله جل ثناؤه: إن شعراء المشركين يتبعهم غواة الناس ومردة الشياطين وعصاة الجن وذلك أن الله عم بقوله (والشعراء يتبعهم الغاوون) فلم يخصص بذلك بعض الغواة دون بعض، فذلك على جميع أصناف الغواة التي دخلت في عموم الآية، قوله (ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) يقول تعالى ذكره: ألم تر يا محمد أنهم يعني الشعراء في كل واد يذهبون كالهائم على وجهه على غير قصد بل جائرا عن الحق وطريق الرشاد وقصد السبيل، وإنما هذا مثل ضربه الله لهم في افتننانهم في الوجوه التي يفتنون فيها بغير حق فيمدحون بالباطل قوماً ويهجون آخرين كذلك بالكذب والزور.)
ام لم تسمع بقول الله تعالي: (ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا )
يا اخي عارض كيفما شئت ومن شئت ولكن تذكر ان كل ماتقول وكل ماتكتب انت مسؤل عنه امام الله ,, ولكي تري الناس سوأة النظام فانت لست بحاجة الي الخروج عن وقار الله اولا ,, ثم توقير نفسك .. واعلم ان الشعر ضرب من الكلام انت مسؤل عن قبيحه ومثاب عن طيبه وما حسن منه.
وتفضل بقبول فائق الاحترام

أريدُ أن أسألَهُ تعالى.

هل أنتَ قد علَّمْتَهُمْ

ويغسلوا دماغَنا ..

ويستبُوا نساءنا ..

ويركبونَا بدل الحميرِ والخُيُولْ ..

أريد أن أسألهُ تعالى

هل أنتَ قد أمرتَهُمْ ؟

أن يكسروا عظامنا ..

ويكسروا أقلامنا ...

ويقتلوا الفاعل والمفعول

ويمنعوا الأزهار أن تنبُتَ في الحُقولْ ؟؟.

5

أريد أن أسألَ:

يا الله ..

هل أنتَ قد أعطيتهُمْ

ليشتروا فرسايَ .. والمملكةَ المُتَّحِدةْ

ويشتروا بابلَ.. والحدائقَ المُعَلَّقَهْ

ويَشْتَرُوا الصحافةَ المُرْتَزِقَةْ ...

هل أنت قد أعطيتهم شِكَّاً على بياضْ ؟

ليشتروا التاجَ البريطاني .. والقصورْ ..

ويشتروا النساءَ في الأقفاص ، كالطيورْ

والقَمَرَ الأخضرَ في سماء نيسابورْ ؟؟

6

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

أريدُ أن أسْألَ:

يا الله..

هل أنتَ قد صاهَرْتَهُمْ

حقاً؟..

وهل من قاتلٍ لشعبِهِ

يُصْبِحُ صِهْرَ اللهْ ؟؟

انا النزيل العميد(م) محمد احمد الريح الفكى ابلغ من العمر اثنين وخمسين عاماً تم القبض على بواسطة سلطات جهاز الامن فى مساء يوم الثلاثاء 20 اغسطس 1991 من منزلى، واجبرت على الذهاب لمبانى جهاز الامن بعربتى الخاصة وعند وصولى انتزعوا منى مفاتيح العربة وادخلونى مكتب الاستقبال وسألونى عن محتويات العربة وكتبوها امامى على ورقة وكانت كالاتى:-
طبنجة عيار 6.35 اسبانية الصنع ماركة استرا
50 طلقةعيار6.35 بالخزنة
مبلغ 8720 دولار امريكى
فئات صغيرة من الماركات الالمانية
خمسة لستك كاملة جديدة
اسبيرات عمره كاملة لعربة اوبك ديكورد
انوار واسبيرات عربة تويوتا كريسيدا
دفتر توفير لحساب خاص ببنك التجارة الأمانى بمدينة بون
ملف يحتوى مكاتبات تخص عطاء استيراد ذخيرة واسبيرات .

كل المحتويات المذكورة عرضت على فى مساء نفس اليوم بواسطة عضو لجنة التحقيق التى قامت بالتحقيق معى المدعو النقيب عاصم كباشى وطلبت منه تسليمها صباح اليوم التالى الى شقيق زوجتى العميد الركن مامون عبدالعزيز نقد الذى سيحضر لاستلام عربتى.
وبعد يومين اخبرنى المدعو عاصم كباشى بانهم قد سلموا العربة زائداً المحتويات للعميد المذكور.
وعند خروجى من المعتقل بعد النطق بالحكم لنقلى لسجن كوبر علمت بان العمـيد مامـون نقد قد تم تعينه ملحقاً عســكرياً بواشنطن وسافر لتسليم اعباءه، ومع الاسف علمت منه بعد ذلك بإنه تسلم من جهاز الأمن العربة فارغة من جميع المحتويات المذكورة.

لقد تم تقديمى للمحاكمة امام محكمة عسكرية سريعة صورية بتاريخ 23/2/1991 اى بعد شهر من تاربخ الاعتقال. ولقد ذقت فى هذه الشهر الأمرين على أيدى افراد لجنة التحقيق وعلى أيدىالحراس بالمعتقل وتعرضت لشتى أنواع التعذيب النفسى والجسمانى وقد إستمر هذا التعذيب الشائن والذى يتنافى مع أبسط حقوق الإنسان حتى يوم النطق بالحكم بتاريخ 3/12/1991م وقد كان الحكم على بالإعدام تم تخفيضه الى الحكم المؤبد حيث تم ترحيلى بعده فى يوم 4/12/1991م من معتقل جهاز الأمن الى سجن كوبر ومنه بتاريخ 10/12/1991م الى سجن شالا بدارفور.

لقد ظللت طيلة ثمانية عشر شهراً قضيتها بسجن شالا، أعانى أشد المعاناة من آثار ما تعرضت له من صنوف التعذيب التى لا تخطر على بال إنسان والتى تتعارض كلها مع مبادى الدين الحنيف وما ينادى به المسئولون ويؤكدون عليه من أن حقوق الإنسان مكفولة وأنه لا تعذيب يجرى للمعتقلين.

هناك تعذيب رهيب لاتقره الشرائع السماوية ولاالوضعية ويتفاوت من الصعق بالكهرباء الى الضرب المبرح الى الاغتصاب وقد تعرضت أنا شخصياً لأنواع رهيبة من التعذيب تركت آثارها البغيضة على جسدى وتركتنى أتردد على مستشفى الفاشر طلباً للعلاج وقد تناولت خلال هذه الفترة العديد من المسكنات والمهدئات بدون جدوى مما دفع بالاطباء الى تحويلى للعلاج بالخرطوم بعد أن أقرت ذلك لجنة طبية اقتنعت بضرورة التحويل.

إن جبينى يندى خجلاً وأنا أذكر أنواع التعذيب التى تعرضت لها وما نتج عن ذلك من آثار مدمرة للصحة والنفس، كما ساذكر لك اسماء من قاموا بها من اعضاء لجنة التحقيق وافراد الحراسات بالمعتقل والذين كان لهم صلاحيات تفوق صلاحيات افراد النازى فى عهد هتلر وألخصها فيما يلى علماً بان الإسماء التى ساذكرها هى الإسماء التى يتعاملون بها معنا ولكنى أعرفهم واحداً واحداً إذا عُرضوا على:

الضرب المبرح بالسياط وخراطيم المياه على الرأس وباقى أجزاء الجسد.
الربط المحكم بالقيد والتعليق والوقوف لساعات قد تمتد ليومين كاملين.
ربط احمال جرادل مملؤة بالطوب المبلل على الايدى المعلقة والمقيدة خارج ابواب الزنازين.
صب المياه البارده او الساخنة على أجسادنا داخل الزنازين إذا أعيانا الوقوف.
القفل داخل حاويات وداخل دورات المياه التى بنعدم فيها التنفس تماماً.
ربط الاعين ربطاً محكماً وعنيفاً لمدد تتجاوز الساعات.
نقلنا من المعتقل الى مبانى جهاز الامن للتحقيق مربوطى الاعين على ظهور العربات مغطين بالشمعات والبطاطين، وافراد الحراسة يركبون علينا باحذيتهم والويل إذا تحركت او سُمع صوتاً فتنهال عليك دباشك البنادق والرشاشات والاحذية.
يقوم بكل ذلك أفراد الحراسات وهم: كمال حسن وإسمه الاصلى احمد محمد من أبناء العسيلات وهو أفظعهم واردأهم، حسين، ابوزيد، عمر، علوان، الجمرى، على صديق، عثمان، خوجلى، مقبول، محمد الطاهر وأخرون.
تعرضت سخصياً للإغتصاب وادخال أجسام صلبة داخل الدبر، وقام بذلك النقيب عاصم كباشى واخرون لا أعرفهم.
الاخصاء بضغط الخصية بواسطة زردية والجر من العضو التناسلى بنفس الآله وقد قام ذلك النقيب عاصم كباشى عضو لجنة التحقيق.
الضرب باللكمات على الوجه والرأس وقام به أيضاً المدعو عاصم كباشى ونقيب آخر يدعى عصام ومرة واحدة رئيس اللجنة والذى التقطت أسمه وهو عبدالمتعال.
القذف بالالفاظ النابئة والتهديد المستمر بإمكانية إحضار زوجتى وفعل المنكر معها أمام ناظرى بواسطة عاصم كباشى وآخر يحضر من وقت لآخر لمكان التحقيق يدعى صلاح عبدالله وشهرته صلاح قوش.
وضع عصا بين الارجل وثنى الجسم بعنف الى الخلف والضرب على البطن وقام به المدعو عاصم كباشى والنقيب محمد الامين المسئول عن الحراسات وآخرين لا اعلمهم.
- الصعق بالكهرباء وقام به المدعو حسن والحرق باعقاب السجائر بواسطة المدعو عاصم كباشى.
لقد تسببت هذه الافعال المشينة فى إصابتى بالامراض التالية:
1- صداع مستمر مصحوباً بإغماءة كنوبة الصرع.
2- فقدان لخصيتى اليسرى التى تم اخصاؤها كاملاً.
3- عسر فى التبرز لااستطيع معه قضاء الحاجة الا بإستخدام حقنة بالماء يومياً.
4- الإصابة بغضروف فى الظهر بين الفقرة الثانية والثالثة كما أوضحت الفحوضات. علماً بانى قد أجريت عملية ناجحة لازالة الغضروف خارج السودان فى الفقرة الرابعة والخامسة والآن اعانى آلم شديدة وشلل مؤقت فى الرجل اليسرى.
5 - فقدى لاثنين من اضراسى وخلل فى الغدة اللعابية نتيجة للضرب باللكمات.
6 - تدهور مريع فى النظر نتيجة للربط المحكم والعنيف طيلة فترة الإعتقال.
بعد تحويلى بواسطة لجنة طبية من الفاشر الى المستشفى العسكرى حولت من سجن شالا الى سجن كوبر فى اوائل شهر مايو المنصرم وحينما عرضت نفسى علىالاطباء امروا بدخولى الى المستشفى وبدأت فى اجراء الفحوصات والصور بدءاً باخصائى الباطنية وأخصائى الجراحة تحت اشراف العميد طبيب عبدالعزيز محمد نور بدأ معى علاجاً للصداع وتتبعاً للحالة كما عرضت نفسى على العميد طبيب عزام ابراهيم يوسف اخصائى الجراحة الذى اوضح بعد الفحوصات عدم صلاحية الخصية اليسرى ووجوب استئصالها بعد الانتهاء من العلاج مع بقية الاطباء. ولم يتم عرضى على احضائى العظام بعد.
للأسف وانا طريح المستشفى فوجئت فى منتصف شهر يونيو وفى حوالى الساعة الحادية عشر مساء بحضور مدير سجن كوبر الي بغرفة المستشفى وأمرنى باخذ حاجياتى والتحرك معه الى السجن بكوبر حيث هناك تعليمات صدرت من اجهزة الامن بترحيلى فوراً وقبل الساعة الثانية عشر ليلاً الى سجن سواكن.
حضر الطبيب المنأوب وابدى رفضه لتحركى ولكنهم اخذونى عنوة الى سجن كوبر حيث وجدت عربة تنتظرنى وبالفعل بعد ساعة من خروجى من المستشفى كانت العربة تنهب بى الطريق ليلاً خارج ولاية الخرطوم.
ولقد وصلت سواكن وبدأت فى مواصة علاجى بمستشفى بورتسودان والذى أكد لى الاطباء المعالجون بعد إجراء الفحوصات بعدم صلاحية الخصية اليسرى ووجود غضروف بالظهر ومازلت تحت العلاج من الصداع المستمر وتوابعه

إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة

إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة فلا بدَّ أن يسجيبَ القدرْ
ولا بد لليل أن ينجلي ولا بد للقيد أن ينكسر
وفي ليلة ٍ من ليالي الخريفِ ويدفنها السيّلُ، أنَّى عَبَرْ»
ومن لم يعانقه شوقُ الحياة تبخَّرَ في جوِّها، واندثر
ْفويلٌ لمن لم تَشقُهُ الحياة ُ منْ لعنة ِ العَدَمِ المنتصرْ!»
كذلك قالتْ ليَ الكائناتُ وحدَّثَنِي رُوحُهَا المُستَتِرْ
وَدَمْدَمَتِ الرِّيحُ بين الفِجاجِ وفوقَ الجبالِ وَتَحْتَ الشَّجرْ:
«إذا ما طَمحْتُ إلى غَاية ٍ ركبت المنى ، ونسيتُ الحذر
«وجاء الرَّبيعُ، بأنغامِهِ، ولاكبة اللَّهَب المستعرْ
«وَمَنْ لا يحبُّ صُعُودَ الجبالِ يَعِشْ أبَدَ الدَّهْرِ بينَ الحُفَرْ»
فَعَجَّتْ بقلبي دماءُ الشَّبابِ وضجَّت بصدري رياحٌ أُخَرْ..
«ويفنى الجميعُ كحلْمٍ بديعٍ، تألّقَ في مهجة ٍ واندَثَرْ»

«ويفنى الجميعُ كحلْمٍ بديعٍ، تألّقَ في مهجة ٍ واندَثَرْ»


http://www.facebook.com/groups/BDFSudan/




المنبر تحالف قوس قزح يصم الشرفاء من كل بقعة في ارض السودان من كل الوان الطيف السياسي لهدف رئيسي واحد هو اسقاط مافيا الانقاذ بتعبئة الشباب من اجل التظاهر و الاعتصام و نهاية بالعصيان المدني حتي زوال الدولة الكيزانية

نداء الي كل الشرفاء الرجاء دعوة كل الشرفاء من معارفكم للانضمام للمنبر نحن نحتاج لحشد قوة كبيرة لاسقاط مافيا الكيزان وشكرا

نداء لكل الا عضاء

نحن لا نملك عصا سحرية لنقول للثورة قومي فتقوم نحن نعمل بحطة واضجة من مراحل متعدده و نسعي للنجاح مهما طالت مدة المحاولة لاسقاط النظام نحن في مرحلة الحشد و التعبئة و تكوين اللجان في الداخل لقيادة النضال و لا اذيع سرا ان عملية الحشد و تكوين اللجان في الداخل تسير ببطء شديد و عليه نطلب من جميع الاعضاء الاشتراك في الحشد و التعبئه و الاعلان عن القروب في كل مكان و زمان و ضم الثوار للقروب و فوق كل هذا تكوين لجان الثورة في اماكن السكن الرجاء الاستمرار في تكوين لجان الثورة في اماكن السكن تحت راية تحالف قوس قزح لاسقاط النظام تكوين اللجان يؤكد استمرارية الثورة بعد كسر حاجز الخوف في اكتوبر

حمد مطر >> الشعار


الشعار



الإبريقْ

لا يَملكُ مِمّا يَحملُهُ بِلّةَ ريقْ.

الإبريقْ

صَدِيءٌ، ظمآنٌ، مُتَّسِخٌ

وعلي طُول العُمْرِ يُريقْ

ما يحملُهُ

للتنظيفِ وللإرواءِ وللتزويقْ.

الإبريقْ

صُورَتُنا.. إذ نُهرقُ شَهْداً

للرّومانِ وللإغريقْ

وَنَنالُ عَناءَ التّدبيقْ.

أيُّ صَفيقْ

قد صاغَ مِنَ النَّسْرِ شِعاراً

يَخفقُ مِن فَوقِ الأعلامِ

وَيَخنقُ أنفاسَ الإعلامِ

وَيُخجِلُ أخلاقَ التّلفيقْ؟!

كيفَ يكونُ النّسرُ شِعاراً

لِشعوبٍ مِثلَ البطريقْ

لا تَعرفُ ما معني السَّيْرِ

ولا تعرفُ معني التّحليقْ

وعلي سَوْطِ الذُّلّةِ تغفو

وعلي صَوتِ الخَوفِ تُفيقْ؟!

سَنري أنَّ الصِّدقَ صَدوقٌ

وَنري أنّ الحقَّ حقيقْ

حِين نَري رايةَ أُمّتِنا

تخفقُ في ريحِ بلاهَتِها

وَعَلَيْها صُورةَ إبريقْ

>> أحمد مطر >> إهانة


إهانة



رأتِ الدول الكبرى تبديل الأدوارْ

فأقرّت إعفاء الوالي

واقترحت تعيينَ حِمارْ!

ولدى توقيع الإقرار ْ نهقتْ كلُّ حمير الدنيا باستنكارْ:

نحن حميرَ الدنيا لا نرفضُ أن نُتعَبْ

أ و أ ن نُركَبْ أو أن نُضربْ أو حتى أن نُصلبْ

لكن نرفضُ في إصرارْ أن نغدو خدماً للاستعمارْ.

إن حُمو ر يـتنا تأبى أن يلحقنا هذا العارْ!

http://www.facebook.com/groups/BDFSudan/

الجبهة الديمقراطية العريضة - السودان
http://www.facebook.com/groups/185316181531384?ap=1
الى كل الاخوة والاخوات المواطنين الشرفاء
تحية النضال من أجل التغيير والحرية
كلنا ندرك الوضع الراهن وما تمر به بلادنا من ظروف صعيبة كانت نتاجا لسياسة النظام الخرقاء.. ففي هذه اللحظات الدماء تسيل والآرواح تزهق.. وانه لمن المحزن أن نقف مكتوفي الأيدي وبهذه السلبية وأهلنا تتكالب عليهم المصائب والمحن.. أن التحرك واجب تحتمه الظروف الماثلة مثلما تفرضه علينا حقوق الوطن والأهل.. لابد من التحرك لوقف الموت ونزيف الدماء الطاهرة.. ندعوكم أعزائي كما ندعو أنفسنا للتحرك من أجل وضع أيدينا في ايدي بعض ونصنع التغيير..
أن الثورات تشتعل من حولنا ونحن سباقون بما لنا من رصيد تاريخي في ابتكار الثورات الشعبية.. فالشارع يحتاج لجهودنا مع بعض.. الشارع يحتاجنا للتعبئة من أجل الثورة الشعبية.. من أجل التغيير..
فالنجعل من الفيسبووك ملتقانا الاول للتفاكر ولصياغة الخطط والبرامج الكفيلة لوصولنا لمبتغانا ان شاء الله
نطلب من الجميع الحضور لصفحة الفيسبووك..لمنبر الجبهة الديموقراطية العريضة من أجل الثورة الشعبية

اننا نوجه الدعوة الدعوة لكل الشرفاء السودانين من أجل العمل الجاد لاسقاط نظام الانقاذ و اعادة الحرية والديمقراطية للوطن عن طريق تعبئة الشارع على الثورة الشعبية العفوية المستلهمة من تجربتي تونس ومصر..
الكل مدعو ون للانضمام لل قروب
والاشتراك في عملية التعبئه لاسقاط نظام الانقاذ..
فالدعوة هنا ليست لحزب أو تنظيم معين بل تحالف قوس قزح يضم كل سوداني شريف بغض النظر عن انتماءاته الحزبية أو الجهوية..
التحالف يعمل من داخل الفيسبوك لتنظيم وقيادة الشباب و الجماهير السودانية عامة لاسقاط النظام..

The broad Democratic Front is a wide spectrum to mobilize all people from all aspects, those who are keen to see Democracy and Freedom back to Sudan

http://www.facebook.com/groups/BDFSudan/


الجبهة الديموقراطية العريضة (سودان)

منبر الجبهة الديموقراطية العريضة بموقع الفيس بوك لكل الشرفاء من السودانين من أجل اسقاط نظام الانقاذ و اعادة الحرية والديمقراطية للوطن عن طريق تعبئة الشارع على الثورة الشعبية العفوية المستلهمة من تجر...

حنتوب الجميلة ترحب بكل خريجي و اساتذة و عمال و اصدقاء حنتوب من كل السحن و المذاهب المختافة و للكل مطلق الحرية في كتابة ما يريدفي اي من المواضيع التي يريدها سياسة علوم ادب رياضة دوبيت شعر و نسة و ............. و مرحب بيكم في داركم حنتوب الجميلة
و يلا يا شباب ضمو اصجابكم لي جنتوب الجميلة لنعيد مجد حنتوب السليبة نحتاجكم و لنعطر زكراها حتي نستعيدها باذن الله



http://www.facebook.com/groups/271224242892558/[/red][/B]