|
|
 الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب
|
شهوة أن تكون الخصومة في عزها.
واضحه.
غير مخدوشةٍ بالعناق الجبان ِ
فقبلات مَن لا أوَدٌ حراشفُ سردينة
وابتسامتهٌ
شعرَةُ في الحِساء’.
شهوة أن تكونَ الموَدًةُ في عِزٌهها.
واضحه
دونَ طَعمِ الوُعودِ ودون اللُغة،
فاللغة
عُلْبَةُ للرٌياءْ
واللغة
ِرشْوةُ للنساءْ
واللغة
سمسمُ الكاذبينَ الوفيرُ
وفخُ يُهيأ للبنت منذ الصباح المنمٌقِ
حتي سرير المساء
(الشهوات) مريد البرغوثي
بمناسبة ادارته (حوار مع الحزب الليبرالي السوداني) التقينا الأستاذ عادل عبد العاطي في برلين حيث القي ندوته التي حضرها عدد لابأس به من المهتمين بالشأن السوداني.وكانت فرصة طيبه لملأمسة شخصية الأستاذ عادل عبد العاطي عياناَ بياناَ فوجدته شخصا ً مختلفا عن تصوارتي له من خلال الشبكه ألأسييرييه وما يحدث فيها من أثارة تجعلك ليس علي يقين من قدراتك الخياليه لتصور الذوات خارج اطرتجلياتها المعبر عنها نصياَ.فكان شخصاَ سودانياَ لطيفاَ بما تحمل هذه الكلمه من معني.
لست هنا بصدد نقل ما دار في الندوه او الحوار من ناحية التغطيه الخبريه التقريريه فقد تكرم الأستاذ عادل عبد العاطي بذلك وأوفي في بوست الاعلان للندوه في المنبر الحر ويمكن الرجوع له. وايضا لست بصدد تحليل محاور النقاش تفصيلياً فهي كثيره ومتشعبه رغم التحديد المسبق لها ، فشخصية المحاور الاساسي تعني كثيرا بالتفاصيل المسهبه في تناول الحدث من كل جوانبه المركزيه المحوريه والثانويه الجانبيه .
ما اريد قوله عبر هذا المقال هو محاوله متواضعه لقراءة فكر ما يمكن تسميته بالأصوات الجديده التي تحاول جاهده أن تصنع لنفسها مكان وحيز يضمن استمرارية الحركه والتطور في الفكر السياسي السوداني البديل الذي بداء يظهر عليه التأكل والأهتراء في مواجهة الفكر الظلامي المسيطر اعتماداً علي سيادته التأريخيه التقليديه في مقابل الفراغ العريض الذي خلفته القوي التجديديه التقدميه القديمه مما أصابها من نكبات وضربات كونيه قويه لم تستطع احتمالها او الخروج منها حتي الآن. وهذه الأصوات لها نبلها وليس قدسيتها التي تجعلها فوق النقد والأ ِلوَقعت في نفس الفخ الهائل الذي تحاول بكل ما أوتي لها من قوه الخروج منه.
اولاً علينا أن نقر..نعم.. كلنا يأسون ونحتاج فعلاً لبداية جديده. اعني بكلنا كل تلك لأصوات التي تفترض في نفسها انها تعدديه و ديمقراطيه ولم تتوفر لها فرصة ممارسة السلطه بأي حال من الأحوال بالمعني المباشر القيادي أو التحالفي أو المؤيد يعني الأصوات الديمقراطيه الحالمه اعني بالحالمه، التي مازالت مشاريعها عباره عن تصورات نظريه لم تتوفر لها شروط الخوض في المعترك العملي المباشر لممارسة السلطه او الصراع المباشر معها،( والسلطه هنا بالضروره لاتعني فقط السلطه الحاكمه بل تشمل الأحزاب والمؤسسات السياسيه الأجتماعيه وما شابه).اي ليس لديها تأريخ فعلي يمكن من خلاله محاكمتها ومسألتها تأريخيا. وهذه ميزه مؤقته توفر لها مساحة جيده للحركه والتأني ومن ثم استخلاص النتائج الموضوعيه قدر الأمكان، ولذلك اسميها هنا أصوات لتبعثرها في أكثر من تنظيم أو قوي و غيره. وربما كان خطاب الحزب الليبرالي السوداني حسب ما قدم في الندوه التي اقيمت في برلين واحد من اهم النماذج لهذا الخطاب الأفتراضي الذي مهما حاول أن يتخذ لنفسه من مصداقيه مقابل مايسميه هو( بألاستهبال السياسي أوسيادة علاقات سوق الملجه) يظل هو نفسه في حوجة لاختبار تلك المصداقيه الطوباويه.ولا يكفيه هنا مجرد رغبته في نقد وتهشيم كل القوي القديمه ومن ثم احلال نفسه بديلا دون أن يقدم تلك الضمانات المستحيله التي تجعله بمنأي من نفس المحاذير التي يدعي نقدها وتهشيمها(الأستهبال السياسي). فالمسأله كلها لا تعدو أن تكون مجرد خطاب لغُوي مغازل تارةَ ومتملص تارة اُخري مادام لم تتوفر له شروط الممارسه الفعليه واذا اردنا أن نمارس نقدنا تجاه هذا الخطاب سوف لن نجد غير فقه اللغه وادواته التقنيه الفنيه فالأمر برمته لايعدو أن يكون اكثر من ادبيات متعاليه مثاليه يغمرها عنفوان الشباب اذ أن الحزب الليبرالي السوداني منذ تكوينه قبل عامين2003 لم يبلغ بعد سن الرشد السياسي الواقعي.حيث انه يمارس وجوده خارج الأطار المعرفي الموضوعي مما يجعل بدائله المطروحه مجرد مغامره اوتوبييه مطلبيه اكثر من كونها مشروع له مشخصاته الذاتيه المستقله التي تستوجبها ضرورات موضوعيه.وفي نفس الوقت نجدها غير برئية من محاولات الأستقطاب والتعبئه وهو في هذا الوضع يمارس دور اشبه بدور الصحافه البراغماتيه الي حين التمكن والأنتشار. او اذا جاز التعبير يمكن تسميته معارضة المعارضه المنهكه . خاصة اذا أجرينا نظره سريعه الي ادبيات الحزب الليبرالي المنتجه وقارناها مع قصر عمره سنجد أن الفرق شاسع وكبير وهذا واحد من أهم مظاهر الأختلالات ألأساسيه حين يكون المنتوج النظري لأي تنظيم لا يوازن تأريخه الحقيقي الممارس من حيث الكثره أو القله وهذا الخطاب يقودنا الي ضرورة فرز الاكوام وتحديد الاولويات.
{عندما اوشك الحزب اليميني المتطرف في فرنسا علي الفوز بالسلطه واشتدت المنافسه بينه وبين الحزب الحاكم المحافظ حزب التجمع الجمهوري بقيادة (شيراك) تنازلت الأحزاب المتنافسه وذلك بسحب مرشحيها بما فيها ألشتراكيين و اليساريين للرئيس شيراك في مقابل اعاقة الحزب اليميني المتطرف بقيادة (جان ماري لوبن) حزب الجبهة الوطنية من الوصول للسلطه، حينها صرح زعيم الحزب الأشتراكي قائلا نحن نتحالف ألآن مع خصمنا السياسي حزب التجمع الجمهوري ضد عدونا حزب الجبهه الوطنيه،
حيث أن شيراك هو خصمنا ولكن لوبن عدونا} وكذلك حادثة سقوط الترابي الشهيره في اخر انتخابات برلمانيه.
اورد هنا تلك الحادثه التي حدثت في فرنسا في العام الفين وحادثة سقوط الترابي. فقط من أجل تعريف ما هو الخصم السياسي وما هو العدو السياسي، فالخصوم الساسيين يمثلون القوي المتنافسه او أن شئت المتصارعه حول السلطه في اطار مشروع يقره دستور ديمقراطي يمثل حد ادني لادارة الصراع المتكافئ حول السلطه في الحقوق و الواجبات والسلطات المستقله والذي يشرف عليه القانون وتراقبه الصحافه. بصورة عامه هذا هو التعريف للخصومه السياسيه كما اعتقد.اما العدو السياسي في تصوري، فهو ذلك الذي يمارس صراعه بل انتهاكاته ضد الدستور الديمقراطي الشرعي المتفق عليه من كافة القوي المتنافسه والمتصارعه و الذي يمثل الأرضيه الأساسيه للنظام الديمقراطي في مكان ما.
الملاحظ أن خطاب الحزب الليبرالي السوداني ومن خلال الندوه التي اقيمت في برلين وكذلك من خلال مساهمات العضو عادل عبد العاطي في المنبر الحر يركز وبشكل ملحوظ جل جهده فقط في نقد وتهشيم الخصم السياسي ناسيا العدو السياسي كوني الوجود.ربما كان للحزب تبريراته في أن العدو السياسي. الموقف منه مبدئيا ولا يحتاج لهذا الجهد في كشفه وفضحه ولكن مجرد الأنشغال عنه قد يتيح له المزيد من الوقت للتمدد والتضخم.وهنا يبرز تسأول اساسي الأ وهو، لمصلحة من يتم هذا اليس من ألأجدي ممارسة النقد في شكل متوازي يتحكم فيه قانون التكافوء والأحتياج.حتي لايصبح هنالك خلط في الأوراق.
غير أني أجد هذا الوضع يأتي للنتيجة المنطقيه لاتخاذ الحزب الليبرالي من نقد خطاب المعارضه وخاصة الحزب الشيوعي السوداني ذريعه لتدشين خطابه ألأساسي واصدار منفستُه السياسي الشئ الذي يوقعه في فخ المفارقات الضديه ومن ثم وقوعه هو نفسه تحت هيمنة الخطاب الذي يدعي تفكيكه واتخاذ مواقفه كردود فعل للفعل الأساسي للخطاب المهيمن الذي يعاني من الوهن والأنهاك. وأستغلأل هذا الوضع لخلق تغطيه افتراضيه لقصور الخطاب المهيمن وفوق ذلك الحاقه بأراء نقديه تعد تأويلات interpretations- غير وافيه أو سوء تأويلات misinterpretations خصوصاً أن الكثيرون صاروا مولعون اليوم بالتأويل ذو التناقضات الظرفيه وسيطرة الأسلوبيه والأنشائيات وشحن الخطابات بالعواطف وتريد الشعارات غير الواقعيه والأوتوبيه ولا يسعون الي كشف ذلك الخطاب الذي ربما كان يمثل فبركه يمارسها فنانون في فن الكتابه يوهمون الناس من خلالها بالحقائق الكاذبه خصوصا وأن الجاهزيه لأطلاق مثل هذه الفبركات المتعلقه بالمسائل الخطيره التي يتعطش الجميع لمعرفتها ومحاولة ايجاد مخرج من ازماتها قد باتت في اوجها.
مثلاً وصفه في الندوه واعني ألاستاذ (عادل) لما يدور في الصين من تحولات في نظامها الأقتصادي نتيجة لما يحدث في العالم من تغييرات كونيه ومحاولتها (الصين) التوازن البطئ في التحول من نظام احتكار الدوله الي نظام اقتصاد السوق دون أن يحدث لها ما حدث للأتحاد السوفيتي السابق ودول اوربا الشرقيه من أنهيارات كارثيه في كافة المناحي وأنتشار الفساد والمافيا. يصف هذا وبأعتساف شديد بأنه من ضمن مخطط الأستهبال السياسي الذي يمارسه الجميع من المعارضه ممثله في التجمع ولا سيما الحزب الشيوعي السوداني مرورا بالصين وليس انتهاءً بكوبا،طبعاً بأستثناء الحزب الليبرالي السوداني هو الحزب الوحيد الذي يمارس وجوده بالعفه والطهر السياسي اللأهوتي المفهوم، ويعج خطاب الحزب ممثلا في الندوه بكثير من تلك الأمثله التي تحاول دائما عزل الحدث من ظرفيته ووضعه مطلقا ثم أصدار حكم الأعدام عليه وتنفيذه فوراً علي العموم لقد شعرت في كتابات الأستاذ عادل وكذلك من خلال الندوه أن افكاره تنطوي على الكثير مما يثير البلبلة وإطلاق العنان للأهواء وتحقيق المسائل فقط علي مستوي الأدبيات السياسيه. بدل المحاولة الجادّة للانخراط سياسياً في بعض قضايا ء الساعه الأساسيه حيث أنني لم أجد تنظيم سياسي يهتم بمثل هذا القدر فقط بنقد خصومه السياسيين خاصة وأن ظروف الصراع السياسي حول السلطة غير مؤاتيه بوقوعها اي السلطه نفسها تحت وضع الأغتصاب والمصادره من قبل العدو السياسي.
مضاف الي ذلك وقوع ذلك الخطاب اسير العاطفيه وانتظاره للفعل ألأولي ليتحول بعد ذلك وفق ما يكون الفعل فأن كأن الفعل الأولي منضبطا وملتزما بأدبيات الخطاب السياسي يكون هو كذلك، اما اذا تخلي ألأول عن هذا فهو علي استعداد للمضي الي نهاية هذا الطريق الذي قد يوصله الي ابتذال الخطاب السياسي الي درجة استخدام اللغه السوقيه المبتذله دون ادني تحفظ وهذا يمثل أكبر ألأدله علي وقوعه في فخ المفارقات الضديه .
هنا يبرز سؤال اساسي مفاده مادام أننا كلنا يأسون... من ما يجري علي جميع ألأصعده هل نحتاج فعلاً الي ذلك الخطاب رهين التناقضات هذا؟ ام الي ذلك الذي يفكر خارج ألأزمه للخروج منها وليس الوقوع في تيهها الحلزوني. (التفكير من داخل ألأزمه دائماَ ما يأتي مأزوماَ).
وليد يوسف
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب (Re: Elwaid Osman)
|
العزيز وليد يوسف :
تحية طيبة وشكرا علي هذا البوست المهم ..
في البداية اسمح لي ان اشكركم وجميع شابات وشباب برلين وادراة النادي السوداني علي كرم الحفاوة وعلي الحضور الباذخ وعلي المساهمة الثرة في النقاش؛ وقبل كل شئ علي التواصل الانساني الجميل الذي غمرتموني به؛ فشكرا لكم علي تلك المشاعر الطيبة التي لا املك الا ان اكون ممتنا جدا تجاهها.
بالنسبة للحوار في ذلك اللقاء؛ فقد كان ثرا بلا شك؛ وتناول جوانب متعددة من المحاور التي طرحت؛ وكذلك تناول جوانب اخري فيما يتعلق بعلاقة الحزب الليبرالي بالمشهد السياسي السوداني ورؤيته للازمة السودانية وحلها واطروحات اسقاط النظام ام التفاوض معه الخ الخ ..
لقد كنت وعدت بان انزل حصيلة الناقاش؛ اي الاسئلة الرئيسية والمداخلات؛ وكذلك بعض اجاباتي ومداخلاتي؛ بعد ان انزلت النص الاساسي لمداخلتي الرئيسية؛ والذي ارجو ان اكون تحريت الدقة فيه؛ حيث ان المادة المنشورة قد اعتمدت علي رؤوس الاقلام التي قدمتها؛ والمادة الشفهية التي اعدت كتابتها من الاكرة؛ والذاكرة ليست جهاز تسجيل؛ وبها لاسباب كثيرة العديد من الثقوب والفجوات.
علي العموم ارحب بمساهمة العزيز وليد؛ والتي نقل فيها وطور جوءا من مداخلاته القيمة في ذلك اللقاء؛وقد يتاح لي هنا ان اعيد ذكر ما رددت به في تلك المحاورة؛ وان ازيد عليها ببعض التفسيرات الاضافية؛ وذلك لانه كما قيل فيالحوار؛ نحن لا ندعي امتلاك الحقيقة المطلقة؛وانما هو مجرد رأينا نطرحه في ساحة الحوار السياسي والفكري القائمة؛ ومستعدين للحوار المفتوح عنه مع كل القوي والتيارات الاخري.
مقطة اخيرة احب ان انوه بها؛وهوان اللقاء قد ساده تركيز علي السياسي في صورته الفجة؛ وذلك بسبب من مداخلات بعض المتداخلين ذات الطابع الهجومي؛ والتي اقتضت ردودا عليها جائت فيها استخدام مصطلحات الاستهبال السياسي وغيرها؛مما لم ترد بالمساهمة الرئيسية لشخصي؛ وهي فيما يبدو لي الثيمات التي ركز عليها الصديق وليد يوسف في عرضه اعلاه؛ مما قد يخلق انطباعا غير صحيحا عنكامل الحوار؛ اي المداخلة الرئيسة والمساهمات والنقاش.
لذلك اسمح لنفسي بالاحالة لنص المساهمة الرئيسة كما سجلتها؛ والعودة اليها مرات ومرات؛بقصد تثبيت الخط الرئيس للحزب؛ ونزعه من الالوان البراقة التي قد تضفيها عليه شخصية عادل عبدالعاطي او طبيعة الحوارات السجالية؛ مما تم جزءا منها في لقاءبرلين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب (Re: Elwaid Osman)
|
ألأخ عادل عبد العاطي
شكرا علي حسن ألأهتمام.ونحن والله يهمنا كثيرا الأهتمام باي مامن شأنه أن يصب في مصلحة الوطن السودان وكأن هذا هو دافع حضورنا الندوه الذي لمتحدده أي موجهات مسبقه.علي العموم الوقت لم يتح لنا فرصه القيام بحسن الضيافه ولكن الجايات أكتر أنشاء الله.وسنواصل الحوار قدر ألأمكان ونتمني مشاركة المزيد.
مع جزيل شكري
وليد يوسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب (Re: Elwaid Osman)
|
| Quote: ونحن والله يهمنا كثيرا الأهتمام باي مامن شأنه أن يصب في مصلحة الوطن السودان وكأن هذا هو دافع حضورنا الندوه الذي لمتحدده أي موجهات مسبقه |
بالطبع يا وليد وليس عندي في هذا شك مطلقا؛ وحاشاي ان اوقول عن جمعكمالكريم الا الخير؛ فقطاحببت ان اشير الي طبيعة المساهمات السجالية السخنة؛ ولعلك تذكر اخر مساهمة لم ارد عليها؛ وهذا طبيعي اذا كانت المسافة بين الليبرالي وبين الساحة السياسة التقليدية بهذا القدر من الاختلاف.
سارجع لبوستك الشحمان هذا بالتحليل والنقاش لما فيه فائدة المواطن السوداني؛ والذي اؤمن انه هدفنا الاول والاخير ؛
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب (Re: Elwaid Osman)
|
الأخ عادل عارف انك فاتح جبهات كتيره.والجوطه حاصله.علي العموم حأول أواصل في المداخله الي حين تمكنك من الفرصه المناسبه.
فشل مشاريع التحديث في المنطقه العربيه ، الأنهيارات الكونيه للأنظمه الأشتراكيه،ترك الباب مواربا لنمو الحركات ألأصوليه ألاسلاميه سيطرة الفكر السلفي القروسطي،انفراد امريكا بقيادة العالم وممارستها دور الشرطي علي الجميع
كل هذا وغيره ادي ليبروز حاله من حالأت الأحباط والتشاؤم ومن ثم التخبط في طرح البدائل التي اصبح مشوش عليها من خلال ما تمارسه زهنيه المنتصر في الحرب البارده وتصويره الدعائي لنموذجه الليبرالي بوصفه حالة التفاؤل المقابله موضوعيا لحالة الأحباط سابقة الذكر،ومحاولته استخلاص النتائج السريعه لما يحدث من تحولات تعطي فقط نتائج عابره ومؤقته.
ومن ناحية أُخري يظل وضع علاقة المركز والطرف التي تدير الأوضاع مابين الأنظمه السياسيه الأقتصاديه الكبيره وأطرافها الهامشيه دون أي تغيير يذكر.ففي السابق ارتبطت مشاريع التحديث في المنطقه العربيه ككل بما في ذلك السودان بمركز القطب الأشتراكي، واصابها ما أصابها من ما حدث له كمشروع عجز أن يقدم حلول داخليه أقليميه ناهيك عن كونيته الأسطوريه.اما اليوم فالبعض يسعي الي ربط مشاريعه التحديثيه نتيجة علاقات النصر والهزيمه الي معسكر المنتصر وأعادة انتاج ازمته من جديد من خلال تبعيته الي المركز الأوحد الذي يتيح لك فقط ادارة مصالحه الأقليميه وفق مفهوم الرده المابعد حداثيه القائله بنهاية التأريخ وموت ألأنسان. وأن هذا الكون خلق هكذا وسيسير هكذا ولا نحتاج شيئا الي تغييره بل كل ما نحتاجه هو أدارته فقط وفق العلاقات الآنيه القدريه.ومن هنا تأتي تلك الأصوات الداعيه فقط، الي تجريب ما نجح في تلك ألانظمه،والحزب الليبرالي السوداني واحد من تلك ألأصوات، ذلك النجاح المزعوم الذي يفترضه فقط شرط البقاء الآني والمؤقت فهو لا محالة ذاهب الي صيرورته الحتميه بما يحمله من تناقضات كانت وما زالت وبرغم منطق النصر والهزيمه تظل من اكبر الدلائل علي أهترائه وفقره وعدم قدرته علي الأستمرار دون التخلي عن بنيته ألأساسيه تلك الديمقراطيه الليبراليه المزعومه وأظن ما يحدث ألآن في العالم من حروبات وفظائع بل فضائح وانتهاكات لحقوق ألأنسان والأعتقالات التحفظيه للمهاجرين وغيره مما يدور الآن في العراق وافغانستان وايران.........الخ، خير برهان علي هذه التناقضات الكبيره داخل هذا النظام.
وعلي أي حال يبقي ما نحتاجه هو خلق حدث تأسيسي يغير المفاهيم في مجملها وكذلك حالة ألأحباط والتشاؤم، فالحدث التأسيسي الذي انتج تلك ألأزمه لايملك أن يقدم سوي مزيد من ألأزمات الجديده بلا نهايه.مثلا عندما حدثت النكسه في حرب 1967 انتجت من بعدها فقط احباط وتشاؤم وتصورات للخروج من ألأزمه وهميه ضاق بها خطاب حركات التحرر آنذاك.حتي مجئ السياسي الذكي الرئيس أنور السادات رغم انتهازيته الي تحويل كل هذا الأحباط الي تفاؤل ولو مؤقت من خلال عملية العبور في1973 كحدث تاسيسي مقابل للحدث التأسيسي الأول بمعني انه لابد لنا الآن من حدث تأسيسي في المقام ألأول ومن ثم نستطيع الخروج من ألأزمه وهو متمثل في العمل علي السعي بكافة الوسائل الممكنه علي احداث التحول الديمقراطي كأرضيه جذريه للخروج من نفق ألأزمه.
نواصل
وليد يوسف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب (Re: Elwaid Osman)
|
الاخ العزيزوليد
تحياتي وشكري العميق علي فتح هذا النفاج؛ والعتبي لك حتي ترضي علي هذا التاخر في النقاش؛ حيث اني متاخر ديمه؛ وهناك بوست عن مواد لموقع الاطفال لا استطيع ان ارفعه؛ ناهيك عن ان اشارك فيه؛وعدةبوستات عن معتقلي ارتريا؛ لا استطيع اللحاق بها؛ وبوست عن كاتبات البورد والثورة النسوية؛ منابوستات التي ابتدرتها ولم انته منها؛وغيرها هناك عشرات من البوستات الاخري التي افترعها اخوة واخوات رائعات ورائعين؛ اود المساهمة فيها؛ ولكني ببساطة لا اقدر ؛ بسبب من عامل الزمن وعدم التوفر
بوستك هذا وقع لي فوق جرح؛ وكنت اود ان اجعله مدخلا للاجابة والتوسع في الاجابة ليس فقط علي كل ما جاء به من اسئلة حية وجوهرية؛ وما ورد فيه من تحليلات مهمة؛ ومن اطروحات مثيرة للجدل؛ بل وعلي كثير من المسكوت عليه؛ والمطروح بدرجات يتفاوت وضوحها؛ حول ازمات حركاتنا السياسية الجديدة؛ومن بينها لا ريب الحزب الليبرالي السوداني
جلست اذن ووضعت في راسي تصورا للرد؛ بل حتي ان العناوين الرئيسة له ترائت لي؛ ولكنه كان تصورا من الكبر والجسامة - ويقول البعض انني ارد علي جملة واحدة بعشرين جملة؛ فكيف الحال بجملك التي فاقت المائة ؟- حتي انه اقعد بي؛ حيث احتاج الي ساعات طويلة لنقل هذه الافكار الي الورق؛ وهوامر لا املكه تماما هذه الايام؛ ولذلك كان تاخري؛ حيث لم ارد ان ارد باجابات مبتسرة لا تعطي الموضوع حقه
كنت قبل ايام في حوار مع الصديق والزميل الجودة قادم؛ والذي قال لي ان مشكلة الحزب الليبرالي السوداني انه يطرح علي نفسه مهمتان متناقضتان - شكلا- ؛ وعصيتان علي التنفيذ - موضوعيا - في ظل الضعف الشديد في الموارد والكوادر الذي يعاني منه؛وهما:
1. التاسيس النظري والسياسي والتنظيمي لحركة سياسية جديدة؛ بما يفرضه ذلك من مهام التنظير والعمل الفكري والعمل الداخلي؛ والتي تحتاج الي تفرغ كبير في الظروف العادية. الخ .
2. الانخراط الفاعل في الممارسة السياسية والعمل الجماهيري المعارض؛ بل والتقدم لقيادة ذلك العمل وتقديم المبادرات لتحريكه وتفعيله؛ في مواجهة واقع متخثر؛ والقاءكل الكوادر والموارد في ذلك الخضم.
حاولنا البحث عن حل لتلك المعضلات؛ بالاستفادة من قدرات الاخرين ممن يشاركونا الهم؛ حيث وجه الحزب رسائلا متعددة للمتخصصين في مجالاتهم؛ من الوطنيين؛ للمساعدة في تفصيل بعض البرامج؛بل وخاطب العديد من الاقتصاديين لتبني برنامج اقتصادي متطور يتفق مع البرنامج العام للحزب ولا يخرج عن علمية الاقتصاد؛فكانت الردود اضعف من المتوقع؛ وسخر بعض ديناصورات السياسة من هذه الممارسة لاشراك اهل العلم في بناءسياسة جديدة؛ والتي اسموها ب
( outsorcing)
البرنامج الاقتصادي للحزب الليبرالي السوداني.
ما علينا؛ ساحاول ان اخفض كثيرا من سقف ردي الذي نويته علي مساهمتك القيمة هذه؛ حتي يكون هناك اي نوع من الرد والتحاور في الاساس ؛ وخصوصا بعد دخول نصار للبوست؛ واترك مسالة الحوار العميق والحفر المثابر في العقلية والممارسة السياسية لليبرالي وعموم الحركات الجديدة؛ الي وقت وبراح افضل؛ اذا توفر؛ ولو لم يتوفر فسنوفره
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحزب الليبرالي السوداني........سبحةُ لؤلؤ تُحصي بها الذنوب (Re: Elwaid Osman)
|
الاخ وليد
واصل
النقاش المفتوح لا يخص الاطراف المشاركه فيه وحدها، بل هو ملك لكل المتابيعين، اتدرت نقاش جاد و ذكي لا يسعدني أن يبتر و أنا احس بما تحسب به الان و الذي اوصلك لحد أن تتصور أنك تلح فيما يعرض عنه الناس و لي في ذلك تجارب كثيرة في هذا المنبر،،الموضوع مهم و يهمني كذلك كشاهد للحدث المبني عليه هذا النقاش،،، سوف اشارك حين يبدو لي مدخلا للمشاركة و حتي ذلك الحين سوف اسهم في رفع البوست ليطلع عليه الاعضاء و الزوار.
و لك التحايا و الود
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Abdel Aati
نصار
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست