والله علي بالطلاق لوسرقت وداد وعلي وعبدالله والعباس لقطعت اياديهم!

هذه الحالة الوحيدة يا عمر البشير والتي ربما ساحترمك فيها وقطعا ساؤيدك فيها وربما سيقدسك شعبك ويضعك في مرتبة اعلى من القديسين لوبدات بها التصحيح الحقيقي لمسيرتك المعطوبة باثام القتل والتعذيب ونهب المال العام وكل انواع انتهاك كرامة وحرية الانسان ولديك فرصة تاريخية ان تراجع نفسك بدلا من التوحل عميقا مكابرا ومعتزا باثامك وناسيا ان الموت اقرب اليك من حبل الوريد وامام الديان ستدان بكل تلكم الاثام والموبقات وقطعا مصيرك جهنم وبئس المصير!
ابدأ بسن قانون رادع جدا لمكافحة الثراء الحرام ورفع الظلم عن العباد وشكل لجنة قومية لهذه المهمة التطهيرية من الكفاءات الوطنية القانونية والعدلية المشهود لها بالنزاهة والاستقامة وملكها هذا القانون واحمها بنفسك حماية كبيرة واطلب منها ان تبدأ الحساب والمساءلات مع كل مشبوه من بطانة الدولة التي انت رئيسها والتي اثرت ثراء مشبوها بائنا للعيان وابدا بال بيتك .. بدءا بنفسك ومرورا بزوجتيك فاطمة ووداد و اشقائك على وعبد الله والعباس واصهارك واخواتك وانتهاء باي قريب من اقاربك حوله شبهة فساد!
وادعم ذات اللجنة الوطنية في التحري في كل ملفات الجرائم من قتل وتعذيب واعتقالات وابتزازات وترهيب ارتكبتها اجهزة الامن القمعية في حق كثير من المواطنين لكشف المتورطين في هذه الجرائم تقديمهم لمحاكمات مكشوفة وبقوانين رادعة لانصاف الضحايا واسرهم لرد الاعتبار المعنوي لهم بعد تعويضم المادي المجزي!
هذا هو الطريق الوحيد يا عمر ان كنت تخاف الله بحق وحقيقة معتزا بدينك الحنيف الرافض للظلم والفساد
والقائل نبيه محمد (ص) :(فوالله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها)!

اللهم الا هل بلغت فاشــــــــــــهد

هشام هباني

سلامات يا مان

يسلم يد كل شريف من ما يفعل السفهاء فينا

ليس كسرى بأعدل منا يا عمرو

العزيز حيدوري

سلامات يا بطل
والف شكر على مسعاك الوطني الحثيث دوما
لكشف الفساد والمفسدين ولي قدام.

.

>

http://www.ajrasalhurriya.net/ar/archive/news/save/204.html

Quote: المسألة لا تحتاج الى اثبات، بل اطلب منك ان تذهب الى كافوري وترى بعينك الـ 31 قطعة ارض المطلية باللون البرتقالي وهي ملك خالص للرئيس البشير وأهله وعشيرته وأذهب الى حي الراقي لترى منزل البشير وعلي عثمان ومصطفى عثمان اسماعيل وجمال سمتان وهي سبعة منازل فاخرة واذهب الى مدينة دبي بدولة الامارات وأسال عن مدينة النخلة لتعرف ان الدكتور/ عوض احمد الجاز اشترى بها 30 فيلا وعندما اراد المزيد رفضوا له ذلك وقالوا له نريد ان نعرف مصدر أموالك وطبعاً مصدر أمواله البترول السوداني.

لماذا انت وعوض الجاز اثرتما الصمت ولم تردا على هذه التهمة اعلاه والمسيئة لسمعتكما والتي اتهمتكما فيها السيدة وصال المهدي علانية عبر الاعلام بتهمة الفساد والسرقة.. وباثباتاتهافان كنتما بريئان لماذا لم تلاحقانها قضائيا بتهمة القذف.. ولكن صمتكما المريب هو اقرار واضح وصريح بالاتهام وانكما تخافان من الخوض في هذا الموضوع لانه سيكشف الكثير والكثير من العفن!

يخســـــــــــــــــــي عليك يا من رئيس حرامي تعيس .. ولكن من سرق دولة بحالها لا يسال عن هذه التفاصيل
الهايفة!

وبعد عشرين عاما تكشف ان كل هؤلاء الملتحين التقاة الورعين من بطانة الحكم الفاسدة ما هم الا مجرد لصوص تدثروا بدثار الدين الذي عهروه ولوثوه بفسادهم واجرامهم وهم اليوم يرفلون في المتع والمباهج يتداوون ويتعلمون ويسافرون باموال الشعب المنهوبة والتى لو سئلوا عنها سيلجمهم الحق عن ذكر مصادر دخولهم المشبوهة.. وكلهم يقيمون في مساكن فخمة سعر العقار منها لا يقل عن المليون دولار في ارقى احياء العاصمة التعيسة التي تلفها احزمة الفقر والقهر من كل جانب.

وسيكون هذا الخيط باذن الله لرصد كل مظاهر الفساد عند هؤلاء التقاة اللصوص وكل من لديه اية وثيقة مثل صورة منزل او مكتب او سيارة لاي من هؤلاء عليه ان يمدنا بها وانا بدوري مستعد لنشر كل هذه الادانات لفضح هؤلاء اللصوص والمفسدين مع تاكيدى على حماية هذه المصادر.
بريديhushamhabani1@hotmail.com

هاتفي الجوال 4696825300

ادخلوا هنا لتبحروا في مركب الفساد السوداني!


http://www.google.com/search?hl=ar&source=hp&q=%D8%A7%D...2%80%8F&lr=&aq=f&oq=

واصلــــــــــــوا في بركات الفســــــاد الســـــــــــوداني!


http://www.google.com/search?hl=ar&lr=&q=%D8%A7%D9%84%D...%D9%86&start=10&sa=N

عندما قال في حديثه الشريف النبي محمد (ص) ( فوالله لوسرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها)
اليس بحديث مؤكد والستم سنيين تأتمرون بقول الله وسنة نبيه ومن ضمن سننه هذا الحديث المؤكد
والذي يؤكد حقانية النبي حتى ولو كان الحق على نفسه ولذا قسم بتطبيق الحد على بنته فاطمة الزهراء فمن منكم ايها اللصوص الفاسدون وانت يا عمر البشير هل اهلك اشرف من فاطمة الزهراء بنت النبي التي اقسم بقطع يدها اذا سرقت وهي لم تسرق بينماانت واهلك وبطانتك تسرقون جهارا نهارا ولم نسمع بك اقمت حد القطع على اي واحد من اهلك واقربائك وبطانتك من اللصوص الذين فائح فسادهم العفن في حياتهمباموالنا المنهوبة بينما اعدمت مجدى وبطرس في اموال هي اموالهما ايها المجرم الظليم!
يبدو انكم فقط تتبعون السنة في ( طهورة البنات) للتمتع بهن مثنى وثلاثا وخمسا!

هنا في المقال ادناه انظروا كيف يواجه القران الكريم الفساد لعلكم تتقون اذا كنتم بالفعل تخافون الله ايها الفاسدون.

http://www.hoffaz.org/alforqan/images/news_file/15677385854a17be934a403.doc

القرآن الكريم في مواجهة الفساد الاقتصادي
فاروق الدسـوقي محمد / مصر

رغم ما حقَّقه (الاقتصاد المعاصر) من طفرة كبيرة في مجال وفرة الإنتاج وزيادة الثروات والتقدم التكنولوجي، إلا أنه لم يصل إلى الأهداف المنشودة في تحقيق الرفاهية ورغد العيش في جميع المجتمعات.
فالفقراء يعيشون في حرمان شديد، والأغنياء -رغم بحبوحة العيش- لا يشعرون بالبهجة، وبالتالي تعيش الإنسانية بسبب الاقتصاد حياة قاسية وكئيبة.
ولقد أفرز (الاقتصاد المعاصر) أزمات خانقة، منها زيادة نطاق الفقر واتساع الفجوة بين الأغنياء والفقراء، إلى جانب مشكلات عديدة مثل التضخم والغلاء والبطالة، والعجز المستمر والمتزايد في الموازنة العامة، وفي ميزان المدفوعات، وانخفاض القوة الشرائية للنقود، وتقلبات سعر الصرف، وتزايد الدَّيْن العام، وما يترتب عليه من زيادة خدمته من أعباء الفوائد والأقساط، وأزمات الائتمان المصرفي وزيادة حالات التوقف عن السداد.
وكل ذلك ناتج عن الممارسات الاقتصادية الخاطئة، والفساد الاقتصادي والمالي والإداري والمحاسبي مثل الرشاوى والاختلاسات واستغلال النفوذ والممارسات الاحتكارية وحالات النصب والاحتيال والإعلانات الكاذبة، وغير ذلك من الممارسات التي عجزت أجهزة الرقابة عن الحدِّ منها، وقصرت العقوبات القانونية عن الردع عنها وزجر الممارسين لها، وذلك لضعف الوازع الأخلاقي الذي يستمد قوته من الدين والضمير الديني.
وحول هذه القضايا المهمة، يقول الخبير الاقتصادي المعروف الدكتور محمد عبد الحليم عمر - مدير مركز الاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر: إن هذه الممارسات الخاطئة تُكَيَّف قانوناً على أنها جرائم اقتصادية وذلك بالنظر إلى المخالفات للقوانين، وهي من وجه آخر تُكَيَّف شرعاً على أنها ذنوب اقتصادية، لأن فيها مخالفة لأوامر الله عز وجل في كتابه العزيز، وارتكاب ما نهى عنه سبحانه وتعالى، حيث يُعرَّف الذنب بأنه: ترك مأمور به وفعل منهيٍّ عنه شرعاً.
ويضيف: أنه تطبيقاً لمبدأ العدالة ومن أجل انتظام الحياة والمحافظة على الحقوق، فإنه لا يوجد ذنب إلا وتوجد له عقوبة، والعقوبات على الذنوب نوعان: شرعية وقدرية.
وبما أن العقوبات الشرعية (القانونية) تكاد تكون معطلة لما يجري في القضاء من تحايل وإحضار شهود زور ومستندات مزورة، ونظراً لطول فترة التقاضي وعدم تنفيذ الأحكام، لذلك تضيع حقوق كثيرة، وكأن الأمر معها فيه تعطيل للعقوبات القانونية، ومن هنا تزيد العقوبات القدرية التي يوقعها الله سبحانه وتعالى على المخالفين والمذنبين، وعلى المجتمع الذي ضاعت فيه هذه الحقوق.
أمثلة من الأمم السابقة
ويؤكد مدير مركز الاقتصاد الإسلامي بجامعة الأزهر أن العقوبات القدرية على الذنوب الاقتصادية (سنة إلهية) وقعت على الأمم السابقة، ودلت عليها نصوص عديدة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهي واقعة في حياتنا فيما يعانيه الناس من مشكلات وأزمات اجتماعية وسياسية ونفسية، فمن الأمم السابقة نجد فرعون وقومه الذين كفروا بالله فأوقع عليهم عقوبات قدرية عديدة منها: عقوبات اقتصادية. قال تعالى: {وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ}[الأعراف: 130]، وقوم عاد الذين ارتكبوا بجانب ذنب الكفر ذنوباً اقتصادية صوَّرها القرآن الكريم في قوله تعالى: {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ . وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ . وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ}[الشعراء:128-130]، فأنزل عليهم عقوبة الهلاك بأحد جند الله وهو الريح. يقول تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ}[الحاقة:6].
وإذا نظرنا إلى قوم ثمود الذين ارتكبوا ذنوباً اقتصادية تتمثل في الترف والإسراف والتبذير حسب تصوير القرآن في قوله عز وجل: {أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ . فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ . وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً فَارِهِينَ}[الشعراء: 146-149]، فعاقبهم الله بعذاب من عنده أهلكهم وما يملكون.
وقصة أصحاب مدين مع شعيب عليه السلام ظاهرة في أنهم ارتكبوا ذنب الفساد الاقتصادي ببخس الكيل والميزان والتلاعب بالنقود.. قال سبحانه وتعالى: {ويا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ}[هود:85]، ولما نصحهم نبيهم شعيب عليه السلام بالامتناع عن ذلك قالوا له: {قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ}[هود:87]، فعاقبهم الله سبحانه وتعالى بهلاكهم.
وغير ذلك من قصص السابقين مثل أصحاب الجنة في سورة القلم الذين منعوا حقوق المساكين، وقصة صاحب الجنتين في سورة الكهف، وقصة سبأ تدل على أن عاقبة الذنوب الاقتصادية الهلاك، كما أن تأخير العقوبة في بعض الأحيان إنما هو استدراج كما جاء في الحديث النبوي الشريف: "إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج"، ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُون}[الأنعام:44].
ويشدد الدكتور عبد الحليم عمر على أن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الدالة على الذنوب والعقوبات الاقتصادية كثيرة، ومنها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً}[طه:124]، وكذلك قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يكسب العبد مالاً من حرام فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق منه بشيء فيقبل منه، ولا يترك خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار".
وفي حديث جامع للرسول صلى الله عليه وسلم يوضح الذنوب الاقتصادية والعقوبات عليها فيما رواه ابن عمر قال: أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا معشر المهاجرين، خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن ظهرت في أسلافهم الذين مضوا. ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة وجور السلطان عليهم. ولم يمنعوا زكاة أموالهم، إلا منعوا القطر من الماء ولولا البهائم لم يمطروا. ولم ينقضوا عهد الله ورسوله إلا سلَّط الله عليهم عدوّاً من غيرهم فأخذ بعض ما في أيديهم. ولم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا ما أنزل إلا جعل بأسهم بينهم".
تعدد الأنشطة والممارسات الاقتصادية
ونظراً لتعدد الأنشطة الاقتصادية وتنوع الممارسات الاقتصادية الخاطئة تحت كل نشاط، ولتشعب الذنوب المقابلة لها، والعقوبات المقرة عليها، وكثرة الأدلة المؤيدة لذلك وشروحها في كتب التفسير والحديث وغيرها؛ مما يجعل المعلومات حول هذا الموضوع غزيرة، فيرصدها الدكتور عبد الحليم عمر في عدة نقاط مهمة، وهي:
• العمل والعمال: وذلك عن طريق اختيار العامل الأقل كفاءة محاباة أو مقابل رشاوى خاصة في الوظائف الحكومية، والذنب المقابل لذلك هو خيانة الأمانة. والدليل على ذلك قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ . واعْلَمُوا أنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَة}[الأنفال: 27-28]، وجاء في تفسيرها: أن الولي والوكيل متى استناب في أموره رجلاً وترك من هو أصلح للتجارة أو العقار منه، أو باع السلعة بثمن وهو يجد من يشتريها بخير منه فقد خان صاحبه. ويقول أيضاً في استكمال تفسير الآية: فإن الرجل لحبه لولده قد يؤثر في بعض الأعمال أو يعطيه ما لا يستحق فيكون قد خان الأمانة.
وهو ما أكده الرسول صلى الله عليه وسلم في قوله: "من استعمل رجلاً من عصاية وفي تلك العصاية من هو أرضى؛ فقد خان الله ورسوله وخان المؤمنين"، وفي رواية أخرى "من استعمل عاملاً من المسلمين وهو يعلم أن فيهم أولى بذلك منه وأعلم بكتاب الله وسنة نبيه؛ فقد خان الله ورسوله وجميع المسلمين".
وفي حديث آخر يربط الرسول صلى الله عليه وسلم سوء اختيار العاملين بنهاية الدنيا حيث جاء في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم: "إذا ضُيِّعت الأمانة فانتظر الساعة. قيل: وكيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: إذا أُسند الأمر إلى غير أهله"، ويلاحظ ما في هذا الربط من معنى أنه إذا أسندت الوظائف إلى غير الصالحين لها فإن ذلك مؤذن بانتهاء حياة المشروع أو المنظمة وتصفيتها وعقوبة الخيانة قدرية معنوية، وهو عدم حب الله تعالى للخائنين لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ}[الأنفال:58].
• البطالة الاختيارية: وهي عزوف الإنسان عن العمل اتكالاً على ما لديه من ثروة أو إعالة غيره له. ويصوِّر الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الممارسة بذنب (المكفي الفارغ). وجزاء هذا الذنب قدري بعدم حب الله والعذاب في الآخرة لما ورد في الحديث الشريف: "أشد الناس عذاباً: المكفي الفارغ" وفي رواية أخرى "إن الله لا يحب الفارغ الصحيح؛ لا في عمل الدنيا، ولا في عمل الآخرة".
• الاختلاس: وهو في مفهومه العام قيام العامل أو الموظف بالاستيلاء على المال المسلَّم إليه أمانة بسبب وظيفته لنفسه، وهي صورة منتشرة هذه الأيام، وهذه الممارسة من خيانة الأمانة أو الغلول. قال تعالى: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَة}[آل عمران:161]، وعقاب الغلول والخيانة يتنوع بين قدري معنوي بعدم حب الله تعالى للخائنين، وبين قدري دنيوي مادي بالفقر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأمانة تجلب الرزق، والخيانة تجلب الفقر".
• الرشوة: وهي أخذ الشخص مالاً من غيره استغلالاً للمنصب أو الجاه مقابل إعطائه ما ليس له حقّاً فيه، أو إعفائه من حق واجب. وهي ما يطلق عليها في الفكر الاقتصادي المعاصر (الفساد)، والذي يقسم إلى الفساد الصغير وهو رشوة صغار الموظفين، والفساد الكبير وهو رشوة كبار المسؤولين، والرشوة من كبائر الذنوب في الإسلام، وعلى الأخص الرشوة التي تدخل في نطاق الفساد الكبير، يقول سبحانه وتعالى: {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}[البقرة:188]، وعقابها قدري معنوي وهو اللعن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "الرشوة في الحكم كفر، وبين الناس سحت".
ومن الجدير بالذكر أن بعض الناس يغالطون ويطلقون على الرشوة الهدايا والإكراميات، ولقد فضحهم الرسول صلى الله عليه وسلم، وأكد أن كل ما يأخذه الموظف من الغير هو رشوة أو غلول وخيانة. ففي الحديث الشريف: "هدايا العمال غلول" أي خيانة.
• ظلم العمال: وتتعدد أوجه هذا الظلم إما بتقرير أجرة أقل، أو عدم دفع الأجور، أو حرمانهم من حقوقهم المقررة قانوناً مثل التأمينات ومكافأة نهاية الخدمة، أو تشغيلهم ساعات زيادة بدون أجر. وكل ذلك ذنوب لمخالفتها لما أمر به الشرع؛ فهي ظلم بل أشد أنواع الظلم كما يقول ابن خلدون.
وعقوبات الظلم عديدة. يقول الله تعالى: {وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً}[الفرقان:19]. ويخاصم الرسول صلى الله عليه وسلم من يفعل ذلك كما جاء في الحديث الشريف: "ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة -وَعَدَّ منهم-: ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يوفِّه أجره". ويلاحظ أن التعبير بما يشمل ليس فقط عدم دفع الأجر في موعده، وإنما تقرير أجر أقل أو حرمانه من العلاوات والمكافآت التي يستحقها.
• الإنتاج والاستثمار، ومنها تعطيل الموارد المتاحة وعدم استغلالها، فإن الله سبحانه وتعالى خلق الموارد الاقتصادية للناس. قال تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً}[البقرة:29]، وسخَّرها لهم، بمعنى جعلها في متناول أيديهم ونطاق عقولهم وقدراتهم. قال تعالى: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً منه}[الجاثية:13]، وأمرهم سبحانه وتعالى باستخدامها لإعمار الأرض. قال تعالى: {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا}[هود:61]، والسين والتاء في (استعمركم) للطلب، والطلب المطلق من الله على سبيل الوجوب، و(استعمركم) أي طلب منكم عمارتها بالزراعة والبناء. وذلك من أجل توفير السلع والخدمات اللازمة لإشباع حاجات المجتمع، ومقتضى الخروج على ذلك بتعطيل هذه الموارد يمثل ذنوباً كبيرة عقوباتها شديدة، ولقد عبَّر القرآن الكريم عن ذلك بكفران نعمة الله، وأصل الكفر: تغطية الشيء، وكل مَن ستر شيئاً فقد كَفَرَه، والكفر أيضاً: الجحد. والكفر كفران؛ أحدهما: التكذيب بالله، والثاني: كفر نعمة الله. وبناءً على ذلك فالكفر بالنعمة هو سترها وجحدها وعدم التعامل معها والاستفادة بها وتعطيلها، وهو ذنب عظيم عقابه الجوع والخوف كما جاء في قوله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ}[النحل:112].
كما يدخل في تعطيل الموارد حبس الأموال عن التداول والاستثمار، وهذا يدخل في ذنب الاكتناز الذي يعاقب عليه الإنسان بالعذاب الأليم كما جاء في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}[التوبة:34].
• سوء تخصيص الموارد: وهو توجيهها إلى إنتاج ما لا ينفع الناس بل يضرهم أو توجيهها إلى إنتاج سلع كمالية للقلة بينما توجد حاجات ضرورية للكثرة تعاني النقص والحرمان، ويتمثل ذلك شرعاً في إنتاج المحرمات مثل الخمور والمخدرات التي يمثل إنتاجها والتجارة فيها ثالث قطاع بعد السلاح والأغذية حيث يعاقب كل من يساهم فيها إنتاجاً أو تجارة واستثماراً بعقوبة إلهية هي لعن الله لهم؛ حيث جاء في الحديث الشريف قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لُعِنت الخمر على عشرة أوجه: منمِّيها وعاصرها ومعتصرها وبائعها ومبتاعها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها وشاربها وساقيها".
ومن وجه آخر فإن سوء تخصيص الموارد يدخل في نطاق التبذير الذي يعرف بأنه صرف الشيء فيما لا ينبغي، بما يمثل إهداراً للموارد، وعقوبة التبذير: قدرية معنوية، ومادية؛ فالمبذرون من إخوان الشياطين، لقوله تعالى: {وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً . إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً}[الإسراء: 26-27].
ومن وجه ثالث فإن سوء التخصيص يدخل في إطار العبث بالموارد الذي يعاقب الله سبحانه وتعالى عليه.
• سوء استخدام الموارد: سواء بالإسراف أو التقتير بما يقلل من الكفاءة الاقتصادية. والإسراف والتقتير من الذنوب الاقتصادية التي يعاقب الإنسان عليها.
• تلوُّث البيئة: ويقابله ذنب عظيم وهو الإفساد، فالتلوث يؤدي إلى الإضرار بالموارد الحرة من ماء وهواء، والإضرار بالمنتجات عن طريق استخدام مواد ضارة مثل تغذية الحيوانات والطيور بعلائق تحتوي على نجاسات (إضافة الروث أو الدم وعظام الحيوانات)، إلى غير ذلك من أشكال التلوث التي تنتشر في عالم اليوم، فضلاً عن إجهاد الأرض الزراعية مما أدى إلى تصحيرها والقضاء على الخضرة واقتلاع الغابات بما في ذلك من تأثير على التوازن البيئي، والمبالغة في استخدام الموارد غير المتجددة إلى حد الاستنزاف، وكل ذلك من الذنوب الاقتصادية التي تدخل في نطاق الإفساد في الأرض الذي حرَّمه الله سبحانه وتعالى ورتَّب عليه عقوبات متعددة من أقساها عدم حب الله تعالى للفساد: {إن اللَّه لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}[القصص:77]، كما أنه سبحانه يعاقب المفسدين بعقوبات مادية ومعنوية دنيوية، يقول سبحانه: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}[الروم:41].
• عدم إحلال الطاقات الإنتاجية، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم -في صورة مثال على إحلال الطاقات من العقارات-: "من باع داراً أو عقاراً فلم يجعل ثمنه في مثله كان قَمِنَاً (جديراً) أن لا يبارك له فيه"، أي أنه يعاقب بعقوبة قدرية بنزع البركة من الثمن الذي باع به فلا يستفاد منه.

هنا ايضا في هذا الشق المظلم اي اللحد سترقدون وحينها لن تتبعكم ولن تنفعكم لا بيوت ولا قصور ولا سيارات ولا نساء ولا رتب ولا نياشين ولاسلطات ولا حراس ولا القاب...فقط ما ينقذك فيهاالعمل الصالح وما يرضي الله والرسول حيث هنا مبتدا الحساب والعقاب ايها الغافلون الذين اسكرتهم السلطة وانستهم الله والحق..فيقوا من لوثتكم يرحمكم الله!

ويالها من عبرة يا استاذ هباني
وارجوا ان نبتعد جميعا عن شتم الناس وسبهم ولعنهم
بما فيهم من نطلق عليه العدو
فطالما نحن نتحدث عن الموت والقبر والعمل الصالح
فاذآ اي حديث عن الغير او النميمة او اللعن اوالسباب
ينقص لنا رصيدنا من الاعمال الطيبة
ويجعلنا ندخل قبورنا ونحن مفلسين والعياذ بالله
فارجوا الانتباه الي هذه النقطة الهامة
وللعباد رب يحمي حقوقهم التي لن تضيع ثدي

الاخ اشرف
كل العام وانت والاسرة بخير
نعم انها عبرة للظالمين والفاسدين

Quote: ويالها من عبرة يا استاذ هباني وارجوا ان نبتعد جميعا عن شتم الناس وسبهم ولعنهم بما فيهم من نطلق عليه العدو فطالما نحن نتحدث عن الموت والقبر والعمل الصالح فاذآ اي حديث عن الغير او النميمة او اللعن اوالسباب ينقص لنا رصيدنا من الاعمال الطيبة ويجعلنا ندخل قبورنا ونحن مفلسين والعياذ بالله فارجوا الانتباه الي هذه النقطة الهامة وللعباد رب يحمي حقوقهم التي لن تضيع ثدي

وتاكد ان الساكت عن الحق شيطان اخرس
لان الصامت عن الحق لا فرق بينه وبين الديوث
القابل بوطيء اهله ولذلك وصفه النبي بالشيطان
الاخرس.

مودتي

اتعظوا ايها الغافلون الذين اسكرتهم السلطة وحب الدنيا فالموت اقرب اليكم من حبل الوريد فذكوا وطهروا انفسكم بالعمل الصالح قبل ان ياتيكم على حين غرة هذا الموت الرهيب وحينها لن تنفعكم شفاعة الشافعين!

وتذكر عندما يتوفاك الله ايهاالطاغيةالبليد ستذهب حينها ميتاالى القبر بلا رئاسة ولا جاه ولا مال وعلى ذات شاهد القبرالذي يضم جيفتك ربما سيتبول عليه كلب ضال وان كان جائعا ربما يحفر القبر لياكل من لحم عفن تشبع بالحرام... وربما اذا اراد الله قد يتمشى على ذات القبر الذي يضم جيفتك بجزمته ثمل ضل به الطريق وعلى اسفل الحذاء لاصقة به بعض خراء... وحينها لن تتذكر قدرة الله عليك لانك ميت ملاقيه بلا حسنات مشبع بالاثام وفي رقبتك الاثمة معلقة ارواح الاف من الذين قتلتهم بلا ذنب جنوه سوى انهم شرفاء رفضوا القهر والعدوان..اتق الله ايها المتفرعن البليد!

الحكومة مبسوطة والشعب ( دين امو طالع) ولكن الله يمهل ولا يهمل والموت اقرب اليكم من حبل الوريد
ايها المفتونون بالسلطة والمال والجاه بعد حرمان!

.

هشام ازيك
شكرا علي الرد
وكل عام وانت بخير

Quote: تاكد ان الساكت عن الحق شيطان اخرس لان الصامت عن الحق لا فرق بينه وبين الديوث القابل بوطيء اهله ولذلك وصفه النبي بالشيطان الاخرس

نعم الساكت عن الحق شيطان اخرس
لكن ماهو الحق؟؟؟
هل الحق انك تسيئ وتشتم وتقول اننا امة قذرة؟؟
هل الحق انك تلعن الناس ليل نهار وتسبب الاذي لهم ؟؟؟
هل الحق انك تضيع شبابك وهرمك وشيخوختك في سب الناس ولعنهم؟؟؟
ماهو العمل الذي سيسألك الله عنه عندما تدخل الي القبر؟؟؟
هل هو هذا النضال الاسفيري والبوستات التي لا تحصي في شتم واذية الناس؟؟؟

- المسلم من سلم المسلمين من لسانه ويده

- ليس المسلم بلعان ولا وفاحش ولا بذيئ

- ان الله طيب لا يقبل الا طيب

- من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فاليقل خيرآ او ليصمت

- المفلس من جاء يوم القيامة بصلاة وزكاة وصوم وحج
ولكنه شتم هذا , وسب هذا , وهتك عرض هذا
فيؤخذ من حسناته وتعطي الي من شتمه
حتي اذا كملت حسناته يؤخذ من سيئات من شتمه
وتعطي له... (او بمعني الحديث)..

- يلقي الرجل الكلمة ولا يلقي لها بالا فتخسف به 70 خريفا في نار جهنم

- اتقوا دعوة المظلوم (من تسبه ليل نهار يعتبر مظلوم)

- افضل لك ان تكون مظلوما بدلا ان تكون ظالما

- عندما يحج المرء يرجع كمن ولدته امه الا من حق الناس

- من لعن اخيه قد ترجع اللعنة له اذا لم يكن موضعها صحيحا

- صاحب النميمة يعذب في القبر ويحرق قبره ويسلط له الله ثعبان اعور


والحديث يطول يا هشام وانت رجل واعي ولست صغير في السن
وطالما اتيت بكلام واعظ والحديث عن القبر استبشرت خيرا فيك
لكن ردك لم يكن لائقا او مناسبا قط

وكما شبهت الساكت عن الحق بالديوث القابل بوطئ اهله
انا اشبه اللعان والشتام بالديوث القابل بوطئ اهله
لا يوجد فرق بينما ذكرت انت وما ذكرت انا الا ان تكون مكابرة منك

لكن لا احد يشك في ان الساكت عن الحق شيطان اخرس
فقط ارجوا ان تتمعن فيما تقول جيدا
يمكنك الا تسكت علي الحق دون سباب ولا لعن ولا القول الفاحش
كما فعلت انا عندما سلبوا جوازي واخذوا دولاراتي وضيعوا تذكرتي
ومنعوني من السفر عندما كنت مسافر الي القاهرة ومعي دولارات
ايضا قبل سنوات قليلة كادت قوات الامن ان تقتلني واخي واختي
فقط كنوع من الحقارة وقلة الادب والذوق
فاذا اذا نظرت حولك تجد اننا جميعا قد تضررنا في السودان
ولكن لم تاتيني صرعي وخرجت من طوري واصبحت اثكل ليل نهار
كما فعلت انت وتفعل كل يوم
تركت امري لله فهو اقوي مني ومنهم واستمريت في حياتي اربي اطفالي
لا اسيئ الغير ولا اتلفظ بالفاحش من القول واتعامل مع الغير برقي
رغم كل ما حدث لي
واعدك ياهشام انني لو فتحت ناري في من ظلمني
ما تقوله هنا ليل نهار لن يسوي ربع ما استطيع فعله او قوله
ففي هذه الغربة تحصنت بجميع وسائل الدفاع عن النفس
الرياضية والذهنية واللغوية والمنطقية وعلم النفسية
ودخلت في الصحافة ومنظمة حقوق الانسان (امنستي) وغيرها
وسلحت نفسي بالعلم والمعرفة والقراءة والاضطلاع
واستطيع ان احارب الغير فقط بذهني
واستخدم كل الوسائل المتاحة والغير متاحة
ولكن ماذا سأجني من كل ذلك؟؟؟
ماذا لو اخذني الموت بغتة وانا احارب بلا هوادة
بلا هدف ووجدت نفسي بين يدي الله عز وجل دون عمل
ماذا لو جاء كل من ظلمته ونهبته وشتمته يطلب حقه مني
كل ما تعلمت ركنته جانبا حتي لا اضر الناس
واريد تسخيره في صالح الناس وليس لضررهم ولا لعنهم او سبهم

هل تعي ما اقول يا هشام؟؟؟؟
استطيع ان اشتم هذه الحكومة وكل من تسبب في اذيتي باقبح الالفاظ
ولكنني اعقل من الشتم والسب
من ظلمني اتركه لله
هذا هو افضل القول ولا قول بعده
حتي لا اهدر صحتي ووقتي وعلمي فيما لا يفيد
اقصر عمري في نضال لا يستحق
انا والدي سجن مرارا في زمن نميري
لكن عندما توفي الرجل طالبت بعدم شتمه او سبه
وطالبت بان يغفر الله له ويسامحه
نحن اسرة مناضلة منذ الازل
لكن لا نحقد او نبغض او نسب كالذي تفعل يا هشام
ارجوا ان يغفر لك الله حق كل من ظلمت وكل من شتمت
فانت داخل في حفرة ليس الخروج منها بسهل
واسال المولي عز وجل ان يعينك للخروج منها...

هدية للناظر



صفة رئيسية من صفات الكوز المنبري هو الاشادة بالنظام والتبشير له بعدة طرق أحيانا بشكل خجول وأحيانا أخرى بشكل مفضوح.

وهذه الصفة تمكنك من معرفة نوعية الكوز:


1. كوز.
2. كوز أمنجي.
3. كوز مفضوح.
4. كوز متستر.
5. كوز مقدود.
6. مغفل نافع.
7. كوز متعاطف.
8- و الاشياء المشابهة

العزيز اشرف

تحياتي

عندما اقتبس معاليكم هذا النص من حديثي اي المعرف للساكت عن الحق بالشيطان الاخرس والمشبه بالديوث
لماذا احسست انه موجه حقيقةاليك انت شخصيا ولم يكن قولا اطلقه اخوك هباني على الاطلاق لولم تكن
تحس بانه ينطبق عليك وهذ ازمتك وليست ازمتي وبهذا تفضح دواخلك لانه لم يسبق لي ان هاجمتك
في خيط ما واتهمتك بهذه التهمة او صنفتك من زمر كلاب النظام.

اما اذا بالفعل تحس انك مقصر في اتباع الحق والدفاع عنه ولم تقل به لا بقول فاحش او مهذب عليك ان تدرك نفسك لانك في الحالتين انت ضائع وستظل معتبرا صامتا..... والمنكر لا يغير بالصمت يا اخي وبالتصدي لضحاياه المناهضين له...فاولي بك يا بطل ان تواجه السلطة التي اضرت بك وبشعبك وبصديقك هباني بدلا في مناكفة واحد من ضحاياها...فاولى ان تسدى نصائحك للقتلة والسراق وباعة الوطن ومن شردوك لا ان تصارع مشردا مضطهدا مثلك لانه بمسللك هذا تفضح نفسك و وتدخلها في دائرة الشكوك وهذا ما لا ارضاه لشاب مثلك يبدو انك تحمل عقلا راجحا..
واما ما اقوم به من عمل في مناهضة للعصبة الحاكمة فهذه طريقتى التي اخترتها في النضال فارنى انت طريقتك يا اخي حتى اتبعها لانى ابحث عن بديل لهذه الطريقة.. ارنى الان انموذجك يا اخي في مناهضة هذه العصبة المجرمة وانا جاد جدا في هذا المسعى لانى مستعد من اليوم ان احذو حذوك..
ولكم تمنيت ان تناقشني في صلب موضوعات هذا الخيط ومقترحاتي على المجرم البشير كنوع من الحلول بدلا من ارجاعي الى المربع الاول في مماحكة قديمة حول الفاظ هباني التى لو كنت متابعا جيدا لكل خيوطي الاخيرة لوجدتني اختلف الان في خطابي وهو ليس الحاد ولا خشن الالفاظ مثل السابق الذي كنت اتعمده ولكن ( المابيك احدر ليك في الضلام) وارجو ان لا تكون هكذا يا عزيز لاني امل في امثالك من شباب المستقبل ان تغيروا الوطن للافضل بالعمل والهمة الوطنية لا بالصمت ومناكفة ضحايا مثلكم كانما هم وحدهم اعداؤك فعدونا مشترك هو الذي شردك وشردني وشرد الملايين من الوطن وقتل وعذب ونهب واستباح حرمات الوطن ولذلك استحق ( فحشي وبذاءتي) سابقا لانه مستنقع قذر مارس الفحش والبذاءة بالفعل في اغتصاب الناس واحالة الوطن بالفقر الى واحد من اكبر مواخير الدنيا.


مودتي

العزيز هشام
شكرا علي الرد
وتحياتي لجميع الاسرة الكريمة

حقيقي يا هشام لم احس ان كلامك موجه لي وانما احسست ان هذه اللغة غير لائقة للرد لي بها
فانا كلامي الاول جاء متناسقا ومتناغما مع ما كتبته انت من بوست
وكما ذكرت لك استبشرت خيرا بك وبالبوست لذا تحدثت لك عن العبر وغيرها
لذا والحمد لله لا اعتبر نفسي شيطان اخرص واقول الحق ولو علي نفسي
انظر الي كتاباتي في الصحف وان كان البعض يظنها مائلة هنا او هناك
الا انني لا اكتب الا الحقائق
(واذا نظرت الي ما يعتبره البعض ميلان تجده حقائق وليس رأي)
بعض الاوقات قد تفسر انها لصالح النظام وبعض الاوقات قد تفسر انها ضد النظام
لكن انا لا انتمي لاي جهة بالرغم من ان الكثير من اهلي انصار للمهدية
وذلك بحكم القرابة الواضحة..
تجدني هنا في المنبر لا اصادق شخصا لانتمائه
ابحث عن ذلك وستجد ان هذه حقيقة
ولا يهمني من انت او اي انتماء تنتمي
قد نكون اعز الاصدقاء ولا يهمني الانتماء بقدر ما يهمني الالفاظ والاحترام
لا يهمني ان صنفت كذا او كذا فانا عارف عزي ومرتاح البال
من يسوق لي الفاظ غريبة ارجعها له سواء كان يقصدها ام لا
لكن هذه البادرة لا ابدأ بها اطلاقا
فنادرا ما تجدني في مشكلة في هذا المنبر
ولكن ان وجدتني فاعلم جيدا انني غير مخطئ وانما ارد العدوان الذي اتاني

لا اعتبر نفسي مقصر في قول الحق ولو نظرت الي مقالاتي تجدها كلها نقد الي كل جهات التقصير
هذه هي سياستي في الحياة..اضع الحقائق كاملة (حتي ان لم يريد الجميع سماعها)
وانتقد مواضع الخلل والتقصير
بكل هدوء وحديث راقي ومهذب
دون استقصاد فئة معينة او تهديد لجماعات او ميلان لجهة معينة
مثلا عندي مقال عن اعترافات بعض جماعات دارفور بتزوير وتلفيق الحقائق
لو قرات المقال ممكن تفهمه انه في صالح النظام الحاكم
ولكن لو قراته مرة ثانية ستجد ان ما ذكرت كانت بلسان هؤلاء المتمردين
الذي بالفعل صب لمصلحة النظام
ولكنها الحقائق يا صديقي التي لا تقبل التواء او اعوجاج
لا احد يطلب منك عدم النضال او السكوت عن الحق
لكن دون ان تدخل في باب المفلس ودون ان يخسف بك كلامك في نار جهنم
هذه هي السياسة الغير عصبية او عمياء
وكما يقول لك المثل الانجليزي: if u loose your temper u loose the argument
لا تفقد اعصابك وتشتم وتلعن ليل نهار في المنبر
ما قصدته بحديثي السابق لك اخي هشام ليس ردة فعل لحديثك
وانما نصح لوجه الله تعالي
ليس لصلة النسب بيننا ولكن لانني لا ارضي ان اراك تغرق ولا امد يدي اليك
انت فتحت خيط في غاية الاهمية وانا استبشرت به خيرا
من الذي قال لك انني صامت ياهشام؟؟؟
تجدني انتقد في الصحف ليل نهار
لكن بادب واحترام وبمهنية حتي يؤخذ بكلامي وافكاري
وبالفعل تم مناقشة افكاري ومقالاتي في عدة برامج
في تلفزيون السودان والعربية والجزيرة
وتم ذكرها بالاسم والاشادة بها
وصوتي دائما يصل للنظام والمسؤلين لانه لا يحمل شتم او اهانة او سباب
فالصوت الذي يحمل مثل ما ذكرت لن يستمع اليه احد
فماذا فعلت انت منذ انضمامك للمنبر وكيف ساهمت اطروحاتك في تغيير القوانين والمفاهيم
بالعكس يا هشام انت خلقت عداوات لا حصر لها في المنبر وخارجه
انا اعلم انني شخصيا ليس لديك عداوة معي وكذلك العكس
لذلك لا اقحم نفسي في بوساتك واستهدفك
ولكن يا صديقي الناس هي التي تنظر اليك ولست انت من تحكم علي نفسك
انا افضل لي في هذه الحياة ان اكون مظلوما بدلا ان اكون ظالما ومفتري
لان الدين المعاملة
والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
والكلمة الطيبة صدقة
و ان الله طيب لا يقبل الا طيب
ثم لماذا اضيع شبابي ومستقبلي في صراعات لن تقدم او تؤخر
فدائما ما ادعوا الله ان يباصر لي في شبابي
حتي انجز اكثر الاعمال في حياتي ومستقبلي
لا اضيع وقتي فيما لا يفيد
تتصور يا هشام انا ما عندي وقت خالص لمشاهدة كرة القدم
ولا اشاهدها حتي لو كانت كاس العالم
لانها مضيعة للوقت
حتي المنبر اصبحت لا ادخله الا عندما اكون اكتب مقالات و اريد ان اروح عن نفسي
او اكون بعمل في تلفونات واشاهد العناوين سريعا
لقد اصبح وقتي غير ملكي الان وعندي التزامات كثيرة
واحضر حاليا في الدكتوراة واتجنب قدر المستطاع الحديث في غياب الناس
لن تجدني في صراع الا للدفاع عن نفسي
واستطيع ان انجز كل شيئ فقط باستعمال عقلي
لم اذكر لك ما ذكرت الا لانك ذكرت انك تريد ان تتغير وطلبت ان اخبرك بطريقتي
ليس المهم اي طريقة تتبع يا هشام
لكن صدقني الناس دي كلها حا تتشعبط فيك يوم القيامة لانك اكلت لحمها
ايضا لانك ذكرت عذاب القبر حبيت اوضح لك ان الوقت ما زال باكرا
لتصلح حالك ونصلح حالنا جميعا
ونبتعد عن حقوق الغير ونعيش بهدوء وسعادة ورقي
هل هذا صعب لهذه الدرجة؟؟؟
والله يا هشام انا واحد من الناس عانيت ما عانيت في كل فترة اذهب فيها للسودان
اتسجن واتحبس واشاكل واغضب وكل ده بس من حقارة البوليس والامن
وديل قبل كده طردوا السفير البريطاني والامريكي
وما يهمهم اي جواز احمله
بالرغم من استطاعتي ان ادخل السفارة البريطانية واكبر الموضوع
لكن المشكلة انا ما عندي وقت اضيعه في الفارغة
انا اشغل وقتي بالمفيد واستطيع اخذ حقوقي باستخدام عقلي
دون الصراخ او العويل او الطعن في الظلال
استطيع تقديم من ظلمني للمحاكمة متي شئت
و استطيع ان ارفع يدي لخالقي وخالقك يضر من ظلمني
وكل من يشتمني في هذا المنبر علي وجه التحديد
فغير هذا المنبر لا يوجد مكان اخر به شتم
بعدين يا هشام عندك ناس في المنبر ده متضررين من النظام اكثر منك بمليون مرة
بيعملوا في صمت وما سمعنا ارتفاع اصواتهم وسبهم في المنابر ليل نهار
هنالك عدة وسائل تستطيع ان تاخذ بها حقك كما ذكرت
دون ان تلوي عنق الحقائق وتتهم الغير بما ليس فيهم
دون خلق عدوات مع الكل
دون السب ليل نهار والجمع بين الصالح والطالح
انت لو فعلا مظلوم ادعوا الله وشوف حا يستجيب ليك ولا لا
نسال الله الهداية لنا ولكم
واعتذر للاطالة...

الاخ اشرف

سلامات

Quote: لا اعتبر نفسي مقصر في قول الحق ولو نظرت الي مقالاتي تجدها كلها نقد الي كل جهات التقصير هذه هي سياستي في الحياة..اضع الحقائق كاملة (حتي ان لم يريد الجميع سماعها) وانتقد مواضع الخلل والتقصير بكل هدوء وحديث راقي ومهذب دون استقصاد فئة معينة او تهديد لجماعات او ميلان لجهة معينة مثلا عندي مقال عن اعترافات بعض جماعات دارفور بتزوير وتلفيق الحقائق لو قرات المقال ممكن تفهمه انه في صالح النظام الحاكم ولكن لو قراته مرة ثانية ستجد ان ما ذكرت كانت بلسان هؤلاء المتمردين الذي بالفعل صب لمصلحة النظام ولكنها الحقائق يا صديقي التي لا تقبل التواء او اعوجاج لا احد يطلب منك عدم النضال او السكوت عن الحق لكن دون ان تدخل في باب المفلس ودون ان يخسف بك كلامك في نار جهنم هذه هي السياسة الغير عصبية او عمياء وكما يقول لك المثل الانجليزي: if u loose your temper u loose the argument لا تفقد اعصابك وتشتم وتلعن ليل نهار في المنبر ما قصدته بحديثي السابق لك اخي هشام ليس ردة فعل لحديثك وانما نصح لوجه الله تعالي ليس لصلة النسب بيننا ولكن لانني لا ارضي ان اراك تغرق ولا امد يدي اليك انت فتحت خيط في غاية الاهمية وانا استبشرت به خيرا من الذي قال لك انني صامت ياهشام؟؟؟ تجدني انتقد في الصحف ليل نهار لكن بادب واحترام وبمهنية حتي يؤخذ بكلامي وافكاري وبالفعل تم مناقشة افكاري ومقالاتي في عدة برامج في تلفزيون السودان والعربية والجزيرة وتم ذكرها بالاسم والاشادة بها وصوتي دائما يصل للنظام والمسؤلين لانه لا يحمل شتم او اهانة او سباب فالصوت الذي يحمل مثل ما ذكرت لن يستمع اليه احد فماذا فعلت انت منذ انضمامك للمنبر وكيف ساهمت اطروحاتك في تغيير القوانين والمفاهيم بالعكس يا هشام انت خلقت عداوات لا حصر لها في المنبر وخارجه انا اعلم انني شخصيا ليس لديك عداوة معي وكذلك العكس لذلك لا اقحم نفسي في بوساتك واستهدفك ولكن يا صديقي الناس هي التي تنظر اليك ولست انت من تحكم علي نفسك انا افضل لي في هذه الحياة ان اكون مظلوما بدلا ان اكون ظالما ومفتري لان الدين المعاملة والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والكلمة الطيبة صدقة و ان الله طيب لا يقبل الا طيب ثم لماذا اضيع شبابي ومستقبلي في صراعات لن تقدم او تؤخر فدائما ما ادعوا الله ان يباصر لي في شبابي حتي انجز اكثر الاعمال في حياتي ومستقبلي لا اضيع وقتي فيما لا يفيد تتصور يا هشام انا ما عندي وقت خالص لمشاهدة كرة القدم ولا اشاهدها حتي لو كانت كاس العالم لانها مضيعة للوقت حتي المنبر اصبحت لا ادخله الا عندما اكون اكتب مقالات و اريد ان اروح عن نفسي او اكون بعمل في تلفونات واشاهد العناوين سريعا لقد اصبح وقتي غير ملكي الان وعندي التزامات كثيرة واحضر حاليا في الدكتوراة واتجنب قدر المستطاع الحديث في غياب الناس لن تجدني في صراع الا للدفاع عن نفسي واستطيع ان انجز كل شيئ فقط باستعمال عقلي لم اذكر لك ما ذكرت الا لانك ذكرت انك تريد ان تتغير وطلبت ان اخبرك بطريقتي ليس المهم اي طريقة تتبع يا هشام لكن صدقني الناس دي كلها حا تتشعبط فيك يوم القيامة لانك اكلت لحمها ايضا لانك ذكرت عذاب القبر حبيت اوضح لك ان الوقت ما زال باكرا لتصلح حالك ونصلح حالنا جميعا ونبتعد عن حقوق الغير ونعيش بهدوء وسعادة ورقي هل هذا صعب لهذه الدرجة؟؟؟ والله يا هشام انا واحد من الناس عانيت ما عانيت في كل فترة اذهب فيها للسودان اتسجن واتحبس واشاكل واغضب وكل ده بس من حقارة البوليس والامن وديل قبل كده طردوا السفير البريطاني والامريكي وما يهمهم اي جواز احمله بالرغم من استطاعتي ان ادخل السفارة البريطانية واكبر الموضوع لكن المشكلة انا ما عندي وقت اضيعه في الفارغة انا اشغل وقتي بالمفيد واستطيع اخذ حقوقي باستخدام عقلي دون الصراخ او العويل او الطعن في الظلال استطيع تقديم من ظلمني للمحاكمة متي شئت و استطيع ان ارفع يدي لخالقي وخالقك يضر من ظلمني وكل من يشتمني في هذا المنبر علي وجه التحديد فغير هذا المنبر لا يوجد مكان اخر به شتم بعدين يا هشام عندك ناس في المنبر ده متضررين من النظام اكثر منك بمليون مرة بيعملوا في صمت وما سمعنا ارتفاع اصواتهم وسبهم في المنابر ليل نهار هنالك عدة وسائل تستطيع ان تاخذ بها حقك كما ذكرت دون ان تلوي عنق الحقائق وتتهم الغير بما ليس فيهم دون خلق عدوات مع الكل دون السب ليل نهار والجمع بين الصالح والطالح انت لو فعلا مظلوم ادعوا الله وشوف حا يستجيب ليك ولا لا نسال الله الهداية لنا ولكم واعتذر للاطالة...

شكرا على الرد الواضح وساتيك لاحقا

لتفنيد المقتبس من قولك اعلاه لان فيه ما يستحق
النقاش والوقفة.

مودتي

الاخ اشرف

سلامات

ادرك ان وقتك غال بناء على ما افدتنا به من مشغولياتك
فقبل الخوض في حوار معك اريد ان اتاكد على جاهزيتك لهذا الحوار والذي
قد يمتد طويلا لانه حوار هام وهو حوار بين جيلين مختلفين
وربما نمطين من المعارضين مختلفين والاختلاف رحمة
فهلا اجبتني على طلبي حتى اواصل او لا اواصل هذا الحوار
الذي ارى انه سيكون مفيدا للجميع مع فائق التقدير والاحترام
مودتي

العزيز اشرف

تحياتي

ارى انك مشغول ولكن سافتتح الحوار بسؤال ساتركه لك للاجابة عليه الي حين تفرغ
من اشيائك ومشغولياتك حيث لها الاولوية وخذ وقتك كاملا وهو سؤال بسيط
جدا: هل تتفق معى ان عمرالبشير قاتل وفاسد ولص ومفرط في سيادةالوطن؟؟

>

Quote: ارى انك مشغول ولكن سافتتح الحوار بسؤال ساتركه لك للاجابة عليه الي حين تفرغ من اشيائك ومشغولياتك حيث لها الاولوية وخذ وقتك كاملا وهو سؤال بسيط جدا: هل تتفق معى ان عمرالبشير قاتل وفاسد ولص ومفرط في سيادةالوطن؟؟

الاخ هشام هباني
تحياتي

انا بالفعل مشغول ويداي الاثنتان مليئات الان
اضف الي ذلك انني صائم وراسي مصدع جدا
لكن سارد علي تساؤلك
وردي ليس بالبساطة التي تتصورها لانك ذكرت ثلاثة محاور وليس محور واحد
علي كل اول ما القي فرصة للاخذ والعطاء معك ساعود
واسال الله ان يلزمك الصبر لحين عودتي

Quote: Quote: ارى انك مشغول ولكن سافتتح الحوار بسؤال ساتركه لك للاجابة عليه الي حين تفرغ من اشيائك ومشغولياتك حيث لها الاولوية وخذ وقتك كاملا وهو سؤال بسيط جدا: هل تتفق معى ان عمرالبشير قاتل وفاسد ولص ومفرط في سيادةالوطن؟؟

قبل ان ارد يا هشام ارجوا ان تعرف انني اسمي الاشياء باسمائها

مثال:
في بوست الاخ خالد ابو احمد ذكرت أن:

Quote: التصريح اعلاه ذكرته انت..اي الاعتراف بمحاولة اغتيال مبارك وطبعا الليل ما زال طفلا يحبو..اي البوست ما زال في بدايته انتظر اجاباتك عن: 1- من الذي اعترف في النظام بانه هو الذي دبر امر الاغتيال؟؟ (اعني اعترف علي نفسه) 2- هل الرئيس البشير بريئ من هذا الموضوع (محاولة الاغتيال)؟؟؟ واذا كان بريئا هل يمكن ان نقول ان البشير كوم لوحده والناس الحوله كوم لوحدهم اي هو ليس من يسير البلاد وكما قيل ان : علي عثمان هو الحاكم الفعلي؟؟ وانه (علي عثمان) ومعه الترابي هم من ارتكبوا جميع او معظم الجرائم في حق الشعب؟؟

فلم يجيب الاخ خالد علي تساؤلاتي

دعنا نتفق اولا
انا وانت نعرف ان لكل نظام ايجابيات وسلبيات
لا يوجد نظام كاملا ولا يوجد نظام شرير الي الحد المطلق
انا علي بالظاهر
يعني اذا انت اعترفت انك قتلت لن اقول انك لم تقتل
وان لم تعترف انك قتلت قد تكون محقا او كاذبا

لا بد وان تمسك كل امر علي حدة
فاذا سالتني هل الحكومة مخطأة في اعدام ضباط الانقلاب في رمضان
اقول لك بدون تردد نعم
اذا سالتني عن مجدي وجرجس اقول لك نعم

هذا لانني كنت في السودان عندما حدث ما ذكرت وهي من
افظع الاخطاء التي شاهدتها في هذا النظام

لو سألتني عن حرب دارفور اقول لك انني منذ انضمامي الي هذا المنبر
اطالب بعدم تقديم البشير او هارون او كوشيب للمحاكمة الدولية
هذا مبدأ لي بالا يسلم مواطن سوداني الي الخارج
وان كنت اقبل ذلك كنت قبلت تسليم عبد الواحد وخليل ابراهيم

ننتقل الي حرب دارفور
انا اعرف جيدا ومتاكد انه حدثت جرائم في دارفور
وذلك لانني رايت الجثث اولا
ثاني اعترفت الحكومة بمقتل 10 الاف شخص
لكن البشير نفي بشدة تورطه شخصيا

فالامر اذن حدث لكن يوجد نكران في التفاصيل
بالرغم من ان متمردي دارفور او بعضهم في الخارج
اقروا حديثا بتلفيق وتزوير الاحداث في دارفور فانا اصدقهم
لكن لازلت اطالب بانشاء محكمة داخلية ومستقلة لمعاقبة المتورطين وكشف الباقيين

انا دائما احاسب علي كلامي يا هشام
انا لا اعرف ماذا سرق البشير لكي تطلق عليه لص
اذا كان حديثك تعميم بانه سرق اموال الشعب فارجوا التوضيح
ارجوا التوضيح ايضا عن سؤالي الذي سالته لخالد ابو احمد
واريد معرفة اذا البشير فقط سرق ام معه سلفاكير وعلي عثمان والترابي وعرمان وغيرهم

بالنسبة للتفريط في ارض السودان
نعم...البشير فرط في حلايب
وفرض في ادخال القوات الاممية الي السودان الامر الذي ادي الي
تفاقم ازمة دارفور واغتصاب الاطفال من قبل تلك القوات

بالنسبة الي كلمة فاسد فهي كلمة معممة لا ادري ماذا اجيب لك عنها

كل ما ذكرت كانت ردود لاسئلتك

الان دعني اتحدث لك عن نفسي قليلا
انا اولا يا هشام رغم ذكرت لك من انتقادات (انا لست بمعارض)
لماذا؟؟؟ سأخبرك


انا لست ضد النظام لانني لم اخرج من البلد بسبب النظام
فعلا هذا النظام عندما جاء رفد والدي من العمل
فوالدي كان مدير للمؤسسة العامة للبترول
ونسبة لاختلاف النظام الاسلامي معه رفد من العمل
وتمت مضايقته كما حدث للكثيرين
لكن اصدقك القول ان هذا لم يخرجنا من البلاد
فالسبب الذي اتينا به الي لندن لنقرأ الجامعة علي حساب والدي
وهذا هو ما حدث
ولي اخ مولود في اليونان منذ عام 1980 وعنده الجواز اليوناني
وهكذا تمكن والدي منذ عهد طويل باقتناء الاقامة الاوربية
وهذا ساعدنا في التوطين في بريطانيا
والحمد لله لم نحتاج لجوء او غيره للاقامة

بالرغم من انه حدثت لي مشاكل عديدة
منها ما ذكرت اخذ الجواز السوداني مني وحظري من السفر وسرقة دولاراتي
الا انني القي اللوم مباشرة علي رجال الجمارك
ولا اقول البشير سرقني او نهب دولاراتي
لانه لم يفعل...هذا هو منطقي

بالنسبة لفصل والدي عن عمله
القي اللوم علي نظام الجبهة كاملا لهذا العمل الجبان
وبالتحديد الترابي الذي كان الحاكم الفعلي للسودان
(بينما الان يقال ان علي عثمان هو من يسير البلاد)
برغم ذلك تجد والدي من اشد الرافضين لتسليم البشير للجنائية
ولا اريد ان اخوض في انتماء والدي ولكنه ليس كوز كما تظن

ولست مع النظام لانني لا استفيد منه ماديا
قد يغضب الكثيرين من هذا النظام لانه يقسم ثروات البلاد يمنة ويسرة
(واذا كنت تقصد لص بتقسيم الثروة فانا اشاطرك الراي)
ولو كان وضعي المادي سيئا ربما اصبحت مناضلا درجة اولي ضد هذا النظام
لكن لله الحمد وضعي المادي ممتاز جدا ولا احتاج الي النظام في شيئ
وقبل وضعي المادي لدي مبادئ وقيم متمسك بها منذ صغري
اود ان اذكر انني احترم كل الانتماءات بما فيها كوز وشيوعي وغيرهم
لانني اريد ان اعيش في سودان واحد غير مقسم وغير مضطهد لفئة
فلا يمكن ان تنكر سودانية شخص لمجرد انك مختلف معه
وانا علي عكسك تماما يا هشام
لا اكره الكيزان او اشتمهم كما تفعل
ولا اكره اي قبيلة او عرق او ديانة في السودان
هذا ما نشأت عليه ولن اغيره

طالما تحب الصراحة يا هشام كتبت لك الصراحة كاملة
انا هدفي معرفة الحق دوم مغالاة ودون ظلم الاخرين
فقط اكتب الحقائق ولا ارضي الظلم هنا او هناك
ما اعرفه اكتب عنه والا ما زلت طالب للحقيقة وليس سواها
لكن يا هشام لكي توصل لي المعلومة لن ارضاها بفرض راي او شتم او تسلط
اقبل بالحقائق من المهذبين والمثقفين الذين يهمهم الوطن

هل فهمتني الان يا هشام؟؟؟؟





ملحوظة:

تعرف يا هشام انا برضه شفت اهلك لمن حيوك في التلفزيون القومي يوم العيد
وكنت ناوي افتح ليك بوست عاجل عشان تشوفهم في التلفاز
لكن قمت لعنت ابليس
قلت تقوم انت تتجنن وتستهزأ بي وتقول مستحيل اهلك يجوا في التلفزيون القومي ويهنؤك
ومستحيل انت تشوف تلفزيون الانقاذ ما دمت حيا
وكمان اتوقعت صبري الشريف يجي يكفرني عشان بشوف تلفزيون الانقاذ !!!

Quote: لكن لازلت اطالب بانشاء محكمة داخلية ومستقلة لمعاقبة المتورطين وكشف الباقيين

داخلية وكمان مستقلة شئ عجيييييب المضحك المبكي فلنطلق العنان للاقلام فما اسهل من ذلك

Quote: Quote: Quote: ارى انك مشغول ولكن سافتتح الحوار بسؤال ساتركه لك للاجابة عليه الي حين تفرغ من اشيائك ومشغولياتك حيث لها الاولوية وخذ وقتك كاملا وهو سؤال بسيط جدا: هل تتفق معى ان عمرالبشير قاتل وفاسد ولص ومفرط في سيادةالوطن؟؟ قبل ان ارد يا هشام ارجوا ان تعرف انني اسمي الاشياء باسمائها مثال: في بوست الاخ خالد ابو احمد ذكرت أن: Quote: التصريح اعلاه ذكرته انت..اي الاعتراف بمحاولة اغتيال مبارك وطبعا الليل ما زال طفلا يحبو..اي البوست ما زال في بدايته انتظر اجاباتك عن: 1- من الذي اعترف في النظام بانه هو الذي دبر امر الاغتيال؟؟ (اعني اعترف علي نفسه) 2- هل الرئيس البشير بريئ من هذا الموضوع (محاولة الاغتيال)؟؟؟ واذا كان بريئا هل يمكن ان نقول ان البشير كوم لوحده والناس الحوله كوم لوحدهم اي هو ليس من يسير البلاد وكما قيل ان : علي عثمان هو الحاكم الفعلي؟؟ وانه (علي عثمان) ومعه الترابي هم من ارتكبوا جميع او معظم الجرائم في حق الشعب؟؟ فلم يجيب الاخ خالد علي تساؤلاتي دعنا نتفق اولا انا وانت نعرف ان لكل نظام ايجابيات وسلبيات لا يوجد نظام كاملا ولا يوجد نظام شرير الي الحد المطلق انا علي بالظاهر يعني اذا انت اعترفت انك قتلت لن اقول انك لم تقتل وان لم تعترف انك قتلت قد تكون محقا او كاذبا لا بد وان تمسك كل امر علي حدة فاذا سالتني هل الحكومة مخطأة في اعدام ضباط الانقلاب في رمضان اقول لك بدون تردد نعم اذا سالتني عن مجدي وجرجس اقول لك نعم هذا لانني كنت في السودان عندما حدث ما ذكرت وهي من افظع الاخطاء التي شاهدتها في هذا النظام لو سألتني عن حرب دارفور اقول لك انني منذ انضمامي الي هذا المنبر اطالب بعدم تقديم البشير او هارون او كوشيب للمحاكمة الدولية هذا مبدأ لي بالا يسلم مواطن سوداني الي الخارج وان كنت اقبل ذلك كنت قبلت تسليم عبد الواحد وخليل ابراهيم ننتقل الي حرب دارفور انا اعرف جيدا ومتاكد انه حدثت جرائم في دارفور وذلك لانني رايت الجثث اولا ثاني اعترفت الحكومة بمقتل 10 الاف شخص لكن البشير نفي بشدة تورطه شخصيا فالامر اذن حدث لكن يوجد نكران في التفاصيل بالرغم من ان متمردي دارفور او بعضهم في الخارج اقروا حديثا بتلفيق وتزوير الاحداث في دارفور فانا اصدقهم لكن لازلت اطالب بانشاء محكمة داخلية ومستقلة لمعاقبة المتورطين وكشف الباقيين انا دائما احاسب علي كلامي يا هشام انا لا اعرف ماذا سرق البشير لكي تطلق عليه لص اذا كان حديثك تعميم بانه سرق اموال الشعب فارجوا التوضيح ارجوا التوضيح ايضا عن سؤالي الذي سالته لخالد ابو احمد واريد معرفة اذا البشير فقط سرق ام معه سلفاكير وعلي عثمان والترابي وعرمان وغيرهم بالنسبة للتفريط في ارض السودان نعم...البشير فرط في حلايب وفرض في ادخال القوات الاممية الي السودان الامر الذي ادي الي تفاقم ازمة دارفور واغتصاب الاطفال من قبل تلك القوات بالنسبة الي كلمة فاسد فهي كلمة معممة لا ادري ماذا اجيب لك عنها كل ما ذكرت كانت ردود لاسئلتك الان دعني اتحدث لك عن نفسي قليلا انا اولا يا هشام رغم ذكرت لك من انتقادات (انا لست بمعارض) لماذا؟؟؟ سأخبرك انا لست ضد النظام لانني لم اخرج من البلد بسبب النظام فعلا هذا النظام عندما جاء رفد والدي من العمل فوالدي كان مدير للمؤسسة العامة للبترول ونسبة لاختلاف النظام الاسلامي معه رفد من العمل وتمت مضايقته كما حدث للكثيرين لكن اصدقك القول ان هذا لم يخرجنا من البلاد فالسبب الذي اتينا به الي لندن لنقرأ الجامعة علي حساب والدي وهذا هو ما حدث ولي اخ مولود في اليونان منذ عام 1980 وعنده الجواز اليوناني وهكذا تمكن والدي منذ عهد طويل باقتناء الاقامة الاوربية وهذا ساعدنا في التوطين في بريطانيا والحمد لله لم نحتاج لجوء او غيره للاقامة بالرغم من انه حدثت لي مشاكل عديدة منها ما ذكرت اخذ الجواز السوداني مني وحظري من السفر وسرقة دولاراتي الا انني القي اللوم مباشرة علي رجال الجمارك ولا اقول البشير سرقني او نهب دولاراتي لانه لم يفعل...هذا هو منطقي بالنسبة لفصل والدي عن عمله القي اللوم علي نظام الجبهة كاملا لهذا العمل الجبان وبالتحديد الترابي الذي كان الحاكم الفعلي للسودان (بينما الان يقال ان علي عثمان هو من يسير البلاد) برغم ذلك تجد والدي من اشد الرافضين لتسليم البشير للجنائية ولا اريد ان اخوض في انتماء والدي ولكنه ليس كوز كما تظن ولست مع النظام لانني لا استفيد منه ماديا قد يغضب الكثيرين من هذا النظام لانه يقسم ثروات البلاد يمنة ويسرة (واذا كنت تقصد لص بتقسيم الثروة فانا اشاطرك الراي) ولو كان وضعي المادي سيئا ربما اصبحت مناضلا درجة اولي ضد هذا النظام لكن لله الحمد وضعي المادي ممتاز جدا ولا احتاج الي النظام في شيئ وقبل وضعي المادي لدي مبادئ وقيم متمسك بها منذ صغري اود ان اذكر انني احترم كل الانتماءات بما فيها كوز وشيوعي وغيرهم لانني اريد ان اعيش في سودان واحد غير مقسم وغير مضطهد لفئة فلا يمكن ان تنكر سودانية شخص لمجرد انك مختلف معه وانا علي عكسك تماما يا هشام لا اكره الكيزان او اشتمهم كما تفعل ولا اكره اي قبيلة او عرق او ديانة في السودان هذا ما نشأت عليه ولن اغيره طالما تحب الصراحة يا هشام كتبت لك الصراحة كاملة انا هدفي معرفة الحق دوم مغالاة ودون ظلم الاخرين فقط اكتب الحقائق ولا ارضي الظلم هنا او هناك ما اعرفه اكتب عنه والا ما زلت طالب للحقيقة وليس سواها لكن يا هشام لكي توصل لي المعلومة لن ارضاها بفرض راي او شتم او تسلط اقبل بالحقائق من المهذبين والمثقفين الذين يهمهم الوطن هل فهمتني الان يا هشام؟؟؟؟ ملحوظة: تعرف يا هشام انا برضه شفت اهلك لمن حيوك في التلفزيون القومي يوم العيد وكنت ناوي افتح ليك بوست عاجل عشان تشوفهم في التلفاز لكن قمت لعنت ابليس قلت تقوم انت تتجنن وتستهزأ بي وتقول مستحيل اهلك يجوا في التلفزيون القومي ويهنؤك ومستحيل انت تشوف تلفزيون الانقاذ ما دمت حيا وكمان اتوقعت صبري الشريف يجي يكفرني عشان بشوف تلفزيون الانقاذ !!!

الاخ اشرف

هل هذه الاجابة اعلاه كل ما في جعبتك وانت الوطني الحر والصحافي وطالب الدكتوراه المهاجر الى لندن برفقة والده المطرود ظلما من وظيفته بسبب عدم انتمائه الى ملة الحكم الظالمة وانت الذي تطارده وتضايقه اجهزة الامن في داخل الوطن وفي ذات الوقت تنشر له صحيفة الراي العام بل تشيد بعض الصحف السودانية ببعض مقالاته وايضا التلفزيون السوداني!؟
اذا كان هذا كل ماتمخض عنه وعيك الوطني كشاب مثقف وهذا كل ما لديك في الموضوع وانت بعد عشرين عاما لم تستطع ان تحدد مع او ضد(الانقاذ)...اعتقد انه لا امكانية لحوار بيننا ابدا لانه لا توجد ارضية مشتركة لحوار بناء وحينها سيكون الحوار حوار طرشان واعتقد ان وقتك ومشغولياتك اقيم من هذا الحوار (اللاحوار)!
مع فائق شكري وتقديرى وامنياتي لك بالنجاح في حياتك الخاصة والعامة وان تصير دكتورا كبيرا مفيدا
لشعب السودان واجياله القادمات بافكارك الوطنية النيرة (لو قدر الله) وليس بهذا الوعي الفطير.

الاخ اشرف

تحياتي

ساتي اليك لاحقا لاوضح اليك لماذا اكتفيت معك بذاك الحوار الموجز
ليس تعاليا ولا ازدراء ولكن لتناقضات بائنة في خطابك تحتاج استعدالا
مفاهيميا حتى تتاسس بعدها بيننا ارضية من لغة مشتركة للحوار لانه بدونه
سيكون حوار طرشان لا يفضي الى اية نتائج ايجابية مرجوة.
كما اسلفت.
مودتي

Quote: فاذا سالتني هل الحكومة مخطأة في اعدام ضباط الانقلاب في رمضان اقول لك بدون تردد نعم اذا سالتني عن مجدي وجرجس اقول لك نعم

Quote: اعترفت الحكومة بمقتل 10 الاف شخص لكن البشير نفي بشدة تورطه شخصيا

Quote: بالنسبة للتفريط في ارض السودان نعم...البشير فرط في حلايب وفرض في ادخال القوات الاممية الي السودان الامر الذي ادي الي تفاقم ازمة دارفور واغتصاب الاطفال من قبل تلك القوات

Quote: بالنسبة لفصل والدي عن عمله القي اللوم علي نظام الجبهة كاملا لهذا العمل الجبان

Quote: بالرغم من انه حدثت لي مشاكل عديدة منها ما ذكرت اخذ الجواز السوداني مني وحظري من السفر وسرقة دولاراتي الا انني القي اللوم مباشرة علي رجال الجمارك ولا اقول البشير سرقني او نهب دولاراتي لانه لم يفعل...هذا هو منطقي

________________________________

Quote: انا لست ضد النظام

العزيز اشرف

اذا كان بعداعترافك بكل تلكم الموبقات اعلاه انها من صنيعة هذه العصبة الحاكمة وهو اعتراف بجرة قلمك امام كل الاشهاد وبكامل عقلك ووعيك ومن الانكى ومن بين تلكم الموبقات التفريط في سيادة وكرامة وتراب الوطن وهي التي ترقى للخيانة العظمى عند كل شعوب وامم الدنيا وبسببها يشنق مرتكبوها اي الخونة واحيانا يعدمون بالرصاص في الساحات العامة جراء ارتكاب الخيانةالعظمي عظة وعبرة لكل من تسول له نفسه الولوج في ذات الطريق البئيس..وايضا من بين الموبقات اعترفت انهم قتلوا الالاف من الانفس وديننا الحنيف يعتبر فقط قتل نفس واحدة بغير حق كانما ارتكب صاحبها قتلا للناس اجمعين وهذا تهويل الهي لهذا الجرم الكبير لقتل النفس البشريةالواحدة والمكرمة عند خالقها ما بالك في الذي يقتل عشرة الاف نفس بشرية!
فاذا كان بعد كل تلكم الفظائع والشنائع لن تعارض مرتكبها اي(النظام) فانصحك يا صديقي ان تراجع اقرب مصحة امراض عقلية بل اقرب مصحة للضمائر ان كان للضمائر اطباء...بل راجع تدينك ومنظومة القيم والاخلاق التي تعتمل في دواخلك ووعيك والعلم الذي نهلته والتربية التي تلقيتها لان هذا الحكم والقرار لا يصدر الا من شخص تحت عدة احتمالات اماانه جاهل تمامابالسياسة واما انه مريض نفسي ليس كامل الاهلية العقلية ليحلل مستخدما عقله واما انه انتهازي منتفع من هؤلاء وهنا يدافع عنهم وفي كل الحالات انت في وضع ينبغى ان تراجع فيه نفسك تماما لان هذا الراي لا يمكن ان يصدر من سوداني سوى حر يزعم انه وطني غيور وصحافي وكاتب وطالب دكتوراه و(كمان لاعب كاراتيه) والاخيرة هذه تنفع ان تجربها في مرتكبي الخيانة العظمى لانهم يحتاجون ان يقتص منهم امثالك ايها الوطني الغيور وان تداويهم ب( كراعك) وليس عقلك لانه غير متوافر في هذه اللحظات!

اشرف يا صديق

ماقيمة تهذبك وتادبك وورعك وتقواك وانت تعجز ان تتخذ موقفا اخلاقيا انسانيا وسياسيا ضد من ارتكبوا كل تلكم الموبقات باعتراف قلمك امام الناس.. تبدو لي رجلا طيبا ساذجا وانت تحاول ان تبريء السفاح البشير شخصيا من كل تلكم الاثام رغم انه الراعي المسئول عن رعيته عشرين عاما اوليس الدين يسال الراعي عن رعيته؟؟
وسوف اعطيك مثالا يا صديقي لا تؤاخذني عليه فانه ينطبق عليك حينما تمارس طيبتك ( الفايتة الحد) مبرئا السفاح البشير شخصيا من كل هذه الموبقات متناسيا انه الى اليوم على سدة السلطة المسئول الاول والاخير عنها عشرين عاما باعتباره دستوريا رئيس البلاد وليس طرطورا كما تحاول ان تصوره وسيئة الذكر( الانقاذ) صارت مثل بيت البغاء المعلوم لاهل الحي يدخلها كل من اراد ان يقضي فيها وطره ويذهب بينما يظل البشير هو صاحب البيت...وانت بطيبتك تحاول ان تجد له ( مخارجة) وتهاجم كل من يحاول ان ينتقد المبغي واهله بل وكانك تطالبنا بان نثبت واقعة الزنا حتى لا نرمي الناس بالتهم جزافا اي ان نثبت واقعة الزنا بين رجل وامراة داخل المبغي وربما بشهود عدول بكاميرات ديجتال اخر موديل للتاكد من تلاحم المرواد والمكحلة اي حد ( السنجة في الرنجة)! بينما الناس تعلم بقرائن الاحوال والشواهد و( الكومون سينس) ان من يدخل هذا المبغي بالتاكيد يسعى لهذا العمل المنكر... وفي رايك بعد كل هذا ان صاحب المبغى بريء الى ان تثبت ادانته شخصيا وهذا يجعلني اشك في ان الايمان بالله رب السموات والارض قد وقر قلبك كما يحدث لنا نحن معشر البشر العاديين والذين امنابالله من اياته وعلاماته ولم نره ويبدو انه قد وقع لك الايمان واستغفر الله بعد ان كلمك الله مثل نبيه موسى او ارسل لك مائدة من السماء كبني اسرائيل تلبية لشرطهم حتى يؤمنوا به!
فيا اخي اشرف راجع نفسك جيدا ولا تعتصم فقط بقضية التهذب والتادب وكفي بلا مواقف وانت ترتكب جريمة السكوت عن الحق وهو التواطؤ الصامت الذي شبه الرسول (ص) صاحبه بالشيطان الاخرس لانه مناصر الباطل بالصمت وعدم التصدي له... الحق بنفسك يا صديقي وامامك فرصة لتنضم الى موكب الشرفاء
واعتقد انه جاء ( اليوم الاسود) لتجريب( حزامك الاسود) فيمن ارتكبوا الموبقات والاثام في حق الوطن
وانت قد حددتهم واعترفت بانهم مرتكبوها فاذا كنت تعتقد انه بعد كل هذا لم يحن بعد ( اليوم الاسود) فلا املك الا ان اقول لك : شفاك الله!

مودتي

الناظر ود هباني
لقد طلبت مني الصراحة واعطيتك اياها
دون تردد او خوف
قد يكون رايي متخلف ويستحق الدخول
الي مستشفي الامراض العقلية كما ذكرت

ولكنه في النهاية رايي ويجب عليك احترامه
دعني اسالك بالله عليك
عن اي معارضة تتحدث؟؟؟
واين هي المعارضة التي تتباهي بها؟؟
عندما تذكر كلمة معارضة استحضر في ذهني ثلاثة اشياء
اما المعارضة السودانية المعروفة والتي كانت جميعها
تعمل تحت لواء التجمع الوطني الديمقراطي
والذي تفرتق عن بكرة ابيه ولا ندري اين هو الان
وان كان ما بقي منه اصبح من اذيال النظام الحاكم

او معارضة دارفور التي حملت السلاح
وتسببت في مقتل الالاف من اهاليها
ثم انتقلت الي الخرطوم لتنقل العركة الي امدرمان
لتستهدف الابرياء وتخيفهم وتنقل الرعب الي قلوبهم

او المعارضة التي رايتها في هذا المنبر
والتي تتمثل اما في بعض الشخصيات الغريبة
التي كانت تنتمي الي النظام وانقلبت فجأة ضده
او في من يجر بوستات الشتيمة والسباب واللعن
ويفرض رايه بقوة وتسلط وجبروت
وليس لديه ادني اجندة صالحة لحكم البلاد
او من يسب الدين والاسلام والانبياء والقران ليل نهار
ويطالب بشن اقصي العقوبات الرادعة علي الاسلام ومن يتبعه
او تجد المتفرج الذي ينتظر ادني خبر للشماتة
وتجده يفتح مليون بوست يشمت في كل صغيرة او كبيرة
او تجد المنتفعين من ازمات دارفور وغيرها
تجد اشياء يشيب لها الولدان في هذا المنبر
بينما ان بحثت عنها داخل السودان لا تجدها

وتاتي انت وتقول لي متخلف واذهب لمشفي الامراض العقلية
لماذا لا اذهب لمشفي الامراض العقلية؟؟؟
فهو في رايي اكرم لي من ان استمع لاشياء مثل ما ذكرت

نعم يا صديقي ما ذكرته لك حدث معي بالحرف الواحد
وكنت استطيع ان اخدعك وامشي معك علي هواك
حتي ترضي عني واتجنب سخطك او اسمع كلام مثل:
بائس ..حوار طرشان..سفاح..طرطور..ببغاء..سيئة الذكر..الخ

انا ممغوص من هذا النظام الحاكم لتنازلاته اليومية
وشراء ذمم الناس وتوزيع ثروات البلاد يمنة ويسرة

وممغوص اكثر من ما تسميهم المعارضة لبيع ذمتهم للنظام الحاكم
وجعل من مثلي ومثلك يخبط في الحلل الي يوم الدين
اين هي المعارضة التي تتحدث عنها يا هباني؟؟؟
ومن الذي تريدني ان انضم اليه لتحرير بلدي؟؟؟
اعطني بديلا واحدآ صادقا ومخلصا لهذه البلد
حتي جدي الصادق المهدي عندما احضر ندواته لا افهم منها شيئا
اجده متذبذبا هنا وهناك وقلبه دائما ليس حاضرا معنا
الحسنة الوحيدة التي افتخر بها انه جنب البلاد اراقة الدماء
وذلك لعدم تحريضه لانصاره للخروج الي الشارع لاراقة الدماء
لكن لا انسي انه كان من المحرضين الكبار
لادخال قوات الامم المتحدة للسودان

في رأيي المتواضع يا هشام ان المعارضة في هذا المنبر
اساءت بحق للمعارضة الحقيقية التي كان يمكن ان تولد
واعطت اسوأ مثالا في فن ونوع المعارضة لن تجد من يتبعها
ارجوا الا تستخف بعقلي وتقول لي ما تفعله انت وغيرك هنا هو النضال
انا يا هشام اعرف النضال جيدا وربما اكثر منك
ولكن ليس بالضرورة ان احذو بحذوك يا هشام
فانت لم تصبح لنا مثالا لكي نقتدي به
ليس بالضرورة ان اسوق بوستات اللعن والشتائم والسباب
حتي اظهر للناس انني معارض وضد النظام

انا يا هشام لا اقيم في السودان
عندما خرجت من السودان كنت صغيرا في العمر
كان عمري حوالي 17 سنة ونصف
مكثت مثلها في بريطانيا
قبل ذلك الوقت كنت كثير السفر
حتي انقلاب الانقاذ لم اكن في السودان
فعلا حدثت لي اشياء من هذا النظام كما ذكرت لك من قبل
ولكن انا عموما انسي واغفر لمن اساء لي
ولكن لا انسي لمن اسدي لي جميلا او معروفا
والدي له ما له من الذكريات مع هذا النظام ونظام نميري

المهم انا لم اقضي وقتي في بريطانيا اصارع نظام او غيره
ولم اسمع بهذا المنبر الا منذ عامين او اقل
وذلك كان عن طريق الصدفة
عندما كنت ابحث في الانترنت عن اغاني سودانية
ووجدت نفسي داخل هذا الموقع
ودهشت فعلا بكثرة الاعضاء والتفاعل المتواصل
ولكن دهشت اكثر من الاساءات والشتائم المتواصلة
والتي لم اكن اسمع بها من قبل
اين اسمع عنها يا هشام؟؟؟
لم اسمع عما تسميه نضال الا منكم انتم
وللاسف لم يكن هذا ما ابحث عنه
لم يكن هنالك مؤسسة منظمة هادئة وهادفة
استطيع الانضمام اليها والتطلع للعمل السياسي معها
وجدت مجموعة من السعرانين والهائجين والمتعصبين
وكل ما لديهم الكي بورد
كما كان لمرشح الرئاسة السابق في المنبر
الذي كنت اتمني ان يكون منطقي لينقذني منكم
ولكنه ضل طريقه هو الاخر واصبحت وجها لوجه بينكم
لا ادلو بكلمة واو راي الا واسمع انت كوز
و من اشباه النظام او انصافه..الخ

مالي انا ومالكم يا هشام
ماذا قدمتم لي لكي تستقطبوني معكم واعطيكم صوتي
انا لا احب الشتائم والسباب ولا استسيغها
انا كل همي الوطن ولا شيئ غيره

النضال الذي اعرفه يا سيد هشام ليس بالنضال الاسفيري
تشتري كيبورد حديث وتنزل شتيمة في خلق الله
انا لو عايز اناضل لن اتحدث عن النضال في هذا المنبر
ساذهب الي السودان واناضل هناك
النضال الذي اعرفه في الميدان وليس كي تعرف الناس من انا
مثال لذلك استاذي الكبير هاشم بدر الدين
رجل مناضل بحق وحقيقي
وكان فعلا في الميدان وارض المعركة
وكان معه سلفاكير وغيره لكن للاسف انضموا للنظام
وتركهم هاشم ولم ينضم الي نظام لا يؤمن به
فلا تاتي الي الان يا هشام وتتحدث لي عن النضال
اذا كنت تريد النضال اتحداك ان تذهب لتناضل في السودان
وتجدني اول المنضمين اليك بل اصبح لك بودي قارد
لكن لا تقعد لي في امريكا وتحوم الشوراع بالتكسي
تتفرج في المناظر الجميلة وشايل معاك الكيبورد
وتجي تقول لي اتعالج في مستشفي الامراض العقلية
انت الذي تحتاج الي تلك المستشفي يا هشام
وانا لو منك ارقد فيها حتي يجعل لي الله سبيل

دي بعض البوستات يا هباني بتديك فكرة اوسع عما اتحدث عنه:

يا خوانا......تعالوا نلعب علي نار هادئة!!!!!!!!!

دعـوة لـمواصلة الصـلات الطـيبة!!!!!

دعوة للجميع للمحافظة علي السودان!!!

اتـقـوا دعــــــــــــــــــــــوة الـمـظـلـوم...

لماذا يفتقد هذا المنبر الي المنطق؟؟؟

كيف تدخل معركة وتخرج منتصر من غير قتال...حتي هنا في البورد!!!

اقتراحات للتصدي للشتائم والسباب بالمنبر...ساعدونا يا شباب!!!

دعوة الي الاختلاف من غير اساءة.. تجريح.. أو تشهير...رأيكم ضروري.

هل النـظـــــــــــــــام الي هلاك؟؟؟

انت دحين يااشرف الصورة الفي البروفايل دي بتاعتك
وانت كنت دياشي ونحن مو عارفين!

الاخ اشرف

ما هو موضوع رسالة الدكتوراه التي تحضر فيها اليوم في بريطانيا..اتمنى ان تكون في العلوم السياسية او الصحافة لانه تعجبني جدا افكارك الوطنية على شاكلة هذا النمط التالي من الكتابات
الثرة وعميقة التحليل وبها رؤى ثاقبة تصلح ان تكون اساسا لمداخل الحلول لازمات الوطن.

Quote: ما يجري الان في السودان من نزاعات وخلافات وحروب واستعدادات للانفصال في الجنوب والغرب والشرق شيئ لا يمكن ان يستوعبه انسان او يصدقه عقل... السودان ذلك البلد الجميل الذي ولدت ونشات وترعرعت فيه لا اريد ان اموت بحسرتي علي ما يجري فيه...لا اقبل تقسيم او انفصال او اي نوع من الحروب فيه... لا اقبل اي تدخل خارجي فيه ولا اقبل تسليم اي مواطن خارجه... لا تهمني الحكومة او المعارضة في شيئ...انا لست تبع الحكومة وليس مع المعارضة ولست محايدا ولن ارشح في انتخابات فيه... ليس لدي مذهب ديني...انا فقط مسلم سني...لا اتبع اي مذهب ولا اذهب لمشايخ ولا اقبل ضريح. ما يهمني في الحياة ديني ووطني وعرضي وشرفي... لا احب المجادلة او المهاترة في السياسة ولا اغلط علي انسان ابدا الا ان يغلط احد فيني لا اخاف حكومة ولا معارضة ولا تجمعات ولا غيرها... لكن اخاف الله...اعبده واتذلل اليه... بما انني سوداني الميلاد...يهمني السودان كثيرا وتهمني كل صغيرة وكبيرة تجري به. اخلص له ولاهله بالرغم من انني مواطن اجني واسجل في مكتب الاجانب كل ما اتي الي السودان يعطوني اقامة مؤقتة واخرج مباشرة بعد انتهاء اقامتي... ارفض تماما ما يجري من تسييس قضايا السودان في الخارج وارفض دخول اي قوات اممية او اجنبية الي السودان تحت اي ظرف... لا اؤمن بهذه القوات واشك في نواياها ولا اصدقها... ارفض رفضا تاما لما يجري في دارفور سواء من قبل الحكومة او المعارضة او المتمردين... ارفض رفضا تاما لما جري في امدرمان من مجازر وقتل وترهيب... ارفض رفضا تاما لما يجري في ابيي... وارفض وجود قوات دولية في الجنوب... انا علي علم ودراية كاملين بكل ما يجري في السودان واعتبر كل ذلك شئنا داخليا لا يحله ويحسمه الا اهله... اقول ذلك بملا فمي لدرايتي الكاملة وانا اقيم في بلاد الغرب بحقيقة النوايا..الاهداف والاطماع من قبل تلك الدول تجاه السودان... يكفينا ما جري ويجري في العراق ولن نلدغ من نفس الجحر... واذا اردتم امثلة اخري اعطيكم الصومال.. شعب بلا دولة..لا يحترمه الناس وليس عندهم بلد يذهبوا اليه... ممكن نتحامق ونتقاتل ونفترس بعضنا البعض ولكن لن نجني شيئا... لن يسامحنا التاريخ ابدا... لماذا لا نكون مثل المصريين؟؟؟ شعب له وطنية ويحب بلده ويفديها بدمه.. هذا فقط ما قصدته بضرب المثل بالمصريين..الوطنية ..التي نفتقدها ونفتقدها ونفتقدها... تهزني الاناشيد الوطنية واتوقف عندها كثيرا... احس بحبي العميق تجاه هذا البلد... احس بالدماء تغلي في عروقي لما يتعرض له هذا البلد من مكائد ودفائن وتامر ومخططات اتية الية من كل حدب وصوب... سواء من ابناءه او اعداءه... اشعر بغيرة علي وطني في ظل هذا التفكك والانقسام... بالرغم من اني لا احب المشاركة في الانتخابات الا انني اؤيد الانتخابات القادمة ومن يختاره الشعب سنعترف به... ارحب ايضا بمبادرة اهل السودان التي التف الجميع حولها واتمني لها النجاح من قلبي... تحدثت مع الكثير من اهلي ومعارفي واصدقائي بالداخل والجميع فرحين بها ومتفائلين بها... اخوتي الكرام: اذا لم نحل مشاكلنا بانفسنا فلن تحلها لنا اي جهة خارجية... اتمني من جميع الاخوة نبذ الفرقة والتوحد لاجل بلدنا..لاجل انقاذ وطننا... اتمني من جميع الاخوة عدم الاساءة لبعضهم البعض وعدم الاستعانة باي جهة خارجية... اتمني من كل قلبي ان تحل مشكلة الجنوب ودارفور والشرق ولا يفتح لنا باب او جبهة اخري بكردفان او غيرها... اذا كنتم تريدون ان تعيشوا في بلادكم جنبا الي جنب في ظل تعدد العرق واللون والدين: هذا هو السودان الذي اعرفه... وهذا هو السودان الذي احبه... وهذا هو السودان الذي اريد العيش فيه... اذا كنتم تريدون ذلك: فانا ادعوكم للمحافظة علي السودان... هذه دعوة جادة جدا للتعايش مع بعضنا البعض..نبذ العنف و القتال..بناء بلادنا التي تنادينا والتفكير في مصلحة الوطن واهلنا بالداخل وليس مصالحنا واطماعنا الشخصية!!!

الحبيب ود هباني

أشعر بإستهتار واضح في كلامك

وذلك من خلال تعليقك علي كلامي في احدي البوستات

لن تجد صراحة اوضح من هذه في هذا المنبر

ولن تجد تناقضا في كلامي

لان كلامي واحد في كل مكان

وهذا هو فكري الذي اؤمن به

واضح كوضوح الشمس دون لف او دوران

اذا لم تفهم كل كلامي فهذا يعني انك سائق في اتجاه واحد

لن تستطيع الرجوع الي الخلف حتي وان وجدت حريقآ امامك

أسهبت لك من معلومات عني ما يكفي لاصدار باسبورت لي

ارجوا الا تشخصن الامور

وارجوا ان تناقش الفكرة وليس شخصي الضعيف

اذا انا غلطان قول لي غلطان

الحبيب دكتور ابو الشوش

عليك الله فسر لي العبارة التحت دي انت عارف اخوك تكاسي ما بفهم في السياسة وماعندو طايوق
لكلام قدر ده كلو حكم ويبدو كلام انقليز فى التنك وما ادونا ليهو زمان!

Quote: لا تهمني الحكومة او المعارضة في شيئ...انا لست تبع الحكومة وليس مع المعارضة ولست محايدا ولن ارشح في انتخابات فيه...

,

العزيز هشام
برغم من دخولك في شخصنة الموضوع الا انني سأرد علي تساؤلاتك
وارجوا ان تكون هذه آخر مرة تشخصن فيها الامور لحياتي الشخصية
او استهداف شخصي الضعيف بدلآ من فكري وتوجهاتي...

Quote: ,انت دحين يااشرف الصورة الفي البروفايل دي بتاعتك وانت كنت دياشي ونحن مو عارفين!

بالنسبة لتساؤلك اعلاه
لا...انا لست دياشي
انا كنت في الكديت في الثانوني
وقد خرجت برتبة مساعد امتياز
وتجد توضيح اكثر في اللينك ادناه:

هـاشـم بـدر الـديـن!!!!!!

Quote: ,ما هو موضوع رسالة الدكتوراه التي تحضر فيها اليوم في بريطانيا..اتمنى ان تكون في العلوم السياسية او الصحافة لانه تعجبني جدا افكارك الوطنية على شاكلة هذا النمط التالي من الكتابات الثرة وعميقة التحليل وبها رؤى ثاقبة تصلح ان تكون اساسا لمداخل الحلول لازمات الوطن.

لا يا عزيزي هشام انا احضر دكتوراة في الهندسة
الجامعة اعطتني مدة ادناها 3 سنوات واقصاها 5 سنوات لتكملة الدكتوراة
بالرغم من ان عندي ماجستير في الهندسة
الا ان السنة الاولي حأعمل ما يسمي ب: master of phylosophy
بعدها بسنتين ان ربنا سهل سأعمل:
Doctorate of phylosophy
اللي هي ال: Phd
انت قايل الدكتوراة دي صعبة يا هشام؟؟؟
اذا انت عملت بكارليوس فقط ومتخصص في مجال واحد
مثل: Designing or Networking >>>etc
ممكن تعمل مشروع وتعرضه علي الجامعة
ولو الجامعة قبلته سيعينوا لك supervisor
يتابع معاك حتي تخلص ويقدمك للجنة تتكون
منه وبعض المسؤلين في المجال والجامعة
بحيث يتراوح عددهم ما بين 3 الي 6 اشخاص علي حسب
ال research بتاعك.
دي واحد...
اثنان ... الدكتوراة عبارة عن بحث تعمله
يعني فقط تكتب كتاب تعمل فيه بحث عن موضوع جديد
لم يتطرق اليه شخص من قبل..اي يكون في شكل اكتشاف..
او...
تأخذ موضوع في مجالك مطروح اصلا وفقط تطوره
او تتفلسف فيه بطريقة تقنع المصححين..
دي هي الدكتوراة البتكلموا عنها
مختلفة تماما عن الطب
فالطالب عندما يتخرج من كلية الطب ويصبح طبيبا
يأخذ شهادة بكارليوس فقط
اذا عايز يتخصص يعمل ماجستير في الطب
واذا عمل دكتوراة في الطب او دراسات عليا
يؤهله ذلك ليصبح بروف او مستشار\\\\\\\\\الخ..

والدكتوراة عندنا في لندن (علي حسب الكورس)
التكلفة للمواطن البريطاني اقل من 4 آلاف جنيه استرليني
ولو ما عندك تلقي اي منظمة تدعمك وتدفعها لك
اما اذا اجنبي فتبدأ ب: 10 آلاف جنيه
الي 50 الف جنيه في السنة..

يعني اي دكتوراة غير الطب تسمي:
دكتوراة في الفلسفة
وهي الشهادة التي سوف تتحصل عليها عند التخرج..

بالنسبة للاقتباس ادناه:

Quote: الحبيب دكتور ابو الشوش عليك الله فسر لي العبارة التحت دي انت عارف اخوك تكاسي ما بفهم في السياسة وماعندو طايوق لكلام قدر ده كلو حكم ويبدو كلام انقليز فى التنك وما ادونا ليهو زمان! Quote: لا تهمني الحكومة او المعارضة في شيئ...انا لست تبع الحكومة وليس مع المعارضة ولست محايدا ولن ارشح في انتخابات فيه...

معناها:
اولا: انا لا تهمني الحكومة او المعارضة في شيئ
The government and opposission parties in Sudan do not concern me in anyway

ثانيا: انا لست تبع الحكومة او المعارضة ولست محايدا
I do not belong to either the government or the opposission , and i do not take sides

ولن ارشح في الانتخابات
I am not intending to vote (or participate in voting) at the next general elections


ملحوظة يا هشام:
امبارح بالصدفة كنت اتفرج في التلفزيون
وكان الخبر عن مؤتمر جوبا
فسمعت كلمة:
حوار الطرشان تتخيل؟؟؟!!!!!


سؤال يا هشام:

انت قلت لي سبب عدائك للحكومة وبوستاتك والقيامة دي كلها شنو؟؟؟
حتي اكون معاك في الصورة وانصفك اذا زول غلط عليك...

ابو الشوش يا حبيب

سلامات

اتعتقد ان سبب عدائي للعصبة الحاكمة شخصي لانها مثلا سحبت جوازي او ربما صادرت اشيائي!
برغم اني لست متضررا منها على الصعيد الشخصي مثلما حصل للكثيرين من تعذبوا واهينوا واعتقلوا وطردوا من ارزاقهم لكني انااعاديها في الاساس والبدء من منطلق مبدئي اي ضدلا شرعيتها حينما قوضت الشرعية الديموقراطيةاي الاجماع الوطني وفرضت نظاما غير شرعي دكتاتوري وهو الذي طرد والدكم المؤهل وصاحب الخبرة متعه الله بالصحة بمعية الاف من شرفاء الوطن لمجرد انهم غير تابعين لعصبة الحكم ويرفضون الطغيان!
اعاديها لارتكابها ابشع الفظائع والمظالم من قتل وتعذيب ونهب للمال العام واستغلال للدين في تضليل الالاف من ابنائنا وبناتنا وزجهم وقودا لحروب الهوس والضلال لقتال اهلهم!
اعاديها لاستباحتها للمال العام واحتكاره لتابعيها... وتدميرها اقتصاد الوطن الذي افقر الشعب
لدرجة ان الحرة بسبب الفقر مضطرة ان تبيع اليوم شرفها لتطعم اهلها في دولة تخلت عن اقدس واجباتها من تعليم وصحة وخدمات...!1
اعاديها عندما جعلت من اخرين ومنك شخصياانسانا ذاتيا سالبا لا يهمه ما في الوطن من معارضة ولا حكومة فقط يهمه اشباع حاجاته لائذا بجنسية بلاد اخرى من غير اضطرار لها لا بسبب مواقف ولا مباديء
اتخذها شخصكم حتى تستحقهاوفي ذات الوقت تزايد بالوطنية من غير ان تبذل اي جهد وطني يعبر عن انتمائك الوطني لشعبك المقهور ومنه والدك متعه الله بالصحة وما وجوده خارج الوطن الا نتيجة موقفه المشرف حين رفض الظلم والطغيان!1
ولكن اين انت موقفك الخاص بك المعبر عن انتمائك لشعبك المستضعف المهان المظلوم..
وساظل اعاديها الى ان تعم الحرية في الوطن وترجع انت يا اشرف سودانيا وليس انجليزيا ليس من بوابة الاجنبي بل من بوابة الوطني بجواز سوداني مبين!

ابو الشوش يا حبيب

مادام وجودك بالخارج لم يكن بسبب موقف وطني معارض اتخذته ضد الحكومة!
وطالما تغلي الدماء الوطنية في عروقك الى هذا الحد
عندما تشعر ان الوطن في موقف من المواقف اهين ومرغت كرامته...فلماذا في الاساس
حيازة الجنسية الانجليزية طالما لست مضطرا لحملها ولماذا
لا تعود لارض الوطن طالما ليس لك عداوة مع الحكومة ولست محتاجا لاحد؟
ارجو منك اجابة صادقة وشافية لاني عهدت رجلا شجاعا واضحا!؟

مودتي

Quote: مادام وجودك بالخارج لم يكن بسبب موقف وطني معارض اتخذته ضد الحكومة! وطالما تغلي الدماء الوطنية في عروقك الى هذا الحد عندما تشعر ان الوطن في موقف من المواقف اهين ومرغت كرامته...فلماذا في الاساس حيازة الجنسية الانجليزية طالما لست مضطرا لحملها ولماذا لا تعود لارض الوطن طالما ليس لك عداوة مع الحكومة ولست محتاجا لاحد؟ ارجو منك اجابة صادقة وشافية لاني عهدت رجلا شجاعا واضحا!؟

الحبيب هشام
الشق الاول من سؤالك لانني كي ادرس واتعالج واتملك منزل حكومي
واستطيع احضار زوجتي من السودان واعمل في الصحافة في اي مكان
واتجنب الهروب من البوليس...الخ
لابد وان يكون معي جوازا بريطانيا
حتي ايضا اتمكن من السفر في لحظات الطوارئ وغيرها واكون
تحت حماية الملكة في اي مكان في العالم قرر بواليسه الحقارين
استغلال القوانين..

بالنسبة للشق الثاني عن العودة الي السودان
ارجوا ان تمهلني قليلا حتي الاسبوع القادم للرد
فقد فرغت للتو من كتابة مقال بهذا الشان وسانزله علي شكل خبر
عاجل في المنبر لاهميته القصوي الاسبوع القادم ان مد الله في العمر
خالص التحايا

Quote: الشق الاول من سؤالك لانني كي ادرس واتعالج واتملك منزل حكومي واستطيع احضار زوجتي من السودان واعمل في الصحافة في اي مكان واتجنب الهروب من البوليس...الخ لابد وان يكون معي جوازا بريطانيا حتي ايضا اتمكن من السفر في لحظات الطوارئ وغيرها واكون تحت حماية الملكة في اي مكان في العالم قرر بواليسه الحقارين استغلال القوانين..

ابو الشوش يا حبيب

كل الهيلمانة والبهدلة العاملة في روحك دي وانت الوطني المقددة بس عشان تشتغل في الصحافة الانجليزية وتقرا في انجلترا وتجيب وليداتك وتحميك الملكة المعظمة في كل بقاع العالم بينما في بلدنا نظام رسالى موحد بالله ومن يستنصر بالله لا غالب له تقول لي الملكة ( الكويفرة) تحميك وانت زول مسلم بتخاف الله؟

مالو الجواز السوداني ومالو السودان ومالو البشير ولايه جامعات لندن ولايه ما جامعة القران الكريم فيها علوم هندسة تدخلك الجنة ظااطها عيبها لي ب500 دولار من منازلهم تاخد دكتوراه وتجيك في بيتكم!؟

Quote: مالو الجواز السوداني ومالو السودان ومالو البشير عيبو لي!؟

تحياتي هشام
القانون هنا قانون
بغض النظر عما ذكرت
الاقامة لا بد منها اولا حتي تكون قاعد شرعي في البلد
عندها مدة محدودة
بعدها تنتقل الي الاقامة الدائمة
بعدها عندك مدة سنة تقدم فيها للجنسية والجواز البريطاني
وانا مقيم هنا وامتلك منزلا ولي اكثر من 17 سنة
عايزني اعمل شنو يعني؟؟؟؟
امشي اقول ليهم انا كفرت بجوازكم ولا اعمل شنو؟؟؟؟
بعدين انا ماخد الجواز بصورة شرعية
البخليني ما اخده شنو يا هشام؟؟؟؟
انت الليلة صايم ولا شنو؟؟؟؟
بعدين انت لو اتنازلت عن جوازك انا بتنازل
ولو مشيت عشت في السودان انا معاك
اها قصرت؟؟؟؟

Quote: الاقامة لا بد منها اولا حتي تكون قاعد شرعي في البلد عندها مدة محدودة بعدها تنتقل الي الاقامة الدائمة بعدها عندك مدة سنة تقدم فيها للجنسية والجواز البريطاني وانا مقيم هنا وامتلك منزلا ولي اكثر من 17 سنة عايزني اعمل شنو يعني؟؟؟؟ امشي اقول ليهم انا كفرت بجوازكم ولا اعمل شنو؟؟؟؟ بعدين انا ماخد الجواز بصورة شرعية البخليني ما اخده شنو يا هشام؟؟؟؟ انت الليلة صايم ولا شنو؟؟؟؟ بعدين انت لو اتنازلت عن جوازك انا بتنازل ولو مشيت عشت في السودان انا معاك اها قصرت؟؟؟؟

ابو الشوش الحبيب
والله عاجباني صراحتك وشجاعتك دي...بس يا خسارة ماك شغال بيها والله اكان لقيتها
الا اعمل انقلاب هسع دي بس اظنك خاتيها لليوم الاسود!

طيب يا النقيح اخوي وانت الاقامة الجابرك عليها شنو ما دام ما عندك مشاكل لا مع الحيكومة
ولا مع المعارضة يعني زول ما شاء الله بتكتب في جرايد السودان وتلفزيون السودان بشيد
بكتاباتك وزول وطني بتحب وطنك وكمان انصاري على السكين البقعدك في محل ناس
الكافر غردون وهكس وونجت شنو يا زول مش اخير ليك تقعد جنب قريبك (الجعلتي) عمر البشير
الرئيس ( الركشة) الماقادر انط ابعد من ارتريا والسعودية ومصر وليبيا مالها نيويورك ما مشى ليها قريبك المستنصر بالله عيبها لي؟!

ابو الشوش يا حبيب ويا بطل

انت كزول وطني رايك شنو في كلام قريبك الجعلتي عمر البشير ده في الشريط ده...بتفتكر الزول البفرط في كرامة وسيادة البلد نخليهو ساكت وما نعارضو...وين المقاومةبتاعتو وين تخليهو عن الرئاسة اها دي القوات في دارفور دخلت وحلايب شالوها المصريين والفشقة وشالوها الاحباش.. وقريبك لا زال رئيس وعريس لا مقاومة ولا بتيخ اها يا الحبيب ده كلو ما بخليك يا ابو الشوش يا بطل تشيل بندقيتك وتستعمل كراعك بتاعة الكاراتيه العاتية دي شان تكاتل الزول الخاين وطنو ده!

ابو الشوش يا حبيب

اراك مزهوا تتحدث عن الحماية الملوكية البريطانية لسيادتكم بجوازها البريطاني العظيم
فلو كانت الجوازات الاجنبية في السودان الرسالي تحمي حامليها لحمت المناضلين الاخوين العزيزين منعم الجاك وعثمان حميدة من قمع وتعذيب الحكومة لهما وهما ناشطان في مجال حقوق الانسان حائزان على الجوازات الاجنبية واعتقد ان احدهما يحمل الجواز االبريطاني وما حماه ذاك الجواز الملوكي العظيم واظنك كنت متابعا لقضيتهما والحملة المنبرية لمؤازرتهما...
فكيف يا ترى حمى الجواز الاجنبي المناضل (لا مع الحيكومة ولا مع المعارضة ولا محايد) اشرف مصطفي الكاتب في الصحف السودانية... ولم يحم غيره واستدركت وهل يا ترى فعل سعادة اشرف مصطفى شيئا حتى يغضب عليه حكومة الخرطوم حتى تنكل به مثلما نكلت بمنعم الجاك وعثمان حميدة!

وسؤالي اليك المباشر: ماذا فعلت اخي اشرف حتى تضايقك الاجهزة الامنية وتجعلك ( تتضاير) في قسم الاجانب وانت الذي تتحدث عن عدم معارضتك للحكومة...اود ان اعلم لماذا ضايقتك الاجهزة الامنية ايها المعارض ولا معارض ايهاالمؤيد ولا مؤيد وايها المحايد ولا محايد وايها السوداني ولا سوداني وايها البريطاني ولا بريطاني.. ماذا فعلت من كبيرة حتى صرت تستجدى حماية ملكة بريطانيا والعيش في ديارها سالما غانمابينما ليس هنالك ما يمنعك من العيش في بلادك التي تحبها جدا اكثر من المارق عميل الامبريالية الامريكية التكاسي السجمان هباني!؟

في انتظار الحبيب ابوالشوش
الزول الوحيد في المنبر ده الما بخاف من قولة الحق
وزول نصيحة طوالي حتى ولو على روحو بشوت طوالي معارضة حكومة!
وانت عارف يا ابو الشوش ده البوست الوحيد الخليت بكري ارفعو لي قدام
عشان ندردش كلام ( رجال لرجال) مش زي كلام رجال بتاع (لبني) ان شاء الله
يا ابو الشوش وقفت معاها كصحفي حقاني وكتبت مقال في الصحف
الانجليزية انصفت زميلتك في المهنة السيدة لبنى احمد حسين
واشدت بموقفها الوطني والمهني المشرف وادنت مهزلة القضاءالسوداني.... ولو عندك مقال
زي ده بالله ارفعوا لينا في الخيط ده عشان نشوف مواقف الصحفي
السوداني المهاجر المؤازر لزميلته لبنى احمد حسين.

مودتي

ابو الشوش ان شاء الله انت طيب وما شافك شر!

.

فوق لحد ما اجي الحبيب ابو الشوش!

ابو الشوش يا حبيب انا قلت زولي مشغول في القراية ام دق تراك حايم في البورد
يا زول انا راجيك نواصل الونسة السمحة دي!

.

.

.

الحبيب الناظر
تحياتي

لاحظت البوست امس
انا بالفعل مشغول جدا
وتجد مشاركاتي في المنبر ضعيفة

تعرف يا هشام ذكرتني بشخص اعرفه اسمه "أبو كلام"
قول لي ليه؟؟؟


بجيك راجع يا حبوب في اول سانحة

حتي العودة:


[IMG][/IMG]

التعديل لتغيير الفيديو
IMG][/IMG]


التعديل الثاني عشان فتلت البوست

ابو الشوش يا حبيب

حمدا لله على السلامة وبركة الجيت

ولدنا الناظر
لديك بوستات جميلة وكنت اود التعليق في بعضها لكن الوقت هو عدوي

بالنسبة " لابو كلام" الذي كنت اتحدث عنه فهو رجل كثير الكلام
يتحدث من اجل الكلام والغلاط وليس من اجل المعرفة او التفاكر
بطبعي لا احب المهاترات والكلام العقيم
ولا اعتقد انك عثرت علي صيد ثمين بنقاشك معي
بدلا من ان تكون جالس علي صيد ثمين (كما تقول دوما)
قد تكون جالسا علي قنبلة موقوتة

هدفي من حديثي معك هو ايجاد طريقة للتفاكر والتباحث
عن كيفية افادة الوطن واهلنا بالداخل
قد نختلف في الرؤي والطروح ولكن سوف نلتقي حتما في نهاية المطاف
ان كان هدفنا واحدآ هو مصلحة الوطن ولا شيئ غيره
انا انسان واضح ولا اعرف اللف والدوران
انتقاداتي واطروحاتي وفكري وجهدي كله لمصلحة الوطن
والمواطن الضعيف الذي لا يستحق ان نتعارك مع بعضنا
ونتركه يواجه الالم والمعاناة والحياة القاسية


لا استطيع المواصلة في السرد لعدم التركيز
نسبة لازعاج بائن في المنزل
لكن ياهشام ارجوا الا تشخصن الامور
فقد رايتك تستهدف اعلاميا اخر بفتح بوست مخصص له

الموضوع ليس من الذي يتحدث افضل من الثاني
اذا كانت لديك اطروحات تهم الوطن والمواطنين
وتريد النقاش من دون شخصنة ودون استهتار
فقطعا ستجد من يتناقش معك بروح رياضية بحتة

عن نفسي استمتع بالنقاش معك اذا كان موضوعي
لكن انا الان اكتب في 6 صحف سودانية وعربية وانجليزية
ومشغول جدآ واريد ان اقلل من كتاباتي لدراستي التي اقوم بها

فلا تعتقد انني اطنشك او اتجاهلك
لكنها المشغولية الكثيفة والمسؤليات
وكمان اجهز لبروجيكت لا بد ان اخلصه قريبا لاني مسافر

سنتواصل انشاء الله كل ما سنحت الفرصة لذلك
وحتي ذلك الحين
لك مني خالص الود

Quote: ولدنا الناظر لديك بوستات جميلة وكنت اود التعليق في بعضها لكن الوقت هو عدوي بالنسبة " لابو كلام" الذي كنت اتحدث عنه فهو رجل كثير الكلام يتحدث من اجل الكلام والغلاط وليس من اجل المعرفة او التفاكر بطبعي لا احب المهاترات والكلام العقيم ولا اعتقد انك عثرت علي صيد ثمين بنقاشك معي بدلا من ان تكون جالس علي صيد ثمين (كما تقول دوما) قد تكون جالسا علي قنبلة موقوتة هدفي من حديثي معك هو ايجاد طريقة للتفاكر والتباحث عن كيفية افادة الوطن واهلنا بالداخل قد نختلف في الرؤي والطروح ولكن سوف نلتقي حتما في نهاية المطاف ان كان هدفنا واحدآ هو مصلحة الوطن ولا شيئ غيره انا انسان واضح ولا اعرف اللف والدوران انتقاداتي واطروحاتي وفكري وجهدي كله لمصلحة الوطن والمواطن الضعيف الذي لا يستحق ان نتعارك مع بعضنا ونتركه يواجه الالم والمعاناة والحياة القاسية لا استطيع المواصلة في السرد لعدم التركيز نسبة لازعاج بائن في المنزل لكن ياهشام ارجوا الا تشخصن الامور فقد رايتك تستهدف اعلاميا اخر بفتح بوست مخصص له الموضوع ليس من الذي يتحدث افضل من الثاني اذا كانت لديك اطروحات تهم الوطن والمواطنين وتريد النقاش من دون شخصنة ودون استهتار فقطعا ستجد من يتناقش معك بروح رياضية بحتة عن نفسي استمتع بالنقاش معك اذا كان موضوعي لكن انا الان اكتب في 6 صحف سودانية وعربية وانجليزية ومشغول جدآ واريد ان اقلل من كتاباتي لدراستي التي اقوم بهافلا تعتقد انني اطنشك او اتجاهلك لكنها المشغولية الكثيفة والمسؤليات وكمان اجهز لبروجيكت لا بد ان اخلصه قريبا لاني مسافر سنتواصل انشاء الله كل ما سنحت الفرصة لذلك وحتي ذلك الحين

.

.

الحبيب هشام
تحياتي
كنت قد وعدتك برد علي الجزء الثاني من احدي اسئلتك اعلاه

وذلك في اطار بوست سينزل هذا الاسبوع

لكن تم تغيير الجدول هذا الاسبوع

وانا لم اخلف وعدي

وانشاء الله تجد الاجابة الاسبوع القادم في مقال في صحيفة السوداني

خالص الود...

بمشيئة الله

.

.

.

.

.

.

.

.

Quote: مادام وجودك بالخارج لم يكن بسبب موقف وطني معارض اتخذته ضد الحكومة! وطالما تغلي الدماء الوطنية في عروقك الى هذا الحد عندما تشعر ان الوطن في موقف من المواقف اهين ومرغت كرامته...فلماذا في الاساس حيازة الجنسية الانجليزية طالما لست مضطرا لحملها ولماذا لا تعود لارض الوطن طالما ليس لك عداوة مع الحكومة ولست محتاجا لاحد؟ ارجو منك اجابة صادقة وشافية لاني عهدت رجلا شجاعا واضحا!؟

Quote: الحبيب هشام الشق الاول من سؤالك لانني كي ادرس واتعالج واتملك منزل حكومي واستطيع احضار زوجتي من السودان واعمل في الصحافة في اي مكان واتجنب الهروب من البوليس...الخ لابد وان يكون معي جوازا بريطانيا حتي ايضا اتمكن من السفر في لحظات الطوارئ وغيرها واكون تحت حماية الملكة في اي مكان في العالم قرر بواليسه الحقارين استغلال القوانين.. بالنسبة للشق الثاني عن العودة الي السودان ارجوا ان تمهلني قليلا حتي الاسبوع القادم للرد فقد فرغت للتو من كتابة مقال بهذا الشان وسانزله علي شكل خبر عاجل في المنبر لاهميته القصوي الاسبوع القادم ان مد الله في العمر خالص التحايا

عفوا للخبطة اخ هشام
فالبوست الذي نزل فيه مقالي اليوم هو الرد علي سؤالك لي اعلاه
لماذا لا اذهب الي السودان انا
ولست انت كما ذكرت في البوست المشار اليه
والاجابة واضحة انه برغم ما ذكرت الا انني جادي جدا للذهاب للسودان
وارجوا ان نذهب سويا ونعمل بيزنز هناك مع بعض
خالص الود

.

.

.

.

.